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Saint Lohemel de Redon, avocat bénédictin

2016-01-02T00:00:00+01:00

Nous sommes le 2 janvier : voici la vie du saint fêté ce jour, selon le calendrier de Garaby. Le calendrier usuel donne Koupaia. Merci à GF Hacherez pour son travail qu'il met aimablement à disposition d'Ar Gedour.

Sant Lohemel (breton), Louhemel (manuscrit), Léomel

Etymologie: Celtique Lou=Lumière - mel=prince

Prénoms actuels: Lohemel - Fêté le 2 janvier

Biographie:

Lohemel naquit au début du IXe siècle vraisemblablement dans une famille aisée puisqu'il fit de brillantes études, théologie et droit canon. Il entra très jeune dans le clergé épiscopal de Vannes où il se lia avec 5 autres clercs de la cathédrale, Guincalum, Condeloc, Conhoiarn, Riowen, Wentenwion. Tous refusaient les honneurs de la vie pour se réfugier dans l'humilité et la prière. Leurs vertus attirèrent l'attention du roi breton Nominoë, vassal de Louis le Pieux, successeur de Charlemagne. Lohemel et ses compagnons, à la recherche de la solitude pour mieux servir Dieu, supplièrent Convoyon (Conwoion), prêtre à la cathédrale, de les guider dans leur recherche. Le saint accepta étant luimême en quête de piété. Les sept religieux quittèrent la ville épiscopale. Après des errances méditatives, ils s'arrêtèrent au Confluent de l'Oust et de la Vilaine, dans un lieu-dit Roton (un gué en breton), devenu Redon. Ils se rendirent chez le seigneur des lieux, un certain Ratwili qui accepta de leur donner la terre de Redon, devant son fils Catworet et cinq autres témoins. Cependant des gens du cru cherchèrent à faire déguerpir les moines par tous les moyens. En 831, saint Convoyon envoya Lohermel à Vannes, demander la protection royale.

L'avocat plaida étonnamment la cause de ses frères qui s'étaient installés dans une zone désertique, pour procurer au saint Sauveur un oratoire, loin des rumeurs mondaines. Illoc s'y opposa réclamant la terre de Redon au nom de ses droits héréditaires. Pour consolider l'accord royal, Lohemel et son abbé durent se rendre en Limousin près de l'empereur Louis le Pieux. Là les attendait Ragenaire, évêque de Vannes qui n'avait pas pardonné à Convoyon de lui avoir enlevé les 6 meilleurs clercs de son chapitre, ainsi que le comte de Nantes, Richouin, intéressé par le terrain nouvellement défriché. Prêtant l'oreille aux opposants, le monarque chassa les deux moines. A Tours, quelques mois plus tard, même demande, même rejet...

En 833, dans une guerre de succession, les trois fils déposent leur père, Louis le Pieux (le débonnaire). Profitant de la confusion, le bon roi Nominoë entérina l'acte de donation. Installés, Gerfroi leur apporta la règle de saint Benoît.

La "Gesta Sanctorum Rotoneusium" nous fait connaître une autre aventure des saints Convoyon et Lohemel accompagnés du Frère Heldemar. A la recherche de reliques pour leur abbaye, les trois bénédictins se rendirent à Angers chez un expatrié breton, Heldewald, qui leur indiqua la présence de deux tombeaux d'évêques d'Anjou, ceux des Saints Hypothème et Apothème, chacun dans leur église. Mais, précisa-t-il, Hypothème avait déjà refusé de suivre d'autres moines qui avait essayé de l'enlever.

Trois nuits plus tard, avec l'aide de Dieu et de quelques outils de levage, les bénédictins s'attaquèrent à la dalle qui, comme pour les autres, refusa de tourner. En chantant des psaumes, ils renouvelèrent leur effort, alors la dalle céda, saint Hypothème consentait à les suivre. Alors tous les trois (tous les quatre) s'enfuirent. Qui aurait pensé d'intercepter ces trois honnêtes moines? Au jugement dernier, Lohemel plaidera-t-il la relaxe pour ses compagnons et lui-même? Saint Lohemel mourut en grande opinion de sainteté après les épreuves de longues années de souffrance. Nous étions le 2 janvier 847.

Sur la sainteté de Lohemel:

Trop de fois cité dans des manuscrits de sources différentes pour que l'on puisse réfuter son existence. D'après ses hagiographes, sa sainteté serait mentionnée dans le Cartulaire de Redon. Personnellement je n'ai rien retrouvé, mais qui m'en voudra de ne pas avoir vu cette preuve dans 390 actes écrits en latin ?

Ces textes en font un dignitaire qu'on peut assimiler à un prieur. Il a accompli des miracles, dont celui de rendre la santé à un ouvrier écrasé sous une charrette de pierres sur le chantier de l'abbaye. De Garaby en fait un bienheureux, et un prêtre. Albert le Grand le cite. Rien chez les orthodoxes. Rappelons que la sainteté ‘à la romaine’ ne date que de 1180. Avant cette date, l'Evêque ou la vox populi décidait de la canonisation. Son temps fut une période troublée par les invasions vikings, mais aussi françaises, et impropre aux enregistrements scripturaux...

Quoiqu'il en soit saint Lohemel reste un saint bien breton et un prénom usité en Armorique.

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Sources:

- Cartulaire de l'Abbaye de Redon présenté par Aurélien de Courson - Paris - 1863

- Vies des bienheureux par Malo de Garaby - St Brieuc - 1839 - Vies des saints de Bretagne - Lobineau - Rennes 1725

1ère diffusion de cet article le 15/01/2014

HAGIOGRAPHIE : Saint Houarvian, le barde

2014-12-05T00:00:00+01:00

Nous vous proposons aujourd''hui d'en savoir plus sur un saint, aussi barde. Merci à GF Hacherez pour ses recherches et son partage sur AR GEDOUR Mag.

Sant Houarvian
Hyrvarnion, Harviazn, Huvarnion, Houarvian, Harvian, peut-être Envelig, Envel
Fête le 5 décembre

Etymologie:
Celtique: Houarn=fer; vev, bev=ardent

Prénom actuel: Houarvian

Biographie:
De retour de la cour de Childebert, Houarvian, le barde, regagnait son pays de Cornwall. En cours de chemin, il alla visiter le roi Judaël, peut-être pour un emploi diront les mauvaises langues, ou sur l'inspiration du ciel, diront les autres. Tant et si bien qu'il rencontra la vertueuse Rivanone à la fontaine de Landouzen, paroisse du Drenneg (29860) et en obtint la main. Ils s'installèrent à Lanrioull où Saint Hervé naquit. Cinq ans plus tard, après une vie pieuse, Saint Houarvian s'éteignit.

Son culte:
Comme pour son épouse Rivanone, leur culte est lié à la vie de Saint Hervé.
Etant à une époque charnière entre le paganisme et le christianisme, Houarvian, troubadour, poète et musicien, fut l'objet de nombreux contes et légendes n'ayant rien à voir avec son saint fils. La chapelle de Landouzen est le symbole de la rencontre de Rivanone et de Houarvian, mais aussi le lieu où plusieurs années plus tard, Saint Ursin (Thouzan) attacha son dragon avant d'aller le noyer dans l'étang tout proche. Ainsi va la Bretagne.

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Sources:
- Magie de la Bretagne par Anatole Le Braz - Laffont
- Le livre d'or des saints de Bretagne par Chardonnet - Amor - 1977
- Vies des bienheureux et des saints de Bretagne par de Garaby - Saint Brieuc - 1839
Recherches: Hacherez GF.

1ère diffusion de cet article le 5/12/2013

Note : tous les articles de ce blog sont la propriété exclusive d'Ar Gedour et de leurs auteurs, et ne peuvent être utilisés intégralement sans accord de l'auteur et de l'éditeur. En cas de citation, merci de préciser l'origine de ces articles.

3/11 : SANT GWENAEL

2014-11-03T00:00:00+01:00

Aujourd'hui nous fêtons Saint Gwenael (ou Gwenhael, Guenaël, Guénault, Guinal, Gwendal, Guennal, Guénaud ou Guenhaël), saint breton du VI^e siècle né à Ergué-Gabéric (Finistère), second abbé de Landévennec et successeur en 532 de saint Guénolé qui l'aurait rencontré quand il avait onze ans dans une rue de Quimper. Il obtint de ses parents qu’il vienne étudier sous sa direction. On l'a parfois, à tort, assimilé à saint Guénolé¹.

Il aurait restauré plusieurs monastères en Irlande, mais son culte s’est surtout répandu dans l’Ouest de la Bretagne, ce que l’on peut constater après déchiffrement des différentes formes dialectales ou graphiques. L’église paroissiale d'Ergué-Gabéric (Finistère) lui est dédiée sous le nom de saint Guinal (gui = goui = gw), ce qui, du fait de la proximité de Quimper, a fait penser que c'est dans cette commune qu’il a pu naître. Une statue de saint Guinal se trouve aussi dans l'église de Poullaouen. Une chapelle de Pouldergat près de Douarnenez lui était aussi consacrée².

Il aurait fondé un monastère à Caudan (sur le territoire actuel de Lanester) où on voit une chapelle ''Saint Guénaël et y serait mort vers 590. Ses reliques furent transportées à Corbeil.

Les églises paroissiales de Bolazec, Lescouët-Gouarec et Tréguidel sont aussi sous son invocation.

Selon Gwennolé Le Menn, on retrouve très probablement son nom à Locunel en Caudan, à Saint-Guinel en Mauron, à Saint-Guénal et Saint-Vinnel en Poullaouen, à Lanvenaël en Plomeur, à Saint-Vénal et Saint-Guénal en Landivisiau et à Saint-Vénal en Saint-Pol-de-Léon. On trouve aussi trois Kervénal en Côtes-d'Armor, Finistère et Morbihan.

Les noms de famille Guénal, Guénel, Trévinal et Kervennal ont sans doute un rapport étroit avec lui.

Son nom qui signifierait "bienheureux" est issu du breton gwenn (blanc, pur, immaculé) et haël (généreux, magnanime, noble). "Hael", avec le "H" aspiré, à ne pas confondre avec "Ael" qui signifie « ange » en breton et est souvent la traduction erronée privilégiée par beaucoup.

Fête le 3 novembre.

Notes et références

↑ F. Morvannou, "Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest", année 1974, volume 81, n°81-1, pages 25-42, consultable http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/abpo_0399-0826_1974_num_81_1_2714
↑ Albert Le Grand, "Les vies des saints de la Bretagne Armorique : ensemble un ample catalogue chronologique et historique des evesques d'icelle... et le catalogue de la pluspart des abbés, blazons de leurs armes et autres curieuses recherches... (5^e éd.), 1901, J.Salaün, Quimper, consultable http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5038760.hl.r=Poullaouen.f599.langFR

Source : Wikipédia.
Vie rédigée au IX^e siècle.

HIRIW : Sant Edern

2014-08-30T00:00:00+02:00

Ermite, fêté le 26, le 29 ou le 30 Août suivant les calendriers.

D'après les registres de Plouédern, né en Irlande, il quitta son pays du temps d'Alain Ier, duc de Bretagne, et vint aborder vers 894, à la côte de Cornouaille, au canton de Jucq, près Douarnénez, d'où il se rendit en une forêt qu'on nomme Quistinit, à trois lieues de Quimper. Il y fit son ermitage et y bâtit une chapelle, depuis érigée en église paroissiale et appelée Lannédern. Il est vraisemblable que c'est plutôt Edern, chapelle de la paroisse de Briec, qui n'est qu'à trois lieues de Quimper, tandis que Lannédern en est à six ou sept lieues. Cependant le tombeau du saint est en cette dernière paroisse. Les anciennes archives de Plouédern mentionnent une copie sur parchemin de la vie du saint. Elle est perdue. D'après les anciennes prêtres du pays, on invoque saint Edern sous la dénomination de sancti Œgidii.
Edern, Keredern, Lannedern et Plouédern ont ce saint pour patron primitif. Tous ces lieux auront ressenti l'heureuse influence de ses vertus, de ses exhortations et de ses miracles. (Vies des bienheureux et des saints de Bretagne par M. de Garaby -1839 - Saint-Brieuc)

D'étymologie celtique, Edern vient soit de l'adjectif gallois "edyrn", signifiant grand, gigantesque, soit du latin "aeternus" signifiant éternel. Dans la légende galloise, Edern est le fils du dieu Nuz et l'un des premiers amants de la reine Guenièvre, l'infidèle épouse du roi Arthur. Ce prénom est resté usité en Bretagne ; il est très peu fréquent ailleurs.

Certains calendriers placent la fête de Saint Edern le 29 août.

Source : Grand-Terrier / Rediffusion d'un article du 30/08/2013

29 juillet : Saint Guillaume Pinchon, évêque de St Brieuc

2014-07-29T00:00:00+02:00

Evêque de Saint-Brieuc de 1220 à 1234
Second patron du diocèse
Fêté le 29 Juillet.

Guillaume est né en 1184 (on ignore la date exacte), nous rapporte la tradition, à Fleur d’Aulne, un domaine situé sur la rivière de la Flora dans la paroisse de Saint–Alban. Son père se nommait Ollivier Pinchon ou Pichon ; sa mère Jeanne Fortin, de la paroisse de Pleurtuit.

Il est élevé à Saint–Brieuc dans les rangs de la cléricature. Par la suite, il sera amanuensis, c’est-à-dire secrétaire et familier de l’évêque.

Il est permis de penser qu’il était présent le 18 octobre 1212 lorsque les reliques de Saint–Brieuc furent rapportées d’Angers à Saint–Brieuc.

En 1220, le siège épiscopal de Saint–Brieuc se trouva vacant par la mort de Sylvestre. Le chapitre lui donna pour successeur Guillaume Pinchon. Celui-ci avait alors 36 ans.

Son nom est lié, dans l’histoire de Bretagne, au conflit qui l’opposa avec les évêques de Tréguier et de Rennes à Pierre de Dreux.

Celui-ci avait été marié par Philippe-Auguste, son oncle, à Alix, l’héritière de Bretagne : le roi de France avait pensé par là soustraire la Bretagne à l’influence anglaise.

Pierre de Dreux entra d’abord en conflit avec l’évêque de Nantes à propos de fortifications. Ce conflit assez simple se développa et devint crise aigüe. Pierre déplaça la question et s’en prit à des droits fiscaux perçus par le clergé local : le tierçage, les dîmes inféodées et le past nuptial. Pierre se posait par là en champion des réformes. Les évêques bretons –à l’exception de celui de Quimper- s’unirent et portèrent leur plainte au Saint Siège. Le comte, alors, confisqua le revenu temporel des évêques de Rennes, de Saint–Brieuc et de Tréguier. Ceux-ci durent s’exiler.

Où se retira Guillaume Pinchon durant son exil ? Fut-ce à Poitiers ? Ses plus anciens biographes l’affirment. Mais il n’y resta pas. Ce fut lui, en effet, qui avec l’évêque de Rennes, rencontra à Rome les envoyés de Pierre de Dreux.

La réponse du Saint Siège fut sévère. Le 29 mai 1228, l’interdit était jeté sur la Bretagne. Pierre Mauclerc tergiversa. Mais les difficultés augmentaient. La guerre d’escarmouches que Pierre de Dreux menait contre le roi de France menaçait de devenir sérieuse. En 1230, il capitulait. Les évêques exilés –y compris Guillaume Pinchon- revinrent dans leurs diocèses.

Guillaume fit de son manoir « la maison du Bon Dieu ». Il recevait lui-même tous les pauvres et maintes fois on le vit activer le feu pour faire bouillir la marmite. L’année 1225, nous rapporte Albert le Grand, fut particulièrement terrible. Les groupes qui venaient chaque jour au manoir épiscopal s’accrurent. Guillaume fit face dans la mesure de ses ressources. Ses greniers se vidèrent ; il emprunta du blé à son chapitre. Lorsque la famine devint plus pressante, il se fit mendiant et alla à travers la ville quêter le pain de ses enfants.

Il avait trouvé une cathédrale en chantier. Il continua les travaux de la façade ouest. A son retour d’exil, il commença, écrit René Couffon, sur le flanc sud l’édification d’une chapelle dédiée à Saint Mathurin en laquelle il désirait être enterré.

Il avait assuré aux architectes « qu’il achèverait son Eglise, vif ou mort ».

Il tomba malade vers la mi-juillet 1234.

« Connoissant qu’il n’en rechaperoit pas, il se munit de ses Sacremens ; et ayant exhorté ses Chanoines à élire en son lieu un homme digne de cette charge, il leur recommanda, de rechef, son Eglise ; puis absorbé en une profonde contemplation, il ferma les yeux du corps pour ouvrir éternellement ceux de l’Ame, le 29 jour de juillet 1234, le 53 de son âge et le 17 de son pontificat »

Les miracles à son sépulcre provoquèrent tant de dons et d’aumônes qu’elles suffirent pour achever la cathédrale.

L’évêque Philippe, son successeur, fit prendre note de toutes les guérisons qui s’accomplissaient et présenta ce rapport au pape Innocent IV qui était alors à Lyon. Celui-ci, après enquête, canonisa solennellement saint Guillaume le 15 avril 1247.

Source : Diocèse de Saint Brieuc & Tréguier

1ère publication le 29/07/2013

Sant Brieg / Saint Brieuc

2014-05-02T00:00:00+02:00

Abbé, évêque, patron principal du diocèse de Saint Brieuc & Tréguier
Fêté le 2 mai
Attribut iconographique : le loup

La ville de Saint - Brieuc doit son nom à Brigo-Maglos, forme complète de Brieuc (orthographiée à la française) ou Brieg (en breton moderne).Ce moine du V^e siècle tient une place particulièrement intéressante parmi les saints celtiques de Bretagne. Il fonda, sinon le siège de Saint-Brieuc, du moins l’important monastère qui devint plus tard l’emplacement de ce siège épiscopal.Voilà pourquoi on le compte au nombre des « Sept Saints de Bretagne ».

Qui était Brieuc ?

Brieuc est né au-delà de la mer, au Pays de Galles. Actuellement, la ville principale de ce comté est Aberystwyth. Depuis quelques années, cette ville est jumelée avec celle de Saint-Brieuc.Le père de Brieuc se nommait Cerpus, sa mère Eldruda. Tous deux étaient païens, mais un ange annonça à Eldruda que son fils deviendrait un grand saint. C’est pourquoi ses parents conduisirent l’enfant Brieuc à l’école de Saint-Germain. Brieuc grandit, devint moine et fut ordonné prêtre. Il revint dans sa patrie, convertit toute sa famille et fonda au Pays de Galles un grand monastère.Les années passaient. Brieuc était devenu un vieillard. Mais un ange du ciel lui apparut et lui ordonna de se rendre en Armorique.Brieuc s’embarqua avec 168 de ses disciples et vint fonder un nouveau monastère sur les bords du Jaudy. Mais il apprend que la peste ravage son pays natal. Nouveau voyage. Sur son intervention, la peste cesse de sévir. Il revient à son monastère, mais c’est pour repartir avec 84 de ses moines.lls abordèrent à l’embouchure du Gouët, remontèrent un peu la rivière en cherchant un endroit où ils pourraient construire un oratoire. Ils s’engagèrent dans une vallée double qu’arrosait une source aux eaux abondantes. Ils s’assirent pour se reposer.


La fontaine Saint - Brieuc,: près de laquelle _ s’arrêtaient
les pèlerins du Tro Breiz.

Survint un cavalier qui aperçut ces hommes avec leur visage d’ailleurs et dont les vêtements roux étaient faits de peaux. Il leur demanda qui ils étaient et d’où ils venaient. Sur leur réponse, il s’éloigna au galop et alla prévenir son maître. Celui-ci, le comte Rigual, se met en colère et ordonne de chasser ces étrangers. Mais il est pris d’un mal subit. Il change d’idée et fait venir Brieuc et ses compagnons. Ils arrivent : ils se reconnaissent. Brieuc et Rigual sont cousins. Rigual, alors, fait don à Brieuc de son manoir du Champ du Rouvre. Lui-même se retire dans son château d’Helion où désormais il habitera. Ce manoir du Champ du Rouvre n’est pas une forteresse. Ce sont quelques habitations protégées par les eaux et par une palissade, dans un vallon sillonné de ruisseaux. Alentour, les hauteurs en pente douce le protègent du vent de la mer et de la vue des pirates. Maître de ce petit domaine, Brieuc, avec ses compagnons, se mit à parcourir la vallée que couvrait la forêt. Ils découvrirent une fontaine aux eaux limpides. Il y construisit un oratoire de ses propres mains.Les habitants de Saint-Brieuc connaissent bien la chapelle Notre-Dame de la Fontaine. Ils ont puisé de l’eau à la fontaine. Ils prient dans l’« Oratoire de Saint - Brieuc ». Les vitraux leur rappellent les principaux événements de la vie de leur saint patron. Au fond de la chapelle, la grande verrière rappelle la vision du moine Marcan lorsque mourut Brieuc. Marcan dormait ; il vit son maître Brieuc monter dans la gloire du ciel gravissant les degrés d’une échelle mystique. Les anges du Seigneur lui faisaient escorte. « Ici, c’est la maison de Dieu et la porte du ciel ».Telle est, résumée, la Vie de Saint - Brieuc qu’écrivit au XI^e siècle un clerc d’Angers qui se basait d’ailleurs sur une rédaction plus ancienne.Texte du Chanoine du Cleuziou

Représentation - Reliques - Bibliographie

Représentation

Abbé avec le caractère épiscopal, Brieuc est dominé tout au long de son existence par un double souci : unir les bons, convertir les pécheurs. Ces pécheurs sont figurés par les loups qui, selon la légende, se précipitèrent en bande pour le dévorer, et qu’il dompta par son esprit de foi et sa douceur. C’est pourquoi le loup est son attribut iconographique.

Dessin de Th. Busnel

illustrant la couverture d’une petite brochure sur le culte du saint.
Imp. Prud’homme, Saint-Brieuc

L’évêque Pierre obtint qu’une partie de ces reliques fût rapportée à Saint-Brieuc. Le comte Alain de Penthièvre tint à les porter lui-même et, ajoute la chronique : « au moment d’entrer dans la Cathédrale, les saintes reliques tressaillirent. On dit que ce fut de la joie que le saint ressentait de revenir à l’endroit où il avait séjourné de son vivant. »

Bibliographie

Au XVII^e s., un chanoine de Saint–Brieuc nommé La Devison a écrit une vie de Saint – Brieuc. Ecrite en langage d’époque, elle a un mérite littéraire.
Le Frère Albert Le Grand (de Morlaix) qui écrivait également au XVII^e siècle a inséré la vie de Saint–Brieuc dans ses « Vies des Saints de la Bretagne Armorique ».
Dom Lobineau (abbaye de S^t-Jacut), dans ses « Vies des Saints de Bretagne » (1725) a donné une étude critique.
M. l’abbé André du Bois de la Villerabel a donné en 1897 une Vie de Saint–Brieuc qui se lit de façon agréable.
La Borderie, au tome I de son Histoire de Bretagne, a étudié le rôle de S^t Brieuc dans le contexte de l’arrivée des Bretons en Armorique.
Le chanoine anglican Gilbert H. Doble a écrit une étude de Saint-Brieuc, sa vie, son culte, traduite par L. Kerbiriou en 1930. C’est une mise au point du culte de Saint–Brieuc en Grande-Bretagne et en Bretagne armoricaine.

Hagiographie

La vie de Brieuc a été écrite au XI^e siècle par un clerc d’Angers. Il dit avoir eu en mains un texte plus ancien écrit « en langue étrangère » . Cette rédaction « ne nous suggère aucune confiance au point de vue historique » (Duine, Memento des sources hagiographiques, n°62). Cette vie latine a été éditée par Dom Plaine dans les Analecta Bollandiana d’après un manuscrit du XII^e siècle de la Bibliothèque de Rouen.

Au Pays de Galles

Llandyfrieg conserve son nom.
Dans la Cornouailles de Grande-Bretagne on trouve plusieurs S^t- Breok.
Il est le patron de S^t-Brieuc des Iffs et S^t-Brieuc de Mauron.
Des bretons émigrés ont fondé S^t Brieux au Canada

Source : Site du Diocèse de St Brieuc - Tréguier

Un Breton bientôt béatifié

2014-04-17T00:00:00+02:00

Nous évoquions il y a quelques jours le nombre impressionnant de missionnaires fournis par la Bretagne. Le pape François a reconnu ce 16 avril les «vertus héroïques» d’un missionnaire français en Papouasie du début du 20e siècle, Mgr Alain Marie Guynot de Boismenu, évêque breton évangélisateur des Papous. L'inculturation qui nous tient à coeur a été chez lui un point important pour mieux connaître et toucher les populations auxquelles il s'adressait.

"Né à Saint-Malo, dernier d’une famille d’origine aristocratique de 11 enfants, il fait ses études au collège des Frères des écoles chrétiennes et du collège secondaire diocésain (1881-1886). En 1888, il est admis dans la congrégation des Missionnaires du Sacré-Cœur de Jésus, et se rend à Issoudun pour ses années de formation à la prêtrise. Il y enseigne les lettres et la philosophie pendant trois ans. Le 10 février 1895, il est ordonné prêtre à Bourges et célèbre sa première messe le lendemain, fête de Notre-Dame de Lourdes.

En 1898, alors qu’il est âgé de 28 ans, l’abbé Alain de Boismenu est envoyé comme missionnaire en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Moins d’un an après son arrivée, il devient le Supérieur de la Mission (1899-1900), se consacrant à l’évangélisation et au développement de ce pays. Le 10 juin 1899, le Pape Léon XIII le nomme coadjuteur de Monseigneur André Navarre, évêque de Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Le 18 mars 1900, de retour en métropole, il est consacré évêque à la Basilique du Sacré-Cœur à Paris, tout récemment terminée. À la mort de Monseigneur Navarre en 1912, il devient vicaire apostolique de Papouasie. Quelques années plus tard, en 1918, il fonde une congrégation indigène, les Ancelles de Notre Seigneur rapidement secondé par Marie-Thérèse Noblet(1889 – 1930) qui en prendra la responsabilité dès 1921. Il assumera la charge de vicaire apostolique jusqu’à ce qu’il se retire en 1945. Il passe alors les dernières années de sa vie au sein de sa congrégation, au Kubuna, dans l’effacement et la prière. Il meurt le 5 novembre 1953, à l’âge de 83 ans.

Mgr Alain de Boismenu a ordonné en 1937 le premier prêtre indigène papou : Louis Vangeke, qui deviendra ensuite évêque de Culusi en Papouasie et qui sera sacré par le Pape Paul VI en 1970."

Source sur sa vie : Riposte catholique

Pour en savoir plus

3 mars : fête de Saint Gwenolé, Abbé de Landévennec.

2014-03-03T00:00:00+01:00

En ce jour, nous fêtons Saint Gwenolé, un des principaux saints de Bretagne.

C'était au temps où les Bretons quittaient leur île, devant les envahisseurs saxons pour gagner l'Armorique. Winwalloë, fils de Gwen et de Fragan, naît près de Saint-Brieuc, à Ploufragan. Il est frère de Saint Jacut, Saint Gwezenneg et Sainte Klervi. Il serait aussi le neveu du roi Conan Meriadec. On le confie à saint Budoc qui tient une école monastique sur l'île Lavret (archipel de Bréhat). A 24 ans, saint Patrick d'Irlande lui apparaît en le priant de fonder un nouveau monastère. Il part avec 11 compagnons et se fixe d'abord sur l'îlot de Tibidi au fond de la rade de Brest, puis sur la rive opposée de l'Aulne, à Lantowinnoc, Landévennec actuellement. Son influence s'étendit bientôt sur une grande partie de la Cornouaille, et nombreux furent les disciples qui vécurent dans la mouvance de Landévennec : Gwénaël, Martin, Conogan, Idunet, Ratian, Rioc ... La légende raconte qu'il aurait sauvé le roi Gradlon de l'engloutissement de la ville d'Ys.

Après sa mort, son culte se répand en Cornouaille bretonne et britannique. Dans l'abbaye de Landévennec, les moines ne manquent pas d'invoquer chaque soir "leur père saint Guénolé." De très nombreuses paroisses de Bretagne sont placées sous son patronage en particulier Batz-sur-Mer.

Les chapelles encore debout : Briec, Collorec, Edern, Ergué-Gabéric, Fouesnant, Penmarc'h, (Saint-Guénolé), Plougastel-Daoulas, Scaër. Ont disparu celles de Bannalec, Lambézellec, Carantec, Cléden-Cap-Sizun, Clohars-Fouesnant, Coray, Crozon, Elliant, Gouézec, L'Hôpital-Camfrout, Lannilis, Mellac, Moëlan, Plogoff, Plonévez-du-Faou, Plonévez-Porzay, Pluguffan, Pont-Aven, Pont-Croix, Lababan en Pouldreuzic, Quéméneven. Sont en ruines les chapelles de l'île d'Ouessant et de Plouguin. En Cornwall, depuis le 10e siècle au moins, saint Gwénolé est honoré à Landewednack, Gunwallo, Towednack et Tremaine ; deux autres chapelles ont disparu. En Devon, il est le patron de l'église paroissiale de East-Portlemouth's.

Précisions du site Grand Terrier :

Vertus : invoqué pour le retour des marins, pour guérir les maux de ventre, les verrues, pour faire marcher les enfants retardataires. Les paysans s'adressent à lui pour faire cesser la pluie et faire mûrir les moissons et dans la région de Carnac, pour avoir profusion de pommes.

Sites consacrés : Batz-sur-Mer, Taulé, Landévennec, île de Sein, Loquénolé et statues ou vitraux dans d'autres sites tels Sainte-Anne-la-Palud, Pleyben, cathédrale de Quimper ...

Pardon à Taulé le premier dimanche de Mars et le jour de l'Ascension ; à Penmarc'h le premier dimanche de Setptembre avec procession en mar ; à Ergué-Gabéric le premier dimanche de Juillet.

Autres liens:
- Saint Gwenolé, Abbé de Landévennec (diocèse de Quimper et Léon).
- L'abbaye Saint-Guénolé - Landévennec
- Kantik Sant Gwenole (Vivre ensemble l'Évangile aujourd'hui)

Première diffusion de cet article : 3/03/2012

HIRIO : SANT KAOURINTIN / St Corentin

2013-12-12T00:00:00+01:00

Il fait partie des "Sept-Saints" qui évangélisèrent la Bretagne et qui ont nom: saint Tugdual de Tréguier, saint Paterne de Vannes, saint Samson de Dol, saint Pol de Léon, saint Malo et saint Brieuc. Il est certain que saint Corentin a existé et qu'il a assuré l'implantation de l'Église de Cornouailles. Il participa au concile d'Angers en 453. Mais il est le seul des sept à ne pas avoir une localité pour conserver sa pieuse mémoire en Bretagne (On oublie souvent le vrai nom de Quimper: Quimper-Corentin). Par contre le village de Cury en Cornouailles britannique ne l'a pas oublié. Cependant de très nombreuses églises et chapelles se sont placées sous son vocable dans le Finistère et les Côtes d'Armor.

Illustration: Bannière de Saint Corentin, église paroissiale de Locronan.

"Patron principal du diocèse de Quimper. Né en Armorique, Corentin vécut pendant plusieurs années la vie érémitique, dans les bois qui couvraient le versant sud du Ménez-Hom, en Plomodiern. Réclamé comme évêque par le roi Gradlon et son peuple, il partagea dès lors son temps entre sa tâche épiscopale à Quimper et la vie érémitique à laquelle il restait fidèle. L'époque où il vécut ne peut être précisée; un manuscrit d'Angers, daté de 897, place un saint Corentin au calendrier le 1er mai. Les reliques du saint, dispersées lors des invasions normandes (Marmoutier - Abinbdon, Waltham et Glastonbury en G.-B.), furent partiellement restituées à la cathédrale de Quimper en 1623, où elles furent longtemps en honneur." (diocèse de Quimper et Léon)
Illustration: Saint Corentin - église Saint Germain à Pleyben (photo envoyée par un internaute)
Un internaute nous écrit: "Né en Armorique, il se retire dans la solitude dans la forêt de Nevet afin de servir Dieu, à l’exemple de nombreux ascètes. Se nourrissant de racines et de baies, un fontaine jaillit à sa prière, lui permettant d’avoir un peu d’eau. Chaque jour, le même poisson vient s’offir à lui en nourriture; Corentin en coupe un morceau et remet le poisson encore en vie dans l'eau et chaque jour, le poisson revient…
Le Roi Gradlon lui donne des terres afin d’y construire un monastère.
Les nombreux miracles qu’il accomplit et la sainteté de sa vie conduisent les chrétiens de Cornouailles à le choisir comme évêque. Le roi Gradlon lui offre son palais situé au confluent de l’Odet et du Frout: là où s’élève toujours la cathédrale de Quimper."
À Quimper en Bretagne, saint Corentin, honoré comme le premier évêque de la cité, qui joignait à l’épiscopat la rude vie d’ermite.

Martyrologe romain / Nominis

HIRIO : Sant Per Keriolet

2013-10-08T12:30:00+02:00

Pierre de Kériolet

Pierre de Kériolet naît à Auray le 14 juillet 1602. Dernier d'une famille de 4 enfants dont il est le seul garçon, il passe son enfance au château de Kerlois, sur la commune de Pluvigner. Malgré une bonne éducation chrétienne, il pose, tout jeune, des problèmes à ses parents par sa méchanceté et sa violence. Ne pouvant l'éduquer comme il le souhaite, ils l'inscrivent au collège des Jésuites à Rennes, mais cela ne retient en rien son intérêt pour les loisirs et le libertinage.

Le bandit de Kerlois

Il a 22 ans environ quand , après avoir volé ses parents, il s'enfuit de chez eux: c'est le début d'une vie d'aventures inimaginables.
Il décide alors de rejoindre le Grand Turc et de se faire mahométan. Pour ce faire, il prend un bateau sur le Danube, mais ne peut dépasser la Hongrie, il tente de s'embarquer pour Constantinople depuis Venise, en vain. Il s'installe alors à Paris, se lance dans la débauche et la sorcellerie : il est tout dévoué à Satan.

Quand il décide de revenir en Bretagne, il est plus violent que jamais et se fait rapidement beaucoup d'ennemis. Sa fureur du duel, malgré l'interdiction du roi, le pousse même à provoquer les soldats du gouverneur de Bretagne.
Cette rage le pousse à se faire soldat ; il participe ainsi aux guerres italo-allemande. Mais, en rebellion contre la discipline militaire, il quitte l'uniforme à peine un an après son enrolement.
Son père meurt à cette époque, lui laissant ainsi qu'à ses soeurs un héritage important. Pierre de Kériolet se fait alors Huguenot et obtient de sa famille des avantages importants sur l'héritage en échange de son retour à l'Eglise catholique, et devient ainsi le maître d'une immense fortune.

Plus tard, il a l'ambition de devenir magistrat au parlement de Bretagne, la plus haute cour de justice de la province. Il acheta la charge, passa un petit examen qu'il ne put éviter et le réussit ! Ce fut un immense scandale: Kériolet, juger les autres ! Il put à tout loisir semer la discorde en envenimant les plaintes jusqu'à régler les affaires à l'épée.

Dans le même temps il multipliait les aventures, se plaisant à "cajoler les plus belles et tromper les plus sottes". Quand il entrait dans une église, c'était pour se moquer des fidèles, singer le prêtre et tourner en dérision toute chose sacrée.

Cependant, tout n'était pas mauvais chez cet homme : toujours il fit preuve de bonté envers les pauvres, ne refusant jamais l'aumône bien qu'il refusât toujours qu'on le remercie ou qu'on appelle sur lui la banadiction de Dieu. Par ailleurs, il récitait chaque jour un "je vous salue Marie" : par habitude d'enfance, superstition, promesse faite à sa mère? Nul ne le sait.

La conversion

Une nuit, il eut une vision de l'enfer qui le troubla profondément ; il se confesse, commence à fréquenter l'église et rentre même au couvent, à la Chartreuse d'Auray. Mais au bout de huit jour il en sort et devient pire qu'avant.

Nous sommes en 1635. Pierre de Kériolet mène belle et grande vie : vie pleine d'impiété, de débauche, de reniement.

C'est alors qu'il entend parler d'évènements étrange qui se passent dans la ville de Loudun : on entend dire que toutes les religieuses d'un couvent sont possédées par le démon et que l'on y fait des exorcismes. Par curiosité malsaine, Kériolet accourt, accompagné de deux compagnons de libertinage. Quatre jours durant il assiste aux exorcisme et en est impressionné. Le cinquième jour, il est prit à partie par une séculière que 'lon exorcisait : elle s'adresse à lui, lui citedes faits précis de sa vie, lui rapelle son voeu non accompli d'aller en pèlerinage à Notre-Dame de Liesse et son séjour à la Chartreuse. Intrigué, Kériolet interroge :

"Pourquoi ai-je quitté la Chartreuse ?"

"Dieu ne pouvait souffrir un homme si impur dans une si sainte maison. Blasphémateur et athée ! Est-il possible qu'un tel homme reçoive miséricorde ? Ô injustice divine !" lui est-il répondu.

Vaincu, Kériolet fait une confession publique, puis se confesse au père Archange, l'exorciste de Loudun. Nous sommes le 3 janvier 1636, Kériolet a 34 ans et vient d'être touché par la grâce. Le lendemain, le démon lui parlera à nouveau, disant que sa conversion est une conquête de Marie.

Sur le chemin qui le ramène en Bretagne, Kériolet se fait mendiant, et de retour dans son château de Kerlois, il mène une vie austère faite de prière, de jeûne et d'aumônes. Onze ans après les apparitions de Sainte Anne à Nicolazic, le pèlerinage est en pleine expansion et Kériolet va aider à son développement par sa générosité.

Kériolet : aumônier des pauvres

Le 7 mars 1637, il est ordonné diacre, et le 28 mars de la même année, Monseigneur de Rosmadec l'ordonne prêtre. L'impossible est devenu réalité : le bandit de Kerlois est devenu prêtre.

Cependant, sa conversion ne signifia pas la fin des tentations. Il dut lutter beaucoup et prier de toutes ses forces pour ne pas succomber.
Sa maison devint un véritable hôpital pour les mendiants. Il avait une attention particulière pour les malades et les infirmes, voyant le Christ dans chacun d'entre eux.
Les années passaient, et autant Kériolet avait inspiré la peur, autant il inspirait dorénavant le respect et la vénération. On voulait le voir, le consulter : mais il se dérobait toujours, voulant demeurer l'aumônier des pauvres. Il voulait toujours réconforter et apaiser et était rempli de miséricorde pour les pêcheurs.
En 1658, il tomba malade. Ce fut une rude épreuve, car touché par la grâce, il craignait cependant de paraître devant Dieu à cause de sa vie passée et des péchés qui le tourmentaient sans cesse. Il alla mieux et continua sa mission malgré une grande fatigue.
Il venait de plus en plus souvent au Sanctuaire de Sainte Anne où les Carmes lui avait réservé une cellule.

Dans la nuit du 21 au 22 septembre 1690, il tomba gravement malade. Le 5 octobre il reçut le sacrement des malades et mourut le 8 octobre : il avait 58 ans.
On accourut de tous les environs pour assister à ses obsèques. Il fut enterré dans la chapelle de Sainte Anne, entre la grille du Choeur et les marches de l'Autel et l'on grava sur son tombeau :

"Ci-gît Pierre de Kériolet conquête de Marie.
Il en fut le fidèle et zélé serviteur."

Lorsque la chapelle fut détruite pour faire place à la basilique actuelle, ses restes furent déposés sous l'autel au fond de la basilique, côté nord, face au tombeau d'Yvon Nicolazic.

Source : Grand Terrier

Le Sanctoral bilingue du diocèse de St Brieuc & Tréguier

2013-10-02T22:00:00+02:00

Le Propre diocésain bilingue (missel et lectionnaire) permet d’honorer nos saints et bienheureux qui ont évangélisé la Bretagne et particulièrement ici le diocèse de Saint-Brieuc & Tréguier.

Ce très beau livre totalement bilingue paru en 2008, permet à chaque relais paroissial de pouvoir célébrer les saints et bienheureux qui ont œuvré à l’évangélisation de notre pays, du diocèse de St Brieuc & Tréguier. Le calendrier du diocèse ouvre ce sanctoral en ajoutant au calendrier romain les célébrations propres au diocèse de St Brieuc & Tréguier.

L’ ordinaire permet de célébrer la messe ; il est présenté de façon très claire pour le célébrant, et contient les 4 principales prières eucharistiques.

La prière peut ensuite se poursuivre par les messes des solennités, fêtes et mémoires du diocèse ainsi que des propositions pour les fêtes patronales des relais. La traduction bilingue a été réalisée par les prêtres et des membres de la commission diocésaine Foi et Culture bretonne.

Prix : 70€

La reliure est de qualité (cartonnée rouge, écriture en lettres d’or) ; ce sanctoral peut être amené en procession lors des cérémonies par exemple. Toutes les paroisses qui souhaitent célébrer en français ou en breton un des saints évangélisateurs doivent posséder ce livre.

On peut se le procurer à la maison du Diocèse à St Brieuc :
7 rue Jules Verne 02.96.68.13.40
ou à la Maison paroissiale du Vally à Guingamp 02.96.43.73.59

Kavet war lec'hienn eskopti Sant-Brieg ha Lanndreger

Santez Edwette, la vierge aux 3 couronnes

2013-07-15T00:00:00+02:00

L'été est là C'est l'occasion d'aller visiter certains lieux. Aujourd'hui, l'un de nos deux hagiographes, GF Hacherez, vous propose d'en savoir plus sur une sainte honorée localement : Sainte Edwette, Evette en français, fêtée le 15 juillet.

Une tradition populaire lointaine nous l'a fait revivre, par période, au gré de sa ferveur, pour mieux la replonger dans l'oubli. Nous n'en savons pas plus de son frère Saint Devet (ou Demet) éponyme de Plozèvet.

Son étymologie

Les registres paroissiaux d'Esquibien, citent Dezmata (1552), Dumetta (1600), Demata (1626), puis Demate, Demet, Devet.

Une inscription dans sa chapelle indique "Sainte Edwet, vierge et martyre, morte en 383, était l'une des compagnes de Sainte Ursule" - Sainte Ursule (princesse de Bretagne) et les onze milles vierges …

Dans le Diocèse de Vannes on honore Sainte Avoie ou Avée, vierge et martyre... Faut-il faire le rapprochement ?

Actuellement Edwette, prénom très prisé, sous forme composée, depuis l'acceptation par l'état civil des prénoms bretons (Marie-Evette, Anne Edwette...).

Sa légende

La légende la fait naître au pays de Galles (ou Ecosse). Le navire qui la transporte avec son frère Saint Demet se fracasse sur un écueil. L'embarcation disparaît avec son équipage. Cependant Dieu qui avait pour eux une autre destinée, les dépose sur la plage de Plozèvet dans la baie d'Audierne.

Après avoir rendu grâce à Dieu, ils décidèrent en remerciement de construire un ermitage et un sanctuaire. A peine terminés, Saint Démet reçoit une révélation qui interdit à une sainte et un saint de cohabiter. Il conseille à sa soeur de partir non loin de là, afin qu'ils puissent se voir dans une même pénitence. Sur ces paroles, Sainte Evette monte dans une auge de granite, joint les mains, les yeux vers le ciel. L'auge se met en mouvement et traverse la baie pour accoster à l'endroit où se trouve encore aujourd'hui sa chapelle.

D'ailleurs l'auge est encore là, on la voit à marée basse au lieu-dit le Sillon, actuellement appelé Port Sainte Evette. C'est l'endroit où les touristes embarquent pour l'Ile de Sein. Les habitants de la côte ne prêtèrent pas à attention à la nouvelle venue. Mais les païens des terres ne l'admirent pas. Ils l'accusèrent de sorcellerie, de faiseuse de désordres... Les femmes surtout, la poursuivaient, la battaient à coup de fourches, de ces fourches en fer qui servaient à jeter la bruyère dans les fours à cuire le pain. La sainte n'avait plus la moindre minute pour accomplir sa pénitence. Dieu y pourvut.

Une nuit toutes les fourches en fer disparurent sans savoir qui avait fait ce larcin, obligeant les habitants à se servir de fourches en bois, depuis appelés "les gens aux outils en bois" c'est à dire Potred-Esquevien en breton, ce qui donna le nom de la commune, Esquibien (29770).

Terrorisés par le mystère de la disparition de leurs fourches, les esquibiennes laissèrent la sainte prier, tournée vers Plozévet où était son frère. Sur la pierre appelé Leur-Zie, près du village de Leuguériou, on aperçoit les creux faits par les genoux de la sainte, la trace de son chapelet et l'empreinte de sa main droite sur laquelle elle s'appuyait quand elle était fatiguée. Non loin, s'élève sa chapelle où elle est représentée, le front ceint d'une couronne royale, une autre de roses dans sa main droite, alors qu'un ange s'apprête à lui en poser une troisième sur la tête. Telle est sa légende.

Son culte

Au XVe siècle Saint Onneau lui a ravi sa place dans l'ancienne église paroissiale.

Elle est la patronne des pêcheurs de la baie d'Audierne en souvenir de son naufrage et de sa traversée de la baie en auge de pierre.

Sa chapelle est située au fond de la crique "Porz Landrevet" et a fait l'objet de nombreux pèlerinages et pardons. Les marins sauvés miraculeusement d'un naufrage, venaient de toute la Bretagne se jeter à l'eau tout habillés et tournaient en prière neuf fois autour de la chapelle en remerciement. Les messes des noyés y étaient célébrées pour que les cadavres viennent atterrir sur sa plage afin d'y être enterrés en terre chrétienne. Cet édifice rengorgeait d'ex-voto, témoignages des miracles qu'elle avait accomplis. Au siècle dernier, son pardon du 2 Avril la faisait sortir de l'eau vêtue d'or et de soie, sur son auge. Aucun marin invoquant son nom, n'aurait péri en mer... Des navires étrangers se réfugiaient dans son port en cas de tempête.

Une ancienne paroisse, un phare, une plage, un point de navigation international en font une sainte actuelle.

Plaisanciers!!! Si vous passez en auge, non loin de Cap Sizun, jetez les bouts au Port Sainte Evette à Esquibien par 48° 0' 18" de Latitude et 4° 33' 14" de Longitude, cela vaut le détour.

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Sources

- Répertoire général de bio-bibliographie bretonne par René Kerviler (Rennes 1901)

- Bulletin de la société archéologique du Finistère du 8 Avril 1899, compte rendu de Henri Le Carguet

- Les vies des saints de la Bretagne Armorique de Frère Albert le Grand (1636) annotations

Recherches: Hacherez gf

Saint Herbaud l'ermite, cet inconnu

2013-06-25T00:00:00+02:00

Sant Herbod en breton, Herbaod, Herbault, Erbaud. Fête soit le 13 ou 17 Juin.

Il reste le plus inconnu et le plus populaire de la Bretagne rurale (120 églises ou chapelles en Armor et 60 statues lui sont consacrées). Plusieurs textes le mentionnent dont une biographie qui aurait disparue, mais dont des lecteurs témoignent l'existence. Frère Albert Le Grand le cite dans ses écrits (1637). Son culte débute au XIIe siècle, période où la Bretagne est sous l'influence des Plantagenêt, rois d'Angleterre. On pense que les anglais auraient pu construire tombeau et chapelle...

Dans plusieurs villages, son pardon est le lundi de la Pentecôte ou le jeudi de l'Ascension. Les bêtes à cornes lui sont consacrées.

Il n'y a pas si longtemps, on lui offrait encore du crin de queue de vaches, des cornes qui étaient vendues aux enchères par le prêtre de la paroisse ainsi que de l'argent et du beurre. C'était le saint le plus riche de Bretagne.

Au VIe siècle, peut -être au VIIIe, Outre-manche, un couple de nobles ne pouvant pas avoir d'enfant, implora le Seigneur d'avoir un descendant. Leurs prières furent exaucées. Baptisé Herbaud, l'enfant démontra précocement son détachement des biens terrestres.

Après une rencontre avec un ermite, il s'embarqua pour l'Armorique. Après avoir sauvé son navire de la tempête, il débarqua sur la cote bretonne pour gagner les monts d'Arrée, puis le bois de Berrien, aujourd'hui Plonévez-du-Faou, diocèse de Quimper.

Il prêcha les paroles du Seigneur tant en si bien que les hommes désertaient leurs labours pour venir l'écouter. Leurs femmes, jalouses et le travail ne se faisant pas, percutèrent le saint en dérobant ses habits mis à sécher, ravageant son ermitage en son absence, enfin les pires misères. Puis un jour, toutes ensemble tentèrent de le lapider.

En s'enfuyant il prédit que Terrien deviendra impropre à la culture tant les terrains seront empierrés. Sa prédiction est toujours visible à l'heure actuelle (les chaos du Huelgoat).

Nouvellement installé à Loqueffret, il construisit son ermitage pour se faire, il alla demander une paire de boeufs à une ferme environnante pour tracter ses charretées de pierres. Le maître des lieux lui permit d'aller chercher des animaux à sa convenance dans ses champs ; il les attela et durant ses nombreux transports de pierraille il apprit leur langage ainsi que celui des loups et renards le soir venu.

Ses murs élevés il demanda à un ardoisier de venir couvrir sa maison. Voulant aider l'artisan, il lui demanda ce qu'il pouvait faire. Celui-ci lui demanda alors de tailler des chevilles de maintien des ardoises en lui tendant une hache. Innocemment, le saint homme demanda sur quoi il pouvait trancher le bois. Pour se moquer, au lieu de lui dire sur une pierre ou un billot, il lui dit "sur ton bonnet de laine". Ce qu'il fit.

En fin de journée, le plaisantin, s'attendant à voir le couvre chef réduit en charpie, constata qu'il avait résisté aux coups de hache et paraissait encore plus neuf. L'anecdote se répandit dans le pays et les gens accoururent voir le nouveau phénomène, alors le saint leur parla de Jésus et fit de nombreux baptêmes. Il évangélisa ainsi la contrée et poursuivit ses dialogues avec les animaux.

La légende lui attribua une aventure avec le géant Gawr qui lui amena des monceaux de cailloux pour l'empêcher de labourer et faire paître ses amis les vaches. Sa vie se termina sur des démêlés avec un démon comme tout bon saint. Arrivé au paradis, il demanda à Dieu d'être le protecteur des bêtes à cornes.

Certains affirment avoir vu, la nuit, des bovins venir sans leur propriétaire, tourner autour de sa chapelle.

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Sources: - Frère dominicain Albert Le Grand (1637) - Université Rennes2

Recherches aimablement transmises par Hacherez GF pour Ar Gedour

12 mars : Saint Pol Aurélien

2013-03-12T00:00:00+01:00

Pol Aurélien, ou Pol de Léon, en latin Paulinus Aurelianus, en breton Paol Aorelian, est un saint breton et le premier évêque de la ville de Saint-Pol-de-Léon et du pays du Léon au VI^e siècle. Il est fêté le 12 mars.

	Saint Paul Aurélien, communément appelé saint Pol de Léon, est du nombre des sept fondateurs d'évêchés bretons. Il naquit au Pays de Galles vers 480, où il fut condisciple de Gildas et de Samson à l'école monastique d'Ildut. Avec douze compagnons il traversa le Cornwall et gagna l'Armorique : il débarqua à Ouessant. De là, il vint sur le continent, probablement à Lampaul-Plouarzel, séjourna à Lampaul-Ploudalmézeau, puis se dirigea vers le castel de Léon. Le comte Withur lui donna un évangéliaire et une cloche, la forteresse gallo-romaine en ruines et l'Ile de Batz. Pol établit deux monastères, l'un dans l'île, l'autre dans le Castel. C'est sur l'injonction de Childebert qu'il reçut l'épiscopat : l'oppidum du Castel devint le centre de son apostolat. Evêque préférant la vie érémitique, il laissa la ville épiscopale à saint Jaoua. Il reprit plus tard la charge épiscopale, puis nomma pour lui succéder un autre de ses disciples : Kétoméren. Il put alors se retirer dans son monastère de l'Ile de Batz, où il mourut très âgé. Son attribut iconographique est le dragon, en souvenir du dragon dont il aurait délivré l'Ile de Batz, symbole du "dragon invisible" qu'il avait chassé du pays.

	Sant Paol Aurelian, anvet aliesoc'h Pol a Leon, a zo unan euz ar zeiz eskob o-deus diazezet eskoptiou Breiz. Ganet eo bet e Bro-Gembre wardro ar bloavez 480. E studi a reas asamblez gand Gweltaz ha Samson e skol sant Iltud. Gand daouzeg kompagnun e treuzas Kerne-Veur hag e teuas da Vro-Arvorig. Dilestra a reas war Enez Eusa. Goudeze e teuas d'an douar braz. Ar Hont Withur a roas dezan eun aviel hag eur c'hloc'h, ar c'hastell roman hag Enez-Vaz. Paol a zavas daou vanati, unan war an enezenn, egile er C'hastell. Evid senti ouz Childebert eo e teuas da veza eskob. War skeuden sant Paol e weler eun aerouant (dragon) ouz e dreid. Skarzet e-nefe an enezenn euz an aerouant, skeudenn ar c'hredennou faoz e-noa mouget er vro.

	Dix-sept édifices lui ont été consacrés, presque tous en Léon. Si l'église Saint-Pol de Batz est en ruines, par contre, six autres paroisses restent fidèles à son patronage : l'église cathédrale de Saint-Pol de Léon, les églises de Lampaul-Guimiliau, Lampaul-Plouarzel, Lampaul-Ploudalmézeau, Lampaul à Ouessant et Tréglonaou. Des chapelles dédiées à saint Paul subsistent encore à Brignogan, Garlan, Plouguerneau. Ont disparu les chapelles de Le Drennec, Le Faou, Guimaëc, Plougonvelin. En Cornwall, la paroisse de Paul, à l'extrême ouest de la péninsule, est dédiée à saint Pol depuis le 10e siècle. Son nom est comparable à celui de Paule, paroisse de haute Cornouaille, dédiée elle aussi à saint Pol.

Source

Illustration: Pol Aurélien - cathédrale de St Pol de Léon (photo envoyée par un internaute sur Nominis)

Vénérable Frère Jean de Saint Samson

2012-08-20T00:42:00+02:00

Nous vous proposons aujoud'hui d'en savoir plus sur un personnage méconnu, Carme, réformateur et écrivain aveugle, originaire de France, mais qui a vécu en Bretagne sa vie monastique. Merci à GF Hacherez pour ses recherches et son partage sur AR GEDOUR Mag.

Biographie :

Jean naquit à Sens le 29 Décembre 1571, baptisé le lendemain. Ses parents s'appelaient Pierre du Moulin, contrôleur des tailles et Marie d'Aiz – Milieu aisé.

A la naissance ou deux ans plus tard, il perdit la vue suite à une maladie mal soignée. A l'âge de 10 ans, il perdit ses parents. Son oncle maternel Zacharie d'Aiz devint son tuteur. Cécité oblige, il apprend la musique, il jouait 14 instruments dont l'orgue. Il aimait se faire lire des textes religieux ou des poèmes de Ronsard.

A Paris, soit logé chez son frère trésorier de la gendarmerie, soit menant une vie de mendiant, il fréquente l'église des Carmes de la Place Maubert. Il en devint l'organiste. En 1603, il rencontra le Père Mathieu Pinault qui allait changer sa vie. Il laissa aux pauvres la succession de son frère décédé.

En 1606, agé de 35 ans Jean du Moulin entra en religion au noviciat de la Grande Carme de Dol de Bretagne, sous le nom du premier évêque de cette ville, Saint Samson.

La peste se déclara peu après l'arrivée de Jean. Après plusieurs décès monastiques, la communauté s'éclipsa. Jean resta seul avec un autre novice du nom d'Olivier pour secourir les pestiférés. Ils soignèrent les malades et accompagnèrent les mourants. Eux-même contaminés, ils durent partir rejoindre la maladrerie de Champs Saint-James. Malgré sa cécité il se montra charitable. Là il s’aperçut que Dieu lui donna le don de guérison. Il prononça une oraison sur Olivier qui guérit. La peste passée la vie reprit à Dol. La rumeur des dons thaumaturgiques de Jean se répandit dans la région, des malades du paludisme arrivèrent de tous les horizons jusqu'au monastère. Après l'office Jean prononçait son oraison individuellement.

Inquiet l’Évêque Antoine de Revol vint constater de visu, ce qu'il appelait de la superstition, accompagné d'un médecin. Après l'avis médical, il ordonna au vénérable de continuer l’oeuvre de Dieu. Le paludisme l'atteint à son tour et le torturera le reste de son passage terrestre. Afin de l'éprouver de nouveau, ses supérieurs lui ordonnèrent de dicter à un autre moine sa conception de s'impliquer en Dieu et dans sa vie religieuse . Là commença pour lui sa vie d'écrivain mystique, son traité « de la Souveraine consommation d'Amour ». Plus de 4000 pages de ses oeuvres suivront. On l'autorisa à élever ses frères dans leur vie spirituelle et à dicter ses nouveaux concepts. L'Epithalame, traité de préparation à la mort, Directions pour la vie intérieure, Observations sur les règles des carmes....

En 1612, ses hautes vertus propagées l'appela au Couvent de Rennes où il restera jusqu'à sa mort, sauf pour plusieurs missions réformatrices dans son ancien couvent de Dol . Il mourut à Rennes le 14 Septembre 1636. Son tombeau est à la Cathédrale de Dol et son crane aux carmes de Rennes.

Son oeuvre :

Outre les guérisons qu'il fit de son vivant et post mortem, il aurait accompli quatre miracles. Il reste l'inventeur de la littérature mystique (plus de 100 traités),un pédagogue pour ses frères, les novices qu'il instruisit et ceux d'aujourd'hui. Deux de ses disciples deviendront célèbre, Dominique de St Albert et Léon de St Jean. - Conseiller de Marie de Médicis et ami de St François de Sales. - Il participa activement à la réforme de l'Observance de Rennes.

La réforme de Rennes (ou de Touraine)

Ste Thérèse d'Avila commença une réforme du Carmel espagnol à la suite du relâchement des moines et moniales depuis les assouplissements des règles par Eugène IV en 1432 – Donc retour à la messe hebdomadaire, flagellations, silice, pauvreté, mortifications...Saint Jean de la Croix, inspirateur de Jean de Saint Samson, la suivit dans son projet. Au couvent de Dol de Bretagne, le désordre régnait malgré les remontrances de l’évêque. Chacun y menait une vie libertine. En juin 1617, un religieux épris de vin, tua un homme dans le couvent. Les juges séculiers condamnèrent l'assassin à mort. Les pères Behourt et Thibault arrivèrent à Dol mandatés par le Provincial de l'ordre. La veuve du malheureux ameuta la population qui s'en prit aux arrivants. Les autorités civiles et l’évêque négocièrent le condamné contre une stricte réforme du couvent, les gens ne supportaient plus les moines. Philippe Thibault, prieur de Rennes, aidé du frère Jean de Saint Samson, après beaucoup d'effort et longues années, remirent tout en ordre.

Les sources :

Frère Albert le Grand (l'historien de Morlaix), grand mystique , lui même, raconte la vie d'un autre grand mystique, d'après l'abbé Julien Nicole ( 1636). Le révérend Donatien de St Nicolas a laissé un récit d'un séjour de Jean, écrit en 1651 et plus ou moins retouché (?). Début du 20° siècle, Henri Brémond, jésuite dissident devenu académicien et mondain, y amena un autre récit sans citer sérieusement ses sources. Un grand carme écrit une biographie, une brillante carmélite déchaussée raconte... Au milieu de toute cette religiosité mystique et parfois obscure, comment sortir un texte qui intéressera le chrétien moderne et l'homme de la rue, sur ce personnage exceptionnel que fut le Vénérable Frère Jean de Saint Samson ?

Recherches : Hacherez GF