L'Anti-Nitche

"Il faut se garder de fonder sa vie sur une base d'appétits trop étroite ; car à s'abstenir des joies que comportent situations, honneurs, corps constitués, voluptés, commodités, arts, un jour peut venir où l'on s'aperçoit qu'au lieu de la sagesse, c'est le dégoût de vivre que l'on s'est donné pour voisin par ce renoncement." F. Nitche "Plus sûrement qu'il ne se décrète, l'appétit vient...

Publié le 10.04.2012 dans Lapinos par Xavier JASSU | Lire la suite...

Athènes 2

Parce qu'il était l'esprit libre, Nietzsche savait que la liberté de l'esprit n'est pas un confort, mais une grandeur que l'on veut et que l'on obtient, de loin en loin, par une lutte épuisante. Il savait que le risque est grand, lorsqu'on veut se tenir au-dessus de la loi, de descendre au-dessous de cette loi. C'est pourquoi il a compris que l'esprit ne trouvait sa véritable émancipation...

Publié le 31.03.2012 dans Épistolaire par Épistolaire | Lire la suite...

Le nietzschéen progressiste est mal barré !...

Nous reproduisons ci-dessous un point de vue de Frédéric Schifter , cueilli sur Causeur et consacré aux tentatives de récupération de Nietzsche par la gauche progressiste...     Le nietzschéen progressiste est mal barré Il est temps de procéder au nettoyage sémantique des termes de ressentiment et de nihilisme utilisés à tort et à travers par les béotiens qui se...

Publié le 10.03.2012 dans Métapo infos par Zed | Lire la suite...

Les esclaves heureux de la liberté...

Les éditions David Reinharc viennent de publier un essai décapant du philosophe et journaliste espagnol Javier Ruiz Portella , intitulé Les esclaves heureux de la liberté - Traité contemporain de dissidence . Pour Dominique Venner, il s'agit d'"un formidable et réjouissant instrument de nettoyage des méninges et des idées reçues", d'"une petite bombe atomique philosophique"... L'ouvrage...

Publié le 02.03.2012 dans Métapo infos par Zed | Lire la suite...

Nietzsche,Jung et la mort de Dieu

Photo Yann Cette note , un peu longue, mais que vous pouvez lire à loisir car c'est la dernière de la série , fait suite aux cinq notes précédentes. Pour en revenir à la “mort de Dieu” sujet iconoclaste qui fit la célébrité philosophique de Nietzsche, elle inspira Jung en tant que mort d’une certaine image de la divinité. La position  jungienne est originale, car elle met...

Publié le 10.02.2012 dans Laboratoire... par Ariaga | Lire la suite...

Nietzsche refoule les forces féminines

Suite des quatre précédentes notes.   Sur le plan conceptuel il existe, en dépit des concordances, une différence de nature entre le Soi Nietzschéen et le Soi Jungien . La ressemblance est manifeste quand il s’agit de présenter le Soi comme le grand organisateur, celui qui oeuvre dans les profondeurs de la psyché. Jung ne pouvait qu’adhérer à la vision de Nietzsche, dans Ecce homo...

Publié le 04.02.2012 dans Laboratoire... par Ariaga | Lire la suite...

”Ce n'est pas l'histoire, mais l'art qui exprime la vraie vie” Nietzsche

Publié le 02.02.2012 dans Valérie... par VALERIE BERGMANN | Lire la suite...

Analyse du cas Nietzsche par Jung

  Suite des trois notes précédentes Pour Jung la philosophie , comme la psychologie, est destinée  à l’homme et non à la pure spéculation intellectuelle . L’un de ses grands reproches envers Nietzsche est de ne pas avoir appliqué ”ses théories” à sa propre vie. Il écrit dans Ma vie : “Nietzsche, avec son exubérance, ne serait peut-être pas tombé hors du monde s’il s’en...

Publié le 29.01.2012 dans Laboratoire... par Ariaga | Lire la suite...

Jung, Nietzsche et la maladie

    Suite des deux notes précédentes . Il existe, chez Nietzsche et chez Jung, une attitude à la fois semblable et différente vis-à vis de ce qu'ils appellent les "états valétudinaires ", pour faire simple la maladie. Nietzsche a principalement développé le sujet dans Ecce homo et dans sa correspondance et Jung dans Ma vie et aussi dans sa correspondance.  Pour...

Publié le 24.01.2012 dans Laboratoire... par Ariaga | Lire la suite...

Peur et curiosité de Jung envers Nietzsche

  La curiosité  de Jung au sujet de la philosophie et des philosophes s'était éveillée dès son adolescence mais s'il appréciait chez Schopenhauer le thème de la souffrance du monde et la manière de présenter les problèmes il n'aimait pas sa façon de les résoudre. Il trouva chez Kant une théorie de la connaissance mais détesta Hégel et son langage "pénible et prétentieux". Sa...

Publié le 21.01.2012 dans Laboratoire... par Ariaga | Lire la suite...