Last posts on séquestrée

Saint-Herblain (44) : torturée et séquestrée par son ami migrant clandestin, elle s’échappe grâce à un drap

2018-03-28T08:57:00+02:00

Publié par Guy Jovelin le 28 mars 2018

Par Francois le 27/03/2018

Une jeune femme de 18 ans, séquestrée, frappée et torturée durant plusieurs jours, est parvenue à s’échapper samedi après-midi d’un appartement situé au 9e étage d’un immeuble de Saint-Herblain (Loire-Atlantique), rapporte Presse-Océan.

Selon le quotidien régional, après trois jours d’un véritable calvaire, la jeune femme a pris tous les risques pour fuir son petit ami et bourreau, avec qui elle vivait depuis dix mois.

Elle a réussi à nouer un drap pour descendre à partir du balcon de l’appartement et se réfugier chez sa voisine du 8^e étage de cet immeuble situé boulevard Marcel-Paul. (…)

Peu après son évasion, son petit ami a été arrêté et placé en garde à vue. Agé de 24 ans, en situation irrégulière et déjà connu des services de police, le jeune homme aurait reconnu une partie des faits tout en évoquant une soirée très alcoolisée.

www.leparisien.fr via fdesouche.

Séquestrée, de Chevy Stevens

2011-09-15T15:02:00+02:00

Une chronique de Liliba

Régulièrement, on parle dans les médias de personnes enlevées et assassinées dont, parfois, on retrouve ensuite les cadavres, mais rarement le coupable.

Moins souvent, la personne arrive à s'en sortir, à s'échapper et peut ensuite retourner à sa vie, son métier, retrouver famille et amis. Sauf que, comme vous vous en doutez, la séquestration laisse sur la personnalité des séquelles qu'il est bien difficile de faire disparaître et la peur ne s'évacue pas d'un seul coup avec la liberté retrouvée. Même, elle subsiste et prend des chemins plus sournois si bien que la personne continue en quelque sorte à se sentir enfermée, à l'intérieur d'elle-même cette fois-ci, prisonnière cette fois-ci des phobies nées en captivité.

C'est pour cela qu'Annie a besoin de l'aide d'un psy, pour raconter, évacuer enfin ces angoisses qui l'étreignent jour et nuit, ces tics qui deviennent presque des tocs, des sautes d'humeur, son mal-être. Elle a besoin de se retrouver, de reprendre ses marques, et même si elle sait qu'elle ne pourra jamais plus redevenir l'Annie d'avant, elle veut devenir au moins quelqu'un, plus que l'ombre d'elle-même...

Alors elle confie son calvaire à la psy qu'elle a choisie, elle narre dans le détail tout ce qu'il lui est arrivé pendant l'année complète où elle avait disparu, où elle était enfermée dans une cabane en bois perdue dans la montagne, avec un dingue qui attendait d'elle ce qu'elle était incapable de lui donner. Le fait de mettre les mots sur les moments vécus, sur la peur de ne jamais s'en sortir, de mourir, sur le fait d'avoir été obligée de se soumettre, et également aussi sur ce qui l'a fait tenir pendant ses longs mois arrivera-t-elle à l'aider à entamer une nouvelle vie ?

"Moi qui n'hésitais jamais avant de prendre une décision, je passe mon temps à tergiverser depuis que j'ai tué le Monstre. Je me souviens d'avoir lu un jour que les oiseaux en cage en partent pas tout de suite, même quand on leur ouvre la porte. Maintenant, je sais pourquoi."

Rien n'est moins sûr, mais pourtant, au fil des séances, la jeune femme tente de renouer avec ses proches, ses amis, sa mère avec laquelle les relations ne sont pas faciles, son ancien petit ami. Elle garde également contact avec le policier chargé de l'enquête qui continue toujours à traquer le coupable de cet enlèvement inexplicable.

Inexplicable ? Peut-être pas tant que ça... Annie va devoir à nouveau affronter des démons, et bien pire, s'il est possible, que "le monstre" comme elle le nomme, qui l'a maintenue en captivité... Le Mal est parfois caché tout près de nous et n'attend qu'une occasion pour ne faire qu'une bouchée de notre personne...

Impossible de vous en dire plus si je ne veux pas gâcher votre plaisir de lecture ! Sachez juste que j'ai totalement dévoré ce thriller, à toute vitesse tant je voulais enfin savoir le dénouement. Vous allez frissonner, être écoeurés, vous révolter et serez totalement, je l'espère, abasourdis par les dernières pages, au suspense haletant !

Un aspect très intéressant de la longue confession d'Annie à sa psy est aussi qu'elle exprime le fait d'avoir parfois ressenti d'autres sentiments que la peur vis à vis de l'homme qui l'a kidnapée. Pitié, haine, bien sûr, mais elle a vécu également certains moments où ils ont ri, souri et où il y avait comme une connivence entre eux. Syndrome de Stockholm ou pas, en tout cas, elle en éprouve une immense honte, comme si se laisser aller à éprouver quelque chose autre que de la répulsion pour cet être mauvais et timbré qui la gardait prisonnière était anormal et lâche de sa part.

"Cette nuit-là, j'ai eu pitié de lui. Sincèrement. C'était la première fois qu'il m'inspirait un autre sentiment que le dégoût, la peur ou la haine, et ça m'a fait flipper."

Seul petit bémol, j'ai trouvé les dialogues du début entre Annie et son kidnappeur un peu irréalistes, mais au final, on comprend que c'est sans doute le seul moyen que cette pauvre fille trouve pour ne pas devenir folle d'un seul coup...

Liliba : les lectures de Lili...

A lire également, un autre article sur le même roman :

http://unpolar.hautetfort.com/archive/2011/09/13/sequestree-de-chevy-stevens.html

Des ”adventistes” ”séquestrent” une jeune femme pour exorcisme

2011-05-13T22:28:00+02:00

Après une journée de très fortes sollicitations par les journalistes, j'ai donné une interview à l'AFP. L'Eglise adventiste a fait irruption bien malgré elle. Des individus présentés dans un premier temps comme des adventistes auraient séquestré une femme pour un exorcisme pendant une semaine !
La question aux lèvres de tous les journalistes était simple : L'Eglise adventiste réalise t-elle des rituels d'exorcisme ?

La réponse est non. L'Eglise adventiste en France n'incite pas ses membres à de telles pratiques. Une marginalité de membres, et dans l'affaire qui nous concerne vraisemblablement des anciens adventistes, s’adonnent à de tels rituels. Mais dans le cas d'individus adventistes cela ne peut être que des initiatives déconnectées des orientations de l'adventisme français. Mais comment cette minorité, adventiste ou pas, arrive à légitimer l'usage de l'exorcisme au point de séquestrer.

Sans s'ingérer dans l'affaire en cours, une frange d'individus réinterprète le discours pour légitimer leur croyances en l'exorcisme. Pour faire simple, les individus croient en l'exorcisme et trouvent dans les discours tout pour conforter celle-ci.
Soulignons que la pratique de l'exorcisme est en marge de l'adventisme et extrêmement rare. Elle est souvent le fait d'individus originaires d'Afrique ou des Antilles comme j'ai pu d'ailleurs personnellement l'observer. Ces rares individus sont le plus souvent antillais et intègrent dans l'adventisme une pratique magico-religieuse présente aux Antilles. Cette tendance est loin d'être acceptée par l'Eglise adventiste qui doit, avec difficulté, faire face sous de nombreux aspects à l'introduction de pratiques culturelles et magico-religieuses, non légitimées par la doctrine adventiste, par des adventistes antillais. Il ne s'agit pas de dire que l'identité antillaise est un frein à l'adventisme, mais certaines pratiques sont en tension avec l'adventisme hexagonal. Dire cela m'a souvent causé de grandes critiques. Malheureusement l'actualité me donne dramatiquement raison, même si les personnes suspectées seraient, ou pas, des anciens adventistes. Il faudrait les questionner pour avoir plus de précisions. Mais on peut penser que dans les prêches les incriminés, antillais, ont sélectionné les éléments de sens qui pour eux conduisent à la pratique de l'exorcisme. Dans son analyse de l'adventisme antillais, Raymond Massé notait que le discours de certains pasteurs adventistes conforte, peut être malgré eux, la croyance et les pratiques magico-religieuses. Les prêches axés sur l'impact du surnaturel et les rituels qui peuvent en découler pour influencer des créatures maléfiques, ont pour effet de confirmer aux individus l'existence d'êtres maléfiques, mais surtout la possibilité de faire des rituels d'exorcisme. Massé fait cette observation dès la fin des années 70 en Martinique.

Que retenir ? Les amalgames entre adventisme français et exorcisme vont certainement pulluler en raison de pratiques marginales d'individus qui sont présentés comme adventistes ou anciens adventistes (et peut être aucun des deux!). Une question donc : y a t-il une action de marginalisation, voir de stigmatisation du religieux inconnu par une actualité qui finalement n'a rien à voir avec l'organisation religieuse en question ? Du côté des individus membres des organisations religieuses, ils doivent se poser clairement la question de l'impact de rituels, croyances et pratiques culturelles dans une organisation religieuse qui ne les légitime pas. La question est d'autant plus pertinente quand il y a une tension manifeste entre lesdits rituels, pratiques ou croyances avec les attentes des habitus culturels français. Là, incontestablement comme je l'indiquais à mon interlocutrice de l'AFP, les dirigeants de l'Eglise adventiste membre de la Fédération Protestante de France, sont conscients de ce challenge, y compris auprès de personnes qui sympathiseraient au moins un temps avec l'Eglise adventiste. Mais cette action pédagogique ne se fait pas sans résistance de la part de membres. Là aussi l'actualité aidera certainement les responsables dans leur engagement pédagogique auprès des individus éventuellement ouverts à des pratiques incompatibles aux attentes du groupe mais aussi au contexte social et culturel dans lequel l'adventisme s'exprime.

Deux liens en compléments:

Communiqué de l'Eglise adventiste

Article AFP