Le traité de la réintégration des êtres dans leur première propriété, vertu et puissance spirituel

2013-05-18T20:11:00+02:00

Proposé par I.O. Eq. Justitia Salutare

Introduction :

Le Traité sur la réintégration, écrit à la veille de la révolution française, constitue un des fondements du RER et du martinisme. Écrit à la manière d’un midrach judéo-chrétien, il pose un regard ésotérique sur les grands épisodes rapportés par la Bible : la création de l’univers, l’exil d’Adam loin du Paradis, Moïse, le Christ… Il témoigne de la nécessité d'un retour vers le divin : la réintégration, dont il s’efforce de présenter les étapes à travers l’histoire de l'humanité. On peut dire que le Traité de Martinès de Pasqually est l’un des textes fondamentaux de l'ésotérisme occidental, et plus particulièrement de l’illuminisme et de la théurgie.

Tous les êtres proviennent de Dieu, nous dit Martinès de Pasqually : directement, les esprits ; par le ministère des anges, les corps matériels. La matière manque donc de réalité, quoiqu'elle se prête, dans l'état présent du monde, aussi bien à un bon qu'à un mauvais usage ; mais le lieu normal des esprits est la cour divine. Or, maints esprits, dont l'homme originel, se sont laissés aveugler par la gloire de leurs dons divins, au point d'en vouloir oublier la gloire de Dieu. À chaque homme, à certains particulièrement, d'opérer, en compagnie des anges fidèles, avec la grâce de Dieu et selon ses instructions, afin d'être réconciliés et d'aider à la réconciliation du genre humain. En fin de compte, la matière éclatera dans le néant, et tous les esprits seront réintégrés.

Problématique :

Comment cette réconciliation et cette réintégration sont-elles devenues nécessaires ?

Un très rare maître d'initiation, Martinès de Pasqually, répond:

Une science la développe et l'applique, autour de ce mot clef: la réintégration. Science de l'homme assurément, et qui comble seule notre plus haut désir. Elle est science divine, en effet, et l'homme est homme-Dieu. Où étudier cette science aux techniques efficaces, avant de maîtriser son objet, sinon dans le Traité sur la réintégration?

Martinès de Pasqually remettra cet ouvrage aux Réaux –Croix dernier Grade des Elus Cohens maçons de l’univers ,constitués selon ses Statuts généraux de 1767 .

Cet unique ouvrage de Martinès de Pasqually reste malheureusement inachevé , il nous appartient peut-être de poursuivre cette oeuvre avec les moyens et les éclairages qui sont les nôtres aujourd’hui !

Cette Doctrine, cet enseignement, Martines le dispensa dans son école, oralement et au moyen des instructions des différents grades.

Ordre Des Elus Coëns Maçons de l’Univers : a qui a été dispensé la doctrine de la réintégration

L'Ordre était constitué des grades suivants, eux-mêmes souvent répartis en sept classes :

-Apprenti, compagnon, maître (1ère classe) ;

-Maître élu (2e classe) ;

-Apprenti coën, compagnon coën, maître coën (3e classe);

-Grand architecte (4e classe) ;

-Chevalier d'orient (5e classe) ;

-Commandeur d'orient (6e classe) ;

-Réau-croix (7e classe) .

Le Traité :

De toute éternité, avant le temps comme le précise Martinès : Dieu engendre des êtres.

Il émane pour sa propre gloire des esprits libres qui composent sa cour, ou immensité divine.

Certains de ces êtres spirituels vont se rebeller contre le Créateur, et leur faute spirituelle contamine même les esprits demeurés fidèles à l'Eternel.

Dieu va devoir donc protéger ces derniers, punir les esprits infidèles, mais leur permettre tout de même de retrouver leur état originel , perdu.

Il les chasse de sa cour Divine, pour les enfermer dans l’univers matériel qu’il créé à cet effet .

Les mauvais esprits ayant souillé les anges fidèles , Dieu émane un gardien, également éducateur, à son image et à sa ressemblance, il s’agit d’une nouvelle classe d’esprits, supérieurs aux premiers car non souillés, c’est l’homme .

Puis Dieu détache de cette nouvelle classe un esprit particulier qui aura pour mission de veiller sur les démons, et d'aider à leur réintégration: c'est Adam, l'homme-Dieu de l'univers.

Mais l’orgueil s’empare d’Adam qui pêche à son tour, après que le prince des esprits déchus lui ait suggéré d'engendrer seul une autre créature, qui dépendrait de lui, comme lui-même dépendait de Dieu.

C’est un échec : Eve, engendrée par Adam, sera une créature pourvue d'un corps ténébreux.

Logiquement Adam se verra lui aussi affligé d'un corps semblable.

Ce sera la seconde chute : Adam, emprisonné dans la matière, va entrer dans le monde et perdra le contact direct avec l’Eternel.

Il est évident que cet état le prive de ses pouvoirs initiaux, il est obligé d’envisager la mise en pratique d’un culte pour pouvoir retrouver sa grandeur initiale.

Dès lors, selon Martinès, Adam, et ses descendants dont nous sommes, ne seront plus capables d'opérations purement spirituelles, mais seulement d'actions « spirituelles temporelles ».

D'où la théurgie cérémonielle, spirituelle et temporelle, avec certes de grandes, belles et efficaces prières, mais aussi avec des rites qui impliquent noms, gestes, parfums, cercles et symboles.

Ces opérations de magie divine, selon Martinès, devront permettre à l'homme repenti d'obtenir le pardon de Dieu, et de recouvrer provisoirement les pouvoirs dont l'Eternel avait investi Adam.

L'homme peut alors entrer en rapport avec les êtres spirituels, les anges demeurés fidèles à Dieu, dont il lui faut requérir l'assistance en vue d'exorciser les démons et de les réintégrer, ainsi qu'Adam en avait reçu

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