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• Nord-PdC - La 3ème Révolution Industrielle est en marche !

2013-11-06T23:05:00+01:00

La synthèse du Master plan*** est disponible ! Alors que Jeremy Rifkin présentait ce vendredi 25 octobre le master plan de la Troisième révolution industrielle en Nord-Pas de Calais, la CCI de région Nord de France et le Conseil régional en publient un document de synthèse. « L’énergie renouvelée du Nord-Pas de Calais »*

Et si la France entière prenait exemple sur la région Nord-Pas de Calais ?

http://www.latroisiemerevolutionindustrielleennordpasdecalais.fr/2013/10/25/une-synthese-du-master-plan-disponible-en-telechargement/

Présentation du Master Plan

Articles Novethics , La VoixEco

• Lille se lance dans la 3ème Révolution Industrielle

2013-07-22T18:15:00+02:00

Sous le pilotage de Jeremy Rifkin, la région Nord-Pas-de-Calais vient d'amorcer sa mutation énergétique suivant le modèle de la 3ème révolution industrielle.

Une occasion de faire le point sur ce vaste concept énergético-industriel dont l'objectif est de faire face à l'épuisement des énergies fossiles et au réchauffement climatique.

La 3^ème Révolution industrielle est un concept énergético-industriel qui précise et complète la thèse d'une "économie de l'hydrogène" (J. Bockris, 1999, puis A. Goltsov, T. Nejat Veziroglu) selon laquelle l'hydrogène pourrait relayer les énergies fossiles en voie d'épuisement. Elle a été récemment formalisée par l’économiste américain Jeremy Rifkin (2002) qui en a présenté une synthèse dans son livre La troisième révolution industrielle (LLL, 2012).

Jeremy Rifkin, fondateur de la FOET (Fondation pour les tendances économiques, Washington) est conseiller auprès de nombreux chefs d’Etat, décideurs industriels internationaux et responsables régionaux, dans le monde entier et particulièrement en Europe.

Il mène une réflexion prospective sur les questions d’énergie et propose une vision stratégique pour les états, qu'il qualifie de 3^ème Révolution Industrielle.

Le terme de 3^ème Révolution Industrielle (3^ème RI) fait référence aux 1^ère et 2^ème RI. Pour Rifkin, chaque période industrielle est caractérisée par un couple Energie - Mode de transport ; nous quittons le second pour le troisième :

1^ère RI (18^ème siècle) : Vapeur d’eau - Chemin de fer,
2^ème RI (19-20^ème siècles) : Pétrole - Réseau électrique,
3^ème RI (21^ème siècle) : Energies renouvelables - Réseau électrique informatisé.

Pour Rifkin, l’avènement de la 3^ème RI repose sur la construction simultanée de 5 piliers :

Energies renouvelables - Substitution des énergies renouvelables et propres (photovoltaïque, éolienne, hydraulique, géothermique, biomasse) aux énergies fossiles (carbonnées et en voie d’épuisement) et nucléaire (dangereuse et polluante),
Décentralisation de la production énergétique - Conversion de chaque bâtiment (industriel ou d’habitation) en mini-centrale de production électrique,
Stockage énergétique sous la forme d’hydrogène, afin de pallier les intermittences de la production renouvelable - L’hydrogène, converti par l’électricité en excès (à partir de diverses sources) est stocké et exploité sous différentes formes (pile à hydrogène, hydrure solide réversible, gaz combustible) et en différents lieux (bâtiments, centres de stockage ou véhicules),
Réseau intelligent (smartgrid) - Interconnexion de tous les bâtiments en réseau électrique bi-directionnel de réception et de distribution d'énergie, géré par intelligence artificielle (sur le modèle de l'Internet) de manière à assurer l’adéquation entre l’offre et la demande,
Véhicules électriques - Développement de véhicules de transport électriques ou à hydrogène, reliés également au réseau et faisant office, selon les besoins, de moyen de transport ou de réserve énergétique.

Au final, le système énergétique actuel centralisé, sale et épuisable, est remplacé par un système décentralisé, propre et renouvelable. Cette transition offre, en outre, l'opportunité d'une filière industrielle nouvelle, créatrice d’emplois.

Où en est la 3^ème RI ?

Aux USA, la ville de San Antonio s'est lancée dans le projet, comme différents états, à des degrés divers,
En Europe, le Parlement Européen a voté en 2007 une déclaration écrite en faveur de l'économie hydrogène verte et de la troisième révolution industrielle ; démarche analogue du Conseil européen.
Plusieurs pays ou grandes villes de l'EU (Allemagne, Espagne, Italie) ont lancé des projets directement inspirés du concept de 3^ème RI,
En France, la région Nord-pas-de-Calais a décidé de s'engager dans la 3^ème RI. Elle a sollicité l'équipe de Jeremy Rifkin pour établir un Master plan dont le principe vient d'être adopté.

Conclusion

Les initiatives de la transition énergétique nécessitent d'être coordonnées. Le concept de la 3^ème RI peut constituer ce cadre coordinateur.

Cap21-Lorraine

La 3ème révolution industrielle (Forbes) http://www.forbes.com/sites/terrywaghorn/2011/12/12/jeremy-rifkins-third-industrial-revolution/

L'économie de l'hydrogène , thèse Nuno Bento http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/46/38/57/PDF/Bento_these.pdf

Conférence de J. Rifkin à Rennes : http://metropole.rennes.fr/viva-cites/conferences/viva-cites/la-troisieme-revolution-industrielle/

Le site Troisième révolution industrielle : http://www.thethirdindustrialrevolution.com/

Ecclésiaste 12. Se préparer une vieillesse heureuse (I)

2012-08-17T15:04:00+02:00

Ecclésiaste 12
12.8.2012
Se préparer une vieillesse heureuse (I)

Ecclésiaste 12 : 1-8

Téléchargez la prédication ici : P-2012-0812.pdf

Chères paroissiennes, chers paroissiens,
En juillet, je vous ai annoncé une suite de prédications sur les âges de la vie. Je commence aujourd'hui. J'ai choisi ce thème à la suite de réflexions apparues autour de la votation sur EXIT et suite à mon travail dans les EMS.
Dans ces deux situations, j'ai été confronté à la question de "l'utilité" ou de "l'inutilité" ressentie par les personnes âgées et très âgées. Dans les EMS, j'entends des personnes dire : "Je me sens un fardeau pour les autres" (famille, personnel soignant), "je me sens tellement inutile !"
Notre société occidentale tient, aujourd'hui, un discours qui valorise à l'extrême la productivité marchande, monétaire, et dévalorise par conséquent ceux qui sont sortis du marché du travail. On nous dit que seuls ceux qui sont rentables et productifs sont utiles.
Cela a pour conséquences de disqualifier les autres qui sont considérés comme improductifs ou coûteux, une charge pour la société. Ne sont pas visés seulement ceux qui sont hors du marché du travail comme les retraités, mais souvent aussi ceux qui sont salariés pour s'occuper des autres, assistants sociaux, infirmières, animateurs d'EMS etc… qui font "gonfler la facture sociale" comme on dit.
Je trouve ce langage odieux qui dévalorise le service ou le juste droit à une retraite paisible après une vie de travail et de productivité.
Ma question est double : (1) que devenir, quelle "utilité" trouver, lorsque nous sortons des circuits de "production marchande" ? (2) Quel discours l'Eglise peut-elle proposer comme alternative, comme antidote à ce langage productiviste ?
Je pense que nous devons, en tant que communauté, conduire une large réflexion là-dessus, pour nous aider au niveau individuel et pour avoir un discours public différent.
Qu'est-ce qui donne de la valeur à la personne, hors production marchande, et comment arriver à le dire en public et à l'intégrer au dedans de soi pour conserver sa dignité quand nos forces diminuent ?
Je vais commencer aujourd'hui par la vieillesse, même par l'extrême vieillesse, par la situation de radicale impuissance, pour poser le constat. Pour cela, je prendrai le tableau poétique et imagé, en même temps que désabusé et réaliste que pose l'Ecclésiaste (ou Qohélet) dans la Bible.
Sous le pseudonyme de Salomon, l'Ecclésiaste propose une réflexion souvent cynique et désabusée, mais toujours décapante de la réalité. Il nous propose ici (Eccl 12:3-5) un tableau de la dégradation qu'apporte le grand âge. Toutes les images sont à décrypter pour les rapporter à la situation et au corps du vieillard.

Ecclésiaste 12 :
"3. Alors les gardiens de la maison tremblent de peur (ce sont les bras), les gens forts se courbent (ce sont les jambes), les meunières cessent de moudre trop peu nombreuses (les dents), les fenêtres perdent leur transparence (les yeux). 4. Alors les deux portes qui donnent sur la rue se ferment (les oreilles), le bruit du moulin baisse (le cœur ralentit), l'oiseau s'envole au moindre bruit (la tension s'élève), les chansons s'arrêtent (la voix se casse). 5. Alors la route qui monte fait peur, la marche effraie (la mobilité se réduit), les cheveux blanchissent comme l'aubépine, les épices perdent leurs saveurs (perte du goût). Et un jour chacun s'en va vers sa tombe."
Voilà un tableau sans complaisance de la vieillesse, loin du politiquement correct. Il nous met cependant en face de la réalité que, malheureusement, on ne peut plus se cacher. L'extrême vieillesse mène à ces pertes de capacités, de mobilité, de conscience, jusqu'au dernier départ. L'Ecclésiaste ne cherche pas à nous désespérer. Il assortit sa description d'une recommandation :
"Pendant que tu es jeune, souviens-toi de ton Créateur. Souviens-toi de lui avant l'arrivée des jours mauvais, avant le moment où tu diras : « Je n'ai plus envie de vivre. » (Eccl. 12:1)
Avec sa description l'Ecclésiaste veut nous avertir : attention, il y a un moment où c'est trop tard pour changer, trop tard pour évoluer. Il nous dit : la vieillesse se prépare et se prépare tôt. Il parle de "jeunesse", certains traduisent même "adolescence." Il faut peut-être remettre cela dans un cadre où l'espérance de vie était plus courte qu'aujourd'hui. Mais le mot d'ordre de l'Ecclésiaste reste : il faut anticiper.
Oui, dans l'extrême vieillesse, ce qui a été pratiqué auparavant, pendant la vie active, s'accentue, se fige ou se répète. Dans l'extrême vieillesse, il n'y a plus de place pour la nouveauté, pour le changement, pour l'évolution. Dans l'extrême vieillesse, il y a un rétrécissement des contacts, des activités, des perceptions. Il est donc primordial de préparer ce qu'on veut devenir ! "Souviens-toi de ton Créateur pendant que tu es encore jeune !"
C'est maintenant, quand le changement est encore possible, quand nous avons encore des capacités d'apprentissage que nous devons mettre en place le caractère que nous voudrons avoir quand viendra le temps de l'immobilisme du très grand âge. C'est maintenant que nous devons mettre cela en place.
Nous essayerons de voir, ces prochains dimanches, ce que nous devons viser et comment le faire.
A suivre…
© Jean-Marie Thévoz, 2012