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Notes sur le tag : droit naturel
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Dernières notes
Lecture par parties du Syllabus de Pie IX à l'occasion du 150ème anniversaire de sa publication...
A l'occasion de 150ème anniversaire de la publication du Syllabus des Erreurs et de l'encyclique Quanta Cura par le Pape Pie IX le 8 décembre 1864, Espérance Nouvelle vous propose une lecture par parties de ce document majeur du Magistère pontifical de Pie IX. Lisez l'éloge de l'enseignement et du pontificat de Pie IX par Jean XXIII et Jean-Paul II ainsi que les parties I et II du...
Publié le 12/12/2014 dans Espérance... par Espérance Nouvelle | Lire la suite...
Apostasie romaine
Lors de la récente canonisation de deux de ses chefs, l'Eglise romaine est apparue telle qu'elle est, comme une construction juridique athée. Il n'est pas difficile aux adversaires du culte catholique romain de démontrer qu'il est purement rhétorique, que l'on se place du point de vue de Satan et du droit naturel (Nietzsche), ou bien encore du point de vue chrétien apocalyptique (la bête...
Publié le 03/05/2014 dans Lapinos par Xavier JASSU | Lire la suite...
Jacques Ellul, le Vouloir et le Faire
Les éditions Labor et Fides ré-éditent un introuvable de choix, Le Vouloir et le Faire, Une critique théologique de la morale , de Jacques Ellul . Cet essai correspond au coeur de sa réflexion éthique, et pose la question du Bien, de la (bonne) morale et de la spécificité de l'éthique chrétienne. Est-elle vraiment possible? On connaît les dilemmes profonds qui résultent de...
Publié le 21/09/2013 dans Le blog Jean... par Jean Calvin | Lire la suite...
La querelle du droit naturel (V)
Conclusions Il est temps de conclure. Nous le ferons par quelques séries de remarques. Tout d’abord, nous voudrions souligner que le droit naturel ne fut pas une simple construction de l’esprit. Aristote décrivait ce qu’il observait dans les Cités grecques de son temps ; ses idées inspirèrent durablement les juristes romains et continuèrent à guider la pratique...
Publié le 04/08/2010 dans le Légitimiste par Cercle Saint Rémi | Lire la suite...
La querelle du droit naturel (III)
Les fondements du droit naturel classique. Une philosophie classique soumise au réel mais avide de connaître son extraordinaire diversité Si l’idée de droit naturel paraît tellement impensable à Kelsen et à la plupart de nos contemporains, c’est dans la mesure où ils raisonnent sur des postulats qui se sont dégagés précisément contre l’ontologie d’Aristote et de saint Thomas....
Publié le 30/07/2010 dans le Légitimiste par Cercle Saint Rémi | Lire la suite...
La querelle du droit naturel (II)
La vision corrompue du droit naturel et sa critique. Nous comprenons, aujourd’hui encore, le droit naturel , non pas à la manière d’Aristote et de saint Thomas, mais en héritiers du nominalisme et des doctrines modernes, ce qui implique une double déviation sur le sens de « droit » et sur celui de « nature ». La conception...
Publié le 27/07/2010 dans le Légitimiste par Cercle Saint Rémi | Lire la suite...
La querelle du droit naturel (I)
Les détracteurs du droit naturel ignorent souvent qu’ils s’en prennent aux conceptions modernes de Grotius, Kant ou Taparelli d’Azeglio, très éloignées du droit naturel classique énoncé par Aristote et Thomas d’Aquin. Non déductif mais inductif, le droit naturel s’obtient par la soumission de l’intelligence au réel, par l’observation patiente de la nature dans les modèles justes...
Publié le 26/07/2010 dans le Légitimiste par Cercle Saint Rémi | Lire la suite...
Montesquieu, la politique et l'histoire : une révolution dans la méthode
Je viens de lire au cours du week-end dernier, Montesquieu, la politique et l'histoire de Louis Althusser. Le premier chapitre, "une révolution dans la méthode", est très intéressant, et m'a permis de mieux comprendre ce que j'aime chez Montesquieu, et qui ce qui me met mal à l'aise chez d'autres philosophes politiques (comme Spinoza, par exemple, dont je lis actuellement le Traité...
Publié le 05/11/2007 dans L'Hérétique... par L'Hérétique | Lire la suite...
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