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Notes sur le tag : homère

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Iliade V - Image et fumée

Pallas Athéna, par Klimt. Chant V - Les perforations commencent. Les fils tombent. Les pères pleurent. Parfois un dieu sauve la vie d'un fils, quand son frère est mort et afin « d'épargner à [leur ]vieux père un deuil complet », comme c'est le cas avec Darès. Parfois, non. Ainsi Diomède qui poursuit Xantos et Thoon, « les deux fils que Phaenops a tendrement choyés. Leur...

Publié le 05/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade IV - On dirait une mère.

Picasso, Maternité (1963) Chant IV - Comme Wagner, Homère est aussi bon dans l'ensemble que dans le détail. Ainsi, lorsque Athéna intervient dans la bataille pour sauver Ménélas : « Devant toi se dressant, elle écarte le trait pointu loin de ta peau ; on dirait une mère éloignant de son fils qui sommeille une mouche. Elle fait dévier la flèche vers l'endroit où des...

Publié le 04/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade III - Un jour, Brunnehilde.

Diane Kruger (rôle d'Hélène) dans Troie de Wolfgang Petersen. Chant III – « Ah ! comme je voudrais que tu sois impuissant ! » , ne peut se retenir de dire Hector à Pâris à cause de qui tout a commencé. Le noeud sexuel, historique, anthropologique de l'Iliade - cette guerre du monde, ou monde des guerres, cette origine guerrière du monde. La réponse de l'intéressé est d'un...

Publié le 03/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade II - Rituel et civilisation

Aga Chant II - Bizarrerie psychologique de l'Iliade (ou ravaudage narratif pour certains spécialistes selon lequel Homère aurait raccommodé de force deux récits n'ayant rien à voir entre eux) : alors que Zeus a persuadé Agamemnon, dans un songe malfaisant, que les Achéens pouvaient avoir la victoire « maintenant », celui-ci, au lieu d'organiser au plus vite l'attaque contre...

Publié le 02/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade I - Guerre sexuelle

LE SOCIAL EST UN SIMULACRE. L'ECONOMIQUE, UN PRETEXTE. LE POLITIQUE, UN MOYEN. SEULE COMPTE LA BEAUTE - C'EST-A-DIRE LA GUERRE. « Car, enfin - et contrairement à ce qu'affirment nos économistes - les peuples qui s'affrontent pour les débouchés, les matières premières, les terres fertiles et leurs trésors, se battent tout d'abord et toujours pour Hélène. Homère n'a pas...

Publié le 01/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

L'Art contre Dieu

L'art est érection. Il est donc contre dieu. Si dieu n'incite pas l'homme à l'érection, mais à l'amour, c'est parce qu'il est une force bienveillante, contrairement à la nature, qui ne donne jamais sans retrancher ensuite ce qu'elle a donné. Le païen, par son art, tente ordinairement de rivaliser avec la nature pour se protéger de ses effets (à l'exception d'Homère, qui met en garde contre le...

Publié le 07/06/2013 dans Lapinos par Xavier JASSU | Lire la suite...

Guerre et amour

Si Homère est historien, c'est parce qu'il nous montre que la guerre et l'amour sont pour l'homme sur le même plan ; et que cela est valable en tous temps, en dépit des sermons des sophistes platoniciens visant à démontrer que l'homme est intrinsèquement bon. L'historien ne fait pas dans le détail, contrairement au chroniqueur mondain. La guerre est un art érotique ; la manière dont...

Publié le 17/05/2013 dans Lapinos par Xavier JASSU | Lire la suite...

Quel rôle les dieux grecs ont-ils joué dans la guerre de Troie ?

Quel rôle les dieux grecs ont-ils joué dans la guerre de Troie ? Pierre Sineux Ex: http://linformationnationaliste.hautetfort.com/ Au chant III de l'Iliade, Priam s'adresse à Hélène : "Tu n'es, pour moi, cause de rien, les dieux seuls sont cause de tout : ce sont eux qui ont déchaîné cette guerre" (III, 164-165). Les vieux Troyens, au demeurant, quand ils...

Publié le 07/05/2013 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Homère chrétien

L'Eglise catholique romaine est la première cause d'éradication de la mythologie et des mythes. Dans le glissement progressif de la foi commune vers des vérités mathématiques ou statistiques, non plus dans des vérités mythologiques, l'Eglise latine a joué un rôle décisif en Occident. Pour une raison facile à comprendre: la mythologie n'est pas d'abord un enseignement moral. Elle a un usage...

Publié le 20/03/2013 dans Lapinos par Xavier JASSU | Lire la suite...

Grec contre latin

"(...) Mais après la Réforme, il fut confirmé que le latin était le langage de l'Eglise catholique, et le grec celui de la culture protestante (sans compter, bien sûr, les langues vernaculaires dans lesquelles la Bible protestante était traduite). Le concile de Trente (1545-1563) interdit aux catholiques la lecture des Bibles grecque et hébraïque, sauf dans le cas de chercheurs spécialement...

Publié le 18/03/2013 dans Lapinos par Xavier JASSU | Lire la suite...

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