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Prière mystique pour faire venir à vous la chance

2022-01-05T13:49:41+01:00

Prière mystique pour faire venir à vous la chance

Nul ne peux réussir en quoi que ce soit sur cette terre sans la chance. La chance participe a 80% de notre réussite dans la vie. Mais des mauvaises personnes nous prive de cette chance naturelle et donc nous empêche de réussir. Cette prière est pour vous !!!
Cette prière est une prière sacré très puissante qui vous apportera la chance dans tout les domaines de votre vie et qui parle de chance parle de réussite bien sure dans tout les domaines de votre vie (amour,vie sociale,affaires,commerce,examens,travail,mariage,vie quotidienne,voyage, etc... )

Cette prière a déjà faire ses preuves dans la vie de beaucoup de gens alors ne vous privez pas de l'opportunité d'avoir enfin tout ce que vous voulez dans votre vie.

Vous aurez juste a réciter la prière chaque matin a votre réveil et chaque soir avant de dormir et vous allez témoigner de la puissance de mes divinités.

Je fais don de la prière a 100€ pour l'offrande de demande a mes divinités donc c'est accessible a tout le monde.

N’hésitez pas à me contacter sur :

mon numéro de téléphone personnel: +22998847851

ou m'adresser vos messages sur mon adresse email personnel : maitrealokpon@yahoo.fr

Un nouveau livre ? (symphonie nippone : photos Gildas de La Monneraye)

2021-06-09T04:45:00+02:00

La page d'hier est peu explicite : de quelle vie ordinaire parle-t-on ?

Il s'agit de la vie ordinaire des Japonais et d'un livre dont l'intérêt serait l'image et la parole mêlées. Écrit à deux, voici ce qu'en dit le photographe, mon co-auteur, qui a passé plusieurs mois au Japon :

Je vois l'ensemble comme une histoire où chaque image se connecte entre elles effaçant, par la même, l'intérêt singulier de celle-ci. L'écriture ne sera pas l'explication de cette histoire ni même l'histoire. J'ai, indéniablement, construit ce livre selon ma vision de raconter le Japon. Je fais naître mon histoire que j'ai voulu, par ailleurs, universelle.

Les questions que je me posais lors de ce projet au Japon ont toujours été avec l'objectif de représenter le Japon en restant proche de l'ordinaire. Cet ordinaire qui est pour moi la plus belle façon de retranscrire notre réalité : crue, familière et anonyme.

Ce livre parlera aux personnes extérieur du Japon qui porteront un regard de découverte sur la culture d'une façon de vivre dans un décor qu'ils connaissent peu ou pas du tout. Malgré tout, une vie ordinaire commune à toute à chacun, même à l'autre bout du monde, avec des influences bien différentes. Et lorsque les Japonais regarderont le livre, loin des clichés cartes postales, ils poseront un regard critique sur leur propre façon d'être même si l'histoire est vue par un étranger occidental.

Je suis parti à travers plusieurs régions au Japon en utilisant la marche pour me déplacer. Je souhaitais vivre les journées à une vitesse plus lente et ainsi pouvoir observer le rituel journalier de la population tout en évoluant dans des paysages différents selon la route prise. Cela m'a permis de voir aussi bien les enfants se rendant à l'école ou jouant, les parents face à leurs responsabilités pour la famille, les jeunes plus avancés dans les études ou entrant dans la vie active, les travailleurs confirmés, ceux mis de côté et bien sûr les personnes âgées retraitées ou pas. La logique naturelle s'est donc tournée vers une chronologie générationnelle.

Les strates de la société, des classes sociales sont l'objet de mon vagabondage au milieu d'eux, en évitant le plus possible des clichés "idéalisants".

Je porte aussi une importance à l'environnement dans lequel les gens évoluent. Il existe un lien évident entre les hommes et l'espace naturel qu'ils façonnent. Il est intéressant de voir comment se développe l'espace naturel au gré de l'avancée matérielle, technologique et sociologique de l'Homme.

La photographie m'intéresse, pas forcément dans sa technicité mais plus par son pouvoir de traverser le temps et de documenter des comportements d'une civilisation à un moment T. C'est un document, que certains aiment définir pour l'Histoire de l'instant. Je pense par exemple à August Sander sur la thématique "Hommes du XX siècles" avec comme credo "voir, observer et penser". Son corps de travail est ce pourquoi je fais de la photographie.

Immergé quelque mois dans le Japon, n'est ce pas une perspective intéressante ?

Alors vous verrez, de ci de là, des extraits de cette promenades au Japon: Photos + textes poétiques. A bientôt.

Passions et détachement

2019-10-14T07:23:00+02:00

Les passions sont cause de la fugacité du temps.

Sans passion, une heure pourrait être une minute ou un jour,

Mais cela suppose le détachement face aux événements et à leur contexte.

DIX CONVERSATIONS A RETENIR

2019-09-18T09:00:00+02:00

Au café, quartier Perrache, vers 10h. du matin.

Un petit gros rougeaud se tient debout devant son verre de blanc au bout du comptoir, en compagnie d’un grand maigre à moustache pauvre. Ils ne sont pas rasés. Le petit raconte une altercation avec sa femme : « "Elle me dit : t’as pas d’couilles au cul. – J’y dis : "Et toi, t’avais des couilles au cul quand t’as mis du whisky dans mon champagne ?". – Alors t’sais ce qu’elle me dit ? – "Ben ce soir, tu coucheras pas avec moi" ». Le grand maigre a éclusé pendant que l’autre parlait : « Bon, ben c’est pas tout ça, mais faut que j’rentre à la maison ». Il pose la monnaie. « Allez, salut ». Il sort, traverse la rue, et entre dans le café d’en face.

Nécessité du bruit contre l'angoisse selon C.G.Jung

2017-07-02T16:38:00+02:00

Probablement parce que je suis, en ce moment, avec mon travail sur le site, immergée dans l’œuvre de Jung, je n'ai pas d'idées originales. Ce que je voudrais écrire, Jung l'a écrit avant moi, et mieux que je ne saurais le faire ... alors je continue avec les citations extraites de sa correspondance. Aujourd'hui, il s'agit d'une longue lettre de septembre 1957 adressée à un professeur de droit à l'université de Zurich qui avait fondé une ligue contre le bruit et lui demandait d'écrire un article sur le sujet.

Jung, âgé et en mauvaise santé, refuse l'article mais rédige cette lettre qui est, en elle même, un article complet sur le sujet. Je n'en donnerai que quelques phrases mais, si certains d'entre vous le peuvent, elle mérite d'être lue dans son intégralité. (C.IV,p. 225sq) J'ai retenu les lignes où il explique pourquoi le bruit est nécessaire pour certains. Évidement il explique aussi tous les effets néfastes du bruit et de l'agitation.

"Le bruit nous protège contre les désagréments de la réflexion, il dissipe les rêves angoissants, il nous assure que nous sommes tous ensemble, n'est-ce pas, et que nous faisons un tel raffut que personne n'osera jamais nous attaquer."

... "Dans le silence, en effet, l'angoisse l'angoisse inciterait l'homme à la réflexion, et l'on ne peut se faire une idée de tout ce qui lui viendrait alors à la conscience. La plupart des gens craignent le silence et c'est pourquoi toujours il faut sans cesse le bruit permanent ... Le besoin qu'on a du bruit est quasiment insatiable, même si parfois le vacarme devient insupportable : c'est quand même encore mieux que rien du tout. Dans ce que l'on appelle de façon significative un "silence de mort" on se sent mal à l'aise. Pourquoi? Y aurait-il des revenants dans l'air? Peu probable. Ce que l'on craint en réalité , c'est ce qui pourrait vous venir de l'intérieur : tout ce qu'on a tenu à distance grâce au bruit. ...

Avec la lutte nécessaire contre le bruit ...vous ôtez aussi à ceux qui sont sans importance et dont on entend jamais la voix l'unique joie de leur existence, et l'incomparable satisfaction qu'ils éprouvent à crever le silence de la nuit avec la pétarade de leur moteur, ce qui leur permet de troubler par un vacarme d'enfer le sommeil de leur prochain. À ce moment-là, ils sont quelque chose dont il faut tenir compte. Le bruit est pour eux une raison d'être et une confirmation de leur existence. Il y a bien plus de gens qu'on ne le soupçonne qui ne sont pas dérangés par le bruit, car ils n'ont rien en quoi ils pourraient l'être. ; au contraire, le bruit leur apporte quelque chose. "

Que ceux d'entre nous qui, à un moment de leur existence, ne se sont pas saoulés de musique ou d'autres protections contre les voix de l’intérieur jettent la première pierre à ces "accros" au bruit !

Ariaga

Ingeborg Bachmann, Toute personne qui tombe a des ailes

2015-09-19T05:00:00+02:00

Une sorte de perte

Utilisés en commun : des saisons, des livres et une musique.

Les plats, les tasses à thé, la corbeille à pain, des draps et un lit.

Un trousseau de mots, de gestes, apportés, employés, usés.

Respecté un règlement domestique. Aussitôt dit. Aussitôt fait. Et toujours tendu la main.

De l’hiver, d’un septuor viennois et de l’été je me suis éprise.

De cartes, d’un nid de montagne, d’une plage et d’un lit.

Voué un culte aux dates, déclaré les promesses irrévocables,

porté aux nues un Quelque chose et pieusement vénéré un Rien,

(_ le journal plié, la cendre froide, un message sur un bout de papier)

intrépide en religion car ce lit était l’église.

La vue sur la mer produisait ma peinture inépuisable.

Du haut du balcon il fallait saluer les peuples, mes voisins.

Près du feu de cheminée, en sécurité, mes cheveux avaient leur couleur extrême.

Un coup de sonnette à la porte était l’alarme pour ma joie.

Ce n’est pas toi que j’ai perdu,

c’est le monde.

Ingeborg Bachmann, Toute personne qui tombe a des ailes (poèmes 1942-1967), édition, introduction et traduction François Rétif, Poésie / Gallimard, 2015, p. 437 et 439.

Depuis ma fenêtre

2015-02-25T16:58:33+01:00

Évolution du Laboratoire

2014-11-28T16:50:01+01:00

Une illustration de ÉPHÊME sur le site.

Je me pose en ce moment pas mal de questions au sujet de l'évolution du Laboratoire du Rêve et de l'Alchimie spirituelle. Cela fait maintenant nombre d'années qu'il existe et que j'y écris avec plus ou moins de bonheur. Sous sa forme actuelle je dois dire que je suis un peu à bout d'inspiration et surtout un des buts qui était d'être "dans les pas de Jung" me semble avoir été atteint dans pas mal de textes déjà publiés. J'ajouterai que ceux qui veulent suivre ma "pensée" sur Jung, ses concepts, le rêve, Jung et l'alchimie vont retrouver tout cela beaucoup plus développé sur le site C.G.Jung, rêve alchimie homéopathie qui commence à prendre sa vitesse de croisière. L'enfant grandit ...

Alors que faire ?

Uniquement de la poésie, l'inspiration n'est pas toujours là même si c'est ce qui me donne le plus plaisir quand remontent ou descendent, je ne sais, des mots qui me surprennent.

Devenir plus personnelle et tenir une sorte de carnet quasi quotidien consacré à ce qui me marque, m'interroge, m'inspire, me rebute, me fait avancer ou reculer. Difficile car ceux qui me connaissent savent que je suis assez secrète mais ce serait peut-être le moment de franchir ce pas car c'est cela le travail d'alchimie si on considère que l'on est le creuset où se mélangent les matériaux de l'alchimie spirituelle.

Continuer comme avant mais en publiant peu, seulement quand j'ai le souffle pour écrire des articles "de fond".

Une autre idée pas encore mûre ? Une chose est certaine, je suis très attachée à ce blog et à son titre mais je couve des œufs dont j'ignore si ils contienne des poussins ou des bébés aiglons !

Je m'interroge et votre avis m'intéresse amis lecteurs. Pour les timides, j'ai un mail, en haut à gauche du blog.

Ariaga

La droite ou la gauche...???

2014-10-28T16:00:00+01:00

Roman-théâtre.

Bon, vous allez croire que je vais parler de politique, mais pas du tout... Je vais vous parler de Doofie et Schnelly. Doofie, ma petite prof d'allemand adorée, TZR, 236 de QI et Schnelly, son mari bizarre qui ne sait pas bricoler, s'occupe de la cuisine et de la vaisselle pendant sa première année de retraite, en oubliant de nettoyer l'évier, la cuisinière et le réfrigérérateur. En délaissant complètement les armoires de cuisine pour tout étaler sur les plans de travail au point que l'on ne peut plus rien y éplucher, et que l'on ne peut plus y brancher un robot électrique ou réaliser la présentation d'un plat.

Ce matin, grand étonnement, Schnelly levé avant Doofie, déjà c'est étonnant, mais depuis que Doofie qui se réveille depuis les grandes vacances au lever du jour, ne se réveille plus à cinq heures du matin en été, mais à huit heures durant la première semaine de vacances et à 7 heures depuis le changement d'heure, ne s'est levée que tardivement aujourd'hui ou plutôt, elle s'était rendormie et recouchée après le lever du jour. Grand étonnement, parce que au moment où Doofie s'apprête à descendre prudemment l'escalier, prudemment pour ne pas provoquer de nouvelles torsions brusques de son genou, elle voit en face d'elle Schnelly avec une balayette et un ramasse-poussière et il balayait l'escalier ...

Doofie exprime son étonnement, cela fait plusieurs années qu'il n'a rien balayé ou nettoyé par terre et d'un seul coup il fait l'escalier...

Alors, Doofie lâche : « Tu fais l'escalier, mais qu'est ce qu'il va tomber, il ne va pas faire beau aujoud'hui.. » Et c'est vrai, le temps est humide..

« Ben, oui, dit Schnelly, aujourd'hui ma sciatique va mieux et je peux me baisser. »

Doofie sait que Schnelly mime habituellement une sciatique. Il boîte jusqu'au coin de la rue, et ne boîte plus ensuite. C'est Dummie qui habite une rue plus haut qui lui a dit...... qu'il ne boîte pas quand il passe devant chez elle.

Bon, ça a embêté Doofie, elle s'est dit que, soit il a voulu lui faire plaisir en balayant l'escalier, soit il a eu de la visite pendant qu'elle dormait et des semonces concernant la propreté de la maison, bien que étant propriétaires nous-même de notre maison, on n'a a ce sujet de comptes à rendre à personne.

C'est pour cela aussi que Doofie est embêtée quand elle se lève après Schnelly, car il laisse rentrer toutes ces bonnes femmes qui se mêlent de tout alors qu'elle les reçoit devant sa porte.

Doofie a constaté en bas que le sol était propre et avait été aussi balayé, mais une demi-heure après, il y avait déjà des grumeaux noirs. Elle a entendu que Schnelly continuait à faire l'escalier de la cave, mais il a laissé de la poussière dans les coins, en ne poussant jusqu'à la dernière marche du bas de l'escalier de la cave que la poussière qu'il a enlevée de l'entrée et de l'escalier du haut. Car il ne sait pas se servir d'un ramasse-poussière sur un sol plan et il est obligé de pousser la poussière sur le haut d'une marche pour la récupérer avec le ramasse-poussière. Elle se demande si ce n'était pas la façon de faire de sa mère, car on apprend le ménage aussi par imitation des parents. Doofie a vu à ce sujet une photo éloquente, où âgée de quatorze mois, sa petite pelle à la main, elle observe comment sa mère manie la pelle sur la plage où ses parents réalisent un barrage de sable avec son frère et d'autres enfants.

(Bon, je sens, lisant ce journal de Doofie, que les harceleurs vont demander à Schnelly de lui donner cette photo, et ils vont encore forcer le passage pour entrer dans la maison, mais cette photo n'est plus chez elle, elle est en sécurité ailleurs. En fait, parfois, ils se font passer pour des collègues de sa femme, ils demandent : Est-ce que tu as ci, est-ce que tu as ça et pendant ce temps, ils prennent autre chose. C'est comme cela que l'on fait pendant les dictatures pour changer des papiers chez quelqu'un).

Enfin, Schnelly a balayé à sa façon, quel évènement! Mieux vaut qu'il balaie à sa façon, que pas du tout..; il a ajouté qu'il avait enlevé des toiles d'araignée. Parce pendant un moment, il refusait d'enlever celles que Doofie était trop petite pour les toucher de son grand plumeau, parce que les araignée en été attrapent les mouches et que ça fait qu'il n'y a plus de mouches dans la maison. Mais on a eu quand même quelques mouches piquantes en septembre-octobre. Mais pas du tout de mouches ni d'autres insectes volants de juin à août, ils évitent cette maison piège. Alors comme c'est l'automne et que les mouches, moustiques et autres membres des peuples volants sont partis dormir, il daigne enlever les toiles d'araignée.

Alors, comme Schnelly, après un travail aussi épuisant, est parti faire la sieste, Doofie a continué à nettoyer ce "frigidaire" laissé à l'abandon, dont elle a commencé le nettoyage il y a quelques jours, non, il marche parfaitement, juste qu'il entreposait les oeufs dans des logements à oeufs douteux qu'elle a nettoyés hier, et qu'il ne plaçait dans le réfrigérateur heureusement que de la nourriture emballée. Parfois quand il met un ketchup ou une mayonnaise dedans, il oublie qu'ils sont là, en rachète un nouveau qu'il met sur le plan de travail et laisse pourrir l'ancien. En effet, pendant un an, Doofie a laissé Schnelly s'occuper de la cuisine, sans s'en occuper, parce que Schnelly avait dit, je m'occupe de toute la cusine, alors, elle a fermé les yeux sur ses bêtises et ses oublis et ses omissions. En fait, Schnelly était nouveau retraité alors que Doofie courrait d'un établissement à l'autre durant cinq jours par semaine et s'occupait des gens du jumelage le sixième jour. Et préparait ses cours le septième jour.

Quand je dis ses bêtises, ses oublis et ses omissions, le "ses" désigne Schnelly bien sûr, il faudrait en français inventer, comme dans les langues slaves, un adjectif possessif de la 3ème personne qui renvoie au sujet, différent de celui de la troisième personne qui renvoie à une ou d'autres personnes.

Doofie est passée à l'étage inférieur du nettoyage de la porte du réfrigérateur, par rapport au logement à oeufs qui est en haut de la pote. Doofie fait tout méticuleusement et en suivant, elle fait en ce moment le réfrigérateur et les armoires de cuisine, dans l'ordre, l'autre jour, elle a rempli une poubelle de paquets de victuailles dont la date de péremption était dépassée depuis deux à onze mois.

Donc, après s'être occupée du logement à oeufs hier, logement à oeufs que Schnelly a réinvesti tout de suite, elle s'est occupée du bac du milieu de la porte intérieure, elle a changé de place le beurre et la margarine récents et emballés, a jeté une veille denrée qui pourrissait là depuis longtemps enfin, elle ne pourrissait pas, c'était une vielle boîte toute bizarre avec de la nourriture dedans. Elle a réussi à soulever le bac et à l'enlever de la porte, l'a bien nettoyé pour qu'il devienne transparent comme un sou neuf, a nettoyé l'emplacement de la porte correspondant et a commencé à vouloir replacer le bac dans ses encoches, mais il s'est coincé. Le côté droit était plus bas que le côté gauche. Et impossible à détacher, alors que le côté gauche venait tout seul.

C'est là que Schnelly qui redescendait de sa sieste est intervenu. Regarde, Schnelly, j'ai coincé le bac de porte du réfrigérateur. Je ne sais plus le remettre.

C'est rien, je vais le faire, dit Schnelly.

Surtout, ne le casse pas, dit Doofie !

Schnelly va vers les bacs du bas du réfrigérateur : Qu'est ce que tu veux? Ils sont bien mis, dit Schnelly.

Il y en a un qui est à moitié fendu ou cassé, on ne sait comment, c'est depuis longtemps et ce n'est pas Doofie qui l'a cassé!

Non, là le bac, au milieu de la porte (Comment il ne voit pas que là, c'est plus propre, pense Doofie...)

Où? Ici? dit Schnelly en montrant les grilles du milieu du réfrigérateur... (ce n'est pas la marque Frigidaire*!),

Non! Dit Doofie qui commence à s'énerver, là, au milieu de la porte du réfrigérateur...

Là? dit Schnelly en montrant les bacs à oeufs..

Mais il le fait exprès,??!! se dt Doofie, Là! Hurle-t-elle en s'approchant et en montrant le bac qui est de travers.

Ah! Là! Fait Schnelly, il faut l'enlever ou le mettre?

L'enlever pour le remettre bien, dit Doofie, je l'ai mis de travers et il s'est coincé.

Ah! fait Schnelly qui essaie de le pousser vers le bas, puis le tire vers le haut très fort...

Pas comme cela, tu vas le casser, dit Doofie essaie de le décoincer doucement.

Schnelly tapote par en dessous du bac, comme s'il faisait du bricolage, c'est une bonne idée se dit Doofie, mais il faudrait qu'il ne tapote que sur la droite, comme cela le bac se décoincerait à droite, puisqu'il est à peine enfoncé à gauche et pas coincé de ce côté-là.

Il est coincé sur la droite, dit Doofie, ne tape que sur la droite.

Schnelly commence à tapoter sur la gauche du bac..

Mais non, dit Doofie qui se met en colère, tu ne connais même pas ta gauche et ta droite!

Mais si ! dit Schnelly, et il se retourne dos à la porte du frigidaire, ça c'est la droite, c'est ma main droite, dit-il en montrant sa main droite et il montre en même temps la gauche de la porte du réfrigérateur et ça c'est ma main gauche et ça c'est à gauche dit-il en montant le côté droit de la pote du réfrigérateur qui est maintenant inversée par rapport à lui.

Moi, je ne t'aurais jamais mis dans une section de baccalauréat, hurle Doofie, je t'aurais mis tout juste en SEGPA, s'il faut que tu te retournes pour désigner la droite et la gauche d'un objet, que tu regardes tes mains pour savoir où est ta droite et ta gauche et que tu me les montres à l'envers sur l'objet. Je ne t'aurais jamais donné le brevet, même! Je t'aurais mis en SEGPA et encore! Tu n'as que 50 de QI dit Doofie qui en a 236, mais il ne faut pas 236 de QI pour savoir sa droite et sa gauche, 90 de QI devrait suffire largement.

D'habitude, Schnelly rétorque qu'il est un gaucher contrarié, qu'on l'a obligé à écrire de la main droite alors qu'il était gaucher. Mais enfin, moi ,Doofie, je fais sur la guitare des choses très compliquées avec la main gauche... tout en sachant où est ma droite et ma gauche.

Et quand tu vas voter, ajoute Doofie d'un ton qui ne supporte pas de réplique, tu votes l'extrême droite quand tu veux voter l'extrême gauche? Encore, l'extrême gauche, c'est un vote de contestation des partis traditionnels comme un autre, mais l'extrême droite! C'est horripilant, dit Doofie, tu as voté l'extrême-droite! Bon là, mets toi dans le bon sens, la droite de la porte du frigidaire ouverte, donc de la face interne de la porte frigidaire, c'est ici à ma droite, il faut tout t'apprendre comme aux enfants de un an, dit Doofie, tu n'es même pas à l'école primaire, qu'est-ce qu'ils ont fait tes parents, quand tu étais petit, ce sont les parents qui doivent apprendre où est la droite et la gauche à leurs enfants, avant qu'ils aillent à l'école! C'est un manque d'éducation, tes parents ne t'ont rien appris quand tu étais petit! Ils n'ont pas fait leur travail. (Ses parents sont morts depuis longtemps, tout comme les miens, mais pour le bricolage, Schnelly est terrible, tu lui dis de planter le clou plus haut il va le mettre plus bas, plus à gauche, il va le mettre plus à droite, il a vraiment l'esprit de contradiction).

...................................

L'avis de Klugy : Moi, je suis sûre que Schnelly a raison, parce que la porte était ouverte, donc, si la porte avait été fermée, la droite de la porte aurait été au niveau de l'ouverture et la gauche au niveau des gonds, donc, c'est la même chose quand la porte est fermée.

Donc, si tu a trois portails à une cathédrale, dit Dummie, et que es rentré par le côté du choeur et que tu sors de l'autre côté où il y a les porches, tu vas mettre le porche de droite à gauche et le porche de gauche à droite... se dit Dummie.

Pour une voiture, se dit Sottie, les portières côté passager sont toujours à droite et les portières côté chauffeur toujours à gauche.

Oui, mais en Angleterre se dit Blödie, qui lit aussi le blog de Doofie, puisque qu'ils roulent à gauche , les portières sont inversées? Les portières côté passager sont à droite et les portières côté chauffeur à gauche. Donc, la droite est à gauche et la gauche à droite.

Doofie vient de poser la question à Schnelly : En Angleterre, les portières des voitures puisqu'ils roulent à gauche, elles sont à droite ou à gauche? C'est l'inverse de nous, à dit Schnelly qui s'est fait avoir, puisqu'ils roulent à gauche! Et le chauffeur, il est où? A droite a dit Schnelly! Et les portières de son côté, elles sont à gauche, et sans le laisser répondre elle a rigolé et dit : Hi hi, tu t'es fait avoir!

Bon, et en Irlande? Ils roulent de quel côté, s'est dit Dummie...?

Aux Etats-Unis, ils parlent anglais, mais il roulent à droite, a pensé Gwupie... Jai vu sur des vidéos qu'ils roulent à droite. Et en Nouvelle-Zélande et en Australie, se demande Bêtie, ils roulent de quel côté. Et en Afrique du Sud?

Et au Canada, Schnelly a dit qu'on roulait à droite au Québec et à gauche dans le reste du Canada sauf où il y a des accadiens (descendant des français), comme il y a aussi des accadiens près des grands lacs des Etats Unis, dans ce coin là, on doit rouler à gauche puisque dans le reste des Etats-Unis on roule à droite? C'est près du lac Erié d'où vient un IG d'allemand, qui descend des accadiens et des indiens d'Amérique. On roule aussi à gauche en Louisiane, surtout dans la pays cajun, car on y roule à l'inverse des anglophones des Etats d'alentour.

Pour les porches de cathédrale, Schnelly a dit que pour le prêtre qui dit la messe, en se tournant vers les fidèles, le porche de droite était à sa droite et le porche de gauche à sa gauche. Et pour les fidèles le contraire; Doofie lui a rétorqué que en architecture, le porche de droite côté Ouest et le porche de gauche, c'est quand on regarde l'église.. Et pas quand on en sort. Un prêtre qui apprend à dire la messe doit savoir qu'il doit dire pour l'ordonnancement d'une offrande dans un mariage par exemple, nous commencerons par le fond de l'allée de gauche qui en fait est à sa droite,mais à gauche, mais à droite pour les fidèles.

Si le prof dit : Ceux qui sont à ma droite apprennent tel rôle et ceux qui sont à ma gauche, tel rôle, il y aura le lendemain des élèves qui se seront trompés et auront appris l'autre rôle. Car ils auront compris que c'est leur droite et à leur ga

Freud et les actes manqués

2014-03-24T14:07:00+01:00

Aujourd'hui, quand je repense à la manière dont j'ai publié par inadvertance ((cela ne m'était jamais arrivé en huit ans) une photo et deux lignes d'un début de note je pense plus à Freud qu'a Jung pour expliquer cette maladresse.

La lecture de Psychopathologie de la vie quotidienne de Sigmund Freud, son oeuvre la plus personnelle, est particulièrement réjouissante pour ceux qui, comme moi, sont souvent victimes de la malice des mauvais génies. Freud raconte de passionnantes histoires d'actes manqués au sujet de clefs, d'erreur sur les étages, d'objets qui vous échappent des mains et se cassent, d'oublis, etc etc. ...

Pour Freud, ces méprises et maladresses diverses sont, en fait, non des actes manqués mais des actes réussis et il ne croit pas aux mauvais génies. Si ces actes sont non conformes à l'intention consciente et peuvent apparaitre comme des dysfonctionnements moteurs, ce sont des tours que nous joue notre inconscient. J'avais envie de casser ce vase cadeau de mariage ou d'appuyer sur le mauvais étage de l'ascenseur ou d'utiliser la clef de la maison à la place de celle du bureau.

Alors, quand j'ai cliqué sur "publier" au lieu de "mettre en brouillon" sur la phrase d'introduction d'un texte qui se voulait consciemment optimiste, et que mes lecteurs ont pu lire : " Il y a des jours ou le retour à la vie quotidienne est tellement pénible que l'on a l'impression de marcher dans la vase " peut-être faut il "entendre" qu'il s'agit d'un contenu de mon vase alchimique intérieur, au stade de la nigredo, de l'Oeuvre au noir . Vous comprendrez, amis, que je m'interroge sur cette exhibition qui n'est pas dans mes habitudes ...

Ariaga

Jour après jour

2013-10-28T08:33:00+01:00

une enclume

un poème

une enclume

un poème

une enclume

un poème

une enclume

un poème

une enclume

un poème

...

ça marche très bien comme ça

pourquoi voudriez-vous

que ça s'arrête

SI NOUS VIVIONS EN 1913: LES BOURGEOISES

2013-09-07T22:54:00+02:00

SI NOUS VIVIONS EN 1913

LES BOURGEOISES

La vie quotidienne au début du XXe siècle, racontée par l’historien Antoine Prost. Aujourd’hui, les jeunes filles de bonne famille…

Antoine Prost préside la mission du centenaire de la première guerre mondiale, dont France Inter est partenaire.

Une dame de la bonne société ne sortait pas sans son chapeau.et ses gants. Une femme en cheveux dans la rue ou avec un fichu sur la tête, c’est une femme du peuple, une ouvrière. Les paysannes portent souvent un fichu ou une coiffe dans certaines régions notamment pour la messe. Les dames de la bonne société ne travaillent pas, ni chez elle, ni en dehors de chez elle. Ce sont des maîtresses de maison…

Mrs. Vanderpoel, Mrs. Fred D. Johnson, and Mrs. C.K.G. Billings (LOC) © The Library of Congress - 2013

Les musées de l'été : 3 musées pour vivre l'histoire et l'âme de la Saône vosgienne

2013-09-01T00:00:00+02:00

Une journée, trois musées !

Jusqu'au 15 septembre, le pays de la Saône vosgienne vous invite à partir à la découvert du territoire à travers trois visions du pays, de son histoire et de son âme.

A Martinvelle, visitez la collection d'un passionné de matériels et d'outils ayant marqué les activités rurales de jadis dans la plaine des Vosges.

Contact : daniel.aubertin@wanadoo.fr

Dans la maison du patrimoine local installé dans l'ancien presbytère du XVIIIe siècle de Monthureux-sur-Saône, en face de l'église paroissiale, vous vous replongerez dans la vie quotidienne de nos ancêtres lorrains du sud, entre l'atelier, la cuisine et la chambre à coucher.

Contact : m-mad.boulian@orange.fr

Enfin, à l'ancienne abbaye bénédictine Saint-Maur de Bleurville au conservatoire de la piété populaire installé dans le prieuré du XVIIIe siècle, vous vous imprégnerez des pratiques religieuses et des rites chrétiens de nos ancêtres vosgiens tout en découvrant une ancienne fondation monastique du XIe siècle.

Contact : abbayesaintmaur.bleurville@gmail.com

‡ Les 3 musées sont ouverts du jeudi au dimanche, de 14h à 18h jusqu'au 15 septembre 2013.

Everyday life… (Karl Ove Knausgaard)

2013-05-23T00:59:00+02:00

"Everyday life, with its duties and routines, was something I endured, not a thing I enjoyed, nor something that was meaningful or made me happy. This had nothing to do with lack of desire to wash floors or change diapers but rather with something more fundamental: the life around me was not meaningful. I always longed to be away from it. So the life I led was not my own. I tried to make it mine, this was my struggle, because of course I wanted it, but I failed, the longing for something else undermined all my efforts."

(Karl Ove Knausgaard, A Man In Love, cité in Emily Witt, "His Life (All of It) as a Man : Karl Ove Knausgaard’s Rambling New Volume of ‘My Struggle’", editorial@observer.com, The New York Observer, 22 mai 2013, http://observer.com/2013/05/his-life-all-of-it-as-a-man-karl-ove-knausgaards-rambling-new-volume-of-my-struggle/, consulté le 23/05/13)

Claude Guéant arrange son cas dans un interview au Parisien

2013-05-04T11:07:45+02:00

Mon cul sur la commode

2012-07-03T00:42:00+02:00

Entrons chez nos ancêtres, Jean-Louis Beaucarnot

Avis chrono'

Une histoire des objets de la vie quotidienne, de la commode à la chemise, en passant par l'assiette. Un ouvrage qui s'adresse aux passionnés de généalogie, d'histoire, aux amateurs d'étymologie ou aux simples curieux.

"Au XVIIIe siècle, même à Paris, 75% des foyers étaient concentrés en une seule pièce et en 1870, en Touraine, 70% des logements n'avaient de même qu'une pièce unique, de souvent 30 à 40 m2, où étaient rassemblés tous les membres de la famille, et où étaient entreposés tous les meubles, objets et outils possédés!"

Une façon originale d'aborder l'histoire, qui n'est pourtant pas du tout mon rayon. Le livre est bien conçu, il explore les pièces de la maison, en partant des murs et du seuil, de la symbolique du foyer, pour ensuite circuler à l'intérieur. Ce travail est réalisé à partir de sources auxquelles on ne penserait jamais: les inventaires dressés après decès. Ils concernent l'ensemble de la population, du châtelain au misérable paysan.

De nombreux encadrés agrémentent les chapitres, apportant le plus souvent des explications étymologiques (saviez-vous que le lit à baldaquin tenait son nom de la ville de Bagdad? Et le robinet du roman de Renart?) ou listant des expressions françaises qui contiennent des noms d'objets. C'est ainsi que j'ai découvert cette poétique expression "Parler de mon cul sur la commode", qui signifie parler de choses sans intérêt.

Et qu'au chapitre traitant de l'éclairage, de la bougie, du réverbère, j'ai lu avec attention une histoire de... la Sainte Ampoule.

Sans avoir tout retenu, j'ai pioché quelques anecdotes que je partage avec vous:

- Avant que les pompiers ne se généralisent, les incendies étaient nombreux. Si vous n'aviez pas la chance que le curé arrive assez vite pour arrêter le feu à coup de saint-sacrement, bah, pas d'assurance, hop, S.D.F. Mais attention, pour ne pas être confondu avec le vulgaire vagabond, avant de vous jeter sur les routes, la ville vous remettait un certificat attestant de vos malheurs. Chouette.

- Le lit représentait parfois jusqu'à 30% des avoirs du défunt. Un objet de luxe. Et il a existé des couvertures en peau de chien!

- La farine nécessaire au poudrage des perruques aurait permis de nourrir 10.000 personnes.

N'oublions pas la très célèbre anecdote sur Louis XIII, qu'on raconte à tous les enfants: sa majesté n'a pris son premier bain qu'à l'âge de 7 ans. Rassurez-vous, avant cela, on le débarbouillait parfois. Au beurre frais...

Le mot d'ordre, en matière de propreté (avant les leçons d'hygiène de J. Ferry): mettre des habits propres et tant pis pour ce qu'il y a en dessous.

Je déplore tout de même quelques longueurs. A lire comme un roman, d'un bout à l'autre et sans être une grande amatrice c'est un peu fastidieux. Les longs développements sur les armoires et les vêtements m'ont laissée de marbre.

Keeping an eye on you…

2011-09-30T12:50:00+02:00

Graff réalisé au pochoir, vu à Nîmes, le 4/09/11…
(auteur inconnu)

photo © kl loth 2011

Distorsion…

2011-04-24T22:01:00+02:00

Du 9 au 17 avril dernier, j'aurais donc fait un séjour à Metz plutôt morose, voire maussade… et dans ce blog apparaissent surtout à ces dates de belles photos du ciel, suggérant des jours insouciants !

Un cadeau de C.G.Jung

2010-12-13T15:58:00+01:00

D'abord, je dois vous dire que, à force de déballer des cartons de livres et de me demander où j'allais bien pouvoir les ranger, leur seule vue me donnait la nausée et que la contemplation du vide était, ces derniers temps, ma principale occupation. Et puis, comme tout à une fin, même les meilleures choses, j'ai reçu, hier, une sorte de coup de pied au coeur et je me suis dirigée vers les étagères où mon cher Carl Gustav occupait une place scandaleusement spacieuse vu les restrictions imposées par mon nouveau logement. Toujours houspillée intérieurement, j'ai choisi au hasard un livre, c'était le dernier tome de la Correspondance que j'ai ouvert, toujours de manière aléatoire ...

Il s'agissait d'une lettre écrite par Jung, alors âgé de 84 ans, en réponse à celle d'une dame qui lui avait parlé d'un rêve. Cette lettre, j'ai eu le sentiment, immodeste mais profond, qu'elle m'était adressée, que c'était un message, un cadeau du vieux Jung lassé, probablement même très en colère, de voir une fidèle amie oublier la beauté de la vie et éprouver peu d'estime envers sa propre personne. Ce texte à eu sur moi un effet choc et aussi des tas de prolongements comme un caillou qui ricoche sur une eau trop lisse. Je vous le livre sans autre commentaire que cette introduction un peu trop personnelle mais qui sait, "Ariaga" doit peut être accepter de donner un peu plus d'elle même ... et ne pas oublier Carl Gustav Jung dans les pas duquel elle avait affirmé marcher quand elle écrivait son " À propos ".

(...) Votre rêve à propos de X signifie surtout qu'il serait bon pour vous d'apporter à vous -même quelque attention aimante et d'être vous-même ce que X signifie pour vous en tant que personnage intérieur. En d'autres termes : préoccupez-vous de vous-même plutôt que des autres ; voyez et comprenez ce que vous faites plutôt que ce que font les autres selon vous. Sinon vous serez accusée de vouloir intervenir avec votre volonté de puissance. Cette dernière serait la compensation d'un douloureux sentiment d'inferiorité. Soyez donc aimable, patiente et compréhensive envers vous-même. Si vous avez le sentiment de ne pas vous suffire à vous-même, donnez vous la chance de considérer que cela vous est possible, même si vous n'y croyez pas ; efforcez vous au moins d'avoir cette amabilité envers vous-même. Vous ne pouvez faire preuve d'amabilité et de compréhension envers les autres si vous n'en montrez pas envers vous même. Ceci est tout à fait sérieux. C'est là le fardeau que nous avons à porter : vivre la vie que nous avons à vivre. " (...)

C.G.Jung, 24 Septembre 1959

J'ajouterai vivre la vie que nous avons à vivre sans penser qu'elle n'a plus de sens parce que nous avons cessé d'être celui qui aide l'autre à se maintenir en vie. C'était sa vie et nous avons notre vie.

Ariaga

CONVALESCENCE

2010-06-23T17:40:00+02:00

A cause d'une grippe d'été, la force me manque, et à cause des copies de bac, le temps me manque aussi ! Voici néanmoins une note, courte, mais contenant deux jeux.

1. Reconnaissez la ville où j'ai traîné mes guêtres récemment, quoi que j'ai surtout dormi.

2. Il y a dans cette ville beaucoup de choses faites pour la propreté et la sauvegarde de l'environnement. Certaines sont classiques : poubelles de couleur, centre ville piétonnier, vélos à louer... Il y a néanmoins une chose que je voyais pour la première fois. Malheureusement, terrassée par la grippe, je n'ai pas pu vous la prendre en photo. Pouvez-vous deviner de quoi il s'agit ?

Une seule proposition de ville par commentaire, et une seule proposition d'action "protection-environnement". Je viens, je dis si c'est bon ou non, et alors seulement vous pouvez rejouer ! (attention Agathe !)

LES JEUNES DE VANVES ONT UN AVIS TRES MITIGE SUR LEUR AVENIR

2010-04-27T06:00:00+02:00

Pour contribuer au débat sur la jeunesse, Vanves Au Quotidien revient sur une étude toute récente (réalisée par MV2 auprés d’un échantillon de 896 jeunes franciliens de 15-29 ans) qui montre que les jeunes vanvéens comme tous les jeunes franciliens sont assez mitigés sur le constat de leur vie quotidienne, les lycéens étant plus satisfait car pris en charge par leur famille. Ils sont plus confiants en leur avenir professionnel qu’en l’évolution de leurs conditions matérielles de vie.

Cette étude aborde plusieurs thèmes, l’orientation et le choix des métiers devançant tous les autres : 68% des jeunes vanvéens estiment qu’ils devraient être mieux informés. 58% pensent que les relations entreprises-lieux de formation devraient être développées dans leur département. Les lycéens sont très demandeurs d’aide à la recherche de stages et d’emplois. 65% en recherche d’emploi estiment que l’insertion économique des jeunes devrait être favorisée dans leur département. 1 jeune vanvéen sur 10 en recherche d’emploi ne sait toujours pas ce qu’il veut faire ou a changé d’orientation suite à un échec scolaire ou professionnelle, d’où la nécessité de bien aider les jeunes à s’orienter au moment des études. 14 % de ces jeunes en recherche d’emploi déclarent avoir choisi leur formation parce qu’elle leur semblait facile (au contraire de bien appropriée).

Si 92% des jeunes travailleurs jugent leur activité professionnelle intéressante, 4 sur 10 s’estiment pas suffisamment rémunéré (8 sur 10 parmi les 15-19 ans en activité/apprentissage). L’intérêt pour le travail effectué représente la motivation principale pour 71% des jeunes actifs, loin devant une bonne rémunération (qui est surtout le fait des jeunes hommes) et une bonne ambiance du travail. Les jeunes hommes sont plutôt intéressés par le salaire et la possibilité d’évolution de carrière, alors que les jeunes filles recherchent la sécurité de l’emploi/ un emploi en CDI. Avec l’âge, ils s’orientent un peu plus vers un travail leur laissant un temps libre.

Leurs préoccupations et leurs aspirations sont intimement liées à leur situation dans la vie quotidienne : Les lycéens et les étudiants souhaitent réussir leurs études, les jeunes en recherche d’emplois avant tout trouver un travail, les jeunes inactifs être indépendant et ne plus vivre chez leurs parents, les jeunes en activité aimeraient devenir propriétaires ou juste avoir un logement plus grand, plus confortable, avec un loyer moins élevé. En terme de menace, les jeunes vanvéens placent en tête l’alcool et autres produits dépendants (drogues, cigarettes), mais sont moins sensibles aux thèmes relatifs aux maladies (obésité, MST…). La protection de l’environnement est une question encore peu fédératrice

A SUIVRE …

Conseil de Quartier Citroën-Boucicaut

2010-04-12T21:18:55+02:00

Cette réunion était l’occasion d’évoquer les différents dossiers sensibles en terme de sécurité et particulièrement ceux qui concernent la vie quotidienne des habitants de ce quartier.

Le rôle du Conseil de Quartier consiste à écouter les témoignages de ses concitoyens concernant notamment les nuisances ou incivilités subies dans la vie courante, et ensuite de les aider à trouver des solutions avec les responsables de notre arrondissement ou de les mettre directement en relation avec les services concernés.

Il est aussi d’étudier ce qu’il est réellement possible de faire et de contribuer à mettre en place les interventions utiles.

Le « local », sis 92 rue de Javel. Il est évident que pour tous ceux qui n’habitent pas à proximité, ces nuisances peuvent apparaître comme très marginales. Mais subir du vacarme jusque tard dans la nuit, voire même toute la nuit, voir son hall d’immeuble servir d’urinoir, se faire injurier, insulter à la porte de chez soi, sans parler de la pollution visuelle provoquée par des affiches très agressives…ferait réagir le plus calme et tolérant.

Les riverains doivent faire des courriers au commissaire de l’arrondissement.

Ces démarches sont longues et le travail effectué par les forces de police n’est pas toujours visible pour les riverains, à tel point que ces derniers, découragés, ont pu croire que nous avions laissé tomber. Mais, ce n’est pas parce que c’est long que l’on doit se décourager, car ne rien essayer ne peut que donner encore moins de résultats.

Le nettoyage de la rue de Javel. Les riverains ont, en conséquence de cet affichage massif dans la rue, lié aux activités des occupants du 92 rue de Javel, fait une pétition et demandé un nettoyage après chaque affichage. Cette action a été efficace puisqu’aujourd’hui on peut constater que ce problème a presque disparu.

Les rassemblements rue de Javel. Chaque fois que cela se produit, un courrier est envoyé à la Mairie du XVème qui relaye auprès du Préfet de Police. Il faut être patient et persévérant. Et même si c’est long, nous n’abandonnons pas.

Les abords de la salle de prière. Les riverains étaient confrontés à d’importants problèmes de circulation et de stationnement, notamment le vendredi. Certains d’entre eux ont fait remonter le problème et nous avons obtenu que l’adjoint au Maire chargé de la sécurité se déplace, constate les faits et nous aide à ce que soit décidé un aménagement de la voirie, afin de réduire les nuisances pour les gens du quartier.

Femmes battues. Nous avons pu aider deux femmes battues par leur conjoint. Elles ont eu confiance en nous, et nous avons pu leur donner les contacts associatifs nécessaires pour les aider.

Stationnement autour du Ministère des Affaires Etrangères. Depuis le déménagement du Ministère sur le site de l’Imprimerie Nationale, le stationnement est interdit tout autour, ce qui supprime des dizaines de places. Nous avons fait un courrier au Maire du XVème, et y avons joint une pétition signée par de très nombreuses personnes. Le dossier a été directement déposé en Mairie. L’association CCBV (Citroën Cévennes : Bien Vivre), membre du Conseil de Quartier, a elle aussi fait un courrier et joint des photos sur lesquels on voit, à des jours différents et à des heures variables, le nombre important d’emplacements libres et pourtant réservés et interdits au stationnement pour les riverains. Trois mois se sont écoulés et nous n’avons reçu aucune réponse. Nous ne manquerons pas de vous informer dès que nous en recevrons une.

Lumières du Ministère des Affaires Etrangères. Les riverains, gênés, se sont plaints des lumières allumées au Ministère, de jour comme de nuit. Certains, dont les fenêtres n’ont pas de volets hermétiques, doivent mettre des couvertures le soir pour pouvoir dormir. De plus, ils s’interrogent sur les raisons d’un tel gaspillage d’énergie dans un Ministère, alors même que l’on contraint la population à faire des économies. Notre intervention a permis de régler le problème, mais seulement pendant 3 semaines. On ne laisse pas tomber.

Carcasses de vélo. Nous avons saisi les services de la voirie et des enlèvements des encombrants, des dangers que peuvent représenter le stationnement de carcasses de vélo. Quant à une carcasse de moto, il faut tout de même savoir que nous avons mis plus de 3 mois, en insistant presque quotidiennement, avant de réussir à obtenir quelle soit enlevée par les services compétents.

Ouverture du Dispensaire. Lors du dernier Conseil de Quartier, nous avons informé le public de l’ouverture d’un dispensaire, rue de la Convention.

Signalisation Ecole. Nous sommes très sensibilisés au problème de la sécurité aux abords des écoles. Nous avons à ce titre, demandé une signalisation spécifique au carrefour Convention/Lacordaire, insistant sur le fait que deux écoles se trouvent à proximité. Les parents d’élèves, qui ont essayé, mais n’ont pas réussi à obtenir satisfaction sur ce sujet, soutiennent la démarche du Conseil de Quartier. Avec l’aide et le soutien de tous, et avec une seule préoccupation, la sécurité des enfants, nous espérons bien y parvenir.

Les moyens de communications en Estonie

2009-11-25T12:00:00+01:00

L’Estonie est à la pointe de la technologie : le wifi est par exemple disponible partout ! Même dans les villages les plus reculés. Il est donc bien loin le temps où nous pouvions communiquer uniquement par courrier. Rassurez-vous : vous ne serez pas coupé de vos proches.

Téléphone mobile

Avant de partir en Estonie, contacter votre opérateur pour qu’il active la prise en charge des appels internationaux. Une fois sur place, un numéro vous sera communiqué pour prendre connaissance de vos messages et vous serez en mesure de recevoir et de passer des appels ou d’envoyer des SMS. Attention toutefois si vous avez un smartphone, veiller à désactiver la réception de données comme les courriers électroniques, la météo ou ce genre de choses. C’est mieux si vous ne voulez pas avoir de surprises en parcourant votre prochaine facture de téléphone qui risque d’être très salée.

Vous restez plus de 2 semaines ? Lorsque je suis arrivé à Tallinn j’ai immédiatement acheté une carte prépayée. J’ai installé la carte SIM dans mon téléphone et composé le code pour activer les crédits de communication. Plusieurs opérateurs se partagent le marché : EMT, avec sa Simpel Card, est l’équivalent d’Orange. C’est auprès de lui que j’ai acheté ma carte SIM. Mais il y a aussi Télé 2. Plusieurs boutiques vous proposeront ce type de cartes mais le plus simple est d’aller au centre commercial Viru dans les boutiques de ces fournisseurs situées, toutes au rez-de-chaussée.

Pour téléphoner en France, la solution la moins onéreuse est de prendre un abonnement à Skype. Cela vous permet de dialoguer d’ordinateur à ordinateur avec une webcam et gratuitement avec toutes les plates-formes ou sur un téléphone via un abonnement.

Avec un abonnement de téléphone français, il faut composer le +372 avant le numéro estonien. Avec une carte SIM estonienne, l’indicatif n’a bien sûr plus besoin d’être saisi.

Internet

Comme je le disais plus haut, Internet est disponible partout. Renseignez-vous avant de souscrire à un abonnement auprès d'un fournisseur. Car il y a de fortes chances qu’en plus il soit accessible dans votre hôtel, auberge de jeunesse ou appartement. J’ai utilisé ces 3 modes d’hébergement et je pouvais à chaque fois utiliser une connexion wifi via mon portable.

Sinon, il y a les cafés et pubs qui proposent une connexion wifi. C’est le cas au Hell Hunt par exemple à Tallinn. Des cybercafés sont à votre disposition. Celui que j’ai utilisé une ou deux fois se situe au sous-sol du centre commercial Viru, près de la station de bus. Il y a également le Central Post Office, au 1^er étage (adresse ci-après)

Sur www.wifi.ee, vous aurez accès à la liste des hot spots en Estonie.

Si vous emménagez dans un appartement sans connexion Internet, il y a bien sûr des fournisseurs qui vous proposeront un abonnement :

Elion est le leader dans les télécommunications. D’autres services, à l’image de nos Box française, vous sont proposées comme la télévision.
Starman et Télé 2 vous proposent des services similaires mais il faut se rendre en boutique pour connaître le détail des offres car leur site Internet est uniquement en estonien.

Courrier

Le tarif d'affranchissement pour une lettre est de 9 EEK soit 0.58 € (en juillet 2009). Si vous voulez envoyer un colis, il faut vous rendre dans un bureau de poste.

A Tallinn, il y en a 2 principaux :

The Tallinn Central Post Office, Narva maantee 1, ouvert du lundi au vendredi de 7:30 à 20:00, le samedi de 9:00 à 18:00 et le dimanche de 9:00 à 15:00 (Internet disponible au 1^er étage)

The Toompea Post Office (Celui où je vais le plus souvent), Lossi plats 4, ouvert du lundi au vendredi, de 9:00 à 17:00. Il est situé à Toompea, en face de la Cathédrale orthodoxe Saint-Alexandre.

Voici leur logo :

En quoi les maths interviennent-elles dans ce métier ?

2009-11-03T19:45:00+01:00

C'est la question que se pose en vidéo le NCETM qui promeut l'apprentissage et la présence des maths en dehors de la classe. Les deux vidéos suivantes sont extraites d'un groupement plus important, intitulé "Maths in work", présentant différents métiers et posant en question finale: En quoi est-ce que les maths interviennent dans ce métier?

ANOTHER FRIDAY, BUT THEN HERE COMES SATURDAY !

2009-10-10T12:30:00+02:00

Hier,

Une élève post-bac ( !) m’a appelée « Maman ».

Mon porte-clefs a bippé trois fois dans la journée, mais je l’ai détaché pour ma réunion parents-professeurs.

Il n’y avait pas de féculents au repas de la cantine. Sauf le pain.

J’ai fait rire les parents de mes élèves.

Il n’y a pas eu de questions.

ADMV m’attendait quand je suis rentrée à 20 h 20 et on a regardé Bones en VO en buvant quelque chose de bon.

Il y avait un match de foot. Combien de boîtes aux lettres manquent à l’appel ce matin ?

Il n’a encore pas fait froid.

J’ai entendu dire des conneries sur le mariage et le PACS sur Europe 1 et j’ai zappé.

Je ne me suis engueulée avec personne.

Je n’avais pas de courrier.

J’ai fait un cours avec un objectif actionnel parfaitement atteint. Ce qui m’a réjouie étant donné l’effectif de 36 élèves présents.

J’ai entendu les mêmes informations sur le lycée pour au moins la 9 ème fois.

Aujourd’hui,

Je me suis levée tard.

J’ai joué à Tout le Monde Veut Prendre Sa Place et Questions pour 1 Champion sur mon ordi.

J’ai fait le café.
J’ai mal à l’œil droit.

Je viens d’entendre le facteur nous déposer notre courrier.

J'ai décidé de répondre à une amie anglaise par un long e-mail.

Je pense sérieusement à faire à manger.
J’ai cherché l’itinéraire le plus court pour emmener ADMV à l’aéroport.

Je me sens légère parce que le soleil me fait des clins d’œil.

Je vais aller faire un tour en ville pour acheter un petit livre de conversation italienne.

J’attends la réponse d’Hervé pour jouer au Composio.

J’avais envie de vous écrire une note, mais décidément, rien ne m’inspire vraiment.

« Présents du passé » : exposition archéologique à Bliesbruck (Moselle)

2009-07-21T00:00:00+02:00

L’exposition « Présents du passé » valorise une sélection d'objets, pour la majorité inédits, mis au jour à l'occasion d'opérations d'archéologie préventive menées ces trente dernières années en Lorraine et conservés dans les réserves des grandes institutions régionales. Elle est un « coup de projecteur » sur ces découvertes porteuses d'Histoire, d'histoires et d'anecdotes des différentes cultures qui nous ont précédés, depuis la période néolithique jusqu'à nos jours.

Elle est un parcours pédagogique original évoquant des « morceaux choisis » de vie quotidienne des hommes.

Cela démarre avec les matières brutes que l'homme a appris à travailler à son profit. Grâce au feu, il transforme du minerai et du sable en fer et en verre. De la terre, il fait aussi bien une céramique que pousser des céréales. Des animaux, il utilise la laine, le cuir et les os pour se vêtir, se chausser, se parer.

Cela se poursuit avec la manière dont l'homme tire parti de son environnement proche, pour satisfaire ses besoins : s'alimenter, se vêtir, se parer, se distinguer, mais aussi décorer, éclairer, chauffer sa maison et prendre du bon temps.

Dès que l'homme quitte ce premier cercle domestique, il façonne les paysages et aménage son territoire par ses activités d'agriculture et de commerce. Il doit aussi cohabiter avec les « autres », compagnons de chasse et de guerre, mais aussi adversaires. Il se sent dominé par des puissances sacrées, auxquelles il voue un culte et fait des offrandes.

Enfin, parce que l'homme doit vivre avec l'idée de la mort, il s'interroge sur « l'après », prend soin des morts et leur élève des monuments.

>> Exposition « Présents du passé, des objets archéologiques, des histoires », parc archéologique européen de Bliesbruck-Reinheim (Moselle), du 4 juillet au 1^er novembre 2009.

Je vous parle d'un temps

2009-05-16T08:53:00+02:00

... que les moins de vingt ans ne peuvent pas connaître (lalala lalala, bon, c'était sûr je chante Aznavour).
Mais sinon je ne suis pas venue pour te chanter des chansons, tu te doutes. Juste, je me souviens d'un temps où j'avais un blog, où j'écrivais un peu de ce qui faisait mes journées, beaucoup de ce qui me passait par la tête. Où c'était un exercice de style entre le défouloir et une certaine prose romancée.

Ce temps-là, t'en souvient-il ?
Oui, parce que je suis poète aussi à mes heures, enfin surtout je cite les grands que nous récitions dans les salles de classe.

Bon, je vais essayer de restée concentrée au lieu de me laisser entraîner par toutes les associations d'idées qui s'enchaînent, une fois n'est pas coutume. Je disais donc que je me souviens, moi, que je prenais le temps de venir te raconter ma vie. J'aimais bien. Ce souvenir me pince un peu, juste là.

Souvent, j'ai envie de te raconter encore, les vrais trucs tu vois, mais je ne peux pas.
La machine n'est pas cassée pour autant, il s'agit juste de mon timing personnel qui se bouscule jusqu'à contrarier mes envies de déballages. Des choses à te dire ? J'en ai. L'envie ? Je la garde au chaud. Pour quand l'horizon sera dégagé, pour quand je me saurai moins sur écoute, pour ... bientôt j'espère.

Mais je voulais te dire. Tu me manques, quand même.

Friday mood

2009-04-10T09:10:00+02:00

Je fais un peu le blog buissonier, tu l'auras remarqué. Alors, je suis juste passée en coup de vent t'annoncer deux, trois nouvelles.

Il est vendredi. On est juste neuf heures passées. Je détourne un peu les mots et les verbes pour tricoter une petite histoire en langage presque codé, comme quand on était petit.

Déjà j'ai passé et décroché ma 3ème étoile de négo hier et du coup, le poids sur mes épaules (dont on ne peut pas dire qu'elles soient frêles mais n'empêche...) s'est sensiblement allégé. Mes journées sont plus simples et mes nuits aussi. Sinon, je me prépare un été ensoleillé et studieux. On en reparlera. Et pour finir, me voici de nouveau face à face avec mes envies, à devoir trier le "ça j'adore mais", le "çaaaa c'est çaaaa que je veux" et le "mouais bof pas sûr"...

Je ne sais pas ce que tu as prévu pour ce graaand week-end de pâques, moi je reste à Paris, au programme : potes, ciné, jogging, latte et Yodelice.

Et ne pas toucher terre

2009-02-06T11:52:00+01:00

Note de service pour si tu t'inquiètes : ça va. Caaaa vaaaaa.

J'ai le sourire et un rythme intensif en ce mois de février entre le bureau, l'efap tous les soirs, sans te parler de mes lessives en retard et tous ces anniversaires à fêter. L'avantage, c'est que je revois Tom tous les soirs alors on se fait un revival de l'époque où c'était notre quotidien d'être ensemble sur le champs. Au grand étonnement de nos étudiants, on se cherche pour la pause, on se fait le bisou du bonjour et le hug du au revoir, a fait du bien d'être de nouveau si proche.

Aussi je chante plein, des trucs calmes pour le plaisir, des trucs péchus pour le coup de barre de 18H, des trucs kemerisés pour fêter le week-end.

Je te laisse un peu de mes playlists du moment, enjoy !

l'amour et l'écriture, le reste est noir (Annie Ernaux)

2009-01-25T14:23:00+01:00

"Que la vie soit cette accumulation de démarches, d'actions insignifiantes, lourdes, trouées seulement de moments intenses, hors du temps, m'est horreur. Je ne supporte que deux choses au monde, l'amour et l'écriture, le reste est noir. Ce soir, je n'ai ni l'un ni l'autre."
(Annie Ernaux, Se perdre, éd. Gallimard, coll. Folio, 2006, p. 71 ; 1ère éd. Gallimard, 2001)

Week-end en pointillé

2008-11-11T23:37:00+01:00

(si ta tête est playlistée comme la mienne je te plains un peu à la lecture de ce titre tu fredonnes Vertiges de l'amour)

Comme je t'écris en ce mardi soir frisquet, le graaaand week-end se termine.

Mais j'ai même pas mal. Pour plein de bonnes raisons, et quelques unes moins bonnes. Déjà, j'ai bossé ce week-end (et oué ambiance), genre samedi, et dimanche et mardi. Lundi aussi, j'aurai dû, mais j'ai déclaré forfait rapport à une migraine terrassante (non je somatise pas, rien à voir, ahem).
Bref, de grand week-end j'en ai point eu.

En revanche des petits bouts oui, et même des très biens.

Ca avait bien commencé par un vendredi soir qu'on attendait depuis septembre, avec une soirée Kemer au Club Med World (ma première fois à Bercy Village à refaire en été paraît-il là je me suis pas bien rendue compte). D'abord on a dîné, sans les anglais mais le coeur y était, on se serait presque cru de retour au paradis. Mais non. Parce que le Kemer mood à Paris ça marche moins bien, déjà les vigiles sont odieux, la soirée coûte deux yeux pour beaucoup beaucoup d'attente (ambiance la queue de Nemo chez Disney un dimanche de juillet). Du coup on n'a même pas profité des quelques GO qui avaient fait le déplacement, on s'est carapaté en vitesse, avec tout ça il était quand même bien 3H du mat, et si je me souviens bien j'ai pleuré, de rage autant que de fatigue, pendant tout le taxi du retour.

Le lendemain matin, courses rapide et Starbucks to go avant bureau, aprem productive boulevard Malesherbes, retour à la maison vers 19H30. La soirée il fallait qu'on se la réussisse, alors on a sorti le grand jeu, fondue savoyarde dans le coin d'Odéon et karaoké (du coup ça y est on L'a trouvé plus besoin de tester...). Une vraie bonne soirée, avec des chansons plein, des rires aussi, et la sortie d'un lycée du sentier.

Dimanche matin, grasse mat, sinon je meurs (à dire avec le ton de Foresti) puis rendez-vous boulot à République avec José, brunch au Pachyderme, le cadre est top, le brunch est pas divin mais bon et copieux, le boulot est chiant mais ça on s'en doute. Aussi on papote un peu... Aprèm studieuse (aprème heureuse?!) à la maison. Soirée télé. Le lundi je te le raconte même pas, tellement j'ai juste dormi.

Mardi, Starbucks people pourquoi (si, parce qu'on arrête pas de dire "pourquoooi ?"). Et bureau. Jusque nuit. Puis, comme une éclaircie de début, de milieu ou de fin de week-end, je sais plus bien, un dîner de filles à l'étienne marcel. Où il s'agit d'un week-end bientôt au coin du feu (non je focalise pas), de ski, de Londres, de Maroc... De "loin" globalement.
Et c'est chouette.
Et me voilà rentrée, mon bouquin m'attend. Mais comme quand même tu me manques je voulais pas encore laisser passer la chance de t'écrire tout le pourquoi du comment je t'écris presque plus (Blü, je t'ai perdu ? Parce que là j'essaie... !!).

Où est passée ma vie ?

2008-11-07T08:44:00+01:00

Hier en rentrant, dans le métro de nuit avec mon José, on comptait nos heures à l'agence cette semaine, et en ce jeudi tard (ou vendredi tôt) j'affichais glorieusement la cinquantaine... Du coup fou rire (nerveux) dans la rame. Et juste après on s'organise pour savoir qui ouvre demain matin, j'y suis, j'ai ouvert, le café coule, José ne va pas tarder. J'ai réu, bouclage, re-bouclage, gravure, réu, conf call et point facturation aujourd'hui et aussi grosse reco sur plan 2009 pour client top (mais manque de temps ?). Et je te parle même pas d'avoir une vie perso.

Je dois louper un truc, mais j'arrive pas à voir quoi... Ca ne durera pas comme ça.

”Rayer les mentions inutiles” qu'ils disaient

2008-10-31T16:56:39+01:00

J'ai pas l'air mais je suis là.

Un peu a/sous l'eau avec Doris b/workoholic anonyme, ce qui m'occupe un brin a/de jour b/de nuit (bonus : les deux mon capitaine !). Mais je ne t'oublie pas et j'ai plein d'idées de post que a/tu ne liras jamais parce qu'avant d'avoir le temps de les écrire je les aurai oubliées b/tu pourras bientôt découvrir ici même.
Et sinon toi comment tu vas ? Tu cueilles du riz ? Tu chantes la vie en boulangerie ?...

Parce que de mon sous-marin lesté je t'envoie plein de chansons extras et je te souhaite (en avance) un super week-end.

Un week-end mouvementé

2008-10-06T11:35:00+02:00

Un week-end qui s'annonce tranquille, avec une grasse matinée le samedi, un starbucks, un brushing en bonne compagnie, un petit tour par les Halles avec soeur et nièce pour taquiner la CB (et en fait non, j'abdiquerai rapidement devant la foule), un crochet par chez Laura Todd pour craquer pour LE meilleur cookie du monde, un café avec Fred et ses parents au Rocher de Cancale en coup de vent (juste pour le bisou aubois) et les retrouvailles avec l'Eric de l'époque du buzz au citron, le DA magique du p***** de CP du Cidil, grand absent des deux dernières années. On prendra l'apéro comme prétexte pour se dire qu'on n'a pas assuré un cachou et qu'évidemment, habitant à trois rues d'écart il convient de s'améliorer et de se voir pour une bière ou autre conversation de fond plus souvent qu'en années bisextiles.

Après l'apéro, je suis attendue à l'anniversaire de mon José (ma collègue de travail préférée) mais je lui préfèrerai finalement mon lit douillet rattrappée par la fatigue accumulée en quelques semaines. Le dimanche se déroule comme un dimanche, réveil tardif, Latte bien chaud et people sur papier glacé, sans oublier la sérénade de mes plaintes de rentrée sur l'épaule bienveillante. Un brunch avec mon Elise au Loup Blanc (tiens il faut que je te fasse une top 5 des meilleurs brunchs de Paris un de ces quatre, et il sera bien placé!), une balade digestive juste le temps d'aller lui montrer mes bottes qui vont vite que je n'ai pas encore acheté (le "encore" est d'importance) et retour à la maison. Officiellement pour enfin switcher affaires d'été et d'hiver dans mon armoire, et plutôt, vu mes baillements répétés, siester. Finalement, un sursaut de courage me pousse à ne pas procrastiner plus longtemps et je m'attelle à la tâche...

Et là, c'est le drame. J'entends un bruit de grand fracas. Je réalise que du coup, c'est vrai ça sent le caoutchouc brulé. Je me penche vers mon convecteur électrique déjà prête à l'accuser, quand je remarque que l'odeur vient de l'entrée, où je n'ai pas de chauffage. J'ouvre la fenêtre et d'abord je ne vois rien, trop de fumée. De la fumée ?! Mais c'est la loge de la gardienne qui fume, j'entends le bruit du feu qui fait rage à l'étage en dessous, et j'enfile mes converse, j'attrappe mon portable et mon sac à main et je fonce dehors. Là, nous sommes 3, une voisine, mon voisin du dessus en pyjama et moi, je compose le 17. Et j'attends. Ma voisine a eu la bonne idée d'emmener ses cigarettes, elle en offre à la cantonade. je mettrai 1 bonne minute à allumer la mienne tant je tremble. J'ai peur du feu. Vraiment. Et cette odeur, et ma conciegre qu'on n'arrive pas à joindre et dont on ne sait pas si elle était ou non dans sa loge...

Et ma tête qui égrenne lentement tout ce que je n'ai pas pensé à prendre en partant. Tout ce qui me manquera si mon appart crame. Les larmes roulent sur les joues de ma voisine, le quartier est bouclé par sécurité, les pompiers et les flics grouillent un peu partout, présence rassurante de "ceux qui savent et sont venus nous aider", un peu irrationnel mais imparable.

Je suis rentrée 3H plus tard. Avec cette odeur entêtante partout chez moi, avec pour consigne de bien aérer, avec un poid dans la poitrine et une peur rentrée encore partout dans moi. J'ai rassuré ma mère et mes soeurs. Une demie heure plus tard, Fred était là. Après un dîner dehors, une grande conversation, et une bonne dose d'amitié, j'ai réussi à dormir.

Qu'à cela ne tienne, j'optimise

2008-09-25T16:49:00+02:00

Mes journées de travail commencent tôt et finissent bien tard.
Elles sont ponctuées de réunions et autres rendez-vous indispensables, de compte-rendus et débriefs en tous genres, de litres de cafés et de sandwiches face à mon écran... Quand je me lève je ne suis pas vraiment capable de réfléchir ou de socialiser, je me douche, je m'habille, je prends le métro. Quand je rentre il est tard, je réalise que je n'ai rien dans le frigo et prends ma place dans la queue interminable de mon Monop pour manger autre chose que des haricots verts en boîte (les cassegrain hein) et du thon au citron, je m'évertue à ne pas trop pester intérieurement de gaspiller tant de temps pour rien et n'accorde pas un regard au micro-ondes en rentrant chez moi, pour ne pas voir qu'il affiche 21h20 par exemple... Ainsi la semaine se déroule, mes cernes se creusent et ma vie perso s'amenuise.

Ca c'est un peu le scénario catastrophe. Parce qu'en vrai j'optimise. À mort! Tu ne me crois pas ? Regarde...

Quand je cours d'un rendez-vous à l'autre en taxi, j'en profite pour passer mes coups de fil (l'hebdomadaire à mes parents, le quasi quotidien aux soeurs), quand j'hésite entre pâtes fraîches ou soupe Cottage dans les rayons de Monop je suis en grande conversation avec mon Elise que j'ai appelé sitôt sortie du métro et avec qui je ne raccrocherai qu'arrivée à l'endroit qui cesse de capter dans mon hall d'entrée.
Pour ne pas perdre la main je danse la nuit dans mes rêves...
D'ailleurs c'est dans mes rêves aussi que je fais tout ce que j'aimerai faire le soir (si j'étais le soir ailleurs qu'au bureau) genre :
- pédaler sous l'eau avec mes potes blogueurs,
- switcher affaires d'été & affaires d'hiver dans mon armoire,
- retrouver ma trousse d'iPod,
- prendre le temps d'hydrater mon bronzage qui se fait la malle,
- dîner avec tous les gens que j'ai envie de voir (sans que ça bloque mon agenda jusqu'en 2012)
- faire tourner mes lessives,
- lire tous les bouquins extra que je n'ai pas encore lus et qui me narguent sur mon étagère,
- te raconter enfin mes vacances,
- ...

Tout ça en quelques heures de sommeil, oué suis troooop forte.

On va quand même pas se quitter comme ça

2008-08-28T18:00:00+02:00

Là comme tu me lis, je suis dans le TGV de fin de journée, sans doute déjà endormie dans mon fauteuil, le casque vissé aux oreilles, les minis sandwichs Cojean prêts à servir à mon réveil... Je suis en route vers mon pays préféré : les vacances !!

Si on me cherche donc on ne me trouvera pas ici puisque pour les deux prochaines semaines je suis occupée à me reposer, à prendre des couleurs pour l'année qui arrive et à recharger ma batterie qui manque cruellement d'énergie solaire. Le tout en pensant bien à papoter avec Copine du Sud, à rouler doucement en booster dans les rues de Cannes derrière Fred, à faire la fête avec MiniBoss.

Ahlala quel plaisir de tout me décaler le biorythme sous le soleil, de me contorsionner les neurones et le maillot pour éviter de ressortir zébrée de marques de bronzage informes sans pour autant offrir mes seins au soleil (et accessoirement au vieux de la serviette d'à côté) et d'avoir des questions existentielles plein la tête comme : "on mange quoi ce soir?" ou "je commence par quoi : baignade, crémage ou apéro?" ou encore "qu'est ce que j'ai fait de la presse people?".

Je vais aussi retrouver Vincent, Rahan, Vincent & Nicolas et toutes les autres créatures merveilleuses du bord de mer, la bouée d'où l'on fait signe et celle d'où l'on vire les petits pour se poser tranquille, je vais m'entraîner à chanter tout ce que je connais dans ma tonalité et plus fort que les vagues et les cigales, tout ça quoi...

Seulement jen'ai pas d'internet dans la maison des vacances, ni dans le club des vacances de la semaine qui suivra alors, il va falloir que tu sois fort(e) et qu tu tiennes deux semaines sans mes petites histoires (je me fais pas trop de souci pour toi).
Rendez-vous à la rentrée, mi septembre.

C'est vendredi !!!

2008-08-08T12:01:39+02:00

C'est cool, non ?

Sinon, toi comment ça va ?
Parce qu'avec la pluie, les semaines à rallonge, les vacances qui semblent ne jamais arriver, l'annulation de picnic, tout ça, je te cache pas que je commence à sentir la fatigue... Et que du coup, savoir que dans quelques heures j'ai droit à une soirée entre mecs (ben oué) avec un menu à faire palir d'envie à peu près n'importe quel kho lantais qui se respecte, avec le pince-nez réglementaire en cas de roulades sous l'eau (s'il pleut trop on sait jamais, Noé si tu me regardes, tiens toi prêt).
Que demain le matin y'a Starbucks avec 2 des tortues et l'aprem y'a soeur, que le soir y'a retour de 2 tortues ce qui nous portera donc presqu'au complet pour une soirée plutôt Graves...
Ben, tu vois, ces petites choses-là me mettent en joie !! Donc moi, là tout de suite caaaa vaaaa.

Over-

2008-05-20T09:10:00+02:00

-dose, allez plus que les heures d'aujourd'hui, la journée de demain et hop, le train, Cannes, quelques jours off, la plage, les fêtes, les potes, le Nikki Beach, les "je-cours-partout-en-tongs", le jeu des chansons, peut-être même Javier. Bref, courage, ces vacances, elles tombent pile avant que je tombe.

-bookée, du coup, tout boucler avant de partir. Plus l'aventure dont je ne peux pas encore te parler et qui m'occupe un brin mes nuits. Sans compter la préparation du sac, qui fit halluciner mini boss qui campe dans mon salon pour ses dernières semaines parisiennes...

-soulée, de passer ma vie au téléphone avec la SNCF rapport à la grève du 22 mai (jour initial du départ en vacances) et finalement préférer tenir que courir et acheter d'autres billets pour être sûre de voir la mer. Avec un peu d'avance du coup. Et puis, presque pas mal, se réveiller au bord de mer ça n'a pas de prix (Visa mastercard si tu me regardes...!!)

-pas cap' contrairement à deux de mes tortues qui restèrent avec le lapin jusqu'à la fin de l'anniv. Les heures que j'y ai passé furent très sympa et comme ils en parlent tous très bien, y compris Eric pour le commentaire constructif, je vais passer mon tour.

-dogue (allemand le dogue hein) le petit effet Bout du Rouleau d'avant vacances qui se compte aux cernes et ridules autant qu'aux regards noirs et soupirs d'agacement.... Un poème. D'avance pardon à ceux qui supportent.

-déçue parce que c'est pas tout ça mais au lieu du TGV mercredi soir, j'avais prévu une pure soirée de fille avec ma Copine avec vente privée Les Petites et un petit verre en terrasse et en fait du coup, plutôt non.

-the rainbow (Luminou, entraînement pour le jeu : "fuir le bonheur de peur qu'il n'se sauve, se dire qu'il ya over the rainbows toujours plus loin le soleil above, radieux")

Joyeux printemps

2008-03-20T11:09:00+01:00

Aujourd'hui c'est dans le désordre : l'anniversaire de ma mère, l'anniversaire de mariage de mes parents, le printemps, une journée qui a mal commencé et en plus cette nuit j'ai rêvé que je perdais mes cheveux... Bon on va dire que le soleil qui brille est lui, un bon présage, hein !

Ca va le faire.

Sinon, toi, ca va ?

Et sinon ?

2008-03-19T13:22:00+01:00

Si j'avais le temps j'aurais pu te raconter mon week-end, avec option on écrit sur les murs, on met le pied en Allemagne et on rigole comme des bossus.
J'aurais aussi pu te raconter que mini boss est revenue de vacances avec dans ses bagages une sacrée nouvelle. Tu aurais pu lire entre les lignes que cette nouvelle risque de bouleverser mon quotidien plus que prévu. Et que je ne sais pas encore quoi en faire. Mais je réfléchis, hein.

Je t'aurais raconté encore comment je cuis le riz ces derniers temps.

On en serait sans doute venu à parler de ma Matinale qui, ce matin, a multiplié les clins d'oeil (c'est aussi pour ça que je l'aime). On aurait pu disserter sur comment ca va tout ça, les 65 ans de ma mère demain, ta semaine... Mais non, puisque j'ai pas le temps. Allez, ce n'est que partie remise !

Soirée 5 : Dieu naît en l’homme

2008-03-05T16:38:47+01:00

La venue de Jésus sur la terre nous ouvre les yeux sur le chemin à suivre pour nous approcher de Dieu, notre vie peut être un chemin spirituel. En reprenant les particularités que l’Incarnation nous apprend sur Dieu, nous pouvons découvrir les attitudes concrètes qui nous conduisent à Lui.

1. Un Dieu qui prend chair nous suggère que notre vie est une traversée, puis une transfiguration, puis une unification. Notre existence est un chemin de vie.

2. Le Dieu de l’amour trinitaire nous indique que notre vie humaine nous conduit à devenir enfant de Dieu. La vie est un chemin de filiation.

3. Un Dieu qui se perd et a besoin des hommes nous pousse à accepter d’avoir besoin des autres et de dépendre d’eux. La vie est un chemin en partie de dépendance, de dépossession. (démaîtrise !)

4. Le Dieu qui s’expose à la liberté de l’homme pour être reconnu nous invite à consacrer de notre temps à présenter la parole, à enseigner les autres. La rencontre de Jésus est un chemin d’implication.

5. Le Dieu qui fonde la dignité humaine parce qu’il embrasse notre condition nous amène à respecter les autres et à les aider. La recherche de Dieu est un chemin d’altérité, de vie avec les autres.

Le fil conducteur qui relie la découverte de ces attitudes est très simple. Par contre, les exemples donnés pour les illustrer sont bien loin de notre vie quotidienne. Maître Eckhart, Silesius, Seraphim de Sarov, le patriarche de Constantinople sont loin d’avoir une vie comme la nôtre.

Leur exemple nous rappelle cependant que la lecture confiante de l’Ecriture éclaire la vie quotidienne en la dévoilant comme une imitation de Jésus et une marche vers le Royaume.

En finale, la soirée nous invite à rechercher une spiritualité incarnée par l’intermédiaire d’une prière franciscaine.

La marée montante du désordre

2007-12-02T16:47:24+01:00

Je ne parle aujourd'hui, chers lecteurs, ni de philosophie, ni de société, ni de la nature mais de ce qui se passe chez moi et en moi, ici et maintenant. Je vais dire STOP pour un petit moment ( rassurez vous ce genre de crise ne m'accable jamais très longtemps, mais elles sont violentes ).

Certains d'entre vous connaissent l'histoire du faiseur de pluie, appelé pendant une grande sécheresse. Il s'était enfermé plusieurs jours en silence et quand il sortit la pluie se mit à tomber. On lui demanda comment il avait fait et il répondit que cette sécheresse était un désordre. Il s'était contenté de méditer assez longtemps pour mettre de l'ordre en lui même pour que l'ordre revienne autour de lui.

Ma vie quotidienne est très lourde et le blog a ajouté à ce poids. Mais c'est un plaisir, presque une nécessité. Je pense que si un déséquillibre s'est produit c'est parce que je n'ai pas su m'obliger à observer des pauses pour "remettre de l'ordre". Le désordre s'est installé dans la maison et plus cela s'entasse, moins j'ai le courage et le temps d'endiguer cette insidieuse marée noire qui commence à m'engluer. Et le plaisir diminue, il ne reste plus que la nécessité.

Je vais donc cesser d'écrire pendant un moment, pour suivre l'exemple du faiseur de pluie, et retrouver la joie d'être sur ce blog avec vous tous. Telle que je me connais, et comme je n'aime pas les festivités "obligatoires", quand va venir le temps des courses et autres réjouissances qui précédent Noël, vous allez me voir revenir en courant. En attendant, voici mon programme , dans le désordre !!!

Ranger, dehors et dedans.

Relire les cinq volumes de la correspondance de Jung.

Ne RIEN faire.

Aller lire tranquillement les blogs des autres.

Opérer des allégements sur le blog et surtout y inclure un blog photo. Vous allez dire elle se rajoute du travail, non cela c'est le plaisir.

Et puis je compte sur vous tous pour faire vivre le laboratoire. Il y a des tas de textes à commenter (265 notes). J'irai consulter la liste des commentaires dans mon admin, pour être certaine de tous les lire, en particulier s'il s'agit de textes anciens. Je lirai aussi les mails.

Je vous embrasse tous et à bientôt.

Ariaga.

La décision (1)

2007-09-30T17:00:00+02:00

J'avais un autre projet de note mais après méditation, cogitation à tendance philosophique, imagination conduisant à une décision elle même suivie d'une action, j'ai entrepris aujourd'hui de commencer à vous parler de la décision. Je n'ai pas l'intention de faire une action philosophique, ce serait prétentieux, simplement acte de réflexion.

Je vois en lisant les blogs ou par les commentaires sur mes textes que vos actions, qui sont des prises de décision, changent, transmutent, le cours de votre vie. En effet, si on veut évoluer et que l'on est pas complètement aboulique, on ne peut le faire qu'à l'aide du processus décisionnel.

Le sujet n'est pas éloigné de l'alchimie. Alchimie du quotidien : je réagis, j'accepte, je refuse dans le cadre de la vie de tous les jours ; alchimie spirituelle : je décide de suivre un chemin en vue d'une transformation spirituelle, chemin le long duquel je devrai effectuer des choix.

A partir des blogs, Je reçois des échos de choix amoureux, de choix professionnels, des choix de lieux ou de modes de vie. Certains décident de fermer leur blog ou d'en ouvrir un nouveau ; d'autres de disparaître. Sur mon blog ou par mail on m'écrit qu'à la suite d'une lecture on a décidé d'avoir une autre vision de la vie (ça c'est agréable) où que je déçois et que l'on a décidé de ne plus me lire (moins agréable).

Le sujet mérite donc réflexion puisque de la simple action instinctive (éviter un obstacle) à la décision la plus mûrie il constitue une trame de notre vie. Je ne sais dans quel ordre et à quelle fréquence cette réflexion sera menée car elle a été déclenchée ce matin même par un texte d'Arianil. Depuis il y a surchauffe de mes méninges.

Je n'ai pas trop envie de m'étendre (d'ailleurs comment pourrai-je avoir pareille envie !) sur ce qu'on appelle la praxeologie, c'est à dire tout ce qui concerne les fondements scientifiques de la décision dite "calculée". Gestion, planifications, cybernétique, calculs de probabilités et autre gâteries qui sont censées aider à la prise de décision, avec tous les aléas que comportent ces disciplines qui n'arrivent pas à éviter complètement le coté imprévisible du facteur "humain".

Je suis beaucoup plus tentée par la question du déterminisme ( sommes nous libres ou pas de nos décisions ), par les étroites relations entre l'imagination et la décision, et surtout par ce qu'il en est de la décision créatrice en tant que manière nouvelle et personnelle d'agir. Mais cette dernière forme de décision c'est la cerise sur le gâteau. Je ne pourrai y venir qu'une fois le terrain déblayé par une analyse de la décision " ordinaire ", celle qui nous concerne tous et le plus souvent.

Je ne sais où aboutira cette réflexion, un peu "en vrac " pour le moment, sur la décision mais, quand je m'y livrerai, elle soulagera ceux qui étaient un peu lassés par Jung, le rêve ou l'alchimie.

Ariaga

Matthieu 5. Aimer ses ennemis pour gagner en être

2007-07-17T16:00:00+02:00

Matthieu 5

8.7.2001

Aimer ses ennemis pour gagner en être

Es 40 : 27-31 Phil 2 : 1-5 Mat 5 :43-48

Chères paroissiennes, chers paroissiens,
Aujourd'hui, j'aimerais vous parler d'un des enseignements de Jésus dans le Sermon sur la montagne. Le Sermon sur la montagne est un condensé de l'enseignement de Jésus où il reprend des commandements connus de tous, pour leur imprimer un élan nouveau.
Après avoir parlé du meurtre et de la colère, du mariage et du divorce, des serments et de la vengeance, Jésus termine avec un enseignement sur l'amour des ennemis :

"Vous avez entendu qu'il a été dit : «Tu dois aimer ton prochain et haïr ton ennemi.» Mais moi je vous dis : aimez vos ennemis, priez pour ceux qui vous persécutent." (Mat 5:44).
Ce nouveau commandement ne nous projette-t-il pas tout droit dans l'utopie irréalisable ou dans l'inutilité totale ?
Ce commandement relève de l'utopie dès qu'on se trouve en présence de vrais ennemis. Qui irait dire aux Palestiniens : Aimez les Israéliens ? ou aux Israéliens : Aimez les Palestiniens ? De même entre les Serbes et les Kosovars, les Tibétains et les Chinois, etc. Lorsque le mal commis de part et d'autre est si grand, qui peut demander de l'amour ?
D'un autre côté, pour nous qui sommes ici, dans un Etat de droit, ce commandement semble inutile. Qui a des ennemis ? Qui a de vrais ennemis ? N'avons-nous pas tout pour vivre en paix, tranquilles ? N'avons-nous pas atteint un niveau de concorde et de tolérance suffisant pour qu'on ne nous demande pas encore un pas supplémentaire qui frise une perfection irréaliste et au-delà des capacités de l'être humain normalement constitué ?
Alors, idéaliste - irréaliste ? ou inutile et inutilement perfectionniste, ce commandement ?
Pourquoi Jésus nous demande-t-il cela ? Pour... quoi ? En vue de quoi ? Pour vivre tranquille ? Pour éviter le cycle et le cercle vicieux de la violence, de sa répétition, de la vendetta ? Non ! Cette question de l'amplification de la violence et la façon d'y mettre un terme a été traitée par Jésus dans le point précédent de son discours, dans ses paroles sur la vengeance :

"Vous avez entendu qu'il a été dit : «Oeil pour oeil, dent pour dent.» Mais moi je vous dis de ne pas vous venger de celui qui vous fait du mal. Si quelqu'un te gifle sur la joue droite, laisse-le aussi te gifler sur la joue gauche. Si quelqu'un veut te faire un procès et te prendre ta chemise, laisse-le prendre aussi ton manteau." (Mat 5 : 38-40).
Jésus ne donne aucune finalité pratique au commandement d'aimer ses ennemis. Ce n'est pas pour faire... la paix, ou pour qu'il y ait ... moins de violence. Ce n'est pas pour transformer le monde extérieur, même pas pour convertir cet ennemi par le bel exemple donné.
Le but est totalement intérieur à la personne qui mettrait en pratique ce commandement. Le but est une transformation toute intérieure, une modification, un changement d'être :

"Aimez vos ennemis, afin que vous deveniez les fils de votre Père qui est dans les cieux. " (Mt 5:45).
Il n'y a pas de but extérieur, il n'y a qu'un but intérieur : gagner en être, devenir plus semblable à l'être de Dieu qui est assez large pour faire du bien indifféremment à tous, qu'ils soient bons ou méchants, justes ou injustes.
Dans cette pensée là, l'ennemi devient la chance, l'occasion, l'opportunité d'apprendre à gagner en être, apprendre à grandir, à développer notre patience et notre tolérance. L'ennemi — celui qui nous fait grincer des dents chaque fois qu'il ouvre la bouche; celui dont la simple présence nous met mal à l'aie; celui qui réveille au fond de nous une colère inconnue — cet ennemi est un bienfait pour nous.
Oh ! ce n'est pas un bienfait directement. Il peut devenir un bienfait, un bienfaiteur, à condition que nous nous attelions à la tâche de plonger en nous-mêmes chaque fois que naît en nous ce sentiment d'agacement, de malaise ou de colère.
D'où viennent ces sentiments, sinon de nous-mêmes ? L'ennemi peut être puissant, mais il n'est pas magicien. Il n'a de pouvoir sur nos sentiments intérieurs que si nous lui cédons ce pouvoir. Il ne peut agir qu'avec nos propres forces intérieures, avec nos propres leviers.
Aimer son ennemi, ce n'est pas aimer ce qu'il nous fait — cela serait intolérable — mais c'est réaliser qu'à son insu, il nous fait le cadeau de pouvoir observer en nous-mêmes ce qui nous emporte vers l'agacement, le malaise ou la colère.
Aimer son ennemi est donc une école, l'école du devenir et de la croissance de l'être. Cette école du développement de l'être : "devenir les fils du Père qui est dans les cieux" est un long apprentissage, un long chemin qui demande beaucoup de force et de persévérance.
Un chemin qui demande souvent un accompagnement par quelqu'un de compétent. Un chemin sur lequel Dieu lui-même nous accompagne, avec son savoir-faire, avec son soutien et ses encouragements comme le dit mieux que moi le prophète Esaïe :

"Jamais Dieu ne faiblit, jamais il ne se lasse. Son savoir-faire est sans limite. Il redonne des forces à celui qui faiblit, il remplit de vigueur celui qui n'en peut plus. Les jeunes eux-mêmes connaissent la défaillance; même les champions trébuchent parfois. Mais ceux qui comptent sur le Seigneur reçoivent des forces nouvelles; comme des aigles ils s'élancent. Ils courent, mais sans se lasser, ils avancent, mais sans faiblir." (Es 40:28b-31).
Aimer son ennemi demande beaucoup d'humilité puisqu'il s'agit de lui reconnaître qu'il peut m'enseigner quelque chose sur moi-même. Cette humilité, le Christ nous l'a enseignée en s'abaissant jusqu'à la mort, à la mort sur la croix.
Aimer son ennemi est sûrement une utopie, un idéal, mais c'est aussi un chemin sûr pour celui qui veut gagner en être, un chemin sûr pour celui qui veut devenir le fils, la fille, de notre Père qui est dans le ciel.
Amen

© Jean-Marie Thévoz, 2007

Où sont les neiges d'antan ?

2007-07-13T09:30:00+02:00

Le jour du Quatorze Juillet
Je reste dans mon lit douillet.
La musique qui marche au pas,
Cela ne me regarde pas.
Je ne fais pourtant de tort à personne,
En n'écoutant pas le clairon qui sonne.
Mais les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Non les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Tout le monde me montre du doigt
Sauf les manchots, ça va de soi.

Genèse 2. L'arbre de la confusion du bien et du mal

2007-07-11T10:25:00+02:00

Genèse 2

12.7.1998

L'arbre de la confusion du bien et du mal

Gn 2:4b-9 + 15-17 Apoc. 22:1-5 Jean 15:5-9

Chères paroissiennes, chers paroissiens,
Des enfants me demandaient récemment : "Mais comment s'est passée la création du monde ?" J'ai dû leur dire tout d'abord que personne n'était là pour voir comment cela s'était passé. Ensuite il a fallu leur expliquer que d'un côté la science pouvait reconstituer à peu près comment cela pouvait s'être passé et que de l'autre côté la Bible nous parlait plutôt du pourquoi ou du pour quoi cela était comme cela aujourd'hui. Le récit de création que nous avons entendu vise essentiellement à répondre à la question : "quelle est la place de l'être humain dans le monde ?" ou "quelle était l'intention de Dieu en plaçant l'être humain dans le monde ?".
Le récit part clairement du présent pour réfléchir à un "avant". Le texte dit : "il n'y avait encore aucun buisson sur la terre..." ou "Dieu n'avait pas encore envoyé la pluie..." comme c'est le cas maintenant. Eh bien, en premier lieu, dans ce récit, Dieu crée l'être humain, avant même de créer les plantes ou les animaux. La première préoccupation de Dieu, c'est de faire l'être humain, et de faire de lui un être vivant, un vivant qui respire. Ce n'est qu'après cela que Dieu s'occupe de son cadre de vie : le jardin, puis plus tard encore, ses compagnons et sa compagne.
Si le récit de création de Genèse 1 décrit en détail les étapes de la création, ici au chapitre 2, il n'est question que d'un jardin, un jardin planté tout de même "de toutes sortes d'arbres à l'aspect agréable et aux fruits délicieux" (Gn 2:9). Parmi ces arbres s'en trouvent deux qui vont retenir notre attention. Ils sont au centre du jardin, ce sont l'arbre de vie et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. La dramatique du récit va se construire autour de ces deux arbres, parce que Dieu y inscrit son premier commandement :

"Tu peux manger les fruits de n'importe quel arbre du jardin, sauf de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Le jour où tu en mangeras, tu mourras."
(Gn 2:16-17).
Dans cette première parole, il y a trois choses importantes : Premièrement, il y a le don, le don du jardin tout entier, donc l'ouverture d'un espace de liberté. Dieu donne, et il donne la liberté. Deuxièmement, Dieu place un interdit qui touche un seul arbre parmi tous les autres. Enfin, en troisième, une information sur la conséquence de la transgression de l'interdit est donnée. Ainsi, les choses sont claires, il n'y a pas de non-dit entre Dieu et les hommes, il n'y a pas d'embrouilles ou de confusion sur ce qui est permis et interdit.
Une chose frappe cependant par rapport à l'idée qu'on peut se faire du jardin d'Eden. A l'intérieur du paradis, il y a déjà un interdit ! Le paradis n'est pas un monde sans loi. Le loi fait partie des choses bonnes du monde, des choses voulues par Dieu et nous allons voir pourquoi.
Pour cela, il faut approcher de cet arbre mystérieusement appelé "arbre de la connaissance du bien et du mal". Qu'est-ce que cet arbre ? Qu'est-ce que ce nom veut dire ? "Connaître" en hébreu biblique a un sens très pratique d'entrer en connexion, en relation; ce n'est pas une connaissance intellectuelle, rationnelle, mais l'expérimentation pratique d'une réalité. On peut donc remplacer "connaître" par "faire l'expérience de".
Ensuite, il y a cette expression "le bien et le mal". Dans notre tradition et par un jeu de mémoire qui nous fait rouler dans des ornières, on prend cette expression comme "le bien ou le mal", comme pour en faire la distinction, et on en déduit que c'est la capacité de distinguer le bien du mal. Mais ici, pourquoi ne pas prendre au sérieux la conjonction "et", au sens de "avec", et parler du bien avec le mal, ou du bien mêlé au mal. Ainsi cette arbre ne serait pas celui de la capacité de distinguer le bien du mal, mais plutôt l'arbre de "l'expérience du bien mêlé au mal". Cet arbre, il vaudrait peut-être mieux l'appeler "l'arbre de l'expérience de la confusion du bien et du mal".
Ainsi, manger du fruit de cet arbre, c'est entrer dans le monde de la confusion, où le mal et le bien sont tellement mélangés qu'on ne peut plus les distinguer et faire la part des choses. Manger de ce fruit, entrer dans ce monde de confusion, c'est assurément sortir du jardin où tout était clair entre le permis et l'interdit, d'où l'avertissement "tu mourras". Entrer dans le monde de la confusion, perdre ses repères, c'est effectivement entrer dans un monde de mort.
Mais il ne faut pas oublier qu'à côté de cet arbre, il y a aussi l'arbre de vie, un arbre absolument disponible dans le jardin. (L'interdit sur l'arbre de vie découlera plus tard de la transgression). Cet arbre, symboliquement, c'est le Christ, la vie donnée, offerte par le Christ, comme en parle l'Apocalypse : "l'arbre de la vie, qui donne du fruit douze fois par année, chaque mois, dont les feuilles servent à la guérison, et qui supprime la malédiction" n'est-ce pas une façon imagée de résumer le ministère du Christ sur la terre, qui nous a nourrit, guérit et réconcilié avec Dieu ?
Ainsi, Dieu s'est-il servi successivement de deux moyens pour contrer la confusion engendrée par le péché. Premièrement, il a donné sa loi sur le Sinaï, comme un moyen pratique de moins confondre le bien et le mal. Mais, c'est resté un moyen imparfait, acceptable pour maintenir des relations entre les humains, mais insuffisant pour réconcilier l'être humain avec Dieu. Deuxièmement, il a envoyé son fils, comme un pur geste d'amour gratuit, comme une seconde invitation à choisir entre l'arbre de la connaissance du bien et du mal et l'arbre de vie qui guérit.
A nous de choisir... maintenant.
Amen
© Jean-Marie Thévoz, 2007

Actes 28. L'apôtre Paul (IV) La surprenante fin du livre des Actes

2007-07-09T17:10:00+02:00

Actes 28

27.7.2003

L'apôtre Paul (IV) La surprenante fin du livre des Actes

Ac 26:19-32 Luc 21:12-19 Ac 28:30-31

Chers amis,
Nous arrivons au dernier épisode de la vie de Paul que j'avais entrepris de vous faire découvrir ou approfondir. C'est dans le livre des Actes des Apôtres, rédigé par Luc, l'évangéliste, que nous trouvons le plus d'éléments biographiques sur la vie de l'apôtre. On peut même dire que l'apôtre Paul devient le personnage principal, central des actes, dès le chapitre 13 jusqu'à la fin du livre au chapitre 28. Plus on avance dans ce livre, plus les récits et les discours sont détaillés. Luc est même le témoin direct de certains événements puisqu'il nous les raconte en "nous."
Mais revenons à la vie de Paul. Nous retrouvons Paul à 52 ans, il est en train de revenir pour la troisième fois à Jérusalem. Il est porteur de la collecte des Eglises de Grèce et d'Asie mineure pour la communauté de Jérusalem et de Judée, un geste de solidarité entre les Eglises.
Il semble que l'Eglise de Jérusalem vive en assez bonne harmonie avec les autorités juives. L'Eglise chrétienne est un mouvement sectaire assez marginal pour être tolérée jusque dans le Temple, puisque cette jeune Eglise continue d'obéir à la Loi de Moïse.
Lorsque Paul, à Jérusalem, se rend au Temple, par contre, cela crée du grabuge. Il est perçu comme un adversaire, presque comme un païen. Cela provoque tant de désordre — Paul est accusé d'avoir fait entrer un grec dans l'enceinte réservée aux juifs — que la garnison romaine doit intervenir en force. Les romains arrachent Paul aux émeutiers qui étaient près de le lyncher.
Le commandant de la garnison, Claude Lysias, pense régler le problème en faisant fouetter Paul. Cela devrait d'un côté calmer la vindicte populaire et de l'autre calmer le fauteur de trouble, pense-t-il. Mais Paul fait savoir au commandant qu'il est citoyen romain et donc qu'il a droit à un véritable procès !
La machine judiciaire se met en marche... mais lentement. Paul sera transféré de Jérusalem à Césarée de Philippe — sous forte escorte, car le commandant est averti qu'un groupe veut profiter du transfert pour assassiner Paul.
A Césarée, il y aura plusieurs confrontations entre Paul et ses accusateurs sous la direction de Félix le gouverneur de Palestine, puis de Porcius Festus son successeur. Pour éviter d'être renvoyé à Jérusalem pour son procès, Paul utilise ce que j'ai appelé son "joker" dimanche passé, à savoir une prérogative des citoyens romains dans les affaires qui peuvent conduire à la peine de mort : l'appel à l'empereur, c'est-à-dire le droit d'être jugé à Rome.
Deux ans de procédures s'écoulent entre l'arrestation à Jérusalem et le départ pour Rome ! (Deux ans de captivité où Paul va écrire certaines de ses lettres). Le voyage de Césarée à Rome va prendre quelques 6 mois à cause des conditions météo : une tempête, un naufrage, puis un hivernage à Malte qui retardent l'avancée des prisonniers et de leurs gardiens. Finalement, Paul est à Rome, "assigné à résidence" dirait-on aujourd'hui, il doit rester à Rome sous la surveillance d'un gardien. Et le livre des Actes se termine sur ces mots :

"Paul demeura deux années entières dans le logement qu'il avait loué. Il y recevait tous ceux qui venaient le voir. Il prêchait le Royaume de Dieu et enseignait ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ avec pleine assurance et librement." (Ac 28:30-31)
Cette fin me surprend beaucoup ! Car ce n'est pas un fin. Comment se fait-il que Luc ne raconte pas la mort de Paul ? Voilà qui achèverait logiquement et presque triomphalement la biographie de Paul. L'apôtre mourant martyr de la foi sous le glaive romain ! Car il existe des écrits ultérieurs qui nous racontent — dans les Actes de Paul — la rencontre entre l'empereur Néron et Paul et son exécution, la tête tranchée.
Ce n'est pas un question de chronologie, car Luc finira de rédiger le livre des Actes et son évangile dix ou quinze ans au moins après la mort de Paul. Luc ne pouvait pas ne rien savoir de la mort de Paul après avoir fait avec lui le voyage de Césarée à Rome !
Je vais émettre une hypothèse personnelle : Luc n'est pas intéressé par la mort de Paul, même s'il en a fait le héros de son livre : les Actes des Apôtres. Voici quelques arguments qui plaident en faveur de cette hypothèse :
1) Luc s'est donné pour but de présenter une histoire du développement de l'Eglise, une histoire de l'évangélisation du monde. L'arrivée de Paul à Rome manifeste que l'Evangile est arrivé jusqu'au centre du monde (de l'époque), la tâche est accomplie. La mort de Paul n'ajouterait rien.
2) Luc souhaite présenter une histoire du salut ouverte sur l'avenir, et une histoire qui dépasse les histoires individuelles des témoins. Même si Paul "monopolise" 60% du texte des Actes, ce qui prime n'est pas son histoire personnelle, mais la progression de la bonne nouvelle. Finir sur la mort de Paul serait finir sur un obstacle, un coup de frein.
Je risque encore une idée plus audacieuse : les histoires qui circulent sur la mort de Paul sont fausses aux yeux de Luc. Il suffit de lire le martyr de Paul dans les Actes de Paul pour y voir tout le merveilleux surajouté, notamment son entretien avec Néron.
En fait ce qui importe à Luc dans tout le récit des Actes, c'est de montrer que Paul témoigne en toutes circonstances, devant les petits comme devant les grands (Ac 26:22) réalisant et mettant en pratique les paroles de Jésus que Luc rapporte dans son évangile:

"... on vous arrêtera, on vous persécutera, on vous livrera pour être jugés dans les synagogues et l'on vous mettra en prison; on vous fera comparaître devant des rois et des dirigeants à cause de moi. Ce sera pour vous l'occasion d'apporter votre témoignage à mon sujet." (Lc 21:12-13)
Dans les Actes, Luc met en scène Paul témoignant ou comparaissant devant quatre groupes ayant autorité et devant sept hauts personnages. S'il avait été vrai que Paul avait comparu devant Néron, Luc n'aurait pas manqué de l'ajouter à sa liste !
Ce qui importe à Luc dans sa présentation de Paul, c'est de montrer à quel point il est un témoin et que tous les événements qui surgissent dans sa vie sont des occasions de témoignage. Dans la vie de Paul — et par extension pour Luc, dans la vie de toute personne qui répond à l'appel de Jésus-Christ — toutes les circonstances de la vie sont transformées par la foi. Suivre Jésus, vivre "en Christ" comme le dit l'apôtre Paul, conduit à une transformation de la vie courante, de la vie banale, en une aventure, une aventure relationnelle qui débouche sur la vie et non sur la mort.
Bien sûr, Paul est mort, comme tous les hommes de son temps, mais Luc affirme aussi, entre les lignes, que Paul est vivant : (i) ressuscité auprès du Christ, "le premier-né d'entre les morts" selon une formule paulinienne, mais (ii) il est aussi vivant au travers de sa prédication qui continue à travers ses lettres (celles qui pour nous sont rassemblées dans le Nouveau Testament).
C'est pourquoi Luc a raison de terminer son livre des Actes par ces mots — qui prennent une dimension intemporelle :

"Paul demeura deux années entières dans le logement qu'il avait loué. Il y recevait tous ceux qui venaient le voir. Il prêchait le Royaume de Dieu et enseignait ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ avec pleine assurance et librement." (Ac 28:30-31)
Luc nous passe le message : Rien ne peut vraiment faire obstacle à la diffusion de la bonne nouvelle !
Amen

© Jean-Marie Thévoz, 2007

Romains 1. L'apôtre Paul (III) Les relations entre juifs et non-juifs, l'image de l'olivier greffé

2007-07-06T11:15:00+02:00

Romains 11

20.7.2003

L'apôtre Paul (III) Les relations entre juifs et non-juifs, l'image de l'olivier greffé

Rm 10 : 1-4 Rm 11 : 1-6 Rm 11 : 17-24

Chères paroissiennes, chers paroissiens,
Il y a 15 jours, nous avions vécu avec Paul le Concile de Jérusalem. Un compromis entre Jacques, Pierre et Paul avait été trouvé sur l'obéissance à la Loi qui devait être demandée ou non aux non-juifs — les païens qui devenaient chrétiens. Paul est donc reparti s'occuper des Eglises d'Asie Mineure. Il a étendu son domaine à la Grèce : Thessalonique, Athènes, Corinthe. Le réseau des Eglises fondées ou stimulées par l'apôtre Paul est considérable.
Les voyages se faisaient à pied ou en bateau, ils étaient lents et éprouvants. Alors, Paul se met à écrire des lettres pour rester en contact ou continuer à enseigner certaines communautés. Ces lettres de l'apôtre Paul nous sont conservées (probablement pas toutes) dans le Nouveau Testament. Une de ces lettres est particulière, puisqu'elle s'adresse à une communauté encore inconnue de Paul, c'est la lettre aux Romains. Paul a le projet d'aller un jour dans la capitale de l'empire ! Il prépare le terrain en écrivant à des chrétiens qui s'y trouvent déjà !
Comme cette lettre n'est pas inspirée par des questions précises de la communauté ou des problèmes qui y ont surgi — comme les lettres aux Galates ou aux Corinthiens par. ex. — Paul dessine une fresque de sa compréhension du plan de Dieu pour tous les humains. Nous avons donc là un vrai traité de théologie paulinienne !
Impossible, en une prédication d'en faire le tour. Je ne reteins qu'une question, attachée au vécu de l'apôtre, celle des relations entre juifs et païens. Paul peut le constater au travers de son ministère : les juifs se ferment au message de la bonne nouvelle, mais les païens s'y ouvrent et deviennent de plus en plus nombreux (même si c'est un tout petit pourcentage de la population totale) à embrasser la nouvelle foi.
Pour le juif qu'est Paul — baigné dans l'Ancien Testament, fier d'être juif, membre du peuple d'Israël (Rm 11:1); Israël, l'héritier de la promesse divine, le peuple élu, choisi par Dieu pour le faire connaître au monde, — pour Paul, c'est une blessure, une souffrance de voir son peuple rejeter le Messie annoncé par les Ecritures. Alors, Dieu aurait-il changé son plan ? Dieu aurait-il décidé de rejeter son peuple et de s'en choisir un autre ?
Paul est déchiré lorsqu'il écrit aux Romains : "Frères, ce que je désire de tout mon coeur, et que je demande à Dieu pour les juifs, c'est qu'ils soient sauvés." (Rm 10:1) C'est un problème personnel, mais c'est aussi une question théologique : "Je demande donc: Dieu aurait-il rejeté son peuple ? Paul ne peut que répondre NON ! Et il rappelle que cela s'est déjà produit dans l'histoire d'Israël, qu'il n'y ait plus qu'un poignée, un petit reste de fidèles, mais c'est encore le peuple d'Israël.
Pour Paul, le refus des juifs est lié à une méconnaissance, à un manque d'information d'abord. Les juifs sont plein de zèle, mais ce zèle est mal orienté. Les juifs croient pouvoir se rendre justes devant Dieu alors que c'est impossible — nous avons vu comment l'apôtre en a fait la cruelle expérience dans son rôle de persécuteur — seul Dieu nous rend justes devant lui. Evangéliser, les juifs et les non-juifs, c'est, pour Paul, annoncer cela sans relâche. Dieu seul nous rend juste, la foi c'est de faire cette confiance à Dieu (Rm 10:3). Il faut faire confiance en cette bonté de Dieu.
L'élection du peuple de Dieu n'est pas le fruit de bonnes actions de son peuple, mais uniquement le fuit de la bonté de Dieu (Rm 11:6). L'éloignement des juifs est dû à un manque de foi (Rm 11:20), mais il n'est que temporaire aux yeux de Paul. Et l'apôtre va développer une image magnifique pour expliquer les positions respectives des juifs héritiers de la promesse de toujours et des pagano-chrétiens qui entrent si tardivement et récemment dans cette mouvance.
Paul compare l'histoire d'Israël à un olivier. Dieu est le jardinier qui s'occupe de cet olivier. Cela fait des années — des siècles, des millénaires — que Dieu s'en occupe et donc c'est un olivier cultivé. Ce qui se passe actuellement — pour Paul — c'est que des branches, certaines branches de cet olivier cultivé sont coupées, ôtées de l'arbre. A leur place sont greffées des branches d'olivier sauvage ! Oui, c'est vraiment le monde à l'envers ! De l'olivier sauvage remplace certaines branches d'olivier cultivé, c'est le contraire du bon sens. Mais c'est ce qui arrive et c'est ce qui permet é Paul d'expliquer à chacun quelle est sa vraie place.
Les branches coupées, eh bien, c'est un vrai malheur. Mais ce n'est pas un rejet définitif. Paul spécifie bien que "si les juifs renoncent à leur incrédulité, ils seront greffés là où ils étaient auparavant. Car Dieu a le pouvoir de les greffer de nouveau." (Rm 11:23)
En ce qui concerne les nouveaux venus, les branches d'olivier sauvage greffées, cela appelle à a modestie. Si l'on peut couper les branches établies, c'est aussi possible pour branches greffées. C'est un honneur, c'est une grâce d'être rattaché à la longue histoire du peuple de Dieu. C'est donc un devoir de respecter et d'honorer cette histoire et cette tradition, plus encore, cette tradition est la source de notre croissance. C'est valable pour nous aussi aujourd'hui et nous rappelle que nous n'avons pas à reléguer l'Ancien Testament au rang des antiquités.
L'image de Paul est très forte : "Tu profites maintenant de la racine qui nourrit l'olivier cultivé (...). Ce n'est pas toi qui portes la racine, c'est la racine qui te portes !" (Rm 11:17-18).
Ah, si seulement ces paroles de l'apôtre Paul avaient été plus souvent lues et prêchées au cours des siècles et pendant le XXe siècle, combien les relations entre chrétiens et juifs auraient été meilleures et peut-être n'auraient-elles pas abouti à la shoah. Ces paroles condamnent tout antisémitisme chrétien et interdit tous les reproches faits par les chrétiens contre les juifs d'avoir tué le Christ, d'être un peuple déicide. Tous les humains étaient inclus dans la foule qui criait "Crucifie !" à Jérusalem, comme tous les humains sont accueillis dans le salut offert par Dieu, par grâce au travers de Jésus.
Paul nous livre ici un témoignage de conciliation entre chrétiens et juifs qui doit continuer à nous inspirer aujourd'hui. Malgré cette vision pacificatrice de Paul, nous verrons dimanche prochain comment les autorités de Jérusalem vont tout aire pour qu'il soit condamné à mort par les Romains. Heureusement, Paul dispose d'un joker qui créera un nouveau rebondissement dans son parcours...

(à suivre...)

Jean-Marie Thévoz, 2007

Actes 15. L'apôtre Paul (II) Le Concile de Jérusalem

2007-07-04T14:45:00+02:00

Actes 15

6.7.2003

L'apôtre Paul (II) Le Concile de Jérusalem

Ac 15 : 1-12 Ac 15 : 22-31

Chères paroissiennes, chers paroissiens, chers Amis,
Dimanche dernier, j'ai commencé à vous parler de la vie de l'apôtre Paul. Né à Tarse, il a reçu une formation de pharisien à Jérusalem. Son zèle pour la Loi l'a conduit à persécuter la jeune Eglise chrétienne. Son amour de la loi l'a conduit à la haine des hommes et à la violence.
Sur le chemin de Damas, il a une mystérieuse et foudroyante révélation, une voix du ciel lui demande : "Pourquoi me persécutes-tu ?" Cette question le projette dans un abîme de réflexion :
comment se fait-il qu'il persécute celui à qui il avait décider de vouer sa vie ?
Paul va se retirer pendant trois ans pour faire le point sur sa vie, pour recadrer sa relation avec Dieu. Trois ans pour intégrer dans sa pensée de pharisien l'irruption de cette nouvelle — a priori incroyable pour lui — le Messie est venu, c'était ce Jésus de Nazareth.
Au bout de ces trois ans, Paul fait un premier voyage à Jérusalem pour rencontrer Pierre, le chef de l'Eglise et Jacques le frère de Jésus. Paul est accepté et sa mission définie, il ira à Antioche et en Asie Mineure pour annoncer l'Evangile.
Pour évangéliser, Paul a sa méthode. Il commence par se rendre à la synagogue, le jour du sabbat, et profite du temps de parole qu'on donne aux visiteurs pour annoncer Jésus-Christ comme le Messie, un Messie mort sur la croix à Jérusalem et ressuscité par Dieu le troisième jour.
D'après le livre des Actes, le résultat est presque toujours le même, la communauté est divisée, certains suivent Paul, d'autres s'opposent à lui, en général plus nombreux, car Paul est chassé de la synagogue. Il part alors avec ceux qu'il a réussi à convaincre et — à partir de leurs maisons — il annonce la bonne nouvelle aux non-juifs, aux grecs, aux romains, aux populations locales. Ainsi naissent de nouvelles communautés.
Comme on le voit, ces communautés naissent sur un fond de crise et de conflits. Elles sont de composition hétéroclite et le mélange est parfois explosif. Les juifs devenus chrétiens voudraient que les non-juifs soient soumis à la Loi et notamment à la circoncision. Les non-juifs résistent et ne voient pas pourquoi en plus d'être chrétiens, ils devraient devenir juifs.
Paul a une ligne claire là au milieu. Il a une expérience personnelle qui lui a montré que la Loi juive, son application stricte, ne conduit pas à aimer Dieu correctement. La Loi est utile pour la vie de tous les jours, mais la Loi est incapable de conduire à Dieu. En aucun cas on ne peut plaire à Dieu, se montrer à la hauteur de ses exigences au travers de l'obéissance à la Loi de Moïse. Le salut ne vient que de la grâce de Dieu, de la bonté de Dieu, non par nos mérites ou notre obéissance.
Donc, Paul renonce à demander — plus même il combat ceux qui veulent exiger des "païens" — la circoncision, symbole de la soumission à la Loi de Moïse.
Mais il vient un temps où cette question ne peut plus être résolue au cas par cas, avec des différences d'applications d'une Eglise locale à l'autre. Un dispute à ce sujet se développe à Antioche et il est décidé de convoquer une réunion sur cette question à Jérusalem. C'est le deuxième voyage de Paul à Jérusalem pour ce qui sera plus tard appelé le 1er Concile de Jérusalem.
Le récit de ce "Concile" dans Actes 15 est très important. Il nous montre que — environ 10 ans après la mort et la résurrection de Jésus — l'Eglise est toujours en formation. Il y existe différents mouvements, différentes tendances, comme des partis.

On nous montre Jacques, le frère de Jésus qui reste très attaché aux traditions juives, il tient à la conversion au judaïsme pour devenir chrétien. On nous présente Pierre. Lui a d'abord eu une position semblable à celle de Jacques. Mais le livre des Actes nous montre qu'à travers une vision (Ac 10) il a été amené à annoncer l'Evangile et à convertir des non-juifs. Il est donc plus ouvert, car il a vu des païens recevoir le baptême d'eau et d'Esprit. Enfin, il y a Paul qui milite pour une entrée sans condition dans la communauté chrétienne.
Ce Concile de Jérusalem va déboucher sur un compromis intéressant : les nouveaux venus devront respecter trois règles (ce qui est moins que les 613 commandements que les Pharisiens trouvent dans la loi mosaïque).
1) Renoncer à l'idolâtrie (renoncer aux sacrifices dans les temples grecs ou romains).
2) Ne pas consommer de sang ou de viande contenant le sang de l'animal (pour les juifs, le sang contenait le principe de vie).
3) Se garder de l'immoralité sexuelle.
L'important n'est peut-être pas dans le contenu de ces trois règles, mais dans ce qui a été omis dans ces prescriptions !
Implicitement, arriver à ces trois règles signifie que le chrétien est libéré de la Loi, que la Loi est remplacée par une autre obéissance, qui n'a pas besoin de définir précisément — dans un code, une liste — les attitudes ou les actes autorisés ou interdits. L'obéissance à la Loi est remplacée par une exigence unique !

La Loi est remplacée par le commandement nouveau donné par Jésus : "Aimez-vous les uns les autres." (Jean 13:34)
Paul dira : "Tout est permis, mais tout n'est pas utile, ou tout n'est pas constructif." (1 Co 10:23-24)
Jean dira : "Dieu est amour." (1 Jn 4:16)
Saint Augustin dira : "Aime et fais ce que tu veux."
A ce Concile de Jérusalem est confirmé que le christianisme est une religion qui libère des fardeaux extérieurs, des devoirs qui pèsent, qui asservissent et qui peuvent n'être que des façades ! Le christianisme est une foi qui libère des gestes extérieurs, mais qui peut être plus exigeante par là-même, puisqu'elle réclame un engagement intérieur, une intériorisation du commandement d'amour. Et aucun aspect de la vie n'échappe à cette exigence !
Il n'y a plus de règles extérieures, il n'y a plus de prescriptions pratiques ! Pour vérifier, posez-vous la question : "qu'est-ce que mon christianisme m'oblige à faire qui me distingue des autres ?" Je ne trouve rien, mais en même temps, aimer son prochain est une tâche permanente.
De cette conférence à Jérusalem date probablement le schisme entre juifs et chrétiens et cette division restera toujours une préoccupation, une souffrance de l'apôtre Paul : "Quelles relations doivent avoir juifs et chrétiens dans le plan de Dieu ?" se demande l'apôtre Paul. Et c'est ce que nous examinerons dans 15 jours, lors de ma prochaine prédication.
(à suivre...)

Galates 1. L'apôtre Paul (I) De la persécution à la conversion

2007-07-02T10:45:00+02:00

Galates 1

29.6.2003
L'apôtre Paul (I) De la persécution à la conversion
Ac 22 : 1-11 Ga 1 : 11- 24

Chères paroissiennes, chers paroissiens, chers Amis,
Je commence aujourd'hui une série de quatre prédications sur la vie et la pensée de l'apôtre Paul. Plus du quart du Nouveau Testament nous vient des écrits de Paul, c'est dire son importance, son poids dans la formulation de la pensée chrétienne ! Comprendre mieux le personnage, son cheminement, son parcours, ses succès comme ses échecs ou ses erreurs nous permettrons de mieux comprendre sa pensée et donc nos origines et certainement aussi notre protestantisme !
Paul est né en l'an 8 de notre ère, dans la ville de Tarse en Cilicie, l'actuelle Tarsus en Turquie. Je vais essayer de vous situer cette ville. Si l'on considère que la Méditerranée — à cette extrémité — a une forme de rectangle, délimité en haut par la Turquie, sur le côté par la Syrie, le Liban et Israël et en bas par l'Egypte, alors Tarse se situe près de l'angle supérieur, sur la côte turque.
Il y a dans cette ville, comme dans la plupart des grandes villes du pourtour de la Méditerranée, une communauté juive. L'ensemble de ces communautés forment ce qu'on appelle la "diaspora," les juifs dispersés depuis l'Exil de 587 av. J.-C. Ces communautés, avec leur synagogue, répandues dans tout l'empire romain, joueront un grand rôle dans la vie de Paul.
A sa naissance, il reçoit le nom juif de Shaoul (comme le roi Saül), nom qui sera prononcé Saul, en grec. Le grec est la langue maternelle de Saul, c'est dans cette langue qu'il est scolarisé, c'est-à-dire qu'il commence à apprendre par coeur les textes de l'Ancien Testament. Saul devait manifester de bonnes capacités intellectuelles, car son père l'envoie à l'âge de 15 ans continuer ses études à Jérusalem sous la direction d'un maître réputé : Gamaliel. Il suit la formation des pharisiens, peut-être pour devenir rabbin. Il se familiarise donc avec l'hébreu pour lire l'Ancien Testament dans le texte et l'araméen qui est la langue parlée à Jérusalem.
Etre pharisien, c'est devenir un observateur scrupuleux de la loi divine, pour parvenir à la sainteté. Pour prétendre à la sainteté, il faut obéir à 613 commandements dans sa vie de tous les jours. Cela suppose une discipline extrêmement stricte, une surveillance de tous les instants, pour ne rien oublier et ne rien transgresser.
A cette époque, Saul était fier de ses accomplissements, dans la lettre aux Galates, il écrit :

"Je surpassais bien des compatriotes juifs de mon âge dans la pratique de la religion juive; j'étais beaucoup plus zélé qu'eux pour les traditions de nos ancêtres." (Ga 1:14).
Saul était tellement zélé que lorsqu'une secte commence à faire parler d'elle — notamment au travers d'un certain Etienne qui accuse les pharisiens d'avoir tué le Messie appelé Jésus — il se fait un devoir de chercher à la détruire. Ainsi, Saul approuve la lapidation d'Etienne (Ac 8:1) et se met à pourchasser les chrétiens et à les faire jeter en prison.
De zélateur de sa religion, il devient persécuteur des dissidents. D'adorateur de la loi divine, il devient un fanatique plein de haine contre ceux qui se montrent différents de lui. D'observateur des commandements, il devient un instrument de haine, au nom de Dieu et de sa Loi, prétend-il !
Que dire lorsque l'amour pour Dieu devient haine contre des humains ? Comment Saul peut-il justifier cette dérive ? Il ne le fera pas tant qu'il reste pharisien, mais il n'échappera pas à cette question !
Alors que Saul est en chemin vers Damas pour y persécuter les chrétiens installés là-bas, il vit une expérience qui va littéralement le retourner complètement. Saul est assailli par une question qui lui vient du ciel :
"Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? (Ac 9:4; 22:7; 26:14).
Lui qui a toujours voulu atteindre Dieu, atteindre la sainteté, accomplir la volonté totale de Dieu, lui se retrouve être désigné comme son adversaire, son persécuteur ! Comment en est-il arrivé-là ?
Chaque fois que Paul — dans ses lettres — parle de la Loi, de l'obéissance, il répète que la loi de Dieu est bonne. Le problème n'est pas dans la loi. Le problème est en nous : le péché utilise en nous la loi pour nous faire faire le contraire. Il y a en nous une puissance qui retourne nos efforts à faire le bien en force de destruction, c'est cela que Paul appelle le péché.
Le péché nous rend esclave — on dirait "dépendant" aujourd'hui. Et Saul était esclave / dépendant de la loi pour être heureux, ce qui lui a fait prendre en haine ceux qui n'avaient pas le même amour de la loi. La dépendance à la loi l'a fait haïr tout ce qui devenait un obstacle à son obéissance, et cette haine l'a propulsé directement au coeur de ce qu'il voulait éviter : être loin de Dieu. Pour exprimer ce paradoxe, il dira : "comme esclave du péché (...) je ne fais pas le bien que je veux et je fais le mal que je ne veux pas" (Rm 7:19). Cela ne nous arrive-t-il pas à nous aussi ?
Sur le chemin de Damas, Saul est retourné, il réalise qu'il doit abandonner la loi (extérieure) pour un guide (intérieur) : celui qu'il persécutait jusqu'alors, Jésus-Christ. Qui mieux que Jésus — le juste mis à mort injustement — peut libérer Saul de l'enfermement dans lequel il vit en persécutant celui qu'il voulait aimer ?
La vie de Saul devait être une vie, un modèle de sainteté, elle était devenue une vie de meurtre et de souffrances infligées. Une phrase venue du ciel lui révèle l'impasse dans laquelle il s'est fourvoyé. Il en est foudroyé, sonné, aveugle. Ses compagnons de voyage le prendront en charge pour le conduire à destination, ne comprenant pas ce qui vient de se passer.
Pendant trois jours, Saul reste prostré, sans boire ni manger, dans l'obscurité de son aveuglement. Trois jours comme Jonas, trois jours comme Jésus, avant de recommencer une nouvelle vie...
... mais ça c'est une autre histoire, pour dimanche prochain.
(à suivre...)

© Jean-Marie Thévoz 2007