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Notes sur le tag : paganisme

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Le Chêne de la Vehme

    Le Chêne de la Vehme   par Ulrich STEINMET   Entre les villes de Borken et de Dorsten, dans le vieux Land saxon de Hama, se trouve le village d'Erle, près de Raesfeld en Westphalie. Il y pousse un chêne très  ancien, qui mesure 14 mètres à la cir­conférence; ses branches s'élèvent à 15 mètres du sol....

Publié le 26/07/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

L'épopée du Kalevala

      L'épopée du Kalevala   par Frithjof HALLMAN   En 1985, en Finlande, dans tout le pays, on a fêté, sous diverses formes, le 150ième an­­niversaire de l'épopée nationale fin­noi­se, le Kalevala. Outre la publication d'une nouvelle édition illustrée de l'é­po­pée hé­roïque, due au célèbre peintre de la mer Björn...

Publié le 20/07/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Labyrinthe et ”Trojaburg”

    Labyrinthe et «Trojaborg» Deux traits caractéristiques de la préhistoire nord-européenne   par le Prof. Frithjof Hallmann, Université d'Uppsala   Il est une règle en archéologie qui veut que la fréquence des découvertes sur un site prouve que ce site est le site originel de l'objet en question. Dans le...

Publié le 18/07/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

L’Ordre chrétien

  3 e et dernière Partie de : « Comment peut-on être chrétien ? »   L'Empereur Constantin 1er dit le "Grand" (vers 275 à 337 après J.-C.) C'est l’Évêque Eusèbe de Césarée qui conféra son titre « Le Grand », à l'empereur Constantin, honneur qu’aucun autre empereur romain n’avait reçu avant lui.   Saint...

Publié le 09/07/2009 dans La Question par . | Lire la suite...

Le rôle providentiel du christianisme pour l'Europe

IIe Partie de : « Comment peut-on être chrétien ? »           Le Greco, La Trinité , 1577, partie du retable du grand autel de l'église Santo Domingo el Antiguo à Tolède qui comporte sept toiles et cinq sculptures enchâssées dans une structure architectonique ornée de colonnes et frontons....

Publié le 02/07/2009 dans La Question par . | Lire la suite...

La passé païen de Saint Nicolas

    Le passé païen de Saint Nicolas   d'après Michael Damböck   On ne peut déterminer avec certitude les origines historiques de la figure de Saint-Nicolas. Aucun des récits relatant ses faits et gestes ne peut être attesté. La tradition chrétienne en fait le fils uni­que de parents riches, né vers 270 à Patras, une...

Publié le 02/07/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

De l'humanisme italien au paganisme germanique: avatars de la critique du christianisme dans...

  Archives de SYNERGIES EUROPEENNES - 1997 De l'humanisme italien au paganisme germanique: avatars de la critique du christianisme dans l'Europe moderne et contemporaine   Robert STEUCKERS Conférence prononcée au Palais des Congrès d'Aix-en-Provence le 12 janvier 1997, à l'invitation de l'association Yggdrasil...

Publié le 25/06/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Le dieu Cerf

Le dieu Cerf Ex: http://www.yanndarc.com Parmi les grandes figures mythiques qui donnent à l’Europe son âme immémoriale, le cerf tient une place royale. Car il est souverain, le grand cerf peint dès le paléolithique sur les parois de Lascaux, gravé sur les ossements de Lortet, dans les Pyrénées. Peinture rupestre - Lascaux Le grand préhistorien André...

Publié le 14/05/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

De heidenen in de Lage Landen

Ex : Nieuwsbrief Deltastichting nr. 24 – April 2009 De heidenen in de Lage Landen Neen, dit is géén boek over heidense spiritualiteit of heidense religiositeit in 2009 in de Lage Landen. Ugo Janssens vertelt in dit boek wél de geschiedenis van het heidendom – in al zijn aspecten – in de Lage Landen. Van de oertijd (voor zover men al iets kan zeggen, natuurlijk)...

Publié le 22/04/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

La pazza del Bargello - Il d'Annunzio pagano

La pazza del Bargello. Il D’Annunzio pagano di Luca Leonello Rimbotti Fonte: mirorenzaglia [scheda fonte] Come sappiamo, nella cultura europea a cavallo tra Otto e Novecento - corrosa dal degrado positivista - D’Annunzio ha significato la rivolta romantica e dionisiaca del gesto audace, dell’istinto vittorioso, dell’immersione nella sensualità selvatica....

Publié le 16/04/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

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