Last posts on régicide2024-03-28T20:16:58+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/régicide/atom.xmlLe Photonhttp://lephoton.hautetfort.com/about.htmlC'était le 20 janvier...tag:lephoton.hautetfort.com,2024-01-20:20055592024-01-20T15:30:00+01:002024-01-20T15:30:00+01:00 1565. Mort à Rome de Diego Laínez, second supérieur général des jésuites....
<p>1565.<br />Mort à Rome de Diego Laínez, second supérieur général des jésuites. Ayant succédé en 1558 à Ignace de Loyola, il avait fait auprès du pape Paul IV une démarche visant à faire attribuer à son ordre le droit d'avoir ses propres prisons.</p><p>1654.<br />Naissance à Dunkerque du poète et dramaturge flamand Michel de Swaen, l'un des plus grands représentants, avec Edmond de Coussemaker et Maria Petyt, de la culture néerlandaise en France. Il se vit attribuer en 1687 le titre de "Prince de la rhétorique". Dunkerque fut rachetée par Louis XIV à l'Angleterre en 1662, mais la majorité de ses habitants continuèrent à parler le flamand jusqu'à la fin du XIXème siècle.</p><p>1739.<br />Dans le Nord de la France, abolition des 57 articles de la coutume du pays de Lalloeu (ou pays de l'Alleu). La révision des coutumes d'Artois marque la victoire du pouvoir absolu.</p><p>1767.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/01/00/975382896.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6505978" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/01/00/636910003.jpg" alt="histoire,poésie,théâtre,flandre,régicide,royaume-uni,artisanat,art,religion,jésuitisme,vatican,dessin,allemagne,colonialisme,algérie,science,physique,états-unis,mondialisme,philosophie,1565,1654,1739,1767,1775,1793,1848,1900,1944,1977" /></a>Mort au château de Bry-sur-Marne du philosophe français Étienne de Silhouette, contrôleur général des finances de Louis XV. Son nom désigna par la suite une manière de faire des portraits de profil, tracés puis découpés selon l'ombre.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>1775.<br />Naissance à Lyon du physicien André-Marie Ampère. Il édifia la théorie de l'électromagnétisme, imagina le galvanomètre et inventa le premier télégraphe électrique. Il contribua aussi au développement des mathématiques et de la chimie.</p><p>1793.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/01/01/376544794.JPG" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/01/01/862818057.JPG" alt="Louis Legendre.JPG" /></a>À la veille de l'exécution de Louis XVI, le député Louis Legendre, exerçant dans le civil la profession de boucher, demande au Club des Jacobins que le corps du "tyran" soit partagé en quatre-vingts morceaux, afin d'en envoyer un dans chaque département.</p><p> </p><p><br />1848.<br />Correspondant à Paris du journal anglais <em>Northern Star</em>, Friedrich Engels commente en ces termes la capture d'Abd-el-Kader : "C'est très heureux, à notre avis, que ce chef arabe ait été capturé. La lutte des Bédouins était sans espoir et, bien que la manière brutale avec laquelle les soldats comme Bugeaud ont mené la guerre soit très blâmable, la conquête de l'Algérie est un fait important et heureux pour le progrès de la civilisation".</p><p>1900.<br />Mort à Coniston (Cumbrie) du critique anglais d'origine écossaise John Ruskin. Partisan déclaré du mouvement préraphaélite, il fut avec William Morris le fondateur en 1861 du mouvement "Arts & Crafts", dont les communautés d'artisans entendaient libérer l'homme de la laideur moderne et promettre au prolétariat de se réapproprier ses moyens de production.</p><p>1944.<br />Fait prisonnier par l'Armée rouge, le pasteur allemand Kurt Reuber, auteur de la célèbre "Madone de Stalingrad", un dessin au fusain réalisé durant la bataille de Stalingrad, aujourd'hui exposé à l'église du Souvenir de Berlin, meurt au camp de prisonniers de guerre de Yelabuga.</p><p>1977.<br />Élu président des États-Unis, Jimmy Carter prononce le discours inaugural de son mandat. Plaçant son entrée à la Maison Blanche sous le signe de l'"humilité biblique", il réaffirme néanmoins sa conviction que les États-Unis ont l'"obligation" de promouvoir un "ordre mondial" égalitaire, qui attestera que "le système démocratique américain est un modèle". Il insiste également sur un "devoir tout particulier" : celui de "remplir des obligations morales qui, lorsqu'on les a assumées, semblent coïncider toujours avec nos intérêts".</p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlThe Repercussions of Regicidetag:euro-synergies.hautetfort.com,2018-01-22:60196222018-01-22T15:25:35+01:002018-01-22T15:25:35+01:00 The Repercussions of Regicide ex:...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5757383" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/1737495832.jpg" alt="executionlouisxvi.jpg" width="559" height="420" /></p><h3 class="post-title entry-title"><span style="font-size: 24pt; color: #ff6600; font-family: arial black, sans-serif;"><strong><a style="color: #ff6600;" href="http://madmonarchist.blogspot.be/2018/01/the-repercussions-of-regicide.html">The Repercussions of Regicide</a></strong></span></h3><p><span style="font-size: 12pt; color: #999999; font-family: arial black, sans-serif;"><strong><span style="font-size: 18pt;">ex: https://madmonarchist.blogspot.com</span> </strong></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> Today, once again, we mark the anniversary of the regicide of His Most Christian Majesty King Louis XVI of France. It is not, at this point, necessary to go through all the details of this monstrous crime, as that has been done before (relevant links will be below). However, I thought it might be worthwhile to make brief mention of what the repercussions of this event have been, which are present even to the present day. Obviously, there were immediate consequences in that most of the crowned heads of Europe immediately went to war with the First French Republic simply on principle. Even the British, and King George III felt that King Louis was suffering for having supported the American rebels in their war against him, immediately went to war with the French even though the Kingdom of France had been England's most long-standing enemy. France suffered immediate and terrible consequences for this. Even the United States immediately changed their point of view of the French Revolution when King Louis XVI was killed. Practically every major monarchy in Europe immediately became an enemy and even the Americans were no longer willing to be friends with a regime that would murder an innocent and powerless man.</span></strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><p style="text-align: center;"><img id="media-5757384" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/138529842.png" alt="histoire, france, régicide, louis XVI, 18ème siècle, révolution française, théorie politique, politologie, sciences politiques, " /></p></div><div id="post-body-3846011993587126413" class="post-body entry-content"><br /><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> Everyone knows about the Reign of Terror, the massacres, the repression and the long succession of wars that followed this event. However, there were broader and more far-reaching consequences that no one could possibly have foreseen at the time. For one thing, the permanence and sacrosanct nature of the monarchy was destroyed and that is something that is seemingly impossible to recover. This is why, I think, the British monarchy consistently decreased in power since the regicide of King Charles I, even though the monarchy was willingly restored. The French monarchy was restored, more than once, since the regicide of King Louis XVI but, as we know, none of these restorations lasted. The radical elements of French society knew that they had taken down one king and that set a precedent that they could take down others and so they did. It set up a very long-term destabilization of France as a country. The way modern France has become so famous for its strikes and a populace, particularly in Paris, being known for their temper tantrums all goes back to the regicide of King Louis XVI.</span></strong></span><br /> <br /><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">We also see today the huge explosion of the non-French population in France so that today about 20% of the population of France is not French. In terms of religion, France has the largest amount of Muslims as a percentage of the population of any country in Europe. It is also worth keeping in mind that the immigrant population has about twice the rate of natural growth as the native French population. For myself, I do not think this state of affairs is unrelated to the regicide and the French Revolution. In the first place, as I have said before, it is a logical next step for people who claim that the bloodline of their rulers does not matter, getting rid of monarchy, to then believe that the bloodline of the population being ruled does not matter either, which is the attitude held by those in power today. Similarly, by the overthrow and regicide of King Louis, the precedent was sent for the people changing their ruler to one more to their liking (or at least so they thought), it then also stands to reason that the rulers of republican France today can decide to change the population of France and replace it with another more to their liking.</span></strong></span><br /> <br /><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> Bertolt Brecht supposedly said, of the Communist regime in East Germany, that they might dismiss the current electorate and appoint a new one. He was being sarcastic to make a point but that seems to be something the modern liberal elite of western countries thinks is not only possible but a positively brilliant idea. In the aftermath of the regicide of King Louis XVI, I cannot see it any other way as being directly responsible for the current state of affairs. The downfall of monarchy, in France as elsewhere, set the standard for national authorities being changeable with no direct, personal ties of blood and history with the country and it is simply taking this to its logical conclusion for the rulers of today to believe that their peoples are also just as changeable. The crisis that France finds itself in today is, I firmly believe, a direct result of the regicide of King Louis XVI and the twisted "values" of the French Revolution. The country and the people are still suffering from this horrendous crime.</span></strong></span></div><div class="post-body entry-content"> </div><div class="post-body entry-content"><span style="font-size: 14pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Other similar links:</span> </strong></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><br /><span style="font-size: 12pt; color: #ffcc99;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> <em><a style="color: #ffcc99;" href="http://madmonarchist.blogspot.com/2017/01/the-root-of-current-french-crisis.html">The Root of the Current French Crisis</a></em></span></strong></span><br /> <br /><span style="font-size: 12pt; color: #ffcc99;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> <em><a style="color: #ffcc99;" href="http://madmonarchist.blogspot.com/2012/01/greatness-of-king-louis-xvi.html">The Greatness of King Louis XVI</a></em></span></strong></span><br /> <br /><span style="font-size: 12pt; color: #ffcc99;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> <em><a style="color: #ffcc99;" href="http://madmonarchist.blogspot.com/2010/01/tragic-anniversary.html">A Tragic Anniversary</a></em></span></strong></span><br /> <br /><span style="font-size: 12pt; color: #ffcc99;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> <em><a style="color: #ffcc99;" href="http://madmonarchist.blogspot.com/2017/01/inspiration-in-tragic-anniversary.html">Inspiration in a Tragic Anniversary</a></em></span></strong></span></div>
Atelier des Idéeshttp://www.notreputeaux.com/about.htmlLa déchéance de nationalité : une invention de gauche.tag:www.notreputeaux.com,2016-01-23:57490032016-01-23T11:19:12+01:002016-01-23T11:19:12+01:00 Ran Halévi, directeur de recherche au CNRS et professeur au Centre de...
<p><strong><font>Ran Halévi, directeur de recherche au CNRS et professeur au Centre de recherches politiques Raymond-Aron rappelle « que les premières expressions de la déchéance de nationalité se trouvent à la veille de la Révolution française sous la plume volcanique de l’abbé Sieyès, auteur de <em>Qu’est-ce que le Tiers-Etat, </em>qui tient lieu de programme révolutionnaire.</font></strong></p><p><strong><font>La nation, explique Sieyès, n’est pas l’œuvre du temps, de la tradition mais le produit d’un contrat dont elle est libre de déterminer les termes et les contours. Or, pour Sieyès, la noblesse ne saurait faire partie du corps national ; il faut l’expulser <em>invinciblement</em> de l’ordre commun, la déchoir de la citoyenneté en renvoyant <em>dans les forêts de Franconie</em> ces centaines de milliers de familles qui ont <em>la folle prétention</em> de s’attacher à leurs anciens droits.</font></strong></p><p><strong><font><font>En 1789, le côté gauche de l’Assemblée constituante prendra le relais : il recrée la communauté nationale et forge son identité par l’exclusion, d’abord idéologique puis juridique, d’une partie de ses membres - les nobles, les <em>modérés</em>, les <em>tièdes</em>, les <em>factieu</em>x -, tous expédiés hors des confins arbitrairement dessinés du contrat social. Les révolutionnaires instituent de même le crime <em>de lèse</em> <em>nation </em>aux dispositions passablement brumeuses, qui sert précisément à criminaliser <em>les ennemis de la nation. </em>Plus tard, le procès du Roi et le régicide viseront à retrancher, au propre et au figuré, le corps royal du corps national, pour en faire une sorte d’apatride allégorique perpétuel. Avant que la Convention mette la Terreur <em>à l’ordre du jour </em>en instaurant la guillotine comme l’entreprise massive d’une déchéance de la citoyenneté, appliquée à tous ceux que les Jacobins auront décrétés <em>mauvais citoyens.</em></font></font></strong></p><p><strong><font>Et c’est Robespierre en personne, grande sentinelle des trahisons révolutionnaires, qui en fournit la logique : <em>Celui qui attaque la liberté d’une nation est autant son ennemi que celui qui voudrait la faire périr par le fer. </em>C’est ériger la déchéance politique et physique, en principe de salut public ».</font></strong></p><p><strong><span style="color: #002060;"><font>Ran Halévi s’étonne ensuite que Jean- Luc Mélenchon admirateur de l’Incorruptible juge <em>nauséabond</em> le principe de la déchéance civique...</font></span></strong></p><p><strong><font>« Les adversaires de la déchéance de la nationalité invoquent pour la combattre beaucoup de principes et peu d’arguments. On voit mal quel droit sacré serait bafoué par une loi qui prévoit le retrait de la nationalité française à un individu qui l’a de lui-même abdiquée- et qui ne s’estime du reste nullement apatride puisqu’il se veut citoyen de l’Etat islamique...L’appel aux droits de l’homme ? C’est oublier que ces droits- là sont une possession naturelle, donc inaliénable, alors que le droit de citoyenneté est conféré par la nation qui arrête les conditions de son attribution ou de sa résiliation...Vient ensuite l’argument de l’inefficacité : tout ce raffut pour une mesure essentiellement symbolique ? Eh bien, ce n’est pas rien pour un citoyen français de savoir qu’un terroriste islamiste qui veut la mort de son pays, a été, de droit, délié de la communauté nationale. Faut-il rappeler que le pouvoir des symboles peut-être autrement redoutable que leur seule efficacité statistique ? »</font></strong></p><p><strong><span style="color: #002060;"><font>Dès 1789, la portée symbolique- et politique des droits de l’homme était énorme à travers le monde...</font></span></strong></p><p><strong><font>« Les déclamations élevées à gauche contre la déchéance de nationalité contredisent une tradition de gauche qui va de Sieyès à Renan et au-delà. L’un et l’autre tiennent la nationalité pour un acte de volonté, <em>un plébiscite de tous les jours, </em>dit admirablement Renan, qu’il oppose aux conceptions culturalistes et territoriales de la nation... »</font></strong></p><p><strong><font>Annie Keszey.</font></strong></p>
Atelier des Idéeshttp://www.rupture-et-metamorphose.org/about.htmlLa déchéance de nationalité : une invention de gauche.tag:www.rupture-et-metamorphose.org,2016-01-23:57490022016-01-23T11:16:39+01:002016-01-23T11:16:39+01:00 Ran Halévi, directeur de recherche au CNRS et professeur au Centre de...
<p><strong><font>Ran Halévi, directeur de recherche au CNRS et professeur au Centre de recherches politiques Raymond-Aron rappelle « que les premières expressions de la déchéance de nationalité se trouvent à la veille de la Révolution française sous la plume volcanique de l’abbé Sieyès, auteur de <em>Qu’est-ce que le Tiers-Etat, </em>qui tient lieu de programme révolutionnaire.</font></strong></p><p><strong><font>La nation, explique Sieyès, n’est pas l’œuvre du temps, de la tradition mais le produit d’un contrat dont elle est libre de déterminer les termes et les contours. Or, pour Sieyès, la noblesse ne saurait faire partie du corps national ; il faut l’expulser <em>invinciblement</em> de l’ordre commun, la déchoir de la citoyenneté en renvoyant <em>dans les forêts de Franconie</em> ces centaines de milliers de familles qui ont <em>la folle prétention</em> de s’attacher à leurs anciens droits.</font></strong></p><p><strong><font><font>En 1789, le côté gauche de l’Assemblée constituante prendra le relais : il recrée la communauté nationale et forge son identité par l’exclusion, d’abord idéologique puis juridique, d’une partie de ses membres - les nobles, les <em>modérés</em>, les <em>tièdes</em>, les <em>factieu</em>x -, tous expédiés hors des confins arbitrairement dessinés du contrat social. Les révolutionnaires instituent de même le crime <em>de lèse</em> <em>nation </em>aux dispositions passablement brumeuses, qui sert précisément à criminaliser <em>les ennemis de la nation. </em>Plus tard, le procès du Roi et le régicide viseront à retrancher, au propre et au figuré, le corps royal du corps national, pour en faire une sorte d’apatride allégorique perpétuel. Avant que la Convention mette la Terreur <em>à l’ordre du jour </em>en instaurant la guillotine comme l’entreprise massive d’une déchéance de la citoyenneté, appliquée à tous ceux que les Jacobins auront décrétés <em>mauvais citoyens.</em></font></font></strong></p><p><strong><font>Et c’est Robespierre en personne, grande sentinelle des trahisons révolutionnaires, qui en fournit la logique : <em>Celui qui attaque la liberté d’une nation est autant son ennemi que celui qui voudrait la faire périr par le fer. </em>C’est ériger la déchéance politique et physique, en principe de salut public ».</font></strong></p><p><strong><span style="color: #002060;"><font>Ran Halévi s’étonne ensuite que Jean- Luc Mélenchon admirateur de l’Incorruptible juge <em>nauséabond</em> le principe de la déchéance civique...</font></span></strong></p><p><strong><font>« Les adversaires de la déchéance de la nationalité invoquent pour la combattre beaucoup de principes et peu d’arguments. On voit mal quel droit sacré serait bafoué par une loi qui prévoit le retrait de la nationalité française à un individu qui l’a de lui-même abdiquée- et qui ne s’estime du reste nullement apatride puisqu’il se veut citoyen de l’Etat islamique...L’appel aux droits de l’homme ? C’est oublier que ces droits- là sont une possession naturelle, donc inaliénable, alors que le droit de citoyenneté est conféré par la nation qui arrête les conditions de son attribution ou de sa résiliation...Vient ensuite l’argument de l’inefficacité : tout ce raffut pour une mesure essentiellement symbolique ? Eh bien, ce n’est pas rien pour un citoyen français de savoir qu’un terroriste islamiste qui veut la mort de son pays, a été, de droit, délié de la communauté nationale. Faut-il rappeler que le pouvoir des symboles peut-être autrement redoutable que leur seule efficacité statistique ? »</font></strong></p><p><strong><span style="color: #002060;"><font>Dès 1789, la portée symbolique- et politique des droits de l’homme était énorme à travers le monde...</font></span></strong></p><p><strong><font>« Les déclamations élevées à gauche contre la déchéance de nationalité contredisent une tradition de gauche qui va de Sieyès à Renan et au-delà. L’un et l’autre tiennent la nationalité pour un acte de volonté, <em>un plébiscite de tous les jours, </em>dit admirablement Renan, qu’il oppose aux conceptions culturalistes et territoriales de la nation... »</font></strong></p><p><strong><font>Annie Keszey.</font></strong></p>
Atelier des Idéeshttp://www.atelier-idees.org/about.htmlLa déchéance de nationalité : une invention de gauche.tag:www.atelier-idees.org,2016-01-23:57490002016-01-23T11:12:15+01:002016-01-23T11:12:15+01:00 Ran Halévi, directeur de recherche au CNRS et professeur au Centre de...
<p><strong><font>Ran Halévi, directeur de recherche au CNRS et professeur au Centre de recherches politiques Raymond-Aron rappelle « que les premières expressions de la déchéance de nationalité se trouvent à la veille de la Révolution française sous la plume volcanique de l’abbé Sieyès, auteur de <em>Qu’est-ce que le Tiers-Etat, </em>qui tient lieu de programme révolutionnaire.</font></strong></p><p><strong><font>La nation, explique Sieyès, n’est pas l’œuvre du temps, de la tradition mais le produit d’un contrat dont elle est libre de déterminer les termes et les contours. Or, pour Sieyès, la noblesse ne saurait faire partie du corps national ; il faut l’expulser <em>invinciblement</em> de l’ordre commun, la déchoir de la citoyenneté en renvoyant <em>dans les forêts de Franconie</em> ces centaines de milliers de familles qui ont <em>la folle prétention</em> de s’attacher à leurs anciens droits.</font></strong></p><p><strong><font><font>En 1789, le côté gauche de l’Assemblée constituante prendra le relais : il recrée la communauté nationale et forge son identité par l’exclusion, d’abord idéologique puis juridique, d’une partie de ses membres - les nobles, les <em>modérés</em>, les <em>tièdes</em>, les <em>factieu</em>x -, tous expédiés hors des confins arbitrairement dessinés du contrat social. Les révolutionnaires instituent de même le crime <em>de lèse</em> <em>nation </em>aux dispositions passablement brumeuses, qui sert précisément à criminaliser <em>les ennemis de la nation. </em>Plus tard, le procès du Roi et le régicide viseront à retrancher, au propre et au figuré, le corps royal du corps national, pour en faire une sorte d’apatride allégorique perpétuel. Avant que la Convention mette la Terreur <em>à l’ordre du jour </em>en instaurant la guillotine comme l’entreprise massive d’une déchéance de la citoyenneté, appliquée à tous ceux que les Jacobins auront décrétés <em>mauvais citoyens.</em></font></font></strong></p><p><strong><font>Et c’est Robespierre en personne, grande sentinelle des trahisons révolutionnaires, qui en fournit la logique : <em>Celui qui attaque la liberté d’une nation est autant son ennemi que celui qui voudrait la faire périr par le fer. </em>C’est ériger la déchéance politique et physique, en principe de salut public ».</font></strong></p><p><strong><span style="color: #002060;"><font>Ran Halévi s’étonne ensuite que Jean- Luc Mélenchon admirateur de l’Incorruptible juge <em>nauséabond</em> le principe de la déchéance civique...</font></span></strong></p><p><strong><font>« Les adversaires de la déchéance de la nationalité invoquent pour la combattre beaucoup de principes et peu d’arguments. On voit mal quel droit sacré serait bafoué par une loi qui prévoit le retrait de la nationalité française à un individu qui l’a de lui-même abdiquée- et qui ne s’estime du reste nullement apatride puisqu’il se veut citoyen de l’Etat islamique...L’appel aux droits de l’homme ? C’est oublier que ces droits- là sont une possession naturelle, donc inaliénable, alors que le droit de citoyenneté est conféré par la nation qui arrête les conditions de son attribution ou de sa résiliation...Vient ensuite l’argument de l’inefficacité : tout ce raffut pour une mesure essentiellement symbolique ? Eh bien, ce n’est pas rien pour un citoyen français de savoir qu’un terroriste islamiste qui veut la mort de son pays, a été, de droit, délié de la communauté nationale. Faut-il rappeler que le pouvoir des symboles peut-être autrement redoutable que leur seule efficacité statistique ? »</font></strong></p><p><strong><span style="color: #002060;"><font>Dès 1789, la portée symbolique- et politique des droits de l’homme était énorme à travers le monde...</font></span></strong></p><p><strong><font>« Les déclamations élevées à gauche contre la déchéance de nationalité contredisent une tradition de gauche qui va de Sieyès à Renan et au-delà. L’un et l’autre tiennent la nationalité pour un acte de volonté, <em>un plébiscite de tous les jours, </em>dit admirablement Renan, qu’il oppose aux conceptions culturalistes et territoriales de la nation... »</font></strong></p><p><strong><font>Annie Keszey.</font></strong></p>
fredlautrehttp://lantidote.hautetfort.com/about.htmlWOLINSKI SUITEtag:lantidote.hautetfort.com,2015-01-21:55365672015-01-21T09:00:00+01:002015-01-21T09:00:00+01:00 Une pensée aujourd'hui pour les régicides du 15 janvier 1793. Et puis ne...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">Une pensée aujourd'hui pour les régicides du 15 janvier 1793. Et puis ne soyons pas chien : une pensée aussi pour Louis Capet, monté à l'échafaud le 21 janvier suivant.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">Oui, une pensée pour la période de l'histoire de France qui a installé durablement la coupure.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4874699" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/02/00/185308155.jpg" alt="régicide,1793,louis xvi,wolinski,hara kiri,hara kiri hebdo,charlie hebdo,pornographique,france,politique,société,humour,dessin humoristique,caricature,journal le monde,juif,chrétien,musulman,églises,synagogues,mosquée,rabbins,prêtres,dieu,allah" /></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">***************************</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">Wolinski en 1970. C'est après l'interdiction d'<span style="text-decoration: underline;">Hara Kiri Hebdo</span> sur ordre de Raymond Marcellin que s'instaure ce débat confus (et tellement daté) sur la confusion entre "politique" et "pornographique". J'ai oublié les détails. Wolinski ne pouvait pas louper ça. Aujourd'hui, j'ai l'impression que plus rien n'est politique. Et que le pornographique est devenu la normalité.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4853684" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/02/01/3736108338.jpg" alt="WPORN1.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4853027" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/00/01/2567964642.jpg" alt="WPORN2.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4853028" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/02/02/2758815314.jpg" alt="WPORN3.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4853030" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/00/01/374403650.jpg" alt="WPORN4.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4853032" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/00/724622322.jpg" alt="WPORN5.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4853033" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/00/1821417762.jpg" alt="WPORN6.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Book Antiqua; font-size: small;">Cette série de six dessins est tirée de la page 2 du n°2 de <span style="text-decoration: underline;">Charlie Hebdo</span>, paru le lundi 30 novembre 1970. On me dira ce qu'on voudra, bien sûr, c'est dessiné à la va-vite et à la diable, mais il y a du génial là-dedans.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Book Antiqua; font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Wolinski avait fait paraître la bande ci-dessous, sans doute en 2006, suite à l'incendie des locaux de <span style="text-decoration: underline;">Charlie Hebdo</span> (déjà un attentat !). Je n'ai ni la date, ni le support. Je profite de ce que <span style="text-decoration: underline;">Le Monde</span> (daté 9 janvier) l'a republiée. Toute la "philosophie" de Wolinski est là, je crois.</span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4853913" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/00/2787443323.jpg" alt="WOL 2.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4853914" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/01/2605001675.jpg" alt="WOL 3.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">Voilà ce que je dis, moi.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p>