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05 juin 2024 : deux nénuphars

2024-06-05T21:29:00+02:00

BIENHEUREUSE QUINTESSENCE 4

2015-02-23T10:28:00+01:00

A l'attention des multiples lecteurs qui arpentent, à juste titre il va de soi, ce lieu modeste certes mais, reconnaissez-le, pas loin d'être génial, cette histoire qui va débuter là sous vos yeux va être fractionnée -- confort de lecture oblige -- en autant d'épisodes qu'il sera nécessaire.
Il suffira donc aux autres, tout aussi nombreux, qui la prendront en cours de narration, de remonter (si cela leur dit mais comment en douter) le fil du temps récent pour en identifier le fil géniteur...

BIENHEUREUSE QUINTESSENCE

Une tâche malaisée point d'emblée qui revient toujours aux parents.
A vous de savoir lui mettre en place un monde d'infinie douceur.
A vous de lui donner à vivre d'intenses instants ensoleillés de magie.
A observer avec attention la profondeur du regard capté par le monde,
Un regard probablement porteur de dépouillement et de fragilité,
Capable tout autant de fixer le reflet su soleil sur un collier de perles.

Viendra, plus tard, la sensibilité inscrite au creux de la permanence
Et la splendeur fluide d'un babil d'enfant semblable à celui d'un oiseau.
Comment ne pas s'émerveiller de ce nouveau petit vous inscrit au présent
Qui vous installera, en un transport de beauté, au tréfonds du fascinant.

(FIN)

P. MILIQUE

Matthieu 23. Que doit faire un protestant ?

2014-11-13T17:30:00+01:00

Matthieu 23
2.11.2014
Que doit faire un protestant ?

Phil. 3 : 8-11 Matthieu 23 : 1-13

Téléchargez le texte : P-2014-11-02.pdf

Chères paroissiennes, chers paroissiens,
Voilà que Jésus tombe à bras raccourcis sur les scribes et les pharisiens. Ce chapitre 23 est une attaque en règle contre ces deux groupes de religieux qui maîtrisent la lecture et l’enseignement de la Torah au Temple et dans les synagogues.
Jésus reconnaît leur expertise de la Bible (puisqu’il dit aux foules et à ses disciples de les écouter et de suivre leurs enseignements sur la loi de Moïse), mais Jésus s’en prend à leurs pratiques, ou à l’inexistence de leur pratique : les scribes et les pharisiens ne font pas ce qu’ils enseignent. On a résumé cela, chez nous, en disant, ce sont des gens qui disent « Faites ce que je dis, pas ce que je fais ».
Ainsi Jésus les accuse d’être un contre témoignage, tellement il y a d’écart entre leurs paroles et leurs actes. Et ce contre témoignage empêche les gens d’avoir accès à Dieu. Jésus dit « Vous fermez la porte du Royaume des cieux aux hommes. Vous n’y entrez pas vous-mêmes et vous ne laissez pas y entrer ceux qui le désirent » (Mt 23:13).
En quoi ce récit a-t-il un rapport avec la Réformation que nous rappelons en ce dimanche ? Et bien, le mouvement de la Réforme est né du même constat que fait Jésus dans ce récit. Les responsables religieux monopolisent la Bible et son interprétation, mais ne mettent pas en pratique son message. Bien plus, ils deviennent un obstacle à la recherche de Dieu.
C’est ce que les Réformateurs ont reproché, au XVIe siècle, à l’Eglise romaine, qui vivait bien loin des idéaux de l’évangile. Les Réformateurs ont cherché de nouvelles voies pour retrouver l’évangile, un nouvel accès à Dieu, ils ont cherché à rendre Dieu à nouveau accessible à tout un chacun.
La grande redécouverte — à la lecture des Evangiles — a été de voir que l’accès à Dieu ne vient pas de nos compétences ou de nos capacités à trouver la bonne clé pour entrer dans le Royaume de Dieu, mais de réaliser que la porte du Royaume de Dieu est déjà ouverte, que c’est Dieu lui-même qui l’a ouverte en Jésus-Christ et que nous avons seulement à faire le pas de la franchir. Pas d’indulgences à acheter, pas de pèlerinages à faire, pas d’interminables rosaires à murmurer. Dieu nous accueille à bras ouverts et malheur à ceux qui mettent des obstacles entre Dieu et les humains.
C’est la redécouverte de Paul, l’ancien pharisien, qui a balayé les obstacles sur le chemin du Royaume. Je le cite : « Je n’ai plus la prétention d’être juste grâce à ma pratique de la Loi. C’est par la foi au Christ que je le suis, grâce à la possibilité d’être juste, créée par Dieu et qu’il accorde en réponse à la foi. » (Phil 3:9).
Notre protestantisme a merveilleusement réagit à la condamnation des pharisiens par Jésus. Oui, merveilleusement ! Nous avons compris qu’il fallait renoncer à tout ce qui est ostentatoire, à tout fardeau, à toute contrainte, à toute pratique visible ! Au point que nous sommes devenus invisibles dans la société ! Oups ! La lampe est sous le seau.
C’est vrai, pouvez-vous me citer un acte, une tâche, un geste, que les protestants se doivent d’accomplir pour qu’on puisse les voir, les reconnaître comme protestants ? Que doit faire un protestant ?
Un catholique doit aller à la messe, ou donner le denier du culte, ou se confesser, faire un signe de croix, jeûner en carême. Un musulman doit accomplir les cinq piliers de l’islam. Un juif doit aller une fois dans sa vie à Jérusalem, fêter le sabbat et les cinq fêtes de l’année.
Que doit faire un protestant ?
Nous avons fait nôtre la phrase « pas de contrainte en religion » ! Pas de devoirs, pas de contraintes, pas de discipline. Le bon côté, c’est la liberté de chacun. S’il fait quelque chose, c’est vraiment librement, par et pour lui-même, certainement pas pour les apparences ou pour se faire voir.
Mais les inconvénients :
•    c’est la paresse à laquelle cela a conduit. Tout est optionnel et donc sans grande valeur,
•    c’est la dissolution dans l’invisibilité,
•    c’est la diminution de toute pratique communautaire et finalement l’assèchement de la pratique individuelle.
Parce qu’il y a deux pratiques, typiquement protestantes, qui subsistent comme signes du protestantisme (bien que pas exclusivement, les catholiques se rapprochent de nous sur ces deux points) : la lecture de la Bible et la prière dans sa chambre. Mais même cela n’est-il pas en perte de vitesse, et à vitesse grand V dans les jeunes générations ?
Je ne vais pas vous embarrasser en vous demandant de lever la main, mais vous pouvez répondre dans votre tête : quand avez-vous lu votre Bible pour la dernière fois ? Pendant la semaine écoulée, le mois dernier, les six derniers mois, plus ? Je pense que les résultats seraient heureusement meilleurs pour la prière dans la chambre.
Jésus a plaidé pour qu’il y ait un accord entre nos paroles et nos actions et que nous ne fassions pas de la religion un spectacle pour nous mettre en valeur. OK. Mais il n’a pas plaidé pour la disparition du christianisme de la place publique, ni pour la disparition de la pratique, au contraire. Il a plaidé pour que chacun réalise que Dieu est directement accessible, qu’il se laisse approcher par chacun.
Notre tâche, en tant que chrétiens (et nous en tant que protestants), c’est de connaître ce Dieu qui nous ouvre la porte, le connaître à travers les récits de la Bible, qui nous parlent de lui. Notre tâche, c’est de lui parler, de lui faire connaître notre état d’esprit et nos besoins, par la prière.
Notre tâche, c’est de nous réjouir que Dieu nous accueille tels que nous sommes et donc de venir le louer en communauté. Notre tâche, c’est de le servir, puisque le service est le degré suprême d’accomplissement aux yeux de Dieu.
Ainsi, nous pouvons agir, pratiquer en accord avec nos paroles. Puisque ce n’est pas une façade, réjouissons-nous de le faire voir autour de nous. Que nos actes parlent à nos contemporains et qu’ils voient une Eglise qui fait envie, qu’ils voient une communauté qui se réjouit d’être accueillie et aimée de Dieu.
Amen
© Jean-Marie Thévoz, 2014

LA CHAIR DU MONDE

2014-04-23T09:31:00+02:00

LA CHAIR DU MONDE

Ligne de fuite vivant en veille perpétuelle,

Telle est la tâche à laquelle il râpe sa vie

Avec une retenue libre qui frôle l'ascèse.

Cependant, la réalité n'a pas vraiment de sens,

Et tenter de la comprendre pas davantage.

Alors, ses pas foulent l'antique terre morcelée

Sur ce chemin blanc qui monte dans la poussière

Et trace la campagne capiteuse de nuances.

La nature environnante forme un écrin

Imprégné d'inaltérable sensualité,

Magique et tendre lumière d'inspiration

De cet havre de paix et de ferveur poétique

Où la sensibilité perspicace collée à la chair du monde

Perçoit le grondement sourd du temps qui vient à soi.

P. MILIQUE

Lumières

2010-11-02T17:55:00+01:00

Pauvre de moi !

La volonté me manque

Et j'espères en l'Eternel...

Je me détourne de la mort,

Ne regarde que le Vivant,

Et je désepère de l'homme ancien

Foi, amour et espérance en la Conscience,

confiance en l'Autre, qui n'est pas de ce monde,

Le temps balaie les branches mortes...

Abandon total en la providence,

Les signes ne sont visibles qu'à l'Oeil nu.

Inutile au monde, j'ouvre mon coeur à l'Esprit...

Lente est la transmutation,

Ma seule tâche : être patient,

Jusqu'à devenir Temps

L'Homme est couronne de la création

Les élus sont ses membres et Choeur

Des milliers d'yeux neufs pur changer la donne...

La valse des idôles

2010-03-01T17:59:00+01:00

On finit inévitablement par ressembler à ce que les autres attendent de nous

Corps et âme, le visage apparaît défiguré par les idoles qui peuplent notre quotidien,

A moins de connaître le perfection du Père, CELUI dont la Face est libre de toute représentation,

et de devenir semblable au SOI-même, le Vivant qui prend la forme de son environnement.

Avec le temps, la poignée de croyants prend une teinte transparente, sans signe d'attachement

c'est en retrait et de manière invisible que les adeptes du Plan avancent, tels des rocs

Qui peut soupçonner un instant que des émissaires célestes arpentent les 4 coins de la Terre ?

A force de "bouffer" chaque jour du lion en éteignant les regards par trop orgueilleux,

Doucement mais surement, des pans entiers du peuple se mettent au diapason

la véritable révolution n'est pas tapie dans l'ombre et les complots ourdis finiront à la trappe

A la lumière du jour, chaque jour, des êtres remplissent une tâche dont plus personne ne veut

Au-delà de la peur des faux dieux, au-delà du mental et de ses grimaces affreuses

Ceux qui possèdent l'Oeil de Dieu dispensent de façon équitable une justice d'outremonde.

Le feu sur la terre

2009-04-05T16:28:51+02:00

Stérile, la réflexion sur un manque à combler ou à gagner
Digne, l'attitude qui reflète les propos en jouant avec les « je »

C'est sur le terrain rocailleux que se forge l'épée
La friction seule provoque l'étincelle
Et le feu entretenu sépare le vrai du faux
La joie est la cible, les « sans joie » sont les signes

Nous sommes les points foyers libérés des attaches
Nous sommes réceptacles de lumière assumant leur tâche

Mis au monde pour être mets d'une multitude
Envoyés de l'Enseigneur, nous moissonnons à souhait
Hostie ou produit inflammable, au choix des convives

N'être d'aucun combat hormis la foi en la résurrection
Etre libre c'est être au-delà du système, transcender la mort.

prose combat

2009-03-05T19:16:03+01:00

La circoncision du cœur exempte du joug de la loi
Lorsque l'on est incardié, c'est la chair qui devient reine
Et le changement de l'état de repos, le signe de la tâche à accomplir

Désormais le signe est en soi. Du dedans, le rappel est foi
Et tout ce qui décentre est appel aux manifestations du Tentateur.
Le pain quotidien c'est de retrouver le lien qui relie à l'Oeil du Père.

Plus j'avance plus l'étau se resserre sur un sol jonché de crimes
Le bitume est plein du sang de la folie et de l'ivresse des hommes
Cette terre que je foule est un néant de regards hagards à l'affût de proies

Le Royaume est violenté par le tout à venant qui avance ses droits,
Oublieux de ses devoirs inhérents à la croissance de l'être
Le caprice de l'orgueil sur pattes est roi et gangrène toutes les nations

Point de salut sans combat sur un terrain désincarné et moissonné
La confiance en Soi suffit à elle seule pour re-présenter la Réalité.
les serviteurs ont plus d'humanité car ils sont libres de la Personne.