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Notes sur le tag : homère

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Réflexions sur les ”Rebelles”...

Nos reproduisons ci-dessous un point de vue de l'historien et africaniste Bernard Lugan , cueilli sur son blog et consacré au rebelles... Réflexions sur les "Rebelles" A propos du Salon du livre d'Histoire de Blois Le Salon du livre d'Histoire qui se tiendra à Blois du 10 au 12 octobre aura pour thème les Rebelles . Je n'aurai pas la cruauté de...

Publié le 20/10/2014 dans Métapo infos par Zed | Lire la suite...

Lecture pour cette fin de vacances : Odysseus, les rêves d'Ulysse, de Valerio Manfredi

par Ludovic Greiling On peut s'agacer de la manie du monde moderne à personnaliser systématiquement les récits les plus épiques de notre civilisation. Mais dans son roman Odysseus, qui narre à la première personne les aventures du grand Ulysse, Valerio Manfredi réussit à faire rêver dans le respect du cycle homérique. Le livre est une invitation au voyage dans le temps, dans...

Publié le 24/08/2014 dans LAFAUTEAROUS... par lafautearousseau royaliste | Lire la suite...

Ulysse contre Achille

En réponse au commentaire de Fodio ( "Les femmes gémissaient ; mais sous prétexte de gémir sur Patrocle, c'était chacune sur son propre malheur". Pour l'aspect misogyne d'Homère. Zeus soutient les Grecs effectivement contre la majorité des autres dieux, il me semble. Pourtant c'est par amour pour Achille ; tu me diras que ce dernier meurt assez pitoyablement, mais comment expliquer...

Publié le 14/03/2014 dans Lapinos par Xavier JASSU | Lire la suite...

Homère, tragédien juif ?

Homère est-il un tragédien juif comme je le soutiens ? Homère et Shakespeare ne partagent-ils pas à travers les siècles la volonté de faire voler en éclats la culture, c'est-à-dire l'athéisme ? Le savant chrétien Francis Bacon a bien conscience, ainsi qu'il l'explique dans ses "Essais", que parler d'athéisme à propos de l'antiquité est un anachronisme. Nous voulons parler ici d'athéisme...

Publié le 12/03/2014 dans Lapinos par Xavier JASSU | Lire la suite...

Guerre et rhétorique

"Moderne" et "démocratique" se dit aussi de la guerre sans merci que l'homme se livre en ces temps avancés où nous sommes rendus. L'hypocrisie et le cynisme contemporains feraient presque passer la guerre de Troie pour un match de rugby courtois. Mais, derrière le tissu de rhétorique afin d'accommoder la guerre à l'idée de progrès, les caractères restent les mêmes : il faut encore des...

Publié le 03/03/2014 dans Lapinos par Xavier JASSU | Lire la suite...

Homère et les modernes

Les hommages rendus à Jacqueline de Romilly sont de ceux que l'on rend indistinctement à la culture, fatras on ne peut plus hétéroclite désormais. De loin, elle paraît brillante et, à l'instar des ouvrages académiques, son nom fait honneur au corps de métier enseignant. Mais, sous couvert d'hellénisme, ce sont des valeurs latines que J. de Romilly promeut dans ses ouvrages. Pour une raison...

Publié le 01/03/2014 dans Lapinos par Xavier JASSU | Lire la suite...

Iliade 2013 - L'intégrale

Chant I - Guerre sexuelle LE SOCIAL EST UN SIMULACRE. L'ECONOMIQUE, UN PRETEXTE. LE POLITIQUE, UN MOYEN. SEULE COMPTE LA BEAUTE - C'EST-A-DIRE LA GUERRE. « Car, enfin - et contrairement à ce qu'affirment nos économistes - les peuples qui s'affrontent pour les débouchés, les matières premières, les terres fertiles et leurs trésors, se battent tout...

Publié le 31/12/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Nietzsche e o Mundo Homérico

Nietzsche e o Mundo Homérico Por Carolina Figueroa León* Ex: http://legio-victrix.blogspot.com Nietzsche desde o princípio apresentou um apego ao mundo grego, uma idealização deste como estrutura social, ideológica e intelectual. Esta aproximação não é especificamente com a época clássica, mas com a época arcaica que é representada através dos...

Publié le 07/09/2013 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Iliade, épilogue : Crépuscule des dieux

L'intime se méfie du symbolique comme le vivant se méfie de l'idée. « Plus intime notre commerce avec ces deux livres divinement inspirés [l'Iliade & la Bible], plus vive notre méfiance à l'égard des interprétations symboliques qui les chargent d'un sens trop riche » , écrit Rachel Bespaloff dans son dernier chapitre intitulé de « De l’Iliade », « Source antique et...

Publié le 24/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade XXIV - Le chagrin et la pitié

La douleur d'Andromaque, par David Chant XXIV – Grâce à Apollon, le cadavre d'Hector n'a subi aucun mal. « Les dieux bienheureux, à le voir, ont [eu] pitié. » Une pitié qui n'étouffe décidément pas Achille et ses amis. On pense un moment à dérober le corps d'Hector sans qu'Achille s'en doute - mais cette idée est « impraticable », de l'aveu de Zeus même. Limites,...

Publié le 24/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

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