Last posts on soljenitsyne2024-03-28T16:54:29+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/soljenitsyne/atom.xmlylepapehttp://lactualitedessocialistes.hautetfort.com/about.htmlFrance Culture - 50 ans après, ”L'Archipel du Goulag” d'Alexandre Soljenitsyne reste encore d'actualitétag:lactualitedessocialistes.hautetfort.com,2024-01-13:64782422024-01-13T17:30:00+01:002024-01-13T17:30:00+01:00 31 déc. 2023 #urss #histoire Les horreurs du goulag sont révélées au...
<p><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/LIL1h0hYKdM?si=F1XbOETIe1VCjh-F" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p>31 déc. 2023 #urss #histoire</p><p>Les horreurs du goulag sont révélées au monde entier le 28 décembre 1973 lorsque Alexandre Soljenitsyne publie "L'Archipel du Goulag". Le système de travail forcé en URSS est dévoilé au grand jour en Occident. À la fois une cathédrale et un volcan en activité, c'est un véritable cataclysme.</p><p>Pour en parler, Quentin Lafay reçoit :</p>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlL'art de détruire les livres...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2023-07-10:64505132023-07-10T14:00:00+02:002023-07-10T14:00:00+02:00 Les éditions J'ai lu viennent de rééditer un essai de Michel Onfray...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Les éditions J'ai lu viennent de rééditer un essai de <strong>Michel Onfray</strong> intitulé <em><strong>Autodafés - L'art de détruire les livres</strong></em>. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Philosophe populaire, polémiste, tenant d'un socialisme libertaire, Michel Onfray a publié de nombreux ouvrages, dont dernièrement sa trilogie <em><strong>Cosmos</strong></em> (Flammarion, 2015), <em><strong>Décadence</strong></em> (Flammarion, 2017) et <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2019/01/06/savoir-vivre-au-pied-d-un-volcan-6118638.html"><em><strong>Sagesse</strong></em></a> (Flammarion, 2019), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2019/05/11/theorie-de-la-dictature-6150200.html"><em><strong>Théorie de la dictature</strong></em></a> (Robert Laffont, 2019), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2021/02/27/des-nouvelles-du-bas-empire-6300438.html"><em><strong>La nef des fous - Des nouvelles du Bas-Empire</strong></em></a> (Bouquins, 2020) ou, dernièrement, </span><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><em><strong>Anima</strong></em></span><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"> (Albin Michel, 2023).</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-6459309" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/02/1205995906.jpg" alt="Onfray_Autodafés.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">" Omerta, chasse aux sorcières et calomnie…</span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Qui donc organise la censure par le silence, promeut de mauvais livres par la connivence idéologique, organise la désinformation par le discrédit ?</span><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Ce dernier demi-siècle a connu de grandes polémiques où la pensée dominante a défendu les idéologies qui lui servent de fondations : le maoïsme que Simon Leys démontait dans <em>Les Habits neufs du président Mao</em> (1971) ; le marxisme que renversait <em>L’Archipel du Goulag</em> (1973) de Soljenitsyne ; l’antiracisme que Paul Yonnet dénonçait dans Voyage au centre du malaise français (1993) ; l’impérialisme islamiste dont Samuel Huntington prophétisait la menace dans <em>Le Choc des civilisations</em> (1996) ; la psychanalyse que ridiculisait <em>Le Livre noir de la psychanalyse</em> (2005) ; le mythe d’un islam </span><span class="details"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"> civilisateur de l’Occident que décomposait <em>Aristote au mont Saint-Michel</em> (2008) de Sylvain Gouguenheim.</span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Michel Onfray raconte l’histoire de ce qu’Orwell, dans <em>1984</em>, nommait les « crimes par la pensée ». "</span><br /></span></p></blockquote>
ivre de livreshttp://asautsetagambades.hautetfort.com/about.htmlAlexandre Sojenitsyne Sept vie en un siècle - Bertrand Le Meignentag:asautsetagambades.hautetfort.com,2017-04-03:56884202017-04-03T05:19:00+02:002017-04-03T05:19:00+02:00 A Apostrophe Certainement vous avez lu un ou deux de ses romans,...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5163185" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://asautsetagambades.hautetfort.com/media/01/00/1510107532.jpg" alt="pivot.jpg" /></p><p style="text-align: center;">A Apostrophe </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Certainement vous avez lu un ou deux de ses romans, certainement vous avez lu ou au moins entendu parler de son célèbre <span style="color: #cc0000;"><strong>Archipel du Goulag</strong> </span>mais connaissez vous la vie d’Alexandre Soljenitsyne, son enfance, son <span style="color: #cc0000;"><strong>adolescence</strong></span>, fut-il un jour communiste ? Quand commença-t-il à écrire ?</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5163181" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://asautsetagambades.hautetfort.com/media/01/02/4047569893.jpg" alt="soljenitsyne-capitaine.jpg" /></p><p style="text-align: center;">La guerre : il est capitaine décoré de l'Etoile Rouge</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Pour répondre à ces questions j’ai lu sa biographie lui qui</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana; padding-left: 30px;">« <em>connu pendant près d’un siècle une vie extraordinaire, marquée par la guerre, le Goulag, la maladie, la dissidence, l’exile et la célébrité</em>. » </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana; padding-left: 30px;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Retour sur la jeunesse d’un homme d’origine ukrainienne et caucasienne né avec la <span style="color: #cc0000;"><strong>R</strong><strong>évolution</strong></span>, on le voit jeune marié puis combattant de la Seconde Guerre mondiale, séparé de son épouse qui fut contrainte de demander le divorce alors que lui pour avoir écrit quelques lettres de trop à un ami, se voit condamné au <span style="color: #cc0000;"><strong>Goulag</strong></span> et surtout à la <span style="color: #cc0000;"><strong>relégation</strong></span> à vie.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">On suit le combat de l’homme pour supporter sa détention et pour écrire<span style="color: #cc0000;"><strong> écrire</strong></span> contre vents et marées. </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;"> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/archives/2010/10/"><img id="media-5163177" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://asautsetagambades.hautetfort.com/media/00/01/1838087571.jpg" alt="soljenitsyne.jpg" width="400" height="225" /></a></p><p style="text-align: center;">En Russie pour la parution de l'Archipel </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Il apprend par coeur des textes car empêché de les écrire, il touche le fond parfois mais alors</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana; padding-left: 30px;">« <em>ont commencé les années les plus importantes de ma vie, celles qui ont conféré à mon caractère ses traits définitifs.</em> » dit Soljenitsyne.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana; padding-left: 30px;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Les années de <span style="color: #cc0000;"><strong>dissidence</strong></span> sont riches en péripéties et difficultés qu’il partage avec les figures de l’époque : <span style="color: #cc0000;"><strong>Sakharov</strong></span>, Plioutch, <span style="color: #cc0000;"><strong>Siniavski</strong></span> et bien d’autres</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Son combat difficile pour trouver un toit, un travail.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">On retrouve les moments forts de cette vie, la collaborations avec les <span style="color: #cc0000;"><strong>Invisibles</strong> </span>tous ces russes qui lui permirent de mettre à l’abri les pages de son oeuvre, de la photocopier pour la faire passer à l’ouest.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Le rôle de ses amis les plus sûrs comme <span style="color: #cc0000;"><strong>Mstislav Rostropovitch</strong> </span>qui le mit à l’abri chez lui aux pires heures de la répression et qui en paya le prix.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;"> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://classiques.uqac.ca/contemporains/nivat_georges/soljenitsyne/soljenitsyne_photos/photo_48.html"><img id="media-5163174" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://asautsetagambades.hautetfort.com/media/02/00/327383937.jpg" alt="photo_48.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;">Soljenitsyne et Rostropovitche à Cavendish aux Etats Unis</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Je me souviens des émissions de Pivot qui lui furent consacrées et de ma première lecture du Pavillon des cancéreux, ce sont des <span style="color: #cc0000;"><strong>lectures</strong> </span>inoubliables et aujourd’hui qu’enfin l’<span style="color: #cc0000;"><strong>Archipel</strong></span> est disponible en version poche je ne peux que tenter de vous convaincre d’en faire la lecture, c'est un grand moment d’histoire et de littérature </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana; min-height: 22px;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">La biographie de <span style="color: #cc0000;"><strong>Bertrand Le Meignen</strong></span>, qui, il faut le préciser n’est pas du tout un universitaire, est riche, elle m’a permis d’aborder la vie de cet écrivain exceptionnel et d’en découvrir des facettes peu habituelles. </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">J’ai apprécié également les mises au point sur ses oeuvres tardives que ses ennemis de toujours ont tenté de faire passer pour des écrits d’un vieux fou antisémite. </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana; min-height: 22px;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Du coup comme toujours je poursuivrai un jour avec la biographie de <span style="color: #cc0000;"><strong>Lioudmila Saraskina</strong></span> qui au dire des connaisseurs est la meilleure.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Mais surtout la lecture de cette biographie m’a convaincu de m’attaquer à la grande oeuvre de Soljenitsyne : <span style="color: #cc0000;"><strong>La Roue rouge</strong></span>, l’histoire de cette révolution qui se solda par 70 ans de vie sous le joug soviétique.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5163184" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://asautsetagambades.hautetfort.com/media/00/01/3955218101.JPG" alt="IMG_0390.JPG" width="222" height="298" /></p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana; min-height: 22px;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana; min-height: 22px;"><span style="color: #cc0000;"><strong>Les livres</strong></span> : </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">Alexandre Soljenitsyne Sept vies en un siècle - Bertrand Le Meignen - Editions Actes Sud Solin</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Verdana;">L’Archipel du Goulag - Alexandre Soljenitsyne - Editions Points (hélas une version abrégée) </p><p> </p>
Albert Dreslonhttp://vanvesauquotidien.hautetfort.com/about.htmlMARINA TVETEAVA A VANVES : LE TRAGIQUE DESTIN D’UNE INSOUMISEtag:vanvesauquotidien.hautetfort.com,2016-10-23:58642822016-10-23T05:00:00+02:002016-10-23T05:00:00+02:00 Ce cadeau de la Russie à Vanves avec ce buste de Marina Tsetaeva...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Ce cadeau de la Russie à Vanves avec ce buste de Marina Tsetaeva (18892-1941) est l’occasion de rappeler le court séjour d’une grande poétesse russe dans notre commune entre les deux guerres, de 1934 à 1938 : «<em> Nous demeurions dans une magnifique maison de pierre qui a deux cent ans. C’est presque une ruine. Mais j’espère qu’elle durera encore le temps qu’il faudra, un endroit magnifique, une rue plantée de magnifique marronniers. J’ai une chambre magnifique, deux fenêtres et dans l’une d’entre elles, un énorme marronnier à présent jaune comme un éternel soleil. C’est ma plus grande joie </em>» écrivait elle à une amie de Prague depuis ce 65 de la rue Jean Baptiste Potin qui longeait alors le long mur d’enceinte de la maison de santé du docteur Falret. Elle y a consacré un poème « La Maison » en 1935 que reproduit un petit livre rappelant ce séjour vanvéen, « La Maison de Vanves » avec des poèmes inédits présentés et traduits par Véronique Lossky, entrecoupés de commentaires sur sa vie en exil, les lumières et les ombres des années parisiennes </strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">« <em>On la disait infréquentable, infidèle en amour comme en amitié, d’une noirceur colérique, d’humeur toujours mélancolique. Elle-même se définissait comme une frondeuse. Elle fut sans doute tout cela, et peut être pire. Mais elle était aussi la Tsvetaeva, un des plus grands écrivains russes de l’entre deux guerres, aux côtés de Pasternak dont elle fut l’intime, Mandelstam et Alkmatova. Comme eux, elle aura connu l’exil contraint, les désillusions et les persécutons d’un régime de fer et de sang</em> »écrivait l’un des spécialistes de cette poétesse du siécle d’argent de la culture russe (début du XIXéme siécle), Thierry Clermont. En arrivant à Paris puis à Vanves, cette fille du fondateur du Musée des Beaux Arts de Moscou (Musée Pouchkine) avait déjà publié deux recueils de poémes au moment de la Révolution d’Octobre. Elle avait frappé à la porte de la NRF, écrit à Gide et à Anna de Noailles dont elle avait en russe un roman. Elle vivait alors de subsides, de traductions, et grâce à l’aide de quelques amis, avec ses deux enfants. « <em>Durant cette période, elle délaisse la poésie au profit de la prose, s’échinant avec brio, à poétiser son quotidien dans une incessante quête spirituelle</em> » explique Thierry Clermont. Ce séjour parisien et vanvéen fut d’ailleurs une de ses périodes les plus prolifique, écrivant à Vanves « La Chanteuse » et « La Maison » où elle décrit le marronier </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Mais voilà, son mari qui avait rejoint les rangs de l’armée blanche avait viré de bord et pris le parti des bolcheviques où il grimpait dans les échelons en animant le réseau parisien du BKVD (futur KGB), Marina Tsvetaeva passa alors du statut d’indésirable à paria pour la communauté russe, surtout après l‘assassinat d’un opposant, s’entêtant à être ni blanche, ni rouge, mais à jouer les insoumises. Elle le rejoindra à Moscou en 1939, reléguée dans la lointaine Tatarie où elle se suicida un jour d’été 1941, à bout de forces. Selon son compatriote, l’ex-dissident Joseph Brodsky, la voix de Marina résonnait de quelque chose d’inconnu et d’effrayant pour l’oreille russe : l’inadmissibilité du mode. IL est d’ailleurs étonnant de savoir que Soljenitsyne lui a rendu hommage, dans un lieu qu’ont beaucoup fréquenté les vanvéens d’un certain âge lorsqu’ils allaient en colonie de vacances : Saint Gills Croix de Vie. Il avait inauguré en Septembre 1993 une stèle, prés des dunes, dédiée à Marina Tsvetaeva qui avait séjourné en 1926 là après son arrivée en France : « <em>Je suis heureuse d’être en Vendée, qui a donné jadis un si magnifique élan de liberté </em>» écrivait elle le 9 Mai 1926 </span></p>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlUsage de faux...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2015-01-13:55316332015-01-13T16:00:00+01:002015-01-13T16:00:00+01:00 Les éditions de Fallois publient cette semaine Usage de faux , un roman...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Les éditions de Fallois publient cette semaine <em><strong>Usage de faux</strong></em>, un roman de <strong>Claude Durand</strong>. Éditeur de Soljenitsyne, Claude Durand est également l'auteur de plusieurs romans, dont certains à clefs se déroulant dans le milieu de l'édition et de la politique. Pas sûr que Marek Halter apprécie celui-ci...</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4845233" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/00/2646509006.jpg" alt="Usage de faux.jpg" /> </p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">" Le succès de librairie d'Abraham Gold passe toutes les espérances... Mais, au faîte d'une renommée usurpée, devenu sa propre marque, il en use et abuse, se transforme en gourou à barbe et cheveux teints, introduit partout, se servant de tous et de chacun, jusqu'à ce que l'énigme de ses vraies origines vienne incidemment à se poser : n'a-t-il pas menti depuis le début sur sa biographie ? Tour à tour burlesque et cruel, ce roman carnavalesque - toutes et tous y portent des masques -, parcouru en permanence par la quête fébrile du paraître, reflète la face grimaçante et grimée d'un milieu qui a irrévocablement renoncé à sa raison d'être pour assouvir son narcissisme pathologique et un goût éperdu du lucre. À partir de la mise en scène de ce microcosme, c'est toute une culture de l'imposture contemporaine qui se révèle. Le lecteur en conviendra : une fiction sur l'usage du faux ne peut que contenir un fond de vérité. " </span></p></blockquote>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlRue de Babylone...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2014-05-10:53644662014-05-10T16:00:00+02:002014-05-10T16:00:00+02:00 Les éditions De Fallois viennent de publier un roman de Claude Durand...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Les éditions De Fallois viennent de publier un roman de <strong>Claude Durand</strong> intitulé <em><strong>Rue de Babylone</strong></em>. Ancien directeur des éditions Fayard, romancier, Claude Durand a été, et est toujours, l'éditeur de Soljenitsyne, une aventure qu'il a raconté dans <em><strong>Agent de Soljenitsyne</strong></em> (Fayard, 2011).</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4548968" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/01/2593153680.jpg" alt="Rue de Babylone.jpg" /></p><blockquote><p style="font-size: 20px; font-family: serif; left: 354.721px; top: 564.588px; transform: rotate(0deg) scale(1.00005, 1); transform-origin: 0% 0% 0px; text-align: justify;" dir="ltr" data-angle="0" data-font-name="g_font_111_0" data-canvas-width="188.70999999999998"><span style="font-size: medium;">" Rue de Babylone s’apparente au genre « sotie », sorte de farce satirique qu’on jouait au Moyen Âge pour ridiculiser les mœurs du temps (Gide sous-titra ainsi ses Caves du Vatican), ou encore au conte voltairien (comme Zadig), comme à certaines «histoires» de Jorge Luis Borges.</span></p><p style="font-size: 20px; font-family: serif; left: 796.501px; top: 732.688px; transform: rotate(0deg) scale(0.999625, 1); transform-origin: 0% 0% 0px; text-align: justify;" dir="ltr" data-angle="0" data-font-name="g_font_124_0" data-canvas-width="8.88"><span style="font-size: medium;">L’idée en a été soufflée à Claude Durand par Umberto Eco dans son ouvrage sur La Langue parfaite où il évoque le problème posé en 1983 par l’Administration américaine à un collège d’experts : compte tenu du fait que l’on enfouit dans des fosses non sismiques des tonnes de déchets nucléaires dont la radioactivité risque de se manifester sur des dizaines de milliers, voire des centaines de millions d’années, en quel langage aviser du danger mortel qu’ils représentent nos successeurs sur cette planète ?</span></p><p style="font-size: 20px; font-family: serif; left: 118.141px; top: 970.808px; transform: rotate(0deg) scale(0.999915, 1); transform-origin: 0% 0% 0px; text-align: justify;" dir="ltr" data-angle="0" data-font-name="g_font_124_0" data-canvas-width="273.2600000000001"><span style="font-size: medium;">Claude Durand a imaginé de faire convoquer par l’UNESCO, sur ce thème, un colloque qui ne pouvait à l’évidence que se tenir rue de Babylone (Babel !), au siège de l’ancien Haut Comité de la langue française donnant sur les jardins de Matignon. Les spécialistes les plus réputés – physiciens atomistes, écologistes, linguistes, sémiologues, éthologues, ecclésiastiques, militaires, mais aussi musicologues, odorologues, mimographes, etc. – sont conviés à prôner à la tribune la solution la plus conforme à leur savoir, cependant que le narrateur, délégué à cette rencontre par le Quai d’Orsay, file une relation assez torride avec la jeune interprète islandaise durant les suspensions de séance, souvent dans la salle obscure du cinéma La Pagode tout proche où la projection de vieux films en V.O. sous-titrés en des dialectes indéchiffrables ne gêne pas outre mesure leurs ébats.</span></p><p style="font-size: 20px; font-family: serif; left: 118.141px; top: 1092.23px; transform: rotate(0deg) scale(1.01965, 1); transform-origin: 0% 0% 0px; text-align: justify;" dir="ltr" data-angle="0" data-font-name="g_font_124_0" data-canvas-width="259.40000000000003"><span style="font-size: medium;">C’est l’occasion d’évoquer les centaines de tentatives, des plus sérieuses aux plus loufoques, déployées au cours de l’histoire humaine pour fabriquer une langue commune à tous, susceptible d’instaurer entre les peuples la paix universelle, comme si le fait de parler le même idiome n’était pas, au contraire, le plus sûr moyen de ne pas s’entendre, de susciter des disputes, d’en venir aux mains ou aux armes...</span></p><p style="font-size: 20px; font-family: serif; left: 118.141px; top: 1166.97px; transform: rotate(0deg) scale(1.00007, 1); transform-origin: 0% 0% 0px; text-align: justify;" dir="ltr" data-angle="0" data-font-name="g_font_124_0" data-canvas-width="634.8799999999997"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">Derrière ce divertissement mi-grave, mi-bouffon, est dressé, en forme de réquisitoire ironique, un inventaire des utopies les plus niaises de notre siècle, du principe de précaution poussé à ses extrêmes au gommage des frontières et à l’abolition de la diversité des langues. "</span><br /></span></p></blockquote>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlLa Russie, vingt ans après...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2011-11-11:38628982011-11-11T16:18:00+01:002011-11-11T16:18:00+01:00 Le numéro de novembre 2011 de la revue Le spectacle du...
<p style="text-align: center;"><img id="media-3285350" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/02/1486526658.jpg" alt="Spectacle du Monde 2011-11.jpg" width="337" height="444" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Le numéro de novembre 2011 de la revue <strong><em>Le spectacle du monde</em></strong> est en kiosque. </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Le dossier est consacré à la Russie, vingt ans après la chute du communisme. On pourra y lire , notamment, des articles de <strong>Pierre Lorrain</strong> ("Chronique d'un effondrement"), d' <strong>Alain de Benoist </strong>("Conséquences géopolitiques d'une résurrection"), de <strong>Pierre-Alexandre Bouclay </strong>("1991 - 2011 : comment la Russie a changé", "Gazprom, l'atout maître") ou de<strong> François Bousquet </strong>("Edouard Limonov en rouge et brun", "Soljenitsyne, une lumière dans la nuit"), ainsi que des entretiens avec <strong>Stéphane Courtois</strong> et <strong>Jacques Sapir</strong>.</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Hors dossier, on pourra aussi lire un article de <strong>Philippe Conrad </strong>("La Normandie, un héritage de onze cents ans") et un papier de <strong>Bertrand de Saint-Vincent </strong>sur Sempé. Et on retrouvera aussi les chroniques de <strong>Patrice de Plunkett </strong>et d'<strong>Eric Zemmour</strong> ("Hollande, judoka consensuel").</span></span></span></p></blockquote>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlSolzhenitsyn and the Russian Questiontag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-05-20:34538982011-05-20T00:05:00+02:002011-05-20T00:05:00+02:00 Solzhenitsyn and the Russian Question by John...
<p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-outline-level: 1;" align="center"><span style="font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600; font-size: xx-large;"><strong><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB; mso-font-kerning: 18.0pt;" lang="EN-GB">Solzhenitsyn and the Russian Question</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;" align="center"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;" align="center"><span style="font-family: arial black,avant garde; color: #c0c0c0; font-size: medium;"><strong><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">by </span></strong><strong><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;" lang="FR"><a href="mailto:jlaughland@btinternet.com"><span style="color: #c0c0c0; text-decoration: none; mso-ansi-language: EN-GB; text-underline: none;" lang="EN-GB"><span style="color: #0000ff;">John Laughland</span></span></a></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;" align="center"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;" align="center"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><a href="http://www.lewrockwell.com/">http://www.lewrockwell.com/</a><br /></span></strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;" align="center"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><img id="media-3036281" style="margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; float: left;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/1095021827.jpg" alt="62.jpg" />The death of Alexander Solzhenitsyn produced predictable reactions from Western commentators. Yes, they said, he was a moral giant for so bravely exposing the evils of the Soviet penitential system in </span><em><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;" lang="FR"><a href="http://www.amazon.com/Gulag-Archipelago-1918-1956-Abridged-Investigation/dp/0061253804/lewrockwell/"><span style="color: #c0c0c0; text-decoration: none; mso-ansi-language: EN-GB; text-underline: none;" lang="EN-GB"><span style="color: #0000ff;">The Gulag Archipelago</span></span></a></span></em><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">; but he later compromised his moral stature by failing to like the West and by becoming a Russian nationalist.<br /><br />A perfect example of this reasoning was Anne Applebaum’s piece in <em>The Guardian</em>. Herself the author of a history of the Gulag, she wrote, </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">In later years, Solzhenitsyn lost some of his stature …thanks to his failure to embrace liberal democracy. He never really liked the west, never really took to free markets or pop culture.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">Such comments reveal more about their author than about their subject. We are dealing here with something I propose to call geo-ideology: the alas now widespread prejudice that “West” and “democracy” are identical concepts. In the minds of such commentators, moreover, the “West” is also identical with “free markets” and “pop culture.” The “West,” apparently no longer means “the Christian religion” or even that body of inheritance from the magnificent treasure-house of the cultures of </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Athens</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"> and </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Rome</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">. Instead it means MTV, coke and Coke.<br /><br />At every level these assumptions are false. Let us start with “free markets,” the endlessly repeated shibboleth of the globalisers. By what possible criterion can </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Russia</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"> be said to have a less free market than the </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">United States of America</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">, or than the majority of European Union member state? One of the key measure of the freedom of a market is the amount of private income consumed by the state. The income tax rate in </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Russia</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"> is fixed at a flat rate of 13% – a fraction of the 25% or so paid in the </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">US</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">, 33% of so paid in the </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">United Kingdom</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"> and the 40% or more paid in continental </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Europe</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">. As for pop culture, </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Russia</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"> unfortunately has plenty of it. Her youth are just as imbued with it, unfortunately, as the youth of </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Europe</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"> and </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">America</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">.<br /><br />The comments also fail to present the reader with any serious analysis of Solzhenitsyn’s political position. The author makes vague and disparaging references to the unsuitability of Solzhenitsyn’s “vision of a more spiritual society” and to his “crusty and old fashioned nationalism” – judgements which appear to owe much to the Soviet propaganda she says she rejects. But she fails to allow the reader to know just what she means. Surely, on the occasion of a man’s death, it might be opportune to tell people about what he thought.<br /><br />Anyone who reads Solzhenitsyn’s astonishing essay from 1995, <em>The Russian Question at the End of the Twentieth Century</em>, will see that this caricature is nonsense. There is nothing irrational or mystical about Solzhenitsyn’s political positions at all – and he makes only the most glancing of references to the religion which, we all know, he does indeed hold dear. No, what emerges from this essay is an extremely simple and powerful political position which is easily translated into contemporary American English as “paleo-conservatism.”<br /><br />Solzhenitsyn makes a withering attack on three hundred years of Russian history. Almost no Russian leader emerges without censure (he likes only the Empress Elizabeth [1741–1762] and Tsar Alexander III [1881–1894]); most of them are roundly condemned. One might contest the ferocity of Solzhenitsyn’s attacks but the ideological coherence of them is very clear: he is opposed to leaders who pursue foreign adventures, including empire-building, at the expense of the Russian population itself. This, he says, is what unites nearly all the Tsars since Peter the Great with the Bolshevik leaders.<br /><br />Again and again, in a variety of historical contexts, Solzhenitsyn says that </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Russia</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"> should not have gone to the aid of this or that foreign cause, but should instead have concentrated on promoting stability and prosperity at home.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">While we always sought to help the Bulgarians, the Serbs, the Montenegrins, we would have done better to think first of the Belorussians and Ukrainians: with the weighty hand of Empire we deprived them of cultural and spiritual development in their own traditions… the endless wars for Balkan Christians were a crime against the Russian people… The attempt to greater-Russify all of Russia proved damaging not only to the living national traits of all the other ethnicities in the Empire but was foremost detrimental to the greater-Russian nationality itself … The aims of a great Empire and the moral health of the people are incompatible … Holding on to a great Empire means to contribute to the extinction of our own people.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">There is literally nothing to separate this view from the anti-interventionist anti-war positions of Pat Buchanan (author of </span><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;" lang="FR"><a href="http://www.amazon.com/Republic-Not-Empire-Reclaiming-Americas/dp/0895261596/lewrockwell/"><span style="color: #c0c0c0;"><em><span style="text-decoration: none; mso-ansi-language: EN-GB; text-underline: none;" lang="EN-GB"><span style="color: #0000ff;">A Republic not an Empire</span></span></em></span></a></span><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">) or Ron Paul.<br /><br />After dealing with both the horrors of Communism, Solzhenitsyn of course turns his attention to the terrible chaos of the post-Communist period. Here again, his concern for the Russian people themselves remains consistent. He writes,</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">The trouble is not that the </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">USSR</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"> broke up – that was inevitable. The real trouble, and a tangle for a long time to come, is that the breakup occurred along false Leninist borders, usurping from us entire Russian provinces. In several days, we lost 25 million ethnic Russians – 18 percent of our entire nation – and the government could not scrape up the courage even to take note of this dreadful event, a colossal historic defeat for </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Russia</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">, and to declare its political disagreement with it.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">Solzhenitsyn is right. One of the most lasting legacies of Leninism, which remains after everything else has been swept away or collapsed, was the decision to create bogus federal entities on the territory of what had been the unitary Russian state. These entities, called Soviet republics, contributed only to the creation of bogus nationalisms and of course to the dilution of Russian nationhood. They were bogus because the republics in question did not, in fact, correspond to ethnic reality: Kazakhs, for instance, are and remain a numerical minority in </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Kazakhstan</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">, while “</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Ukraine</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">” is in fact a collection of ancient Russian provinces (especially </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Kiev</span></span><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB">) and some Ukrainian ones. This bogus nationalism allowed the </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-ansi-language: EN-GB;" lang="EN-GB"><span
Xavier JASSUhttp://lapinos.hautetfort.com/about.htmlOn The Road Againtag:lapinos.hautetfort.com,2010-05-03:27296792010-05-03T17:52:00+02:002010-05-03T17:52:00+02:00 Dans la tradition de Tocqueville, Chateaubriand, Céline et Tintin, BHL...
<p style="text-align: justify;">Dans la tradition de Tocqueville, Chateaubriand, Céline et Tintin, BHL voyagea en Amérique et s'y trouva mi-figue mi-raisin. Pas certain que tout le monde ait lu son livre, BHL a convaincu <i>"France-Télévision"</i> de diffuser une version <i>"short cuts"</i> filmée/voix-off de <i>"crooner"</i> de son périple (j'avais seulement feuilleté l'ouvrage magistral à l'époque, tombant sur la visite des bordels yankees, qui permet une comparaison avec le <i>"Crazy Horse"</i> de Paname-City).</p> <p style="text-align: justify;">Résumé pour ceux qui n'aiment NI lire NI regarder la télé, mais seulement les blogues (2h/jour/Français) :</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- La Route :</strong> lacet serpentant à travers l'immensité des plaines arides plantées de cactus, idéal moyen de transit vers le trou du cul de l'Amérique, vroum-vroum fait parfois un gros "truck" plus effrayant que la baleine de Jonas : "out" Chateaubriand.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- Obama :</strong> BHL avait prévu son élection. Dimension prophétique de l'essayiste.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- Putes :</strong> hyper-hygiéniques ; c'est Arielle qui a dû être contente.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- William Kristol :</strong> a des idées ; ça tombe bien, les Ricains allaient manquer de pétrole ; ils vont pouvoir se déplacer en Buick Kristoline. Car ça, BHL le dit pas, le Yankee ne marche pas, il se déplace. Le seul que j'ai vu marchant, cherchait justement à gagner la frontière française dans le sens inverse.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- Las Vegas :</strong> assez vulgaire malgré tout le bien qu'on aimerait en dire ; BHL n'est pas Patrick Bruel, sachez-le, il fait du cinéma d'hauteur.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- Prisons :</strong> on en ferme certaines pour en ouvrir d'autres.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- Goulags :</strong> terme russe désignant des prisons russes. Pourquoi dire "goulag" à la place de Guantanamo ? Chercherait-on à atténuer les souffrances du barbu Soljénitsyne, non moins prophète de rien du tout que BHL ?</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- Mormons :</strong> impressionné, BHL, par leur sens de la famille : moment de sincérité.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- Mur de la honte :</strong> inachevé selon BHL, car il autorise son contournement et les risques de dessication du peone mexicain égaré vers l'Eldorado de ses arrières-grands-parents.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- Culture :</strong> contrairement aux idées reçues en France, il y a bien une culture aux Etats-Unis. Quel petit pédé de France ou de Navarre osera dire que les westerns c'est bof-culture à côté de la phénoménologie des nazis, Andy Warhol de la tomate dessalée en boîte ? Allons, soyons sérieux ou je sors mon six-coups.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- Hamburger :</strong> BHL au régime. Moi ce que j'ai trouvé de mieux aux States, c'est la bouffe. Pas chère, croustillante, pas l'escroc-titi parisien à 10 euros les frites dégueulasses.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>- Question :</strong> pourquoi les Yankees n'ont pas aimé le bouquin de BHL ? Ils n'ont pas pigé qu'il leur faisait des compliments en français ? <i>"The Beloved one"</i> d'E. Waugh, satire britannique assez difficile à battre niveau concentration en vitriol, les Anglais étant encore plus impitoyables que les colons français avec leurs colonies, fut prise aux Etats-Unis pour un reportage caustique sur les cimetières pour chiens de Californie.</p> <p style="text-align: justify;">Pour voyager incognito en Russie, BHL pourrait se faire décolorer en blond et porter la houppe ?</p> <div style="text-align: justify;"></div>
Xavier JASSUhttp://lapinos.hautetfort.com/about.htmlZ comme Zemmourtag:lapinos.hautetfort.com,2009-12-29:25328112009-12-29T06:02:00+01:002009-12-29T06:02:00+01:00 Le pire n'est pas que Zemmour définisse (à peu près comme Sarkozy) la France...
<p style="text-align: justify;">Le pire n'est pas que Zemmour définisse (à peu près comme Sarkozy) la France comme les Etats-Unis, Israël ou l'Allemagne : le pire est que cette invraisemblable tapette hétérosexuelle ne semble même pas s'en apercevoir ! (A cet égard, Fillon ou Sarkozy sont moins crétins qui savent bien le fossé qui reste à combler avant de transformer la France en "nation politique" -dixit Zemmour.)</p> <p style="text-align: justify;">Mais il ne sert à rien de se scandaliser du crétinisme d'Eric Zemmour : mieux vaut en profiter pour cerner mieux cette idéologie de droite BCBG dont l'aventure Le Pen a prouvé qu'elle ne touche pas seulement quelques vieillards gâteux de l'Académie française assez prudents pour ne pas l'exprimer publiquement, mais aussi de jeunes chômeurs issus de milieux populaires.</p> <p style="text-align: justify;">- Je cite l'exemple des Etats-Unis, de l'Allemagne ou d'Israël où le fantasme de la nation est vivace (dans le cas d'Israël il ne s'agit pas seulement d'un fantasme mais d'un décret divin) ; on pourrait aussi bien citer le fantasme de la "nation musulmane", qui répond au même besoin de mobilisation militaire et religieux et fait fi de l'histoire et de la réalité d'intérêts nationaux divergents (comme chacun sait, <i>"Le Figaro"</i> de Zemmour est lui-même financé indirectement par l'islam le plus radical). Même si on prête le fantasme de Zemmour à tous les Français qui se déplacent pour voter, on constate que c'est une minorité et que le "goût du vote" est surtout répandu dans la frange la plus âgée de la population. Typiquement, "la mère de famille alsacienne périménopausée", pour reprendre la terminologie du publicitaire, est le type de Français qui fait le plus de rêves érotiques dans le même genre que ceux de Zemmour (Et sans doute quelques pucelles sentimentales, car la misogynie du pédé a le don de plaire aux gonzesses qui savent bien qu'elles ont barre sur les pédés. Les gonzesses veulent toujours plus : elles ne se satisfont pas du triomphe de la littérature pédérastique du type Houellebecq + BHL mais voudraient en plus rédiger elles-mêmes ce genre de trucs.)</p> <p style="text-align: justify;">- Car c'est bien l'histoire que la politique refoule le plus. <b>La doctrine marxiste représentait de fait un danger réel pour le ciment religieux yankee.</b> A cet égard il paraît important de noter que ce n'est pas tant le folklore populaire que la doctrine marxiste menace que la religion des élites à base d'hypocrisie bourgeoise. <b>L'URSS et les partis communistes européens ont eux-mêmes été contraints de purger la doctrine marxiste du vitriol qu'elle contient contre la religion de l'Etat</b> (d'où vient la haine recuite des protestants et des jansénistes vis-à-vis de Marx qui dénonce le paganisme dans les religions théocratiques).</p> <p style="text-align: justify;">Imbécile du même tonneau que Zemmour, le Russe Soljénitsyne qui croit que les Juifs russes ont été séduits par le caractère messianique (sic) du communisme, alors que c'est la fonction publique et le stalinisme qui les ont attirés - ou du moins ne les ont pas dégoûtés "a priori" (exactement comme Soljénitsyne lui-même !).</p> <p style="text-align: justify;">Petite parenthèse pour dire pourquoi la religion des Hébreux (orthodoxes) est rebelle à l'histoire ; l'histoire ne commencera (ou ne commencerait) pour les Hébreux que lors de la venue du Messie : la statique s'impose en attendant, et la vertu de patience (Shakespeare qui est l'un des pères fondateurs de la science historique occidentale associe fort lucidement histoire et Epiphanie ; l'étoile, symbole de la connaissance, brille dans la nuit de l'histoire.)</p> <p style="text-align: justify;">Pour montrer à quel point la femelle Zemmour refoule l'histoire du petit cabinet de curiosités que son âme habite, examinons le cas des deux veaux d'or qu'il idolâtre :</p> <p style="text-align: justify;">- Napoléon Ier : il n'est pas besoin d'avoir fait beaucoup d'histoire pour savoir que Napoléon Ier, non seulement fut un dictateur sanglant, mais que le déclin définitif de la puissance française est une conséquence de son règne. Le culte de Napoléon est dépourvu non seulement de logique historique, mais même de raison. Il est d'ailleurs le fait d'énergumènes comme Max Gallo, Patrick Rambaud ou Dominique de Villepin, qui sont des imposteurs médiatiques, animés surtout dans le fond par le culte misanthropique d'eux-mêmes.</p> <p style="text-align: justify;">- De Gaulle : seul le mépris de l'histoire autorise la franchouillardise qui consiste à adorer la baderne de Gaulle comme un homme politique de premier plan, alors qu'il ne tient même pas le rang dans sa catégorie d'un Franco ou d'un Pinochet, cela dans un siècle où la mécanique politique laisse peu de liberté aux politiciens. Le "gaullisme" en raison de sa disproportion est d'ailleurs une des idéologies qui justifie le mieux qu'on tienne parfois hors de France les Français pour des crétins arrogants. <b>Les étrangers devraient savoir que la profession de foi gaulliste n'a jamais été en France que le fruit d'un rabâchage scolaire "a posteriori", et que la popularité de de Gaulle est aussi mythique que la "révolution de Mai 68" qui se résume en dehors de quelques slogans brillants à un conflit d'intérêt entre générations. Selon Marx lui-même le temps des conflits d'intérêt succède à celui des véritables révolutions dès l'élection de Napoléon III au milieu du XIXe siècle.</b></p> <p style="text-align: center;">*</p> <p style="text-align: justify;">D'où vient le mépris de l'histoire exprimé par Zemmour, qui confond manifestement Balzac avec Proust (l'apologie du style et le déni de l'histoire sont chez Proust et non chez Balzac) ? Ce n'est pas assez de dire qu'il est pédérastique et sentimental. Il est lié au désir d'enracinement, qu'on rencontre plus fréquemment chez un déraciné que chez un Français "de souche". Les Anciens ont la sagesse de faire le lien entre la femme et la terre (mais ce n'est pas la seule raison pour laquelle ils croient la terre stable). Le rapprochement qui est fait dans certaines religions entre Dieu et une matrice (pour les catholiques c'est plutôt le diable qui s'approche de la matrice en raison de son caractère binaire), un néo-païen comme Zemmour le pose entre la patrie, la nation, et une matrice. <b>Toute l'ambiguïté sexuelle des régimes patriarcaux est d'ailleurs contenue dans ce vocable de "patrie".</b> Le dynamisme de l'histoire, c'est de la dynamite pour les principes bourgeois défendus par Zemmour. La conception statique de la nation a bel et bien pour but de rassurer.</p> <p style="text-align: justify;">Le vieil argument athée contre la religion chrétienne comme quoi elle viserait d'abord à rassurer ses fidèles aurait un sens (celui-là même qu'il a chez Shakespeare) si l'athéisme ou le néo-paganisme qui est à peu près la religion de Zemmour n'était pas devenu LA religion primordiale, dont celui-ci se fait le prêtre avec une jubilation indécente.</p> <p style="text-align: justify;">On peut ironiser sur le fait que Zemmour est un immigré de fraîche date, un déraciné qui a mal assimilé le sens de l'histoire de France et ses nombreux revirements, plus préoccupé de culte que d'intelligence (T. Ramadan est plus nuancé, même si lui aussi se trompe en croyant que le droit a un quelconque rapport avec l'histoire, ce qui est à peu près comme gober que la loi Hadopi a un rapport avec l'art. <b>Marx a cette observation profondément chrétienne -et shakespearienne- que le droit est toujours "animal" et par conséquent qu'il tend toujours à faire le jeu du plus fort</b>), mais il vaut mieux voir que le propos de Z. est tout ce qu'il y a de plus politiquement correct sur le fond, même si la franchise avec laquelle Z. exprime son idéal d'un citoyen formaté par la Nation ne l'est pas.</p> <p style="text-align: justify;">Reste un hypocrisie que Zemmour feint de ne pas voir, à savoir qu'il fait office pour <i>"Le Figaro"</i> d'article promotionnel, comme ces petites mascottes qu'on distribue avant la Coupe du Monde de foot aux gosses. C'est le même pharisaïsme que celui de Patrice de Plunkett, qui feint de se désolidariser du <i>"Figaro"</i> et du Pacte atlantique tout en vantant, par exemple, les mérites du président colombien Uribe, pur produit de la politique étrangère yankie.</p>
Xavier JASSUhttp://lapinos.hautetfort.com/about.html(Muppet) Show must go ontag:lapinos.hautetfort.com,2009-11-23:24821902009-11-23T21:59:00+01:002009-11-23T21:59:00+01:00 Il n'y a que dans le "Club de l'Economie" de Jean-Marc Sylvestre qu'on peut...
<p style="text-align: justify;">Il n'y a que dans le "Club de l'Economie" de Jean-Marc Sylvestre qu'on peut revoir cette "gueule cassée" de la politique qu'est Alain Madelin.</p> <p style="text-align: justify;">La politique, cet ahuri de Madelin, espèce de ravi du casino, n'a jamais fait qu'en essuyer les plâtres ; depuis que je suis gosse, je le vois défendre les mêmes causes perdues d'avance avec le même enthousiasme. Me fait penser à ces maniaques qui, de façon récurrente, réclament la réouverture des maisons closes.</p> <p style="text-align: justify;">Le plus invraisemblable c'est qu'on ressorte ce cocu de mécanisme horloger suisse précisément aujourd'hui quand le temps marque un recul dans les esprits, et les martingales se culbutent les unes les autres comme un château de Descartes sur lequel le Paraclet soufflerait.</p> <p style="text-align: justify;">Madelin est aussi ce personnage d'ingénieur-fou dans <i>"Mort à Crédit"</i> qui rêve d'inventer la pomme de terre de trente livres où la montgolfière à pédalier double.</p> <p style="text-align: justify;">Il croit que la polytechnique et l'invention de nouveaux gadgets sauveront les gangsters en cols blancs du Capital au dernier moment.</p> <p style="text-align: justify;">Et personne pour rétorquer à Madelin qu'il n'y a JAMAIS eu dans l'histoire de science plus liée à l'Etat que la science polytechnique. Aux Etats-Unis comme en France, l'ingénieur en quête de nouveaux outils technologiques est d'abord un fonctionnaire. D'où est-ce que Madelin croit que les cinq cent millions de dollars qui ont servi à promouvoir Barack Obama viennent ?</p> <p style="text-align: justify;">- La polytechnique est si liée à l'étatisme et si peu à l'imagination libre qu'elle a permis à Staline de venir concurrencer les Etats-Unis sur leur propre terrain alors que la Russie des tsars était aussi médiévale et agricole que la Bretagne à la fin du XIXe siècle (Je cite la Bretagne parce que j'y ai observé la même dévotion -féminine et hystérique- pour la polytechnique qu'en Allemagne).</p> <p style="text-align: justify;">- La polytechnique est si liée à l'étatisme qu'elle fait partie à part entière de la religion de l'Etat.</p> <p style="text-align: justify;">Son développement est parallèle à la substitution progressive de l'Etat à Dieu depuis le XVIIe siècle, selon le processus décrit par Karl Marx ou Simone Weil ; si cette dernière a pu voir l'absurdité de la science de Max Planck et des équations de Helmholtz, c'est certainement grâce aux études de Marx qui décrivent la métamorphose d'un judéo-christianisme à bout de souffle en religion de l'Etat laïc. Le délire de Helmholtz est bel et bien un délire religieux.</p> <p style="text-align: justify;">- A. Soljénitsyne a fait partie en tant qu'ancien soldat de l'Armée Rouge avec son ami Dimitri Panine d'un groupe d'ingénieurs reclus dans un goulag spécial, et il fait lui-même la comparaison entre sa situation et celle d'un moine (S. était en outre ravi que le goulag le débarrasse d'une première épouse qu'il ne pouvait plus sacquer, à qui il devait reprocher de n'être pas assez maternelle vu le tempérament de "bonne du curé" de la remplaçante).</p> <p style="text-align: justify;">Le rapport est plus étroit que Soljénitsyne lui-même ne croit entre la science de l'ingénieur et celle du moine. On pourrait dire qu'elles sont toutes les deux "cellulaires" et "spéculatives".</p> <p style="text-align: justify;">On peut s'en rendre compte sous un autre angle, celui du fétichisme. L'objet, quel qu'il soit, simple cruche à eau ou "outil de défense nationale" odieux aux yeux d'un chrétien, a un rapport avec l'âme et la culture de l'âme. L'objet est aussi organique que l'âme. Il ne faut pas s'étonner de la part du fétichiste ou du collectionneur d'une véritable mystique de l'objet, par conséquent.</p> <p style="text-align: justify;">L'objet fait plus que satisfaire un besoin naturel dans la religion capitaliste ; il a comme la gloire pour Achille effet de rassurer le capitaliste sur sa survie dans l'au-delà, le Nirvanâ de Nitche ou Dieu sait quelle breloque pour touriste sexuel.</p> <div style="text-align: justify;"></div>
Xavier JASSUhttp://lapinos.hautetfort.com/about.htmlActualité de Léninetag:lapinos.hautetfort.com,2009-10-03:23993522009-10-03T08:08:00+02:002009-10-03T08:08:00+02:00 Les conclusions que les doctes experts mandatés près les chaînes de...
<p style="text-align: justify;">Les conclusions que les doctes experts mandatés près les chaînes de télévision publique pour causer de la Chine des généraux maoïstes (Jean-Marie Domenach) ou de la Russie de Staline, Lénine lui-même n'a pas attendu le déploiement ruineux d'un siècle de capitalisme pour les tirer :</p> <p style="text-align: justify;"><strong>"(...) C'est précisément sur ce point, le plus important, le plus indiscutable peut-être de la question de l'Etat, que les leçons de Marx sont le plus oubliées ! Dans les innombrables commentaires populaires, pas un mot de tout cela ! Il est "d'usage" de se taire là-dessus, comme sur une "naïveté" surrannée, exactement comme les chrétiens, une fois leur culte devenu religion d'Etat, ont "oublié" les "naïvetés" du christianisme primitif et son esprit démocratique révolutionnaire. L'abaissement du traitement des hauts fonctionnaires semble la "simple" exigence d'un démocratisme naïf et primitif [démocratisme primitif dans lequel Lénine voit une étape par laquelle la Russie encore largement paysanne doit passer]."<br /></strong></p> <p style="text-align: justify;">Petit extrait tiré de <i>"L'Etat et la Révolution"</i>, nlle éd. 1925, chap. <i>"Par quoi remplacer la mécanique d'Etat, une fois celle-ci brisée ?",</i> extrait riche d'enseignements.</p> <p style="text-align: justify;">D'abord on pige que ce bouquin est une lecture plus honnête que celle de tous les sociologues communistes actuels et passés, Daniel Bensaïd en tête, redevables pour leur part d'intelligence entièrement à Marx ou Lénine, exactement comme les branleurs Max Weber ou Durkheim, mais qui n'en réservent pas moins à Marx ou Lénine de petits sourires ironiques et blasés à l'évocation de leurs doctrines. Une fois la télé coupée, l'oeuvre de Marx écrase sous son poids de science les mimiques de la sociologie. La sociologie comme science autonome n'a pas d'autre usage, en définitive, que la tactique électorale. La sociologie accompagne le temps. L'histoire selon Marx est contre le temps et hors l'école ou l'académie, plus proche de Rabelais que de Mai 68.</p> <p style="text-align: justify;">Crétin de la même trempe que les sociologues bourgeois, formé lui-même à l'école soviétique, A. Soljénitsyne a interprété l'attrait des Russes d'origine juive pour le communisme comme un attrait pour le "messianisme", alors que les Juifs russes n'ont pas été attirés par le communisme mais enrôlés, bon gré, mal gré, par l'appareil d'Etat soviétique, jusqu'à un retour de bâton identique à celui qui a frappé le garde rouge Soljénitsyne (Le cas de Trotski est non moins ambigu puisqu'il est une sorte de génie militaire avant tout, comme Hitler, Franco ou Napoléon, ce qui implique plutôt la science cartésienne que marxiste.)</p> <p style="text-align: justify;">Pour dire que sociologies de droite et de gauche mènent au même genre de clichés historiques. Tous les sociologues et autres universitaires accrédités qui chapitrent les régimes communistes dans les médiats, Staline qui a aussi "bon dos" que Hitler désormais, tous ces fonctionnaires sont plus intéressés à la permanence de l'Etat que Lénine lui-même ; on peut même dire que, comme l'anarchie, la sociologie est une idéologie entièrement adossée à l'Etat. C'est bien pourquoi l'enseignement à "Sciences-po." ne dépasse jamais le stade du cliché sociologique : l'histoire de France par E. Zemmour ou Alain Minc. Y sera forcément passé sous silence le mobile industriel des guerres des XIXe et XXe siècles, avec l'aide du cinéma et des tas de cadavres de l'histoire-spectacle.</p> <p style="text-align: center;">*</p> <p style="text-align: justify;">L'extrait recèle aussi que le communisme de Lénine repose presque aussi nettement que celui d'Engels sur une déception du christianisme, ou au moins le constat de sa subversion.<br /> En outre si Lénine peut prédire ce que nos experts se contentent de constater près d'un siècle plus tard, cela révèle le caractère non moins statique du capitalisme comparé au nazisme, animé par la même dynamique horlogère truquée. Et après l'histoire ? S'interroge le penseur radical-socialiste qui n'y est jamais entré, comme le bourgeois demande à sa bourgeoise si elle est heureuse après le coït dans les dessins de Forain.<br /> La qualification de "théocratie" est extensible aux Etats démocratiques dits "occidentaux" concurrents de la Chine et de la Russie, qui pourraient recevoir des leçons de censure par le divertissement médiatique de l'Occident - il est temps que la Chine se mette à la révolution sexuelle, au football, au cinoche et aux "Beatles" si elle veut parer tout risque de changement, surtout intellectuel, le plus dangereux pour l'industrie capitaliste en ce qu'il détourne de la soif de l'or et excite la peur du lendemain, sur quoi la matrice du Léviathan capitaliste repose. Quel est l'intérêt pour des Chinois dont les candidats français à l'investissement industriel en Chine nous disent qu'ils se sont considérablement enrichis au cours des dernières années, d'essayer d'imiter en tout leurs alliés yankis, pornocrates puritains fatigués ? D'autant plus qu'on prédit le tarissement de l'or noir. En réalité les Chinois n'ont plus le choix ; il ne leur reste plus que la mécanique, l'existentialisme en dernier recours, religion des esclaves du veau d'or.</p> <p style="text-align: justify;"><br /> - Il est clair aussi dans ce passage que la dynamique de Marx va à l'encontre de la réflexion, de la spirale du temps qui courbe la tête de ses valets de plus en plus vers le sol, puis vers le centre froid de la terre où règne l'idée en maîtresse hideuse (la charogne de Baudelaire). L'autruche a déjà la tête dans le sable. L'Etat laïc totalitaire ne fait en effet qu'éradiquer la science comme auparavant, s'enracinant dans la terre, jusqu'à faire couler le sang païen dans toutes ses veines, l'Eglise a éradiqué la révélation, l'échangeant contre un culte des morts odieux, qui fait bien l'affaire des assassins en uniformes qui grouillent comme des insectes à la surface du globe.</p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlSopljenitsyne, le visionnaire qui exaspèretag:euro-synergies.hautetfort.com,2009-06-01:22095102009-06-01T00:20:00+02:002009-06-01T00:20:00+02:00 Soljenitsyne, le visionnaire qui exaspère ...
<h1 style="text-align: center"><img src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/2030365764.jpg" alt="Nivat.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-1776949" name="media-1776949" /></h1> <p style="text-align: center"> </p> <h1><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><span style="color: #99ccff;">Soljenitsyne, le visionnaire qui exaspère <br /></span></span></span></h1> <div class="infos"></div> <div class="infos"><span class="sign"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><span style="color: #99ccff;">Paul François Paoli<br /> 19/03/2009 | ex:</span></span></span> <a href="http://www.lefigaro.fr"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><span style="color: #99ccff;">http://www.lefigaro.fr</span></span></span></a></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><span style="color: #99ccff;"> <!-- <div class="clear">.</div> --></span></span></span></div> <!-- infos --> <h2><em><span style="font-family: arial black,avant garde;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #99ccff;">«Le Phénomène Soljenitsyne» de Georges Nivat est un essai de référence sur le message spirituel et politique du géant russe.</span></span></span></em></h2> <div class="texte"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><span style="font-size: medium;"><em><img border="0" src="http://www.lefigaro.fr/icones/coeur-.gif" /></em></span></span><strong><span style="color: #99ccff;">Soljenitsyne agace ceux qui voudraient bien se débarrasser du grand homme après l'avoir encensé. L'équation est connue : gardons le héros de L'Archipel du Go ul ag qui, par sa force d'âme, a ébranlé le mensonge soviétique, mais oublions le réactionnaire aux allures d'ayatollah slave qui annonce à l'Occident des lendemains qui déchantent. L'ennui est que le résistant au communisme et le critique du libéralisme ne font qu'un chez celui dont la rébellion fut autant spirituelle que politique. Telle est la thèse de Georges Nivat, slaviste renommé qui enseigne à l'université de Genève et dont le livre Le Phénomène Soljenitsyne a été lu et approuvé par l'intéressé avant sa mort.</span></strong> <p><strong><span style="color: #99ccff;">Vendu à 800 000 exemplaires lors de sa publication en Russie durant la perestroïka, cet ouvrage, qui paraît aujourd'hui en France dans une version enrichie, n'est pas une biographie de plus : c'est un essai qui, non seulement, embrasse tous les aspects de l'œuvre romanesque de Soljenitsyne, mais se veut, en outre, l'expression fidèle de la pensée ultime de l'écrivain, disparu le 8 août 2008. Admirateur de Soljenitsyne, Georges Nivat n'est pas un hagiographe. Il ne minimise pas les « défauts » du grand homme : une personnalité autocratique, qui est comme l'envers de son charisme. Il n'occulte pas ce qui peut paraître choquant chez un chrétien : un pessimisme culturel à la Oswald Spengler, l'auteur du Déclin de l'Occident, l'un des livres culte de la révolution conservatrice allemande.</span></strong></p> <h3><span style="color: #99ccff;">Dégénérescence morale des Occidentaux</span></h3> <p><strong><span style="color: #99ccff;">Le fait est que Soljenitsyne, même s'il ne mit jamais sur le même plan le totalitarisme communiste et le libéralisme occidental, aura des mots très durs, depuis le discours de Harvard en 1977, pour ce qu'il a appelé la « dégénérescence morale des Occidentaux », leur « manque de caractère » et pour tout dire de « virilité ». « À relire toute l'œuvre de Soljenitsyne publiciste, on reste frappé par son extraordinaire cohérence », écrit Nivat. « Tout est commandé par une vision historiographique précise : le mal vient de l'humanisme, de l'anthropocentrisme né à la Renaissance et importé en Russie depuis Pierre le Grand . » Selon Nivat, Soljenitsyne s'inscrit dans la lignée de ces Russes, d'Alexandre Herzen à Léon Tolstoï, pour lesquels il existe une « Russie éternelle » dont la vocation s'enracine moins dans la tradition grecque orthodoxe que dans une vieille Russie chrétienne du Nord et de l'Est sibérien fondée sur les communautés paysannes et l'amour mystique de la terre.</span></strong></p> <p><strong><span style="color: #99ccff;">Il faudra bien s'y faire, Soljenitsyne est un fieffé «antimoderne».</span></strong></p> <p><strong><span style="color: #99ccff;">Son culte de l'honneur, son amour des traditions et son sens du sacrifice, explique Nivat, est d'un autre temps. Mais qui dit que la nostalgie est par principe impuissante ? N'est-ce pas au nom d'une Russie que les marxistes considéraient comme « dépassée », que Soljenitsyne a vaincu ses persécuteurs ? « Ses grands rappels dans le domaine de l'éthique et de la politique ne font plus recette. Et pourtant, ils correspondent en grande partie aux tâtonnements des nouvelles générations : ne pas mentir, rester soi-même, créer une démocratie à la base, plutôt qu'au sommet, pratiquer l'autolimitation dans sa vie personnelle, comme dans la consommation de masse », écrit Georges Nivat, pour qui la force de Soljenitsyne est d'avoir toujours transfiguré le réel par la foi, loin du réalisme bourgeois ou socialiste. « Ce qui pèse en l'homme, c'est le rêve », écrivait Bernanos. Qui peut nier que, grâce à Soljenitsyne, le rêve d'une Russie régénérée ait pesé dans la balance de l'histoire ?<br /> <br /> <em>Le Phénomène Soljenitsyne</em> de Georges Nivat Fayard, 449 p., 25 €.</span></strong></p> </div> <!-- google_ad_section_end() --><!-- Template : Outils.php --> <p><script type="text/javascript" src="/scripts/tooltip/tooltip.js"> </script></p>
lafautearousseau royalistehttp://lafautearousseau.hautetfort.com/about.htmlGRANDS TEXTES (1) : Discours intégral d'Alexandre Soljenitsyne en Vendée.tag:lafautearousseau.hautetfort.com,2008-09-01:17417412008-09-01T00:05:00+02:002008-09-01T00:05:00+02:00 Nous inaugurons – avec ce discours d’Alexandre SOLJÉNITSYNE – une nouvelle...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Nous inaugurons – avec ce discours d’Alexandre SOLJÉNITSYNE – une nouvelle catégorie de notes : celle de ce que nous nommerons les <em><strong>"Grands textes"</strong></em> parce qu’ils ouvrent la réflexion sur les perspectives de l’essentiel.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"><img id="media-1209066" style="margin: 0.7em auto; border-width: 0px; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/00/1460382280.jpg" alt="2008-08-08-soljenitsyne-1pt.jpg" name="media-1209066" /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Dans ce discours, Soljénitsyne dit le mal qu'il faut penser de toute révolution. De la nôtre en particulier. Il critique ses racines idéologiques elles-mêmes, les illusions des Lumières, la devise de notre République, les "organisateurs rationnalistes du bonheur du peuple"...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">On notera que tel est l'objet profond de nos analyses, sur ce quotidien <strong><em>lafautearousseau</em></strong>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: verdana, geneva;">Sur la réalité des révolutions, sur les horreurs qu'elles engendrent, sa pensée se "dédouble" dans une vision grandiose et universelle des maux que le monde a connus de leur fait, aux XIXème et XXème siècles. Il appelle de ses voeux le temps où seront érigés, en Russie, des monuments pour témoigner de cette barbarie et souhaite que les Français en fassent autant, non seulement comme objet de mémoire, mais aussi, mais surtout, comme condition d'une renaissance.</span><span style="font-family: verdana, geneva;"> </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Soljénitsyne ouvre à notre réflexion de multiples "pistes" avec, à l'instar du pape Jean-Paul II, la force et l'autorité d'un témoin, d'une victime, en définitive victorieuse...</span></p><p> </p><div><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/00/1308875986.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-1209062" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/00/1021349285.jpg" alt="2008-08-08-soljenitsyne-gd.jpg" name="media-1209062" /></a></span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><em><span style="font-family: verdana, geneva;">Texte intégral du discours prononcé par Alexandre Soljenitsyne, le samedi 25 septembre 1993, aux Lucs-sur-Boulogne, pour l'inauguration de l'Historial de Vendée .</span></em></strong></span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">M. le président du Conseil général de la Vendée, chers Vendéens,</span><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Il y a deux tiers de siècle, l'enfant que j’étais lisait déjà avec admiration dans les livres les récits évoquant le soulèvement de la Vendée, si courageux, si désespéré. Mais jamais je n'aurais pu imaginer, fût-ce en rêve, que, sur mes vieux jours, j'aurais l'honneur d’inaugurer le monument en l'honneur des héros et des victimes de ce soulèvement.</span></p><p> </p><div><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/1671193501.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-2545857" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/275494859.jpg" alt="VENDEE DRAPEAU ARMEE CER.jpg" name="media-2545857" /></a></span></div><p class="album title"> </p><p class="album title" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"><em>Voir notre Album (104 photos) : <strong><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/album/chouans-vendee-guerre-de-geants-napoleon/">Totalitarisme ou Résistance ? Vendée, "Guerres de Géants"...</a> </strong></em></span></p><p><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Vingt décennies se sont écoulées depuis : des décennies diverses selon les divers pays. Et non seulement en France, mais aussi ailleurs, le soulèvement vendéen et sa répression sanglante ont reçu des éclairages constamment renouvelés. Car les événements historiques ne sont jamais compris pleinement dans l'incandescence des passions qui les accompagnent, mais à bonne distance, une fois refroidis par le temps.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Longtemps, on a refusé d'entendre et d'accepter ce qui avait été crié par la bouche de ceux qui périssaient, de ceux que l'on brûlait vifs, des paysans d'une contrée laborieuse pour lesquels la Révolution semblait avoir été faite et que cette même révolution opprima et humilia jusqu'à la dernière extrémité.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Eh bien oui, ces paysans se révoltèrent contre la Révolution. C’est que toute révolution déchaîne chez les hommes, les instincts de la plus élémentaire barbarie, les forces opaques de l'envie, de la rapacité et de la haine, cela, les contemporains l'avaient trop bien perçu. Ils payèrent un lourd tribut à la psychose générale lorsque le fait de se comporter en homme politiquement modéré - ou même seulement de le paraître - passait déjà pour un crime.</span></p><p> </p><div><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/02/217804935.JPG" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-2545874" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/02/1373116373.JPG" alt="VENDEE GENOCIDE.JPG" name="media-2545874" /></a></span></div><div> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><em><span style="font-family: verdana, geneva;">Vitrail de l'église des Lucs-sur-Boulogne, relatant le massacre de la population par les Colonnes infernales : à l'intérieur de l'église, comme à Oradour-sur-Glane, dont le massacre des Lucs est la préfiguration...</span></em></span></div><p><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">C'est le XXème siècle qui a considérablement terni, aux yeux de l'humanité, l'auréole romantique qui entourait la révolution au XVIIIème. De demi-siècles en siècles, les hommes ont fini par se convaincre, à partir de leur propre malheur, de ce que les révolutions détruisent le caractère organique de la société, qu'elles ruinent le cours naturel de la vie, qu'elles annihilent les meilleurs éléments de la population, en donnant libre champ aux pires. Aucune révolution ne peut enrichir un pays, tout juste quelques débrouillards sans scrupules sont causes de mort innombrables, d'une paupérisation étendue et, dans les cas les plus graves, d'une dégradation durable de la population.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Le mot révolution lui-même, du latin revolvere, signifie rouler en arrière, revenir, éprouver à nouveau, rallumer. Dans le meilleur des cas, mettre sens dessus dessous. Bref, une kyrielle de significations peu enviables. De nos jours, si de par le monde on accole au mot révolution l'épithète de «grande», on ne le fait plus qu'avec circonspection et, bien souvent, avec beaucoup d'amertume.</span><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Désormais, nous comprenons toujours mieux que l'effet social que nous désirons si ardemment peut être obtenu par le biais d'un développement évolutif normal, avec infiniment moins de pertes, sans sauvagerie généralisée. II faut savoir améliorer avec patience ce que nous offre chaque aujourd'hui. II serait bien vain d'espérer que la révolution puisse régénérer la nature humaine. C'est ce que votre révolution, et plus particulièrement la nôtre, la révolution russe, avaient tellement espéré.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">La Révolution française s'est déroulée au nom d'un slogan intrinsèquement contradictoire et irréalisable : liberté, égalité, fraternité. Mais dans la vie sociale, liberté et égalité tendent à s'exclure mutuellement, sont antagoniques l'une de l'autre! La liberté détruit l'égalité sociale - c'est même là un des rôles de la liberté -, tandis que l'égalité restreint la liberté, car, autrement, on ne saurait y atteindre. Quant à la fraternité, elle n'est pas de leur famille. Ce n'est qu'un aventureux ajout au slogan et ce ne sont pas des dispositions sociales qui peuvent faire la véritable fraternité. Elle est d'ordre spirituel.</span></p><p> </p><div><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/00/1684753825.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-2545879" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/00/1630734882.jpg" alt="TERREUR.jpg" name="media-2545879" /></a></span></div><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">La liberté et l'égalité s'excluent mutuellement. Et, en guise de fraternité, la Convention pratiqua le génocide !...</span><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Au surplus, à ce slogan ternaire, on ajoutait sur le ton de la menace : « ou la mort», ce qui en détruisait toute la signification. Jamais, à aucun pays, je ne pourrais souhaiter de grande révolution. Si la révolution du XVIIIème siècle n'a pas entraîné la ruine de la France, c'est uniquement parce qu'eut lieu Thermidor.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">La révolution russe, elle, n'a pas connu de Thermidor qui ait su l'arrêter. Elle a entraîné notre peuple jusqu'au bout, jusqu'au gouffre, jusqu'à l'abîme de la perdition. Je regrette qu'il n'y ait pas ici d'orateurs qui puissent ajouter ce que l'expérience leur a appris, au fin fond de la Chine, du Cambodge, du Vietnam, nous dire quel prix ils ont payé, eux, pour la révolution. L'expérience de la Révolution française aurait dû suffire pour que nos organisateurs rationalistes du bonheur du peuple en tirent les leçons. Mais non ! En Russie, tout s'est déroulé d'une façon pire encore et à une échelle incomparable.</span></p><p> </p><div><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/02/1099450941.JPG" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-2545893" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/02/1843795159.JPG" alt="Tambow.JPG" name="media-2545893" /></a></span></div><div> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><em><span style="font-family: verdana, geneva;">"Nous avons eu notre Vendée...Le soulèvement de Tanbow s'est maintenu pendant onze mois..."</span></em></span></div><p><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">De nombreux procédés cruels de la Révolution française ont été docilement appliqués sur le corps de la Russie par les communistes léniniens et par les socialistes internationalistes. Seul leur degré d'organisation et leur caractère systématique ont largement dépassé ceux des jacobins. Nous n'avons pas eu de Thermidor, mais - et nous pouvons en être fiers, en notre âme et conscience - nous avons eu notre Vendée. Et même plus d'une. Ce sont les grands soulèvements paysans, en 1920-21. J'évoquerai seulement un épisode bien connu : ces foules de paysans, armés de bâtons et de fourches, qui ont marché sur Tanbow, au son des cloches des églises avoisinantes, pour être fauchés par des mitrailleuses. Le soulèvement de Tanbow s'est maintenu pendant onze mois, bien que les communistes, en le réprimant, aient employé des chars d'assaut, des trains blindés, des avions, aient pris en otages les familles des révoltés et aient été à deux doigts d'utiliser des gaz toxiques. Nous avons connu aussi une résistance farouche au bolchévisme chez les Cosaques de l'Oural, du Don, étouffés dans les torrents de sang. Un véritable génocide.</span></p><p> </p><div><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/1355611299.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-2545846" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/1097616330.jpg" alt="VENDEE memorialdevendee.jpg" name="media-2545846" /></a></span></div><p style="text-align: center;"><strong><em><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"><a href="http://historial.vendee.fr/" target="_blank" rel="noopener">http://historial.vendee.fr/</a></span></em></strong></p><p><br /><br /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">En inaugurant aujourd'hui le mémorial de votre héroïque Vendée, ma vue se dédouble. Je vois en pensée les monuments qui vont être érigés un jour en Russie, témoins de notre résistance russe aux déferlements de la horde communiste. Nous avons traversé ensemble avec vous le XXème siècle. De part en part un siècle de terreur, effroyable couronnement de ce progrès auquel on avait tant rêvé au XVIIIème siècle. Aujourd'hui, je le pense, les Français seront de plus en plus nombreux à mieux comprendre, à mieux estimer, à garder avec fierté dans leur mémoire la résistance et le sacrifice de la Vendée.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12pt;">Alexandre SOLJÉNITSYNE</span></p>
lafautearousseau royalistehttp://lafautearousseau.hautetfort.com/about.htmlNous en reparlerons bien sûr, mais d’ores et déjà « QU'ON SE LE DISE !.....)tag:lafautearousseau.hautetfort.com,2008-08-26:17476742008-08-26T00:05:00+02:002008-08-26T00:05:00+02:00 L'infomation a été...
<p> L'infomation a été rendue publique lundi 4 août 2008 au soir : <span>Ignat</span> <span>Soljenitsyne</span>, fils <span>d'Alexandre</span> <span>Soljenitsyne</span>, disparu dans la nuit du dimanche 3 au lundi 4 août, donnera un récital de piano exceptionnel, normalement le 14 mars 2009, dans le grand hall de <span>l'Historial</span> de la <span>Vendée</span>, aux <span>Lucs</span>-sur-<span>Boulogne</span>, construit à l'emplacement où son père prononça un discours lors de sa venue avec sa femme <span>Natalia (il résidait alors aux Etas-Unis),</span> le 25 septembre 1993.</p> <p style="text-align: center;"><img src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/1216905529.JPG" alt="ignat.JPG" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" id="media-1236599" /></p> <div style="text-align: center"><a target="_blank" href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/02/1856004972.JPG"></a></div> <div style="text-align: center"><a target="_blank" href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/1856004972.JPG"></a></div> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"> Ce jour-là, le prix Nobel était venu inaugurer le Mémorial aux victimes du génocide de la guerre de Vendée (1793-1796), perpétré sur 170.000 hommes, femmes et enfants, surtout en Vendée, mais aussi en Deux-Sèvres, Maine-et-Loire, et Loire-Atlantique. Ce massacre était commandité par la Convention révolutionnaire, et exécuté notamment par le sinistre général Turreau, et les <strong>"colonnes infernales".</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"> Soljenitsyne était allé aussi avec son épouse à Saint-Gilles-Croix-de-Vie (littoral vendéen), sur la dune de la Garenne, où l'auteur de <strong>"L'archipel du Goulag"</strong> avait dévoilé une stèle en hommage à Marina Tsvetaieva, sa compatriote et poétesse russe exilée, et qui a séjourné en Vendée. Un autre événement avait touché l'écrivain qui a fait trembler Moscou en dénonçant l'univers concentrationnaire soviétique : les bénévoles du <em>Puy du Fou</em> avaient joué le spectacle de la Cinéscénie en sa présence, et offert la recette d'alors (400.000 francs), au <em>Fonds d'aide des victimes du Goulag.</em></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"> Depuis, son fils Ignat est venu en Vendée, pour inaugurer le nouveau collège vendéen d'Aizenay, qui a pris le nom de son père, dont une déclaration avait été lue à l'assistance à cette occasion. Ignat Soljenitsyne est pianiste et chef d'orchestre réputé, qui dirige actuellement <em>l'Orchestre de Philadelphie</em> aux États-Unis....</p>
lafautearousseau royalistehttp://lafautearousseau.hautetfort.com/about.htmlSoljénitsyne, d'un combat l'autre...tag:lafautearousseau.hautetfort.com,2008-08-23:17541672008-08-23T00:10:00+02:002008-08-23T00:10:00+02:00 Philippe Oswald...
<p> Philippe Oswald a bien saisi (1) le double aspect du combat de Soljénitsyne (sur lequel nous reviendrons bientôt...): dans un premier temps, une première phase pourrait-on dire, il a affronté, comme Jean-Paul II, le marxisme-léninisme. Mais ensuite il a voulu, et surtout il a <em>dû,</em> toujours comme Jean-Paul II, entrer dans une sorte de deuxième phase, finalement tout aussi ardue et guère plus facile: celle de la re-construction de la Société, et donc de la critique d'une autre forme du même matérialisme, triomphant en Occident...</p><p>(1): Editorial de <em>Famille Chrétienne</em>, n°1596/1597, du 16 Août.</p><p> <strong> "...Quand, tout juste réchappé des griffes de l'Ours soviétique, l'écrivain s'exila en O</strong><strong>ccident, sa dénonciation sans concession des complicités idéologiques qu'y rencontrait le communisme lui valut un accueil mitigé. De grandes consciences ne cachèrent pas leurs réticences devant l'Archipel du goulag.</strong></p><p><strong> Depuis, cette intelligentsia s'est lassée de défendre le marxisme-léninisme, dont les jours semblent heureusement comptés. Mais elle s'est à nouveau cabrée en entendant le vieux prophète dénoncer le triomphe mondial de l'individualisme libéral. Pour ce chrétien, cet autre matérialisme précipite, plus insidieusement mais non moins efficacement que le communisme, l'âme et le corps dans la géhenne. Soljénitsyne n'a donc pas fini d'être actuel." </strong></p>
PPhttp://plunkett.hautetfort.com/about.htmlSoljenitsyne : Jacques Sapir nous écrit son point de vuetag:plunkett.hautetfort.com,2008-08-07:17418082008-08-07T12:44:00+02:002008-08-07T12:44:00+02:00 Par l’auteur du Nouveau XXI e siècle*, pour ce...
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; color: #ff0000; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span><em>Par l’auteur</em> du <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nouveau XXI<sup>e</sup> siècle*, <em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pour ce blog :</em></span></span> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><i><span style="font-size: 11pt; color: #ff0000; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;">J'approuve entièrement la citation de Georges Nivat</span> <span style="color: #999999;">[</span><span style="color: #999999;">1].</span> <span style="color: #000000;">Oui, il y a eu des dérapages antisémites sous la plume de Soljenitsyne, parce que ce dernier a voulu penser depuis l'intérieur de la tradition russe, et que cette dernière n'a pas encore fait le travail sur les fondements chrétiens de l'antisémitisme. Le pouvoir soviétique a été mille fois plus antisémite que Soljenitsyne. Quand il reçut en 1970 le Nobel de Littérature, ce dernier fut qualifié par les plumitifs brejnéviens de <i>"Noviy Jid",</i> ce qui peut se traduire par <i>"Nouveau Gide"</i> au sens d'une critique de l'homme qui écrivit le fameux <i>Retour d'URSS,</i> mais se traduit aussi - et tout Russe le fait automatiquement - par <i>"Nouveau youpin"</i> (<i>Jid</i> étant en russe le mot insultant pour désigner les juifs).</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mais ceci ne veut pas dire, et ne permet à personne de dire, que Soljenitsyne était antisémite. Si on peut faire un reproche à cet immense auteur c'est de ne pas avoir tenté, à un moment de son oeuvre, de se décentrer par rapport à la culture russe.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dire cela revient à souligner le parallèle entre Soljenitsyne et Dostoïevsky. Leonid Tsypkin, dans son ouvrage posthume <i>Un été à Baden-Baden</i> (en russe <i>Leto v Badene,</i> le livre est traduit en français et en anglais) a posé le problème de la persistance d'un antisémitisme "subliminal" et latent chez Dostoïevsky, comme une trace culturelle. Tsypkin pose la question de cette contradiction entre l'immense compassion qui imprègne toute l'oeuvre de Dostoïevsky et les remontées antisémites. Il montre qu'un auteur est le produit de son environnement et de sa culture. D'où la question du décentrement.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La tentative de Soljenitsyne d'affronter publiquement la question des relations entre juifs et russes était courageuse et montrait qu'il prenait conscience de la contradiction qui existe entre antisémitisme et humanisme.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Comme Nivat, je ne suis pas entièrement convaincu par le résultat du travail de Soljenitsyne sur ce point, en ceci qu'il manque une lecture critique de la tradition orthodoxe <i>(pravoslav)</i> et qu'il sous-estime largement l'intégration et le nationalisme russe des juifs vivant en Russie. J'en ai de multiples exemples dans ma propre famille.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span><span style="color: #000000;">Pour revenir à Soljenitsyne, il est non seulement la plus grande voix russe du XX<sup>e</sup> siècle, mais un écrivain fondateur de la littérature mondiale. Il faut lire et relire <i>Une Journée d'Ivan Denissovich,</i> <i>Le Pavillon des cancéreux</i> et <i>Le Premier Cercle.</i></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La tentative de Soljenitsyne de s'improviser historien est compréhensible devant l'etouffement mortifère de l'histoire officielle soviétique. Les résultats sont cependant discutables. Nous savons, grâce aux travaux de démographes (Alain Blum), d'historiens (Stephen Wheatcroft) et maintenant grâce à l'ouverture des archives, que le Goulag fut bien moins important que ce que Soljenitsyne affirmait, et qu'il y eut - heureusement - moins de morts que ce qu'il pensait. Notons cependant que 3,5 millions de détenus au point le plus haut (contre l'estimation de 15 millions données par Soljenitsyne), dans un pays qui à l'époque fait environ 160 millions d'habitants (en 1953) est une chose bien assez horrible.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Soljenitsyne a aussi eu raison d'insister sur le rôle fondateur de 1914 dans le XX<sup>e</sup> siècle et ses horreurs. Je pense simplement qu'il a une vision un peu naïve de la société russe d'avant 1914, et qu'en particulier il ne prend pas en compte les tensions internes aux élites russes qui montent de manière explosive depuis la guerre de 1904-1905. J'en ai rendu compte dans plusieurs livres.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Avec Soljenitsyne vient de s'éteindre une des voix les plus importantes du XXe siècle. C'était une voix russe mais qui parlait à tous. On pouvait, et on peut encore, la discuter.</span> <span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mais pour cela il faut d'abord l'écouter.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Repose en paix, Alexandre Issaevich.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p align="right" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: right;" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; background-color: #ffffff; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jacques SAPIR</span></b></p> <p align="right" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p align="right" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: right;" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b></p> <p align="right" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: right;" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 11pt; color: #000000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;"><span>[1] </span> Sous la note du 4. 08, commentaire.</span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; color: #ff0000; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(*)</span> <b><i><span style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le nouveau XXIe siècle – Du siècle « américain » au retour des nations</span></i></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">par Jacques Sapir (</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Seuil, mars 2008).</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%;" class="MsoNormal"><span style="color: #ffffff;">></span></p>
Feuillyhttp://feuilly.hautetfort.com/about.htmlSoljenitsynetag:feuilly.hautetfort.com,2008-08-07:17414732008-08-07T00:59:53+02:002008-08-07T00:59:53+02:00Dommage d’ouvrir à nouveau ce blog et de devoir commencer par le décès de...
Dommage d’ouvrir à nouveau ce blog et de devoir commencer par le décès de Soljenitsyne. C’était là assurément ce qu’on appelle un grand écrivain. Ce qui me dérange, cependant, c’est que l’Occident a surtout vu en lui l’opposant au régime communiste et c’est cet homme manifestement qu’il honore aujourd’hui, en insistant bien sur les chants orthodoxes qui sont désormais permis en Russie post-stalinienne.En réalité, Soljenitsyne était beaucoup plus que cela. D’abord, ce fut un opposant aux régimes dictatoriaux, dont il a dû subir l’injustice. Il se fait que là où il se trouvait ce régime était communiste, mais eût-il été fasciste qu’il se serait indigné de la même façon, ne l’oublions pas.Car c’est à cela qu’on reconnaît un grand homme, dans le fait qu’il ose s’attaquer seul à des systèmes puissants et surtout dans le fait qu’il reste fidèle toute sa vie à la ligne de conduite qu’il s’est tracée, sans jamais se laisser influencer.Ensuite, il ne faut pas perdre de vue son génie d’écrivain. Il a fait autre chose que de dénoncer un pouvoir inique (ce qui est déjà beaucoup), il a su en parler en maniant les mots avec dextérité et en agençant son récit de main de maître.Enfin, c’est quelqu’un qui se penchait avec compassion sur la vie des hommes, dont il a tenté de peindre la destinée dans ses romans. Je pense surtout au « <em>Pavillon des cancéreux </em>», qui constitue un sommet sur la réflexion devant la mort inéluctable qui approche. Pour terminer, n’oublions pas qu’il se sentait profondément russe et qu’il est retourné vivre dans sa patrie dès qu’il l’a pu. N’en faisons donc pas un chantre du libéralisme, ce qu’il n’était pas. Lui, il luttait pour la dignité humaine, ce qui est un tout autre combat. <img src="http://feuilly.hautetfort.com/media/02/02/456899773.jpg" id="media-1208749" title="" alt="P832664D679913G_apx_470__w_ouestfrance_.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />
pressohttp://alamanieredelost.hautetfort.com/about.htmlComme un ouragan... et Soljenitsyne!tag:alamanieredelost.hautetfort.com,2008-08-05:17401982008-08-05T22:02:00+02:002008-08-05T22:02:00+02:00 Découvrez Stéphanie ! Donc la semaine...
<p> </p> <div style="width: 220px; height: 55px; text-align: center;"><object codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" height="55" width="220"><param name="src" value="http://www.deezer.com/embedded/small-widget-v2.swf?idSong=35630&colorBackground=0xFF6600&textColor1=0x0000CC&colorVolume=0x7A3000&autoplay=0" /> <embed src="http://www.deezer.com/embedded/small-widget-v2.swf?idSong=35630&colorBackground=0xFF6600&textColor1=0x0000CC&colorVolume=0x7A3000&autoplay=0" type="application/x-shockwave-flash" height="55" width="220" /></object><br /> <span style="font-size: xx-small; color: #000000; font-family: Arial;">Découvrez <a href="http://www.deezer.com/fr/stephanie.html">Stéphanie</a>!</span></div> <p> </p> <p>Donc la semaine prochaine je serais à Houston, Texas (oui ça m'a pas passé cette association et encore, petits veinards, vous échappez à mon accent authentiquement franco-suisso-canadiano-texan du meilleur effet on s'y croirait, vous me comprendrez pas plus que les déclarations d'amour torrides de chez Brokeback Mountain!) pour ma petite formation qui n'est pas petite d'ailleurs car je serais ensuite en charge de transmettre la bonne parole à tous les cadres d'ici, mince affaire! Menfin moi qui adorais donner des formations dans ma boite précédente.</p> <p>Hommage pour ça à mon ex-boss de l'ex-boite car après avoir démoli en règle ma première présentation dont j'étais pourtant si fière, il m'a appris à la dure à faire un powerpoint cohérent, "to the point", dynamique, et super efficace, qui dit mieux? Après on venait de loin me consulter pour des trucs car j'étais à peu près la seule à échapper à la répétition générale, hé hé hé! Par exmeple, ma flèche pour indiquer les étapes de notre arrêt d'usine a remporté l'adhésion et a été utilisée jusqu'à la fin mais même après que je parte... Ah c'était bien là-bas... Je pense que j'ai passé 3 ans et demi trop bien, remplis de défis fous et super stressants mais avec des gens sympas etc. un vrai plaisir de bosser dur dans ces circonstances. Ça s'est gâtée sur la fin avec la restructuration car à un moment donné j'avais l'impression qu'il n'y avait que moi qui travaillais pour l'arrêt, dur dur de me sentir seule contre tous par rapport à l'effort collectif d'un an plus tôt...</p> <p>Bref revenons-en à nos moutons euh à nos ouragans! Car c'est la saison et juste là j'entends à la radio que Édouard, gentil Édouard ne s'est pas transformé en ouragan en touchant le ... Texas, ce serait bien que la prochaine tempête (avec un F, ça sera un nom de femme, évidemment ça ne me portera pas bonheur, quoique ça pourrait être mon prénom, Fresso, trop cool) soit aussi coopérative le temps que je passe... Vous êtes gentils, vous croiserez les doigts et les arpions pour moi à ce sujet. D'ex-collègues avaient du revenir en catastrophe la fois d'avant en 2006, pas rigolo! Moi qui ne demande qu'à profiter gentiment de Houston, Texas, ça serait pas sympa de me faire ça, on a déjà donné ici pour les trombes d'eau il y a 2 semaines... Les photos ici <a href="http://www.cyberpresse.ca/article/20080724/CPACTUALITES/807240873/-1/CPACTUALITES">http://www.cyberpresse.ca/article/20080724/CPACTUALITES/807240873/-1/CPACTUALITES</a>, carréement 2 tornades sur le fleuve Saint Laurent, du jamais vu, j'ai tout raté moi évidemment, me suis contentée des photos, je tiens à faire pareil à Houston, Texas!</p> <p>Ça a vraiment rien à voir mais vous avez déjà lu des romans de Soljenitsyne, vous? Alors c'est comment??? Je vais m'y mettre après avoir fini mon Wilt 2 en attendant de recevoir le tome 3, ça m'a l'air très intriguant... Vous avez des recommandantions?</p>
Xavier JASSUhttp://lapinos.hautetfort.com/about.htmlMON JOURNAL DE GUERREtag:lapinos.hautetfort.com,2008-08-05:17380282008-08-05T13:10:00+02:002008-08-05T13:10:00+02:00 Ce qui vaut à Soljénitsyne le mépris de l'Occident, de cette grosse...
<p align="justify"><strong>Ce qui vaut à Soljénitsyne le mépris de l'Occident, de cette grosse baderne de H. Kissinger en particulier, derrière les applaudissements automatiques, c'est que Soljénitsyne a pigé que la principale menace contre l'Occident vient de l'Occident lui-même, non de l'islam ou d'autres épouvantails.</strong></p> <p align="justify"><strong>Au plan de la politique commerciale crapuleuse des Etats-Unis ou de l'Europe, Soljénitsyne est donc parfaitement inexploitable.</strong></p> <p align="justify"><strong>Le peu d'estime que j'ai pour Soljénitsyne, maintenant : il a été incapable de voir que ce qui peut sauver l'Occident, avant même la religion orthodoxe, c'est le communisme.</strong></p> <p align="justify"></p>
Xavier JASSUhttp://lapinos.hautetfort.com/about.htmlFRENCH ATTACKStag:lapinos.hautetfort.com,2008-08-05:17380522008-08-05T13:01:00+02:002008-08-05T13:01:00+02:00 WHY IS OCCIDENTAL INTELLIGENTSIA CONTEMPTING SOLJENITSYNE, OLD FOSSIL H....
<p align="justify">WHY IS OCCIDENTAL INTELLIGENTSIA CONTEMPTING SOLJENITSYNE, OLD FOSSIL H. KISSINGER THE FIRST? BECAUSE SOLJENITSYNE SAYS THAT MAIN DANGER FOR WESTERN COUNTRIES COMES FROM WESTERN COUNTRIES THEMSELVES, NOT ISLAMIC COUNTRIES WHICH ARE A PERFECT SCARECROW. REGARDING U.S. OR EUROPEAN PROPAGANDA, SOLJENITSYNE IS ENTIRELY USELESS.<br /> <br /> BUT USELESS TOO BECAUSE HE WAS UNABLE TO UNDERSTAND THAT COMMUNISM CAN SAVE THE WORLD FROM RELIGIOUS BANKRUPTCY BETTER THAN THE ORTHODOX RELIGION.</p>
Xavier JASSUhttp://lapinos.hautetfort.com/about.htmlFRENCH ATTACKStag:lapinos.hautetfort.com,2008-08-04:17346132008-08-04T15:03:02+02:002008-08-04T15:03:02+02:00 I WAS READING THE DISSIDENT A. SOLJENITSYNE, EX-SOVIETIC OFFICER, AT...
I WAS READING THE DISSIDENT A. SOLJENITSYNE, EX-SOVIETIC OFFICER, AT SECONDARY SCHOOL BEFORE HE BECAME 'POLITICALLY CORRECT' IN FRANCE (ONLY A FEW YEARS AGO).<br /> <br /> I HAVE FORGOTTEN EVERYTHING NOW ABOUT SOLJENITSYNE LONG BORING RELATIONS (HE WAS AN INGENEER) WHICH MADE HIM FAMOUS. EXCEPT THAT S. DO ADMIT HONESTLY THAT HE THANKFULLY TO THE GOULAG SAW THE BACK OF HIS WIFE.<br /> <br /> THEN, HE MAY BE WOULD HAVE NEVER THOUGHT TO BECOME A WRITER WITHOUT THIS MONACAL LIFE IN THE GOULAG. EVEN IF A FORMER FRIEND OF SOLJENITSYNE CALLED DIMITRI PANINE WROTE A BOOK ESPECIALLY TO EXPLAIN THAT SOLJENITSYNE WAS A BAD INGENEER IN FACT.<br /> <br /> AS GENIOUS IN HIGH-TECH, SOLJENITSYNE, PANINE AND THEIR FELLOWS WERE BENEFITING OF SOFTER LIFE CONDITIONS. IT IS THE PROOF THAT SOVIET UNION WAS NOT SO COMMUNIST AS IT IS SAID USUALLY.<br /> <br /> IT IS MORE USEFUL TO READ TCHERNYCHEVSKI.<br />
Marie-Paule DARCHICOURThttp://blogdemariepauledarchicourt.hautetfort.com/about.htmlAlexandre Soljenitsyne : hommage !tag:blogdemariepauledarchicourt.hautetfort.com,2008-08-04:17322422008-08-04T12:57:00+02:002008-08-04T12:57:00+02:00 Alexandre Soljenitsyne est décédé ce dimanche à Moscou. " Il arrive qu'...
<p><img src="http://blogdemariepauledarchicourt.hautetfort.com/media/02/02/2044404128.jpg" alt="180pxsolzhenitsynxm3.jpg" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; border-width: 0px" id="media-1171791" />Alexandre Soljenitsyne est décédé ce dimanche à Moscou. " <em>Il arrive qu' un cri déclenche l' avalanche</em> " avait écrit celui qui fut la figure emblèmatique de la dissidence russe et le dénonciateur implacable du système concentrationnaire stalinien, abominable point d' orgue de la mise en oeuvre de l' utopie politique la plus criminelle de l' histoire de l' humanité.</p> <p>L' écrivain prix Nobel a lui-même été déporté huit années dans les steppes kazakhes pour avoir osé critiquer Staline, dans un de ces camps du "goulag" où l' on pouvait mourir simplement de désespoir; c 'est de son expérience cruelle qu' il a tiré " <em>Une journée d' Ivan Denissovitch</em> ", émouvante relation d' un journée concentrationnaire ordinaire, éclairée par une corvée près d' un poêle et un croûton de pain supplémentaire. Viendra plus tard le puissant " <em>Archipel du Goulag</em> "</p> <p>Contempteur de la " pensée unique obligatoire ", Alexandre Soljenitsyne a aussi affirmé ses opinions nationalistes, une passion quasi mystique pour la Russie et le monde slave, et une grande ferveur orthodoxe, prônant notamment le retour aux valeurs familiales traditionnelles.</p> <p>Il laisse une oeuvre immense à disposition des générations futures et de ses contemporains qui, espérons le, entendront ce message du grand écrivain Russe au visage de Prophète <em>"notre expérience nationale amère aidera, en cas de nouvelles conditions sociales instables, à nous prévenir d' échecs funestes" </em></p> <p><strong>Marie-Paule Darchicourt</strong></p> <p> </p> <p><em> </em></p>
PPhttp://plunkett.hautetfort.com/about.htmlAdieu, Alexandre Issaïevitchtag:plunkett.hautetfort.com,2008-08-04:17322032008-08-04T09:53:00+02:002008-08-04T09:53:00+02:00 Il est mort hier à Moscou : hommage international à...
<p><i><span style="font-size: 11pt; color: #ff0000; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><img name="media-1171668" src="http://plunkett.hautetfort.com/media/02/01/368825920.jpg" alt="soljenitsyne[1].jpg" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; border-width: 0px" id="media-1171668" />Il est mort hier à Moscou : hommage international à Soljenitsyne, témoin et dénonciateur du matérialisme mercantile de l’Ouest</span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><span style="color: #ffffff;">></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"> </p> <p align="justify"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;">Le 8 juin 1978, à Harvard, Alexandre Soljenitsyne prononçait ce discours prophétique :</span></b></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="color: #ffffff;">></span></p> <p align="justify"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><span style="color: #000000;"><<<span> </span> Je suis très sincèrement heureux de me trouver ici parmi vous, à l'occasion du 327<sup>e</sup> anniversaire de la fondation de cette université si ancienne et si illustre. La devise de Harvard est<span> </span> <i>VERITAS.</i> La vérité est rarement douce à entendre ; elle est presque toujours amère. Mon discours d'aujourd'hui contient une part de vérité ; je vous l'apporte en ami, non en adversaire.<br /> <br /> Il y a trois ans, aux Etats-Unis, j'ai été amené à dire des choses que l'on a rejeté, qui ont paru inacceptables. Aujourd'hui, nombreux sont ceux qui acquiescent à mes propos d'alors...<br /></span><br /> <b><i> </i></b></span></span></p> <p align="justify"><span style="color: #999999;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><b><i>La chute des "élites"</i></b></span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><span style="color: #000000;">Le déclin du courage est peut-être le trait le plus saillant de l'Ouest aujourd'hui pour un observateur extérieur. Le monde occidental a perdu son courage civique, à la fois dans son ensemble et singulièrement, dans chaque pays, dans chaque gouvernement, dans chaque pays, et bien sûr, aux Nations Unies. Ce déclin du courage est particulièrement sensible dans la couche dirigeante et dans la couche intellectuelle dominante, d'où l'impression que le courage a déserté la société toute entière. Bien sûr, il y a encore beaucoup de courage individuel mais ce ne sont pas ces gens là qui donnent sa direction à la vie de la société. Les fonctionnaires politiques et intellectuels manifestent ce déclin, cette faiblesse, cette irrésolution dans leurs actes, leurs discours et plus encore, dans les considérations théoriques qu'ils fournissent complaisamment pour prouver que cette manière d'agir, qui fonde la politique d'un Etat sur la lâcheté et la servilité, est pragmatique, rationnelle et justifiée, à quelque hauteur intellectuelle et même morale qu'on se place. Ce déclin du courage, qui semble aller ici ou là jusqu'à la perte de toute trace de virilité, se trouve souligné avec une ironie toute particulière dans les cas où les mêmes fonctionnaires sont pris d'un accès subit de vaillance et d'intransigeance, à l'égard de gouvernements sans force, de pays faibles que personne ne soutient ou de courants condamnés par tous et manifestement incapables de rendre un seul coup. Alors que leurs langues sèchent et que leurs mains se paralysent face aux gouvernements puissants et aux forces menaçantes, face aux agresseurs et à l'Internationale de la terreur. Faut-il rappeler que le déclin du courage a toujours été considéré comme le signe avant coureur de la fin ?<br /> <br /> Quand les Etats occidentaux modernes se sont formés, fut posé comme principe que les gouvernements avaient pour vocation de servir l'homme, et que la vie de l'homme était orientée vers la liberté et la recherche du bonheur (en témoigne la déclaration américaine d'Indépendance). Aujourd'hui, enfin, les décennies passées de progrès social et technique ont permis la réalisation de ces aspirations : un Etat assurant le bien-être général. Chaque citoyen s'est vu accorder la liberté tant désirée, et des biens matériels en quantité et en qualité propres à lui procurer, en théorie, un bonheur complet, mais un bonheur au sens appauvri du mot, tel qu'il a cours depuis ces mêmes décennies.<br /> <br /> <b><i> </i></b></span></span></p> <p align="justify"><span style="color: #999999;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><b><i>Une société dépressive</i></b></span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;">Au cours de cette évolution, cependant, un détail psychologique a été négligé : le désir permanent de posséder toujours plus et d'avoir une vie meilleure, et la lutte en ce sens, ont imprimé sur de nombreux visages à l'Ouest les marques de l'inquiétude et même de la dépression, bien qu'il soit courant de cacher soigneusement de tels sentiments. Cette compétition active et intense finit par dominer toute pensée humaine et n'ouvre pas le moins du monde la voie à la liberté du développement spirituel.<br /> <br /> L'indépendance de l'individu à l'égard de nombreuses formes de pression étatique a été garantie ; la majorité des gens ont bénéficié du bien-être, à un niveau que leurs pères et leurs grands-pères n'auraient même pas imaginé ; il est devenu possible d'élever les jeunes gens selon ces idéaux, de les préparer et de les appeler à l'épanouissement physique, au bonheur, au loisir, à la possession de biens matériels, l'argent, les loisirs, vers une liberté quasi illimitée dans le choix des plaisirs. Pourquoi devrions-nous renoncer à tout cela ? Au nom de quoi devrait-on risquer sa précieuse existence pour défendre le bien commun, et tout spécialement dans le cas douteux où la sécurité de la nation aurait à être défendue dans un pays lointain ?</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><span style="color: #000000;">Même la biologie nous enseigne qu'un haut degré de confort n'est pas bon pour l'organisme. Aujourd'hui, le confort de la vie de la société occidentale commence à ôter son masque pernicieux.<br /> <br /> La société occidentale s'est choisie l'organisation la plus appropriée à ses fins, une organisation que j'appellerais légaliste. Les limites des droits de l'homme et de ce qui est bon sont fixées par un système de lois ; ces limites sont très lâches. Les hommes à l'Ouest ont acquis une habileté considérable pour utiliser, interpréter et manipuler la loi, bien que paradoxalement les lois tendent à devenir bien trop compliquées à comprendre pour une personne moyenne sans l'aide d'un expert. Tout conflit est résolu par le recours à la lettre de la loi, qui est considérée comme le fin mot de tout. Si quelqu'un se place du point de vue légal, plus rien ne peut lui être opposé ; nul ne lui rappellera que cela pourrait n'en être pas moins illégitime. Impensable de parler de contrainte ou de renonciation à ces droits, ni de demander de sacrifice ou de geste désintéressé : cela paraîtrait absurde. On n'entend pour ainsi dire jamais parler de retenue volontaire : chacun lutte pour étendre ses droits jusqu'aux extrêmes limites des cadres légaux.<br /></span><b><i><br /> <span style="color: #000000;"> </span></i></b></span></p> <p align="justify"><span style="color: #999999;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><b><i>" Médiocrité spirituelle "</i></b></span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><span style="color: #000000;">J'ai vécu toute ma vie sous un régime communiste, et je peux vous dire qu'une société sans référent légal objectif est particulièrement terrible. Mais une société basée sur la lettre de la loi, et n'allant pas plus loin, échoue à déployer à son avantage le large champ des possibilités humaines. La lettre de la loi est trop froide et formelle pour avoir une influence bénéfique sur la société. Quand la vie est tout entière tissée de relations légalistes, il s'en dégage une atmosphère de médiocrité spirituelle qui paralyse les élans les plus nobles de l'homme.<br /> <br /> Et il sera tout simplement impossible de relever les défis de notre siècle menaçant armés des seules armes d'une structure sociale légaliste.<br /> <br /> Aujourd'hui la société occidentale nous révèle qu'il règne une inégalité entre la liberté d'accomplir de bonnes actions et la liberté d'en accomplir de mauvaises. Un homme d'Etat qui veut accomplir quelque chose d'éminemment constructif pour son pays doit agir avec beaucoup de précautions, avec timidité pourrait-on dire. Des milliers de critiques hâtives et irresponsables le heurtent de plein fouet à chaque instant. Il se trouve constamment exposé aux traits du Parlement, de la presse. Il doit justifier pas à pas ses décisions, comme étant bien fondées et absolument sans défauts. Et un homme exceptionnel, de grande valeur, qui aurait en tête des projets inhabituels et inattendus, n'a aucune chance de s'imposer : d'emblée on lui tendra mille pièges. De ce fait, la médiocrité triomphe sous le masque des limitations démocratiques.<br /> <br /> Il est aisé en tout lieu de saper le pouvoir administratif, et il a en fait été considérablement amoindri dans tous les pays occidentaux. La défense des droits individuels a pris de telles proportions que la société en tant que telle est désormais sans défense contre les initiatives de quelques-uns. Il est temps, à l'Ouest, de défendre non pas temps les droits de l'homme que ses devoirs.<br /> <br /> D'un autre côté, une liberté destructrice et irresponsable s'est vue accorder un espace sans limite. Il s'avère que la société n'a plus que des défenses infimes à opposer à l'abîme de la décadence humaine, par exemple en ce qui concerne le mauvais usage de la liberté en matière de violence morale faites aux enfants, par des films tout pleins de pornographie, de crime, d'horreur. On considère que tout cela fait partie de la liberté, et peut être contrebalancé, en théorie, par le droit qu'ont ces mêmes enfants de ne pas regarder er de refuser ces spectacles. L'organisation légaliste de la vie a prouvé ainsi son incapacité à se défendre contre la corrosion du mal...<br /> <br /> L'évolution s'est faite progressivement, mais il semble qu'elle ait eu pour point de départ la bienveillante conception humaniste selon laquelle l'homme, maître du monde, ne porte en lui aucun germe de mal, et tout ce que notre existence offre de vicié est simplement le fruit de systèmes sociaux erronés qu'il importe d'amender. Et pourtant, il est bien étrange de voir que le crime n'a pas disparu à l'Ouest, alors même que les meilleurs conditions de vie sociale semblent avoir été atteintes. Le crime est même bien plus présent que dans la société soviétique, misérable et sans loi...<br /></span><br /> <b><i> </i></b></span></span></p> <p align="justify"><span style="color: #999999;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><b><i>Les médias fabriquent un " esprit du temps "</i></b></span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><span style="color: #000000;">La presse, aussi, bien sûr, jouit de la plus grande liberté. Mais pour quel usage ? (...) Quelle responsabilité s'exerce sur le journaliste, ou sur un journal, à l'encontre de son lectorat, ou de l'histoire ? S'ils ont trompé l'opinion publique en divulguant des informations erronées, ou de fausses conclusions, si même ils ont contribué à ce que des fautes soient commises au plus haut degré de l'Etat, avons-nous le souvenir d'un seul cas, où le dit journaliste ou le dit journal ait exprimé quelque regret ? Non, bien sûr, cela porterait préjudice aux ventes. De telles erreurs peut bien découler le pire pour une nation, le journaliste s'en tirera toujours. Etant donné que l'on a besoin d'une information crédible et immédiate, il devient obligatoire d'avoir recours aux conjectures, aux rumeurs, aux suppositions pour remplir les trous, et rien de tout cela ne sera jamais réfuté ; ces mensonges s'installent dans la mémoire du lecteur. Combien de jugements hâtifs, irréfléchis, superficiels et trompeurs sont ainsi émis quotidiennement, jetant le trouble chez le lecteur, et le laissant ensuite à lui-même ? La presse peut jouer le rôle d'opinion publique, ou la tromper. De la sorte, on verra des terroristes peints sous les traits de héros, des secrets d'Etat touchant à la sécurité du pays divulgués sur la place publique, ou encore des intrusions sans vergogne dans l'intimité de personnes connues, en vertu du slogan : <i>« tout le monde a le droit de tout savoir ».</i> Mais c'est un slogan faux, fruit d'une époque fausse ; d'une bien plus grande valeur est ce droit confisqué, le droit des hommes de ne pas savoir, de ne pas voir leur âme divine étouffée sous les ragots, les stupidités, les paroles vaines. Une personne qui mène une vie pleine de travail et de sens n'a absolument pas besoin de ce flot pesant et incessant d'information. (...) Autre chose ne manquera pas de surprendre un observateur venu de l'Est totalitaire, avec sa presse rigoureusement univoque : on découvre un courant général d'idées privilégiées au sein de la presse occidentale dans son ensemble, une sorte d'esprit du temps, fait de critères de jugement reconnus par tous, d'intérêts communs, la somme de tout cela donnant le sentiment non d'une compétition mais d'une uniformité. Il existe peut-être une liberté sans limite pour la presse, mais certainement pas pour le lecteur : les journaux ne font que transmettre avec énergie et emphase toutes ces opinions qui ne vont pas trop ouvertement contredire ce courant dominant.<br /> <br /> Sans qu'il y ait besoin de censure, les courants de pensée, d'idées à la mode sont séparés avec soin de ceux qui ne le sont pas, et ces derniers, sans être à proprement parler interdits, n'ont que peu de chances de percer au milieu des autres ouvrages et périodiques, ou d'être relayés dans le supérieur. Vos étudiants sont libres au sens légal du terme, mais ils sont prisonniers des idoles portées aux nues par l'engouement à la mode. Sans qu'il y ait, comme à l'Est, de violence ouverte, cette sélection opérée par la mode, ce besoin de tout conformer à des modèles standards, empêchent les penseurs les plus originaux d'apporter leur contribution à la vie publique et provoquent l'apparition d'un dangereux esprit grégaire qui fait obstacle à un développement digne de ce nom. Aux Etats-Unis, il m'est arrivé de recevoir des lettres de personnes éminemment intelligentes ... peut-être un professeur d'un petit collège perdu, qui aurait pu beaucoup pour le renouveau et le salut de son pays, mais le pays ne pouvait l'entendre, car les média n'allaient pas lui donner la parole. Voilà qui donne naissance à de solides préjugés de masse, à un aveuglement qui à notre époque est particulièrement dangereux. (...)<br /> <br /></span><b><i> </i></b></span></span></p> <p align="justify"><span style="color: #999999;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><b><i>L’erreur matérialiste de la pensée moderne</i></b></span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;">Il est universellement admis que l'Ouest montre la voie au monde entier vers le développement économique réussi, même si dans les dernières années il a pu être sérieusement entamé par une inflation chaotique. Et pourtant, beaucoup d'hommes à l'Ouest ne sont pas satisfaits de la société dans laquelle ils vivent. Ils la méprisent, ou l'accusent de plus être au niveau de maturité requis par l'humanité. Et beaucoup sont amenés à glisser vers le socialisme, ce qui est une tentation fausse et dangereuse. J'espère que personne ici présent ne me suspectera de vouloir exprimer une critique du système occidental dans l'idée de suggérer le socialisme comme alternative. Non, pour avoir connu un pays où le socialisme a été mis en oeuvre, je ne prononcerai pas en faveur d'une telle alternative. (...) Mais si l'on me demandait si, en retour, je pourrais proposer l'Ouest, en son état actuel, comme modèle pour mon pays, il me faudrait en toute honnêteté répondre par la négative. Non, je ne prendrais pas votre société comme modèle pour la transformation de la mienne. On ne peut nier que les personnalités s'affaiblissent à l'Ouest, tandis qu'à l'Est elles ne cessent de devenir plus fermes et plus fortes. Bien sûr, une société ne peut rester dans des abîmes d'anarchie, comme c'est le cas dans mon pays. Mais il est tout aussi avilissant pour elle de rester dans un état affadi et sans âme de légalisme, comme c'est le cas de la vôtre. Après avoir souffert pendant des décennies de violence et d'oppression, l'âme humaine aspire à des choses plus élevées, plus brûlantes, plus pures que celles offertes aujourd'hui par les habitudes d'une société massifiée, forgées par l'invasion révoltante de publicités commerciales, par l'abrutissement télévisuel, et par une musique intolérable.<br /> <br /> Tout cela est sensible pour de nombreux observateurs partout sur la planète. Le mode de vie occidental apparaît de moins en moins comme le modèle directeur. Il est des symptômes révélateurs par lesquels l'histoire lance des avertissements à une société menacée ou en péril. De tels avertissements sont, en l'occurrence, le déclin des arts, ou le manque de grands hommes d'Etat. Et il arrive parfois que les signes soient particulièrement concrets et explicites. Le centre de votre démocratie et de votre culture est-il privé de courant pendant quelques heures, et voilà que soudainement des foules de citoyens américains se livrent au pillage et au grabuge. C'est que le vernis doit être bien fin, et le système social bien instable et mal en point.<br /> <br /> Mais le combat pour notre planète, physique et spirituel, un combat aux proportions cosmiques, n'est pas pour un futur lointain ; il a déjà commencé. Les forces du Mal ont commencé leur offensive décisive. Vous sentez déjà la pression qu'elles exercent, et pourtant, vos écrans et vos écrits sont pleins de sourires sur commande et de verres levés. Pourquoi toute cette joie ?<br /> <br /> Comment l'Ouest a-t-il pu décliner, de son pas triomphal à sa débilité présente ? A-t-il connu dans son évolution des points de non-retour qui lui furent fatals, a-t-il perdu son chemin ? Il ne semble pas que cela soit le cas. L'Ouest a continué à avancer d'un pas ferme en adéquation avec ses intentions proclamées pour la société, main dans la main avec un progrès technologique étourdissant. Et tout soudain il s'est trouvé dans son état présent de faiblesse. Cela signifie que l'erreur doit être à la racine, à la fondation de la pensée moderne. Je parle de la vision du monde qui a prévalu en Occident à l'époque moderne. Je parle de la vision du monde qui a prévalu en Occident, née à la Renaissance, et dont les développements politiques se sont manifestés à partir des Lumières. Elle est devenue la base da la doctrine sociale et politique et pourrait être appelée l'humanisme rationaliste, ou l'autonomie humaniste : l'autonomie proclamée et pratiquée de l'homme à l'encontre de toute force supérieure à lui. On peut parler aussi d'anthropocentrisme : l'homme est vu au centre de tout.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><span style="color: #000000;">Historiquement, il est probable que l'inflexion qui s'est produite à la Renaissance était inévitable. Le Moyen Age en était venu naturellement à l'épuisement, en raison d'une répression intolérable de la nature charnelle de l'homme en faveur de sa nature spirituelle. Mais en s'écartant de l'esprit, l'homme s'empara de tout ce qui est matériel, avec excès et sans mesure. La pensée humaniste, qui s'est proclamée notre guide, n'admettait pas l'existence d'un mal intrinsèque en l'homme, et ne voyait pas de tâche plus noble que d'atteindre le bonheur sur terre. Voilà qui engagea la civilisation occidentale moderne naissante sur la pente dangereuse de l'adoration de l'homme et de ses besoins matériels. <i>Tout ce qui se trouvait au-delà du bien-être physique et de l'accumulation de biens matériels, tous les autres besoins humains, caractéristiques d'une nature subtile et élevée, furent rejetés hors du champ d'intérêt de l'Etat et du système social, comme si la vie n'avait pas un sens plus élevé.</i> De la sorte, des failles furent laissées ouvertes pour que s'y engouffre le mal, et son haleine putride souffle librement aujourd'hui.</span> <i><span style="color: #000000;">Plus de liberté en soi ne résout pas le moins du monde l'intégralité des problèmes humains, et même en ajoute un certain nombre de nouveaux.<br /></span></i><span style="color: #000000;"><br /> <b><i> </i></b></span></span></p> <p align="justify"><span style="color: #999999;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><b><i>L’Ouest, aussi matérialiste que l’Est</i></b></span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><span style="color: #000000;">Et pourtant, dans les jeunes démocraties, comme la démocratie américaine naissante, tous les droits de l'homme individuels reposaient sur la croyance que l'homme est une créature de Dieu. C'est-à-dire que la liberté était accordée à l'individu de manière conditionnelle, soumise constamment à sa responsabilité religieuse. Tel fut l'héritage du siècle passé.<br /> <br /> Toutes les limitations de cette sorte s'émoussèrent en Occident, une émancipation complète survint, malgré l'héritage moral de siècles chrétiens, avec leurs prodiges de miséricorde et de sacrifice. Les Etats devinrent sans cesses plus matérialistes. L'Occident a défendu avec succès, et même surabondamment, les droits de l'homme, mais l'homme a vu complètement s'étioler la conscience de sa responsabilité devant Dieu et la société. Durant ces dernières décennies, cet égoïsme juridique de la philosophie occidentale a été définitivement réalisé, et le monde se retrouve dans une cruelle crise spirituelle et dans une impasse politique. Et tous les succès techniques, y compris la conquête de l'espace, du Progrès tant célébré n'ont pas réussi à racheter la misère morale dans laquelle est tombé le XX<sup>e</sup> siècle, que personne n'aurait pu encore soupçonner au XIX<sup>e</sup> siècle.<br /> <br /> L'humanisme dans ses développements devenant toujours plus matérialiste, il permit avec une incroyable efficacité à ses concepts d'être utilisés d'abord par le socialisme, puis par le communisme, de telle sorte que Karl Marx pût dire, en 1844, que <i>« le communisme est un humanisme naturalisé ».</i> <span> </span>Il s'est avéré que ce jugement était loin d'être faux. On voit les mêmes pierres aux fondations d'un humanisme altéré et de tout type de socialisme : un matérialisme sans frein, une libération à l'égard de la religion et de la responsabilité religieuse, une concentration des esprits sur les structures sociales avec une approche prétendument scientifique. Ce n'est pas un hasard si toutes les promesses rhétoriques du communisme sont centrées sur l'Homme, avec un grand H, et son bonheur terrestre. A première vue, il s'agit d'un rapprochement honteux : comment, il y aurait des points communs entre la pensée de l'Ouest et de l'Est aujourd'hui ? Là est la logique du développement matérialiste...<br /> <br /> Je ne pense pas au cas d'une catastrophe amenée par une guerre mondiale, et aux changements qui pourraient en résulter pour la société. Aussi longtemps que nous nous réveillerons chaque matin, sous un soleil paisible, notre vie sera inévitablement tissée de banalités quotidiennes. Mais il est une catastrophe qui pour beaucoup est déjà présente pour nous. Je veux parler du désastre d'une conscience humaniste parfaitement autonome et irréligieuse.<br /> <br /> Elle a fait de l'homme la mesure de toutes choses sur terre, l'homme imparfait, qui n'est jamais dénué d'orgueil, d'égoïsme, d'envie, de vanité, et tant d'autres défauts. Nous payons aujourd'hui les erreurs qui n'étaient pas apparues comme telles au début de notre voyage. Sur la route qui nous a amenés de la Renaissance à nos jours, notre expérience s'est enrichie, mais nous avons perdu l'idée d'une entité supérieure qui autrefois réfrénait nos passions et notre irresponsabilité.<br /> <br /> Nous avions placé trop d'espoirs dans les transformations politico-sociales, et il se révèle qu'on nous enlève ce que nous avons de plus précieux : notre vie intérieure. A l'Est, c'est <span style="text-decoration: underline;">la foire du Parti</span> qui la foule aux pieds, <span style="text-decoration: underline;">à l'Ouest la foire du Commerce</span> : ce qui est effrayant, ce n'est même pas le fait du monde éclaté, c'est que les principaux morceaux en soient atteints d'une <span style="text-decoration: underline;">maladie analogue</span>. Si l'homme, comme le déclare l'humanisme, n'était né que pour le bonheur, il ne serait pas né non plus pour la mort. Mais corporellement voué à la mort, sa tâche sur cette terre n'en devient que plus spirituelle : non pas un gorgement de quotidienneté, non pas la recherche des meilleurs moyens d'acquisition, puis de joyeuse dépense des biens matériels, mais l'accomplissement d'un dur et permanent devoir, <span style="text-decoration: underline;">en sorte que tout le chemin de notre vie devienne l'expérience d'une élévation avant tout spirituelle : quitter cette vie en créatures plus hautes que nous n'y étions entrés.</span><br /></span><br /> <b><i> </i></b></span></span></p> <p align="justify"><span style="color: #999999;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><b><i>" Revoir à la hausse l’échelle de nos valeurs humaines "</i></b></span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><span style="color: #000000;">Il est impératif que nous revoyions à la hausse l'échelle de nos valeurs humaines. Sa pauvreté actuelle est effarante. Il n'est pas possible que l'aune qui sert à mesurer de l'efficacité d'un président se limite à la question de combien d'argent l'on peut gagner, ou de la pertinence de la construction d'un gazoduc. Ce n'est <span style="text-decoration: underline;">que par un mouvement volontaire de modération de nos passions, sereine</span> et <span style="text-decoration: underline;">acceptée par nous</span>, que l'humanité peut s'élever au-dessus du courant de matérialisme qui emprisonne le monde.<br /> <br /> Quand bien même nous serait épargné d'être détruits par la guerre, <span style="text-decoration: underline;">notre vie doit changer si elle ne veut pas périr par sa propre faute</span>. Nous ne pouvons nous dispenser de rappeler ce qu'est fondamentalement la vie, la société. Est-ce vrai que l'homme est au-dessus de tout ? N'y a-t-il aucun esprit supérieur au-dessus de lui ? <span style="text-decoration: underline;">Les activités humaines et sociales peuvent-elles légitimement être réglées par la seule expansion matérielle</span> ? A-t-on le droit de promouvoir cette expansion au détriment de l'intégrité de notre vie spirituelle ?<br /> <br /> Si le monde ne touche pas à sa fin, il a atteint une étape décisive dans son histoire, semblable en importance au tournant qui a conduit du Moyen-âge à la Renaissance. <span style="text-decoration: underline;">Cela va requérir de nous un embrasement spirituel.</span> Il nous faudra nous hisser à une nouvelle hauteur de vue, à une nouvelle conception de la vie, où notre nature physique ne sera pas maudite, comme elle a pu l'être au Moyen-âge, mais, ce qui est bien plus important,</span> <span style="color: #000000;"><span style="text-decoration: underline;">où notre être spirituel ne sera pas non plus piétiné, comme il le fut à l'ère moderne</span>. Notre ascension nous mène à une nouvelle étape anthropologique. Nous n'avons pas d'autre choix que de monter : toujours plus haut. >></span></span></p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; font-family: Verdana;"><br /> <br /> <span style="color: #000000;"><b>Alexandre Soljénitsyne,</b> Harvard, 8 juin 1978</span></span></p> <p align="justify"><span style="color: #ffffff;">></span></p> <p align="justify"><span style="color: #ffffff;">m></span></p>
lafautearousseau royalistehttp://lafautearousseau.hautetfort.com/about.htmlLes trente ans du Puy du Fou...tag:lafautearousseau.hautetfort.com,2008-06-14:16552132008-06-14T00:10:00+02:002008-06-14T00:10:00+02:00 Le Puy du Fou...
<p> Le Puy du Fou fête ses 30 ans. On a déjà tout dit, ailleurs, sur cette aventure <em>extra-ordinaire,</em> dans laquelle tout est sympathique, positif et digne d'éloges.</p><div style="text-align: center;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/620536093.jpg" target="_blank"><img id="media-1061690" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/178701867.2.jpg" alt="CCI00031.jpg" name="media-1061690" /></a></div><p> Nous nous en tiendrons donc à rappeler ce qui fut, selon nous, le moment le plus <em>exceptionnel</em> proposé par ce lieu exceptionnel: la visite d'Alexandre Soljenitsine. Se rendant également sur les lieux même de l'atroce tuerie des Lucs sur Boulogne (1), celui qui avait tant souffert, dans sa propre chair, de la barbarie marxiste-léniniste est venu établir, d'une façon claire et évidente, la filiation en ligne directe - si l'on peut dire... - de la terrible et atroce révolution d'Octobre avec la non moins terrible et non moins atroce révolution française.</p><p> Lénine, Trotski, Staline et les autres sont les héritiers directs de Robespierre, de la Terreur et de la Convention. Et l'incendie allumé par les révolutionnaires parisiens s'est propagé au monde entier. Le vrai combat est bien sûr intellectuel et <em>politique,</em> il est un combat d'Idées. Il est aussi <em>spirituel.</em> Porteur et acteur d'un geste <em>prophétique</em>, Soljenitsine, <em>tombeur</em> du marxisme-léninisme avec le pape Jean-Paul II, est venu en témoigner, calmement et simplement, un soir d'été aux Lucs sur Boulogne et au Puy du Fou...</p><p>(1): Les nazis d'Oradour sur Glane, digne héritiers de la révolution française, n'ont rien inventé...</p>
hoplitehttp://hoplite.hautetfort.com/about.htmlProphétietag:hoplite.hautetfort.com,2008-04-03:15472072008-04-03T18:27:00+02:002008-04-03T18:27:00+02:00 « Du côté de l’Occident, il n’y avait pas d’espoir, nous ne devons...
<div style="padding-right: 4pt; padding-left: 4pt; padding-bottom: 1pt; padding-top: 1pt; border: windowtext 1pt solid"> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; border: medium none; padding: 0cm" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">« <i>Du côté de l’Occident, il n’y avait pas d’espoir, nous ne devons d’ailleurs jamais compter sur lui. Si nous accédons à la liberté, nous ne le devrons qu’à nous. Si le XXième siècle doit comporter quelque leçon à l’égard de l’humanité, c’est nous qui l’aurons donnée à l’Occident et non pas l’Occident à nous : l’excès du bien-être a atrophié en lui la volonté et la raison.</i> » (in Le chêne et le veau, 1975)</font></p> </div> <p><font size="3" face="Times New Roman">Alexandre Soljenitsyne étonné de découvrir à l’Ouest un système d’étouffement de la pensée -<strong>un goulag mental</strong>-, sans doute moins brutal qu’à l’Est, mais tout aussi efficace. </font></p> <p><img src="http://accel22.mettre-put-idata.over-blog.com/0/26/07/67/la-barbarie-du-monde/goulag-urss.jpg" alt="goulag-urss.jpg" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; border-width: 0px" /></p> <p> </p>
hoplitehttp://hoplite.hautetfort.com/about.htmlUne journée d'Ivan Denissovitchtag:hoplite.hautetfort.com,2008-02-21:14776012008-02-21T21:45:00+01:002008-02-21T21:45:00+01:00 « …le commandant du régiment, vous vous rendez compte ? Moi qui...
<div style="padding-right: 4pt; padding-left: 4pt; padding-bottom: 1pt; padding-top: 1pt; border: windowtext 1pt solid"> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; border: medium none; padding: 0cm" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">« …le commandant du régiment, vous vous rendez compte ? Moi qui avait déjà les grelots devant le chef de bataillon…J’y fait : « <em>combattant Turine, de l’Armée Rouge, à vos ordres !</em> » Il me braque dessus des sourcils féroces : « <em>Prénom et patronyme</em> ? » Je les dis. « <em>Date de naissance</em> ?» Je la donne. A l’époque en 30, j’avais quoi ? Vingt deux ans ? Un môme ! « <em>Etats de service ?</em> » « <em>Au service du peuple travailleur !</em> » Voilà qu’il se met à bouillir. Et vlan, deux coups de poing sur la table… "<em>Au service, qu’il répète, du peuple travailleur ? Comme quoi canaille ?</em> » J’en ai comme un bain de vapeur dans le dedans, mais je ramasse mon courage : « <em>Comme pointeur mitrailleur de première classe,<span> </span> combattant d’élite pour la préparation militaire et polit…</em> »- « <em>Salaud de première classe, oui ! on nous a envoyé un papier de Kamien, ton père est un koulak, tu te caches et ça fait un an que tu es recherché !</em> » Moi, pâle comme un défunt, je la boucle. Tout un an je n’avais point écrit de lettres à la maison, manière qu’on ne retrouve pas ma trace ; je ne savais plus rien d’eux, ni même s’ils étaient encore de ce monde, ni eux, de moi rien. « <em>Tu n’as pas de conscience, tu as trompé le peuple ouvrier et paysan !</em> » il aboyait. Ca secouait les quatre barres qu’il portait au col. Je pensais qu’il allait cogner, mais il l’a pas fait. Il a signé un papier : dans les six heures, je serais flanqué à la porte. Dehors, c’était plein novembre. On m’a enlevé mes effets d’hiver, on m’en a donné d’été, marqués au magasin <i>3 ans d’usage</i>, et une capote qui venait aux genoux. Couillon comme la lune, je ne savais pas que j’avais le droit de garder ma tenue et de les envoyer se brosser le troussequin…Avec ça, un certificat à la brute-« <i>Chassé de l’Armée Rouge comme fils de koulak </i>» : exactement ce qu’il me fallait pour trouver de l’embauche…, quatre jours de chemin jusque chez nous, pas de feuille de route, zéro comme vivres, pas un jour, la dernière soupe et puis oust !</font></p> </div> <p><font size="3" face="Times New Roman">L’histoire tragique, parmi d’autres, de Turine, « brigadier » d’Ivan Denissovitch au goulag, racontée par Soljenitsyne.</font> <font size="3"><font face="Times New Roman"><i>Une journée d’Ivan Denissovitch</i>, chef d’œuvre d’Alexandre Soljenitsyne, écrit en deux mois en 1959, <span> </span>fut publié en 1962 en URSS et dans le monde entier, avec l’aval des autorités Soviétiques -et de Kroutchev en personne- dans un climat de déstalinisation et d’ouverture relative, propice à la révélation des horreurs du monde carcéral Soviétique que le même Soljenitsyne devait relater plus tard de façon stupéfiante et définitive dans <i>L’archipel du goulag.</i></font></font></p> <p><font size="3" face="Times New Roman">Le monde découvre alors Soljenitsyne. Il a quarante-cinq ans ; capitaine d’artillerie pendant la guerre, et décoré pour faits d’armes, il a été arrêté en Prusse Orientale en 1945 pour propos irrespectueux à l’égard de Staline ; condamné à huit ans de bagne, libéré mais astreint à la relégation en 1953, il a été réhabilité en 1957.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Avant <i>Ivan Denissovitch</i>, rien de tel n’existait en URSS sur les camps Soviétiques. Saturés de romans et de souvenirs sur les camps nazis, l’expérience concentrationnaire communiste restait une réalité abstraite. <i>Ivan Denissovitch</i> déchire d’un coup ces ténèbres : à travers le camp de la steppe Kazakhe ou Choukhov (surnom de Denissovitch) vit sa journée, c’est la vie de tous les camps de l’archipel qui devient, pour tous une <i>réalité concrète</i>.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Soljenitsyne, qui a vécu onze ans de captivité, raconte dix-sept heures de la vie d’un captif, paysan de la Russie centrale.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">A l’inverse de l’Archipel du goulag, ou l’auteur relate son expérience concentrationnaire personnelle avec force détails atroces, Soljenitsyne élimine dans <i>Ivan Denissovitch</i>, tout ce qui pourrait distraire de l’essentiel : l’horreur du camp, c’est <i>l’interminable quotidien</i>.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">La psychologie concentrationnaire, la dégradation des êtres, ou au contraire, la sauvegarde de la dignité humaine, tout est dit avec un minimum de mots.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Ce que n’a pas vu Kroutchev, lorsqu’il donne son imprimatur, c’est que le récit dramatique de cette société concentrationnaire en évoque irrésistiblement une autre : le bagne n’est pour Soljenitsyne que le reflet caricatural de la société Soviétique, et Choukhov, l’homme du peuple, l’incarnation d’une majorité silencieuse refusant la société qu’elle subit.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><font size="3" face="Times New Roman">Incontournable.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><a target="_blank" href="http://hoplite.hautetfort.com/media/02/01/ce2c7b2fd74ff232542aa9bae3ace182.jpg"><img name="media-860464" src="http://hoplite.hautetfort.com/media/02/01/ce2c7b2fd74ff232542aa9bae3ace182.jpg" alt="ce2c7b2fd74ff232542aa9bae3ace182.jpg" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; border-width: 0px" id="media-860464" /></a></p>
PPhttp://plunkett.hautetfort.com/about.htmlLa prière de confiance de Soljenitsynetag:plunkett.hautetfort.com,2008-02-02:14428792008-02-02T00:00:00+01:002008-02-02T00:00:00+01:00 Un lecteur russe nous l’envoie, en écho au discours de Mgr Ranjith (note...
<span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: Verdana"><strong><em>Un lecteur russe nous l’envoie, en écho au discours de Mgr Ranjith (note d’hier) :</em></strong></span>