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Notes sur le tag : homère

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Iliade X - Vitesse des antiques

Mel Gibson, Passion du Christ Chant X - Vitesse des antiques et des médiévaux. Vitesse de Homère et de Dante - qui en un mot disent une ligne, en une ligne une page, en une page un livre. Plus on ira dans les siècles, plus on fera long et compliqué : Cervantès, Balzac, Pynchon. Le seul mot ne fera plus sens tout seul. Il en faudra d’autres, beaucoup d’autres pour dire les...

Publié le 10/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade IX - Achille à Gethsémani.

Chant IX - Hétérosexualité de l'Iliade. Une guerre pour une femme - Hélène. Un refus de combattre pour une autre femme - Briséis. « Mais c'est une colère affreuse, interminable, Achille, que les dieux ont mise en ta poitrine à cause d'une fille, à cause d'une seule ! » . Les femmes comme enjeu des hommes. Les femmes et les hommes comme condition de...

Publié le 09/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade VIII - Le câble de Zeus

Zeus et Thétis, par Ingres, détail Chant VIII - « Tenez, si vous voulez, dieux, faites-en l'épreuve : accrochez donc au ciel, pour voir, un câble d'or, puis tirez-le, vous tous, dieux, vous toutes, déesses ; malgré tous vos efforts, vous n'entraînerez pas du ciel jusqu'à la terre Zeus, maître souverain. Mais, à mon tour, si moi, je me mets à tirer le câble...

Publié le 08/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade VII - Le mur athée

Tête d'Apollon, Bourdelle, Musée d'Hors c'est Chant VII - La seule marge de manoeuvre des dieux ou des hommes, c'est l'époché. La suspension. La trêve. La mise en retard de la mort pour une heure, un jour, dix ans. « Arrêtons maintenant la guerre et la tuerie, pour aujourd'hui du moins » , dit Apollon le pacificateur de l'Iliade. Freiner le cours des choses - c'est,...

Publié le 07/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade VI - Hélène chiite

Chant VI - Suite des exploits de Diomède (c'était l'époque où l'on n'avait pas peur de parler des combats et des morts en termes héroïques) - mais les lois de l'hospitalité sont sacrées, aussi Diomède et Glaucos qui sont liées par elles cessent leur duel : « évitons désormais, fût-ce en pleine mêlée, la pique l'un de l'autre. » A Troie, Hélène continue de...

Publié le 06/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade V - Image et fumée

Pallas Athéna, par Klimt. Chant V - Les perforations commencent. Les fils tombent. Les pères pleurent. Parfois un dieu sauve la vie d'un fils, quand son frère est mort et afin « d'épargner à [leur ]vieux père un deuil complet », comme c'est le cas avec Darès. Parfois, non. Ainsi Diomède qui poursuit Xantos et Thoon, « les deux fils que Phaenops a tendrement choyés. Leur...

Publié le 05/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade IV - On dirait une mère.

Picasso, Maternité (1963) Chant IV - Comme Wagner, Homère est aussi bon dans l'ensemble que dans le détail. Ainsi, lorsque Athéna intervient dans la bataille pour sauver Ménélas : « Devant toi se dressant, elle écarte le trait pointu loin de ta peau ; on dirait une mère éloignant de son fils qui sommeille une mouche. Elle fait dévier la flèche vers l'endroit où des...

Publié le 04/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade III - Un jour, Brunnehilde.

Diane Kruger (rôle d'Hélène) dans Troie de Wolfgang Petersen. Chant III – « Ah ! comme je voudrais que tu sois impuissant ! » , ne peut se retenir de dire Hector à Pâris à cause de qui tout a commencé. Le noeud sexuel, historique, anthropologique de l'Iliade - cette guerre du monde, ou monde des guerres, cette origine guerrière du monde. La réponse de l'intéressé est d'un...

Publié le 03/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade II - Rituel et civilisation

Aga Chant II - Bizarrerie psychologique de l'Iliade (ou ravaudage narratif pour certains spécialistes selon lequel Homère aurait raccommodé de force deux récits n'ayant rien à voir entre eux) : alors que Zeus a persuadé Agamemnon, dans un songe malfaisant, que les Achéens pouvaient avoir la victoire « maintenant », celui-ci, au lieu d'organiser au plus vite l'attaque contre...

Publié le 02/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade I - Guerre sexuelle

LE SOCIAL EST UN SIMULACRE. L'ECONOMIQUE, UN PRETEXTE. LE POLITIQUE, UN MOYEN. SEULE COMPTE LA BEAUTE - C'EST-A-DIRE LA GUERRE. « Car, enfin - et contrairement à ce qu'affirment nos économistes - les peuples qui s'affrontent pour les débouchés, les matières premières, les terres fertiles et leurs trésors, se battent tout d'abord et toujours pour Hélène. Homère n'a pas...

Publié le 01/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

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