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Notes sur le tag : religion

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Liberté, liberté chérie… (1)

« LIBERTÉ, LIBERTÉ CHÉRIE... » MAIS QUELLE LIBERTÉ ? La liberté n'est pas un droit, mais un devoir (Dostoïevski) Propos liminaire Alors qu'il est plus que jamais question de liberté — de liberté, d'égalité et de fraternité —, il n'est pas inopportun de faire remarquer que, pas plus que les autres, la Révolution française n'a le monopole de la liberté, mieux encore qu'elle ne l'a pas...

Publié le 02/01/2006 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...

Liberté, liberté chérie… (3)

Liberté et union à Dieu Pourquoi le fondateur de l'Opus Dei n'emboîte-t-il pas le pas aux champions de la philosophie réflexive évoquée plus haut ? Pour une raison bien simple : il n'éprouve jamais la solitude. Quand il se regarde, il se voit en Dieu et voit Dieu en lui, devenu le temple de l'inhabitation de la Très Sainte Trinité : « Seul ! - Tu n'es pas seul. De loin, nous t'accompagnons....

Publié le 02/01/2006 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...

Liberté,liberté chérie… (2)

[Je disais que la liberté est une propriété de la volonté] Or la volonté peut avoir pour objet, d'une part la fin et, d'autre part, ce qui se rapporte à cette fin. Dans le premier cas, elle se porte vers la fin de façon absolue ; elle est qualifiée de voluntas ut nature , ou tendance naturelle vers le bien en général. Dans le second cas, elle se porte vers l'objet qui a rapport à sa fin parce...

Publié le 02/01/2006 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...

Liberté, liberté chérie… (4)

Liberté et vision du monde Les philosophies classiques et modernes ont, pour leur part, appelé liberté ce qui n'était, en réalité, qu'un désir naturel, inconscient de son objet et de sa structure — de liberté aussi, certes. Désir naturel impuissant à déboucher sur des résultats précis, faute de réalisme de l'intelligence et de claire appréhension de l'ordre et du droit naturels. Que le...

Publié le 02/01/2006 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...

Les 21 Églises catholiques d'Orient (3)

Une Église de tradition arménienne 6. L' Église arménienne catholique prend ses racines à l'époque des croisades, avec la création du royaume de Petite Arménie (Cilicie). L'union, proclamée en 1198, dura jusqu'à la disparition du royaume, en 1375. L'archevêque de Leopoli, en Pologne, rétablit l'union en 1635. Mais il faudra attendre le 26 novembre 1740 pour voir les évêques arméniens qui...

Publié le 02/01/2006 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...

Les 21 Églisescatholiquesd'Orient (2)

Les Églises orientales catholiques de tradition antiochienne 3. L' Église maronite , ou Église antiochienne syriaque maronite, tire son nom de saint Maron ou Maroun, ascète qui vécut dans la région de Cyr, en Syrie († 410). Le peuple maronite se considère l'héritier spirituel des moines du monastère de Saint-Maroun, situé sur les rives de l'Oronte, à l'Est de Hama. Il reçut ce nom après le...

Publié le 02/01/2006 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...

Les 21 Églises catholiques d'Orient (4)

Les Églises orientales catholiques de tradition constantinopolitaine 9. L' Église melkite catholique , du nom donné par les monophysites (jacobites et coptes) après la conquête arabe aux chrétiens des patriarcats d’Alexandrie, d’Antioche et de Jérusalem restés fidèles à Chalcédoine et donc à l'empereur byzantin qui avait confirmé ce concile œcuménique ( malka en syriaque, malik en arabe...

Publié le 02/01/2006 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...

18 juin : la Fête-Dieu

L’Église fête aujourd’hui le corps et le sang du Christ. Lors de la messe, quand le prêtre prononce les mêmes paroles que Jésus, le soir du Jeudi saint au Cénacle, le pain cesse d’être du pain pour devenir vraiment, réellement et substantiellement le corps du Christ, et de même le vin devient son sang. Celui-ci l’a institué au cours du dernier repas qu’il a pris avec ses apôtres, la dernière...

Publié le 01/01/2006 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...

Liberté, liberté chérie… (fin)

Liberté et unité de vie L'homme libre ne se laisse pas détourner de la finalité essentielle de sa nature. Il intègre chacune des composantes de son être dans le plan divin et collabore ainsi de toutes ses forces à co-racheter avec le Christ. Parfaitement conscient de sa vocation à la plénitude de la vie chrétienne, il discerne à quel point sa vocation humaine et sa vocation surnaturelle...

Publié le 01/01/2006 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...

24 juin : Saint-Jean-Baptiste

L’influence de Jean-Baptiste sur Jésus La figure de saint Jean-Baptiste occupe une place importante dans le Nouveau Testament et, concrètement, dans les Évangiles. Elle a été commentée par la tradition chrétienne la plus ancienne et a pénétré profondément dans la piété populaire, qui célèbre depuis les temps les plus reculés la fête de sa naissance avec une solennité particulière. Ces...

Publié le 01/01/2006 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...

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