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Nécessité fait loi

2016-12-17T04:33:00+01:00

Nécessité fait loi

Une loi oblige à porter secours au frère en danger..Au printemps dernier un maire a tiré de la boue des centaines d’émigrés comme jadis Eved -Melek a tité de la citerne de Malkiya le prophéte Jérémie enfoncé dans la boue.(1).Les ministres avaient balancé Jérémie dans une citerne boueuse à cause de son discours pacifiste , On l’accusait à tort de vouloir passer aux chaldéens , de passer à l’ennemi. Après un printemps pluvieux qui a transformé un campement, d’émigrés en cloaque , le soleil d’un bel été n’a pas suffit à sécher les argiles grises du flandrien supérieur. Fallait-il laisser tous ces gens dans la boue alors que l’hiver s’annonçait ?

La nécessité a fait loi dans la commune de Grande Synthé qui sans le soutien évident de l’état a pris courageusement la décision de mettre au sec ces émigrés.

« Nécessité fait gens méprendre(2) et faim saillir le loup des bois » chantait François Villon. Monsieur le sous- préfet a bien de la chance car dans « la jungle » ,Il y a plus d’agneaux que de loups. La gentillesse des migrants, leur bonne humeur, leur sourire dans l’adversité fait l’admiration des humanitaires bénévoles qui les servent au mieux.

« Faire souffrir est la très sure façon de se tromper « disait Camus(3) Par contre on ne se trompe jamais quand on fait preuve d’humanité, quand on obéit à la voie de sa conscience..

Désobéir devient ainsi une « subversion de l’abîme »(4) "L’abime c’est la ou sont les exclus ,les impossibles, sans place, sans parole, sans visage" .Du fond de cet abime et les pieds dans la boue ,je revendique avec Damien, monsieur le maire, l’honneur d’être un « hors la norme pour ne pas dire la loi. Dans cette affaire ,La nécessité a donc bien force de loi. Je confirme et je signe. Bonne fête de Noêl. Olbec.

(1) Livre de Jérémie chapitre 38..

(2) « Méprendre » c’est commettre un délit en vieux français.

(3) Caligula de Camus.

(4) « L’abîme c’est l’en bas et l’en dehors » écrivait Maurice Bellet qui ajoute : « L’abime n‘est pas ce qui fait la détresse humaine, y compris la plus honteuse et le plus ravageuse ;Il n’y a pas de poubelles de l’humanité. L’abîme c’est le refus que tout être humain soit humain de grande humanité, digne infiniment d’être connu, respecté, aimé, avant tout mérite et toute dignité » Le Dieu sauvage chez Bayard.

Le respect des étrangers n'est pas accessoire

2010-01-10T22:13:00+01:00

Quand nous avons voulu aider les communautés chrétiennes à réfléchir au problème de l'étranger, d'abord nous nous sommes rendu compte de l'ignorance phénoménale des chrétiens devant la révélation biblique. Je pense surtout à ce qui est écrit dans le Lévitique sur le respect des étrangers « parce que tu as été toi-même étranger en Égypte ». La formule revient à tout moment. La loi médiatrice entre Dieu et les siens s'appuie sur le fait que ce peuple a été esclave, dans un pays étranger, livré au bon vouloir des sbires de Pharaon. Et Dieu dit: « Non, non, je ne te traiterai pas comme cela, je ne suis pas un Pharaon céleste. Je te donne une loi et cette loi - traiter l' étranger comme moi je te traite - rappelle-toi que si tu ne l'appliques pas, tu vas te trouver dans la situation égyptienne. » D'un côté, il y a la médiation d'une loi objective et égale pour tous, et de l'autre le despotisme d'un tyran.

Mais le peuple chrétien ignore ce point, quand même important dans l'histoire d'Israël et de la Bible. Il croit à la Trinité, mais n'a pas vu ce que cette foi implique. Au fond, beaucoup de chrétiens sont fondamentalement déistes et accessoirement trinitaires. Cela en dit long sur sa formation, vingt siècles après, vous vous rendez compte? On n'a pas fait bouger profondément l'idée de Dieu. Or, ces points fondamentaux colorent l'image que les gens ont de l'Église: une Église unanimiste, uniforme et pyramidale. Quand on a de telles images parler de l'altérité devient particulièrement compliqué.

Albert Rouet - J'aimerais vous dire - Bayard 2009, pp.195-196

Étranges étrangers

2008-03-27T21:50:25+01:00

Cinq hommes sous une toile plastique s'abritent sous la pluie. Ils attendent le camion qui doit les emmener sur le chantier. ils viennent de différents pays, Paco, Luca, Larbi, Diatta, Janusz. Ils sont dans la même galère, à la merci d'un patron, d'un travail momentané. Ils ont en commune d'être déracinés, de travailler et de vivre dans un même lieu, mais chacun tient en lui le secret de sa vie, de ses aspirations. Peu à peu, on découvre la nostalgie de celui qui pense à son fils, le désarroi de celui qui boit, de celui qui a fait de la prison, le désir de celui qui veut partir ailleurs, de celui qui veut raconter des histoires. Chacun se livre à petites touches, avec pudeur. Un partage qui n'exclut pas la violence, la trahison. Vivre ensemble n'est pas si simple.
Telle est l'histoire de "Cinq hommes" de Daniel Keene, auteur australien, présentée par la Compagnie du Passage (Suisse) à la salle jean Vilar à Romans-sur-Isère, les 14 et 15 mars, à l'initiative de la Cie L'Œil nu. Une grande justesse dans le jeu des comédiens, une mise en scène astucieuse et esthétique de Robert Bouvier. Un beau spectacle qui fait comprendre de l'intérieur, la détresse d'exilés que, le plus souvent, nous ne connaissons que de loin.
Même sans terre, les migrants ont une identité, une humanité à nous proposer.
Nous retrouverons ce thème de « migrants » lors de la prochaine Biennale de l’international de Romans sur Isère, « BISE 2008 » qui aura lieu dans la semaine du 6 au 11 mai 2008. Cette BISE a pour thème : « Identité et universalité » avec une approche particulière de l’hospitalité. Pour le programme voir Blog : http://bisederomans.blogspot.com/