Last posts on victimisation2024-03-29T10:16:25+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/victimisation/atom.xmlNotehttp://almasoror.hautetfort.com/about.htmlLa bouteille de l'exiltag:almasoror.hautetfort.com,2014-12-18:55143622014-12-18T10:34:00+01:002014-12-18T10:34:00+01:00 Cette pièce fut écrite à l'hiver 2005 et jouée durant le printemps 2006 dans...
<p>Cette pièce fut écrite à l'hiver 2005 et jouée durant le printemps 2006 dans un squat du onzième arrondissement. Depuis, elle était tombée dans le tombeau de l'oubli. D'ailleurs, cette version semble incomplète. Au détour d'un acte, il manque un pan de texte !</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;"><span style="font-size: large;">Acte premier</span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;">1</span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Un homme, Milos, mince et grand, la quarantaine indéfinie, est assis sur une chaise en bois, sur la scène au milieu de l’estrade en bois.</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Par terre, à côté de lui, une bouteille de whisky, de la marque Bowmore. </em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Il parle avec un petit accent slave.</em></p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos, </strong><em>après un long temps silencieux</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Je ne suis jamais allé au théâtre.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Il réfléchit, puis se baisse un peu pour ramasser sa bouteille. Il boit au goulot. Il ne se presse pas. Quand il parle, sa voix est calme et monocorde.</em></p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Avant, je buvais du Lagavulin. Mais on ne trouve pas ce whisky ici. Je me suis donc mis à boire du Bowmore en arrivant à Paris.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Il sirote un peu. Puis croise les jambes, soupire vaguement. </em></p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Jusqu’à ma crise cardiaque.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Un bruit de talons aiguille.</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Milos se renverse sur sa chaise, pose un peu, attendant la visite.</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Les pas se rapprochent. Entre Marie.</em></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;">2</span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Milos et Marie sont tous deux sur scène.</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Il est assis, sa bouteille à la main.</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Elle s’active à rangeoter partout.</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Marie</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Tu as écris aujourd’hui ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Je n’ai pas pu. Je me suis souvenu de la prison. Du gardien brun, qui louchait. Des médicaments. Non, je n’ai pas écrit.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Un temps, puis :</em></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong> Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">J’ai bu.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Marie soupire.</em></p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Marie</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Tu te rends compte que tu perds ton art ? Que tu rates ta vie d’auteur ?</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Je n’arrive plus à écrire. La prison. Les codétenus. La dictature.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Son visage se crispe.</em></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Marie</strong><em>, coupable </em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Je sais. Excuse-moi. Je ne peux pas comprendre. Pardonne-moi, Milos.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong>, <em>satisfait et généreux</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ce n’est rien. Personne ne peut me comprendre. Ne t’inquiète pas.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Marie</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Je ne te laisserai jamais tomber, Milos.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Elle sort.</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Satisfait, Milos lève les yeux au ciel et prend un verre.</em></p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ah, la dictature. L’amour ? Dictature. L’amitié ? Dictature. L’argent ? Dictature. La dictature ? Dictature. La démocratie ? Dictature. Le théâtre ? Dictature. Et la vie ? Dictature, dictature, dictature.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;">Scène 3</span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Entre l’Ami</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Bonjour. Marie avait l’air triste.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ah, mon ami, entre !</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Elle ne m’a même pas embrassé.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Ils se serrent la main, ou se donnent une accolade, en fonction de l’affinité qui unit les acteurs.</em></p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Vous vous êtes disputés ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Comment vas-tu ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong><em>, sans y penser</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Très bien. Déprimé, comme d’habitude. Et toi ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Bien, bien. J’aimerais bien partir en vacances. Paris me fatigue.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Qu’est-ce qui te fatigue ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Les voitures, la pollution, le bruit de la machine à laver, les bistrots crades, Marie…</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong>, <em>soudain rempli d’espoir</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Tu partirais en vacances sans elle ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Impossible, hélas.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong>, <em>déçu</em></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Ah.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Il soupire, fait quelques pas.</em></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Je t’aurais proposé quelques jours en bateau. <em>(Montrant la bouteille)</em>Tu me sers un verre ? Il y a très souvent une femme, dans le hall de votre immeuble, en bas des escaliers. La soixantaine, un regard très insistant. Ce n’est pas la gardienne.</p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">La folle.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Une folle ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">On l’appelle la folle. Je ne sais plus si elle s’appelle Jalberte, ou Jélberte.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Gilberte ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Oui. Elle doit d’ailleurs savoir qu’on l’appelle la folle. Elle habite au sixième étage, et vient parfois boire un verre.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Elle m’a regardé bizarrement.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Une amie de Marie. Elles parlent dans l’ascenseur, prennent le thé. Je suis fatigué de cet immeuble. Je regrette mon pays, vois-tu.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami, <em>lassé</em></strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Retournes-y.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Penses-tu. Ces salauds m’ont gardé trois ans en prison. Ils seraient capables de m’y remettre.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami,</strong> <em>timidement</em></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Je croyais que c’était trois mois.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Tu ne sais pas ce que c’est. La prison. Les gardiens, surtout le bigleux. La sonnerie. Les coups. La promenade, monstrueuse.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Il s’en met un coup.</em></p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;">Sers-en moi un verre.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong><em>, criant</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Marie !</p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>À l’ami</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Elle va t’apporter un verre. Que veux-tu ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Comme toi.</p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Un verre de scotch, pour mon copain !</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Mais tu ne bois pas de scotch.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Je te laisse le meilleur, mon cher.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Un temps</em></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Qu’est-ce que tu racontes ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami<br /></strong>Rien, comme d’habitude.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Le boulot ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ça va.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Les femmes ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">…</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Sérieusement. Désert ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Oui.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Hélène ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ma chère Hélène ! Mais c’est une amie d’enfance.</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Des collègues ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ce serait original, ça, une collègue. Dommage que je n’ai pas de secrétaire ou d’assistante.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Quand je vivais avec ma première femme…</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ah ! Voilà ce qui me manque, pour que le tableau soit complet. Une première femme ! J’ai une femme, et je la quitte pour une autre femme, si possible rencontrée sur mon lieu de travail, et si possible, hiérarchiquement un tout petit peu en dessous.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Inscris-toi à un club de tricot, si tu ne veux pas rencontrer des femmes comme tout le monde.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">J’essaie de réussir ma vie. En quoi cela m’avancerait de me plier au modèle du fat, de l’imbécile qui trompe la mort en trompant les femmes.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Mais que fais-tu de ta virilité ?</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ma virilité est trop importante pour que je la dispense à n’importe quelle minette.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Et ta jeunesse ?</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">La jeunesse ? C’est comme Dieu : je n’y ai jamais vraiment cru. (échanger virilité et jeunesse ?)</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Mais, alors, ta vie…</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ma vie ?</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Soudain, il se prend la tête et crie.</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Aïe !</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Milos se lève soudain.</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Qu’est-ce qu’il y a ?</p><p> </p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong>, <em>se frottant la tête</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Aïe, ouïe, tu me fais mal avec ta normalité.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Oh, arrête. Qui est le petit bourgeois franchouillard ?</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong><em>, refroidi</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Je te remercie.</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Entre Marie. Elle apporte un verre de scotch.</em></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Merci, Marie</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Merci, ma chérie.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Marie</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Vous n’en avez pas assez de me voir vous servir ?</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Tu le fais avec tellement de grâce.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Je peux me servir tout seul, si tu veux. Je n’osais pas, n’étant pas chez moi.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Marie</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Oui, à force de tout faire tout seul, toi, tu vas finir par oublier ce que c’est qu’une femme. Ça fait combien de temps ???</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Longtemps, sans doute<em>. </em>Mais je préfère payer mes domestiques, et discuter avec ma femme.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Furieuse, Marie sort.</em></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;"><span style="font-size: large;">Acte second</span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;">Scène 4</span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Je ne sais pas ce qu’elle a, en ce moment.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong>, <em>pincé</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ah ? Je la trouve pareille que d’habitude.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>On sonne.</em></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Cela doit être mon docteur.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>L’ami</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Tu es malade ?</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Milos</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Oh, non. Mais Amnesty International et Le Comité International pour la Paix et contre le Racisme me payent un médecin. Ce serait malpoli de refuser. <em>(Soudain vindicatif)</em>Il faut encourager ces institutions, tu vois. Ce sont eux qui nous sauvent. Ce sont eux qui nous soutiennent.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Il est interrompu par des cris. On entend Marie et le docteur. Marie crie et pleure. La voix du docteur est calme et très paternaliste.</em></p><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm;"><strong>Marie</strong>, <em>hurlant</em></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Si vous saviez tout ce que je fais pour lui… Pour l’en sortir.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Le docteur</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Certes…</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Marie</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Il est accroché à sa bouteille comme une puce à un chien, docteur, et à moi comme un noyé à une branche.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Le docteur</strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Croyez-vous ?</p><p> 
Xavier JASSUhttp://lapinos.hautetfort.com/about.htmlVictimisationtag:lapinos.hautetfort.com,2014-08-05:54233672014-08-05T22:05:00+02:002014-08-05T22:05:00+02:00 La "victimisation" est un terme à la mode ; il est utilisé par certains...
<p style="text-align: justify;"><strong>La "victimisation" est un terme à la mode ; il est utilisé par certains intellectuels de droite pour fustiger une attitude qui consisterait pour certains Français à s'auto-flageller excessivement et se reprocher des crimes que la France n'a pas tant commis que ça.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Ces intellectuels sont parfois un peu gênés dans leur raisonnement du fait que la "communauté juive" et l'Etat d'Israël ont une grande part de responsabilité dans la rhétorique de la "victimisation", et qu'il n'est pas bon pour un intellectuel de paraître excessivement antisémite. </strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>On pourrait citer la gent féminine également, dont les titres de presse représentatifs répètent que les femmes sont largement victimes des hommes ou de lois machistes, comme leurs salaires le prouvent ; bref, il n'y a pas que les Algériens qui reprochent à la France d'avoir tué 200.000 Algériens rien que pour pouvoir continuer d'exploiter les richesses pétrolières et gazières de leur pays - la victimisation est un phénomène répandu. Je n'irai pas jusqu'à mentionner les "victimes de la mode", bien que leur cause ne soit peut-être pas si éloignée.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Mais laissons-là ces intellectuels engagés, que leur peu d'indépendance incite à regarder plutôt comme des factotums. Il faut dire que la bassesse du XXe siècle en termes d'idée ou de pensée, tient à l'engagement de la plupart des penseurs de ce siècle au service d'organisations plus ou moins criminelles.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>La "victimisation" évoque directement la "moraline culpabilisante" fustigée par Nietzsche ; il commet à son sujet une erreur d'appréciation que l'on répète aujourd'hui, d'une manière plus flagrante. Cette morale excessivement culpabilisante ne prend pas sa source selon Nietzsche dans tel ou tel événement historique, fait colonial, organisation esclavagiste bourgeoise ou massacre particulièrement odieux, mais dans la religion judéo-chrétienne, dont la victimisation ne serait en somme qu'un substitut "laïc". De fait on peut constater que ce phénomène se greffe à peu près sur n'importe quel fait historique, qu'il soit réel ou pas, exagéré ou non. Si ce que dit Nietzsche est vrai, sachant le rapport de la morale et de l'art, il entre dans l'activité de l'artiste moderne une part de "victimisation", c'est-à-dire d'auto-immolation ; l'énigme de l'hostie renferme dans ce cas l'énigme de l'art moderne, ou ce qui apparaît souvent comme tel au peuple. Ce n'est pas par hasard que Nietzsche maudit l'art moderne "au nom de Satan".</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Sur le lien essentiel qui unit l'anthropologie moderne et la morale chrétienne, Nietzsche ne se trompe pas. J'ai l'habitude de le dire autrement : Sartre n'est qu'un évêque et inquisiteur catholique romain travesti en penseur laïc, afin de donner le change aux prolétaires et leur faire croire qu'ils ne se sacrifient pas pour le compte principal de la bourgeoisie.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Ce que Nietzsche ne dit pas, c'est que la morale chrétienne est le produit de la philosophie médiévale et non directement du christianisme. La morale chrétienne ne se déduit pas des évangiles, qui sont au contraire une illustration de l'amour comme n'étant pas le fruit d'un comportement moral. Nietzsche trahit qu'il n'ignore pas tout à fait la différence entre le message évangélique et la morale chrétienne, dans la mesure où il accuse Platon et Jésus-Christ simultanément d'être des philosophes ou des chefs religieux prônant une éthique décadente, bien qu'il n'y a entre le platonisme et le christianisme aucun rapport d'aucune sorte, mais seulement une volonté bien humaine d'imposer un ordre moral là où il ne devrait pas y en avoir.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Où l'analyse de Nietzsche faiblit, c'est dans l'attribution aux faibles, aux pauvres et aux ratés de la terre de la moraline autocompatissante ; cette morale chrétienne-platonicienne, embryon de l'anthropologie moderne que Nietzsche juge décadente, est un produit philosophique sophistiqué dont les faibles et les ratés de la terre ne sont pas responsables. Par rapport à la morale contemporaine, on voit bien que la mise en avant de leur statut de victimes n'est pas ou rarement le fait des victimes elles-mêmes, mais celui de personnes morales prétendant oeuvrer pour le bien de ces victimes, dans un cadre moral, voire administratif qui les incite à le faire.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Là où le bât blesse encore plus, c'est que cette manière d'autodénigrement de l'Occident, propre à l'anthropologie moderne, n'a pas pour conséquence de réduire la domination de l'Occident en termes économiques et militaires sur le reste du monde. Les Occidentaux ont beau culpabiliser, ils n'en ont pas moins des banques et des arsenaux bien garnis. On pourrait faire avec la culture de masse le même rapprochement - bien que la doctrine de Nietzsche soit des plus incitatives à considérer le cinéma comme un art décadent, il n'empêche que la culture de masse occidentale s'impose au reste du monde et balaie peu à peu une culture moins artificielle.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Ceux qui fustigent la "victimisation", quand ils croient dénoncer une faiblesse, dénoncent en réalité une ruse occidentale, c'est-à-dire une manière de présenter les intentions des politiques occidentales en général comme louables aux yeux de l'opinion. De même la culture de masse s'est imposée comme un moyen de gouvernement des masses par une élite, qui s'efforce de faire croire que cette culture vient d'en-bas, ou qu'elle est spécialement prisée dans les milieux populaires.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Le christianisme ne s'est pas imposé comme le prétend Nietzsche en raison de sa propriété à conforter les faibles que leur faiblesse n'en est pas une. Le clergé chrétien et la morale chrétienne se sont imposés en tant qu'intermédiaires privilégiés entre les élites exerçant le pouvoir et les franges de la population qui subissent ce pouvoir. Une différence radicale avec la vertu et la religion païennes, et difficile à dissimuler, c'est l'égalité de tous devant dieu, quelle que soit sa condition. Traduite en termes d'éthique ou de morale, cette notion d'égalité rend impossible l'édification d'un ordre moral.</strong></p><p style="text-align: justify;"> </p>
Boreashttp://verslarevolution.hautetfort.com/about.htmlContinuité victimaire et paranoïaquetag:verslarevolution.hautetfort.com,2014-07-26:54173382014-07-26T09:46:33+02:002014-07-26T09:46:33+02:00
<p><a href="http://verslarevolution.hautetfort.com/images/Propagande%20sovi%C3%A9tique.jpg" target="_blank"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://verslarevolution.hautetfort.com/images/Propagande%20sovi%C3%A9tique.jpg" alt="" width="560" /></a></p><p><a href="http://verslarevolution.hautetfort.com/images/Propagande%20poutinienne.jpeg" target="_blank"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://verslarevolution.hautetfort.com/images/Propagande%20poutinienne.jpeg" alt="" width="560" /></a></p>
MILIQUEhttp://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/about.htmlSILEX AND THE CITY: VOTEZ BLOG!tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2013-10-09:51903122013-10-09T12:07:00+02:002013-10-09T12:07:00+02:00 SILEX AND THE CITY VOTEZ BLOG! Une série...
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/sVp1uuEGtC0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large;"><strong>SILEX AND THE CITY</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large; color: #0000ff;"><strong> VOTEZ BLOG!</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #008000;">Une série absurde et incongrue qui manie le décalage anachronique permanent, adaptée d'après la bande dessinée de Jul ""Silex and the City"</span></strong></span><span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong>"</strong></span></span></p>
MILIQUEhttp://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/about.htmlSILEX AND THE CITY: FASHION-VICTIMtag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2013-10-03:51862732013-10-03T00:20:00+02:002013-10-03T00:20:00+02:00 SILEX AND THE CITY FASHION-VICTIM Grosse...
<p style="text-align: center;"><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/mdDq9RReCqw" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: center;"> </p><h1 class="post-title" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large;"><strong>SILEX AND THE CITY</strong></span></h1><h1 class="post-title" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large; color: #0000ff;"><strong> FASHION-VICTIM</strong></span></h1><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="color: #008000; font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Grosse crise à la maison : pétage de plombs (plomb : métal en voie d’apparition) quand j’ai vu débarquer Web habillée comme une putécanthrope pour sortir en boîte avec sa copine ! Ma femme me dit que j’exagère et qu’à son âge elle portait des mini-shorts en peau de zebu. Ces Dolto-sapiens me fatiguent…</strong></span></p>
Xavier JASSUhttp://lapinos.hautetfort.com/about.htmlExit la Shoahtag:lapinos.hautetfort.com,2013-03-31:50322372013-03-31T22:55:00+02:002013-03-31T22:55:00+02:00 L'ordre moral s'est reconstitué après la dernière guerre autour du thème...
<p style="text-align: justify;">L'ordre moral s'est reconstitué après la dernière guerre autour du thème central bien noir de la Shoah. Pour plusieurs raisons, cet ordre moral est désormais à bout de souffle. La première raison est qu'il est de plus en plus difficile de faire éprouver de la culpabilité, à mesure que l'époque du crime s'éloigne et que les liens avec les protagonistes de la guerre se distendent.</p><p style="text-align: justify;">Les Français d'origine maghrébine réclament plutôt une morale fondée sur les crimes perpétrés par l'armée française en Afrique. Tout du moins, ils se sentent peu de responsabilité dans un conflit opposant des Occidentaux entre eux, et les conséquences de ce conflit.</p><p style="text-align: justify;">De fait, ceux qui devraient se sentir le plus liés à ces génocides ou ces massacres odieux, à travers le temps, sont les acteurs de l'économie capitaliste, puisque la concurrence économique débridée entre nations fanatisées par des slogans républicains entraîna la succession des conflits mondiaux. Le sens de la civilisation est facile à pénétrer : il devient très complexe, dès lors que les moralistes s'emparent de l'histoire pour tenter de lui donner un sens moral. Sur ce terrain, la trahison de l'esprit critique français a atteint une intensité inégalée. Personne n'a protesté, me semble-t-il, contre la mise en examen des nouvelles générations, à l'aide des crimes de leurs aïeux, commis pour de l'argent. Contre l'invention de péchés nouveaux. Un Bernanos ou une Simone Weil, je suppose, n'aurait pas laissé passer ça.</p><p style="text-align: justify;">Après avoir indiqué l'essoufflement d'un clergé, "faute de paroissiens", quasiment, il faut dire que ce catéchisme apparemment "judéo-chrétien" ne l'est pas. Un juif authentique, obéissant à dieu et non à l'Etat d'Israël, sait parfaitement la supercherie de "l'éthique juive" ; il y a la loi de Moïse, un point c'est tout. L'éthique est un truc d'Allemand ou de nazis. Même les Français athées, dans l'ensemble, n'en ont rien à cirer des galimatias de Heidegger ou d'Hannah Arendt, qui ne font que renouveler ceux de Pangloss inutilement. De même quand Benoît XVI, ou n'importe quel de sa clique nous parle "d'éthique chrétienne", on sait que c'est un imposteur qui se moque de l'apôtre Paul.</p><p style="text-align: justify;">L'idée que la morale peut-être universelle n'est pas chrétienne. Tout ce qui n'est pas universel appartient à César, et les chrétiens ne le lui disputent pas. La bourgeoisie démocrate-chrétienne n'a fait que prouver par ses forfaits qu'en matière d'éthique, chacun voit midi à sa porte. Il y a une étonnante coïncidence entre la démocratie-chrétienne et la clef de l'enfer.</p><p style="text-align: justify;">Victimisation : à Jésus-Christ, crucifié, on substitue les victimes juives de la Shoah : mais Jésus-Christ n'est pas une victime. Il ne l'est ni pour ses assassins Juifs et Romains, parce qu'il est coupable, ni pour ses disciples, puisqu'il est ressuscité. On trouve, dans le Christ-victime, l'opération des clercs du moyen-âge pour rendre le christianisme compatible avec la morale publique, c'est-à-dire pour récupérer la charge ecclésiastique proposée par l'Esprit-Saint à tous les hommes. Pour lui signifier qu'il n'est pas un dieu païen, le dieu d'Abraham arrête son geste de sacrificateur. De même la colère du Messie est sur les marchands d'offrandes dans le Temple. Le sacrifice est essentiellement païen. Sans sacrifice, pas de soldat. Porter les armes n'est pas chrétien. Etre passé par les armes pour refuser de le faire, c'est ça qui est chrétien. Etre passé par les armes pour refuser de le faire, c'est dominer le monde. C'est comme ça, c'est écrit. Aucun curé ne pourra jamais changer ça. Pas même Nitche, avec ses moustaches de légionnaire de Satan.</p><p style="text-align: justify;">L'Antéchrist procure la volonté au soldat. L'Esprit procure la force de donner à cette volonté un sens qui n'est pas celui du droit naturel.</p><p style="text-align: justify;">La meilleure preuve que la victimisation des Juifs n'a rien de juif ni de chrétien, mais qu'elle est une tartufferie hénaurme et dangereuse, c'est que jamais les prophètes juifs et chrétiens ne s'adressent aux élites, qui les haïssent suivant une règle multimillénaire, que Nitche s'est dernièrement seulement contenté de rappeler. Les prophètes tiennent toujours compte de l'intense corruption spirituelle des élites. Or, bien sûr, la victimisation ne vient pas des victimes ou du peuple ; elle vient comme la démocratie d'un souci des élites de manipuler le peuple en le flattant. Plus la distance est artificiellement abolie entre les élites et le peuple, plus ce dernier doit se méfier qu'on ne soit en train de l'entraîner à l'abattoir.</p>
icnidhttp://anvedj.hautetfort.com/about.htmlMoins de victimestag:anvedj.hautetfort.com,2012-05-05:47055122012-05-05T23:07:12+02:002012-05-05T23:07:12+02:00 Revenons à notre recherche fondamentale : peut-on diminuer le...
<p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Revenons à notre recherche fondamentale : peut-on diminuer le nombre de victimes ?</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Cette question a-t-elle déjà été posée ? Lorsque l'on se réfère aux philosophies qui nous entourent, seuls les partisans du stoïcisme semblent penser aux risques qui nous entourent et aux conséquences de nos actes. Plus loin, le bouddhisme regarde autour de lui, mais pour renvoyer au déterminisme et à la purification, nous rendant responsables des actes dont nous sommes les victimes. Comment être acteur, être responsable de soi-même et des autres dans une société technicienne ? Car nous ne pouvons plus nous contenter de répondre par la sagesse des ermites et de ceux qui se retirent du monde, puisqu'ils ne font pas avancer notre problématique. Nous sommes à un moment donné de l'Histoire de l'Humanité, avec son passé, et ses avenirs. La mondialisation actuelle a comme différence avec l'époque de la route de la soie que nous sommes beaucoup plus conscients des limites dues à la rotondité de la terre, et que nous pouvons donc faire face en connaissance de cause aux risques dus à notre spécificité de terriens.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Le développement des échanges intellectuels, en particulier grâce aux moyens offerts par l'électronique, doit permettre de se poser des questions qui ne se posaient pas lorsque les famines, les épidémies, les querelles locales entraînaient une densité de population faible, qui permettait par exemple de se satisfaire de l'ostracisme comme moyen de se débarrasser des opposants. La puissance des armées restait limitée à la destruction de l'environnement immédiat, la Nature reprenait le dessus, et d'autres hommes apparaissaient. Les premiers a faire le constat de l'inanité des querelles intestines ont été les chinois qui ont unifié leur territoire, et ont décidé de s'en « contenter », jusqu'à décider de détruire leur flotte de guerre. Les occidentaux n'ont, quant à eux, jamais pu arriver à s'estimer limités par des frontières naturelles, intellectuelles, philosophiques ou autres. Se poser ce genre de questions est même considéré par certains comme une limitation inadmissible de leur capacité d'expression, qu'elle soit économique, intellectuelle, religieuse, politique, morale, …. De ce fait, l'existence de victimes est un corollaire du développement du système. Chercher querelle à son voisin devient un fonctionnement normal et quotidien, en ce que l'existence d'un voisinage est ressentie comme un frein à l'expression des capacités de l'individu.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Il y a donc dans la conception de l'organisation sociale la raison même de notre méthode de victimisation. Si celui qui « réussit » est celui qui se hisse au-dessus des autres, en les poussant, les écrasant, les mortifiant, il engendre un système de normes de victimisation, dont il est difficile de sortir. Et ce n'est pas en créant ensuite l'assistanat qu'il sera possible de rendre aux autres ce qui leur a été extorqué.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">L'organisation mondiale doit donc repartir des bases qu'elle avait jeté en entérinant la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme et mettre en avant les différents balbutiements que sont les Universités de la Paix et autres activités basées sur la solidarité native, au lieu de laisser le devant de la scène à des ONG dont la philosophie est issue du système de l'assistanat. Si les ONG veulent agir, elles doivent s'inscrire dans les règles de la pensée de l'organisation mondiale et non servir à introduire partout les bases d'une hiérarchisation qui débouchera automatiquement sur la victimisation. Il y a un prosélytisme qui doit être banni, pour ne pas créer en fait des « colonies », fer de lance de concepts que l'on cherche à combattre. L'existence de camps de réfugiés, implantés depuis des décennies, montre bien que la méthode débouche sur la reproduction de victimes et leur multiplication, ce qui n'a pas de sens. Le seul avantage serait de leur attribuer un passeport international, mais quels droits la diplomatie internationale peut-elle y attacher ?</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Pour le moment, nous ne pouvons que constater un déficit de pensée terrienne, une incapacité à s'inscrire dans une vision à l'échelle du globe, qui se traduit sur le terrain par des politiques sans envergure, à courte vue, qui favorisent des dynasties de dirigeants qui s’entretuent plus ou moins violemment, dans le seul but de savoir qui sera sur la liste des plus fortunés. Pour celui qui tente d'analyser, cela ressemble à un grand vide dont les décideurs se moquent, puisqu'ils monopolisent le devant de la scène, et imposent à tout un chacun de les regarder, un peu à la manière du mythe de la Caverne.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Les premiers à devoir se mobiliser contre cet état de fait sont les victimes. Pour celui qui ne souhaite pas aux autres ses malheurs, il faut mesurer l'ampleur des dégâts et promouvoir une demande permanente de respect des valeurs universelles, une volonté d'exiger en tout lieu et à toute heure une sensibilité nécessaire pour rejeter les tendances permanentes à la paresse et à l'aveuglement. Dans une période où tout le monde ne parle que de la crise, il n'y a jamais eu autant de lieux de plaisirs, de vacances, de repos, à croire que les victimes de la crise sont des excuses pour développer des comportements totalement incohérents et inadaptés, à l'image de l'organisation sociale générale.</p><p> </p>
fredlautrehttp://lantidote.hautetfort.com/about.htmlL'ISLAM DE FRANCE : UN MYTHE ?tag:lantidote.hautetfort.com,2012-03-24:46484732012-03-24T09:00:00+01:002012-03-24T09:00:00+01:00 Résumé : l'espace public, en France, est envahi par des controverses...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Résumé : l'espace public, en France, est envahi par des controverses autour de l'islam. Pour le citoyen ordinaire (et athée) que je suis, l'air est contaminé par des débats de nature insupportablement religieuse.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">J’entends déjà les chiens de garde, souvent de gauche, hurler à l’islamophobie. Fausse route, selon moi, les amis ! <span style="text-decoration: underline;">Il n’y a pas d’islamophobie en France</span>, qu’on se le dise. Et ce n’est pas les profanations de tombes musulmanes (mais surtout juives, soit dit en passant) qui me feront changer d’avis. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Ou alors, pour être équitable, et puisque le joli terme de phobie a tant de succès de nos jours, si certains disent qu’islamophobes nous sommes, il faut qu’ils reconnaissent la part de christianophobie, voire de francophobie (siffler la Marseillaise lors d’un match de football France-Algérie), et même de sémitophobie, qui anime ces islamophiles et un certain nombre de musulmans. C'est une vraie question : les musulmans de France sont-ils antisémites ou non ? Combien y a-t-il de francophobes ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">C’est une histoire de réciprocité. Au moment où les Européens sont mis en demeure de construire des mosquées, j’attends qu’on me dise combien d’églises catholiques, combien de temples protestants, combien de synagogues ont été construits en terre d’Islam depuis cinquante ans. Il me semble que dans les pays à majorité musulmane, tout ce qui est chrétien a tendance à être pourchassé (même racine latine que persécuté). Le nombre de chrétiens qui en ont été chassés me laisse augurer le pire. De quel côté est l’intolérance, nom de dieu ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Si les européennes qui vont visiter l’Arabie saoudite sont obligées de se couvrir, qu’attendent les Européens pour exiger que les femmes arabes qui débarquent en Europe enlèvent leur voile, montrent leurs cheveux ou portent un chapeau ? Qu’attendent les Européens pour exiger l’application de la très simple règle de la RÉCIPROCITÉ ? Je ne vois aucune raison pour la refuser. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Les musulmans, dans cette circonstance, adoptent – et je trouve ça révélateur d’un « mode d’être » – la même stratégie que les homosexuels et les féministes : d’une part la revendication de droits, souvent agressive, et d’autre part les hurlements d’orfraie face à des « phobies » supposées, le plus souvent purement imaginaires, mais bien commodes quand on est devant les tribunaux, pour prendre la posture de la victime. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Car c’est un autre point commun, que PHILIPPE MURAY nommait très justement « l’envie du pénal », qui pousse tous ces gens à demander que justice leur soit publiquement et officiellement rendue par l’autorité judiciaire. Une justice où les dédommagements pécuniaires sont rarement refusés.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">J’aimerais cependant que tous ces gens qui crient qu’ils souffrent collectivement de l’injustice qui leur est faite, aient quelque chose de positif à proposer. C’est vrai ça, ils demandent, réclament, revendiquent, se répandent sur les ondes en considérations fielleuses, en proclamations atrabilaires, en protestations négatives. Vous n’avez pas remarqué l’uniformité de ce ton agressif et mécontent ? Ceux qui exigent du respect de la part d'autrui devraient s'attendre à ce qu'autrui exige, là aussi, la RÉCIPROCITÉ. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">J’aimerais demander à tous ces individus (ne parlons pas du caractère le plus souvent collectif et « identitaire » (nous les …) des revendications) qui s’estiment lésés de quelque manière dans la façon dont les autres les considèrent dans la société, s’ils ont si envie que ça de vivre avec ces autres. Ils réclament beaucoup de ces autres, mais eux, qu’ont-ils à leur offrir ? Quel est leur projet de vie en commun avec eux ? Que souhaitent-ils leur apporter dans l’existence collective ? En quoi de concret consiste leur projet de vie en société, s’ils en ont un ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">J’aimerais à l’occasion entendre sortir de leur bouche des propos enfin POSITIFS. Il faut dire que c’est lassant, à la longue, d’entendre seriner, de « débat » d’idées en « débat » de société, les aigreurs d’estomac de ces soi-disant « mal-aimés ». </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Dans la circonstance présente, où je retiens quand même que c’est un homme qui s'appelle MOHAMED qui a commis les crimes, il ne s’agit évidemment pas de « stigmatiser » tous les basanés musulmans de France. Les responsables de tout bord savent trop le risque qu’ils prendraient à allumer une mèche qui ferait exploser quatre millions de personnes, où quelques allumés du bulbe jouent le rôle d'étincelle à retardement. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Il est important de ne pas étendre à tous les musulmans de France l’horreur qu’inspirent les crimes de MOHAMED MEHRA. Comme disent avec componction, la mine grave, les « responsables » politique, « il ne faut pas faire d’amalgame ». Quelques dizaines, sans doute pas beaucoup plus, la veulent, la guerre. Mais éviter de mettre tous les musulmans de France dans le même sac, ça ne suffit pas. Il faut de l'explicite, du concret, du positif. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">MUSULMANS, vous voulez vivre en paix avec tout le monde ? MONTREZ-LE. Plutôt que de sauter comme des cabris en « mettant en garde contre les amalgames », allez-y, dénoncez MOHAMED MEHRA, proclamez qu’il contrevient au Coran, qu’il n’est pas musulman, je ne sais pas, mais dites, affirmez clairement que celui-ci n’est pas des vôtres, que vous ne faites pas partie de cette engeance. Dénoncez les extrémistes, salafistes ou djihadistes qui appellent à la guerre de civilisation. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Vous adhérez au mode de vie à l’européenne ? MONTREZ-LE. Désolidarisez-vous publiquement, collectivement et en masse de tout de qui en est la négation. Tiens, et si vous organisiez, pour tous les musulmans de France, une grande manifestation nationale à Paris, de Bastille à République, ou de République à Nation, pour affirmer que l’Islam est une religion de paix. Et pendant qu’on y est, que les Arabes de France ne sont pas des sémitophobes. Tiens, chiche !</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Dites-le, que vous aimez la France et les Français. Et pour faire bonne mesure, dites-le, que vous aimez les juifs. Tiens, chiche ! Sacré défi, non ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Voilà ce que je dis, moi. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.html”Marre des phobies à répétition !”...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2011-12-11:39017392011-12-11T10:25:00+01:002011-12-11T10:25:00+01:00 Vous pouvez visionner ci-dessous la chronique matinale d' Eric Zemmour sur...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Vous pouvez visionner ci-dessous la chronique matinale d'<strong>Eric Zemmour</strong> sur <em>RTL</em>, datée du 6 décembre 2011 et consacrée aux méthodes de diabolisation des adversaires de la pensée unique et du consensus mou... Tout est dit !</span></p><p><iframe width="428" height="233" src="http://www.youtube.com/embed/V08h6o4vtD8" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>
Atelier des Idéeshttp://www.rupture-et-metamorphose.org/about.htmlUNE LITANIE VICTIMAIREtag:www.rupture-et-metamorphose.org,2011-12-03:38923622011-12-03T12:56:46+01:002011-12-03T12:56:46+01:00 Un Conseiller municipal d’opposition du MoDem,...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"><img id="media-3323083" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.rupture-et-metamorphose.org/media/01/00/2679411464.gif" alt="bullybirdNEW.gif" /></span></span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">Un Conseiller municipal d’opposition du MoDem, primo-candidat perdant aux élections municipales de 2008, toujours aux prises avec l’ennemi, témoigne, par une complainte réitérée et médiatisée, de sa dernière « auto-victimisation » (de façon plus nuancée, de son auto-victimation). Sa diabolisation du Maire UMP, pour en induire le rej</span></span></span></strong><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">et, afin de prendre sa place, reste en toile de fond. Le témoignage, pleurnicheur et orchestré, habituel, déforme sans doute la réalité puisqu’il est unilatéral.</span></span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span><span style="font-family: Times New Roman;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191; mso-ansi-language: FR;">Je suis agressé en visitant un immeuble appartenant à la ville de…Enfin, je précise que lors de notre visite de la résidence…</span></em></strong><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191; mso-ansi-language: FR;">ma collègue élue et moi-même<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> avons fait l’objet de menaces verbales et physiques du mari de Mme X…Sans aucune raison, celui-ci nous a violemment ordonné de quitter l’immeuble. Il m’a bousculé…</em></span></strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">Sans aucune raison? Ces deux visiteurs-compères n’étaient-ils pas plutôt en situation irresponsable de violation de domiciles privés ? Le mari de Mme X reste présumé innocent. </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span><span style="font-family: Times New Roman;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191; mso-ansi-language: FR;">Le sociologue Guillaume Erner dénonce, dans « La société des victimes », un nouvel ordre moral qui s’instaure et confère à la victime un statut sacré, puisqu’elle serait une version laïcisée des martyrs et des saints. La victime en prenant la parole publiquement pour dire sa souffrance, susciterait la compassion d’autrui, focaliserait les sympathies, ce qui lui permettrait d’être reconnue, voire même d’obtenir des droits à réparation... Les politiques joueraient eux aussi sur la fibre victimaire.</span></em></strong><em style="mso-bidi-font-style: normal;"></em></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">L’accusation du procédé « victimisation » ne peut naître que de l’analyse rigoureuse de chaque situation afin de séparer les revendications légitimes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>des jeux tactiques répréhensibles ou maladifs. Les femmes battues et les homosexuels conspués furent longtemps des victimes réelles de violences et de discriminations, occultées. Leurs luttes justes pour identifier les causes de leurs préjudices et leurs revendications ne sont socialement et politiquement légitimées que depuis trop peu de temps. </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">La victimisation est un mot piège, emprunté aux Etats-Unis, à décrypter avec précaution.<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"></strong>Son usage, d’abord en droit et en psychiatrie se propagea aux sciences sociales.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">En psychiatrie, les nombreuses théories divergent. Le professeur Bukowski, du Québec, rappelle que les enfants victimes, pour leur part, sont perçus comme des enfants qui se font taper dessus ou bousculer par les autres, qui se font tabasser, sont ignorés et sur lesquels les autres enfants disent beaucoup de mal à leur insu.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">Thierry Gallois, psychothérapeute, écrit que petit à petit on perçoit le monde environnant avec un miroir déformant, au travers de verres gris foncé, où les autres et les situations vont contribuer à votre mal-être…La sensation de subir une vie domine, entraîne toute une série de frustrations…Derrière le statut de victime se profile un manque d’assertivité, d’affirmation de soi, relié la plupart du temps à un problème d’estime de soi... Les victimes se sont construites sur une faille : il leur faut d’abord sortir de ce fatalisme…Ils ressentent un sentiment de frustration quand ils n’arrivent pas à manipuler leur proie. </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">« Victimisation » <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>qualifie aussi, maintenant et à partir du témoignage cité, l’utilisation stratégique et manipulatrice du statut de victime- ce statut étant alors indûment revendiqué, pour exister ou pour transformer un sort précis personnel ou collectif. C’est une instrumentalisation politique<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fondée sur l’exploitation de l’émotivité des masses (le risque est d’instaurer ainsi des dictatures).</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">La culture de la plainte ne permet ni à la société, ni à la victime de se construire, malgré le fort désir de dénoncer des abus révoltants, des manipulations ou de solliciter l’amour par pitié. Utilisée à l’excès elle risque le rejet du témoignage victimaire pour contresens et encombrement.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">Cependant, la Contre-Démocratie, explorée par Pierre Rosanvallon (Edition du Seuil en 2006), est indispensable parce que la Démocratie reste une promesse et un problème. L’organisation de la défiance compense l’érosion de la confiance, en politique. Un contrôle citoyen permanent s’ajoute au lien électoral insuffisant pour obliger les représentants à tenir leurs engagements et l’opposition maintient, en le redressant, le pouvoir qu’elle combat. </span></span></span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span><span style="font-family: Times New Roman;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: FR;">Pour Christophe Gaudier, surveiller, dénoncer, noter sont des attributs essentiels de la démocratie. Le rebelle, le résistant et le dissident sont les trois figures militantes historiques, actrices de l’évolution de la Démocratie. </span></em><span style="mso-ansi-language: FR;">Un râleur impénitent, par contre, ne peut rêver de réussite politique d’autant qu’il estime plus rentable de démolir le concurrent que de faire valoir sa propre réussite.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">Une solide réputation peut, seule, organiser la confiance.</span></span></span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">L’auto-victimisation du Conseiller municipal d’opposition, sa judiciarisation du politique par l’attente de procès, ses tentatives de pression par des révélations majoritairement bancales, ses provocations superflues n’enclenchent, objectivement, aucune réactivité d’action concrète du Pouvoir en place, sur l’Essentiel : l’équité, la fraternité, le « vivre ensemble » durable, la transparence de la gestion, la rationalité, la modernité des décisions, la morale… </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">La victimisation, depuis trois ans, crée des charivaris jouissifs, pour certains, <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">mais n’a eu aucun pouvoir correcteur.</strong> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">Ce conseiller, à partir <em style="mso-bidi-font-style: normal;">d’une éthique de responsabilité*</em> gagnerait à se décentrer de sa seule stratégie conflictuelle de contre- pouvoir, pour vouloir des progrès incontestables : <em style="mso-bidi-font-style: normal;">quitter sa démocratie du rejet, paralysante et engager la démocratie du projet.</em></span></span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">Le conflit et le consensus doivent être également reconnus, en démocratie…Cela implique que progressent, en même temps, la <span style="text-decoration: underline;">qualité de la régulation </span>démocratique et <span style="text-decoration: underline;">l’attention à la</span> <span style="text-decoration: underline;">construction démocratique</span>**.</span></span></span></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191; mso-ansi-language: FR;"><span><span style="font-family: Times New Roman;">Pour cet « ego » figé,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la marche vers <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>une citoyenneté partagée sera longue, d’autant plus longue que cette évolution concerne aussi la majorité UMP d’un Conseil municipal sectaire.</span></span></span></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: Times New Roman;">Autres sources : *Le savant et le politique de Max Weber- **La légitimité démocratique de Pierre Rosanvallon. Le titre est emprunté à Guillaume Erner. Image : www.stress-counselling.co.uk</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman;">www.atelier-idees.org</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;" lang="EN-US"><span style="font-family: Times New Roman;">Annie Keszey.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: Times New Roman;">.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: FR;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></span></em></p>
Atelier des Idéeshttp://www.atelier-idees.org/about.htmlUne litanie victimairetag:www.atelier-idees.org,2011-11-28:38858272011-11-28T15:36:00+01:002011-11-28T15:36:00+01:00 Un Conseiller municipal d’opposition du MoDem, primo-candidat perdant...
<p><img id="media-3315027" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.atelier-idees.org/media/02/00/2679411464.gif" alt="bullybirdNEW.gif" /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d;">Un Conseiller municipal d’opposition du MoDem, primo-candidat perdant aux élections municipales de 2008, toujours aux prises avec l’ennemi, témoigne, par une complainte réitérée et médiatisée, de sa dernière « auto-victimisation » (de façon plus nuancée, de son auto-victimation). Sa diabolisation du Maire UMP, pour en induire le rejet, afin de prendre sa place, reste en toile de fond. Le témoignage, pleurnicheur et orchestré, habituel, déforme sans doute la réalité puisqu’il est unilatéral.</span><em style="mso-bidi-font-style: normal;"></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d;"><br /></span></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d;">Je suis agressé en visitant un immeuble appartenant à la ville de…Enfin, je précise que lors de notre visite de la résidence…</span></em></strong><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d;">ma collègue élue et moi-même<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> avons fait l’objet de menaces verbales et physiques du mari de Mme X…Sans aucune raison, celui-ci nous a violemment ordonné de quitter l’immeuble. Il m’a bousculé…</em></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">Sans aucune raison? Ces deux visiteurs-compères n’étaient-ils pas plutôt en situation irresponsable de violation de domiciles privés ? Le mari de Mme X reste présumé innocent.<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d;"><br /></span></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d;">Le sociologue Guillaume Erner dénonce, dans « La société des victimes », un nouvel ordre moral qui s’instaure et confère à la victime un statut sacré, puisqu’elle serait une version laïcisée des martyrs et des saints. La victime en prenant la parole publiquement pour dire sa souffrance, susciterait la compassion d’autrui, focaliserait les sympathies, ce qui lui permettrait d’être reconnue, voire même d’obtenir des droits à réparation... Les politiques joueraient eux aussi sur la fibre victimaire.</span></em></strong><em style="mso-bidi-font-style: normal;"></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">L’accusation du procédé « victimisation » ne peut naître que de l’analyse rigoureuse de chaque situation afin de séparer les revendications légitimes des jeux tactiques répréhensibles ou maladifs. Les femmes battues et les homosexuels conspués furent longtemps des victimes réelles de violences et de discriminations, occultées. Leurs luttes justes pour identifier les causes de leurs préjudices et leurs revendications ne sont socialement et politiquement légitimées que depuis trop peu de temps.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">La victimisation est un mot piège, emprunté aux Etats-Unis, à décrypter avec précaution.<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"></strong>Son usage, d’abord en droit et en psychiatrie se propagea aux sciences sociales.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">En psychiatrie, les nombreuses théories divergent. Le professeur Bukowski, du Québec, rappelle que les enfants victimes, pour leur part, sont perçus comme des enfants qui se font taper dessus ou bousculer par les autres, qui se font tabasser, sont ignorés et sur lesquels les autres enfants disent beaucoup de mal à leur insu.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">Thierry Gallois, psychothérapeute, écrit que petit à petit on perçoit le monde environnant avec un miroir déformant, au travers de verres gris foncé, où les autres et les situations vont contribuer à votre mal-être…La sensation de subir une vie domine, entraîne toute une série de frustrations…Derrière le statut de victime se profile un manque d’assertivité, d’affirmation de soi, relié la plupart du temps à un problème d’estime de soi... Les victimes se sont construites sur une faille : il leur faut d’abord sortir de ce fatalisme…Ils ressentent un sentiment de frustration quand ils n’arrivent pas à manipuler leur proie.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">« Victimisation » qualifie aussi, maintenant et à partir du témoignage cité, l’utilisation stratégique et manipulatrice du statut de victime- ce statut étant alors indûment revendiqué, pour exister ou pour transformer un sort précis personnel ou collectif. C’est une instrumentalisation politique fondée sur l’exploitation de l’émotivité des masses (le risque est d’instaurer ainsi des dictatures).</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">La culture de la plainte ne permet ni à la société, ni à la victime de se construire, malgré le fort désir de dénoncer des abus révoltants, des manipulations ou de solliciter l’amour par pitié. Utilisée à l’excès elle risque le rejet du témoignage victimaire pour contresens et encombrement.<em style="mso-bidi-font-style: normal;"></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;">Cependant, la Contre-Démocratie, explorée par Pierre Rosanvallon (Edition du Seuil en 2006), est indispensable parce que la Démocratie reste une promesse et un problème. L’organisation de la défiance compense l’érosion de la confiance, en politique. Un contrôle citoyen permanent s’ajoute au lien électoral insuffisant pour obliger les représentants à tenir leurs engagements et l’opposition maintient, en le redressant, le pouvoir qu’elle combat.</em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;">Pour Christophe Gaudier, surveiller, dénoncer, noter sont des attributs essentiels de la démocratie. Le rebelle, le résistant et le dissident sont les trois figures militantes historiques, actrices de l’évolution de la Démocratie. </em>Un râleur impénitent, par contre, ne peut rêver de réussite politique d’autant qu’il estime plus rentable de démolir le concurrent que de faire valoir sa propre réussite.<em style="mso-bidi-font-style: normal;"></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;">Une solide réputation peut, seule, organiser la confiance.</em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">L’auto-victimisation du Conseiller municipal d’opposition, sa judiciarisation du politique par l’attente de procès, ses tentatives de pression par des révélations majoritairement bancales, ses provocations superflues n’enclenchent, objectivement, aucune réactivité d’action concrète du Pouvoir en place, sur l’Essentiel : l’équité, la fraternité, le « vivre ensemble » durable, la transparence de la gestion, la rationalité, la modernité des décisions, la morale… </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">La victimisation, depuis trois ans, crée des charivaris jouissifs, pour certains, <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">mais n’a eu aucun pouvoir correcteur.</strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d;"><br /></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d;">Ce conseiller, à partir <em style="mso-bidi-font-style: normal;">d’une éthique de responsabilité*</em> gagnerait à se décentrer de sa seule stratégie conflictuelle de contre- pouvoir, pour vouloir des progrès incontestables : <em style="mso-bidi-font-style: normal;">quitter sa démocratie du rejet, paralysante et engager la démocratie du projet.</em></span><em style="mso-bidi-font-style: normal;"></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d;"><br /></span></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d;">Le conflit et le consensus doivent être également reconnus, en démocratie…Cela implique que progressent, en même temps, la <span style="text-decoration: underline;">qualité de la régulation </span>démocratique et <span style="text-decoration: underline;">l’attention à la</span> <span style="text-decoration: underline;">construction démocratique</span>**</span></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d;"><br /></span></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d;">Pour cet « ego » figé, la marche vers une citoyenneté partagée sera longue, d’autant plus longue que cette évolution concerne aussi la majorité UMP d’un Conseil municipal sectaire.</span></em></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">Autres sources : *Le savant et le politique de Max Weber- **La légitimité démocratique de Pierre Rosanvallon. Le titre est emprunté à Guillaume Erner. Image : www.stress-counselling.co.uk</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">www.atelier-idees.org </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: times new roman,times;">Annie Keszey.</span></p>
fredlautrehttp://lantidote.hautetfort.com/about.htmlVICTIME : UN METIER D'AVENIR !tag:lantidote.hautetfort.com,2011-07-06:37024692011-07-06T10:05:00+02:002011-07-06T10:05:00+02:00 SUITE ET FIN Maintenant la notion de victime. Le grand René...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Arial;">SUITE ET FIN</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">Maintenant la notion de victime. Le grand René Girard en a beaucoup parlé. Il en a même fait le centre (ou le point de départ) de sa théorie. Il a commencé dans <span style="text-decoration: underline;">Mensonge romantique et vérité romanesque</span>, continué dans <span style="text-decoration: underline;">La Violence et le sacré</span>. Après, je l’ai abandonné. A partir de <span style="text-decoration: underline;">Des Choses cachées depuis la fondation du monde</span>. Je dirai pourquoi.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">Pour faire clair et court, dans tous les groupes humains, chacun ne désire qu’un objet déjà désigné comme désirable par un autre. C’est la notion de « désir mimétique ». Dès lors, s’ensuit une rivalité mimétique du désir. Cette rivalité se répand de proche en proche, par<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« contagion », jusqu’à entraîner une « violence mimétique », qui augmente jusqu’à produire la « crise sacrificielle » : le groupe éprouve la nécessité de purger cette violence pour ne pas s’y autodétruire. C’est là qu’intervient la « victime émissaire », qui était de toute façon désignée pour ce moment. Par exemple un « bouc émissaire » chez les juifs de l’antiquité. On procède alors au rite du sacrifice, dans les formes, et la paix est alors restaurée, jusqu’à la prochaine fois.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">Vous savez l’essentiel. J’avoue avoir été impressionné par ce livre, lu en 1977. Mais il m’a aussi « gonflé ». Girard est lui-même tellement impressionné par sa construction qu’elle devient la clé <span style="text-decoration: underline;">totale</span>, qui ouvre toues les portes du mystère humain. Le dernier livre de lui (voir ci-dessus) que j’ai lu est une apologie du christianisme : il y soutient que la crucifixion de Jésus Christ est le premier sacrifice qui a échoué à restaurer la paix dans le groupe, les sacrificateurs se rendant compte que la « victime émissaire » n’était pas « émissaire », justement, mais innocente. Dès ce moment, l’humanité entre dans une ère nouvelle, promise au « salut ». Girard était mûr pour devenir professeur dans une université américaine. C’est évidemment ce qu’il a fait. Mais de tout ça, je retiens principalement que la victime, pour René Girard, a un statut d'une grande noblesse et dignité, et remplit une véritable fonction.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">Car tout ça fait très intello. Redescendons un peu, et même beaucoup, à la hauteur des minuscules Sarkozy et Dati, qui n’ont aucune idée de ce qui précède, puisque l’œil fixé sur la seule prochaine échéance électorale. C’est net, pour brosser comme il faut le chien électoral, il est bon d’instrumentaliser la victime. C’est un « créneau porteur », comme on dit dans le marketing.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">Parce que, quelque part, si personne ne se conçoit a priori comme un bourreau, tout le monde, quelque part, se sent un peu victime. « Quelque part au niveau du vrai cul. – Tu l’as dit bouffi ! » Cela crée une solidarité dans le malheur quotidien. Avec<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Madame Michu, la voisine, ça fait un vrai sujet de conversation. Bon, c’est vrai que ce n’est pas le salon de Madame du Deffand. Mais la tendance est là : « C’est pas une vie la vie qu’on vit. – A qui le dites-vous, ma pauv’dame ! ».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">Il y a, dans toute foule, une forme de solidarité spontanée avec la victime. Elle est prompte à crier « à mort ». Elle s’identifie facilement à la victime. A entendre les propos de taverne (ou « brèves de comptoir »), elle endosserait volontiers l’uniforme du bourreau.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">C’est d’ailleurs pour ça que, dans les grands débats de société, il est souvent très pratique d’endosser l’uniforme de la victime. Pour jouer sur ce réflexe de solidarité spontanée. Présenter comme une grave injustice l’interdiction faite aux homosexuels de se marier en tant qu’homosexuels, cela permet de se poser en victime, et c’est très pratique.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">Présenter l’Etat d’Israël comme victime de racisme et d’antisémitisme quand on le critique politiquement, c’est très pratique (voir, il n’y a pas si longtemps, le cas d’Edgar Morin). Présenter toute plaisanterie sur les femmes, les homosexuels ou les handicapés comme une atteinte <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>insupportable aux droits de ces personnes, elles-mêmes présentées comme des victimes (sexisme, homophobie et tout ça), c’est aussi très pratique.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">Et pourquoi est-ce très pratique de se poser en victime, demandera-t-on ? La raison est très simple à comprendre : parce que <span style="text-decoration: underline;">ça autorise la victime à demander réparation</span>. Ben oui, aujourd’hui, si vous racontez en public une blague, même mauvaise, sur les femmes, les juifs, les Arabes, vous allez voir tous les rapaces et les hyènes de toutes les « associations de victimes » se jeter sur vous pour se partager votre cadavre. C’est une image.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">Ces associations se nomment LICRA, FIDH, Osez le féminisme, Les chiennes de garde, la fédération « LGBT », etc. Et elles se jettent sur vous par tribunal interposé. Elles portent plainte. Parce qu’on a fait les lois que toutes ces « victimes » réclamaient depuis longtemps, et qui leur permettent de se porter partie civile. Le moindre pet de travers ne doit pas rester impuni. Le glaive de la justice doit frapper.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">On demande (on obtient) réparation du préjudice subi. Ici, ce sera une affiche de publicité « portant atteinte à la dignité des femmes ». Là, ce sera un propos montrant une intolérable intolérance à l’encontre des juifs, des Arabes, des homosexuels (rayer la mention inutile en fonction du cas rencontré). Tout cela doit être assimilé à de la délinquance. Le coupable doit payer.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">L’irremplaçable Philippe Muray dénonce très souvent ce qu’il appelle « l’envie de pénal ». J’appellerais cela une tendance à la « pénalophilie ». Des juristes très sérieux s’inquiètent même de la dérive que cette omniprésence des « victimes » potentielles fait planer à court terme sur ce que les journalistes et politiciens appellent vilainement « le » vivre ensemble. Cela s’appelle « judiciarisation » de la vie en société. Bon, en France, les avocats ne sont pas encore, comme c’est le cas aux Etats-Unis, à faire du porte-à-porte pour s’enquérir des « préjudices » dont vous avez été « victime ». Mais la tendance est là.</span><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">Allez ! Foin de pessimisme ! En route vers le « meilleur des mondes ».</span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlVictime, c'est la modetag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-05-19:34539072011-05-19T00:15:00+02:002011-05-19T00:15:00+02:00 Victime, c'est la mode Ex:...
<p><img style="margin: 0px; border-width: 0px; padding: 0px;" src="http://logc11.xiti.com/hit.xiti?s=366053&s2=103&p=&di=&" alt="" width="1" height="1" /><span style="font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600; font-size: xx-large;"><strong>Victime, c'est la mode</strong></span></p><div id="box-categories" class="box-decorator1"><div class="box-decorator2"><div class="box-decorator3"><div class="decorator1"><div class="decorator2"><h2><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">Ex: <a href="http://ungraindesable.hautetfort.com/"><span style="color: #c0c0c0;">http://ungraindesable.hautetfort.com/</span></a></span></strong></span></h2></div></div></div></div></div><div id="center"><div class="center-decorator1"><div class="center-decorator2"><div class="content"><div class="posttext"><div class="posttext-decorator1"><div class="posttext-decorator2"><p><span style="color: #99cc00; font-size: medium;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><img id="media-3021394" style="margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left;" title="" src="http://ungraindesable.hautetfort.com/media/00/00/1024683788.jpg" alt="Couv59-Karkwa1.jpg" />Lu sous la plume de Jean Luc Eluard dans le magazine gratuit disponible à la FNAC <a href="http://www.longueurdondes.com/" target="_blank"><span style="color: #99cc00;"><span style="color: #4e8abe;">Longueur d'ondes</span></span></a> ce texte plutôt politiquement incorrect pour ce genre de magazine"Victime, c’est la mode </span></strong></span><span style="color: #99cc00; font-size: medium;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">(tel est leur nom de code)</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Il n’y a rien de plus détestable qu’une victime. Généralement, une victime, c’est un bourreau qui n’a pas réussi. Mais qui le deviendra à la première occasion. C’est ainsi que j’ai revu récemment un des mes anciens congénères de collège. Je me souviens très bien de ce délicat garçon (...)</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Victimes chétives et humiliées pendant dessiècles de tous les crétins à gros bras qui voyaient dans leur isolement et leur faiblesse l’occasion d’exercer leur médiocre tyrannie jusqu’à l’écoeurement, les Juifs, désormais cadres supérieurs de la communauté internationale, peuvent désormais se permettre d’emmerder à loisir leurs voisins géographiques immédiats avec la conscience tranquille du retard de harcèlement à rattraper. Plus proche de nous, les Kosovars surent tirer profit de la consternante guimauverie victimophile d’un Occident qui, après avoir été tourmenteur lorsque c’était la mode, se transforme en redresseur de torts tendant à considérer que la victime est un saint : aussitôt affranchis de la surveillance sourcilleuse des Serbes, ils entreprirent, avec l’esprit facétieux qui est le leur, de créer un État mafieux tirant tout le parti nécessaire de la niaiserie de leurs sauveurs, au premier rang desquels l’ineffable Kouchner-j’ai-inventé-le-droit-d’ingérence qui poursuivait là sa glorieuse carrière de perpétuel roulé dans la farine.</span></strong><br /><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Sans oublier les innombrables “victimes” ou “apparentés à une victime” (c’est comme la grippe aviaire, ça s’attrape facilement) de faits divers auxquels on tend un micro emmiellé de bons sentiments pour les y entendre déverser leur bile, réclamant la juste sanction pour leur bourreau (“juste” signifiant dans ce cas “maximale”), quand ce n’est pas le rétablissement de la peine de mort, Graal ultime de toute victime qui se respecte. Dernier sport en date, lancé dernièrement par le magazine Têtu : le concours de victimes. Un sondage réalisé par ce magazine montrait que les homosexuels étaient plus souvent “victimes d’agressions verbales” (31%) que les “agressions liées à la couleur de peau” (25%). Prochainement donc, sans aucun doute verront le jour les “Jeux olympiques des victimes”, </span></strong><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">où accidentés de la route, boiteux divers et variés, injuriés de tous pays se donneront la main, ou le moignon pour les plus mal lotis, afin de célébrer en choeur leur malheur universel et la punition des vilains. Pour la cérémonie finale, subventionnée par la HALDE et mise en scène par John Galliano dans le cadre de ses travaux d’intérêt général, ils tortureront au couteau à beurre un cadre blanc, hétérosexuel, quadragénaire, droitier, vivant en lotissement et père de 1,8 enfant. (...)"</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Jean Luc Eluard</span></strong></p><div style="clear: both;"> </div></div></div></div></div></div></div></div>