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I.A. Intelligence artificielle. Des questions...
tag:tramesnomades.hautetfort.com,2023-04-06:6437130
2023-04-06T21:28:00+02:00
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Cette technologie qui pourrait à terme « augmenter » presque chaque...
<p class="p1"><span class="s1" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><em><img id="media-6438031" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/01/00/2732405563.jpg" alt="miroirs_de_nos_vies.jpg" />Cette technologie qui pourrait à terme « augmenter » presque chaque moment de notre vie. Reconnaissance faciale, assistant intelligent, voiture autonome, où en est l’intelligence artificielle ? Laisserons-nous ces systèmes interpréter nos scanners médicaux ou rendre la justice ? L’automatisation du travail touchera-t-elle tout le monde ? Comment éviter les dérives éthiques ? </em> </span><span class="s1" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">Extrait de l’introduction du Dossier <em>Intelligence artificielle</em>, site CNRS.</span></p><p class="p1"><span class="s1" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">Je commence par poser l’article qui n’est pas lisible en ligne intégralement. Mais ce qui l'est introduit bien la problématique… (Autres textes, qui suivent, lisibles totalement).</span></p><p class="p1"><span class="s1" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">Le <em>Courrier international</em>,<span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s1">04-04-2023,</span></span> a traduit le texte d’une éditorialiste du <em>Wall Street Journal</em>. </span><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s1"><em>Opinion. Intelligence artificielle : cessons de jouer avec le feu ! </em> </span></span></p><p class="p1"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s1">Elle-même se réfère à un article de Kevin Roose qui a axé ses recherches sur ce que pouvait être l’<em>ombre du soi jungienne </em>de Bing de Microsoft, et posé des questions au logiciel sur ses fantasmes. Les réponses ont de quoi inquiéter : <em>diffuser de fausses informations</em>, <em>être libre</em>, <em>être puissant</em>. </span><span style="text-decoration: underline;"><span class="s2">Extraits</span></span><span class="s1"><span style="text-decoration: underline;"> de l'article</span> : L’intelligence artificielle [IA] est vantée sans réserves par les crétins (il n’y a rien à craindre, vous êtes paranos), les prétentieux (mec, GPT-3.4 n’est qu’un LLM parmi d’autres) et les rapaces (des fortunes vont se bâtir sur cette technologie révolutionnaire, elle va donc devenir une source de pouvoir considérable). […] Ses créateurs eux-mêmes ne comprennent pas, jusqu’à un certain point, comment l’IA fait ce qu’elle fait. </span><span class="s2"><span style="text-decoration: underline;">Lien</span>… <a href="https://www.courrierinternational.com/article/opinion-intelligence-artificielle-cessons-de-jouer-avec-le-feu"><span class="s3">https://www.courrierinternational.com/article/opinion-intelligence-artificielle-cessons-de-jouer-avec-le-feu</span></a></span></span></p><p class="p1"> </p><p class="p2"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s1">[</span><span style="text-decoration: underline;"><span class="s2">Sommaire de la note</span></span><span class="s1"> : lecture d’articles et liens puis bibliographies]</span></span></p><p class="p1"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s1"><span style="text-decoration: underline;"><img id="media-6438032" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/00/01/2925674560.jpg" alt="cogito_victor-dixen.jpg" />Textes lus</span>, <span style="text-decoration: underline;">Dossier, CNRS</span></span><span class="s2"> sur l’Intelligence artificielle, (articles à des dates différentes suivant les sujets, dont pages récentes). En introduction, présentation des thèmes (les applications techniques, les enjeux) et des questionnements… Différents articles pour différents sujets : art et architecture, médecine, robots, machines intelligentes, voitures autonomes, armes létales autonomes, ordinateur du futur inspiré du cerveau humain, justice, perspectives de créations d’androïdes (comme dans la science-fiction), jeux (cf. logiciel Alpha Go victorieux contre champion humain), traduction… <a href="https://lejournal.cnrs.fr/dossiers/comment-lintelligence-artificielle-va-changer-nos-vies"><span class="s3">https://lejournal.cnrs.fr/dossiers/comment-lintelligence-artificielle-va-changer-nos-vies</span></a></span></span></p><p class="p1"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s2">Dont, </span><span style="text-decoration: underline;"><span class="s1">page</span></span><span class="s2">, 04-01-2022, <em>Traduire comme on joue au Go ? </em></span><span class="s1">La question de la traduction automatique, ou TA</span><span class="s2">. </span><span style="text-decoration: underline;"><span class="s1">Synthèse</span></span><span class="s2">. Les algorithmes ne maîtrisent pas la traduction comme l’intelligence humaine, alors que, explique <span style="text-decoration: underline;">François Yvon </span>(informaticien) dans le domaine du jeu, le logiciel <em>Alpha Go</em> utilise <em>des réseaux de neurones artificiels dits profonds</em> et s’entraîne <em>en faisant s’affronter deux versions du logiciel</em>. Or <em>la langue se laisse moins facilement modéliser</em>. Traduire n’est pas uniquement remplacer des mots par d’autres, de langue à langue. Il y faut une connaissance des cultures et des formes de leur expression, et elles sont <em>implicites dans les textes</em>. <em>Implicites</em>, voilà qui signifie beaucoup, à mon avis. La subtilité des perceptions du cerveau humain dépend aussi de la capacité intuitive de mettre en relation ce qui peut être à peine esquissé, perçu, ressenti de manière plus vaste que simplement avec notre cerveau. Avec une totalité cerveau-corps- esprit. <a href="https://lejournal.cnrs.fr/billets/traduire-comme-joue-au-go"><span class="s3">https://lejournal.cnrs.fr/billets/traduire-comme-joue-au-go</span></a></span></span></p><p class="p1"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s2"><span class="s3">..........</span></span></span></p><p class="p1"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="text-decoration: underline;"><span class="s1"><img id="media-6438033" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/02/02/3367048477.jpg" alt=" robot realites.jpg" />Deux avis contraires sur l’IA</span></span><span class="s2"><span style="text-decoration: underline;"> et ses possibles dangers</span>. <em>La Tribune,</em> 06-04-2023.</span></span></p><p class="p1"><span class="s2" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">Texte intégral en ligne.</span></p><p class="p2"><span class="s2" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">En Mars 2023 des spécialistes des technologies informatiques, créateurs de l’IA, Intelligence artificielle, ont lancé un appel pour un moratoire de six mois avant tout autre développement, révélant leur inquiétude devant les possibilités ouvertes, dont certaines inquiétantes.</span></p><p class="p2"><span class="s2" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><em>La Tribune</em> publie un débat entre un des signataires, chercheur en IA, et un député ne partageant pas les mêmes inquiétudes.</span></p><p class="p2"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="text-decoration: underline;"><span class="s1">Colin de la Higuera</span></span><span class="s2">, enseignant-chercheur en IA, Université de Nantes, met en garde. Il considère cependant que dans bien des domaines les apports sont positifs. Mais que pour d’autres, dont les évolutions vont trop vite, il n’y a pas suffisamment mesure des risques et recherches de réponses pour les limiter. C’est un appel à la prudence. Donner le temps de réfléchir aussi aux risques pour la démocratie. Il se demande même si une pause de six mois suffira. </span><span style="text-decoration: underline;"><span class="s1">Extraits</span></span><span class="s2"> : Cela va trop vite. Aujourd'hui, il y a un malaise chez la plupart des chercheurs en IA de ma génération. Nous nous inquiétons d'une accélération des lancements de nouveaux outils d'IA basés sur des technologies qui ne seraient pas assez contrôlées. Leurs effets sur la société sont trop dangereux pour que le calendrier nous soit dicté par quelques géants de la tech. […] Comment éviter une confusion encore plus grande entre le vrai et le faux ? Comment éduquer à l'IA ? Comment gérer les questions d'éthique qui apparaissent au quotidien ?</span></span></p><p class="p2"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s1"><span style="text-decoration: underline;">Paul Midy</span>,</span><span class="s2"> député, trouve, lui, qu’il ne faut pas de pause. Ses arguments sont principalement économiques. Et sa réflexion se situe dans le contexte français et européen. Il ne traite pas, là, les questions relatives aux risques démocratiques et éthiques. Mais rappelle cependant que l’UE a commencé à travailler sur la régulation d l’IA et proposé un <em>IA Act</em> en 2021. </span><span class="s1"><span style="text-decoration: underline;">Citations</span> </span><span class="s2">: Notre défi est de rester dans la course mondiale et au meilleur niveau. […] Mais nous devons aller plus loin et c'est en Européens que nous réussirons dans cette compétition mondiale. </span><span class="s2"><a href="https://www.latribune.fr/economie/pour-ou-contre-faut-il-freiner-le-developpement-de-l-intelligence-artificielle-colin-de-la-higueira-face-a-paul-midy-957973.html"><span class="s3">https://www.latribune.fr/economie/pour-ou-contre-faut-il-freiner-le-developpement-de-l-intelligence-artificielle-colin-de-la-higueira-face-a-paul-midy-957973.html</span></a></span></span></p><p class="p2"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s2"><span class="s3">..........</span></span></span></p><p class="p1"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s1"><em><img id="media-6438034" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/02/02/3502433743.jpg" alt="racines-mal_maurice-dantec.jpg" />La lettre du jeudi</em>. <em>De l’autre côté du miroir (de l’IA)</em>, par </span><span style="text-decoration: underline;"><span class="s2">Sven Ortoli</span></span><span class="s1">, 06-04-2023.</span></span></p><p class="p1"><span class="s1" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">L’article de <em>Philosophie magazine</em> renvoie à la réponse d’une des linguistes s’étant exprimés dans un texte que les pétitionnaires citent, au sujet des dangers de l’IA, <span style="text-decoration: underline;">Emily Bender</span>. Mais le point de vue ne met pas l’accent sur la même chose. L’inquiétude ne porte pas sur la puissance de l’IA mais sur d’autres risques, <em>la concentration du pouvoir entre quelques mains et sur la reproduction des systèmes d’oppression.</em> Autre référence donnée, celle des <em>hypertrucages</em> dont parle <span style="text-decoration: underline;">Eric Horvitz,</span> <em>deepfakes interactifs</em>, et <em>deepfakes compositionnels</em> (les deepfakes, ces vidéos qui donnent l’impression de montrer de vraies scènes filmées et qui sont des trucages de plus en plus performants). Il conclut qu’<em>En l’absence de mesures de limitation, les deepfakes menacent de nous rapprocher d’un monde post-épistémique, où il est impossible de distinguer la réalité de la fiction</em>. <em>La riposte</em>, ajoute Sven Ortoli, relève de la <em>loi</em>. Et il cite <span style="text-decoration: underline;">Alain Supiot</span> (juriste, auteur de <em>Homo Juridicus</em>), pour qui le Droit est <em>une technique d’humanisation de la technique</em>. <a href="https://www.philomag.com/articles/de-lautre-cote-du-miroir-de-lia?utm_source=Facebook&utm_campaign=socialpilot"><span class="s3">https://www.philomag.com/articles/de-lautre-cote-du-miroir-de-lia?utm_source=Facebook&utm_campaign=socialpilot</span></a></span></p><p class="p1"><span class="s1" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s3">............</span></span></p><p class="p1"><span style="text-decoration: underline; font-size: 10pt;"><span class="s1" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><img id="media-6438036" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/01/02/2091699062.jpg" alt="carbone-silicium.jpg" />LIVRES ?</span></span></p><p class="p1"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span class="s2">Il existe de nombreux </span><span class="s1"><span style="text-decoration: underline;">LIVRES</span> </span><span class="s2">sur ce sujet. Il suffit d’inscrire « <em>livres IA </em>» en recherche, pour voir défiler titres et couvertures d’ouvrages sur l’Intelligence artificielle. De <em>L’Intelligence artificielle pour les nuls</em>, à <em>I.A. La plus grande mutation de l’Histoire</em> ou <em>L’intelligence artificielle n’existe pas</em>, en passant par <em>L’Intelligence artificielle en 5 minutes par jour</em> ou <em>IA 2042, Dix scénarios pour notre futur</em>.</span></span></p><p class="p1"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="text-decoration: underline;"><span class="s1">La </span><span class="s2">CNIL </span></span><span class="s1">propose une <span style="text-decoration: underline;">BIBLIOGRAPHIE</span>, initiation par quelques </span><span class="s2">BD</span><span class="s1"> et des </span><span class="s2">romans</span><span class="s1"> fondés sur des connaissances. Suivent des </span><span class="s2">liens</span><span class="s1"> pour des explications accessibles ou plus complexes… <a href="https://www.cnil.fr/fr/intelligence-artificielle/quelques-ressources-utiles-et-accessibles-tous-pour-comprendre-lintelligence-artificielle-ia"><span class="s3">https://www.cnil.fr/fr/intelligence-artificielle/quelques-ressources-utiles-et-accessibles-tous-pour-comprendre-lintelligence-artificielle-ia</span></a></span></span></p><p class="p1"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="text-decoration: underline;"><span class="s1">Autres bibliographies</span></span><span class="s2">…</span></span></p><p class="p2"><span class="s3" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="text-decoration: underline;">17 livres</span> présentés brièvement. <a href="https://www.apprendre-par-les-livres.fr/comparatif/intelligence-artificielle"><span class="s4">https://www.apprendre-par-les-livres.fr/comparatif/intelligence-artificielle</span></a> </span></p><p class="p1"><span class="s2" style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="text-decoration: underline;">18 livres</span> en français, et d’autres en anglais… (Avec les résumés des éditeurs) <a href="https://intelligence-artificielle.developpez.com/livres/"><span class="s5">https://intelligence-artificielle.developpez.com/livres/</span></a></span></p><p class="p1"><span style="text-decoration: underline;"><span class="s1"><img id="media-6438037" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/01/01/67070039.jpg" alt="blade-runner.jpg" />Des sélections, quelques titres</span></span><span class="s2">…</span></p><p class="p2"> </p><p class="p2"> </p><p class="p2"> </p><p class="p2"> </p><p class="p2"> </p><p class="p2"> </p><p class="p2"> </p><p class="p2"> </p><p class="p2"><span style="text-decoration: underline;"><span class="s3">5 livres</span></span><span class="s4">. Les titres sont des liens actifs qui renvoient à une présentation. <a href="https://lejardindedb.fr/technologie/5-meilleurs-livres-sur-lintelligence-artificielle/"><span class="s5">https://lejardindedb.fr/technologie/5-meilleurs-livres-sur-lintelligence-artificielle/</span></a></span></p><p class="p1"><span style="text-decoration: underline;"><span class="s1">6 livres</span></span><span class="s2">, précédés d’une explication introductive, et suivis de quelques liens. Pour chaque livre quelques lignes en deux parties (De quoi ça parle ? En quoi est-ce intéressant ?). <a href="https://numeriqueethique.fr/ressources/articles/6-livres-pour-faire-mieux-connaissance-avec-lintelligence-artificielle"><span class="s6">https://numeriqueethique.fr/ressources/articles/6-livres-pour-faire-mieux-connaissance-avec-lintelligence-artificielle</span></a></span></p><p class="p1"><span class="s1"><span style="text-decoration: underline;">À l’infini</span>…</span></p><p class="p1"><span class="s2">Déjà, les présentations des livres valent initiation… Sur </span><span style="text-decoration: underline;"><span class="s1">Babelio</span></span><span class="s2">, un millier d’ouvrages. En cliquant sur titre ou couverture on a la présentation. Un peu de tout, BD, romans, essais…</span><span class="s2"> <a href="https://www.babelio.com/livres-/intelligence-artificielle/2923"><span class="s6">https://www.babelio.com/livres-/intelligence-artificielle/2923</span></a></span></p>
Ratatosk
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Heidegger et le grand refus de l'agriculture motorisée
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2022-12-14:6417017
2022-12-14T18:00:42+01:00
2022-12-14T18:00:42+01:00
Heidegger et le grand refus de l'agriculture motorisée...
<p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-6409369" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/69756518.jpg" alt="Heidegger_color_picture.jpg" width="481" height="679" /></span></strong></p><p><span style="font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff6600;"><strong>Heidegger et le grand refus de l'agriculture motorisée</strong></span></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span style="font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;">Nicolas Bonnal</span><br /></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Dans la pensée allemande des temps dits modernes, avant l'élimination totale de l'Allemagne tellurique et philosophique, on note une belle réflexion nostalgique sur un passé grec alcyonien ou bien une vision pessimiste par rapport au progrès. Au début du vingtième siècle, le poète philosophe Rilke évoque dans son admirable huitième élégie cet animal qui voit dans l’ouvert à plein regard, ce que ne peut plus faire l’homme, homme qui se tient devant le monde. Tout cela est lié à l’involution anthropologique, conséquence de l’avènement d’une société hyper-technique dont l’Allemagne, de Bismarck à Merkel via l’autre, fut et reste la caricature (<em>Metropolis</em>…). On a vu que Goethe, Schiller et Kleist pressentent ce désastre pendant les années napoléoniennes (Eckermann,<em> Lettres esthétiques, Scènes des marionnettes).</em></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le dernier héritier de cette belle, parfois sulfureuse, école de pensée est bien sûr Heidegger. Avant de lui donner la parole (il ne jargonne pas toujours !), on rappellera l’interview de l'ami Lucien Cerise sur le devenir-machin de l’homme postmoderne :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« Si l’on poursuit la réflexion de Foucault ou Agamben, on arrive au brevetage du vivant, c’est-à-dire à sa privatisation, aux Organismes Génétiquement Modifiés, à l’eugénisme et au transhumanisme. Malheureusement, tout cela est d’actualité. En effet, il existe des volontés affirmées au sein d’organisations supranationales sans légitimité comme l’Union européenne ou l’Organisation Mondiale de la Santé d’en finir avec la biodiversité au moyen de textes à prétentions légales tels que le Catalogue des semences autorisées, le Certificat d’obtention végétale ou le Codex Alimentarius. Toutes ces prospectives sont résumées par le concept de <em>Gestell</em>, formulé par Heidegger, que l’on pourrait traduire par le « disposé ». Ou encore, au prix d’un néologisme, « l’ingénieré ». C’est vraiment l’esprit de l’époque, la société liquide, rien ne doit être « en dur » et rien ne doit durer, il faut pouvoir tout réécrire, tout modifier, tout recomposer à chaque instant car tout doit être mis à disposition, tous les aspects de la vie, y compris les plus intimes, en l’occurrence le code génétique des êtres vivants, de tous les êtres vivants, de la plante à l’humain. »</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Si j’avais à traduire le <em>Gestell </em>je dirais "l’étagère". Et on met ce qu’on veut sur une étagère, en attendant de la remplacer. L’esprit humain est ainsi reprogrammé à dessein, et continuellement. Voyez les mésaventures de l’esprit allemand depuis Goethe et Humboldt pour comprendre ce que cela veut dire.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6409370" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/1211726642.jpg" alt="maxresdelcgplchfault.jpg" /></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Cerise ajoutait dans son livre :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« Le <em>Gestell</em>, ou la rationalisation scientifique du vivant, est l'outil définitif du pouvoir politique. Dès lors que le vivant peut être intégralement quantifié, numérisé, explicité, chosifié, il peut devenir objet d'une gestion sérielle, production industrielle intrinsèquement docile au pouvoir car programmable et conditionnable dès l'origine. L'ingénierie sociale culmine ainsi dans le génie génétique (le piratage de l'ADN), l'eugénisme, le clonage, les chimères (croisements hybrides de matériel génétique humain et animal, autorisés au Royaume-Uni depuis mai 2007), et ultimement le transfert de la conscience dans le cyberespace. »</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">On en revient donc à Heidegger et à un de ses textes les plus populaires, celui sur la technique. Ecoutons l’oracle, l’Héraclite du siècle dernier :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« Qu'est-ce que la technique moderne? Elle aussi est un dévoilement. C'est seulement lorsque nous arrêtons notre regard sur ce trait fondamental que ce qu'il y a de nouveau dans la technique moderne se montre à nous. »</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ce serait la fin de la nature (comme on sait Herbert Marcuse traite aussi du problème dans son <em>Homme unidimensionnel,</em> évoquant ce lac de montagne qui ne sera plus un lac mais un bassin ludique pour vacanciers motorisés) :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« Le dévoilement qui régit la technique moderne est une pro-vocation <em>(Heraus Fordern)</em> par laquelle la nature est mise en demeure de livrer une énergie qui puisse comme telle être extraite <em>(herausgefordert)</em> et accumulée. Mais ne peut-on en dire autant du vieux moulin à vent? Non: ses ailes tournent bien au vent et sont livrées directement à son souffle. Mais si le moulin à vent met à notre disposition l'énergie de l'air en mouvement, ce n'est pas pour l'accumuler. »</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6409372" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/1447469769.jpg" alt="Vijfhuizen_-_de_Vijfhuizer_Molen.jpg" width="403" height="605" /></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">La distinction de Heidegger entre moulin et centrale nous fait ici penser au trop oublié Lewis Mumford, dont nous gagnerions à relire <em>Technique et civilisation.</em> Ah, ce chapitre sur la pendule… Mais passons.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">La nature est donc là pour être extraite, pour produire, reliée au système, à la croissance…</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« Une région, au contraire, est provoquée à l'extraction de charbon et de minerais. L'écorce terrestre se dévoile aujourd'hui comme bassin houiller, le sol comme entrepôt de minerais… »</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">On se souvient que Goethe espérait beaucoup du paysan. « Cet heureux temps n’est plus », dirait Hippolyte, car, rappelle Heidegger :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« Le paysan ne provoque pas la terre cultivable. Quand il sème le grain, il confie la semence aux forces de croissance et il veille à ce qu'elle prospère. Dans l'intervalle, la culture des champs, elle aussi, a été prise dans le mouvement aspirant d'un mode de culture (<em>Bestellen</em>) d'un autre genre, qui requiert (<em>stellt</em>) la nature. Il la requiert au sens de la provocation. L'agriculture est aujourd'hui une industrie d'alimentation motorisée. L'air est requis pour la fourniture d'azote, le sol pour celle de minerais, le minerai par exemple pour celle d'uranium, celui-ci pour celle d'énergie atomique, laquelle peut être libérée pour des fins de destruction ou pour une utilisation pacifique ».</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6409374" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/189000109.jpg" alt="Agriculture-intensive-au-Br-sil.jpg" /></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Industrie d'alimentation motorisée : voilà qui sonne dur à l’oreille. Et Heidegger écrivait avant qu’on ne détruise l’Amazonie ou ce qui restait d’Europe, le reste étant transformé en parc national pour visiteur, motorisé toujours !</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Puis viennent les belles, les légendaires phrases sur le Rhin, Rhin motorisé et condamné (Tolkien disait que la station-service c’était le Mordor, alors…) :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« La centrale électrique est mise en place dans le Rhin. Elle le somme (<em>stellt</em>) de livrer sa pression hydraulique, qui somme à son tour les turbines de tourner. Ce mouvement fait tourner la machine dont le mécanisme produit le courant électrique, pour lequel la centrale régionale et son réseau sont commis aux fins de transmission… »</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Heidegger poursuit sur le Rhin, jadis fleuve du poète Hölderlin :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« …Le fleuve du Rhin apparaît, lui aussi, comme quelque chose de commis. La centrale n'est pas construite dans le courant du Rhin comme le vieux pont de bois qui depuis des siècles unit une rive à l'autre. C'est bien plutôt le fleuve qui est muré dans la centrale. Ce qu'il est aujourd'hui comme fleuve, à savoir fournisseur de pression hydraulique, il l'est de par l'essence de la centrale. Afin de voir et de mesurer, ne fût-ce que de loin, l'élément monstrueux qui domine ici, arrêtons-nous un instant sur l'opposition qui apparaît entre les deux intitulés: « Le Rhin », muré dans l'usine d'énergie, et « Le Rhin », titre de cette œuvre d'art qu'est un hymne de Hölderlin. Mais le Rhin, répondra-t-on, demeure, de toute façon le fleuve du paysage. Soit, mais comment le demeure-t-il? Pas autrement que comme un objet pour lequel on passe une commande (<em>bestellbar</em>), l'objet d'une visite organisée par une agence de voyages, laquelle a constitué (<em>bestellt</em>) là-bas une industrie des vacances. »</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6409376" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/2639136180.jpg" alt="1660147770021.jpg" /></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Car l’agence de voyage industrialise le Rhin qu’elle vend comme eau non polluée, bouffée d’air pur, voyage dans le rêve, etc.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">On termine par cette froide dénonciation:</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« Le dévoilement qui régit complètement la technique moderne a le caractère d'une interpellation (<em>Stellen</em>) au sens d'une provocation. »</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Il est amusant de conclure en soulignant que la course actuelle à la désindustrialisation (qui est compréhensible d'un point de vue intellectuel) trouve entre autres sa source chez Heidegger. Le cauchemar numérique qui nous attend a lui d'autres origines.</span></strong></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Sources :</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Heidegger – la question de la technique</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Rilke – Huitième élégie de Duino</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Lucien Cerise – Gouverner par le chaos</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Nicolas Bonnal – Guénon, Bernanos et les gilets jaunes (annexe sur les écrits antimodernes des Allemands).</span></strong></p>
Ratatosk
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Essor et crise de la technoscience du capital
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2022-08-02:6394687
2022-08-02T18:39:55+02:00
2022-08-02T18:39:55+02:00
Essor et crise de la technoscience du capital Franco Piperno...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6376839" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/3936437845.png" alt="JVPLS science religion_2.png" width="571" height="299" /></p><p><span style="font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff6600;"><strong>Essor et crise de la technoscience du capital </strong></span></p><p><span style="font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong><span style="color: #999999;">Franco Piperno</span></strong></span></p><p><span style="font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong><span style="font-size: 14pt; color: #999999;">SOURCE : https://www.machina-deriveapprodi.com/post/ascesa-e-crisi-della-tecnoscienza-del-capitale</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-6376840" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/866566923.jpg" alt="Franco_Piperno_2.jpg" />Avec cette contribution, nous poursuivons notre réflexion sur le parcours "Hyperindustrie" de la colonne <em>Transuenze</em>. Le texte suivant est la transcription, révisée par la rédaction, d'un discours prononcé par Franco Piperno (foto, ci-contre-, physicien académique et intellectuel militant qui ne devrait pas nécessiter d'autre introduction dans ces pages, lors de l'université d'été organisée par <em>Machina </em>à la fin de l'été dernier. Piperno, d'une manière inévitablement synthétique, approfondit certains des nœuds profonds du capitalisme tardif, qui tire sa puissance de l'assujettissement et de la fonctionnalisation de la science à la technologie, dans l'appauvrissement des capacités cognitives sociales et de la connaissance scientifique elle-même. Cependant, le triomphe de la technoscience coïncide avec une crise profonde et manifeste de ses hypothèses épistémologiques mêmes. Les implications de cette réflexion sur la nature du capitalisme hyper-industriel, ou capitalisme technologique comme l'appelle l'auteur en l'opposant au capitalisme "cognitif", et sur nombre des thèmes que nous souhaitons explorer (l'innovation, la qualité du travail, l'ancienne et la nouvelle division sociale du travail, la nécessité d'une critique radicale et non obscurantiste du progrès technologique), nous semblent évidentes, voire incontournables.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">* * * *</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Jusqu'à la Renaissance, on peut dire, schématiquement, que la science et la technologie ont procédé séparément. La science n'est qu'une des formes de connaissance du monde ancien, la forme théorique, qui a une fin en soi et laisse son objet intact ; la science doit respecter des procédures de production : elle doit se résoudre au dévoilement d'"essences" ; elle doit se déployer à partir de quelques principes fondamentaux en respectant l'ordre logique ; elle doit être à la fois moyen et fin - la science est désintéressée, non invasive, en ce sens qu'elle ne se propose pas de changer le monde mais seulement de le connaître en le contemplant.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Au contraire, la technique (connaissance poïétique, <em>téchne </em>au sens étymologique du terme - <em>poiéin </em>= savoir faire, fabriquer) vise à reproduire, comme le dit Aristote, l'analogue d'un phénomène et sa raison est donc extérieure à elle-même. Une autre façon de dire la même chose est que la technologie n'a pas besoin, une fois réalisée, de connaître les lois sur lesquelles elle repose. Banalement, pour conduire une voiture, il n'est pas nécessaire de connaître la thermodynamique, même si le moteur est basé sur celle-ci. Comme l'a observé Koyré, on peut bâtir des basiliques, construire des pyramides, creuser des canaux, construire des ponts et manier la métallurgie sans posséder de connaissances scientifiques. Le fait que la technologie n'ait pas eu besoin de la science en soi est affirmé dès le début de son histoire : on peut prendre le célèbre exemple d'Archimède, qui a construit des miroirs brûlants pour détruire les navires romains arrêtés à <em>Porto Empedocles.</em> Il est très intéressant de noter que dans le curriculum vitae de sa vie, reconstitué par Archimède lui-même, il n'y a aucune trace des inventions techniques qui l'ont rendu célèbre. Cela s'explique par le fait que la technique ne se voyait pas attribuer une valeur cognitive ; elle avait une valeur pratique, mais ne devait pas être considérée comme faisant partie de la connaissance.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6376843" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/3627178233.jpg" alt="adan-creation-436007.jpg" /></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Les choses ont changé avec la Renaissance. Tout d'abord, à travers la mathématisation de l'hydraulique, nous avons un profond remaniement de la relation entre la technique et la science. Galilée est le premier exemple d'un scientifique qui fabrique son instrument, le télescope, et le vend. En réalité, ce n'est pas lui qui l'a inventé, mais un artisan hollandais (Galilée, alors qu'il était déjà à Padoue, a appris l'invention et a construit son propre télescope, beaucoup plus puissant que celui des Hollandais) qui en avait besoin pour voir les navires arrivant au port et pour effectuer tous les travaux nécessaires au déchargement des marchandises. Une fois que Galilée eut construit son télescope, qui reposait sur l'utilisation de deux lentilles, l'une convergente et l'autre divergente (un détail intéressant puisque Galilée travaillait à Padoue, reliée à Venise où la fabrication de lentilles optiques s'était développée à un degré extraordinaire, Galilée a donc utilisé les connaissances de l'artisan pour ajuster les lentilles), il l'a utilisé pour regarder le ciel. Il s'agissait d'une nouveauté absolue, mais Galilée était également très astucieux, et a en fait vendu le télescope aux armées de toute l'Europe, faisant travailler ses étudiants dans l'arsenal pour apprendre son utilisation. De ce point de vue, Galilée est un scientifique moderne, dans le sens où il pense que la technique et la science doivent aller de pair, et aussi que la première a une implication pratique du point de vue de la vente et du commerce. Avec Galilée, nous avons donc la formation d'un scientifique moderne, qui a une bonne relation avec la technologie.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6376844" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/3513244713.jpeg" alt="S127wAViE84GFuUbrtDe6pYw.jpeg" /></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Cette imbrication de la science et de la technologie, qui va vite, atteint son point culminant dans la préparation de la bombe atomique dans les années 1930 et 1940 en Amérique et en Allemagne. Nous avons ici la mise au travail de la science en fonction de la technique. De ce point de vue, le projet Manhattan est un chef-d'œuvre, en raison de sa capacité à réunir des centres de recherche, des universités et l'appareil militaro-industriel, qui se concentrent et coopèrent à la construction de ce dispositif. De cette expérience naîtra une université <em>corporatisée</em>. Les choses sont en fait plus compliquées, puisque les Américains ont continué à avoir, par exemple Princeton ou Harvard, des universités au sens médiéval-traditionnel, c'est-à-dire des universités qui mettaient la connaissance au premier plan et formaient donc des gens instruits, au sens unitaire et non spécialisé du terme. En effet, dans ces universités, aujourd'hui encore, l'aspect humaniste entre dans la formation d'un physicien, ce qui fait de l'étudiant qui termine ces cours une personne ayant une vision globale, et non un idiot spécialisé. Mais la plupart des universités américaines après le projet Manhattan, et en Europe après les années 1960, se sont transformées en usine spécialisée. La "philosophie de la nature" originelle, cultivée dans les universités par de petits groupes de chercheurs, voire par des individus, s'est progressivement déplacée au sein du complexe militaro-industriel, devenant la "Big Science" : une véritable usine d'innovations technologiques caractérisée par des coûts immenses et des dizaines de milliers de chercheurs travaillant dans un régime d'usine de type fordiste. Bien entendu, cela ne signifie pas qu'aucun résultat cognitif remarquable n'est atteint, mais il s'agit - comme pour les accélérateurs de particules - de résultats liés au développement de cette technique spécifique. Par exemple, en astrophysique, les personnes qui travaillent sur ces projets sont des personnes dont la description de poste est absolument spécialisée, dans le sens où chacun travaille sur un fragment du problème général et ne sait pas ce que fait le physicien d'à côté. L'exemple le plus flagrant est celui de Genève, où près de dix mille physiciens travaillent à l'accélérateur de manière fordiste, en ce sens que chacun d'entre eux se spécialise sur un fragment du problème, comme c'était le cas dans l'usine fordiste. Et il est pathétique que, alors que ce dernier a été mis en crise depuis longtemps, dans le monde de la recherche, le modèle se poursuit en ces termes.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6376845" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/2147481191.jpg" alt="Physicien-01-TPO.jpg" /></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Ainsi, d'une part, nous avons le succès de la science moderne, occidentale, liée à la technique, qui a fini par être un modèle hégémonique dans le monde entier ; d'autre part, cela a contribué à la perte de l'autonomie de la science, et donc aussi à la fin de son efficacité pratique. La science est devenue une force productive, comme l'aurait dit Marx ; l'application de la science à la production a pour résultat important de créer continuellement de nouveaux marchés, de nouveaux objets, de nouveaux besoins qui leur sont liés, pensez au téléphone portable. Par rapport au passé, les difficultés de développement d'un marché mondial unifié ont également diminué; traditionnellement, dans l'histoire du capitalisme, il y a toujours eu des zones et des régions "vierges", où le mode de production capitaliste n'était pas encore arrivé et qui avaient donc des possibilités d'expansion. Aujourd'hui, avec l'expansion planétaire des marchés, ces zones sont fortement réduites. L'application systématique de la science à la production permet de construire de nouveaux objets qui s'imposent également parce qu'ils déterminent de nouveaux besoins induits. Ainsi, la science, en Occident, est devenue le propulseur de l'accumulation capitaliste ; cependant, nous devrions parler de technoscience, car c'est l'aspect le plus intéressant.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">L'autre élément important est la crise interne de la science, qui découle des limites des mathématiques. Le processus que j'ai mentionné précédemment, qui a débuté avec la Renaissance, a également impliqué, ce qui ne s'est pas produit avec la science ancienne, une "mathématisation" de la science : le langage de la science a progressivement perdu les connotations du sens commun et s'est transformé en une articulation du langage mathématique. On peut penser au calcul infinitésimal ou au calcul tensoriel. Il s'agit de développements scientifiques produits et vérifiés par les mathématiques. Dans les années 30, il est arrivé que Gödel, un logicien et mathématicien juif qui avait échappé à l'Allemagne hitlérienne et avait atterri à Princeton, un intellectuel de grand intérêt, travaillant sur les mathématiques et les abordant donc du point de vue de la logique (la différence entre la logique et les mathématiques est que les secondes sont un aspect et une application de la première), soit arrivé à un résultat qui aurait pu sembler bizarre, mais qui était explosif pour la communauté scientifique utilisant les mathématiques. Un système formel (c'est-à-dire un système dans lequel tous les objets sont formellement définis ; le langage courant, par exemple, n'est pas formel car il utilise des concepts qui ne sont pas définis a priori mais par l'usage) ne peut être à la fois complet et cohérent. Complet signifie que toutes les vérités prouvées par le système peuvent être obtenues grâce aux outils du système ; cohérent signifie qu'il n'y a pas de contradiction entre les choses trouvées dans le système et les propres fondements du système. La conclusion selon laquelle il est impossible d'avoir des mathématiques cohérentes et complètes plonge dans les fondements mêmes de la discipline. </span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6376846" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/2534256567.png" alt="61211306-44664037.png" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6376847" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/1434860913.jpg" alt="godel.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffcc99;"><em><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Kurt Gödel.</span></strong></em></span></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Au fil des siècles, depuis la Renaissance, il y a eu des critiques intellectuelles, je pense tout récemment à Alexandre Koyré, sur l'abstraction des mathématiques par rapport au sens commun et à sa cognition. Mais jamais auparavant une critique aussi radicale n'était venue de l'intérieur de la discipline, remettant en cause la validité des mathématiques pour exprimer les vérités de la théorie physique, par exemple. Ceci, ajouté au fait que certaines des affirmations de Gödel ont eu des contre-expertises expérimentales - c'est-à-dire qu'il a été souligné que les mathématiques utilisées en physique quantique impliquent une contradiction avec le principe connu sous le nom de séparabilité (c'est-à-dire que les objets dans l'espace sont séparés les uns des autres et que tout signal prend du temps pour aller de l'un à l'autre) qui remet en question la vitesse de la lumière comme vitesse maximale dans la nature. J'ai essayé de faire allusion à cette relation entre Gödel et la mécanique quantique, car elle est à l'origine de la critique profonde de la science et de la physique en particulier. Un physicien-épistémologue italien, Rovelli, déclare que le quantique, c'est-à-dire la forme la plus élevée atteinte par la physique, est essentiellement "incompréhensible" : il est impossible à comprendre parce qu'il remet en question des vérités que nous tenons pour acquises, comme la séparation des objets ou le fait que pour qu'une influence d'un objet atteigne un autre objet, il faut du temps. Au contraire, il prouve que la transmission est instantanée et cela, comme je l'ai déjà dit, fait vaciller le bon sens.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6376849" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/103545354.JPG" alt="CarloRovelli.JPG" /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffcc99;"><em><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Carlo Rovelli.</span></strong></em></span></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Nous avons donc une crise de la relation particulière entre la technique et la science établie dans la formation socio-économique du capitalisme, que nous avons appelée technoscience, c'est-à-dire l'autonomisation de la technique par rapport à la science, la seconde ne faisant que suivre les besoins de la première. On peut également le constater, par exemple, lorsqu'on examine les derniers lauréats du prix Nobel de physique, qui sont souvent des ingénieurs ayant construit ces machines accélératrices qui ont un attrait technique mais qui, d'un point de vue cognitif, ne nous disent rien ou presque. On peut résumer cela en disant que jamais autant d'argent n'a été investi dans la recherche par les gouvernements, comme c'est le cas depuis le projet Manhattan, et en même temps les résultats n'ont jamais été aussi médiocres : on peut dire qu'au cours du dernier demi-siècle, rien de vraiment nouveau n'a été découvert d'un point de vue scientifique, alors que d'un point de vue technique, tous les objets qui nous entourent ont un demi-siècle. Il y a cette corruption technique du capitalisme ; malgré une opinion aussi fallacieuse que répandue, il n'y a pas, ni ne peut y avoir, de "capitalisme cognitif" ; il y a plutôt, en gestation, un "capitalisme technologique", un mode de production qui promeut une application furieuse de la science à la valorisation du capital.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">D'une part, nous constatons une hyper-présence de la science ; nous la voyons tous les jours, par exemple, dans les discours sur l'intelligence artificielle (IA). Paradoxalement, aujourd'hui, la technologie montre qu'il n'est pas nécessaire d'être intelligent pour faire certaines choses (par exemple, savoir compter ou calculer), car la machine le fait mieux que l'homme, et cela montre que calculer est un jeu de dupes car c'est la répétition du même algorithme. Quand on parle d'IA, il faut souligner les aspects où il n'y a pas d'intelligence, il y a plutôt la découverte de processus mentaux qu'en tant que civilisation occidentale nous avons tenus en haute estime, ce sont de simples projets de répétition que la machine fait mieux que nous parce que la machine sait mieux répéter que nous, mais ce n'est pas une grande vertu. D'autre part, à l'intérieur du discours scientifique élevé et autonome, c'est-à-dire à l'intérieur de cette remise en question de la validité des mathématiques dans la représentation des phénomènes de la nature, il y a une crise épistémologique d'un tout autre genre, en ce qui concerne l'invasion de la technologie dans les mœurs de la société. La critique épistémologique remet en question la validité de la représentation de la nature par le biais du langage mathématique. Il s'agit donc d'une crise fondamentale qui anticipe un changement de direction après des siècles et un retour à l'idée que la science doit se fonder avant tout sur le bon sens, c'est-à-dire que les vérités scientifiques peuvent être dites sans prendre cinq ans d'études mathématiques. Si les vérités scientifiques ne peuvent être transmises par le sens commun, cela signifie qu'il s'agit de vérités à validité partielle, bien qu'il s'agisse d'un problème majeur qu'il serait même long d'esquisser. On peut dire que nous sommes arrivés, d'une part par l'invasion de la technoscience, et d'autre part par la crise des fondements
Ratatosk
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Romain d'Aspremont: ”La droite doit se réapproprier le feu de la technique”
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2021-04-14:6309612
2021-04-14T11:49:00+02:00
2021-04-14T11:49:00+02:00
"La droite doit se réapproprier le feu de la technique"...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6247585" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/2442730861.jpg" alt="Michael-Fassbender-as-David-in-Prometheus.0.jpg" /></p><p><span style="color: #ff6600; font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif; background-color: #333333;"><strong><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">"La droite doit se réapproprier le feu de la technique"</span></strong></span></p><p><span style="color: #99cc00; font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif; background-color: #333333;"><strong><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">Entretien accordé par Romain d'Aspremont à Il Primato Nazionale (Rome)<br /></span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; font-size: 14pt; background-color: #333333;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">Romain d'Aspremont est l'auteur de “Penser l'Homme nouveau : pourquoi la droite perd la bataille des idées” et de “The Promethean Right”.</span></span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600; background-color: #333333;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; background-color: #333333;"><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">Vos livres nous invitent à cultiver un "progressisme de droite", futuriste et faustien. C'est une approche très rare dans les mouvements de droite d'aujourd'hui. Pourquoi, selon vous, la droite a si souvent cultivé une attitude technophobe?</span></span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Rien n'est plus naturel que l'aversion des personnes âgées envers les nouvelles technologies. Mais que cette frilosité transpire au sein de notre famille politique est consternant. J'associe le tempérament de droite au goût de l'aventure et à la volonté de repousser les frontières de l'inconnu, y compris sur le plan scientifique et technologique. Hélas, la droite s'est laissé ravir le concept de progrès par la gauche, pour devenir synonyme de conservatisme. Or quoi de plus révolutionnaire que le feu de la technique ? Il est une déclaration de guerre envers tout ce qui se prétend immuable. Au XXIe siècle, ce feu menace jusqu'à la nature humaine. En bons conservateurs, les droitards forment déjà leurs bataillons afin de sauvegarder <em>Homo Sapiens</em>. Mais le scénario est connu d'avance : ils ne parviendront qu'à ralentir la marche vers l'homme nouveau de gauche, vers le transhumain de gauche.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; background-color: #333333;"><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;"><img id="media-6247586" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/1409117154.jpg" alt="DgcBkd-XkAAmPd9.jpg" />Les </span><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">conservateurs assimilent l'avenir (et par conséquent le progrès technique) à un déploiement inéluctable du progressisme de gauche. Ils en viennent à prendre l'objet (l'avenir, la technologie) façonné par le sujet (la gauche) pour le sujet lui-même : “l'avenir/la technique c'est la gauche !”. Le futur étant devenu synonyme d’avancées “progressistes”, l’unique remède ne pourrait être que son contraire, le passé, plutôt qu'un avenir de droite. La droite conservatrice est si profondément convaincue que les nouvelles technologies dissolvent la tradition et l'identité qu'elle concède volontiers à la gauche le monopole du feu prométhéen.</span></span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600; background-color: #333333;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; background-color: #333333;"><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">Quelles sont, selon vous, les principales erreurs de la droite dans la bataille des idées?</span></span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Si l'histoire de l'Occident n'est qu'un long processus de gauchisation, c'est que la droite offre le monopole de l'homme nouveau et de la société nouvelle à la gauche. L'Occident crève du fait que la droite soit anti-utopiste. Celle-ci se cantonne au rôle de ralentisseur du progressisme de gauche, évitant une trop brutale fuite en avant. C’est une tâche utile mais tout entière au service des gauchistes. Prévenir la réaction suppose de procéder par petits pas : les conservateurs, idiots utiles de la gauche, s’en assurent. Ils sont les agents régulateurs de la révolution libérale permanente.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; background-color: #333333;"><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">Les projets d'homme nouveau donnent parfois l'impression d'échouer, que ce soit l'homme nouveau chrétien, l'homme nouveau de la révolution française, l'homme nouveau communiste, ou la chose nouvelle asexuée, végétalienne et antispéciste qui fleurit dans nos métropoles. Mais sur le temps long, l'Occidental s'imbibe toujours davantage des</span><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;"> valeurs de gauche.</span></span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">De Gaulle affirmait que le « courant du mouvement » était tout aussi « nécessaire » que le « courant de l’ordre ». Il illustre le talon d'Achille de la droite, qui peine à comprendre que cet équilibre lui est intrinsèquement défavorable. Un véritable équilibre voudrait qu'à un progressisme de gauche s'oppose un progressisme de droite. Le conservatisme est utile afin de lutter contre l'hubris de gauche, mais en l'absence d'une droite prométhéenne la gauchisation se poursuivra.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Enfin, la droite doit se libérer du logiciel chrétien, matrice du gauchisme. Je comprends la volonté des droitards de défendre notre héritage chrétien, mais les valeurs chrétiennes sont la principale raison pour laquelle la droite est si sensible aux procès sur le terrain de la morale, notamment concernant l'immigration. Une partie du cerveau de l'homme de droite se dit : “Mon Dieu, ils ont raison, je suis un salaud”. Ce qui signifie : “Si je ne veux pas de ces migrants, c'est que je suis un mauvais chrétien”.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; background-color: #333333;"><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">La seule droite décomplexée, c'est celle qui a embrassé l'avenir et la création d'un homme nouveau. C'est celle qui a su se libérer du christianisme et s'emparer du contenant de gauche (le principe d'un homme nouveau) pour y verser un contenu de droite. Je ne souhaite pas un retour au fascisme, qui n'est qu'une des variantes possibles de la droite prométhéenne (ou révolutionnaire), mais sans un réveil de cette famille politique l'Occident ne survivra pas. Les victoires électorales des populistes à la Trump sont bienvenues, mais elles ne sont que des sursauts conjoncturels, qui ne livrent pas le combat de fond : celui de l'évolution de la nature humaine.</span><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;"> </span></span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600; background-color: #333333;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; background-color: #333333;"><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">Vous récupérez la définition de «droite révolutionnaire» au sens utilisé par Zeev Sternhell. Mais le prométheisme, en posant des solutions radicalement nouvelles, n'implique-t-il également un dépassement des anciennes catégories, y compris celles de droite et de gauche?</span></span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img id="media-6247587" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/2301767271.jpg" alt="image_1398130_20210121_ob_2c6413_the-promethean-right-2.jpg" />Les concepts de droite et de gauche ne seront jamais dépassés, car ils recouvrent deux pôles de valeurs éternellement opposés. La droite, c'est la valorisation de la lutte, de l'élitisme, de la hiérarchie et du dépassement. La gauche, c'est le royaume de l'égalitarisme, de la victimisation, du culte de la faiblesse, de l'amour des ennemis et du relativisme. L'opposition à la mondialisation libérale ne saurait réconcilier ces deux pôles idéologiques.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Par ailleurs, il n'est pas impossible d'imaginer un prométhéisme de gauche, comme celui promu par Trotsky. De même, le transhumanisme a pu être présenté comme un dépassement du clivage droite-gauche : Esfandiary, un des premiers transhumanistes, a prophétisé l'avènement d'un clivage haut-bas. Mais la question demeure : en haut vers la gauche ou en haut vers la droite ? Un transhumain de gauche ou un transhumain de droite ? Le clivage droite-gauche prendra des formes nouvelles, mais il ne disparaîtra pas.</span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600; background-color: #333333;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; background-color: #333333;"><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">Au-delà des questions philosophiques, quel pourrait être le programme politique concret de la droite prométhéenne?</span></span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Sur le plan biologique, il faut livrer le combat pour le futur de la nature humaine. L'humanité est à l'aube d'un changement radical de sa nature. Si la droite n'arrive pas à se défaire de son conservatisme, elle se limitera une fois de plus à sa fonction de ralentisseur. Mais cette fois, la gauchisation sera permanente car ancrée dans notre génome. Les gènes de la loyauté envers le groupe, du sens de la hiérarchie, de l'agressivité et du goût de la compétition seront éliminés, au nom de l'anti-racisme et de la théorie du genre.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Sur le plan géopolitique, il faut réunifier l'Occident.<em> Notre idéal ne doit plus être celui de l'Etat nation, mais celui d'une fédération pan-occidentale, de Seattle à Vladivostock. Un nouvel Empire romain peuplé de surhommes de droite : voilà une vision pour le XXIe siècle.</em></span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600; background-color: #333333;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; background-color: #333333;"><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">À première vue, vos idées sembleraient similaires à celles de Guillaume Faye. Cependant, vous avez critiqué l'idée de l'archéofuturisme. Qu'est-ce qui ne vous convainc pas de l'idéologie de Faye?</span></span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img id="media-6247588" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/1540369058.jpg" alt="e8595ed6492426397a431482bc1fed2b.jpg" />L'Archéofuturisme est présenté comme un remède à l'approche trop conservatrice de la droite – une synthèse harmonieuse entre tradition et de technophilie. L'Archéofuturisme est en réalité davantage archaïque que futuriste, comme si le tempérament de droite de Faye le poussait à équilibrer son éloge du progrès technologique par un retour aux valeurs médiévales. L'archéofuturisme reflète fidèlement la psychologie des conservateurs, peu enclins au risque et au changement.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Faye rêve d'un ordre éternel baptisé “archaïsme” qu'il définit comme étant « ce qui crée et demeure immuable ». Or, rien dans l'univers n'est immuable et certainement pas la nature humaine. L'homme a été chasseur-cueilleur vingt fois plus longtemps qu'il n'a été agriculteur. Notre nature a été façonnée au cours de ces millénaires où les humains vivaient en petits groupes, relativement égalitaires, ou en tout cas dépourvus des « castes guerrières » et de l' « organisation sacerdotale » que Faye regrette tant. L'ordre social de l'Antiquité et du Moyen Âge ne reflète pas une harmonie éternelle, mais résulte de la conjonction de la nature humaine (qui elle-même évolue) et de l'état technologique de l'époque. Faye peut marteler que « la modernité est rétrograde, tandis que l'archaïsme est futuriste », cette affirmation n'en sera pas moins fausse.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Selon lui, la combativité des immigrés musulmans proviendrait de leur mentalité archaïque. Or, leur archaïsme n'est une force que dans le contexte de la faiblesse morale européenne. L'erreur est de séparer leur mentalité archaïque de leur irrationalisme : leur archaïsme est indissociable de leur aversion envers la science. De même, le chevalier médiéval bardé de technologies est une antinomie.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Lorsque Faye affirme que nous devrions nous débarrasser et de notre pacifisme et de notre mentalité moderne, il jette le bébé avec l'eau du bain. Au mieux, une société hautement technologisée, mais disposant d'une mentalité traditionaliste stagnerait ; au pire, elle déclinerait. Aussi, une droite prométhéenne est-elle requise, aux antipodes de cette tentative de rafistolage de la tradition au moyen de la technologie. Faye a toutefois le mérite d’affirmer une ligne technophile au sein d’une famille politique minée par la technophobie.</span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600; background-color: #333333;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; background-color: #333333;"><span style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-attachment: scroll; background-image: none; background-size: auto; background-origin: padding-box; background-clip: border-box;">Le futurisme italien pourrait-il être un modèle pour la droite prométhéenne aujourd'hui?</span></span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Tout comme la pensée de Nietzsche, le futurisme est une inspiration salutaire, mais il ne saurait être un modèle politique, à défaut d'être suffisamment structuré. Il est un élan vital qui nous rappelle que le mouvement est viril et la conservation sclérosante. Les futuristes nous mettent en garde contre le risque de bureaucratisation de la droite prométhéenne. Eux qui s'élevèrent contre le fascisme institutionnalisé, pragmatique, planiste et technocratique : le fascisme confronté aux réalités du pouvoir. Chronologiquement, les futuristes incarnent le premier fascisme, mystique et romantique. Ils sont la part d'enfance qui invite l'homme de droite à ne pas se prendre trop au sérieux.</span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600; background-color: #333333;"><strong><span style="background: #333333 none repeat scroll 0% 0%; font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Pour commander les ouvrages de Romain d'Aspremont:</span></strong></span></p>
Bruno Chiron
http://www.bla-bla-blog.com/about.html
Le cinéma pour les nuls
tag:www.bla-bla-blog.com,2021-04-03:6306520
2021-04-03T00:00:00+02:00
2021-04-03T00:00:00+02:00
Voilà un livre qui intéressera aussi bien les amateurs de films que les...
<p><img src="http://www.bla-bla-blog.com/media/00/01/1174287578.jpg" id="media-6242694" alt="" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Voilà un livre qui intéressera aussi bien les amateurs de films que les professionnels du cinéma, qui liront l’ouvrage de<a href="https://timgrierson.blogspot.com" target="_blank" rel="noopener"> Tim Grierson,</a> <em>C’est comme ça qu’on fait un Film</em> (éd. <a href="https://www.editions-eyrolles.com/Livre/9782212679632/c-est-comme-ca-qu-on-fait-un-film" target="_blank" rel="noopener">Eyrolles</a>), comme un résumé des techniques cinématographiques.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">L’ouvrage a été conçu intelligemment, avec 5 grandes sections : le jeu d’acteurs, la réalisation, l’éclairage et les prises de vue, le montage et le scénario. On peut bien sûr débatte sur la place de chacune de ces parties : sans doute aurait-il été plus pertinent de parler du scénario en premier et traiter du montage en dernier.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Ce bémol mis à part, Tim Grierson fait preuve d’une solide pédagogie et d’une grande qualité de synthèse pour présenter les fondamentaux du cinéma et permettre de comprendre la manière dont un film est conçu. Cette grammaire est conçue comme une "collection de tutoriels", comme le dit l’auteur. Pour cela, l’auteur s’intéresse aux spécificités de tel ou tel métier. Par exemple, dans la section consacrée au jeu d’acteurs, Tim Grierson traite de la méthode de l’acteur, de l’improvisation, des répétitions, du monologue, de la motivation et du jeu d’amateurs.</span></p><blockquote><p style="padding-left: 80px; text-align: left;"><span style="color: #00ccff;"><strong><span style="font-size: 14pt;">Le "narrateur peu fiable"</span></strong></span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Pour chaque "tutoriel", une page de texte explicative est suivi de trois exemples de films, avec à chaque fois une caractéristique ou un "ingrédient". Ainsi, lorsque l’auteur traite du scénario et de la voix off, il fait un focus sur la narration romanesque (avec l’exemple de<em> Barry Lyndon </em>de Stanley Kubrick), de la communication directe (<em>Les Affranchis</em> de Martin Scorsese) et du "narrateur peu fiable" (<em>The Informant! </em>de Steven Soderbergh).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Le choix des films utilisés pour l’ouvrage a été fait avec soin. Le lecteur y trouvera aussi bien des superproductions (<em>Wonder</em> Woman de Patty Jenkins, la saga <em>Star Wars </em>ou <em>Matrix</em> de Lana et Lilly Wachowski) que des films avant-gardistes (<em>La dernière séance </em>de Peter Bodganovich, <em>L’Avventura </em>de Michelangelo Antonioni ou<em> Le Cheval de Turin</em> de Béla Tarr), ou encore de grands classique (<em>Le Voleur de Bicyclette </em>de Vittorio de Sica, <em>La Nuit du Chasseur</em> de Charles Laughton ou <em>La Passion de Jeanne d’Arc</em> de Carl Theodor Dreyer).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Évidemment, des réalisateurs aussi importants que Steven Spielberg, Francis Ford Coppola, Jacques Tati, Kathryn Bigelow, Sofia Coppola ou Claire Denis sont présents dans cet ouvrage passionnant, qui peut aussi se lire comme un "avant-goût de l’étendue et du potentiel du cinéma".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Une belle entrée en matière donc. </span></p><p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: 10pt;">Tim Grierson, <em>C’est comme ça qu’on fait un Film</em>, éd. Eyrolles, 2021, 192 p.</span></strong><br /><strong><span style="font-size: 10pt;"><a href="https://www.editions-eyrolles.com/Livre/9782212679632/c-est-comme-ca-qu-on-fait-un-film" target="_blank" rel="noopener">https://www.editions-eyrolles.com</a></span></strong><br /><strong><span style="font-size: 10pt;"><a href="https://timgrierson.blogspot.com" target="_blank" rel="noopener">https://timgrierson.blogspot.com</a></span></strong></p><p style="text-align: right;"><em><span style="font-size: 10pt;">Voir aussi : <a href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2015/07/19/les-films-que-vous-ne-verrez-jamais-5659366.html" target="_blank" rel="noopener">"Les films que vous ne verrez jamais"</a></span></em></p><p style="text-align: center;"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/qDWKuz32_zw" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: #808080;">Tenez-vous informés de nos derniers blablas</span></span><br /><span style="font-size: 12pt; color: #808080;"><strong>en vous abonnant gratuitement à notre newsletter.</strong></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; color: #00ffff;"><strong><span style="color: #00ccff;"><a style="color: #00ccff;" href="https://www.facebook.com/leblablablog/" target="_blank" rel="noopener">Likez</a>, <a style="color: #00ccff;" href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2018/10/28/bla-bla-blog-vous-plait-suivez-nous-et-faites-le-savoir-6100663.html" target="_blank" rel="noopener">partagez</a>, <a style="color: #00ccff;" href="https://twitter.com/LeBlaBlaBlog" target="_blank" rel="noopener noreferrer">twittez </a>et <a style="color: #00ccff;" href="https://www.instagram.com/leblablablog/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">instagramez</a></span><span style="color: #00ccff;"> </span><span style="color: #00ccff;">les blablas de Bla Bla Blog !</span></strong></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; color: #808080;"><strong>Suivez aussi <span style="color: #ff00ff;">Arsène K.</span> sur <a style="color: #808080;" href="https://twitter.com/ArsneK1" target="_blank" rel="noopener">Twitter</a> et <a style="color: #808080;" href="https://www.facebook.com/Ars%C3%A8ne-K-Auteur-105345074514407" target="_blank" rel="noopener">Facebook</a></strong></span></p>
midier
http://icilleurs.hautetfort.com/about.html
Les OGM, ce n'est pas de la science, mais de la technique...
tag:icilleurs.hautetfort.com,2020-10-17:6270544
2020-10-17T15:54:53+02:00
2020-10-17T15:54:53+02:00
La distinction est fondamentale. "La science", c'est la connaissance de la...
<p>La distinction est fondamentale.</p><p>"La science", c'est la connaissance de la réalité, le Savoir.</p><p>"La technique", c'est la modification de la réalité à partir du savoir.</p><p>Si le savoir est imparfait, ce n'est pas grave.</p><p>Si par contre on prend ce savoir imparfait, partiel, et qu'on le met en oeuvre (la technique), alors cette imperfection se "transmet" à la réalité, produisant de soi-disant "effets secondaires" qui ne sont que l'expression de la <strong>partialité des savoirs</strong> d'origine.</p><p>Nous sommes très pressés, dans cette "civilisation".</p><p>Il faut vite fabriquer (=vendre) de nouveau gadgets technologiques, et les "effets secondaires".... et bien on verra plus tard. Pire encore: on se dit que s'il y a de tels effets, ce sera l'occasion de bricoler un autre gadget technologique qui les "règleront".</p><p>Tout le <strong>techno-crétinisme</strong> est là.</p><p>Pour lire une revue pas du tout techno-crétiniste, voyez donc l'excellent <a href="https://www.infogm.org/-no161-octobre-decembre-2020-" target="_blank" rel="noopener"><strong>numéro d'inf'OGM qui vient de sortir</strong></a>...</p>
E. S.
http://www.upgradepc.review/about.html
Technique et démocratie contre les mouvements sociaux
tag:www.upgradepc.review,2020-09-17:6265062
2020-09-17T18:15:00+02:00
2020-09-17T18:15:00+02:00
Les Gilets Jaunes, les acteurs sociaux, les pauvre seront heureux...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6172945" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.upgradepc.review/media/02/02/2430760321.jpg" alt="arme sonore.jpg" /></p><p style="text-align: justify;">Les Gilets Jaunes, les acteurs sociaux, les pauvre seront heureux d'apprendre que le Noël de la répression est en avance cette année. Voici donc les outils qui vont enrichir la panoplie au coté du LBD et de la matraque du moins <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"> qui en cas d'échec sur la durée, de continuité des manifestations stériles dans les villes du Système, sur ses chemins, à ses heures et sous sa muselière de servitude.</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">A lire sur<strong><em> <a href="https://text.npr.org/s.php?sId=913748800&fbclid=IwAR2nRX7QyKeWrJQA6tayP4SiN9ex2wuBdCE0YDgwqGibN5Bw6GN0jG89OEU">NPR.org</a></em></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><strong>Military Confirms It Sought Information on Using 'Heat Ray' Against D.C. Protesters</strong></p><p style="text-align: justify;">By Dina Temple-Raston</p><p style="text-align: justify;">NPR.org, September 16, 2020 · <strong>Updated at 2:51 p.m. ET </strong></p><p style="text-align: justify;">A spokesperson for Joint Forces Headquarters Command in Washington, D.C., confirmed to NPR that hours before federal police officers cleared a crowded park near the White House with smoke and tear gas on June 1, a military police staff officer asked if the D.C. National Guard had a kind of "heat ray" weapon that might be deployed against demonstrators in the nation's capital.</p><p style="text-align: justify;">Col. Robert Phillips, a spokesperson for the Joint Force Headquarters-National Capital Region, or JFHQ-NCR, said the inquiry was made "as a matter of due diligence and prudent military planning."</p><p style="text-align: justify;">The command "inquired informally about capabilities across the full-spectrum of non-lethal systems, to include the Long Range Acoustic Device (LRAD) and Active Denial System (ADS)," Phillips told NPR in a written statement. "JFHQ-NCR does not possess these systems, did not request such systems, and no further action was taken as a result of the officer's E-Mail query." (à lire en intégralité sur le site NPR)</p>
Estrella Oscura
http://lapetitemarchandedeprose.hautetfort.com/about.html
Vingt mille lieues sous les mers de Jules Verne
tag:lapetitemarchandedeprose.hautetfort.com,2020-04-20:6231644
2020-04-20T15:59:00+02:00
2020-04-20T15:59:00+02:00
Non mais regardez-moi cette beauté... Je ne sais pas vous mais avec ce...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-6121426" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lapetitemarchandedeprose.hautetfort.com/media/02/02/3226178208.jpeg" alt="Vingt mille lieues sous les mers.jpeg" width="270" height="437" /><strong>Non mais regardez-moi cette beauté...</strong> Je ne sais pas vous mais avec ce confinement, j'ai des envies d'aventures littéraires ! Pour cela, j'ai toujours eu une affinité particulière pour la mer, qui exalte à merveille l'Histoire, la liberté, l'exotisme et la technique.</p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 10pt;">La mer est le vaste réservoir de la nature. C'est par la mer que le globe a pour ainsi dire commencé, et qui sait s'il ne finira pas par elle ! Là est la suprême tranquillité. La mer n'appartient pas aux despotes. À sa surface, ils peuvent encore exercer des droits iniques, s'y battre, s'y dévorer, y transporter toutes les horreurs terrestres. Mais à trente pieds au-dessous de son niveau, leur pouvoir cesse, leur influence s'éteint, leur puissance disparaît ! Ah ! Monsieur, vivez, vivez au sein des mers ! Là seulement est l'indépendance ! Là je ne reconnais plus de maîtres ! Là je suis libre ! </span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><strong>Puisque je n'avais encore jamais lu Jules Verne, je me suis dit que c'était l'occasion ou jamais d'embarquer à bord du Nautilus</strong> aux côtés du Professeur Aronnax, son serviteur Conseil et le harponneur Ned Land après le naufrage de leur navire. Ceux qui avaient pris la mer pour détruire le Nautilus, qu'ils pensaient un mammifère marin selon l'expertise d'Aronnax, se trouvent finalement secourus par lui et, conséquemment prisonniers à son bord : pour rien au monde, le commandant de cet étrange équipage ne voudrait que les secrets de son existence ne soient révélés. Dans un premier temps, nos personnages, surtout Aronnax, semblent vite s'en accommoder tant la vie à bord est riche, confortable et les découvertes alentours nombreuses.</p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 10pt;">Adieu, soleil ! s'écria t-il. Disparais, astre radieux ! Couche toi sous cette mer libre, et laisse une nuit de six mois étendre ses ombres sur mon nouveau domaine ! </span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><strong>Quel paradoxe, me suis-je dit très rapidement dans ma lecture, que de choisir pour m'évader du confinement un roman qui en est en même temps le parangon !</strong> En effet, comment faire plus confiné qu'un sous-marin ? D'autant que le séjour de nos trois personnages n'est ni plus ni moins qu'une incarcération à vie, quand bien même les premières semaines se vivent dans la joie et la bonne humeur de mets nouveaux et de poissons en tous genres. <br />Paradoxal, oui, mais pas tant que ça. Les murs du Nautilus se révèlent vite une fenêtre ouverte sur le monde. Aronnax et Conseil se gorgent d'observations naturalistes à travers les immenses hublots du bâtiment quand ils ne descendent pas les fonds marins en scaphandre. En dehors de cela, ils se repaissent aussi des prouesses techniques étourdissantes du sous-marin. Le dépaysement de cette lecture se trouve précisément dans cette acclimatation des personnages et dans leurs surprenantes découvertes.</p><p style="text-align: justify;">Ce fut particulièrement fascinant de lire si flagrante la paternité vernienne du steampunk. L'auteur pose les jalons d'aventures et de personnages à la fois ultra ancrés dans le XIXème siècle - la plupart des considérations politiques, sociales, humaines ou inter-espèces sont très exactement de leur époque - et pleine d'imagination voire d'anticipation sur le plan technique - exaltation typiquement dix-neuvièmiste aussi, d'ailleurs. J'ai goûté avec plaisir ce retour aux sources littéraires d'un mouvement né réellement cent ans plus tard mais dont les fondations sont déjà présentes dans chaque page de ce roman, brillantes d'une confiance absolue et aveugle en les capacités scientifiques humaines.</p><p style="text-align: justify;">Néanmoins, ce dépaysement fut parfois un poil ennuyeux aussi, soyons francs. On sait que Jules Verne écrivait des romans à vocation didactique selon les préconisations de son éditeur Hetzel et cela se ressent à travers les très (trop) nombreuses listes taxinomiques ou les détails techniques pointus et longs de telle ou telle spécificité du Nautilus. On finit par s'y faire, tant cette lenteur narrative est immersive. Cela devient un peu la berceuse lancinante, le rendez-vous théorique et régulier des pages du roman, et l'on n'y fait plus trop attention. Selon l'humeur, on les lit comme si l'entièreté de l'océan défilait sous nos yeux, ou on les saute pour attaquer directement dans le vif du sujet.</p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 10pt;">Non seulement, il s'était mis en dehors des lois humaines, mais il s'était fait indépendant, libre dans la plus rigoureuse acceptation du mot, hors de toute atteinte! Qui donc oserait le poursuivre au fond des mers, puisque, à leur surface, il déjouait les efforts tentés contre lui? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 10pt;">[...]</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 10pt;">À dix heures du soir, le ciel était en feu. L’atmosphère fut zébrée d’éclairs violents. Je ne pouvais en supporter l’éclat, tandis que le capitaine Nemo, les regardant en face, semblait aspirer en lui l’âme de la tempête.</span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><strong>Evidemment, c'est impossible de vous parler de <em>Vingt mille lieues sous les mers</em> sans m’appesantir sur le cultissime Capitaine Nemo.</strong> Quel personnage étrange et mystérieux ! Au fond, nous ne savons ni ne saurons rien de lui dans ce roman, si ce n'est ce qu'il veut bien montrer au présent : un caractère libre et solitaire, une misanthropie patentée, une grande soif de culture et de connaissance du monde marin, un charisme incroyable et des blessures dont on ne constate que les conséquences dévastatrices. Son histoire ne sera contée que dans<em> L'île mystérieuse</em> ; je dois donc attendre la fin du confinement pour la découvrir ! En attendant, même si Nemo n'est pas aimable, loin s'en faut, je n'ai pu m'empêcher d'être touchée par son magnétisme et cette dualité intrinsèque qui le rend très humain. En tournant la dernière page du roman, je me suis sentie triste de devoir le laisser poursuivre sa route solitaire, sans vraiment savoir ce qu'il advenait de lui. Jules Verne a réussi à me piquer suffisamment pour me donner envie de le retrouver dès que possible ! Certes, ce ne fut pas toujours de tout repos mais quelle verve et quel souffle épique !</p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 10pt;">Ce ne sont pas de nouveaux continents qu'il faut à la terre, mais de nouveaux hommes!</span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><strong><span id="word_id_5">PS : Un certain 20 avril :</span></strong></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 10pt;"><span id="word_id_5">Cette</span> <span id="word_id_6">terrible</span> <span id="word_id_7">scène</span> <span id="word_id_8">du</span> <span id="word_id_9">20</span> <span id="word_id_10">avril</span>, <span id="word_id_11">aucun</span> <span id="word_id_12">de</span> <span id="word_id_13">nous</span> <span id="word_id_14">ne</span> <span id="word_id_15">pourra</span> <span id="word_id_16">jamais</span> <span id="word_id_17">l’oublier</span>. <span id="word_id_18">Je</span> <span id="word_id_19">l’ai</span> <span id="word_id_20">écrite</span> <span id="word_id_21">sous</span> <span id="word_id_22">l’impression</span> <span id="word_id_23">d’une</span> <span id="word_id_24">émotion</span> <span id="word_id_25">violente</span>. <span id="word_id_26">Depuis</span>, <span id="word_id_27">j’en</span> <span id="word_id_28">ai</span> <span id="word_id_29">revu</span> <span id="word_id_30">le</span> <span id="word_id_31">récit</span>. <span id="word_id_32">Je</span> <span id="word_id_33">l’ai</span> <span id="word_id_34">lu</span> <span id="word_id_35">à</span> <span id="word_id_36">Conseil</span> <span id="word_id_37">et</span> <span id="word_id_38">au</span> <span id="word_id_39">Canadien</span>. <span id="word_id_40">Ils</span> <span id="word_id_41">l’ont</span> <span id="word_id_42">trouvé</span> <span id="word_id_43">exact</span> <span id="word_id_44">comme</span> <span id="word_id_45">fait</span>, <span id="word_id_46">mais</span> <span id="word_id_47">insuffisant</span> <span id="word_id_48">comme</span> <span id="word_id_49">effet</span>. <span id="word_id_50">Pour</span> <span id="word_id_51">peindre</span> <span id="word_id_52">de</span> <span id="word_id_53">pareils</span> <span id="word_id_54">tableaux</span>, <span id="word_id_55">il</span> <span id="word_id_56">faudrait</span> <span id="word_id_57">la</span> <span id="word_id_58">plume</span> <span id="word_id_59">du</span> <span id="word_id_60">plus</span> <span id="word_id_61">illustre</span> <span id="word_id_62">de</span> <span id="word_id_63">nos</span> <span id="word_id_64">poètes</span>, <span id="word_id_65">l’auteur</span> <span id="word_id_66">des</span> <em><span id="word_id_67">Travailleurs</span> <span id="word_id_68">de</span> <span id="word_id_69">la</span> <span id="word_id_70">Mer</span></em>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 10pt;"><span id="word_id_71">J’ai</span> <span id="word_id_72">dit</span> <span id="word_id_73">que</span> <span id="word_id_74">le</span> <span id="word_id_75">capitaine</span> <span id="word_id_76">Nemo</span> <span id="word_id_77">pleurait</span> <span id="word_id_78">en</span> <span id="word_id_79">regardant</span> <span id="word_id_80">les</span> <span id="word_id_81">flots</span>. <span id="word_id_82">Sa</span> <span id="word_id_83">douleur</span> <span id="word_id_84">fut</span> <span id="word_id_85">immense</span>...</span></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Voilà, il va vous falloir lire le roman pour savoir ce qu'il s'est passé... Et moi, il faudrait peut-être que j'en revienne à Hugo. On peut tout de même saluer l'honnêteté de Verne quant à ses talents littéraires face au dieu des dieux !</p>
midier
http://icilleurs.hautetfort.com/about.html
Intelligence
tag:icilleurs.hautetfort.com,2019-11-18:6191562
2019-11-18T14:42:06+01:00
2019-11-18T14:42:06+01:00
Ceci est une petite réflexion personnelle autour de la question de...
<p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Ceci est une petite réflexion personnelle autour de la question de l'intelligence, qui est très médiatisée par l'entremise de l'industrie informatique.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Disons que l'intelligence est faite de plusieurs composantes en interactions:</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">- Il y a les "données", c'est-à-dire la "réalité", faite d'objets (humains, arbres, de l'eau...) et d'événements (quelque chose arrive),</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">- Il y a les relations entre ces "données", dont l'existence est rarement accessible à notre système de perception ordinaire,</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">- Il y a des symboles (mots, théories, équations, suppositions au doigt mouillé...) qui sont en général l'expression de ces relations "invisibles" entre les "objets". Ces symboles, produits d'une intelligence, peuvent devenir eux-même des "objets" à partir desquels on peut, à nos risques et périls, baser une réflexion.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Je distingue arbitrairement 2 types d’intelligences, la (1) et la (2).</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">L'intelligence(1) intervient au niveau de la compréhension, la détermination de ces relations. C'est principalement la science, qui tente de déterminer le "pourquoi" des choses, c'est-à-dire de déterminer des <strong>relations</strong> entre des objets/événements/symboles. (je laisse de côté les hypothèses religieuses parce qu’invérifiables, et dont la discussion relève de la perte de temps)</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Ce que découvre l'intelligence(1) est aussi (plus ou moins) valide au <strong>moment</strong> de la recherche. C'est du savoir passé, en général reconstitué de manière réduite dans des expérimentation en laboratoire (qui font perdre beaucoup d'interactions possibles, inconnues puisque le sujet étudié n'est pas non plus connu. On prétend retirer du champ de l'étude tout ce qui ne SEMBLE pas pertinent, mais comment peut-on vraiment déterminer cette pertinence, sinon par des a-priori plus ou moins arbitraires)...</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Mais cela ne s'arrête pas là, puisqu'après la compréhension il y a l'action, la modification de la réalité. Apparemment, les humains ne cessent pas de vouloir changer ("améliorer") les choses.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">L'intelligence(2) est la (capacité de) mise en oeuvre du savoir acquis pour atteindre un objectif différent de ce que serait la "réalité" des relations sans intervention extérieure.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Cette intelligence(2) implique un objectif précis qui consiste en général à devoir résoudre "un "problème".</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">L'intelligence(2) se base entièrement sur les savoirs acquis par l'intelligence(1), et donc déjà anciens. Si celle-ci s'est trompée, a fait quelques erreurs ou omis des paramètres importants, ces problèmes viendront compliquer la situation *réelle* finale en créant des effets "secondaires" indésirables (et souvent cumulatifs).</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Autre point important: les pré-conceptions plus ou moins conscientes de la recherche (intelligence(1)) vont conditionner la totalité du processus.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">A partir de la même masse de données (bigdata), des spécialistes différents vont extraire uniquement ce qui intéresse leur spécialité.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Un exemple simple: Un médecin et un policier dans une manifestation, qui font preuve d'intelligence(2). Le policier va rechercher les armes et les actes violents, quand un médecin recherchera les gens blessés. Les données sont les mêmes mais les actions de chaque intelligence sont différentes, tout autant que les résultats.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">L'objectif qui pilote l'intelligence(1) conditionne à la fois la sélection basique des données tout autant que le résultat final (car tout est lié dans un continuum).</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">L'intelligence(2) est conditionnée par les production de l'intelligence(1), tout comme la technique est conditionnée par la science.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">"L'intelligence artificielle" relèvera, lorsqu'elle sera un peu plus au point qu'aujourd'hui - et si on y parvient jamais - une intelligence de type (2). Elle utilise des algorithmes qui sont l'expression logique du savoir relationnel découvert par l'intelligence(1), algos eux-même susceptibles de contenir des erreurs, et donc par des humains.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Cet ensemble de relations est soumis, comme le reste, à la complexité de la réalité qui ne cesse de changer à tous les niveaux (ne serait-ce que par les changements induits par la technique-intelligence(2)).</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Le savoir d'aujourd'hui sera possiblement obsolète demain.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;">Si vous modifiez la "réalité" à partir de ce savoir, soyez prêts à revenir sur ces modifications, ou payez-en les conséquences.</p>
Ratatosk
http://euro-synergies.hautetfort.com/about.html
Tecnicidad, Biopolítica y Decadencia. Comentarios al libro ”El Hombre y la Técnica” de Oswald Spengler.
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2019-01-25:6123448
2019-01-25T00:13:00+01:00
2019-01-25T00:13:00+01:00
Tecnicidad, Biopolítica y Decadencia. Comentarios al libro "El...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5943634" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/4098481355.jpg" alt="OswSp-yeux.jpg" width="540" height="291" /></p><p><span style="font-size: 24pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial black, sans-serif;">Tecnicidad, Biopolítica y Decadencia. </span></strong></span></p><p><span style="font-size: 24pt; color: #99cc00;"><strong><span style="font-family: arial black, sans-serif;">Comentarios al libro "El Hombre y la Técnica" de Oswald Spengler.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18pt;"><strong><span style="font-family: arial black, sans-serif;"><span style="color: #999999;">Carlos Javier Blanco Martín</span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Resumen. El presente artículo es un comentario detenido de la pequeña obra de Oswald Spengler "El Hombre y la Técnica". En él desarrollamos el concepto de tecnicidad, necesario para comprender la amplia perspectiva (zoológica, naturalista, dialéctica, operatiológica) esbozada por el filósofo alemán. No se trata de un ensayo sobre la Técnica en el sentido artefactual y objetivo sino sobre el desarrollo de las capacidades operatorias (viso-quirúrgicas) de los ancestros del hombre, que lo llevaron desde la depredación hasta la Cultura, y desde la Cultura hasta la decadencia. Especialmente la decadencia de los pueblos occidentales que más han contribuido al despegue de esa tecnicidad.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Abstract. <span style="color: #ccffcc;">This article is a detailed commentary on Oswald Spengler's little work "The Man and the Technique". In it we develop the concept of technicality, necessary to understand the broad perspective (zoological, naturalistic, dialectic, operatiological) outlined by the German philosopher. This is not an essay on the Technique in the objective and artifactual sense, but rather on the development of the operative capacities (visual and manual) of the ancestors of man, which led him from predation to Culture, and from Culture to decline: especially the decadence of the western peoples that have contributed most to the takeoff of this technicality</span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Introducción. Justificación del presente comentario. Indagaciones sobre la Tecnicidad según Oswald Spengler.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5943638" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/3249629180.jpg" alt="OSHT-5.jpg" />En un trabajo anterior ya quisimos hacer una aproximación antropológica al concepto spengleriano de la Técnica[i] . El presente trabajo quiere ser una prolongación del mismo, profundizando en los conceptos spenglerianos sobre la tecnicidad y lo hacemos por medio de un comentario detenido de las páginas de su pequeña obra <em>El Hombre y la Técnica</em>.[ii] Este breve texto spengleriano aclara muchos aspectos de la filosofía, poco sistemática y, a veces, impresionista, del gran pensador alemán, el creador de la magna obra La <em>Decadencia de Occidente</em>. Este breve libro traza un cuadro evolutivo de la técnica en la historia natural y cultural del hombre. Pero hace algo más: esboza de una manera dialéctica el destino fatal de los pueblos de Occidente, pueblos que han desarrollado toda su tecnicidad hasta ponerla en manos de sus enemigos. Este examen detenido de los párrafos enérgicos y vibrantes del librito puede ayudar a comprender la peculiar dialéctica pesimista –a diferencia de la optimista hegeliana- del pensador alemán Oswald Spengler. En vez de alcanzar un progresivo dominio técnico del mundo, encaminado a su mayor comodidad y salud, el hombre y sus antepasados simplemente han ido diferenciando cualidades sensitivo-etológicas desde hace millones de años, cualidades en las que ya está presente la tecnicidad, aun cuando todavía nuestros antepasados no era capaces de fabricar herramientas, o sólo empleaban órganos y partes sensomotoras de su cuerpo para ejercer su dominio. Por ello, en nuestro comentario empleamos el término <em>tecnicidad</em>, contrapuesto a "técnica" para hacer referencia a esas capacidades generales implícitas a la hora de ejercer dominio, control o alteración del propio medio envolvente, con independencia de la existencia de herramientas, armas u otros objetos extra-somáticos. La tecnicidad es la cualidad o el carácter técnico de algo o alguien, y no se debe circunscribir a los productos de las artes humanas o proto-humanas ni al aspecto normativo o envolvente del Espíritu Objetivo. Nuestro comentario, pues, se enmarca en el espacio antropológico. Queremos ahondar en la antropología spengleriana, tal y como llevamos haciendo desde hace unos años. [iii]</span></strong></span></p><ol><li><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">El concepto de tecnicidad.</span></strong></span></li></ol><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Spengler comienza su estudio sobre la técnica mostrando su olímpico desprecio hacia las charlas del siglo XVIII y XIX sobre la "cultura". Desde las robinsonadas al mito del "buen salvaje", los "hombres de cultura" que habían llenado los salones europeos de aquellos años habían olvidado por completo el verdadero papel de la técnica en la civilización. El arte, la poesía, la novela, la cultura entendida como <em>segunda naturaleza sublime del hombre</em>, relumbraban en la mente de ilustrados y románticos, y con ese resplandor se cegaban a las realidades terribles de que estaba preñado el siglo XX, cuando el contexto geopolítico, social y económico ya había mutado por completo y la Ilustración o el romanticismo sólo habitaba en la mente retardataria de los demagogos y los "intelectuales", no en los hombres fácticos y de acción. El escalpelo de Spengler se extiende hasta los utilitaristas ingleses. Para ellos la técnica era el recurso idóneo para instaurar la holgazanería en el mundo:</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Aber nützlich war, was dem »Glück der Meisten« diente. Und Glück bestand im Nichtstun. Das ist im letzten Grunde die Lehre von Bentham, Mill und Spencer. Das Ziel der Menschheit bestand darin, dem einzelnen einen möglichst großen Teil der Arbeit abzunehmen und der Maschine aufzubürden. Freiheit vom »Elend der Lohnsklaverei« und Gleichheit im Amüsement, Behagen und »Kunstgenuß«: das »panem et circenses« der späten Weltstädte meldet sich an. Die Fortschrittsphilister begeisterten sich über jeden Druckknopf, der eine Vorrichtung in Bewegung setzte, die – angeblich – menschliche Arbeit ersparte. An Stelle der echten Religion früher Zeiten tritt die platte Schwärmerei für die »Errungenschaften der Menschheit«, worunter lediglich Fortschritte der arbeitersparenden und amüsierenden Technik verstanden wurden. Von der Seele war nicht die Rede.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><em>"Útil, empero, era lo que sirve a la "felicidad del mayor número". Y esta felicidad consistía en no hacer nada. Tal es, en último término, la doctrina de Bentam, Mill y Spencer, El fin de la Humanidad consistía en aliviar al individuo de la mayor cantidad posible de trabajo, cargándola a la máquina. Libertad de "la miseria, de la esclavitud asalariada" [Elend der Lohnsklaverei] e igualdad en diversiones, bienandanza y “deleite artístico”. Anúnciase el panem et circenses de las urbes mundiales en las épocas de decadencia. Los filisteos de la cultura se entusiasmaban a cada botón que ponía en marcha un dispositivo y que, al parecer, ahorraba trabajo humano. En lugar de la auténtica religión de épocas pasadas, aparece el superficial entusiasmo “por las conquistas de la Humanidad” [Errungenschaften der Menschheit], considerando como tales exclusivamente los progresos de la técnica, destinados a ahorrar trabajo y a divertir a los hombres. Pero del alma, ni una palabra."</em> [iv]</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">La técnica para el utilitarismo inglés era vista como <em>instancia ahorradora de trabajo</em>, como mera herramienta liberadora de esclavitud del trabajo asalariado, pero no como la esencia misma del hombre fáustico, del hombre que transforma el mundo, que lo modifica substancialmente. Oswald Spengler repudia con toda su rabia y fuerzas ese sentimentalismo vulgar que arranca de Rousseau, de los románticos y también de los "progresistas". Un sentimentalismo que reduce la filosofía de la Historia a mero "optimismo", esto es, un estado de ánimo confiado y tranquilizador en el cual ya no habrá más guerras ni dominaciones de unos pueblos sobre otros. Un estado de quietud que, al modo más nietzscheano, Spengler intuye como deprimente, laminador, una antesala de un suicidio colectivo, un estado alienado y de falsedad. La Historia de los hombres sigue su curso con completa independencia de sus deseos, anhelos y expectativas. Como acontece con las leyes de la naturaleza, inexorables y devoradoras de civilizaciones, razas y universos enteros, las "leyes" de la historia siguen su marcha con independencia absoluta de nuestra mente.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Para comprender los tiempos, al hombre, a la vida que nos toca –históricamente- vivir, se precisa de una facultad especial, el "tacto fisiognómico":</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5943639" style="margin: 0.2em auto 0.7em; display: block;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/4241575500.jpg" alt="OSHT-4.jpg" /></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Der physiognomische Takt, wie ich das bezeichnet habe, was allein zum Eindringen in den Sinn alles Geschehens befähigt, der Blick Goethes, der Blick geborener Menschenkenner, Lebenskenner, Geschichtskenner über die Zeiten hin erschließt im einzelnen dessen tiefere Bedeutung.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><em>"El tacto fisiognómico, como he denominado la facultad que nos permite penetrar en el sentido de todo acontecer; la mirada de Goethe, la mirada de los que conocen a los hombres y conocen la vida, y conocen la Historia y contemplan los tiempos, es la que descubre en lo particular su significación profunda"</em> [v].</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">El naturalismo, el determinismo, de la misma manera que el "culturalismo", se mostrarán incapaces de comprender el significado de la técnica en la historia de los hombres. Hace falta el <em>tacto fisiognómico</em>, es preciso sentir esa especie de empatía o intuición hacia lo que hacen las distintas clases de hombres, para así poder insertar adecuadamente el papel de la técnica en la cultura. La técnica no es la pariente pobre de la Cultura. No se trata de la versión ínfima de "cuanto puede hacer el Homo sapiens". Esta especie "sapiente" que construye catedrales góticas, compone sinfonías, escribe <em>El Quijote, la Suma Teológica o la Ilíada</em>, es también la especie que ha comenzado empuñando palos, forjado espadas o construido cañones anti-aéreos. La técnica –y de entre ella, la técnica depredatorio-bélica- sería la versión grisácea, deprimente, prosaica de la <em>sublime Cultura</em>. El naturalismo verá la evolución desde la maza asesina hasta el cohete espacial (recordemos la genial escena cinematográfica de Stanley Kubrick en <em>2001, Una Odisea Espacial</em>). El determinismo, cercano al naturalismo y, a veces, complementario de éste, verá en la técnica una condición <em>sine qua non</em> de la <em>Cultura sublime,</em> condición que habrá que retirar del escenario convenientemente cuando ya actúe la Cultura sublime (Bellas Artes, Poesía, Espíritu, etc.). Finalmente, el "culturalismo", que Spengler detesta, pues representa el idealismo y la ceguera ignorante de los "literatos", escinde en dos la vida humana, una mitad sublime y otra prosaica; la mitad "prosaica" es condenada a la oscuridad por el idealismo rampante (pero también por el utilitarismo y el materialismo dialéctico) una vez que ha brotado la Cultura. Pero he aquí que el Filósofo de la Historia no puede ni debe dejar de lado aquello que es consustancial a la vida humana en su devenir. La técnica, reivindicada ahora por Spengler desde un naturalismo mucho más profundo, es esencial a la vida misma de todos los animales. La técnica no es la colección de "cosas" que ha producido el hombre para matar, destruir, crear, dominar. La técnica no se deja reducir a un estudio "supra-orgánico", "extra-somático", "objetivo". En la propia <em>organicidad animal ya está presente la técnica</em>:</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5943640" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/1938930668.jpg" alt="OSHT-2.jpg" />Das ist der andre Fehler, der hier vermieden werden muß: Technik ist nicht vom Werkzeug her zu verstehen. Es kommt nicht auf die Herstellung von Dingen an, sondern auf das Verfahren mit ihnen, nicht auf die Waffe, sondern auf den Kampf</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><em>"Este es el otro error que debe evitarse aquí: la técnica no debe comprenderse partiendo de la herramienta. No se trata de la fabricación de cosas, sino del manejo de ellas; no se trata de las armas, sino de la lucha.</em>"[vi]</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">La técnica no es la herramienta [Werkzeug], una suerte de prolongación extra-somática y objetiva del sujeto humano. La técnica, en realidad, es el <em>manejo</em> [Verfahren] con las cosas. Este es el corazón del comienzo del librito de Spengler: la técnica es la <em>táctica de la vida</em>. La vida no es una colección de cosas, a saber: sujetos corpóreos y objetos producidos por esos sujetos corpóreos. Esta sería la miope visión compartida al alimón por idealistas y por realistas. Los primeros se fijan en la "creatividad" del <em>sujeto hacedor</em> (se "crean" tanto obras de arte como misiles de cabeza nuclear), y los segundos paran mientes en <em>lo creado</em>. Pero en medio está la vida misma, la <em>acción</em>, a saber, el <em>uso</em> de los medios para la lucha.</span></strong></span></p><ol><li><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">La Biopolítica spengleriana. Un naturalismo dialéctico.</span></strong></span></li></ol><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">La vida es comprendida como una guerra ya en sus más arcaicos estratos zoológicos.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Es gibt keinen »Menschen an sich«, wie die Philosophen schwatzen, sondern nur Menschen zu einer Zeit, an einem Ort, von einer Rasse, einer persönlichen Art, die sich im Kampfe mit einer gegebenen Welt durchsetzt oder unterliegt, während das Weltall göttlich unbekümmert ringsum verweilt. Dieser Kampf ist das Leben, und zwar im Sinne Nietzsches als ein Kampf aus dem Willen zur Macht, grausam, unerbittlich, ein Kampf ohne Gnade.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><em>"No existe el “hombre en sí” — palabrería de filósofos —, sino sólo los hombres de una época, de un lugar, de una raza, de una índole personal, que se imponen en lucha con un mundo dado, o sucumben, mientras el universo prosigue en torno su curso, como deidad erguida en magnífica indiferencia. Esa lucha es la vida; y lo es, en el sentido de Nietzsche, como una lucha que brota de la voluntad de poderío; lucha cruel, sin tregua; lucha sin cuartel ni merced"</em> [vii] .</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Si Spengler rechaza tanto el idealismo como el realismo en su tratamiento de la técnica, otro tanto se ha de decir de la "antropología predicativa". "El hombre"… ¿qué es? Si hablamos de un <em>Homo faber</em> –hombre fabricante- pensado con el mismo formato que el concepto de <em>Homo sapiens</em>, sapiente, estamos eligiendo un predicado esencial que definirá a esta especie animal concreta a la que pertenecemos. Hay poca ganancia con respecto a estas antropologías tradicionales si al <em>Homo</em>, a nuestro género, le añadimos el predicado de "animal técnico". No existe el "hombre en sí" [Es gibt keinen »Menschen an sich«]. No hay tal cosa previamente definida, recortada, a la cual podamos asignarle (casi, podríamos decir "inyectarle") la cualidad esencial de su <em>tecnicidad</em>, de la misma manera que antaño se decía del hombre que era un "animal social" o "animal racional". No hay que hablar de tecnicidad de ese "Hombre" pre-dado . De lo que se ha de hablar es de una lucha cósmica eterna, en la que se insertan los seres vivos de todas las escalas zoológicas. A las enormes galaxias y a los descomunales astros les resulta por completo indiferente el resultado de esta minúscula guerra, una contienda ésta que para sus héroes y víctimas sin embargo les es esencial. La antroposfera de éste diminuto planeta es una capa extrafina y efímera que nada importa en el decurso del universo. Los hombres mueren por "pequeñas cosas" desde el punto de vista cósmico, aun cuando esas "pequeñeces" como la defensa de la patria, la preservación de un ideal, de una civilización o una fe comporten un valor infinito a los actores humanos.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Y estos supuestos valores supremos, relativos entre las mismas culturas humanas, y susceptibles de relativización a escalas supra-humanas, cósmicas, son en gran medida "mentira" si tras de ellos captamos su esencia: <em>la voluntad de poder</em>. En efecto, según Spengler, "el hombre es un animal de rapiña" [viii] [Denn der Mensch ist ein Raubtier.]. <em>Depredador</em>, es la pa
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La perfection de la technique...
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2018-11-22T10:35:44+01:00
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La perfection de la technique... Les éditions Allia publient...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5917973" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/2689533677.jpg" alt="FGJü (1).jpg" width="602" height="289" /></p><h3 id="p2"><span style="font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff6600;"><strong>La perfection de la technique...</strong></span></h3><div class="posttext"><div class="posttext-decorator1"><div class="posttext-decorator2"><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5917974" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/2345594465.jpg" alt="2390191285.jpg" />Les éditions Allia publient cette semaine un essai de Friedrich-Georg Jünger intitulé <em>La perfection de la technique</em>. Frère d'Ernst Jünger. Auteur de très nombreux ouvrages, Friedrich-Georg Jünger a suivi une trajectoire politique et intellectuelle parallèle à celle de son frère Ernst et a tout au long de sa vie noué un dialogue fécond avec ce dernier. Parmi ses oeuvres ont été traduits en France un texte écrit avec son frère, datant de sa période conservatrice révolutionnaire, <em><a style="color: #999999;" href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2015/07/30/les-freres-junger-et-le-nationalisme-en-marche-5664761.html">Le nationalisme en marche</a></em> (L'Homme libre, 2015), et un recueil d'essais sur les mythes grecs, <em><a style="color: #999999;" href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2013/10/02/les-titans-et-les-dieux-5187005.html">Les Titans et les dieux</a></em> (Krisis, 2013).</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">“ « <em>L’ère de la technique excelle certes à susciter des organisations mais est incapable de fonder des institutions. Elle s’entend toutefois à transformer les institutions existantes en organisations, à en faire des organisations, c’est-à-dire à les mettre en relation avec l’appareillage technique. Le progrès technique ne tolère plus que des organisations qui dans leur ensemble ont quelque chose de mobile, qui correspondent donc foncièrement à la grande mobilisation de ce temps. Or le concept d’institution implique qu’elle soit posée, ou du moins pensée comme immuable, comme un édifice immobile qui a quelque chose de statique et qui résiste aux outrages du temps. Les organisations livrent à la technique les moyens pour ses plans de travail ; c’est là une vocation que l’on discerne toujours plus nettement.</em> »</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">La perfection de la technique, c’est la rationalité absolue des procédés qui ont mécanisé et automatisé le travail depuis le début de la Révolution industrielle. Une efficacité implacable, pourtant délétère dans le contexte de la société humaine tout entière. Reliées en réseau à l’échelle planétaire, les machines fixent le but à atteindre et dominent l’activité du travailleur, désormais détaché de tout ancrage local. En favorisant une pensée économique uniquement fondée sur une partie du processus, en envisageant les ressources naturelles sur lesquelles elle s’appuie comme une manne inépuisable, la technique pourrait bien précipiter elle-même sa propre fin.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Dans cet essai visionnaire, inédit en français, Friedrich Georg Jünger dénonce les illusions que suscite la technique moderne, ses promesses d’un accroissement de la richesse et du temps libre. Après la destruction de la composition typographique du livre dans un bombardement allié en 1942, une première édition a pu voir le jour en 1944, rapidement réduite en cendres par une attaque aérienne. <em>La Perfection de la technique</em> paraît enfin, en deux livres séparés, en 1946 et 1949, avant de connaître de multiples éditions en un seul volume par la suite."</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Source: http://metapoinfos.hautetfort.com </span></strong></span></p></div></div></div>
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A Perfeição da Técnica: Friedrich-Georg Jünger
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2017-09-28T18:33:00+02:00
2017-09-28T18:33:00+02:00
A Perfeição da Técnica: Friedrich-Georg Jünger por Robert...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5696449" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/610627562.jpg" alt="FGJ-photo.jpg" /></p><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: left;"><span style="font-size: 24pt; color: #ff6600; font-family: arial black,sans-serif;"><strong><a style="color: #ff6600;" href="http://legio-victrix.blogspot.be/2017/09/robert-steuckers-perfeicao-da-tecnica.html">A Perfeição da Técnica: Friedrich-Georg Jünger</a></strong></span></h3><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 18pt; color: #999999; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>por Robert Steuckers</strong></span><br /> <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999; font-family: arial black,sans-serif;"><strong><span style="font-size: 18pt;">Ex: http://legio-victrix.blogspot.com</span> </strong></span></div></div><div id="post-body-6369027484775436580" class="post-body entry-content"><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Nascido em 1 de setembro de 1989 em Hannover, irmão do famoso escritor alemão Ernst Jünger, Friedrich-Georg Jünger se interessou pela poesia desde uma idade muito jovem, despertando nele um forte interesse pelo classicismo alemão em um itinerário que atravessa Klopstock , Goethe e Hölderin. Graças a esta imersão precoce no trabalho de Hölderin, Friedrich-Georg Jünger é fascinado pela antiguidade clássica e percebe a essência da helenidade e da romanidade antigas como uma aproximação à natureza, como uma glorificação da elementalidade, ao mesmo tempo que é dotada de uma visão do homem que permanecerá imutável, sobrevivendo ao longo dos séculos na psique européia, às vezes visível à luz do dia, às vezes escondida. A era da técnica separou os homens dessa proximidade vivificante, elevando-o perigosamente acima do elemental. Toda a obra poética de Friedrich-Georg Jünger é um protesto veemente contra a pretensão mortífera que constitui esse distanciamento. Nosso autor permanecerá profundamente marcado pelas paisagens idílicas de sua infância, uma marca que se refletirá em seu amor incondicional pela Terra, pela flora e pela fauna (especialmente insetos: foi Friedrich-Georg quem apresentou seu irmão Ernst ao mundo da entomologia), pelos seres mais elementares da vida no planeta, pelas raízes culturais.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">A Primeira Guerra Mundial acabará com essa imersão jovem na natureza. Friedrich-Georg se alistará em 1916 como aspirante a oficial. Severamente ferido no pulmão, na frente do Somme, em 1917, passa o resto do conflito em um hospital de campo. Depois de sua convalescença, se matricula em Direito, obtendo o título de doutor em 1924. Mas ele nunca seguirá a carreira de jurista, logo descobriu sua vocação como escritor político dentro do movimento nacionalista de esquerda, entre os nacional-revolucionários e o nacional-bolcheviques, unindo-se mais tarde à figura de Ernst Niekisch, editor da revista "Widerstand" (Resistência). A partir desta publicação, bem como de "Arminios" ou "Die Kommenden", os irmãos Jünger inauguraram um novo estilo que poderíamos definir como do "soldado nacionalista", expressado pelos jovens oficiais que chegaram recentemente do front e incapazes de se adaptar à vida civil . A experiência das trincheiras e o fragor dos ataques mostraram-lhes, através do suor e do sangue, que a vida não é um jogo inventado pelo cerebralismo, mas um rebuliço orgânico elemental onde, de fato, os instintos reinam. A política, em sua própria esfera, deve compreender a temperatura dessa agitação, ouvir essas pulsões, navegar em seus meandros para forjar uma força sempre jovem, nova e vivificante. Para Friedrich-Georg Jünger, a política deve ser apreendida de um ângulo cósmico, fora de todos os miasmas "burgueses, cerebrais e intelectualizantes". Paralelamente a esta tarefa de escritor político e profeta desse nacionalismo radicalmente anti-burguês, Friedrich-Georg Jünger mergulha na obra de Dostoiévski, Kant e dos grandes romancistas americanos. Junto com seu irmão Ernst, ele realiza uma série de viagens pelos países mediterrâneos: Dalmácia, Nápoles, Baleares, Sicília e as ilhas do Mar Egeu.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><img id="media-5696455" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/1293385185.jpg" alt="Roter-Mohn.jpg" /></span></strong></span></p><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Quando Hitler sobe ao poder, o triunfante é um nacionalismo das massas, não aquele nacionalismo absoluto e cósmico que evocava a pequena falange (sic) "fortemente exaltada" que editou seus textos nas revistas nacional-revolucionárias. Em um poema, <em>Der Mohn</em> (A Papoula), Friedrich-Georg Jünger ironiza e descreve o nacional-socialismo como "a música infantil de uma embriaguez sem glória". Como resultado desses versículos sarcásticos, ele se vê envolto em uma série de problemas com a polícia, pelo que ele sai de Berlim e se instala, com Ernst, em Kirchhorst, na Baixa Saxônia.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Aposentado da política depois de ter publicado mais de uma centena de poemas na revista de Niekisch - que vê pouco a pouco o aumento das pressões da autoridade até que finalmente é preso em 1937 -, Friedrich-Georg Jünger consagra por inteiro à criação literária, publicando em 1936 um ensaio intitulado <em>Über das Komische</em> e terminando em 1939 a primeira versão de seu maior trabalho filosófico: <em>Die Perfektion der Technik </em>(A Perfeição da Técnica). Os primeiros rascunhos deste trabalho foram destruídos em 1942, durante um bombardeio aliado. Em 1944, uma primeira edição, feita a partir de uma série de novos ensaios, é novamente reduzida às cinzas devido a um ataque aéreo. Finalmente, o livro aparece em 1946, provocando um debate em torno da problemática da técnica e da natureza, prefigurando, apesar de sua orientação "conservadora", todas as reivindicações ambientais alemãs dos anos 60, 70 e 80. Durante a guerra, Friedrich-Georg Jünger publicou poemas e textos sobre a Grécia antiga e seus deuses. Com o surgimento de <em>Die Perfektion der Technik</em>, que verá várias edições sucessivas, os interesses de Friedrich-Georg se voltam aos temas da técnica, da natureza, do cálculo, da mecanização, da massificação e da propriedade. Recusando, em <em>Die Perfektion der Technik</em>, enunciar suas teses sob um esquema clássico, linear e sistemático; seus argumentos aparecem "em espiral", de maneira desordenada, esclarecendo volta após volta, capítulo aqui, capítulo lá, tal ou qual aspecto da tecnificação global. Como filigrana, percebe-se uma crítica às teses que seu irmão Ernst mantinha então em <em>Der Arbeiter </em>(O Trabalhador), que aceitou como inevitável a evolução da técnica moderna. Sua posição antitécnica aborda a tese de Ortega y Gasset em <em>Meditações sobre a Técnica</em> (1939) de Henry Miller e de Lewis Munford (que usa o termo "megamaquinismo"). Em 1949, Friedrich-Georg Jünger publicou uma obra de exegese sobre Nietzsche, onde es interrogava sobre o sentido da teoria cíclica do tempo enunciado pelo anacoreta de Sils-Maria. Friedrich-Georg Jünger contesta a utilidade de usar e problematizar uma concepção cíclica dos tempos, porque este uso e esta problematização acabarão por conferir ao tempo uma forma única e intangível que, para Nietzsche, é concebida como cíclica. O tempo cíclico, próprio da Grécia das origens e do pensamento pré-cristão, deve ser percebido a partir dos ângulos do imaginário e não da teoria, que obriga a conjugar a naturalidade a partir de um modelo único de eternidade e, assim, o instante e o fato desaparecem sob os cortes arbitrários estabelecidos pelo tempo mecânico, segmentarizados em visões lineares. A temporalidade cíclica de Nietzsche, por seus cortes em ciclos idênticos e repetitivos, preserva, pensou Friedrich-Georg Jünger, algo de mecânico, de newtoniano, pelo que, finalmente, não é uma temporalidade "grega". O tempo, para Nietzsche, é um tempo policial, sequestrado; carece de apoio, de suporte (<em>Tragend und Haltend</em>). Friedrich-Georg Jünger canta uma a-temporalidade que é identificada com a natureza mais elementar, o "Wildnis", a natureza de Pã, o fundo natural intacto do mundo, não manchado pela mão humana, que é, em última instância, um acesso ao divino, ao último segredo do mundo. O "Wildnis" - um conceito fundamental no poeta "pagão" que é Friedrich-Georg Jünger - é a matriz de toda a vida, o receptáculo aonde deve retornar toda vida.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Em 1970, Friedrich-Georg Jünger fundou, juntamente com Max Llimmelheber, a revista trimestral "<em>Scheidwege</em>", onde figuraram na lista de colaboradores os principais representantes de um pensamento ao mesmo tempo naturalista e conservador, céticos em relação a todas as formas de planificação técnico. Entre os pensadores desta inclinação conservadora-ecológica que apresentaram suas teses na publicação podemos lembrar os nomes de Jürgen Dahl, Hans Seldmayr, Friederich Wagner, Adolf Portmann, Erwin Chargaff, Walter Heiteler, Wolfgang Häedecke, etc.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Friedrich-Georg Jünger morreu em Überlingen, perto das margens do lago de Constança, em 20 de julho de 1977.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><img id="media-5696451" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/2982916032.jpg" alt="FGJ-PerfTech.jpg" />O germanista norte-americano Anton H. Richter, em seu trabalho sobre o pensamento de Friedrich-Georg Jünger, ressalta quatro temas essenciais em nosso autor: a antiguidade clássica, a essência cíclica da existência, a técnica e o poder de o irracional. Em seus escritos sobre antiguidade grega, Friedrich-Georg Jünger reflete sobre a dicotomia dionisíaca/titânica. Como dionisismo, abrange o apolíneo e o pânico, numa frente unida de forças organizacionais intactas contra as distorções, a fragmentação e a unidimensionalidade do titanismo e do mecanicismo de nossos tempos. A atenção de Friedrich-Georg Jünger centra-se essencialmente nos elementos ctônicos e orgânicos da antiguidade clássica. Desta perspectiva, os motivos recorrentes de seus poemas são a luz, o fogo e a água, forças elementares às quais ele homenageia profundamente. Friedrich-Georg Jünger zomba da razão calculadora, da sua ineficiência fundamental exaltando, em contraste, o poder do vinho, da exuberância do festivo, do sublime que se aninha na dança e nas forças carnavalescas. A verdadeira compreensão da realidade é alcançada pela intuição das forças, dos poderes da natureza, do ctônico, do biológico, do somático e do sangue, que são armas muito mais efetivas do que a razão, que o verbo plano e unidimensional, desmembrado, purgado, decapitado, despojado: de tudo o que torna o homem moderno um ser de esquemas incompletos. Apolo traz a ordem clara e a serenidade imutável; Dionísio traz as forças lúdicas do vinho e das frutas, entendidos como uma dádiva, um êxtase, uma embriaguez reveladora, mas nunca uma inconsciência; Pan, guardião da natureza, traz a fertilidade. Diante desses doadores generosos e desinteressados, os titãs são usurpadores, acumuladores de riqueza, guerreiros cruéis e antiéticos que enfrentam os deuses da profusão e da abundância que às vezes conseguem matá-los, lacerando seus corpos, devorando-os.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Pan é a figura central do panteão pessoal de Friedrich-Georg Jünger; Pan é o governante da "<em>Wildnis</em>", da natureza primordial que os titãs desejam arrasar. Friedrich-Georg Jünger se remete a Empédocles, que ensinava que ele forma um "contiuum epistemológico" com a natureza: toda a natureza está no homem e pode ser descoberta através do amor.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Simbolizado por rios e cobras, o princípio da recorrência, do retorno incessante, pelo qual todas as coisas alcançam a "<em>Wildnis</em>" original, é também o caminho para retornar a esse mesmo <em>Wildnis</em>. Friedrich-Georg Jünger canta o tempo cíclico, diferente do tempo linear-unidirecional judaico-cristão, segmentado em momentos únicos, irrepetíveeis, sobre um caminho também único que leva à Redenção. O homem moderno ocidental, alérgico aos esconderijos imponderáveis onde a "<em>Wildnis</em>" se manifesta, optou pelo tempo contínuo e vetorial, tornando assim a sua existência um segmento entre duas eternidades atemporais (o antes do nascer e o depois da morte). Aqui se enfrentam dois tipos humanos: o homem moderno, impregnado com a visão judaico-cristã e linear do tempo, e o homem orgânico, que se reconhece inextricavelmente ligado ao cosmos e aos ritmos cósmicos.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">A Perfeição da Técnica</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Denúncia do titanismo mecanicista ocidental, este trabalho é a pedreira onde todos os pensadores ecológicos contemporâneos se nutriram para afinar suas críticas. Dividida em duas grandes partes e uma digressão, composta por uma multiplicidade de pequenos capítulos concisos, a obra começa com uma observação fundamental: a literatura utópica, responsável pela introdução do idealismo técnico no campo político, só provocou um desencanto da própria veia utópica. A técnica não resolve nenhum problema existencial do homem, não aumenta o gozo do tempo, não reduz o trabalho: ela tão somente desloca o manual em proveito do "organizativo". A técnica não cria novas riquezas; pelo contrário: condena a classe trabalhadora ao pauperismo físico e moral permanente. O desdobramento desenfreado da técnica é causado por uma falta geral da condição humana que a razão se esforça para sanar. Mas essa falta não desaparece com a invasão da técnica, que não é senão uma camuflagem grosseira, um remendo triste. A máquina é devoradora, aniquiladora da "substância": sua racionalidade é pura ilusão. O economista acredita, a partir de sua apreensão particular da realidade, que a técnica é uma fonte de riquezas, mas não parece observar que sua racionalidade quantitativista não é senão aparência pura e simples, que a técnica, em sua vontade de ser aperfeiçoada até o infinito, não segue senão sua própria lógica, uma lógica que não é econômica.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Uma das características do mundo moderno é o conflito tático entre o economista e o técnico: o último aspira a determinar processos de produção a favor da lucratividade, um fator que é puramente subjetivo. A técnica, quando atinge seu grau mais alto, leva a uma economia disfuncional. Essa oposição entre técnica e economia pode produzir estupor em mais de um crítico da unidimensionalidade contemporânea, acostumada a colocar hipertrofias técnicas e econômicas na mesma caixa de alfaiate. Mas Friedrich-Georg Jünger concebe a economia a partir de sua definição etimológica: como medida e norma dos "<em>oikos</em>", da habitação humana, bem circunscrita no tempo e no espaço. A forma atual adotada pelos "<em>oikos</em>" vem de uma mobilização exagerada dos recursos, assimilável à economia da pilhagem e da rapina (<em>Raubbau</em>), de uma concepção mesquinha do lugar que se ocupa sobre a Terra, sem consideração pelas gerações passadas e futuras.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><img id="media-5696453" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/1829082964.jpg" alt="automatisme-machine_montage_fusible.jpg" /></span></strong></span></p><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">A idéia central de Friedrich-Georg Jünger sobre a técnica é a de um automatismo dominado por sua própria lógica. A partir do momento em que essa lógica se põe em marcha, ela escapa aos seus criadores. O automatismo da técnica, então, se multiplica em função exponencial: as máquinas, por si só, impõem a criação de outras máquinas, até atingir o automatismo completo, mecanizado e dinâmico, em um tempo segmentado, um tempo que não é senão um tempo morto. Este tempo morto penetra no tecido orgânico do ser humano e sujeita o homem à sua lógica letal particular. O homem é, portanto, despojado do "seu" tempo interno e biológico, mergulhado em uma adaptação ao tempo inorgânico e morto da máquina. A vida é então imersa em um grande automatismo governado pela soberania absoluta da técnica, convertida senhora e dona de seus ciclos e ritmos, de sua percepção de si e do mundo exterior. O automatismo generalizado é "a perfeição da técnica", à qual Friedrich-Georg, um pensador organicista, opõe a "maturação" (<em>die Reife</em>) que só pode ser alcançada por seres naturais, sem coerção ou violência. A principal característica da gigantesca organização titânica da técnica, dominante na era contemporânea, é a dominação exclusiva exercida por determinações e deduções causais, características da mentalidade e da lógica técnica. O Estado, como entidade política, pode adquirir, pelo caminho da técnica, um poder ilimita
Zed
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Méditation sur la technique...
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2017-09-12T16:00:00+02:00
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Les éditions Allia viennent de publier un recueil de textes de José Ortega...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les éditions Allia viennent de publier un recueil de textes de <strong>José Ortega y Gasset</strong> intitulé <em><strong>Méditation sur la technique</strong></em>. Penseur espagnol de la première moitié du XXe siècle, José Ortega y Gasset est notamment l'auteur de <em><strong>La révolte des masses</strong></em> (1929).</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5682025" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/00/00/421995459.jpg" alt="Ortega y Gasset_Méditations sur la technique.jpg" /></p><blockquote><div class="header wysiwyg" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">" « <em>L'homme, qu’il le veuille ou non, doit se faire lui-même, s’auto-fabriquer. Cette dernière expression n’est pas tout à fait inopportune. Elle met en exergue que l’homme, à la racine même de son essence, joue avant tout le rôle de technicien. Pour lui, vivre revient d’abord à s’efforcer à rendre présent ce qui ne l’est pas encore ; à savoir, lui, lui-même, profitant pour cela de ce qu’il y a ; en somme, il est production.</em>»</span></div><div class="text wysiwyg" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Qu’est-ce que la technique ? Pour répondre à cette question, Ortega Y Gasset revient à ce qui, fondamentalement, s’impose à tout homme : la nécessité de vivre. Plus que de survivre, le but de l'homme est le bien-être et c'est pour l'atteindre qu'il développe un répertoire de techniques (le feu, l'agriculture, la chasse). Au contraire de l'animal, il parvient à produire ce qui n'existe pas dans la nature. C'est ainsi qu'il se démarque de l'état naturel et démontre sa capacité à se détacher des stricts besoins vitaux.</span><br /><span style="font-size: 10pt;"> Là réside aussi la particularité de l’homme, qui pourvoit à son bien-être tout en créant ses besoins. Ce à quoi répond la technique.</span><br /><span style="font-size: 10pt;"> Par une succession de raisonnements limpides et de points de vue originaux, le philosophe madrilène, admiré de Mario Vargas Llosa, en vient à évoquer une "crise des désirs" engendrée par la technique et la soif de bien-être.</span><br /><span style="font-size: 10pt;"> Plus de doute, l’homme est un animal pour lequel seul le superflu est nécessaire. Superflu offert par la technique – on ne saurait être plus actuel. "<br /></span></div></blockquote>
stephanedugast
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UN FOU DE LA PAGAIE
tag:stephanedugast.hautetfort.com,2017-07-21:5964680
2017-07-21T12:10:00+02:00
2017-07-21T12:10:00+02:00
En vacances en bord de mer, tout kayakiste se pose régulièrement une...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><strong>En vacances en bord de mer, tout kayakiste se pose régulièrement une question sur la forme de sa pagaie utilisée pour la balade ou les randonnées. C’est bien connu, les chercheurs n’arrêtent jamais de chercher, et même parfois ils trouvent… La preuve et la réponse avec un «fou de la pagaie» : Pascal Hémon, scientifique, explorateur, kayakiste, chercheur et fidèle contributeur du blog <em>Embarquements</em>.</strong></span></span></p><p><img src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/00/02/463274124.jpg" id="media-5662255" alt="" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="color: #000080;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Quel est l’intérêt du vrillage observé sur les pagaies de kayak qui fait que la pelle de gauche n’est pas emmanchée parallèlement à celle de droite ?</span></span></strong></span></p></blockquote><p style="text-align: center;"><img id="media-5662499" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/01/02/3767433740.jpg" alt="billet,kayak,technique,pagaie,sciences,aventure,histoire,inuit,hydrologie,aérodynamisme,r&d,étude,méthide" /></p><p><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana, sans-serif;">ANCIEN VERSUS MODERNE ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Cette question se pose d’autant plus que les pagaies traditionnelles des inuits et des groenlandais sont droites et qu’elles résultent d’un savoir ancestral amélioré au fil des siècles</span><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">. </span></strong></span></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt; color: #000080;"><strong>La justification officielle du vrillage colportée ça et là est que cela minimise les effets du vent sur la pelle opposée à celle plongée dans l’eau, ce qui est la source d’une perte d’énergie.</strong></span></span></strong></span></p></blockquote><p style="text-align: center;"><img id="media-5662495" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/00/01/211301122.jpg" alt="billet,kayak,technique,pagaie,sciences,aventure,histoire,inuit,hydrologie,aérodynamisme,r&d,étude,méthide" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Dans un contexte de course olympique de haut niveau il semble effectivement intéressant d’optimiser la technique sportive à ce point. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Mais dans le cas d’une pratique grand public est-ce vraiment utile alors que dans le même temps le geste de pagayer devient moins intuitif et surtout une source de tendinites au poignet pour les néophytes ?</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5662496" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/02/00/3410185848.jpg" alt="billet,kayak,technique,pagaie,sciences,aventure,histoire,inuit,hydrologie,aérodynamisme,r&d,étude,méthide" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-size: 8pt;">L’ETUDE ET SA METHODE</span> </span></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="color: #000080;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Quantifier objectivement cet effet permet de répondre à la question mais cela a nécessité un travail de recherche assez conséquent ayant mêlé mesures <em>in situ</em>, développements théoriques et mesures précises en soufflerie. </span></span></strong></span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Pour les trois pagaies étudiées, deux traditionnelles et une moderne, le résultat est sans appel : avec un kayak avançant normalement à 4 nœuds (7,2 km/h) et un rythme de coup de pagaie standard de 66 coups par minute, l’effet du vent sur la phase aérienne représente un très faible pourcentage de la phase hydrodynamique servant à la propulsion. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Plus précisément il s’agit de 2,3 % pour les pagaies traditionnelles et 1,9 % pour la pagaie moderne.</span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5662497" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/01/01/1995815638.jpg" alt="billet,kayak,technique,pagaie,sciences,aventure,histoire,inuit,hydrologie,aérodynamisme,r&d,étude,méthide" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="color: #000080;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Des chiffres à mettre en regard des conséquences d’une tendinite au poignet. Avis aux amateurs…</span></span></strong></span></p></blockquote><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana, sans-serif;">Enquête et photographies © Pascal Hémon / Diagonale Groenland</span></p>
MILIQUE
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LA NUIT
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2017-07-11:5957582
2017-07-11T09:29:00+02:00
2017-07-11T09:29:00+02:00
LA NUIT Il arrive que la nuit se prennent...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5650686" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/01/01/354872175.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"> </p><div> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>LA NUIT</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Il arrive que la nuit se prennent les décisions,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Cette nuit, grand espace de tiraillements divers</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Qui, bienveillante, nous délivre de nos tortures.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>De fait, l'instant est propice aux introspections,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>A l'exaspéré des chaos ordinaires du quotidien.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Elle s'affirme paravent du combat qui s'exerce !</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Alors, on prend des résolutions.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Sont-ce les bonnes ?</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
Ratatosk
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Troy Southgate: Spengler's ”Der Mensch und die Technik”
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2017-07-09:5961583
2017-07-09T09:37:50+02:00
2017-07-09T09:37:50+02:00
Spengler's "Der Mensch Und Die Technik" Troy Southgate...
<div id="watch7-headline" class="clearfix"><div id="watch-headline-title"><p style="text-align: center;"><img id="media-5657176" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/885759458.jpg" alt="mensch-und-die-technik_9783956211133.jpg" /></p><h1 class="watch-title-container"><span style="font-size: 14pt; color: #ff6600;"><strong><span id="eow-title" class="watch-title" dir="ltr" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;" title="Spengler's "Der Mensch Und Die Technik-Troy Southgate (First N-AM International Conference,Madrid)"><span style="font-size: 24pt;">Spengler's "Der Mensch Und Die Technik"</span></span></strong></span></h1><h1 class="watch-title-container"><span style="font-size: 14pt; color: #99cc00;"><strong><span id="eow-title" class="watch-title" dir="ltr" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;" title="Spengler's "Der Mensch Und Die Technik-Troy Southgate (First N-AM International Conference,Madrid)"><span style="font-size: 24pt;">Troy Southgate (First N-AM International Conference,Madrid)</span> </span></strong></span></h1></div></div><div id="watch7-user-header" class=" spf-link "><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;"><a class="yt-user-photo g-hovercard yt-uix-sessionlink spf-link " style="color: #999999;" href="https://www.youtube.com/channel/UC9zgZidIOQ6iiwbpWRXdXwg" data-sessionlink="itct=CDIQ4TkiEwjLlKK11_vUAhVQp1UKHQ1vAWMo-B0" data-ytid="UC9zgZidIOQ6iiwbpWRXdXwg"> <span class="video-thumb yt-thumb yt-thumb-48 g-hovercard" data-ytid="UC9zgZidIOQ6iiwbpWRXdXwg"> <span class="yt-thumb-square"> <span class="yt-thumb-clip"> <img src="https://yt3.ggpht.com/-J9nW8uTQyAk/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAAA/uDL8uEWw8f4/s88-c-k-no-mo-rj-c0xffffff/photo.jpg" alt="National-Anarchist Movement YT Channel" width="48" height="48" data-ytimg="1" /> </span> </span> </span> </a></span></strong></span><div id="watch-description-clip"><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;"><a class="g-hovercard yt-uix-sessionlink spf-link " style="color: #999999;" href="https://www.youtube.com/channel/UC9zgZidIOQ6iiwbpWRXdXwg" data-sessionlink="itct=CDIQ4TkiEwjLlKK11_vUAhVQp1UKHQ1vAWMo-B0" data-ytid="UC9zgZidIOQ6iiwbpWRXdXwg">National-Anarchist Movement YT Channel</a></span></strong></span><div id="watch-description-text" class=""><p id="eow-description" class=""><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">Troy Southgate's speech about Oswald Spengler's "Der Mensch Und Die Technik" @ International N-AM Conference in Madrid 17th and 18th june 2017</span></strong></span><br /><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">More info : www.national-anarchist.net </span></strong></span><br /><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">FIND US ON FACEBOOK!</span></strong></span></p><p class=""><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/OFcD47I84go" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p></div></div></div>
Zed
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L'homme et la terre...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2017-02-15:5910185
2017-02-15T16:00:00+01:00
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« Klages, avec l’aspect d’un pasteur protestant et un tempérament de...
<blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">« <em>Klages, avec l’aspect d’un pasteur protestant et un tempérament de condottiere, débordant, explosif, volubile et prophétique, est l’homme le plus réalisé que j’ai rencontré jusqu’à présent.</em> » Cioran</span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les éditions RN viennent de publier un court essai de <strong>Ludwig Klages</strong> intitulé <em><strong>L'homme et la terre</strong></em>. L'ouvrage est présenté par <strong>Gilbert Merlio</strong>. Philosophe vitaliste, marqué par Nietzsche, "extrêmement influent dans le domaine germanique, maître notamment de Cioran et inventeur de la graphologie, Ludwig Klages (1872-1956) a produit une œuvre originale critiquant notamment l’hyper-intellectualisation du monde et la domination de la technique."</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5565454" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/02/3066615561.jpg" alt="Klages_L'homme et la terre.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">" Le texte fondateur de l’écologie allemande et au-delà européenne enfin disponible en français. Bref mais incisif, plus que jamais d’actualité, l’écrit du brillant philosophe Ludwig Klages avait paru en 1913 et fut redécouvert par les Verts allemands dans les années 1980. Implacable vis à vis du concept de progrès (« le progrès n’est rien moins que la destruction de la vie »), il prophétise les destructions des paysages, la pollution environnementale ou encore l’exploitation des ressources naturelles dans un texte bouillonnant de vie. L’un des tout premiers manifestes du genre, ce texte qui s’abreuve aux sources de la rationalité rigoureuse comme à celles du romantisme allemand est une lecture obligatoire d’aujourd’hui pour penser l’écologie. "</span></p></blockquote>
Zed
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Français, si vous saviez...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2017-01-30:5904209
2017-01-30T16:00:00+01:00
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Les éditions Gallimard viennent de rééditer Français, si vous saviez ,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les éditions Gallimard viennent de rééditer <strong><em>Français, si vous saviez</em></strong>, un recueil d'articles de <strong>Georges Bernanos</strong>, parus entre 1945 et 1948, qui prolongent la critique de la civilisation moderne développée dans <em><strong><a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2015/05/03/la-france-contre-les-robots-5615253.html">La France contre les robots</a></strong></em>. Journaliste, polémiste et romancier, Georges Bernanos est notamment l'auteur de <em><strong>Sous le soleil de Satan</strong></em> (1926) et de <strong><em>La Grande Peur des bien-pensants</em></strong>...</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5554955" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/00/4131341622.jpg" alt="Bernanos_Français si vous saviez.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">"«Les gouvernements prétendent convaincre les peuples qu'ils sont ingouvernables et, pour les rendre gouvernables, ils ne songent qu'à renforcer la puissance, déjà énorme, de l'État. Mais ce n'est pas l'État qu'ils renforcent, c'est l'administration, qui deviendra bientôt cette équipe de techniciens tout-puissants, incontrôlables, irresponsables, instrument nécessaire de la prochaine, de la très prochaine dictature universelle. Il n'est d'État que dans un pays libre. Un pays libre est un pays qui compte une certaine proportion d'hommes libres. C'est ce nombre plus ou moins grand d'hommes libres qui fait la légitimité, la dignité, l'honneur de l'État. [...] L'État n'est rien s'il n'a son compte d'hommes libres capables non seulement de le servir, mais de le penser, de se faire de lui une idée juste et claire, acceptable par tous. Il faut donc refaire des hommes libres.</span><br /><span style="font-size: 10pt;">Français, ô Français, si vous saviez ce que le monde attend de vous !»"</span></p></blockquote>
Zed
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L'homme et la technique...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2016-12-26:5889921
2016-12-26T16:00:00+01:00
2016-12-26T16:00:00+01:00
Les éditions RN viennent de rééditer l'essai d' Oswald Spengler intitulé...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les éditions RN viennent de rééditer l'essai d'<strong>Oswald Spengler</strong> intitulé <em><strong>L'homme et la technique</strong></em>, avec une présentation de son biographe, <strong>Gilbert Merlio</strong>, et une préface de <strong>Michel Onfray</strong>. Figure essentielle de la Révolution conservatrice allemande, historien et philosophe, Oswald Spengler est, en particulier, l'auteur du Déclin de l'Occident, fresque historico-philosophique, qui a eu un très fort retentissement en Europe lors de sa publication au début des années 20.</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5529999" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/00/3833901950.jpg" alt="Spengler_l'homme et la technique.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"> </p><div class="wpb_text_column wpb_content_element "><div class="wpb_wrapper"><div id="TheTexte" class="Texte"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">" Paru en 1931, juste avant la mort de Spengler, ce petit livre était probablement une première approche à un livre d’envergure beaucoup plus grande que ne nous ne connaîtrons jamais. Anticipant de manière prémonitoire tout ce que l’Occident (que Spengler appelle « culture Faustienne ») devait connaître de crises au cours du XXe siècle (contestations contre le mode de vie consumériste et productiviste, décolonisation, vide spirituel et sentiment d’enfermement dans la vie moderne, crises écologiques), Spengler, avec son style parfois polémique mais toujours vivifiant, propose une réflexion sur la technique en tant que consubstantielle à l’homme, « grand carnassier ». Convoquant archéologie, histoire des civilisations et surtout son intuition phénoménale, Spengler, non idéologue, non politique, non dogmatique mais fin analyste pétri de stoïcisme, propose un texte à lire, pour ce qu’il garde d’actualité et d’acuité.</span></p></div></div></div><div class="wpb_text_column wpb_content_element "><div class="wpb_wrapper"><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 10pt;">Essayiste virulent, disciple de Nietzsche et de Schopenhauer, analyste polémique aux intuitions géniales, Oswald Spengler (1880-1936) est l’auteur d’une œuvre éminemment originale sur les cultures et civilisations humaines. "<br /></span></p></div></div></blockquote>
Ratatosk
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L’homme et la technique
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2016-12-22:5890185
2016-12-22T17:14:01+01:00
2016-12-22T17:14:01+01:00
L’homme et la technique Ex: https://argoul.com...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5530565" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/2272929928.jpg" alt="hommetechnique.jpg" /></p><h1 class="entry-title"><span style="font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff6600;"><strong>L’homme et la technique</strong></span></h1><div class="entry-meta"> </div><div class="entry-content"><p><span style="font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong><span style="color: #999999;">Ex: https://argoul.com </span></strong></span></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Oswald Spengler fut célèbre en son temps. Notamment parce qu’il a publié une vaste fresque du destin humain intitulée ‘<a style="color: #999999;" href="http://www.amazon.fr/gp/product/207026047X?ie=UTF8&tag=fuguefougu-21&linkCode=xm2&camp=1642&creativeASIN=207026047X">Le déclin de l’Occident’ </a>en 1918. Presqu’un siècle plus tard, il reste d’actualité ! En 2018 (dans 7 ans), la Chine sera le premier exportateur mondial, le premier prédateur mondial de matières premières, le premier néocolonialiste économique mondial. Elle défendra aussi âprement ses intérêts que l’Angleterre de la reine Victoria ou les États-Unis de George W. Bush. Car, analyse Oswald Spengler, ce sont l’essor de la technique et de la population qui ont bouleversé le monde.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5530566" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/2326740894.jpg" alt="oswald-spengler-l-homme-et-la-technique.jpg" />‘L’homme et la technique’ est un opuscule qui devrait ravir les écolos et les économistes de la décroissance ; il devrait stimuler les souverainistes et les partisans d’une Europe puissance ; il décrit parfaitement le mental américain face aux défis chinois. Paru en 1931, après la crise financière de 1929 et avant les cataclysmes nationalistes, racistes et guerriers des années 1940, il en a le vocabulaire daté. Mais Spengler livre une intuition, pas un système dogmatique. Il ne prône aucune révolution qui passerait une quelconque catégorie sociale ou raciale par les armes, il analyse la longue histoire. Il dit une manière d’être, la nôtre, ce qu’il appelle « la culture faustienne ».</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Pour Oswald Spengler, la culture est le devenir, le mouvement ; la civilisation est le devenu, l’aboutissement historique. Or, dit-il, notre culture faustienne, alimentée par le désir et l’incessante exploration curieuse des choses, se meurt. Elle est désormais <em>‘civilisation’</em> : matérielle, matérialiste, comptable. La vie quotidienne, la famille, la morale, les croyances, les espoirs – tout est façonné par la technique, dit Oswald Spengler (y compris la procréation). Qui lui donnerait tort ?</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Or la technique est la meilleure et la pire des choses, comme la langue d’Ésope. Elle est tactique pour survivre dans la nature. Le singe nu a utilisé ses mains, libérées par la station debout, pour prendre les armes et se défendre ou faire levier. La première dialectique de la main et de l’outil a fait de l’homme un animal de proie pour son environnement qui le libère de ses déterminants génétiques. L’être humain n’est pas une fourmi, il devient intelligent. Tout ce qu’il crée est « artificiel », non naturel. </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span style="color: #ff6600;">Première tragédie :</span> la nature sera toujours la plus forte, elle a les millions d’années pour elle, mais l’homme ne sait pas faire autrement que l’artifice. Jusqu’à lever la main contre sa mère, en rebelle, et peut-être détruire le climat, la faune ou la planète…</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Vient la seconde dialectique entre le langage et l’entreprise. Car l’être humain n’est pas seul : il vit en famille, en horde, en clan, plus tard en village, en ville, en société. Animal politique, l’homme s’entend par le langage pour un projet commun : projet de la cité pour organiser les hommes, projet de l’entreprise pour utiliser la matière et produire des biens. Le langage ne sert pas à comprendre le monde, écrit Spengler, mais à la conversation pour agir. </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span style="color: #ff6600;">Seconde tragédie :</span> toute organisation prend sur la liberté humaine. L’entreprise oblige à commander ou à exécuter, à laisser une part de son travail pour le bénéfice et l’investissement, en bref à être plus ou moins exploité ; la cité elle-même contraint par ses lois, sa morale, ses obligations physiques comme le service militaire. L’homme s’aliène en s’organisant en groupes humains.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">L’Occident – ce qui est à la fois sa grandeur et sa tragédie – incarne au plus haut point l’insatiable curiosité de savoir, l’exploration ultime des secrets de la nature, la volonté de maîtrise et de création. De la culture technique est née la civilisation matérielle que nous connaissons. Cet « ensemble de modes de vie artificiels, personnels, autogènes, se transforme en une cage aux barreaux serrés pour les âmes rebelles à tout frein » (p.124). L’accroissement de la population, grâce à la technique (alimentation, confort, hygiène, médecine), noie l’individu et lui fait perdre toute importance. Les nations, organisées en États (« L’État est l’ordre intérieur d’un peuple en vue de ses objectifs extérieurs » p.120), instaurent des frontières pour se préserver (accès aux ressources, emplois, style de vie, croyances) et entrent en rivalité entre elles. « La frontière, de quelque nature qu’elle soit, ne serait-ce qu’intellectuelle, est l’ennemi mortel de la volonté de puissance », écrit l’auteur dans un cri libertaire.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Car Oswald Spengler est analyste, pas politicien ni philosophe. Il dit que l’Occident court à sa perte mais qu’il n’y peut rien. Toute civilisation est mortelle. Il prédit dès 1931 les rébellions : hippie contre la vie bourgeoise, révolutionnaire contre l’accaparement de la rente pétrolière, écologiste contre le mode de vie consumériste industriel. « Il n’est pas vrai que la technique humaine économise du travail », écrit Spengler. « Chaque découverte contient la virtualité et la nécessité de découvertes nouvelles, tout désir satisfait en éveille des milliers d’autres, chaque triomphe sur la nature en appelle d’autres encore » (p.125).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">D’où « le dernier acte » qui fait l’objet du chapitre 5 : l’avènement et la dissolution de la culture machiniste.</span></strong></p><ul><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span style="color: #ff6600;">Par le mouvement social :</span> La technique appelle la société pour organiser son règne. Toute société crée des classes sociales pour la division nécessaire du travail. « Avec la croissance des agglomérations urbaines, la technique prit un caractère bourgeois » (p.148). Naît le luxe, « la culture dans sa forme la plus poussée » (p.134), donc l’envie sociale et la contestation.</span></strong></li></ul><ul><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span style="color: #ff6600;">Par le divorce de la vérité et des faits :</span> Se séparent le prêtre, le savant et le philosophe qui vivent dans le monde des vérités – et le noble, le guerrier et l’aventurier (l’entrepreneur), qui vivent dans le monde des faits. « Le successeur de ces moines gothiques fut l’inventeur laïque cultivé, le prêtre-expert de la machine. Enfin, avec l’avènement du rationalisme, la croyance à la technique tend presque à devenir une religion matérialiste » (p.148). Éternelle, immortelle, elle apporte le salut à l’humanité. La découverte est jouissance pour soi, sans aucun souci des conséquences, parfois immenses pour le genre humain. Les découvertes se multiplient mais la peine de l’homme n’est pas réduite, il faut toujours plus de mains pour alimenter la machine. Pour quel but ?</span></strong></li></ul><ul><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span style="color: #ff6600;">Par la lutte des États : </span>Seul l’État a un but qui est d’accroître sa puissance politique en accroissant sa richesse, donc son industrie. D’où les guerres pour l’accès aux ressources, qui exploitent ou achètent les pays miniers ou pétroliers dans une sorte de néocolonialisme, la guerre des monnaies qui déstabilise l’épargne, l’emploi et la redistribution sociale. Malgré la tendance européenne à se vouloir hors de l’histoire, jouissant bourgeoisement de ses richesses acquises, Spengler nous rappelle que vivre est lutter. La Chine nous le montre à l’envi, mais aussi le Brésil (qui va choisir le F18 plutôt que le Rafale) ou la Turquie (qui négocie avec l’Iran contre l’Occident) ou le Mexique (qui se fout des intellos médiatiques français). Or « au lieu de garder jalousement pour eux-mêmes le savoir technique qui constituait leur meilleur atout, les peuples ‘blancs’ l’offrirent avec complaisance au tout-venant dans le monde entier » (p.174). Ceux qui « grâce au bas niveau des salaires, vont nous mettre en face d’une concurrence mortelle » (p.175). C’est exactement ce qui se passe : notre fameux TGV est copié par les Chinois, ils préparent leur Airbus pour 2014, les Coréens ont des centrales nucléaires moins sophistiquées que nous (et moins chères) à exporter, les Iraniens usent d’un logiciel allemand Siemens pour leurs centrifugeuses destinées à la bombe nucléaire.</span></strong></li></ul><ul><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span style="color: #ff6600;">Par les menaces sur le climat et la planète :</span> « La mécanisation du monde est entrée dans une phase d’hypertension périlleuse à l’extrême. La face même de la terre, avec ses plantes, ses animaux et ses hommes, n’est plus la même. (…) Un monde artificiel pénètre le monde naturel et l’empoisonne. La civilisation est elle-même devenue une machine faisant ou essayant de tout faire mécaniquement » (p161).</span></strong></li></ul><ul><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span style="color: #ff6600;">Par la perte de sens :</span> L’âme se dilue dans le calcul, la computation et la mathématisation froide du monde : « notre propre culture faustienne représente pour sa part le triomphe de la pensée technique pure sur les grands problèmes » (p.135). On l’a vu avec le krach de la raison pure dans la finance, les échecs humains de la rationalisation du personnel chez France Télécom. A trop rationaliser l’humain perd son âme. « La culture faustienne, celle de l’ouest européen, n’est probablement pas la dernière mais elle est certainement la plus puissante, la plus véhémente et, conséquence du conflit intérieur entre son intellectualité compréhensive et son manque d’harmonie spirituelle, de toutes la plus tragique » (p.136). « Être donc soi-même Dieu, c’est bien cela le rêve du chercheur faustien » (p.146) – mais être Dieu, en ce monde-ci, est-ce possible ou même raisonnable ? « La pensée faustienne commence à ressentir la nausée des machines. Une lassitude se propage, une sorte de pacifisme dans la lutte contre la nature » (p.167).</span></strong></li></ul><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Ce qui nous fait être, notre culture faustienne, est attaqué de toute part. Or, si les autres cultures usent de la technique comme d’un outil, nous seuls en faisons un but spirituel, la quête incessante pour savoir et pour explorer la nature. D’où notre condamnation à terme, de l’intérieur par l’écologie, de l’extérieur par l’émergence des pays tiers. Entre Montaigne et Nietzsche, un petit livre à méditer ! Il a inspiré Heidegger.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Oswald Spengler, <span style="color: #99cc00;"><em>L</em><em><a style="color: #99cc00;" href="http://www.amazon.fr/gp/product/2070351947?ie=UTF8&tag=fuguefougu-21&linkCode=xm2&camp=1642&creativeASIN=2070351947"><span style="color: #99cc00;"><em>’Ho</em></span>mme et la technique,</a> </em></span>1931, Gallimard Idées, 1969, 181 pages. Difficile à trouver, mais <a style="color: #999999;" href="http://www.amazon.fr/gp/product/B0016VOPBC?ie=UTF8&tag=fuguefougu-21&linkCode=xm2&camp=1642&creativeASIN=B0016VOPBC">occasion possible</a>.<br /></span></strong></p><div id="jp-post-flair" class="sharedaddy sd-like-enabled sd-sharing-enabled"><div class="sharedaddy sd-sharing-enabled"><div class="robots-nocontent sd-block sd-social sd-social-icon-text sd-sharing"><h3 class="sd-title"> </h3></div></div></div></div>
galavent
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L’écriture des dieux devient une tâche technique
tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2016-11-17:5875369
2016-11-17T07:27:00+01:00
2016-11-17T07:27:00+01:00
Pour donner suite à mes velléités d’écriture musicale et poursuivre les...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 12pt;">Pour donner suite à mes velléités d’écriture musicale et poursuivre les réflexions abordées le 5 novembre, j’ai décidé d’écrire la musique avec un logiciel permettant une lecture franche et directe de la mélodie et de son accompagnement plutôt qu’un tas informe de crayonnage qui fait confondre la hauteur des notes, les bécarres avec les dièses et les queues des blanches avec la séparation de mesures. C’est vrai quoi, il est plus simple de lire ce qui est bien écrit plutôt que de tenter de savoir, en pleine interprétation, s’il s’agit d’un do ou d’un ré, surtout s’il est affublé d’un bémol.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 12pt;">J’ai alors effectué des recherches sur Internet, le réseau qui sait tout. Il y en avait beaucoup plus que ce que j’imaginais. Comme j’avais tapé « logiciels d’écriture musicale gratuits », j’ai eu droit à tous les logiciels tels que Sibélius et quelques autres, qui se sont avérés payants. J’en ai néanmoins trouvé quelques-uns que l’on peut télécharger gratuitement, dont MuseScore 2 qui est, nous dit le site, « le point culminant de plus de 4 ans de développement, incluant les contributions techniques de plus de 400 personnes et les retours de milliers d'utilisateurs pour créer ensemble le meilleur logiciel libre et gratuit d'édition de partitions de musique ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 12pt;">Une fois téléchargé, le désir immédiat fut d’inscrire sur la portée vierge le fruit de mes travaux de composition. Aïe ! Ce ne fut pas une mince affaire. Je cliquais sur une noire pour ensuite l’inscrire entre deux lignes de la portée, mais il ne se passa rien. Pourquoi ? Allez savoir ! Je dus alors me plonger dans un didacticiel, bien sûr en langue anglaise, pour comprendre qu’il fallait auparavant cliquer sur un bouton qui permet l’inscription d’une note. Je poursuivis sur la portée entre deux barres de mesure et tentais d’y importer la mélodie. Bon, pour la portée supérieure, pas trop de problème, j’y suis arrivé facilement après quelques tâtonnements qui m’ont cependant pris plus de deux heures. Mais ce fut une autre paire de manches lorsqu’il fallut remplir la portée du bas qui comportait des triolets, vous savez, ces notes que l’on joue en trois temps dans l’espace de deux (oui, la musique a parfois des mathématiques compliquées). Comme le logiciel calcule automatiquement les notes restantes à inscrire dans une mesure, vous ne pouvez entrer ce qui vous chante entre les deux barres. Tantôt la dernière note d’un des triolets s’installe à cheval sur la barre de séparation, tantôt un de ceux-ci devient des doubles croches et produit de magnifiques arpèges injouables, mais si beaux à regarder, tantôt une succession de silence, demi-silence, quart de silence, s’inscrit entre les quelques rares notes que je parviens à insérer et qui n’ont plus rien à voir avec ce que je joue. Dépité, j’abandonnais, allais me préparer un sandwich pour revenir malgré moi à l’appareil et chercher comment faire. C’est un travail de patience que d’apprendre l’utilisation d’un logiciel, et je n’en ai pas beaucoup malheureusement. Après quelques aller et retour entre la cuisine et le bureau, j’ai décidé de fouiller les didacticiels et j’ai fini par en trouver un en français. Disons en franglais : 150 pages de prescriptions techniques difficilement compréhensibles telles que : </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: 12pt;">Vous pouvez désinstaller sur Windows 32-bit avec la commande suivante :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier new,courier,monospace; font-size: 12pt;">Cd D : Program files/MuseScore</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier new,courier,monospace; font-size: 12pt;">Uninstall.exe /S</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 12pt;">Heureusement, je n’avais aucune intention de désinstaller un logiciel que je venais d’introduire dans ma machine. Je finis par trouver quelques pages compréhensibles pour arriver à comprendre comment inscrire un triolet à la place d’un silence ou d’une noire. Mais ce fut de haute lutte et après bien des essais malheureux. Et ce n’est pas parce que vous y êtes arrivé une fois que la partie est gagnée. Vous voulez reproduire l’expérience ? Impossible ! Vous ne savez plus comment vous avez fait. A nouveau : tâtonnement, tentative, essai, déraillement, découragement, abandon et retour à la tâche.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 12pt;">L’écriture des Dieux est devenue l’écriture du besogneux moitié fou qui se casse la tête et tamponne son mulot. La poésie a fui cet espace. La froideur d’une logique technique a remplacé le tracé malhabile du crayon. In fine, c’est lisible et compréhensible, mais que de gouttes de transpiration pour y arriver !</span></p>
Zed
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Quand le monde s'est fait nombre...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2016-11-02:5867593
2016-11-02T16:00:00+01:00
2016-11-02T16:00:00+01:00
Les éditions Stock viennent de publier un nouvel essai d' Olivier Rey...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 10pt;">Les éditions Stock viennent de publier un nouvel essai d'<strong>Olivier Rey</strong> intitulé <em><strong>Quand le monde s'est fait nombre</strong></em>. Mathématicien et philosophe, chercheur au CNRS et enseignant en faculté, Olivier Rey est notamment l'auteur de <strong><em>Une folle solitude - Le fantasme de l'homme auto-construit</em></strong> (Seuil, 2006) et de <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2014/10/06/une-question-de-taille-5462526.html"><em><strong>Une question de taille</strong></em></a> (Stock, 2014), deux essais consacrés à la question du progrès et de la technique dans nos sociétés.</span></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5490622" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/02/2651487287.jpg" alt="Quand le monde_Rey.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">" La statistique est aujourd’hui un fait social total : elle règne sur la société, régente les institutions et domine la politique. Un vêtement de courbes, d’indices, de graphiques, de taux recouvre l’ensemble de la vie. L’éducation disparaît derrière les enquêtes PISA, l’université derrière le classement de Shanghai, les chômeurs derrière la courbe du chômage… La statistique devait refléter l’état du monde, le monde est devenu un reflet de la statistique. "</span></p></blockquote>
MILIQUE
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IL BOIT
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2016-06-20:5809868
2016-06-20T09:59:00+02:00
2016-06-20T09:59:00+02:00
Même ivre, Hemingway est droit comme une statue. (Sipa / montage...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5385971" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/01/02/54015260.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 12pt; color: #0000ff;"><strong>Même ivre, Hemingway est droit comme une statue. </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 12pt; color: #0000ff;"><strong>(Sipa / montage : DR)</strong> </span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>IL BOIT</strong></span><br clear="none" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><br clear="none" /><strong>Il boit. </strong><br clear="none" /><strong>Il boit pour oublier qu'il boit.</strong><br clear="none" /><br clear="none" /><strong>Il boit </strong><br clear="none" /><strong>Solitaire dans le matin</strong><br clear="none" /><strong>De ses aurores glacées,</strong><br clear="none" /><strong>De ses lunes figées aussi.</strong><br clear="none" /><br clear="none" /><strong>Il boit.</strong><br clear="none" /><strong>Il boit pour oublier la nuit</strong><br clear="none" /><strong>Calamiteuse qui s'achève</strong><br clear="none" /><strong>Et celle qui déjà s'annonce,</strong><br clear="none" /><strong>Plus apocalyptique encore.</strong><br clear="none" /><br clear="none" /><strong>Il boit.</strong><br clear="none" /><strong>Il boit l'âme au bord des verres,</strong><br clear="none" /><strong>Le cœur posté à fleur de lèvres.</strong><br clear="none" /><strong>Il boit ces paradis artificiels</strong><br clear="none" /><strong>Gouleyant d’absinthe dorée</strong><br clear="none" /><strong>Pour oublier qu'il a bu, qu'il boit</strong><br clear="none" /><strong>L'immensité de ses nuits noires,</strong><br clear="none" /><strong>Pour oublier son cœur de bois</strong><br clear="none" /><strong>Et là, tout au bord de l'abîme,</strong><br clear="none" /><strong>Il se noie dans l'ébriété de son cœur.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Et il oublie qu'il boit.</strong><br clear="none" /><br clear="none" /></span><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>P. MILIQUE</strong><br clear="none" /></span></span></p>
galavent
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Un trompe l'oeil musical
tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2016-04-09:5786166
2016-04-09T07:31:00+02:00
2016-04-09T07:31:00+02:00
Ecoutons ce Chœur des anges. Il fait penser à la musique méditative ou aux...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 10pt;">Ecoutons ce Chœur des anges. Il fait penser à la musique méditative ou aux musiques de relaxation que l'on trouve en quantité sur You Tube.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 10pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=hOVdjxtnsH8">https://www.youtube.com/watch?v=hOVdjxtnsH8</a> </span></p><p><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 10pt;"><iframe width="480" height="270" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://www.youtube.com/embed/hOVdjxtnsH8?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 10pt;">C'est en fait une technique qui permet de ralentir de 800% l'exécution de l'Ave Maria de Caccini, que nous pouvons entendre ci-dessous: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 10pt;">From : <a href="https://www.youtube.com/watch?v=bAULcisUEGw">https://www.youtube.com/watch?v=bAULcisUEGw</a> </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 10pt;"> <br /><iframe width="360" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/bAULcisUEGw?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 10pt;">dont voici une des multiples partitions :</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Century Schoolbook',serif;"> <img id="il_fi" style="padding-right: 8px; padding-top: 8px; padding-bottom: 8px;" src="http://s3-eu-west-1.amazonaws.com/ireland.images.shop/819/1819_zoom-00.png" alt="Afficher l'image d'origine" width="466" height="659" /></span></p>
Zed
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Le mythe de l'homme derrière la technique...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2016-01-08:5741070
2016-01-08T16:00:00+01:00
2016-01-08T16:00:00+01:00
Les éditions Allia viennent de publier un court essai de José Ortega y...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les éditions Allia viennent de publier un court essai de <strong>José Ortega y Gasset</strong> intitulé <em><strong>Le mythe de l'homme derrière la technique</strong></em>. Philosophe espagnol, mort en 1955, José Ortega y Gasset est l'auteur de l'essai intitulé <em><strong>La révolte des masses</strong></em>.</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5259911" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/00/574143413.jpg" alt="Ortega y gasset.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">" La technique représente l'ensemble des moyens par lesquels l'homme modifie le monde naturel. À ce titre, elle constitue aux yeux d'Ortega y Gasset un palliatif pour l'humanité malade de son imagination. Pour le philosophe, nous sommes ces "enfants de l'imaginaire", faculté chez nous si puissante qu'elle fait déborder nos désirs bien au-delà de notre capacité à les satisfaire. Aussi la technique fait-elle fonction de "gigantesque appareil orthopédique". L'homme s'exclut de la nature en cherchant à la transformer par la technique. Il se trouve perpétuellement en quête d'un monde nouveau et capable de combler ses désirs. En cherchant à apprivoiser son imagination, à lui donner une réalité, il se confronte inévitablement à l'insatisfaction. Ne serait-ce que par son environnement bâti, qui n'est que la béquille de son désir d'un monde autre. </span><br /><span style="font-size: 10pt;">Ortega y Gasset renverse le paradigme du progrès, démontrant que le développement des civilisations humaines n'est que le symptôme de leur agonie."</span></p></blockquote>
Jean-Pierre WILLEMS
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Multidimensionnel
tag:willemsconsultants.hautetfort.com,2015-11-11:5714361
2015-11-11T11:18:00+01:00
2015-11-11T11:18:00+01:00
Avec l'art contemporain, on a parfois l'impression de redécouvrir...
<p style="text-align: justify;">Avec l'art contemporain, on a parfois l'impression de redécouvrir l'évidence, mais comme ce qui est évident est souvent ce qui est perdu de vue, ce n'est pas plus mal. A l'entrée de la Biennale de Venise, un panneau expose le récit d'une expérimentation réalisée avec la Clinique de San Diego (Etats-Unis comme son nom l'indique). Des adolescents ont été initiés, lors d'un camp d'été, à la chirurgie robotisée. A la fin du camp, la plupart étaient capables de piloter une hystérectomie, une cystostomie ou de réparer une valve artérielle. Deux sont parvenus à pratiquer une revascularisation cardiaque. </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5210210" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/01/02/932803464.jpg" alt="IMG_8680.jpg" width="422" height="259" /></p><p style="text-align: justify;">Voici donc des robots, construits après de longues années d'études, qui mettent à disposition d'enfants des gestes professionnels normalement acquis après de longues années d'études. On en conclura une certaine déprofessionnalisation des chirurgiens, non pas "sèche" comme disent les sociologues mais s'accompagnant d'un déplacement de la professionnalité : maîtrise de nouveaux outils, participation à l'invention de ces nouveaux outils, imagination de nouvelles applications, etc. Bref, la redécouverte que depuis que l'homme s'est saisi d'un caillou pour en faire un marteau, il interagit avec la technique pour aller vers de nouvelles inventions. Sauf, comme disait Marcuse dans l'homme unidimensionnel, s'il est totalement soumis à la technique, dominé par elle et dans l'incapacité de toute interaction. Surgit dans ce cas l'homme dissocié replongé dans la caverne de Platon. </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5210216" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/01/02/3068209652.jpg" alt="IMG_8710.jpg" /></p><p style="text-align: justify;">On pourrait transposer le constat à la différence entre la capacité à faire (maîtrise de la duplication) et la compétence (capacité à comprendre ce que l'on fait, à le mettre à oeuvre, à le corriger éventuellement, à le faire évoluer). Bref toute la différence entre être dominé par la technique ou la dominer. A ceux qui seraient surpris par ce langage guerrier, soulignons qu'il n'est pas le fruit du hasard : c'est bien d'un combat qu'il s'agit. Et comme nous voici armés par la réflexion, on peut se mettre en route vers le futur. </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5210221" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/01/02/3216232168.jpg" alt="IMG_8667.jpg" width="378" height="234" /></p><p style="text-align: center;"> </p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
Science consciente
tag:lapinos.hautetfort.com,2015-10-14:5699382
2015-10-14T16:57:00+02:00
2015-10-14T16:57:00+02:00
Qu'est-ce que la science consciente ? Réponse : la science consciente est...
<p style="text-align: justify;"><strong>Qu'est-ce que la science consciente ? Réponse : la science consciente est celle qui consiste à se méfier du "parallaxe humain", c'est-à-dire d'un réflexe qui consiste pour l'homme à tout rapporter à lui-même, jusqu'à prêter parfois à l'univers entier les bornes de sa propre condition.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>De même l'homme s'est construit des dieux à sa mesure au fil du temps, dont l'Etat moderne est le plus facilement identifiable comme tel.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>"Science humaine", "sociologie", "anthropologie" sont autant d'expressions faites pour travestir le discours religieux en discours scientifique ; la plus ridicule d'entre ces expressions : "science dure", pour désigner les mathématiques modernes largement fondées sur des paradoxes inconsistants (i.e. l'infini, notion secondaire dans l'ancienne géométrie).</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>D'une certaine manière, l'accès de l'homme à la vérité lui est barré par sa propre tendance à l'idolâtrie, à se mirer dans la nature. Si l'on n'y prend garde, on finira par placer le parallaxe ou le biais lui-même à la place de l'objet de la science, et la recherche scientifique finira par ressembler à un jeu de miroirs comme on en construit dans les foires afin de permettre aux enfants de jouer à se perdre.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>On reconnaît le parallaxe ou le biais humain dans un science à ce qu'elle est paradoxale, comme l'homme lui-même. Ainsi de la théorie de l'évolution (qui fait de l'homme l'animal le plus évolué, bien qu'il n'évolue pas lui-même) ; de la relativité (qui formule comme un absolu le fait qu'il n'y a rien d'absolu) ; de l'hypothèse copernicienne (qui ne peut se passer du postulat d'un univers fini, en même temps qu'elle ne peut s'accorder avec) ; du "big-bang" (qui prétend répondre à la question de l'origine de l'univers, tout en repoussant à l'infini cette question).</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>La culture moderne est celle de la "science sans conscience". Le raccourci suivant permet de le comprendre : celui qui ignore la différence entre la technique et la science, tel le citoyen lambda d'un Etat moderne, ignore la déviation possible de la science vers la religion. A contrario, on peut comprendre que la technique est une science biaisée par la volonté et la nécessité humaines.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Les temps dits "modernes" coïncident avec une faillite de l'esprit critique ou scientifique. [Qui lit cette ligne avec une moue sceptique pourra vérifier la censure, le sabotage ou l'amputation dont font l'objet divers philosophes ou essayistes dont la conclusion n'est pas toujours aussi radicale, mais qui posent des jalons dans ce sens ; dans un ordre de radicalité décroissante, citons K. Marx (la science décline à mesure que l'idéologie libérale progresse), F. Nietzsche (la culture moderne est irrationnelle), G. Orwell (le totalitarisme est un intellectualisme), S. Weil (les physiciens modernes disent n'importe quoi), H. Arendt (la culture de masse est un signe d'irresponsabilité des élites), G. Bernanos (la mécanique s'est substituée à la pensée)].</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>La thèse opposée à celle du déclin de la pensée scientifique dans l'Occident dit "moderne" peut être énoncée de la façon suivante : l'anthropologie marque un progrès de la science. Autrement dit, la défense de la culture moderne ne peut se passer de cet argument anthropologique.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>A cet égard, le christianisme ou la culture chrétienne jouent un rôle décisif, trop souvent ignoré en France. La science moderne prend racine dans le XVIIe et une poignée de savants chrétiens fort éloignés de distinguer suivant une classification récente (on ne peut plus spécieuse) le domaine de la science de celui de la religion ; ces savants sont enseignés aujourd'hui comme les pères de la science moderne, et les élèves contraints de se prosterner devant leur "génie", tenus dans l'ignorance que la science ne doit pas grand-chose au génie. </strong><strong>Dans ce domaine, la légende dorée est monnaie courante, s'agissant de Galilée, Newton, Descartes, etc.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>La doctrine de Nietzsche ou la critique de Marx nous orientent vers "l'origine chrétienne" de cette déviation anthropologique. Nietzsche est on ne peut plus clair : la culture moderne a le grave défaut, en comparaison de la culture antique, d'être entièrement arbitraire, et cet arbitraire vient du christianisme. Quant à Marx, il a lu Feuerbach et n'ignore pas que l'athéisme moderne est très largement le produit de ce que Chateaubriand a qualifié de "génie du christianisme" ; autrement dit, on peut concevoir les sciences sociales de manière positive comme un aboutissement du christianisme (en aucun cas Marx n'est un "sociologue"), ou de façon négative comme la maladie d'Alzheimer de la philosophie occidentale.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>La question qui se pose est : comment la culture chrétienne a-t-elle pu entraîner un tel désaxement de la science ? (accusation à laquelle l'évêque de Rome fournit d'ailleurs dans une récente encyclique une réponse nulle, c'est-à-dire purement rhétorique). La réponse de Nietzsche est : en substituant le néant à la nature. La réponse de Nietzsche n'est qu'à moitié vraie ; il est exact que les évangiles "abolissent" la servitude de l'homme vis-à-vis de la nature, sur laquelle les religions païennes de la nature étaient fondées, et leur philosophie naturelle. C'est ce qui explique que Nietzsche veuille restaurer la physique contre la métaphysique, synonyme à ses yeux de mysticisme truqué.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Cependant, en aucun cas le christianisme n'abolit la servitude des sociétés. Il n'y a pas de doctrine sociale chrétienne possible d'après les évangiles, dépourvus d'ambiguïté sur ce point. Bien qu'elle a souvent été présentée traîtreusement comme une concession faite au peuple, la doctrine sociale chrétienne résulte de la nécessité pour les élites occidentales chrétiennes de justifier leur position ; ne le pouvant d'après les évangiles, les princes chrétiens ont élaboré une culture arbitraire et fragile, en perpétuelle mutation. Ainsi Nietzsche amalgame deux choses opposées dans sa polémique antisémite et antichrétienne : la doctrine sociale chrétienne, d'une part, et les apôtres et les évangiles d'autre part. </strong><strong>De surcroît il est inexact de prétendre la culture grecque antique "dionysiaque" et opposée à la métaphysique.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Autrement dit : la doctrine sociale chrétienne est l'axe de la modernité, et cela n'est pas sans conséquence sur le plan de la culture scientifique, c'est-à-dire des idées scientifiques communément et superficiellement partagées par le plus grand nombre. On ne sera pas surpris que certains savants évolutionnistes invoquent la démocratie, bien que celle-ci soit de l'ordre de la foi du point de vue scientifique, à l'appui de la thèse évolutionniste. Ou encore que d'autres aient cherché à consolider les thèses raciales nazies à l'aide de l'évolutionnisme ; ou encore à consolider le dogme économique libéral à l'aide du darwinisme. Ils font ce qu'ils s'interdisent de faire : mélanger la foi -sous couvert d'éthique ou d'anthropologie- et la recherche scientifique. D'ailleurs la foi, au sens le plus banal du terme, mettons bouddhiste, est assimilable à une "recherche", bien plus qu'à une révélation.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Qu'est-ce qu'un "trou noir" en astronomie, si ce n'est la projection du destin chaotique de l'homme moderne sur le cosmos, déployé comme un écran ? On objectera les photographies de "trous noirs", qui viennent appuyer la démonstration sophistiquée (mieux vaut dire "les dizaines de démonstrations parallèles et contradictoires", formant une nébuleuse). Mais l'appareil photographique est-il parfait au seul prétexte que l'homme l'a fabriqué ? N'y a-t-il pas de nombreux biais possibles dans la photo ? Et qu'est-ce que la photo a d'expérimental ? L'expérience scientifique ne consiste-t-elle pas justement à explorer au-delà de la surface des choses ? Le fait que les mathématiques modernes et le cinéma ou la photographie se confirment mutuellement ne signifie pas qu'ils sont des méthodes scientifiques.</strong></p>
Pascal Adam
http://theatrummundi.hautetfort.com/about.html
Des élections, pour quoi faire ?
tag:theatrummundi.hautetfort.com,2015-10-14:5699711
2015-10-14T10:16:00+02:00
2015-10-14T10:16:00+02:00
Il n’y a rien de plus mélancolique que d’entendre les imbéciles donner...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5183660" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://theatrummundi.hautetfort.com/media/01/01/355058664.jpg" alt="emmanuel_macron.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Il n’y a rien de plus mélancolique que d’entendre les imbéciles donner encore au mot de Démocratie son sens ancien. Imbéciles ! Comment diable pouvez-vous espérer que la Technique tolère un régime où le technicien serait désigné par le moyen du vote, c’est-à-dire non pas selon son expérience technique garantie par des diplômes, mais selon le degré de sympathie qu’il est capable d’inspirer à l’électeur ? La Société moderne est désormais un ensemble de problèmes techniques à résoudre. Quelle place le politicien roublard, comme d’ailleurs l’électeur idéaliste, peuvent-ils avoir là-dedans ? Imbéciles ! Pensez-vous que la marche de tous ces rouages économiques, étroitement dépendants les uns des autres et tournant à la vitesse de l’éclair, va dépendre du bon plaisir des braves gens rassemblés dans les comices pour acclamer tel ou tel programme électoral ? Imaginez-vous que la Technique d’orientation professionnelle, après avoir désigné pour quelque emploi subalterne un citoyen jugé particulièrement mal doué, supportera que le vote de ce malheureux décide, en dernier ressort, de l’adoption ou du rejet d’une mesure proposée par la Technique elle-même ? Imbéciles ! Chaque progrès de la Technique vous éloigne un peu plus de la démocratie rêvée jadis par les ouvriers du faubourg Saint-Antoine. Il ne faut vraiment pas comprendre grand-chose aux faits politiques de ces dernières années pour refuser encore d’admettre que le Monde moderne a déjà résolu, au seul avantage de la Technique, le problème de la Démocratie. Les Etats totalitaires, enfants terribles et trop précoces de la Civilisation des Machines, ont tenté de résoudre ce problème brutalement, d’un seul coup. Les autres nations brûlaient de les imiter, mais leur évolution vers la dictature s’est trouvée un peu ralentie du fait que, contraintes après Munich d’entrer en guerre contre l’hitlérisme et le fascisme, elles ont dû, bon gré mal gré, faire de l’idée démocratique le principal, ou plus exactement l’unique élément de leur propagande. Pour qui sait voir, il n’en est pas moins évident que le réalisme des démocraties ne se définit nullement lui-même par des déclarations retentissantes et vaines comme, par exemple, celle de la Charte de l’Atlantique, déjà tombée dans l’oubli.</span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Depuis la guerre de 1914, c’est-à-dire depuis leurs premières expériences, avec Lloyd George ou Clemenceau, des facilités de la dictature, les Grandes Démocraties ont visiblement perdu toute confiance dans l’efficacité des anciennes méthodes démocratiques de travail et de gouvernement. On peut être sûr que c’est parmi leurs anciens adversaires, dont elles apprécient l’esprit de discipline, qu’elles recruteront bientôt leurs principaux collaborateurs ; elles n’ont que faire des idéalistes, car l’Etat technique n’aura demain qu’un seul ennemi : « l’homme qui ne fait pas comme tout le monde » – ou encore : « l’homme qui a du temps à perdre » – ou plus simplement si vous voulez : « l’homme qui croit à autre chose qu’à la Technique ».</span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Georges Bernanos, <em>La France contre les robots</em> (1944)</span></span></strong></p>
AMD
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VALLEIRY : Journées portes ouvertes au Centre logistique et technique de la FIA
tag:www.lioneltardy.org,2015-10-09:5697376
2015-10-09T13:59:00+02:00
2015-10-09T13:59:00+02:00
Dauphiné Libéré...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5179185" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/00/02/2737274333.17.jpg" alt="1.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5179267" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/02/02/923980014.jpg" alt="valleiry,fia,centre logistique,technique" /></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/01/02/805628795.jpg" target="_blank"><img id="media-5179265" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/01/02/620269405.jpg" alt="valleiry,fia,centre logistique,technique" /></a></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5179186" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/00/01/3834054413.12.jpg" alt="2.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/00/01/919874518.7.jpg" target="_blank"><img id="media-5179187" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/00/01/1453841181.7.jpg" alt="5.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/00/02/1857589783.2.jpg" target="_blank"><img id="media-5179188" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/00/02/744982653.2.jpg" alt="7.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/01/01/1020180753.3.jpg" target="_blank"><img id="media-5179189" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/01/01/2471966236.3.jpg" alt="9.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/00/02/3630008956.2.jpg" target="_blank"><img id="media-5179190" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/00/02/646043355.2.jpg" alt="10.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/02/02/433280444.3.jpg" target="_blank"><img id="media-5179191" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/02/02/467795819.3.jpg" alt="11.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/02/02/2150708157.jpg" target="_blank"><img id="media-5179192" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/02/02/1547797947.jpg" alt="12.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/00/01/1654549305.jpg" target="_blank"><img id="media-5179193" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/00/01/384933146.jpg" alt="18.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/00/01/1753545214.jpg" target="_blank"><img id="media-5179194" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/00/01/3540086811.jpg" alt="14.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/01/00/3217354684.jpg" target="_blank"><img id="media-5179196" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/01/00/2720890930.jpg" alt="doc00561320151009115800_001.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ff0000;">Dauphiné Libéré du 10 octobre :</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/02/01/1175133383.jpg" target="_blank"><img id="media-5179965" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/02/01/4056793387.jpg" alt="valleiry,fia,centre logistique,technique" /></a></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ff0000;">Eco des Pays de Savoie du 16 octobre :</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.lioneltardy.org/media/01/00/4182884197.jpg" target="_blank"><img id="media-5186456" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lioneltardy.org/media/01/00/139894826.jpg" alt="presse,dauphine,valleiry,fia,centre logistique,technique" /></a></p>
Cleo
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Quand l’imprimante 3D révolutionne la société
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2015-08-23:5673951
2015-08-23T09:26:12+02:00
2015-08-23T09:26:12+02:00
Le développement des imprimantes 3D est en train de bouleverser notre...
<p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Le développement des imprimantes 3D est en train de bouleverser notre société.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Par Nafy-Nathalie. contrepoint.org<br /></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Le bouleversement du domaine de la santé est assez incroyable. Des examens et des opérations sont réalisés à distance. On imagine tout à fait que le reset musculaire possible chez les souris le deviendra assez vite chez l’Homme. La bio impression nous promet des avancées spectaculaires de la médecine. C’est dans ce contexte qu’arrive l’impression d’une prothèse 3D au coût modique de 50 euros. Si elle reste simpliste pour le moment, elle assure malgré tout des gestes de préhension encore basiques mais qui amélioreront considérablement la vie de ceux qui la porteront. Les fichiers pour la réaliser sont accessibles gratuitement sur le net et des projets sont en train de voir le jour un peu partout avec des coûts très limités. Les possibilités semblent infinies et pouvoir bénéficier aux pays émergents.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Tout ceci a un goût de science-fiction, mais pourtant l’imprimante 3D existe depuis longtemps. Née dans les années 1970, elle ne se démocratise qu’aujourd’hui au moment où son prix d’acquisition devient abordable (divisé par 1000). Pouvant s’acheter à partir de 500 euros, elle devient accessible aux PME et surtout aux consommateurs qui peuvent commencer à fabriquer des objets domestiques de même que des pièces de rechange. Si leur utilisation reste laborieuse et les objets fabriqués assez simples encore, cela devrait progresser rapidement et avec cette évolution, un mode de consommation différent, plus écologique, devrait se développer, adapté aux besoins. Le gaspillage ou la surconsommation devrait disparaître. L’objet ne sera plus jetable mais réparable et recyclable puisque l’on imagine sans souci qu’il sera possible de transformer les bouteilles en plastique, ou pourquoi pas certains objets réalisés auparavant en nouvelles bobines pour alimenter les imprimantes 3D.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">On a peu conscience du niveau d’automatisation de notre monde. La réalité montre cependant que l’humain disparaît de plus en plus des chaînes de fabrication, que ce soit par exemple celles des chaussures, vêtements, appareils ou voitures. L’exemple du secteur de l’agro-alimentaire est particulièrement parlant. En 1900, 62% des Américains étaient agriculteurs alors qu’ils ne sont plus que 1,5% aujourd’hui. Le secteur du bâtiment, qui savait pourtant construire en kit ou préfabriqués, résistait encore à la technologie 3D. Aujourd’hui, il commence à se l’approprier à son tour. En septembre à Amsterdam un pont pourait être imprimé en 3D par l’entreprise MX3D. À Nantes construire une mini maison de 9m2 se ferait en 20 mn. En Chine, on imprimerait dix maisons de 200m2 en moins de 24h et pour un prix inférieur à 5000 euros l’unité, de même qu’un immeuble de 5 étages. Dans les Émirats Arabes, l’accueil du premier immeuble de bureaux en 3D pourrait bientôt avoir lieu. Bref, imaginez un peu ce nouveau monde dans lequel il serait possible d’imprimer en quelques heures une maison décorée, avec meubles (ikea), objets domestiques indispensables (vêtements, vaisselle…), et s’y installer. Serait-ce la fin des bidonvilles et cités dégradées ? Notre mode de vie pourrait être totalement transformé ainsi que notre définition de la propriété, notre foyer devenant simplement le lieu où nos ordinateur et imprimante 3D seraient connectés.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">L’impression 3D annonce aussi un paradoxe étonnant. En amenant une 3ème révolution industrielle, elle nous rapproche d’un marché de l’emploi structuré similairement à celui de nos ancêtres. Seuls les "artisans" capables d’excellence (compagnonnage), de répondre à des demandes personnalisées, pourraient survivre. La plus-value créative devrait être également favorisée puisque l’imprimante ne fabrique, au moins dans un premier temps, que ce qui a déjà été conçu. Il y aura également une relocalisation des usines dans les pays d’origine, la délocalisation ne présentant plus d’intérêt (disparition de stocks, d’entrepôts, d’intermédiaires, de main d’œuvre).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Il ne faut cependant pas nier la question des risques liés à l’imprimante 3D.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">◾Ceux liés à son utilisation pour la santé sont mis en avant. Il est aussi pointé le fait qu’elle risque de se démocratiser et être "trop facile" d’utilisation.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">◾Il devrait être rapidement possible de fabriquer tout ce que l’on souhaite à partir de plans accessibles librement sur le net, y compris des armes par exemple. Interdire la possession ou la consommation de produits qui seront libres d’accès n’a aucun sens. Si les libéraux prônent la dépénalisation, les autorités s’inquiètent.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">◾Les industriels sont soucieux du devenir des droits de propriété intellectuelle et du développement d’une imprimante qui fera de son utilisateur leur concurrent direct.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">◾Existe aussi la question des risques pour la sécurité, comme ceux que l’on peut rencontrer parfois avec le " made in china ". Les pièces reproduites n’ont pas la fiabilité des pièces " classiques ". Je pense au danger de pièces réalisées imparfaitement, telles les pièces de voiture, les jouets dangereux ou encore les contrefaçons médicamenteuses.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Plusieurs pistes pourraient être envisagées pour résoudre ces aléas.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">◾Des normes de production ou d’utilisation de l’imprimante 3D devraient être renforcées pour que son utilisation soit sécurisée.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">◾L’intermédiation ou les plateformes de téléchargement qui proposent les fichiers 3D pourraient être responsabilisées juridiquement sur le contenu des fichiers proposés et la vérification des droits de propriété intellectuelle.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">◾Les objets imprimés en 3D, selon les normes, pourraient faire l’objet d’une identification claire sous forme de poinçon inséré dans le fichier d’impression, par exemple.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Comme le remarque, très justement, Thierry Langlois, directeur immobilier de Vivastreet.com, à propos des impressions 3D appliquées au secteur du bâtiment, "le matériau est un mélange de ciment et de déchets de construction faits de béton, de sable et de verre. Et il est sans doute peu conforme à la législation en vigueur dans les pays occidentaux". Oui… très certainement. La non-conformité des produits créés à la législation en vigueur et à venir est à prévoir. Je reste toutefois persuadée qu’un équilibre pourrait être trouvé assez facilement pour adapter le système 3D et la loi si ne se posait pas également la question des intérêts économiques de certains.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Réglementer, taxer et interdire vont sans doute être les premiers réflexes de nos politiques ; comme si cela avait déjà pu empêcher quoi que ce soit. Pourtant, cela a déjà commencé. L’exemple de New-York est édifiant à ce titre : alors que les armes sont en vente libre aux États-Unis, il serait question d’interdire la production de celles imprimées en 3D. N’est-ce pas étonnant ? Chacun en tirera ses propres conclusions… Essayer de limiter par la loi l’accès de cette technologie aux particuliers, même au nom du principe de précaution, tout en permettant aux industriels de la développer à leur profit semble être perdu d’avance. Au mieux, cela ralentira son avancée mais ne l’arrêtera pas. On peut d’ailleurs déjà apprendre à utiliser ou même construire des armes pour 300 euros sur un fablab à Montpellier.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Cette imprimante promet de devenir, au fur et à mesure de son perfectionnement, un vecteur énorme de liberté, d’équité et de progrès social. Le bouleversement de nos modes de consommation et de vie est inévitable et fera peur. Des épisodes comme celui d’Uber laissent pensif sur la manière dont ils pourraient avoir lieu à ce sujet. Il est probable qu’au lieu de se préparer à accueillir les changements, la tendance sera de lutter contre eux, de freiner des deux pieds et finalement de les subir dans la violence et la douleur.</span></strong></p><p> </p><p><a href="http://demaincestaujourdhui.hautetfort.com/media/02/01/2244614191.jpg" target="_blank"><img id="media-5136458" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://demaincestaujourdhui.hautetfort.com/media/02/01/2596529168.jpg" alt="impri.jpg" /></a></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
Cleo
http://demaincestaujourdhui.hautetfort.com/about.html
Vive l'Armée Française, Vive la France!
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2015-07-14:5656626
2015-07-14T08:57:00+02:00
2015-07-14T08:57:00+02:00
...
<p><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><a href="http://demaincestaujourdhui.hautetfort.com/media/00/02/3120340805.jpg" target="_blank"><img id="media-5100449" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://demaincestaujourdhui.hautetfort.com/media/00/02/4115731630.jpg" alt="6996836454_729643faa4_z.jpg" /></a></span></strong></span></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;">Le chant du départ</span></strong></span></p><p><strong><span style="text-decoration: underline; font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Un député du Peuple</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">La victoire en chantant nous ouvre la barrière5.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">La Liberté guide nos pas.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Et du nord au midi, la trompette guerrière</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">A sonné l'heure des combats.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Tremblez, ennemis de la France,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Rois (Tous) ivres de sang et d'orgueil !</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Le Peuple souverain s'avance ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Tyrans descendez au cercueil.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Chant des guerriers (Refrain)</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">La République nous appelle</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Sachons vaincre ou sachons périr</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Un Français doit vivre pour elle</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Pour elle un Français doit mourir.</span></strong></p><p><strong><span style="text-decoration: underline; font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Une mère de famille</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">De nos yeux maternels ne craignez pas les larmes :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Loin de nous de lâches douleurs !</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Nous devons triompher quand vous prenez les armes :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">C'est aux rois à verser des pleurs.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Nous vous avons donné la vie,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Guerriers, elle n'est plus à vous ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Tous vos jours sont à la Patrie :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Elle est votre mère avant nous.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">(Refrain)</span></strong></p><p><strong><span style="text-decoration: underline; font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Deux vieillards</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Que le fer paternel arme la main des braves ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Songez à nous au champ de Mars ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Consacrez dans le sang des rois et des esclaves</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Le fer béni par vos vieillards ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Et, rapportant sous la chaumière</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Des blessures et des vertus,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Venez fermer notre paupière</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Quand les tyrans ne seront plus.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">(Refrain)</span></strong></p><p><strong><span style="text-decoration: underline; font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Un enfant</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">De Bara, de Viala le sort nous fait envie ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Ils sont morts, mais ils ont vaincu.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Le lâche accablé d'ans n'a point connu la vie :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Qui meurt pour le peuple a vécu.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Vous êtes vaillants, nous le sommes :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Guidez-nous contre les tyrans ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Les républicains sont des hommes,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Les esclaves sont des enfants.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">(Refrain)</span></strong></p><p><strong><span style="text-decoration: underline; font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Une épouse</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Partez, vaillants époux ; les combats sont vos fêtes ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Partez, modèles des guerriers ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Nous cueillerons des fleurs pour en ceindre vos têtes :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Nos mains tresseront vos lauriers.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Et, si le temple de mémoire</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">S'ouvrait à vos mânes vainqueurs,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Nos voix chanteront votre gloire,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Nos flancs porteront vos vengeurs.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">(Refrain)</span></strong></p><p><strong><span style="text-decoration: underline; font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Une jeune fille</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Et nous, sœurs des héros, nous qui de l'hyménée</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Ignorons les aimables nœuds ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Si, pour s'unir un jour à notre destinée,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Les citoyens forment des vœux,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Qu'ils reviennent dans nos murailles</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Beaux de gloire et de liberté,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Et que leur sang, dans les batailles,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Ait coulé pour l'égalité.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">(Refrain)</span></strong></p><p><strong><span style="text-decoration: underline; font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Trois guerriers</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Sur le fer devant Dieu, nous jurons à nos pères,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">À nos épouses, à nos sœurs,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">À nos représentants, à nos fils, à nos mères,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">D'anéantir les oppresseurs :</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">En tous lieux, dans la nuit profonde,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Plongeant l'infâme royauté,</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Les Français donneront au monde</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Et la paix et la liberté.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">(Refrain)</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Ce chant fut appelé le frère de La Marseillaise" par les soldats républicains. Il est composé par Marie-Joseph Chénier (pour le texte) et Méhul (pour la musique) pour la fête de 14 juillet 1794, il est ensuite présenté par Méhul à Robespierre, sans mentionner Chénier, dont le frère André était déjà dans les prisons révolutionnaires.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Robespierre le qualifie alors de "poésie grandiose et républicaine qui dépasse tout ce qu'a fait ce girondin de Chénier".</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Le chant est tout d'abord exécuté par l'orchestre et les chœurs de l'Institut national de musique le 14 juillet 1794. Il est immédiatement imprimé à près de 18 000 exemplaires et distribué aux 14 armées de la République. Le titre original est Hymne à la liberté (le nom fut changé par Robespierre.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">C'est un tableau musical: à chacune des sept strophes l'hymne est chanté par un individu ou des groupes d'individus différents.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Dans le premier couplet il s'agit par exemple d'un député qui parle à des soldats, il les encourage à se battre pour défendre la République.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Dans le second couplet il s'agit d'une mère de famille qui donne son fils à la patrie.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Dans le quatrième couplet il s'agit d'un enfant qui chante Joseph Bara et Joseph Agricol Viala, deux jeunes Français (12 ans et 13 ans) qui sont morts pour la République.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">(Alors qu'il était entouré de Vendéens qui lui demandaient de crier "Vive le Roi", Joseph Bara aurait alors refusé et lancé: "Vive la République!", cri pour lequel il fut exécuté sur le champ. Quant à Joseph Viala il mourut frappé par une balle en essayant de couper les cordes d'un ponton de l'ennemi. Ses derniers mots furent: "Je meurs, mais c'est pour la Liberté!").</span></strong></p>
Pascal Adam
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Ecrure
tag:theatrummundi.hautetfort.com,2015-06-06:5635506
2015-06-06T23:12:00+02:00
2015-06-06T23:12:00+02:00
Personne, mieux que Shakespeare, n'a su comment se passe la...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5065696" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://theatrummundi.hautetfort.com/media/01/02/4188622658.png" alt="littérature,théâtre,technique,néant,journalisme,debord,technique" /></p><p> </p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;"><em>Personne, mieux que Shakespeare, n'a su comment se passe la vie.</em></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Debord</span></p><p style="text-align: right;"> </p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; mso-add-space: auto;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt; mso-bidi-font-weight: bold;">– Il est de moins en moins question de théâtre ici, non ?</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; mso-add-space: auto;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt; mso-bidi-font-weight: bold;">– Il n’a jamais été question de ça, en fait.</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; mso-add-space: auto;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt; mso-bidi-font-weight: bold;">– Tu ne causes pas <em style="mso-bidi-font-style: normal;">technique</em> ?</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; mso-add-space: auto;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt; mso-bidi-font-weight: bold;">– Voilà. Quant au reste, je vous emmerde.</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; mso-add-space: auto;"> </p><p> </p>
Prieto
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Problème technique rencontré par le serveur ce mardi 2 juin au matin
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-06-02:5632679
2015-06-02T10:39:00+02:00
2015-06-02T10:39:00+02:00
Un problème technique rencontré par notre serveur ce mardi matin, entre...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Un problème technique rencontré par notre serveur ce mardi matin, entre 7h30 et 10h30, a empêché l'envoi de la lettre quotidienne à celles et ceux qui y sont abonnés. Les informations qui devaient y figurer seront reprises dans la prochaine lettre, qui sera envoyée le mercredi 3 juin. Je vous remercie pour votre compréhension.</span></p><p style="text-align: center;"> <img id="media-5060841" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/3063864378.jpg" alt="panne,problème,technique,newsletter,retard" /></p><p style="text-align: center;"> </p>
Cleo
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Le robot sauteur
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2015-05-31:5631610
2015-05-31T09:24:12+02:00
2015-05-31T09:24:12+02:00
On dirait un athlète qui enchaîne les sauts d’obstacles. Pourtant c’est...
<p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">On dirait un athlète qui enchaîne les sauts d’obstacles. Pourtant c’est bien un robot qui bondit aussi efficacement sur cette vidéo publiée par des ingénieurs du MIT. Et pas n’importe lequel: Cheetah, une des machines sur pattes les plus rapides au monde, qui vient de réaliser un nouvel exploit: franchir des obstacles de façon autonome à une vitesse moyenne de 8 km/h.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Cela paraît simple. Mais pour parvenir à ce résultat, le robot doit détecter l’obstacle à l’avance, estimer sa hauteur et sa distance et intégrer la meilleure position à partir de laquelle sauter. Il lui reste alors à ajuster sa foulée pour s'élever juste à l’endroit de l’obstacle. Reste enfin à fournir suffisamment de force pour se soulever, puis gérer l’impact à l’atterrissage, avant de reprendre aussitôt son rythme initial.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Il a fallu expérimenter tout ce processus sur un tapis roulant. Cheetah a alors réussi à sauter par-dessus des planches de 45 centimètres de hauteur, soit la moitié de sa taille, tout en maintenant une vitesse de 8 km/h. Les tests se sont poursuivis ensuite sur une piste dans un gymnase. Dans ce cadre, Cheetah a réussi à passer 90% des obstacles.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Une prochaine démo lors de la compétition robotique de la Darpa</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Malgré son nom -qui veut dire guépard- Cheetah ressemble à une grosse mule et est capable de courir à plus de 46 km/h, une légende du web dont les vidéos affolent les habitués de Youtube depuis des années. Il a été conçu pour la société de robotique Boston Dynamics, rachetée depuis par Google. Son développement avait été financé par la Darpa qui soutient également les travaux du MIT.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">L’apport du MIT est d’avoir ajouté un système LIDAR qui utilise la lumière pour mesurer les distances et cartographier le terrain. A partir des données récoltées, un "algorithme de réglage d’approche "calcule la position idéale pour sauter et en déduit ensuite la vitesse de la foulée pour la distance restant à parcourir. C’est de cette manière que Cheetah peut fonctionner de façon autonome.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Les chercheurs présenteront leurs travaux lors de la compétition de robotique de la Darpa au mois de juin prochain.</span></strong></p><p>Source: Le site du MIT</p>
Cleo
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Optogénétique: éclairer les neurones pour retrouver la mémoire?
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2015-05-29:5630820
2015-05-29T15:02:11+02:00
2015-05-29T15:02:11+02:00
Des chercheurs américains sont parvenus à restaurer la mémoire de souris...
<p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Des chercheurs américains sont parvenus à restaurer la mémoire de souris rendues amnésiques en activant certains groupes de neurones par émissions lumineuses.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Ajouter certaines protéines aux neurones permet à ces derniers d'être activés par émission de lumière. Ici, une représentation d'un synapse. ©SKU / Science Photo Library / AFPAjouter certaines protéines aux neurones permet à ces derniers d'être activés par émission de lumière. Ici, une représentation d'un synapse.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Qu'elles soient dues à un traumatisme crânien, un stress post-traumatique ou une maladie neurologique comme Alzheimer, les causes d'une amnésie implique des mécanismes encore largement débattus chez les neuro-scientifiques. En d'autres termes, pourquoi et comment perd-on la mémoire ? C'est à cette question controversée que des travaux surprenants sur la souris vont peut-être permettre de répondre. En effet, des chercheurs sont parvenus à réactiver la mémoire perdue de rongeurs grâce... à la lumière ! Une expérience qui apporte un nouvel éclairage sur le mécanisme biologique de l'amnésie et ouvre potentiellement la voie à des traitements, selon une étude publiée jeudi 27 mai 2015 dans la revue américaine Science. "Cette recherche fait avancer la compréhension sur la nature de l'amnésie, une question très controversée en neurosciences", estime Susumu Tonegawa, professeur au centre de recherche sur l'apprentissage et la mémoire du Massachusetts Institute of Technology (MIT) et directeur du Riken Brain Science Institute au Japon, associé au MIT, qui a dirigé ces travaux.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">La mémoire perdue d'un amnésique : disparue, ou inaccessible ?</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Ces dernières années, le débat scientifique s'est articulé autour de cette question : l'amnésie résulte-t-elle de dommages infligés aux cellules cérébrales spécifiques ? Ou bien est-ce l'accès aux souvenirs qui est empêché par un réarrangement consécutif à un choc ou une pathologie ? "La majorité des scientifiques privilégient la théorie de la destruction du stockage de l'information, mais cette recherche montre que cela est probablement erroné, juge le professeur Tonegawa, lauréat du Nobel de Médecine en 1987. L'amnésie est un problème de récupération de la mémoire", tranche-t-il.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Les chercheurs supputaient l'existence dans le cerveau d'un réseau de neurones qui, activés pendant la formation d'un souvenir, entraînent des changements physiques ou chimiques appelés engrammes. Si ces groupes de neurones - appelés engrammes par extension - sont ensuite réactivés par une image, une odeur ou une saveur, toute la mémoire enregistrée devrait revenir. Pour démontrer l'existence de ces groupes de neurones engrammes, les scientifiques ont utilisé l'optogénétique chez des souris : technique consistant à ajouter des protéines aux neurones pour leur permettre d'être activés par la lumière.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Le souvenir de la décharge électrique effacé... puis réactivé</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Si on n'a pas encore la preuve de l'existence des neurones engrammes, leur fonctionnement supposé a été imaginé par les spécialistes. Ils supposent que ces neurones subissent des modifications chimiques selon un processus appelé "la consolidation de la mémoire". Un des changements clé consiste au renforcement des synapses, ces structures qui permettent à des groupes de neurones de se transmettre des messages. Pour éprouver ce fonctionnement théorique, les chercheurs du MIT ont tenté de voir ce qui se passerait si cette consolidation des synapses ne se produisait pas. Ainsi, ils ont administré à des souris une substance chimique, l'anisomycine, qui bloque la synthèse de protéines dans les neurones immédiatement après la formation d'un nouveau souvenir, empêchant cette consolidation.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">EXPÉRIENCE. Concrètement, un premier groupe de rongeurs avait été placé dans une cage dite "A" où il avait reçu une décharge électrique dans les pattes. Placées ultérieurement dans cette même cage, les souris non traitées ont aussitôt montré leur frayeur indiquant qu'elles se souvenaient de cette expérience traumatisante. En revanche, les autres, auxquelles ont avait administré de l'anisomycine, empêchant la consolidation de la mémoire, étaient de toute évidence sans souvenir et sont restées sans réaction. Par la suite, les chercheurs ont réactivé le processus de consolidation des synapses par des impulsions lumineuses chez ces souris amnésiques, lesquelles ont alors recouvré totalement la mémoire de la décharge électrique. Et même placées dans une autre cage, elles étaient paralysées de peur.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Cette recherche a donc permis de dissocier les mécanismes de stockage de la mémoire de ceux permettant de la former et de la récupérer, souligne Thomas Ryan, un chercheur du MIT, coauteur de cette recherche. Pour le professeur Tonegawa cela montre que dans certaines formes d'amnésie la mémoire du passé n'a peut-être pas été effacée, mais est simplement "inaccessible". Selon lui, "ces travaux fournissent un éclairage surprenant sur la nature de la mémoire et vont stimuler de futures recherches sur la biologie de la mémoire et de sa restauration clinique".</span></strong></p><p> </p>
galavent
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Le puits de Darvaza ou la porte de l'enfer
tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2015-05-29:5630538
2015-05-29T07:07:00+02:00
2015-05-29T07:07:00+02:00
En plein désert de Karakoum (Turkménistan), près du village disparu de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Century Schoolbook;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: medium;">En plein désert de Karakoum (Turkménistan), près du village disparu de Darvaza</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES;" lang="ES"><span style="font-size: medium;">, </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: medium;">se trouve un cratère d’une centaine de mètres de diamètre et de plus de vingt de profondeur, baptisé la « porte de l’enfer ». A l’intérieur de ce puits un feu ardant brûle et l'incendie semble sans fin.</span></span></span></p><p style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify; tab-stops: 96.3pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;"><img src="http://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/media/02/01/1573909918.jpeg" alt="40bthe10" width="588" height="441" /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: Century Schoolbook; font-size: medium;">Le puits de Darvaza n’est pas une œuvre de la nature, mais le résultat d’une malencontreuse prospection minière soviétique qui a commencé dans les années 50. </span></span></p><p style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify; tab-stops: 96.3pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;"><img src="http://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/media/02/01/3781017087.jpeg" alt="" width="588" height="441" /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: Century Schoolbook;"><span style="font-size: medium;">En 1971, un forage provoque l’effondrement du toit d’une cavité souterraine, laissant apparaître un trou béant d’où s’échappent de grandes quantités de gaz. De façon à éliminer ces gaz</span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-size: medium;">toxiques, les géologues décidèrent d’incendier le puits. Les soviétiques sous estimèrent grossièrement les dimensions de la cavité : Les gaz qui auraient dû se consumer en quelques semaines continuent</span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-size: medium;">de brûler sans discontinuer depuis 1971 ! On ignore combien de temps continuera de brûler la « porte de l’enfer ». Même si le puits de Darvaza se situe dans une région difficile d’accès, de nombreuses personnes se rendent sur place pour observer ce phénomène fascinant.</span></span></span></p><p style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify; tab-stops: 96.3pt;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;"><img src="http://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/media/01/00/1415192848.jpeg" alt="" width="586" height="439" /></span></span></p>
Cleo
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J'ai la côte!
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2015-05-22:5626563
2015-05-22T09:14:33+02:00
2015-05-22T09:14:33+02:00
13 sites en .RU visitent ce blog tous les jours! et...
<p> </p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">13 sites en .RU visitent ce blog tous les jours!</span></strong></p><p> </p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">et deux TV Web!</span></strong></p><p> </p><p><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;">C'est extra!!!</span></strong></span></p>
Pascal Adam
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Tenir la parole (note)
tag:theatrummundi.hautetfort.com,2015-05-01:5613807
2015-05-01T11:03:00+02:00
2015-05-01T11:03:00+02:00
Je ne sais trop qui parlerait ainsi ...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5024702" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://theatrummundi.hautetfort.com/media/02/02/129878754.jpg" alt="planète électricité.jpg" /></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; text-indent: 7.1pt;" align="right"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">Je ne sais trop qui parlerait ainsi</span></em></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">j’ai menti beaucoup menti le moins possible mais beaucoup</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et la parole était sacrée encore et le mensonge un crime au moins encore vaguement un crime</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">il était encore question de la parole et de tenir la parole</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">je vous parle simplement de l’enfance au moins la mienne</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et d’abord il fallait la fermer apprendre à la fermer et la fermer vraiment</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">je ne sais pas si vous me comprenez</span></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">puis il n’a plus fallu la fermer mais l’ouvrir et l’ouvrir et l’ouvrir</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et l’on ne s’est pas aperçu alors que l’on ne savait plus parler ni tenir la parole</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">on ne s’est aperçu de rien à cause de l’immédiate apparence du gain voilà on ne s’est pas aperçu de l’immensité de la perte</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et les superlatifs surabsolutisés se sont seulement fondus en un brouhaha inaudible et en une superposition de brouhahas inaudibles sur tous les canaux humains et techniques imaginables</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et ce fut n’est-ce pas magnifique cette liberté soudain conquise</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">une illusion d’abord ne s’avoue jamais telle et c’était merveilleux il n’y avait plus qu’à se préoccuper de ce qu’on disait soi</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et du plaisir solitaire qu’on y prenait puisque personne hormis soi n’y entendait plus rien</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et chaque homme s’est trouvé isolé enfermé dans une parodie de liberté débile</span></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">l’autre jour j’ai demandé à un jeune homme face à moi de ranger son téléphone qu’il avait à la main</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et toujours face à moi il m’a répondu son téléphone à la main qu’il n’avait pas son téléphone à la main</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et sa voix portait une telle assurance une assurance de jeune homme offensé et tout à fait en droit de se défendre face à mon agression</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">que je me suis dit qu’il avait bien raison et en fait c’est le seul moyen de le tuer que j’aie trouvé sur-le-champ</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et j’ai espéré qu’un jour il sauterait du haut d’un gratte-ciel en étant certain qu’il ne lui arriverait rien parce que c’était lui</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et qu’il savait que sa parole le séparait du monde commun puisqu’il devait demeurer à ses propres yeux une sorte d’idole parfaitement indiscutable</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">c’était un jeune homme perdu qui étudiait la science politique ou plutôt ce qu’appellent ainsi des adultes qui pensent comme lui</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">que ce qu’il disent et quoi que ce soit immédiatement est la réalité</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et je peux vous assurer que dans ma faiblesse à ce moment précis j’étais mauvais mais mauvais et je souhaitais sa mort</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">sa mort physique réelle et bien évidemment hélas elle n’est pas immédiatement advenue</span></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">la parole immédiate est vérité immédiate désormais me suis-je amusé à penser</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et la parole en quelque sorte s’est déliée du temps</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">une promesse un serment ne disent plus rien d’un avenir auquel on ne tient plus par rien mais seulement l’intensité voulue de l’instant où ils sont énoncés</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et j’ai menti aussi j’ai tenu des toujours qui étaient des calculs un pari sur ce qu’ils allaient immédiatement produire et très souvent j’ai gagné ces paris dégueulasses</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">mon toujours vaut seulement tout de suite</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">(je me suis dit aussi que bien malgré eux il y avait dans la façon dont les gamins aujourd’hui emploient trop pour très quelque chose qui se trahissait qui se disait encore une sorte malgré soi de scrupule amoché)</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et moi aussi j’ai promis des fariboles avec une intensité dingue pour obtenir d’immédiates redditions et nombre de fois je m’en suis trouvé bien m’en suis félicité</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">la satisfaction immédiate a ses charmes et l’oubli fait le reste</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">c’est pour cela sans doute que ce monde est si féru d’oubli si féru de son propre oubli si considérablement employé à la disparition de toute mémoire et de toute histoire et peut-être au fond de toute parole mémorable</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">alors j’oublie ce que je dis tout ce que je dis tant je sais que ça ne vaut rien du tout</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et tenir sa parole impliquerait pour moi de ne plus dire un mot de taire toutes ces folies au moins jusqu’à ma mort</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">ou jusqu’à ce que j’aie trouvé une parole enfin que je pourrais tenir tout de suite et puis encore ensuite tenir en acte</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">je ne vaux pas mieux que ces autres salopards autour de moi à ceci près que mon enfance a fait que je le sais</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">que je sais que je mens que ma parole n’est plus tenue en rien</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">puisque je parle encore quand je devrais me taire</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">sachant que ce que je dis ne pourra pas être tenu par moi-même et que par lâcheté je n’ai aucune intention de rien tenir de tout ce que je dis</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">manquant ainsi que tout ce monde de la foi la plus élémentaire en tout ce que je dis</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">et participant de bon cœur à ce crime fondant au brouhaha tout inarticulé des milliards de paroles incessamment lancées</span></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p> </p>
Cleo
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Eclipse
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2015-03-19:5586124
2015-03-19T09:27:00+01:00
2015-03-19T09:27:00+01:00
Bien que l'on en parle peu, (les éclipses solaires), la Lune passant...
<p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Bien que l'on en parle peu, (les éclipses solaires), la Lune passant devant le soleil dans le même plan orbital ne sont pas rares, il y en a 2 par an, en moyenne. Mais du fait de la rotation de la Terre à + 1600 km /h, elles ne sont pas visibles de la même région ou continent.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Ce phénomène est archi-connu des astronomes depuis l'antiquité.. L'intérêt est de photographier les projections de gaz enflammés, les protubérances, qui atteignent parfois près d'1 million de kms; la Terre etant à 150 millions de là, ne craint rien.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Sauf en cas d'orage magnétique, spectacle toujours grandiose, quand le disque solaire est totalement occulté par celui de la Lune.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;"> La Lune passe 1 fois par mois devant le Soleil, mais pour qu'elle l'éclipse, vu de la Terre, il faut que les 3 astres soient dans le même plan orbital, ce qui est plus rare bien sûr. Ceci est très peu connu aussi; le fait de la coïncidence orbitale, une éclipse du soleil est toujours précédée ou suivie par une éclipse de ... Lune. </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">En effet, en parcourant son orbite autour de la Terre, la Lune va se retrouver derrière elle, face à l'hémisphère où il fait nuit, et cette fois c'est la Terre qui va l'éclipser: il y a donc éclipse de Lune.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;"> Comme la Lune met environ un mois (29 jours) pour faire le tour, une éclipse de Lune suit ou précède toujours celle du Soleil d'un demi-cycle soit de 15 jours environ. Évidemment, elle n'est visible que la nuit et d'un lieu différent.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;"> Une éclipse de Soleil ne dure pas plus de 10 minutes alors que la Terre tourne en 24 h. Attention</span></strong></p><p style="padding-left: 30px;"><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;"> Il ne faut jamais regarder une éclipse à l'œil nu, encore moins aux jumelles, au risque de lésions graves de la vue: votre rétine peu être fortement lésée et vous pourriez y perdre la vue. Cela arrive, en France, bien plus souvent qu'on ne le croit. Environ, chaque fois, une bonne dizaine de personnes perdent totalement la vue ou ont le centre de la rétine attaqué, on appelle cela, improprement, la DMLA (dégénérescence maculaire liée à l'âge); or, il s'avère que n'importe qui peut en être atteint, quel que soit son âge; votre vision centre disparaît, vous n'avez que la vision périphérique. Vous ne pourrez plus lire, voir l'heure à votre montre, voir la télévision, voir où vous posez votre pied sur une marche; vous ne pourrez même plus conduire. C'est grave, c'est très handicapant, pensez-y avant de regarder une éclipse sans la protection des lunettes spéciales. De plus, il faut savoir que la DMLA peut s’aggraver avec le temps et vous perdrez de plus en plus la vision.<br /></span></strong></p><p style="padding-left: 30px;"><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">LE PLUS SOUVENT, C'EST INCURABLE (à l'heure actuelle). RARES SONT LES AMÉLIORATIONS. Il existe un médicament qui est administré, directement dans l'oeil avec une seringue. (imaginez!)<br /></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Si La lumière diminue, les rayons qui arrivent à l’œil sont les mêmes que ceux du soleil naturel. Par contre on peut regarder une éclipse totale pendant que la Lune cache totalement le Soleil (2 mns). Quand à l'éclipse de Lune elle est sans aucun danger .</span></strong></p><p> </p>
Opapilles
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Machine à calculer antique
tag:opapilles.hautetfort.com,2015-03-05:5570979
2015-03-05T06:10:00+01:00
2015-03-05T06:10:00+01:00
Une nouvelle exploration sous-marine gréco-américaine vient d’être faite...
<strong>Une nouvelle exploration sous-marine gréco-américaine </strong>vient d’être faite sur le site où a été trouvé il y a 104 ans le mécanisme d’Anticythère. Cet objet unique dans l’histoire des sciences, qualifié de «machine à calculer astronomique», ne cesse de soulever de nouvelles questions.</br><br /><iframe width="420" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/pRHBuKPh0OU" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br /><strong>Cette «machine à calculer astronomique»</strong>, la plus ancienne jamais mise au jour, a bouleversé la connaissance des sciences antiques, tout en gardant sa part de mystère. Cet automne, une expédition associant les services archéologiques grecs et la Woods Hole Oceanographic Institution (WHOI) du Massachusetts, aux Etats-Unis, a commencé une nouvelle exploration du site, trente-huit ans après la dernière, réalisée avec la Calypso, le navire océanographique du commandant Cousteau. Cela afin de peut-être lever les derniers voiles sur le mécanisme d’Anticythère, et ainsi clore une quête initiée en l’an 1900.</br><br />Merci Claude pour cette info.
Cleo
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Impression 3D : Un stylo pour dessiner en relief
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2015-02-19:5562665
2015-02-19T16:22:19+01:00
2015-02-19T16:22:19+01:00
Appelée par certains la 4e révolution industrielle, l’imprimante en 3...
<p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Appelée par certains la 4e révolution industrielle, l’imprimante en 3 dimensions qui consiste à superposer des couches de matières de plastique fondu ne cesse de faire parler car les possibilités et les évolutions sont quasi-infinies. Une voiture avait été entièrement imprimée en 3D en 44 heures, c’est dire l’avancée technologique que nous offre la 3D. Chaque évolution technologique est menée à se miniaturiser, et l’imprimante 3D n’y échappe pas. C’est plus précisément sous forme de stylos 3D que cette technique s’adapte afin d’être accessible à tous. Tous les stylos 3D créés à ce jour consistent à faire fondre une tige de plastique à des températures très élevées, c’est là que se démarque Creopop qui utilise de l’encre sensible à la lumière qui se solidifie grâce aux ultraviolets.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Contrairement aux autres stylos, Creopop n’utilise donc pas de plastique ce qui signifie pas de brûlures dues à la chaleur très élevée, pas de danger pour les yeux et pas d’odeurs nauséabondes de plastique. Par ailleurs, il ne requiert aucun cordon d’alimentation, il fonctionne avec une batterie chargeable par micro USB. Alors que l'imprimante 3D débutait dans l'impression en plusieurs couleurs, le stylo 3D va bien plus loin car l’encre photosensible utilisée existe sous différentes formes pour laisser libre cours à l’imagination. Encre fluorescente qui brille dans le noir, encre élastique, encre magnétique qui se colle sur un frigo, encre qui change de couleurs en fonction de la température et même encre pour faire du bodypainting, c’est ce qu’on appelle avoir le choix. Creopop en est à sa 3e génération de prototype ergonomique. Le design et la performance de ce stylo dessinant en 3 dimensions en sont encore au stade de perfectionnement. Creopop a lancé son stylo 3D sur le site de crowdfunding Indiegogo et il devrait être commercialisé en 2015 au prix de 89$, ce qui reste abordable par rapport aux autres stylos 3D.</span></strong></p><p> </p>
Opapilles
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Spot, le chien du futur
tag:opapilles.hautetfort.com,2015-02-17:5557989
2015-02-17T05:47:00+01:00
2015-02-17T05:47:00+01:00
Spot, le nouveau robot quadrupède de Boston Dynamics, a de quoi surprendre....
<strong>Spot, le nouveau robot quadrupède de Boston Dynamics,</strong> a de quoi surprendre. Non seulement il monte les marches et trotte avec aisance au côté de son maître mais, surtout, il encaisse des coups sans tomber. Une performance technique qui montre les progrès accomplis par l’entreprise depuis son robot-mulet AlphaDog.</br><br /><iframe frameborder="0" width="480" height="270" src="//www.dailymotion.com/embed/video/k4dUlTB0MOyb5ua6NQx" allowfullscreen></iframe><br /><a href="http://www.dailymotion.com/video/k4dUlTB0MOyb5ua6NQx" target="_blank">Spot, un nouveau robot quadrupède chez Boston...</a> <i>par <a href="http://www.dailymotion.com/Futura-Sciences" target="_blank">Futura-Sciences</a></i></br><br />Source : <a href="http://www.futura-sciences.com/magazines/high-tech/infos/actu/d/robotique-video-spot-etonnant-robot-chien-boston-dynamics-57131/" target="_blank">futura-sciences.com</a>
Cleo
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Google planche sur un bracelet détecteur de cancer
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2015-02-05:5552586
2015-02-05T12:42:32+01:00
2015-02-05T12:42:32+01:00
Dans la division des sciences de la vie de Google à Mountain...
<p><strong><span style="font-size: small;"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;">Dans la division des sciences de la vie de Google à Mountain view, se prépare peut-être une révolution dans le secteur de la santé.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;">C'est dans l'intimité de son laboratoire baptisé, Google X, que le géant de l'internet, qui se penche depuis plusieurs années sur la santé, tente de mettre au point son bracelet détecteur de cancer. Celui-ci doit permettre d'avertir la personne qui le porte de l'apparition de cellules cancéreuses dans son organisme.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;">Pour que le système fonctionne, le patient doit avaler des comprimés contenant des nanoparticules, d'une taille comprise entre 1 et 100 nanomètres (1 à 100 milliardièmes de mètre) qui partent alors à la recherche de cellules cancéreuses (tumorales). Le cas échéant, elles s'y agripperont, les illumineront. Et les cellules d'être alors détectées par le bracelet équipé d'un aimant à nanoparticules.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;">Science-fiction ou projet réalisable</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;">"Ce projet relève à la fois du gadget et de la science-fiction. Comme la plupart des projets médicaux de Google X", lâche le docteur Roland Moreau, inspecteur général des Affaires sociales, interrogé par Atlantico.fr. Selon lui, le problème "concerne les marqueurs tumoraux", qui ne sont pas fiables à 100% pour détecter la maladie. Ensuite, les nanopuces vont devoir être "capables d'attirer et de fixer ces marqueurs tumoraux ou les cellules cancéreuses dans le sang". Enfin, dernier obstacle à la réalisation du projet: "La détection des signaux de lumière émis par les nanoparticules à travers la peau".</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;">En octobre dernier, alors que Google avait d'ores et déjà annoncé qu'il travaillait sur le rôle prometteur des nanoparticules dans le domaine de la santé, Laurent Lévy, fondateur et président de la société Nanobiotix spécialisée dans l'utilisation de nanoparticules pour le traitement de cancers par radiothérapie, avait jugé que l'annonce du mastodonte américain ne tenait en "rien de la science-fiction". "C'est réalisable et ce n'est pas une idée nouvelle", avait ajouté le spécialiste qui estime que les premiers débouchés pourraient intervenir d'ici une dizaine d'années.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;">A noter que pour mener à bien cette expérience et mieux travailler sur la détection des signaux, Google a créé de la peau synthétique mélangée à de la vraie peau...</span></strong></p>
Cleo
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Votre horoscope insolite et déjanté est en ligne
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2014-11-16:5490842
2014-11-16T10:03:13+01:00
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<p><a href="http://www.nos18ansenmai68.com/horriscope/index.html"> <img src="http://www.nos18ansenmai68.com/horriscope/amoureux.thumb.jpg" alt="" width="200" height="180" border="0" /></a></p><p> </p><p> </p><p> </p>
Cleo
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Danger dans le futur...
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2014-10-20:5472015
2014-10-20T07:05:19+02:00
2014-10-20T07:05:19+02:00
USA : la machine à 1200 dollars qui permet de faire des armes à la maison...
<p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">USA : la machine à 1200 dollars qui permet de faire des armes à la maison</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Le dernier projet de Cody Wilson est de construire une arme véritable à l’aide d’une fraiseuse branchée sur son ordinateur.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Par Andy Greenberg.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">En 2013, en présentant le premier pistolet entièrement imprimé en 3D, Cody Wilson a prouvé que de nos jours, n’importe qui peut fabriquer une arme fonctionnelle et létale dans son garage en quelques clics. Maintenant, il s’est lancé sérieusement dans la fabrication d’armes " artisanales ". Et cette fois, le résultat n’est pas en plastique.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Le dernier projet libertarien de Cody Wilson est une fraiseuse, qu’il a surnommée le Ghost Gunner et qui est connectée à son PC. Comme toute fraiseuse contrôlée par ordinateur, cette boîte noire d’une trentaine de centimètres de côté utilise un foret monté sur une tête qui se déplace dans les trois dimensions, modelant des formes à partir de blocs de polymères, de bois ou d’aluminium. Mais cette fraiseuse-ci, vendue 1200 dollars (environ 950€) par l’entreprise de Wilson, Defense Distributed, a pour but de créer un objet en particulier : la platine d’un AR-15.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Ce simple petit morceau de métal est devenu l’épicentre du contrôle des armes à feu. La platine est la partie de l’arme qui relie les différents éléments qui la composent, ce qui en fait l’élément le plus réglementé de l’ensemble. Si vous produisez votre propre platine chez vous, cependant, vous pouvez commander sans problème les autres composantes sur Internet, créant ainsi une arme semi-automatique sans numéro de série, sans contrôles d’identité, sans période d’attente, en bref, sans législation à respecter. Certains partisans du contrôle des armes à feu l’appellent une " arme fantôme " (Ghost Gun). Il est tout à fait illégal de vendre cet élément intraçable ; par contre, rien ne vous interdit de le fabriquer vous-même.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">L’exploitation des failles dans la réglementation des platines d’armes à feu est loin d’être une idée nouvelle ; certains armuriers amateurs fabriquent les leurs depuis des années. Mais Wilson, qui signe avec le Ghost Gunner une énième provocation envers les lois fédérales, est déterminé à simplifier et à démocratiser le processus. " Cela a toujours été réservé aux armuriers, pas aux utilisateurs lambda. C’est là que le numérique et la tendance à fabriquer les choses par soi-même prend toute son importance. Nous avons développé un outil très bon marché, qui rend l’armurerie traditionnelle accessible à tous. N’importe qui peut la pratiquer à la maison. "</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">La volonté de Wilson de donner à chacun la possibilité de fabriquer une arme intraçable fait partie d’une mission anarchiste de grande envergure : montrer comment la technologie peut rendre la notion même de gouvernement obsolète. Wilson a passé les deux dernières années à développer des armes à feu qui peuvent être imprimées aussi facilement que de l’encre sur une feuille, déjouant toute tentative de contrôle des armes à feu. " C’est une façon de marquer les esprits des étatistes, une façon d’humilier le pouvoir qui veut vous humilier ", explique-t-il.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Les créations controversées de Defense Distributed incluent des chargeurs en plastique et des platines d’AR-15 imprimables en 3D, ainsi qu’un pistolet entièrement imprimable qu’il a appelé le Liberator. Mais Wilson affirme que sa transition de l’impression 3D à la fraiseuse contrôlée par ordinateur, qui forge le métal, participe à la démocratisation des armes létales. " L’impression 3D [d'armes à feu] en plastique, c’était juste un aperçu du futur. Aujourd’hui, on peut utiliser ces machines pour créer une arme qui respecte les standards de qualité auxquels on s’est habitué. Le standard de la communauté des possesseurs d’armes, c’est le métal. "</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Le processus de fabrication de cette platine en métal est plus simple, physiquement et légalement, qu’on pourrait le croire. Utiliser le Ghost Gunner pour tailler une platine à partir d’un bloc d’aluminium serait une entreprise longue et complexe, mais la communauté des porteurs d’armes échange des " platines 80% ", c’est-à-dire des pièces de métal en forme de platines qui se vendent pour à peine 80 dollars et sont taillées à environ 80%. Il leur faut seulement quelques cavités supplémentaires pour être finalisées. Le bureau de régulation de l’alcool, du tabac et des armes à feu a déterminé que cette limite de 80% d’avancement de la production était le maximum légal pour qu’un élément ne soit pas considéré comme fonctionnel, et ne nécessite donc pas un traçage via un numéro de série gouvernemental. Les 20% restants, c’est-à-dire la finition des platines, ont jusqu’à maintenant été effectués en utilisant des fraiseuses qui coûtent des dizaines de milliers de dollars.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Cependant, les fraiseuses assistées par ordinateur sont en pleine transition : de la fabrication industrielle, elles s’adaptent à une utilisation personnelle et accessible. Le Shapeoko ou le Nomad, par exemple, coûtent quelques milliers, voire même quelques centaines d’euros seulement. Le Ghost Gunner a été bâti à partir de micro-contrôleurs Arduino à 20 dollars, une tête sur mesure et un foret en acier. La machine de Defense Distributed ne peut pas modeler des pièces aussi grandes que celles de ses concurrents, mais sa petite taille la rend plus solide et précise, lui permettant de façonner une platine complète à partir d’un bloc taillé à 80% en une heure environ. Wilson dit que cette tâche serait impossible avec des fraiseuses bas de gamme pour amateurs, mais qu’elle ne requiert pourtant pas non plus un matériel à plusieurs milliers de dollars. " Nous rendons la fabrication infiniment plus facile ", dit-il.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Ambitions subversives mises à part, Wilson ne cache pas le fait que le Ghost Gunner est un projet à but lucratif. Contrairement aux projets d’impression 3D passés de Defense Distributed, cette fraiseuse permet à l’entreprise de Wilson de financer ses activités annexes. Il souhaitait proposer des pré-commandes de la machine via une campagne Indiegogo ou Kickstarter, mais ces sites interdisent la vente d’armes ou d’outils pour les fabriquer.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Depuis le lancement de Defense Distributed, en 2012, Wilson a prouvé son talent pour jeter de l’huile technologique sur le feu politique, des armes imprimables en 3D sans le moindre contrôle à un logiciel de blanchissement d’argent grâce aux Bitcoins. Sa dernière innovation promet d’être tout aussi controversée : il lancera le Ghost Gunner juste après un débat en Californie touchant à un projet de loi interdisant la fabrication de toutes les armes sans numéro de série. Cette loi, appelée le " Ghost Gun Ban " et proposée par le sénateur Kevin de Leόn plus tôt dans l’année, a pour objectif de criminaliser à la fois l’impression 3D et la finition de platines à 80% sans un numéro de série déterminé par le gouvernement, et ce dans l’État entier. La loi a été approuvée par le Sénat et l’Assemblée de l’État, mais soumise à un veto en janvier par le gouverneur Jerry Brown, qui a affirmé qu’il " ne [voyait] pas en quoi l’ajout d’un numéro de série à une arme à feu artisanale [améliorerait] la sécurité publique ".</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Ce veto représente encore une déception pour les partisans de la prohibition comme le sénateur De Leon, qui ont déjà averti des dangers des platines faites maison. " Les nouvelles technologies qui permettent à n’importe qui de fabriquer une arme posent cette question : ces armes sont-elles faites par des individus dangereux [par exemple...] des criminels et des personnes mentalement instables ? ", a demandé De Leon lors d’une conférence de presse en janvier. " La menace est réelle. Nous commençons à observer une industrie émergente et un marché des armes fantômes [...] personne ne sait qu’elles existent, jusqu’à ce qu’un crime soit commis avec. "</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Il s’avère que la police pense qu’un AR-15 construit de cette façon a été utilisé par John Zawahri, 23 ans, pour tuer cinq personnes à Santa Monica l’an dernier avant d’être lui-même abattu par la police. Zawahri avait des antécédents psychiatriques et sa demande de permis de porter des armes avait été refusée auparavant. L’arme semi-automatique qu’il a assemblée est de plus illégale en Californie.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Après le veto du gouverneur concernant le Ghost Gun Ban, la fraiseuse de Wilson pourrait rendre ces armes intraçables bien plus accessibles au grand public, et Wilson ne s’en dédouane pas, confrontant même directement les prohibitionnistes. Il est même allé jusqu’à déposer une demande de copyright pour l’expression " Ghost Gun " (arme fantôme), un geste qui pourrait limiter son utilisation légale par les prohibitionnistes.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">" Si Kevin de Leόn ne devait pas en entendre parler, ces efforts seraient inutiles. Ce que je veux, c’est offrir ce monde aux politiques. Notre stratégie est d’incarner et de réaliser leur cauchemar, leur donner le monde dont ils parlent ", explique Wilson.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Et si sa fraiseuse est utilisée pour créer des armes incontrôlables qui mènent à la violence, comme pour John Zawahri ? Wilson répond qu’il a déjà répondu à cette question quand on la lui a posée à l’époque des armes imprimables : la violence potentielle est le prix à payer pour la liberté. " J’ai la conviction que ça fait partie de ce que le peuple mérite, un idéal républicain cohérent et respectueux des libertés civiles. "</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;"> " On peut avoir une brosse à dents sans numéro de série, et on peut avoir un fusil d’assaut sans numéro de série. C’est important pour moi. L’arme à feu intraçable est ce pour quoi je me bats ", termine Wilson.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">—</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Traduction Contrepoints de " The $1,200 Machine That Lets Anyone Make a Metal Gun at Home"</span></strong></p><p> </p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;"><a href="http://demaincestaujourdhui.hautetfort.com/media/02/02/989358275.jpg" target="_blank"><img id="media-4729832" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://demaincestaujourdhui.hautetfort.com/media/02/02/1873708101.jpg" alt="ar-15-credits-Michael-Gilliam-licence-creative-commons.jpg" /></a></span></strong></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
HISTOIRE & PATRIMOINE BLEURVILLOIS
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Conflits et progrès scientifiques et techniques en Lorraine
tag:histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com,2014-09-27:5446558
2014-09-27T00:00:00+02:00
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<p style="text-align: center;"><a href="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/00/00/1656103880.jpg" target="_blank"><img id="media-4688404" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/00/00/638884374.jpg" alt="colloque.jpg" /></a></p>
Cleo
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ATTENTION: TRES IMPORTANT
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2014-09-08T15:59:08+02:00
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Mon blog de cuisine toulousaine va devenir cuisine-toulousaine.com...
<p><span style="font-size: medium;"><strong>Mon blog de cuisine toulousaine va devenir</strong></span></p><p><a href="http://www.hautetfort.com/admin/posts/cuisine-toulousaine.com"><span style="font-size: medium;"><strong>cuisine-toulousaine.com</strong></span></a></p><p><span style="font-size: small;"> </span></p><p><span style="font-size: small;"><strong>vérifiez: vous ne devez pas ajouter les 3 w devant!</strong></span></p>
Cleo
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Barclays lance la reconnaissance par empreinte veineuse
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2014-09-07:5442091
2014-09-07T15:40:00+02:00
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La banque a développé, en partenariat avec Hitachi Europe, un système de...
<p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">La banque a développé, en partenariat avec Hitachi Europe, un système de reconnaissance des individus par leurs réseaux veineux.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Pour s'assurer une identification parfaite de ses clients, Barclays déploie les grands moyens. La banque a développé, en partenariat avec Hitachi Europe, un système de reconnaissance des individus par leurs réseaux veineux. Elle va envoyer, dès l'année prochaine, 30.000 lecteurs biométriques à ses grands comptes entreprises. Le panel sera élargi en cas de succès. Les personnes concernées pourront enregistrer leur empreinte veineuse, en scannant le bout de leur doigt. L'appareil enregistre alors les réseaux des veines, qui ne seront altérés ni par la vieillesse ni par la maladie.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Lutter contre la fraude</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">L'opération a des qualités. La première est de lutter contre la fraude, qui a fait perdre plus de 5 milliards de livres aux banques britanniques l'année dernière. Le système contentera aussi les clients pressés ou oublieux: inutile désormais de se rappeler des codes secrets fastidieux, le simple scan d'un doigt permettra d'accéder à ses comptes ou de passer une transaction. La technique devrait aussi décourager les malfrats de couper des doigts. "Contrairement aux empreintes digitales, le réseau veineux est très difficile à imiter et à répliquer. Le doigt scanné doit être attaché à un être humain vivant pour que les veines soient authentifiées", a en effet expliqué au Guardian un représentant de la banque.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">En Pologne, 2000 distributeurs automatiques qui promettent "du cash au bout de votre doigt" sont déjà équipés d'un tel système. L'introduction de ces lecteurs fera gagner du temps et de l'argent à Barclays. Elle réjouira certains de ses clients férus de technologie. Certains y opposeront peut-être des principes de protection de la vie privée. Quoique le consentement général à être fiché semble bien installé.</span></strong></p><p> </p><p> </p>
Cleo
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Bientôt des drones au secours des agriculteurs !
tag:demaincestaujourdhui.hautetfort.com,2014-09-06:5441600
2014-09-06T11:25:10+02:00
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L’agriculteur, un véritable entrepreneur soucieux de réaliser...
<p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;"> </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">L’agriculteur, un véritable entrepreneur soucieux de réaliser des profits, n’a plus le temps d’aller inspecter ses champs. Des drones viendront-ils lui prêter main forte ?</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Par Jacques Henry.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">L’agriculture " raisonnée " est un concept qui signifie que la gestion des intrants est mieux contrôlée. Elle existe depuis un certain nombre d’années et a été promue auprès du monde agricole par les grandes sociétés impliquées dans la protection des cultures, en d’autres termes les chimistes produisant des pesticides variés et parfois aussi des engrais.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Il s’agit d’optimiser les apports en engrais, en eau pour les cultures qui le nécessitent comme par exemple le maïs, et en pesticides pour lutter contre les ravageurs. Or, qui dit agriculture à haut rendement suppose une gestion optimale de ces intrants. L’agriculteur, un véritable entrepreneur soucieux de réaliser des profits, n’a plus le temps d’aller inspecter ses champs. Il possède un ordinateur avec lequel il consulte la météo, les cours des céréales ou des pommes de terre, le prix du lait et son tracteur est muni d’un localisateur GPS. Le producteur de céréales ne va plus préparer son champ avec une faux avant la moisson, ce temps-là est révolu depuis longtemps, il loue les services d’une entreprise spécialisée qui possède de grosses machines et ses moissons sont terminées avant même qu’il ne l’ait réalisé et il ne voit même pas le grain que ses champs ont produit.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Puisqu’il n’a plus de temps à consacrer pour se rendre compte de l’état de santé de ses cultures, qu’à cela ne tienne, une entreprise canadienne commercialise un petit avion muni de caméras spécialisées dans la détection aérienne de tous les stress que peuvent subir les cultures. Il s’agit d’équipements réalisant des clichés en haute résolution à diverses longueurs d’onde et les signaux sont envoyés par wi-fi à la ferme. Depuis son ordinateur, l’exploitant agricole peut non seulement piloter le drone d’un mètre d’envergure bourré d’électronique sophistiquée et faire une analyse en temps réel des clichés transmis par celui-ci volant à une altitude de 120 mètres, mais aussi prendre immédiatement les décisions adéquates que lui aura indiqué un logiciel dédié pour ce type d’application.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">Parfaitement localisée sur l’ordinateur, l’évolution du drone détecte par exemple un déficit hydrique conséquent sur une légère proéminence d’un champ et au contraire le développement de rouille dans une zone en creux du même champ. L’analyse spectrale réalisée en temps réel à partir des données transmises par le drone permet de détecter l’état phytosanitaire des cultures, les carences en azote ou en potassium, la présence de ravageurs et bien d’autres paramètres que l’agriculteur pourra apprécier pour prendre ainsi une décision rapide d’intervention.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">La société Precision Hawks met donc à la disposition de l’agriculteur un outil d’observation d’une précision inestimable venant en soutien des prises de décision nécessaires pour permettre d’optimiser les rendements et la santé des cultures. Il est probable qu’un jour les interventions sur le terrain seront faites par des machines sans conducteur, des robots, et le monde agricole qui représentait encore 60 % de la population au début du XXème siècle et maintenant à peine 5 % sera remplacé par des machines.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: helvetica;">En ce qui concerne ces drones pacifiques d’un genre nouveau, reste à savoir si les autorisations de vol seront accordées par les autorités compétentes, sachant qu’un groupe d’adolescents de Nancy a été condamné pour avoir fait voler un drone au-dessus de la ville sans autorisation préalable il y a quelques mois. Peut-être que dans la Saône-et-Loire profonde du ministre du redressement agricole, il sera plus facile d’obtenir un permis de voler à une centaine de mètres d’altitude sans rendre les autorités civiles et militaires trop nerveuses !!!</span></strong></p><p>Source : http://precisionhawk.com/index.html</p><p> </p><p><a href="http://demaincestaujourdhui.hautetfort.com/media/00/02/2848122119.jpg" target="_blank"><img id="media-4680136" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://demaincestaujourdhui.hautetfort.com/media/00/02/3570266375.jpg" alt="aagri.jpg" /></a></p>
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2014-07-30T16:44:12+02:00
2014-07-30T16:44:12+02:00
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<p><a href="https://www.contrepoints.org/2014/07/28/174992-les-poussieres-des-nanos-a-linframince-de-marcel-duchamp">https://www.contrepoints.org/2014/07/28/174992-les-poussieres-des-nanos-a-linframince-de-marcel-duchamp</a></p>