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Notes sur le tag : mythes

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Dernières notes

Les Géants

Archives de SYNERGIES EUROPEENNES - 1988 Les Géants   Les Géants apparaissent dans toutes les mythologies comme l'incarnation d'une Race Primordiale. Psychologiquement, ils reflètent en quelque sorte les premières perceptions que ressent l'enfant face au monde adulte. Pour les enfants, les adultes apparaissent tantôt comme des êtres...

Publié le 26/01/2010 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Symbolisme du cochon chez les Indo-Européens

  Alberto LOMBARDO :   Symbolisme du cochon chez les Indo-Européens   Les termes pour désigner le porc domestique nous apprennent beaucoup de choses sur notre lointaine antiquité. Dans la langue italienne, il y a trois substantifs pour désigner l’animal : « maiale », « porco » et « suino »...

Publié le 01/01/2010 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Le Who's who de la mythologie indo-européenne

Archives de SYNERGIES EUROPEENNES - 1999 Le Who's who de la mythologie indo-européenne   Patrick CANAVAN   «Tous les peuples qui n'ont plus de légendes seront condamnés à mourir de froid» Patrice de la Tour du Pin   L'Europe contemporaine a une dette...

Publié le 01/01/2010 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Imaginaire et réinformation

  Imaginaire et réinformation Deuxième journée d'études sur la réinformation, organisée le 24 octobre 2009 par la Fondation Polémia Communication de Grégoire Gambier / Ex: http://polemia.com/ L’imaginaire recèle de nombreuses définitions, renvoyant pour l’essentiel à ce qui est irréel, fictif, fabuleux ou encore, de façon plus...

Publié le 22/11/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Pan

  Pan Le dieu Pan n'est pas mort, Chaque champ qui expose Aux sourires d'Apollon Les seins nus de Cérès - Tôt ou tard vous verrez En ces lieux se dresser Le dieu Pan, l'immortel. Non, il n'a pas tué de dieux, Le triste dieu, le dieu chrétien. Christ est un dieu en plus, Un qui manquait, peut-être. Pan continue à instiller Les sons de sa...

Publié le 20/11/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Les signes symboliques des monuments funéraires du Schleswig et de la Flandre

Les signes symboliques des monuments funéraires du Schleswig et de la Flandre   par Marc. EEMANS   (texte issu du Bulletin de l'Ouest, 1942, 17, pp. 196-197)   Le folkloriste bas-allemand, Freerk Haye Hamkens, que l'on connaît déjà par de nombreux travaux des plus intéressants dans le...

Publié le 04/11/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Apollon, Pan, Dionysos: la religiosité de Friedrich Georg Jünger

Karlheinz WEISSMANN: Apollon, Pan, Dionysos: la religiosité de Friedrich Georg Jünger   Nombreux furent ceux qui s’étonnèrent de la conversion d’Ernst Jünger au catholicisme, quelques temps avant sa mort. Rares furent ceux qui s’attendaient à cette démarche, surtout parce que Jünger avait intensément étudié la Bible...

Publié le 08/10/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Figures animales dans la mythologie scandinave

Figures animales dans la mythologie scandinave   Au∂umla, la vache primordiale   Au∂umla (ou Au∂humla ou Au∂umbla) est la désignation en vieux-norrois (cf. Snorra Edda, Gylfaginning 5) de la vache originelle, primordiale, née du dégel des frimas primordiaux. Snorri raconte que les quatre flots de lait coulant de son pis ont nourri...

Publié le 24/09/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Les pommes d'immortalité

    Les pommes d'immortalité   par Julia O'Laughlin   De tous les fruits, la pomme est le fruit magique par excellence. Son nom latin est pomona, le terme générique pour désigner le fruit. La déesse ro­maine Pomona est la déesse de tous les arbres fruitiers et, plus générale­ment, de tout ce qui est «fructueux», de tout ce...

Publié le 03/07/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Le ”destin” dans la pensée germanique des origines d'après Franz Murawski

    Le «destin» dans la pensée germanique des origines d'après Friedrich Murawski   Le divin dans la pensée des anciens Ger­mains ne s'exprimait pas par la bouche de prêtres ou par le biais d'une église ou dans l'exiguïté d'un temple. Le divin est au-des­sus de toute organisation hiérarchique de la religion; de ce fait, cette dernière est...

Publié le 30/06/2009 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

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