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Sainte Gwenvrewi de Holywell, Abbesse de Denbighshire

2014-11-03T00:00:00+01:00

L'un de nos deux hagiographes, ici GF Hacherez, vous propose aujourd'hui d'en savoir plus sur une lointaine cousine galloise d'avant la réforme anglicane. Il s'agit ici d'unprénom breton ancien puisqu'il a été le prénom de la dernière reine de Bretagne, épouse de Salaun aux environs de l'an 865.

Santez Gwenvred (breton), Sainte Winefred ( plus couramment)

Étymologie : du celtique Gwenn=blanc et Bred=pensée

Un prénom œcuménique : Winefride (Romain, anglican), Winifred (orthodoxe suisse, allemand, belge), Wenefrida (Eglise de suède), Guenièvre ou Winifrid (catholique celtique U.K.), Winnifred (Presbytérien Écossais, non sainte), Guenuret (Ortho. Breton) et une vingtaine d'autres...

Fête : 24 ou 26 juin (latin), 3 Novembre ( Orthodoxe et celtique)

Patronne des vierges - Thaumaturge des maladies de peau

Sa légende : Une dizaine en fonction des Églises – En synthèse :

Winefred, née à Flintshire, était la fille de Trevith (ou Tyfid), conseiller du roi des gallois. Elle fut élevée dans la croyance de Dieu et de Jésus dont elle désirait, toute jeune, devenir son épouse. Son éducation fut confiée à Saint Beuno, prêtre de la paroisse toute proche. Naturellement elle grandit, non seulement en piété, mais aussi en beauté.Le prince Caradog d'Hawarden en tomba éperdument amoureux. Profitant de l'absence de ses parents, le jeune homme entra chez elle et lui fit des avances. Devinant ses desseins et au prétexte de mieux se vêtir, elle s'éclipsa de chez elle en sautant par la fenêtre pour regagner l'église où se trouvaient ses parents. Au bout d'un certain moment, Caradog se sentant berné, fouilla la maison et découvrit la fugue. Sautant à cheval, il la poursuivit et la rattrapa près de l'église. Dans sa course effrénée, il sortit son épée et la décapita d'un coup. Au bruit du galop, les parents et Saint Beuno sortirent de l'édifice pour constater le désastre. Le saint bannit l'assassin en fuite et le sol s'ouvrit devant lui l'engloutissant. Un autre hagiographe veut que son frère nommé Owain tua le prince. Le saint homme rapprocha la tête et le corps et pria Dieu. Winefred reprit vie. De l'endroit où sa tête était tombée, une fontaine jaillit. A la mort de son saint protecteur, elle prit le voile dans un couvent voisin fondé par son père. A son tour elle fonda le sien ou succéda à Tenoi, l'abbesse, dans le monastère double à Gwytherin en Denbighshire. Elle mourut le 24 juin 660. En 1138, son corps a été transféré de son abbaye à Shrewsbury (bénédictins).

Son culte : Le puits de sainte winefred à Holywell (Treffynnon), a toujours été un lieu de pèlerinage depuis le 8° Siècle et perdure encore aujourd'hui. Le nombre considérable des prothèses, béquilles, cannes laissées par les pèlerins, attestent de l'efficacité de ses eaux thermales. La période médiévale lui attribut des guérisons de la lèpre et des maladies de peau. Plusieurs mirages ont été attestés tant sur son tombeau que dans l'eau du puits. Son culte a traversé la grande Réforme sans trop de dégâts. Seules ses reliques, à l'exception de son doigt, disparurent. La crypte abrite trois bassins pour les pèlerins au fond desquels de la mousse rouge rappelle le sang de la sainte. On y trouve le rocher sur lequel St Beuno enseignait sa pupille spirituelle. Son église actuelle est anglicane et consacrée à St Jacques. Les jésuites ont relancé son pèlerinage au 18 °siècle lorsque le Pape rendit son doigt à l'Angleterre. Pèlerinage orthodoxe tous les mois d'Octobre.

Sa vérité historique : Sa première biographie a été écrite par le moine Elerius, Winefred a vécu vraisemblablement au 7 ° siècle, à l'époque de saint Eanswith de Kent. De famille noble, elle était apparentée à la famille royale des Powysian. Saint Beuno, non légendaire, devait être son oncle maternel et Tenoi à laquelle elle succéda à l'abbaye une autre tante, selon la tradition monacale de l'époque.

Sources :

- Moniteur bibliographique de la Compagnie de Jésus – 1888 – Life of St Winefride par P. Swift

- Caractéristiques des saints dans l'art populaire par le Père Ch. Cahier T1 P 426 – 1867

- Biographie universelle (Nécrologie) de M. Weiss Tome 6 P461 – Paris 1841

- La jeune Princesse Vobalamma p 63 à 72 - Limoges – 1868

- Victoire ou souffrance et résignation par le RP Laurent de l'Oratoire p 110 à 116 – Limoges – 1851

- Le mouvement religieux en Angleterre – Le catholicisme par le RP Ragey Paris - 1900

- Biographie universelle ancienne et moderne T 44 Michaud - Leipzig 1843

- Puits de Winifred GO BRITANNIA ! Wales : Sacred Places – Winifred's Well, …

- Holywell-Chvy par Roy Fry et Tristan Hulse Manchester 1999

- L'ordre du cœur du berger Celtic œcuménique sacramentell Saint Gwenvrewi

Recherches : Hacherez GF – Sociologue des religions (C.N. R.I.R.)

1ère diffusion le 29/11/2012

19/06 : Santez Riwanon (Lanhouarneau)

2014-06-19T00:00:00+02:00

Santez Riwanon ou Rivanone, Rivanon, Riwanon, Riwana - Prénoms féminins actuels: Rivanone, Riwana

Etymologie: Du celte Ri=roi - Gwann=frapper

Fêtée le 19 juin

Biographie:

Le gallois Hyrvanion (Houarvian), troubadour, musicien et poète, s'en revenait, après quatre ans passés à la cour du roi Childebert, pour regagner son pays. En traversant l'Armorique, il fut un détour pour rencontrer le roi de Domnonée Judael, il avait eu vent de la vertueuse soeur des saints Urfol et Rivoaré. Les deux hommes la trouvèrent près de la fontaine de Landouzen près du village du Drennec.

Rivanone, née début du VI° siècle, vivait au manoir de Lanrioull sous la sainte éducation d'Urfol et de Rivoaré parce qu'orpheline. Hyrvanion et Rivanone se marièrent et restèrent au manoir. Hervé naquit peu de temps après. Aveugle de naissance, l'enfant deviendra le patron des poètes et des musiciens, dons de son bienheureux père. Cinq ans plus tard, le barde Hyrvanion mourut. L'éducation du jeune Hervé fut confiée à St Marchian (Harchian). Ainsi libre, Rivanone se retira dans un ermitage fait de branchages, renonçant à ses biens terrestres. Bien des années plus tard, Saint Urfol avertit son neveu de la grave maladie de sa mère. Hervé la soigna et lui adjoignit deux moines en permanence pour prier. Le 19 juin 535, elle mourut dans la paroisse "de la forêt" ayant reçue les saints sacrements de la main de son fils. Elle a été enterrée sous un oratoire qui est devenu depuis l'église paroissiale de Saint Hervé à Lanhouarneau.

Saint Hervé vécut avec ses confrères près de cet oratoire et ouvrit une école pour instruire les enfants qui venaient à lui, avant de poursuivre sa vie dans le monastère de son oncle Urfol.

Son culte:

Il est étroitement lié à la vie de son fils Hervé et à celle d'Urfol. Selon les sources, ce dernier était soit son fils, soit son frère. La rencontre du barde Hyrvanion et de la vertueuse Rivanone ont fait et fait toujours la joie des conteurs. Symbole de l'alliance de la joie de vivre et de l'austérité, c'est la Bretagne.

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Sources :

- Magie de la Bretagne par Anatole Le Braz - Laffont -

- Le livre d'or des saints de Bretagne par le Père Chardonnet - Amor édition - 1977

- Vies des bienheureux et des saints de Bretagne par Malo de Garaby - Saint Brieuc - 1839

Recherche: Hacherez GF (recherches aimablement mises à disposition d'Ar Gedour)

Première diffusion le 19/06/2013

17/06 : SANT HERVE

2014-06-17T00:00:00+02:00

Hervé († vers 568), est un saint breton, confesseur, ermite et abbé, dénommé aussi en breton

Houarneau, Hoarvian, Hoarnec, Houarné,

Huaruoé, Houarniaule, Hyvarnion, Mahouarn

Il est fêté le 17 juin.

L’existence même de saint Hervé est incertaine, même si sa vie est racontée dans le manuscrit connu sous le nom de « Légendaire de Tréguer », dans le manuscrit de l’abbaye Saint-Vincent du Mans daté du XVe siècle, et dans un autre manuscrit de l’abbaye de Saint-Gildas-des-Bois. Son hagiographie a été reprise dans la première moitié du XVII^e siècle par Albert Le Grand.

Fils de Hyvarnion ou « Harvian », barde venu de Grande-Bretagne et de Riwanon (fêtée le 19 juin), barde originaire de l’île de Bretagne (Grande-Bretagne actuelle) qui aurait vécu un moment à la cour du roi franc Childebert, Hervé, né vers 520, est aveugle de naissance (NDLR : comme le mentionne l'un de nos lecteurs, Grégoire de Tours qui a écrit l'Histoire des rois Francs,ne mentionne jamais Saint Hervé. On peut donc penser que ce dernier n'a jamais été en relation avec la cour des rois Francs).

Ses parents auraient vécu au manoir de Lanrioul (dénommé aussi dans les anciens textes Lanrigoul ou Lanrigour) en Plouzévédé. Après la mort de son mari, Riwanon se serait établie sur le territoire de Keran (la trève de Tréflaouénan), où elle aurait élevé son fils encore en bas-âge.

Hervé, après avoir été un disciple du moine Martianus (ou Harchian), aurait été vivre près de saint Urfol, oncle probable de saint Hervé. Ce dernier eut par révélation connaissance de la mort de saint Urfol et se mit en route vers l’oratoire de son oncle. Il s’y prosterna pour prier et au cours de son oraison, le sol trembla si fort que tous ceux qui étaient avec lui furent jetés à terre ; la terre s’ouvrit et de cette ouverture sortit une odeur suave et odoriférante. Saint Hervé, ayant, par ce miracle, connu et trouvé le tombeau de son oncle l’accommoda de pierres et le lieu devint bientôt le cadre de miracles. C’est sûrement là l’origine du culte qui est encore rendu à saint Urfold à Bourg-Blanc.

Après la mort de sa mère, qui après une vie « en solitude » serait morte à l’emplacement actuel de l’église paroissiale de Lanhouarneau, Hervé resta vivre un temps dans l’oratoire quelle y avait construit et il ouvrit une école. Mais il fuit le monde pour mener une vie d’ermite, mais il est vite rejoint par des disciples ; il quitte Lanhourneau pour revenir à Bourg-Blanc où, dans un premier temps, il ne retrouva pas le monastère, désormais en ruines, où avait vécu saint Urfold. Un tremblement de terre miraculeux mit à jour le lieu de la sépulture de son oncle. Hervé « l’accommoda de pierres » écrit Albert Le Grand. Hervé se rendit ensuite à Saint-Pol-de-Léon où l’évêque, saint Houardon, lui conféra les ordres mineurs (il devient confesseur tout en refusant par humilité le titre d’abbé, acceptant seulement d’être ordonné exorciste, refusant de devenir prêtre, s’estimant indigne de célébrer l’Eucharistie). Hervé aurait alors eu l’intention de revenir à Lanhouarneau, mais une voix céleste l’aurait fait rebrousser chemin et prendre la direction de Innoco, en fait probablement Iniau, c’est-à-dire Plouigneau (un lieu-dit Kerhervé existe dans cette commune à 4 km au nord du bourg), puis il aurait fait étape à Plougonven (un autre lieu-dit Kerhervé existe à 2 km au sud de ce bourg). La légende de saint Hervé le fait ensuite passer les Monts d’Arrée pour parvenir en Cornouaille, où il aurait d’abord logé au lieu-dit Languedrec (peut-être Lanherec en Plounéour-Ménez) chez un seigneur nommé Woigonus. Sa Vita, datée du XIII^e siècle, le montre collectant des fonds jusqu’en Cornouaille.

Revenu en Pays de Léon délivre un comte, dénommé Hélénus, d’un diable qui avait pris place dans sa domesticité, puis il assiste à l’assemblée des évêques bretons réunis sur le Méné Bré en Pédernec où fut prise la décision d’excommunier le comte Conomor, assassin de sa femme sainte Triphine (d’où la chapelle Saint-Hervé qui se trouve au sommet du Méné Bré). Ensuite saint Hervé revint vivre à Lanhouarneau où il mourut, peut-être le 22 juin 566 entouré de ses disciples Hardian, Gozhuran, de sa nièce (ou tante) sainte Christine, etc. Saint Pol aurait assisté à ses funérailles et une partie de ses reliques est conservée à Lanhourneau. La majeure parie de ses reliques sont données par le duc Geoffroy à l’évêque de Nantes en 1002 mais elles disparaissent de la cathédrale pendant la Révolution française.

Une légende rapporte qu’un jour Hervé perdit une dent en éternuant et la ficha dans une fente de rocher. Une grande clarté en jaillit et frappa un jeune garçon qui faillit en mourir. Une autre légende rapporte qu’un loup dévora l’âne de son mentor avec lequel Hervé labourait, mais il s’agenouilla pour prier et sur son injonction le loup vint s’atteler lui-même à la charrette. Aussi est-il souvent représenté en compagnie d’un loup domestiqué. Sa réputation gagne toute la Bretagne où il restera jusqu’à sa mort très populaire.

L'église où saint Hervé fut enterré a depuis porté son nom et s'appelle encore aujourd'hui Lan-Hoüarné, qui est une église paroissiale de l'évêché de Léon, entre Landivisiau et Lesneven. Le corps du Saint y demeura, dit saint Albert la Grand, jusqu'à l'an 878. Pour éviter la rage des Normands, il fut transféré à la Chapelle du château de Brest, où il fut jusqu'en 1002. Le duc Geoffroy Ier, l'ayant fait mettre dans une châsse d'argent, en fit présent à l'évêché de Nantes. Saint Albert le Grand le nomme Hérvé et le fait confesseur et aumonier du duc.

L'évêque mit la châsse au Trésor de son église et elle s'y est conservée jusqu'à ce que les bêtes féroces révolutionnaires les détruisent. Les serments ordonnés par la justice, ajoute [saint Albert le Grand], se faisaient autrefois sur cette châsse, comme il parait sur un Rituel de Nantes dressé vers l'an 1225, et les parjures étaient sévèrement punis.

L'église de Faouët, dans l'ancien diocèse de Tréguier, a saint Hervé pour patron et possède une petite portion de ses reliques. Il y en a aussi dans l'ancienne cathédrale de Léon.

Saint Hervé est à l’origine de Kantik ar Baradoz* (Cantique du paradis). Fils de barde et de poète - Houarvian son père et Riwanon sa mère exercaient ces professions, saint Hervé est entre autre le patron des poètes, des bardes et des musiciens bretons. Il est de plus invoqué pour les maladies des yeux, la guérison des peurs, des angoisses et de la dépression nerveuse, pour repousser les démons et protéger les chevaux. En Bretagne, saint Hervé a aussi la réputation de faire cesser les coassements des grenouilles (NDLR : les batraciens, pas celles de bénitiers...)

Sources : Wikipédia via URBVM / Hodie Mecum / Ar Gedour

*Kantik ar Baradoz publié avec l'aimable autorisation de Louis Mélennec de Beyre.

Première diffusion le 17/06/2013

4 juin : Sainte Ninnog, abbesse fondatrice

2014-06-04T00:00:00+02:00

De "nonne" et "Oc Og"petite (petite nonne en gallois)

Ninnoc, Ninnok, Ninne (Gallois), Candide, Gwengustle, Gwendu devenue Vengu (Irlande)

Fêtée le 4 Juin, le 3 en Irlande

Invoquée dans les accouchements tardifs.

La biographie de la sainte, de son vrai nom Gwengustle passe par le cartulaire de Quimperlé conservé au British Museum de Londres. Ce document analysé par Maître et Berthou (1904) révèle, outre la vie de la sainte, les prétentions de l'abbaye St Croix de Quimperlé sur le monastère de Lannenec et sur la paroisse de Ploemeur, tous deux fondés par Ninnog. Le moine Gurheden a rassemblé pas moins de 135 chartes fondatrices de monastères, vers 1127.

Un prince de Grande Bretagne, Brokhan, épousa Dame Menedux, écossaise, fille de Constantin de Cornouaille. Le couple se désespéra au bout de plusieurs années, de ne pas avoir d'enfant. A près moult et moult jeûnes de 40 jours, oraisons, pénitences et austérités, Menedux accoucha d'une fille qu'ils nommèrent Gwengustle. L'abbé Columchille baptisa l'enfant tenu sur les fonds baptismaux par son oncle Gurlehentelius et sa femme Guenarkhant.

Croissante en vertu et en piété, elle resta chez ses parrain et marraine jusqu'à l'âge de 15 ans. Rejetant l'oisiveté, elle s'adonnait aux travaux d'aiguilles et fréquentait monastère et chapelles. La renommée de sa rare beauté et ses dons attirèrent le fils aîné d'un roitelet écossais. Brokhan, son père, avant d'engager sa parole, consulta sa fille en lui expliquant l'intérêt de son comté dans ce mariage, une alliance de deux provinces.

Gwengustle rétorqua à son père qu'elle avait promis de n'avoir d'autre époux que le Seigneur Jésus-Christ. Après plusieurs autres tentatives pour la faire renoncer à ses voeux, Brokhan s'attrista mais se résolut aux décisions de sa fille. En 434, alors que Saint Germain, évêque d'Auxerre, de passage en Angleterre, séjournait à la cour de son père, elle écouta les prédications du saint prélat principalement concernant la sainte vie que menaient les moniales. Sa décision prise, il ne restait plus qu'à obtenir l'accord paternel pour un départ de la cour. Pour ce faire, elle se jeta aux pieds de son père en public. Ce dernier ne put qu'accepter en la présence de Saint Germain. Un vaisseau transportant la sainte, son oncle et parrain et une foule de religieux accosta à Poul Ilfin (Pouldu). Le Comte de Cornouaille Erekh, leur accorda l'asile sur ses terres. En 458, alors que le Comte chassait, un cerf se réfugia dans l'église de la petite communauté et se tapit aux pieds de la sainte. Le poursuivant, le comte accompagné de sa cour, virent présentement la manifestation de Dieu. Il épargna l'animal et accorda à la sainte les terres de la paroisse de Ploemeur où elle fit construire deux monastères à Lannenec, un pour les hommes, un autre pour les femmes (458). Elle vécut là, elle accomplit de nombreux miracles, rendit la vue aux aveugles, l'ouie aux sourds, soigna les lépreux, même ressuscita des morts... 9 ans plus tard elle reçut les saints sacrements avant de rejoindre son époux Jésus.

C'était le quatrième de Juin l'an de grâce 467, sous le règne de Hoël 1° du nom, dit le Grand Roy de Bretagne Armorique.

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Source: Cartulaire de Quimperlé (1127) - Fr. Albert le grand (1636)

Recherche: Hacherez GF (aimablement mis à disposition d'AR GEDOUR)

Saint-Brieuc : Eugène Lemoine prochainement béatifié ?

2013-10-31T18:00:00+01:00

Le diocèse de Saint-Brieuc demande à Rome la béatification d’Eugène Lemoine. Ce Briochin vous est peut-être inconnu. Pourtant Eugène Lemoine (1920-1945), très actif militant de la jeunesse chrétienne, fit preuve d’un grand courage et mourut de son engagement, alors qu’il était enrôlé au STO, en Allemagne en 1945. C’est cette foi inébranlable et cet héroïsme que le diocèse de Saint-Brieuc veut faire reconnaître en demandant à Rome sa béatification.

Voici la présentation que nous trouvons ici : « Eugène Lemoine est mort pour sa foi au Christ ». L’un de ses camarades a écrit ces lignes à Mgr Pierre Kervennic, évêque de Saint-Brieuc et Tréguier, le 30 mars I988, dans les temps où l’Église béatifiait Marcel Callo.

Sa formation chrétienne initiale, sa formation jociste, ses responsabilités fédérales dans la JOC lui avaient permis de laisser résonner en lui-même le commandement d’amour du Seigneur : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Marc 12,30-31). Ces deux commandements n’en font qu’un.

Il a même été très loin sur ce chemin de l’amour du Christ et de ses frères. Les quelques écrits que nous avons de lui : discours, notes, lettres, journal de bord, mémoire, et le témoignage de ceux qui vécurent avec lui le temps du « Service du Travail Obligatoire » (STO) et celui de la grande épreuve au camp de Zoschen nous témoignent qu’Eugène a puisé jusqu’au bout dans sa foi au Christ, dans sa prière, dans la lecture de la parole de Dieu et dans l’Eucharistie la force pour servir ses frères. En Allemagne, le dimanche, dans une forêt « il dirigeait le partage de l’Évangile et animait la prière ». Il avait été fidèle à sa promesse jociste faite devant l’Abbé Guérin en I936.

Source : Ouest-France

Le 15 août, la Bretagne fête ses saints

2013-08-15T00:00:00+02:00

Le 15 août, la Bretagne fête ses saints Vidéo jt_tf1_13h sélectionnée dans Actualité

Un sujet du 15 août consacré à un pardon breton sur TF1. Intéressant au demeurant, car il met en valeur le patrimoine religieux et culturel breton, il reste toutefois plusieurs questions au-delà de ce reportage :

- Pourquoi certains de nos pardons tombent-ils dans du bricolage liturgique, où le sacré se perd dans un brouhaha de chapelle, et où la procession semble plus une ballade de santé qu'un moment de prière ? Malgré la bonne volonté des nombreux comités de chapelle, ne conviendrait-il pas qu'ils s'adressent à des connaisseurs pour mettre en place une cérémonie telle que la beauté attirerait, laissant ensuite la place à l'Esprit Saint pour toucher chacun des participants. Le brouhaha laisse-t-il la place à l'écoute de l'Esprit ?7

- Pourquoi met-on en avant les cantiques français, alors que la richesse de nos pardons et de nos chapelles inclut des cantiques propres à chaque lieu et occasion ? Peut-être y en a -t-il eu sur place, mais c'est l'occasion d'évoquer le sujet qui concerne de nombreux pardons : l'occasion d'inculturation de toute une population (locale et vacancière) est là, et devrait être base d'évangélisation via cette culture propre, souvent méconnue. Or il s'avère que de nombreux pardons sont traités comme on entretient un patrimoine légué (une sorte de maintenance), mais ne sont pas assez utilisés comme tremplin de nouvelle évangélisation via un "média" qui touche pourtant tout le monde (et la fréquentation des pardons, festivals et autres noces bretonnes par des populations non pratiquantes -voire non croyantes - en est la preuve) : la culture bretonne.

Nous vous invitons à relire notre article REQUIEM POUR UN PARDON à ce sujet.

(rediffusion d'un billet du 17/08/2012)

HIRIW : Santez Sev

2013-07-23T00:00:00+02:00

Sev, (breton), Sewo, (gallois), Sewa, Loève, Loaven (breton), mais aussi Santsegne (XI éme siècle), Sentseguot (1128), saint Scevay (1598)

Fêtée le 23 juillet

On sait très peu de chose sur cette sainte, semi-légendaire du VI ème siècle, non reconnue par l'Eglise de Rome. Et pourtant...

Fille de Hoël I, roi de Domnonée ( les deux Bretagne) et de Sainte Koupaia (Pompée), Soeur de Saint Tugdual, évêque, l'un des sept saints fondateurs de la Bretagne (le Tro Breiz); de Saint Lunaire (Léonor) et de Hoêl II.

Le frère Albert le Grand de Morlaix (1637) raconte que son saint frère Tugdual parcourant l'Armorique avec ses disciples, reçut au cours de ses prêches plusieurs terres (peut-être des paroisses) où il installa des monastères. Sur le domaine de l'actuel village de Saint Sève, près de Morlaix, il fonda une abbaye pour sa soeur, vers 530.

Elle est la patronne des paroisses de Sainte Sève et Langoat. Elle a donné son nom à l'île de Loaven où est inhumée dans sa chapelle Sainte Elibouhan aussi mystérieuse qu'elle.

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Source: Histoire des saints bretons par Fr Albert le Grand (1637) réédition de 1901 ( B.N. F.)

Histoire de la Bretagne par de la Borderie (1905) Université Renne 2

Recherches HACHEREZ GF (recherches aimablement mises à disposition d'Ar Gedour)

CHRONIQUE DES SAINTS BRETONS : Ste Ediltrude de Tréflez

2013-06-23T00:00:00+02:00

Nous vous proposons régulièrement d'en savoir plus sur des saints bretons. Aujourd'hui : une sainte aux multiples noms, fêtée le 23 juin. Merci à GF Hacherez pour ses recherches et son partage sur AR GEDOUR Mag.

Sainte Audrey d'Ely

Sainte Etheldrède, abbesse

Santez Gwentrog

Sainte Ediltrude de Tréflez

Santez Ventroc de Bréventec

Reine de Northumbrie

Mais encore Elditrude, Gwentroc, Ventroc, Ediltrudis, Awdrey(autant de sources que de noms différents), sainte anglo-saxonne et bretonne. Les moyens modernes ainsi que la mise en ligne de documents anciens permettent le recoupement de hagiographies et de les regrouper.

Thaumaturge: Maux de gorge, rhumatisme; Maux de ventre (Bretagne)

Étymologie: Audrey, de l'anglais ancien: aethel = noble ; thryth = puissant

Gwentrog ou Gwentroc, du breton: gwentr = maux de ventre; le W devenant gw en breton, cela fait fait Wentroc, Ventroc

Hagiographie:

Sainte Etheldrède-Audrey naît vers 630 à Exning (Suffock). Son père Anna, est le roi d'Est Anglie (un des sept royaumes de Grande Bretagne). Sa mère, Sainte Hereswyde mettra au monde cinq filles, toutes abbesses et devenues saintes (Sexburge - Edelburge, 3° abbesse de Faremoutier – Wildurge – Sédride 2° abbesse de Faremoutier), et un fils Saint Erconwald, futur évêque de Londres.

Vers 642, elle contracte un premier mariage politique avec un noble du Fens (plaine marécageuse de l'est), Tonbert qui la respecte compte tenu de son jeune âge. Elle reçoit en dot l’Île d'Ely. En 655, son époux meurt. Elle peut commencer sa vie monastique.

En 660, politique oblige, elle doit se remarier avec le roi de Northumbrie, Egfried âgé de 15 ans alors qu'elle en a 30. Devenue Reine, elle refuse de consommer son mariage et se met sous la protection de Sainte Hilda à Whitby et devient moniale au monastère de St Ebbe , dans un royaume du nord. Après arrangement entre les Kent et les Est Anglie, elle regagne ses terres d'Ely.

En 673, elle fonde une communauté autour d'une église, reçoit le voile de Saint Wilfrid d'York qui sera chassé par le roi pour cela. Son abbaye double s'élève, elle lui fait legs de ses terres de Woodbridge. Dieu lui ayant donné des dons de prévision d'avenir, elle prévoit sa mort le 23 Juin 679.

Saint Bède raconte que sa sœur Ste Sexburge fit ouvrir son tombeau, vingt ans plus tard, pour découvrir un corps intact, la grosseur à la gorge qui l'avait fait mourir, avait disparu. Elle racontait elle-même que Dieu l'avait puni pour avoir porté des colliers impies du temps où elle était reine.

Son culte: De nombreux pèlerinages et miracles de guérisons à Ely (toujours d'actualité) – Sa main droite est dans l'église d'Ely - Nombreuses églises et chapelles sous son vocable, dont celle située à Holborn qui est le plus vieux édifice catholique romain toujours en service - Patronne de Cambridge.

Dans l' Eglise Catholique Chaldéenne, une " sainte venue de l'au-delà des mers " ressemble étrangement à St Audrey (?), j'attends des documents du Métropolat de Bagdad. Les courants migrateurs sont porteurs de croyances.

Son culte en Bretagne: En Grande Bretagne, les invasions de " barbares ", se succèdent les unes aux autres. Les derniers, les angles, les saxons nouvellement installés, doivent faire face à d'autres envahisseurs. Devant la guerre, des irlandais, gallois, anglais traversent la Manche avec leurs saints. Les émigrés s'installent en différents endroits de Bretagne mais aussi en Normandie, Picardie, Artois, Flandres. Les cultes s'étendent. Ce qui explique aussi les différents noms attribués à ces saints en fonction des populations réceptrices. Pour Audrey-Ediltrude-Gwentrog de Bretagne, sept autres patronymes lui sont attribués.

Honorée principalement dans l’Évêché du Léon:

- Ste Ediltrude est patronne de la paroisse de Tréflez avec sa fontaine guérisseuse ( 29430).

- L'église Ste Gwentroc, aujourd'hui disparue, était la paroissiale de l'ancien Breventec (Le Drennec 29860), prieuré-curede St Mathieu. Le bréviaire de Breventec prouve que la sainte était implantée en Bretagne avant le 11° Siècle.

- Autel à Lesneven (29260).

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Série "L'Eglise Mérovingienne" par Hacherez GF (sociologue des religions)

Première diffusion sur Ar Gedour le 07/02/2013