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Le déclin shivaïque de l'Occident selon Poe

2023-07-04T17:17:41+02:00

Le déclin shivaïque de l'Occident selon Poe

Constantin von Hoffmeister

Source: https://www.eurosiberia.net/p/the-poesque-shiva-decline-of-the?utm_source=post-email-title&publication_id=1305515&post_id=126626115&isFreemail=true&utm_medium=email

Les tambours battants du temps ne cessent de sonner pour l'Occident, ce géant autrefois vigoureux aujourd'hui drapé dans le manteau du déclin. Le déclin de l'Occident est une oeuvre majeure, une élégie en prose composée par le sage et éclairé Oswald Spengler, qui lance un appel depuis les profondeurs du passé, et mon objectif est de mettre en exergue son spectre obsédant. "Tout ce que nous voyons ou semblons voir n'est qu'un rêve à l'intérieur d'un rêve", a écrit Edgar Allan Poe, illustrant la grandeur éphémère de l'Occident dans le rêve sans fin du temps.

Dans les salles autrefois resplendissantes de la culture occidentale, le silence règne désormais. Les échos du passé - les grandes philosophies, l'art, les gloires de Rome et d'Athènes - ne sont plus que des murmures noyés dans la course bruyante du temps et l'inévitable chute des civilisations. Comme l'observe avec sagacité Spengler, il existe dans le monde un rythme inéluctable, semblable au flux et au reflux des marées de l'océan. Toutes les cultures, comme si elles suivaient un chef d'orchestre céleste omnipotent, s'élèvent, atteignent des sommets, puis s'écrasent sur les rivages de l'obscurité. C'est ainsi que se dessine la trajectoire de l'Occident. "Au plus profond de ces ténèbres, je me suis longtemps tenu là, m'interrogeant, craignant, doutant, rêvant de rêves qu'aucun mortel n'avait jamais osé rêver auparavant", médite Poe dans Le Corbeau, ce qui est peut-être une réflexion appropriée sur la fin de la longue journée de la culture, suggérée par Spengler.

Une telle culture naît dans le ventre d'un paysage unique, d'un milieu singulier. Son enfance est une période de mysticisme et de proximité avec le sol. La progression du temps témoigne de la maturation de cet être en une culture. Les facultés intellectuelles se développent en même temps que le corps. La religion se transforme en philosophie ; l'art devient le miroir de l'âme ; l'âge des héros est supplanté par celui de la raison. Comme l'éclosion d'une rose, cela marque l'apogée de la croissance culturelle.

Cependant, tout comme chaque rose est destinée à se faner, il en va de même pour chaque culture. Les ravages du temps sont une réalité au même titre que la conception métaphysique de l'existence elle-même. C'est ainsi qu'apparaît la notion de civilisation, stade qui représente la sénescence, le grisonnement d'une culture. C'est là que la rose commence à perdre sa floraison. L'esprit et l'âme, qui ont fleuri si magnifiquement, commencent à se flétrir. L'esprit de l'Occident, autrefois personnifié par la vivacité de son art, la profondeur de sa pensée et la puissance de ses héros, commence à s'effacer dans les annales de l'histoire. "Les frontières qui séparent la vie de la mort sont au mieux ombragées et vagues. Qui dira où finit l'une et où commence l'autre?". Les mots de Poe dans son poème en prose Eureka résument le soir des cultures tel qu'observé par Spengler.

À travers le voile mystérieux d'Eureka, Poe déploie sa propre vision cosmologique, un mélange alchimique de science, de philosophie et de métaphysique. Dans sa contemplation, il s'interroge sur le flux rigide du cosmos, une danse sans fin de la genèse et de l'oubli, évoquant des images qui rappellent la progression cyclique de la vie et de la mort, de la floraison et de la décadence. Cette rumination, interprétée à la lumière ambiante des bougies de la métaphore, s'aligne de manière obsédante sur le concept de réincarnation - la naissance, la mort et la renaissance de l'âme dans la valse sans fin de l'existence.

Au fur et à mesure que la culture vieillit, la ville prend le pas sur la campagne. Les âmes, autrefois libres et ouvertes comme les plaines vallonnées, sont désormais confinées dans des murs de pierre et d'acier. Le matérialisme prend le pas sur le spirituel et le dynamisme de la société s'étiole. La richesse et le pouvoir deviennent les priorités, supplantant les quêtes intellectuelles et spirituelles. C'est là que se joue la tragédie de l'Occident, dans un tableau aussi sinistre que celui peint par la main macabre de la mort elle-même. "Je suis devenu fou, avec de longs intervalles d'horrible santé mentale", écrit Poe, symbolisant la désillusion culturelle qui marque le début du déclin.

Pourtant, dans cette triste narration, le désespoir n'est pas absolu. Car, comme l'a écrit Poe lui-même, "il n'y a pas de beauté exquise sans une certaine étrangeté dans les proportions". Le déclin de l'Occident, s'il est un récit d'appréhension et de désespoir, est aussi un récit d'inévitabilité et de transition, une danse cyclique de Shiva sur la mélodie de l'existence elle-même. Car des cendres de l'ancien surgira le nouveau, et le chant de la vie continuera à jouer, sans fin et éternel. "Le plaisir qui est à la fois le plus pur, le plus élevé et le plus intense provient, je le maintiens, de la contemplation du beau", nous rappelle Poe, qui nous exhorte à trouver la beauté même dans les édifices en ruine et de panoramas autrefois majestueux.

Dans le ballet spectral de Shiva, le célèbre "Seigneur de la danse", se déploie un panorama fantasmagorique de l'ondulation incessante de l'univers. Ce spectacle est un tableau gothique, illustrant la création par un tambour symbolique, la protection par une pose sereine et la destruction par une flamme brûlante. Simultanément, un pied en l'air signale la libération, tandis qu'un nain écrasé illustre la folie des mortels. Encapsulée dans un halo de lumière ardente, cette danse palpitante reflète la cadence incessante de l'existence. Ainsi, la danse de Shiva, empreinte d'une beauté mélancolique, est une symphonie intemporelle de naissance, de vie, de mort et de renaissance, un reflet vivant du rythme du cosmos.

La rose de l'Occident, autrefois resplendissante, n'est plus que l'ombre d'elle-même. Ses pétales, autrefois étincelants et grouillants de vie microscopique, sont aujourd'hui ratatinés et sans vie, témoignant du caractère éphémère de toute chose. Pourtant, cela n'inspire pas le désespoir, mais plutôt une acceptation rationnelle. Le rythme qui conduit le jeu des civilisations est hors de portée des mains des mortels. L'Occident n'est qu'un acteur dans ce grand opéra qu'est l'histoire, et il doit tirer sa révérence lorsque son rôle est terminé. "Même dans la tombe, tout n'est pas perdu", a dit un jour Poe, indiquant que même dans sa chute, l'esprit de l'Occident persiste.

Dans le grand spectacle de l'histoire, Spengler affirme que l'Occident est maintenant à son crépuscule. Lorsque le soleil se couche, on ne peut s'empêcher de pleurer le passage du jour. Pourtant, dans ce deuil, il y a aussi une résignation approbatrice, un respect pour la grandeur passée et la paix à venir. "Ceux qui rêvent le jour sont conscients de beaucoup de choses qui échappent à ceux qui ne rêvent que la nuit", écrivait Poe, réfléchissant aux braises déclinantes de la civilisation occidentale.

En fin de compte, l'histoire racontée n'est pas celle de la chute de l'Occident, mais celle de sa trajectoire à travers le temps - un voyage partagé par toutes les civilisations qui ont honoré cette Terre. Dans les ombres menaçantes de la déconstruction, il y a une beauté mélancolique, un sombre sacrifice pour Kali au rythme du battement de tambour persistant du temps. L'orchestre de l'histoire est incessant dans son rythme, et nous devons accueillir cette vérité. "C'est ainsi que, jeune et plongé dans la folie, je suis tombé amoureux de la mélancolie", a écrit Poe, une réflexion pertinente sur la mélancolie poétique qu'inspire le traité de Spengler.

Dans le grand théâtre cosmique, la danse de Kali apparaît comme une extension du tourbillon rythmique de Shiva. Souvent revêtue du manteau de la destruction, le rôle de Kali est néanmoins plus nuancé. Sa danse, bien que féroce, ne fait pas simplement écho à la danse de dissolution de Shiva. Au contraire, elle incarne également les aspects génératifs et nourriciers du divin. En tant que Shakti, l'énergie primaire du temps et de la transformation, la danse de Kali peut être considérée comme le maestro qui dirige les métamorphoses de l'univers à travers ses processus cycliques. Par essence, sa danse tempétueuse réalise le potentiel né de la danse de Shiva, en le guidant vers une maturation fructueuse.

La vie, enseigne Spengler, est un cycle - une chanson éternelle, et dans chaque note de cette mélodie, une culture naît, s'épanouit et puis se décompose. Pourtant, c'est cette désintégration même qui alimente la naissance de nouvelles vies, de nouvelles cultures et de nouvelles civilisations. Tout comme le crépuscule ouvre la voie à l'arrivée d'une nouvelle aube, la mort d'une civilisation annonce la naissance d'une autre. Le cycle de la naissance, de l'épanouissement, du déclin et de la mort fait autant partie des civilisations que des organismes vivants. "Il n'est pas du tout irrationnel de penser que, dans une existence future, nous considérerons ce que nous pensons être notre existence actuelle comme un rêve", a un jour songé Poe, sous-entendant la nature cyclique de l'existence et sa relation avec les civilisations.

L'âme de la population, autrefois pleine d'entrain et d'un lien primitif avec la nature et le divin, évolue et se transforme dans la monotonie mécanique de l'existence urbaine. Le matérialisme, la recherche du pouvoir, de la richesse et de la domination deviennent le centre d'intérêt, éclipsant les quêtes spirituelles et intellectuelles d'une culture à son apogée. Les villes s'élèvent alors que la nature recule, témoignage concret de la conquête arrogante de la terre par l'homme. Pourtant, sous ce triomphe se cache la tragédie de la perte - une perte de connexion, une perte d'esprit, une perte d'âme. "Nous avons aimé d'un amour qui était plus que de l'amour", le vers obsédant de Poe semble résonner avec l'amour perdu pour la nature et la spiritualité.

Dans ce récit morbide mais édifiant, Spengler, tel un élève érudit du calme Bouddha, dévoile la vérité du destin de l'Occident. Son brillant crescendo de progrès, de philosophie et d'art a commencé à faiblir, s'enfonçant dans une tonalité mineure. Le grand sonnet de l'Occident entre maintenant dans ses dernières strophes. Pourtant, il y a une reconnaissance des rythmes et des cycles du monde, une compréhension de l'éternelle récurrence de toutes les choses. Cependant, contrairement à la philosophie de Friedrich Nietzsche, ce qui revient prendra toujours une forme différente et ne sera jamais deux fois le même.

Imaginez un jeu incessant, où l'on passe continuellement du triomphe à la défaite, reflétant l'idée de Nietzsche d'une éternelle récurrence - une boucle sans fin des hauts et des bas de la vie. Pourtant, cette théorie, aussi étrange soit-elle, ne rend pas compte de la véritable essence de l'existence. En effet, dans la vie humaine et les civilisations, si l'âme, le noyau éternel, persiste, ses manifestations diffèrent à chaque itération, comme un acteur incarnant différents rôles, l'essence étant constante mais le caractère mutable. Nietzsche pose une question : "La répétition éternelle de votre vie vous inspirerait-elle de la terreur ou de la joie ?" Une réponse de peur, affirme-t-il, appellerait un changement jusqu'à ce que la pensée de la répétition sans fin devienne désirable. Mais c'est oublier que, malgré la constance de l'âme, chaque cycle de vie, chaque renaissance de civilisation, n'est pas une répétition monotone mais un spectacle nouveau, une nouvelle danse au rythme de la vie. Shiva sourit éternellement.

Nous sommes donc au bord du gouffre, témoins de la phase terminale de l'Occident. C'est un triste spectacle que celui de ce géant qui s'effondre, alors qu'il était autrefois si dynamique, si plein de vie. Pourtant, dans ce chagrin, il y a une véritable compréhension. C'est le propre de toutes les cultures, de toutes les civilisations, de s'élever et de s'effondrer. Alors que la morosité enveloppe l'Occident, nous nous recueillons en silence, honorant ce qui a été, pleurant ce qui a été perdu et anticipant ce qui est encore à venir. Le vers de Poe "Once upon a midnight dreary, while I pondered, weak and weary" résonne dans la conscience collective, incarnant l'introspection collective que la disparition de l'Occident rend nécessaire.

Le Déclin de l'Occident, ce requiem d'une civilisation, est ainsi compris. Ses échos se répercutent dans les couloirs du temps, mélodie lancinante qui murmure la réalité de notre existence. L'Occident, comme une bougie au bout de sa mèche, brille de mille feux avant de sombrer dans l'obscurité tranquille. Pourtant, dans ces ténèbres, il y a la promesse d'une nouvelle aube, d'une nouvelle civilisation qui s'élèvera des braises, poursuivant le cycle, l'éternelle procession de la vie. "C'est le battement de son cœur hideux", dit Poe dans "Le cœur révélateur", une métaphore du pouls persistant de la civilisation au milieu de son déclin, un testament de la propension tenace de la vie au renouvellement et à la continuité.

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Eurosiberia

adada

2015-01-18T16:48:25+01:00

Quand on allait chez Dada

à la sortie du cours de champ'

on entrait avec, au bras

qui son mignon et qui sa vampe

Lui, c'est le N'importe Quoi

porté aux frontières du sens

les yeux nus au bout des doigts

la Paix seule pour exigence

J'ai pris le parti de Là!

pour me présenter au tableau

au galop sur mon dada

au vent ma cape de Zéro

Pierre m'a donné le La

pour que nos âges reverdissent

J'entends encor sous mes pas

comme les cailloux, Cadou, glissent

Trois Jules sonnaient le glas

d'affres par trop académiques

Depuis, j'aime jouer à chat

sur les poteaux télégraphiques

Au sortir de chez Dada

le regard troublé d'omelette

les mille bras de Shiva

chatouillaient l'envers de nos têtes

Nos costumes d'apparat

faits de gravures à l'eau forte

confiés à quelque sofa

nous restait à baiser La Morte

pour un Impromptu Littéraire - tiki#233

Imli-ji dans le Madhya Pradesh - Les vidéos

2013-09-08T08:03:00+02:00

Si jamais vous avez des doutes sur la densité démographique ou l'importance de la foi en Inde, voici quelques videos prises dans le Madhya Pradesh pendant le mois de Shiva.

Rassemblement un lundi (jour de Shiva) au temple du Dieu, au milieu de nulle part

Des gosses qui se préparent pour une procession à Maheswar

Une procession de village un soir à Maheshwar

Préparation de l'idole (une photo d'une statue de la reine Ahilya) à Maheshwar

Imli-ji in Madhya Pradesh - Videos

2013-09-08T08:00:00+02:00

If ever you doubt the demographic intensity or the importance of faith in India, here are some videos I took in Madhya Pradesh during Shiva's month.

People gathering to Shiva's temple (in the middle of nowhere) on a Monday (Shiva's day)

Kids getting ready for a procession in Maheswar

Village procession one night in Maheshwar

Getting the idol (a photo of the statue of the queen Ahilya) ready for the procession in Maheshwar

Noureev-Shiva

2013-05-12T22:35:19+02:00

Illustration extraite du carnet à dessin de Louise Asherson :

Shiva & Ganesh

2013-04-01T16:22:51+02:00

Illustration tirée du carnet à dessin de Louise Asherson :

Voir le monde en orange...

2012-07-30T08:00:00+02:00

Voilà ce qui arrive quand je décide d'aller voir le Taj Mahal avec des amis...

Je me dis, tiens, on va essayer de faire des photos originales!! On lance plusieurs idées de déguisement (couleurs du drapeau indien etc.) et on opte finalement (pour des raisons pratiques: mes visiteurs n'ont pas beaucoup de fringues sur eux et je n'ai pas beaucoup d'habits de couleur funky) pour s'habiller tous avec des tee-shirts orange. Voilà ce que ça donne:

Sauf que l'histoire ne s'arrête pas là!! Aussitôt arrivés que réalisons-nous?? Tout le monde a eu la même idée que nous!!

En fait pas vraiment... C'est la saison des processions de Shiva de Delhi à Haridwar et les pèlerins s'habillent en orange...

Au temps pour moi pour avoir voulu faire oranginal!!

LES DERNIERS GRANDS RENDEZ-VOUS A VANVES AVANT LES VACANCES

2012-07-02T06:00:00+02:00

Vanves a pris un petit air de vacances ce week-end, même si le temps a dû mal à suivre. Avec les premières surprises : plus de messe dominicale à 11H15 à Saint Remy. Beaucoup de vanvéens ont été surpris hier matin en se rendant à la messe. Heureusement qu’il y a les bénédictines de la rue d’Issy, mais c’est à 10H30.

Un des promeneurs de Vanves que tout le monde a vu au moins une fois, s’il n’a pas été pris en photo avec l’un de ses anciens appareils a aussi disparu : Ce monsieur blond avec de longs cheveux toujours avec son épouse asiatique en retrait s’est éteint voilà plusieurs semaines. Un ingénieur du CNRS à la retraite, que beaucoup prenait pour un agent secret, passionné de photos et collectionneur qui confiait, dans un rare moment de confidences, avoir rencontré Roger Thérond, le patron de Paris Match disparu et lui aussi collectionneur de photos anciennes. C’est un personnage de notre ville que les vanvéens ne verront plus

Mardi 3 juillet 2012
A 19h à l’angle des rues de la République et Antoine Fratacci : Inauguration du Carrefour Express de Vanves situé au 1 rue de la République
A 20h à l’Hôel de Ville : réunion publique sur le projet de nouveau Conservatoire de musique. Après une phase d’études techniques et administratives, le chantier de construction du futur Conservatoire de Vanves va concrètement débuter. La délivrance définitive du Permis de construire le 20 juin dernier a donné le point départ aux interventions des entreprises retenues à l’issue des consultations qui ont été menées.

Mercredi 4 Juillet 2012

A 19H30 dans les jardins de Saint Remy : Reprise des barbecues d’été qu’organisent des paroissiens dans les jardins de la maison paroissiale Saint Remy tous les mercredis durant les mois de Juilet et Août. Comme chaque année, les repas sont tirés des sacs.
Jeudi 5 Juillet 2012
A 18h30 Av.V.Hugo : inauguration du commerce SHIVA
Vendredi 6 juillet 2012
A 18h aux crèche Nougatine, Berlingot et Sucre d'Orge : Fête de fin d’année

Maha Shivaratri

2012-03-08T08:00:00+01:00

The day before the festival of Shiva (on February 20), I came across one of his devotees with his trident (!!) while waiting for my rickshaw:

In the evening, during dinner, I asked my hosts: “What is Maha Shivatri?”.
Answer of the father: “no idea”.
Answer of the mother (who thought hard): “Once upon a time there was Vishnu who spent much of his time lying down on his snake itself lying on the ocean. One day the ocean was irritated and started to throw up things. The demons and the gods shared them but nobody wanted the poison. Then Shiva sacrificed himself and swallowed the poison. But his wife, refusing him to die, put her hands around his neck so that the poison would not go down. But the gods, refusing the poison to be spelled out, blocked his mouth. Thus the poison remained in Shiva’s head and that it is why he is blue. This is what we celebrate for Maha Shivaratri.”

Apparently it is the right explanation (at least one of the right explanations)! http://hinduism.about.com/od/festivalsholidays/p/mahashivratri.htm

Maha Shivaratri

2012-03-08T08:00:00+01:00

La veille du festival de Shiva (le 20 février), je croisai un de ces fidèles avec son trident :

Le soir, au dîner, je posai la question à mes hôtes : « c’est quoi Maha Shivatri ? ». Réponse du père : « aucune idée ». Réponse de la mère (qui s’est donné du mal) : « Il était une fois Vishnou qui passait beaucoup de temps allongé sur son serpent lui-même posé sur l’océan. Un jour l’océan s’est énervé et s’est mis à régurgiter des choses. Les démons et les dieux se les sont partagées mais personne ne voulait du poison. Alors Shiva s’est sacrifié et a avalé le poison. Mais sa femme, refusant qu’il meure, s’est mise à lui serrer le cou pour que le poison ne descende pas. Mais les dieux, refusant qu’il recrache le poison, lui ont bloqué la bouche. Donc le poison est resté dans la tête et c’est pour ça qu’il est tout bleu. A Maha Shivaratri, on célèbre ça. »

Apparemment c’est la bonne explication (en tout cas une bonne explication) !
http://hinduism.about.com/od/festivalsholidays/p/mahashivratri.htm

Shiva devotees

2011-07-27T08:04:00+02:00

Wait for it ; wait for it.

(This is video is not about the Delhi traffic!!)

At this time of the year (Savan month), millions (about 3) of Shiva devotees will cross Delhi on their way back from Haridwar to their villages. They are carrying, bare-foot, on more than 400 kms sometimes, holy water from the Ganges to bring back to their temple.

Les dévôts de Shiva

2011-07-27T08:00:00+02:00

Ca arrive, ça arrive, attention c’est passé… (cette vidéo n’est pas seulement une vidéo de la circulation delhiite !).

A cette période de l’année (le mois de savan), des millions (il est dit 3 millions cette année) de dévots s’en reviennent de Haridwar vers leur village natal (souvent via Delhi). Ils rapportent de l’eau sacrée du Gange pour leur temple. Ils font, pieds-nus, souvent plus de 400 kms (un peu plus d’un mois).

Proses des ivresses... (5)

2011-05-02T04:49:00+02:00

J'étais assis au bord de l'océan un soir d'été, regardant les vagues déferler et sentant le rythme de ma respiration, lorsque je pris soudain conscience de tout mon environnement comme étant engagé dans une gigantesque danse cosmique. Etant physicien, je savais que le sable, les roches, l'eau et l'air autour de moi étaient composés de molécules vibrantes et d'atomes, consistant en particules qui en créent et en détruisent d'autres par interaction. Je savais aussi que l'atmosphère de la terre était continuellement bombardée par des pluies de rayons cosmiques, particules de haute énergie subissant de multiples collisions lorsqu'elles pénètrent dans l'air. Tout cela m'était familier de par ma recherche en physique des hautes énergies, mais jusque-là je l'avais seulement expérimenté à travers des graphes, des diagrammes et des théories mathématiques. Tandis que je me tenais sur la plage, mes expériences théoriques passées devinrent vivantes. Je vis des cascades d'énergie descendre de l'espace au sein desquelles les particules étaient créées et détruites selon des pulsations rythmiques. Je vis les atomes des éléments et ceux de mon corps participer à cette danse cosmique de l'énergie. J'en sentais les rythmes et j'en entendais les sons, et à ce moment précis je sus que c'était la danse de Shiva, le seigneur de la danse adoré par les hindous.

J'étais passé par un long entraînement aux théories physiques après plusieurs années de recherche. En même temps, je m'étais beaucoup intéressé aux mystiques orientales et j'avais commencé à repérer des parallèles avec la physique moderne. J'étais particulièrement attiré par les aspects embarrassants du Zen qui me rappelaient les problèmes de la théorie des quanta. Tout d'abord, cependant, établir une relation entre les deux était un pur exercice intellectuel. Franchir l'abîme qui sépare la pensée relationnelle et analytique de l'expérience méditative de la vérité mystique restait très difficile pour moi.

Au début, je fus aidé dans ma vie par le "pouvoir des plantes" qui me montra comment l'esprit peut voler librement, comment les "aperçus spirituels" viennent d'eux-mêmes, sans aucun effort, émergeant du fond de la conscience. Venant comme elle vint, après les années de pensée analytique approfondie, elle me submergea au point que je fondis en larmes et qu'en même temps, un peu comme Castaneda, j'éprouvai le besoin de noter mes impressions sur une feuille de papier.

(Extrait de "Le Tao de la physique" - Fritjof Capra)

Shivaratri

2011-03-02T14:00:00+01:00

Soukee et moi avons choisi de présenter cette fête car c'est une date importante pour les hindous et que dans la littérature indienne, il n'est pas rare de croiser ces divinités aussi mystérieuses que fascinantes.

Source image: Maha Shivratri

Maha Shivaratri (Shivratri), est donc une fête indienne en l'honneur du dieu Shiva.

Différences sources ont été croisées pour tenter de comprendre qui est Shiva dans la mythologie hindoue, et comment se déroule cette fête. J'espère que nous aurons éclairé vos lanternes grâce à nos billets.

"Shiva le danseur mal élevé" [Catherine Clément]

Shiva dont le nom signifie "bon", "gentil", est à la fois le dieu de la destruction et de la création. Il est aussi "Nataraja" le seigneur de la danse cosmique (c'est pas cette danse qu'il crée et détruit l'univers). Il est le dieu de la fertilité et de la sexualité, géniteur du bien avec son "linga": symbole de la création. Il possède le troisième oeil, pour sauver le monde des ténèbres et se sert de son trident pour détruire le mal. Le Gange, fleuve sacré de l'hindouisme coule de ses cheveux, en fait il s'agit de la déesse Ganga. Les qualités négatives telles que la colère et le désir sont semblables à des serpents venimeux. Shiva a le contrôle total sur ces sentiments et il les porte comme ornements.

Sa demeure est le mont Kailash dans L'Himalaya. Il a d'abord épousé Sati puis Parvati (qui serait une réincarnation de Sati) avec qui ils ont deux fils: Ganesh et Skanda.

Mini Biblio

Les spiritualités indiennes - Odon Vallet

Promenade avec les dieux de l'Inde - Catherine Clément

Internet: Temple Ganesh, Wikipédia,

Source image: Yoganet

La nuit de Shiva

"Maha shivaratri est toujours la nuit qui précède le jour de nouvelle lune, aux mois de février ou mars (mois lunaire, qui est calculé selon le système astrologique indien)". Conclusion: C'est cette nuit, en principe!

On jeûne et on veille toute la nuit en l'honneur de Shiva et de grandes célébrations ont lieu dans toute l'Inde.

"Cette fête est consacrée à l'adoration, aux rituels et aux offrandes. Celles-ci comportent des feuilles de Bili, de la pâte vermillon, de l'encens et de la nourriture. De nombreux sadhus participent à la célébration qui se prolonge durant toute une nuit de veille et de jeûne. Celui-ci n'est rompu le lendemain par un repas de noix, de dattes, de patates douces et de riz pilé.et durant laquelle on peut goûter au Thandia, un mélange d'amandes, de lait et de cannabis." Aujourd'hui l'Inde

Source Image: Vivre à Bangalore

Les Légendes autour de cette fête

"Les femmes sont particulièrement ferventes dans leur célébration : celles qui sont mariées prient pour leurs époux et leurs fils (désolé, si vous êtes une fille), les demoiselles pour avoir un mari idéal, semblable à Shiva (je dois dire qu'il a un certain charme) - les femmes imitent ainsi Pârvatî qui, selon la légende, pria et pratiqua les austérités (tapas) toute la journée pour garder son mari Shiva des dangers de la nuit sans lune." Temple Ganesh

"Pour les uns, on célèbre le mariage du dieu avec Parvati, pour certains Shivaratri est lié à la nuit où Shiva exécuta la danse de la création et de la destruction et pour d’autres, cela correspond à la manifestation de Shiva sous la forme du lingam." Vivre à Bangalore

Si vous avez des questions ou des compléments à apporter, surtout n'hésitez-pas.