Last posts on réconciliation
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Prieto
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Intention de prière du pape pour le mois de mars 2021
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2021-03-01T08:07:00+01:00
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Le sacrement de la réconciliation : « Prions pour vivre le sacrement de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Le sacrement de la réconciliation :</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Prions pour vivre le sacrement de la réconciliation avec une profondeur renouvelée, afin de goûter l’infinie miséricorde de Dieu. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #3366ff;"><a style="color: #3366ff;" href="https://www.prieraucoeurdumonde.net/intentions-2021/" target="_blank" rel="noopener">prieraucoeurdumonde.net</a></span>.</span></p>
Prieto
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Message du Pape François pour la LIIIe Journée mondiale de la Paix [1er janvier 2020]
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2019-12-12T20:09:57+01:00
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LA PAIX, UN CHEMIN D’ESPÉRANCE : DIALOGUE, RÉCONCILIATION ET...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>LA PAIX, UN CHEMIN D’ESPÉRANCE :</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>DIALOGUE, RÉCONCILIATION ET CONVERSION ÉCOLOGIQUE</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Texte intégral en français sur le <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/messages/peace/documents/papa-francesco_20191208_messaggio-53giornatamondiale-pace2020.html" target="_blank" rel="noopener">site internet du Vatican</a></span>.</strong></span></p>
Prieto
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Intention de prière du Pape pour le mois de novembre
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2019-11-01T05:05:00+01:00
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Dialogue et réconciliation au Proche-Orient : « Pour le Proche Orient,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Dialogue et réconciliation au Proche-Orient :</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Pour le Proche Orient, où diverses composantes religieuses partagent le même espace de vie, afin que surgisse un esprit de dialogue, de rencontre et de réconciliation. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://www.prieraucoeurdumonde.net/intentions-2019/" target="_blank" rel="noopener">prieraucoeurdumonde.net</a></span>.</span></p>
galavent
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Fin
tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2018-09-05:6077480
2018-09-05T04:35:27+02:00
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Il chut sans crainte Le blanc de l’éternité Et la mort du...
<p> </p><p align="center"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 12pt; color: #0000ff;">Il chut sans crainte</span></p><p align="center"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 12pt; color: #0000ff;">Le blanc de l’éternité</span></p><p align="center"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 12pt; color: #0000ff;">Et la mort du noir</span></p><p align="center"> </p>
Jean-Marie Thévoz
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Joseph renonce au repas froid de la vengeance
tag:clamans.hautetfort.com,2018-02-13:6026110
2018-02-13T17:01:00+01:00
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Genèse 44 11.2.2018 Joseph renonce au repas froid de la vengeance Gn...
<p>Genèse 44</p><p>11.2.2018</p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: Times;">Joseph renonce au repas froid de la vengeance</span></p><p><span style="font-size: 12.0pt; font-family: Times;">Gn 44 : 1-18 + 33-34 Gn 45 : 1-7<br /></span></p><p>Télécharger le texte : <a id="media-5769107" href="http://clamans.hautetfort.com/media/01/01/535210468.pdf">P-2018-02-11.pdf</a></p><p> </p><p>Chers frères et sœurs en Christ,</p><p>Le plan qu'a mis en place Joseph pour éviter la famine en Egypte, — après les rêves de vaches grasses et de vaches maigres du Pharaon — fonctionne à merveille. L'Egypte a des réserves. Le pays joue son rôle de grenier pour ses habitants, même pour ceux des pays voisins.</p><p>C'est ainsi que les frères de Joseph viennent s'approvisionner en Egypte, par deux fois. Cependant, chaque fois, ils sont en butte à des tracasseries, ou même pire. Etrangers et vulnérables, loin de chez eux, ils sont accusés, d'abord d'être des espions, puis d'être des voleurs.</p><p>Le récit souligne cependant deux choses à propos de ces accusations. - D'abord, qu'elles sont fausses. Les dix frères sont innocents, ils sont faussement accusés. - Ensuite ces accusations sont montées de toutes pièces par Joseph. C'est lui qui tire les ficelles. Il manipule ses frères. Alors, on peut se demander : Pourquoi Joseph fait-il cela ? Est-il sadique ? Cherche-t-il à se venger de ses frères ?</p><p>On connaît assez bien ce mécanisme aujourd'hui : où celui qui a été victime répète la même violence, - soit en retour contre les mêmes personnes, sous forme de vengeance ouverte, - soit contre d'autres personnes, sans même le savoir comme le font les victimes de violence ou d'abus. Ainsi — en filigrane — le récit attire notre attention sur le risque du phénomène de répétition : Joseph ne le fait-il pas deux fois, lors de chaque voyage ? C'est peut-être le côté sombre de Joseph ! Il ne peut s'empêcher d'être violent à son tour.</p><p>Mais le texte ne s'arrête pas là. Ces pièges que dresse Joseph contre ses frères ont aussi une valeur de test. Joseph veut se rendre compte dans quelle mesure l'attitude de la fratrie est restée celle du temps de son expulsion, ou si cette attitude a changé. "Joseph soumet ses frères coupables [envers lui] en somme, à une tentation qu'ils connaissent bien puisqu'ils y ont déjà succombé [une fois], celle d'abandonner impunément le plus jeune et le plus faible d'entre eux."*</p><p>Dans son deuxième piège, Joseph — d'abord par l'intermédiaire de son intendant, puis de sa propre bouche — propose une solution simple à ses frères pour s'en sortir : "le coupable seul deviendra mon esclave; les autres seront libres" (Gn 44:10 et 17)</p><p>Les frères peuvent sauver leur peau, se sortir de cette situation périlleuse s'ils abandonnent leur jeune frère ! C'est là le test. Vont-ils choisir la lâcheté ou la solidarité ? D'un côté, il y a le chemin de la répétition du mal et de la culpabilité; de l'autre, il y a le difficile chemin de risquer de perdre sa liberté pour sauver l'unité de la fratrie, pour sauver la relation et la vérité de la relation.</p><p>C'est Juda — au nom de tous ses frères probablement — qui affronte l'égal de pharaon et tente de sauver Benjamin. Il a choisi la voie de la solidarité. Il est prêt à prendre la place de Benjamin, comme esclave, plutôt que de l'abandonner en Egypte et provoquer la mort de leur père !</p><p>Les paroles de Juda sont celles qu'attendait Joseph ! Ses frères ont changé, découvre-t-il. Ils ont renoncé à leur attitude passée, ils sont devenus une vraie fratrie, il ne reste qu'à y réintégrer Joseph lui-même. L'heure de la réconciliation a donc sonné, heure de la révélation, du dévoilement de l'identité de ce premier ministre.</p><p>Maintenant, Joseph peut pardonner pleinement à ses frères et vivre une vraie réconciliation avec eux. Il peut évoquer le passé avec eux, sans ressentiment, sans rancune. La fraternité l'a emporté sur la haine. Joseph va faire lui-même une relecture de sa propre histoire, non pas en termes de victime, mais avec les yeux de Dieu :</p><p>"Dieu m'a envoyé dans ce pays avant vous, pour que vous puissiez y avoir des descendants et y survivre; c'est une merveilleuse délivrance." (Gn 45:7)</p><p>Pas facile de relire sa propre histoire, notre propre histoire — avec ses hauts et ses bas — comme l'histoire que Dieu lui-même a dessinée pour notre vie. Certaines choses restent longtemps incompréhensibles, et pourtant, notre vie a-t-elle plus de sens si nous n'y voyons pas la main de Dieu ?</p><p>Combien de coïncidences, de rencontres, d'événements ne viennent-ils pas s'intégrer dans notre vie au bon moment, comme une réponse, comme un stimulant à avancer, à découvrir une nouvelle dimension, une nouvelle direction à notre vie ?</p><p>Une personne me disait lors d'une visite à l'hôpital : "Quand je regarde ma vie, je vois la synchronisation que Dieu met dans mes rencontres... comment il me prépare à ce qui va arriver..." Il appelait cela de la synchronisation. Combien de choses viennent à point nommé ? Savons-nous les recevoir, les interpréter comme un signe de la Providence ? Voir comment Dieu agit dans nos vies, nous aide également à pardonner à ceux qui nous ont fait du tort, comme Joseph le dit à ses frères :</p><p>"Ne vous tourmentez pas et ne vous faites pas de reproches pour m'avoir vendu ainsi. C'est Dieu qui m'a envoyé ici à l'avance, pour que je puisse vous sauver la vie" (Gn 45:5)</p><p>Traditionnellement, Joseph est vu comme une figure messianique, qui préfigure le Messie, le Christ. Joseph, fait figure de Messie en ceci : Il est d’abord rejeté (lorsqu’il est vendu par ses frères), puis abaissé (lorsqu’il est injustement envoyé en prison), ensuite, il devient le Messie qui sauve l'humanité de la mort, de la pénurie (lorsqu’il devient intendant du pharaon et gérant de toutes les récoltes du pays), enfin, ici, finalement (par d'étranges détours — des pièges au pardon —) il est celui qui inaugure une réconciliation fraternelle qui met fin à toute violence.</p><p>Le repas des retrouvailles, de la paix et de l'entente peut avoir lieu, anticipation et actualisation du repas du Royaume auquel Dieu nous invite tous, sans exclusion.</p><p>Amen</p><p>* Citation de : René Girard, Je vois Satan tomber comme l'éclair, Paris, Grasset, 1999, p. 176-177.</p><p>© Jean-Marie Thévoz, 2018</p>
MILIQUE
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CHASSE AUX GROS
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2017-07-05:5955825
2017-07-05T08:34:00+02:00
2017-07-05T08:34:00+02:00
CHASSE AUX GROS Nuit intense de chasse...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5647341" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/01/01/780998745.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"> </p><div> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt;"><strong><span style="color: #008000;">CHASSE AUX GROS</span> </strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Nuit intense de chasse aux gros,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Et scènes de traques ordinaires</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Pourvoyeuses de plaisirs exaltants.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Cela procure l'effroi et glace le dos,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Sorte de jouissance ultime et infinie</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Pour ces nantis aux regards hostiles,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Dont l'unique richesse est d'être mince.<br /> </strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>De l'arbitraire naît le privilège! </strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Nuit intense de chasse aux gros,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Et scènes de traques ordinaires</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Pourvoyeuses de plaisirs exaltants.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
Creseveur
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Valls va réconcilier le PS au couteau
tag:creseveur.hautetfort.com,2016-12-06:5883505
2016-12-06T10:41:31+01:00
2016-12-06T10:41:31+01:00
<p style="text-align: center;"><img id="media-5518449" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://creseveur.hautetfort.com/media/00/01/4293143578.JPG" alt="Valls le réconciliateur.JPG" /></p>
Prieto
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Méditation - Au nom de Jésus, bâtir la Paix
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-09-25:5852076
2016-09-25T05:05:00+02:00
2016-09-25T05:05:00+02:00
« Là où il y a l'offense, que je mette le pardon, Là où il y a la...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><em>« Là où il y a l'offense, que je mette le pardon,<br />Là où il y a la discorde, que je mette l'union... »</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Il faut apaiser les différends, assoupir les procès, et presser tellement les parties de se parler et de se réconcilier, qu'on ne croie pas avoir rien fait si on ne se parle et si on ne s'aime, comme si on n'avait rien eu à démêler ensemble. Autrement, c'est un signe qu'il y a encore sur le cœur je ne sais quoi que Notre-Seigneur ne veut pas, puisqu'il veut que nous soyons les uns avec les autres comme nous voudrions être avec lui, et qu'il fût avec nous. Or, il est assuré qu'il ne doit rien demeurer sur le cœur contre lui, et que nous ne voudrions pas qu'il lui restât rien contre nous ; il faut donc se mettre ensemble de la sorte, ou s'exposer au danger d'être toujours mal avec Jésus.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> [...]</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Mon bon Jésus, vous dont le nom est une huile épandue qui adoucit toutes les plaies, vous dont la voix est si douce qu'elle est capable de calmer toutes les tempêtes, ce que nous avons de meilleur et de plus efficace dans toutes ces rencontres de discordes et de désunions, c'est d'interposer votre saint nom, c'est de prendre vos paroles, votre croix, votre pardon, votre sang, votre mort et vos mérites pour adoucir les cœurs. Et à la vérité, il ne faut que cela pour apaiser votre Père, et pour le réconcilier avec nous. Mais, chose étrange ! quoique nous en parlions, quoique nous vous nommions, quoique nous vous réclamions, et que nous en appelions à votre justice, le monde ne s'en émeut presque pas, et ne s'en laisse pas toucher comme il faudrait ; d'où vient cela ?... Mon fils, c'est que le monde ne connaît pas et n'estime pas ma personne comme mon Père ; mais si les hommes voulaient un peu s'étudier à me connaître, il en aurait bientôt assez appris, pour savoir que je mérite bien qu'ils pardonnent une offense pour moi, qui ai mérité le pardon de toutes leurs offenses... »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>P. Julien Hayneuve</strong> s.j. (1588-1663), <em>Méditations sur la Vie de N.-S. Jésus-Christ</em> Tome V (Mercredi de la dixième semaine après la Pentecôte, Troisième point), Édition corrigée, rajeunie et disposée selon l'ordre du Bréviaire romain par M. l'Abbé J.-B. Lobry, Paris, Hippolyte Walzer, 1868 (1ère édition, 1645).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5463207" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/1911874844.jpg" alt="dandelion_flowers_1a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Audience jubilaire de ce samedi 30 avril 2016
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-04-30:5795866
2016-04-30T20:30:00+02:00
2016-04-30T20:30:00+02:00
Que les confesseurs ne mettent pas d’obstacles aux personnes qui veulent se...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Que les confesseurs ne mettent pas d’obstacles aux personnes qui veulent se réconcilier avec Dieu. C’est l’exhortation lancée par le Pape François lors de l’audience jubilaire consacrée à la miséricorde et à la réconciliation de ce samedi 30 avril 2016, place Saint-Pierre. En présence de nombreux militaires, principalement italiens, qui participent ce weekend au jubilé des militaires et des policiers, le Pape a consacré sa catéchèse à un « aspect important de miséricorde : la réconciliation ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Commentaire de Xavier Sartre à <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://fr.radiovaticana.va/news/2016/04/30/le_pape_aux_militaires_et_policiers__%C2%AB_vous_%C3%AAtes_des_instruments_de_r%C3%A9conciliation_%C2%BB/1226594" target="_blank">lire</a></span> / <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://media02.radiovaticana.va/audio/audio2/mp3/00528393.mp3" target="_blank">écouter</a></span> sur Radio Vatican.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong>Résumé :</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Frères et sœurs, la réconciliation est un aspect important de la miséricorde. Dieu ne se résigne pas à la possibilité qu’une personne demeure étrangère à son amour, à condition de trouver en elle quelque signe de repentir pour le mal accompli. Mais nous ne pouvons pas nous réconcilier avec Dieu par nos propres forces. Quand nous péchons, nous tournons le dos à Dieu. Mais Jésus vient nous chercher comme un pasteur insatisfait tant qu’il n’a pas retrouvé la brebis perdue. C’est lui qui reconstruit le pont qui nous relie à Dieu et nous permet de retrouver la dignité de fils. Cette Année Sainte est le temps favorable pour redécouvrir notre besoin de la tendresse et de la proximité de Dieu et revenir à lui de tout notre cœur. Faire l’expérience de la réconciliation avec Dieu permet de découvrir toutes les autres formes de réconciliation, dans les familles, dans l’Eglise, dans les relations interpersonnelles, sociales et internationales. »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Je souhaite la bienvenue aux représentants des forces armées et de police, venant de nombreux pays à l’occasion du Jubilé de la Miséricorde. Vous êtes appelés à construire un ordre fondé sur la justice, l’amour et la liberté. Consolider la paix n’est pas facile. Ne vous découragez pas. Face aux défis d’aujourd’hui, faites resplendir l’espérance chrétienne qui est certitude de la victoire de l’amour sur la haine et de la paix sur la guerre. »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Je salue cordialement les pèlerins de langue française, en particulier les militaires venus en pèlerinage jubilaire et l’école d’évangélisation de Paray-le-Monial. Je vous invite à vous laisser réconcilier avec Dieu et à être partout des artisans de réconciliation, des constructeurs de ponts et des semeurs de paix. Que Dieu vous bénisse ! »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/audiences/2016/documents/papa-francesco_20160430_udienza-giubilare.html" target="_blank">site internet du Vatican</a></span>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><em>Texte intégral traduit en français à venir sur Zenit.org.</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Texte intégral original en italien sur le <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2016/documents/papa-francesco_20160430_udienza-giubilare.html" target="_blank">site internet du Vatican</a></span>.</span></p>
Jean-Marie Thévoz
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La valeur assurée de l’être humain
tag:clamans.hautetfort.com,2016-03-11:5772603
2016-03-11T09:12:17+01:00
2016-03-11T09:12:17+01:00
2 Corinthiens 5 6.3.2016 La valeur assurée de l’être humain Genèse 3 :...
<p>2 Corinthiens 5<br />6.3.2016<br />La valeur assurée de l’être humain<br /><br />Genèse 3 : 8-19 2 Corinthiens 5 : 17-21<br /><br />Télécharger le texte : <a id="media-5317028" href="http://clamans.hautetfort.com/media/00/00/4165373385.pdf">P-2016-03-06.pdf</a></p><p><br />Chères paroissiennes, chers paroissiens, <br />Dans ce temps de Carême, nous sommes invités à nous tourner vers le Christ, à regarder son ministère et le chemin qui l’emmène vers Jérusalem et son destin. Jésus a assumé ce chemin qu’il sait conduire à Vendredi-saint et à Pâques. Il choisit de donner sa vie pour l’humanité, pour nous. <br />Tous les récits du Nouveau Testament essayent d’expliquer ce chemin et les changements que ce destin de Jésus amorce dans le monde. Chaque auteur du Nouveau Testament essaie, dans ses mots et dans ses catégories et celle de ses auditeurs, d’illustrer, d’expliquer, de montrer ce que Jésus change, transforme. <br />C’est aussi ce que Paul fait dans ce passage de 2 Corinthiens 5 que vous venez d’entendre. Paul se sert de deux références pour expliquer ce que signifie le fait de « vivre en Christ » ou d’être « uni au Christ », la référence à la nouveauté et la référence à la réconciliation. <br />1) Paul commence avec la nouveauté en disant : « Dès que quelqu’un est uni au Christ, il est une nouvelle créature, ce qui est ancien à disparu, ce qui est nouveau est là. » (2 Co 5 :17) En parlant de « nouvelle créature », Paul fait allusion à la création et au récit de Genèse 2 et 3 qui raconte comment Dieu a créé l’humanité en Eden, comme un monde idéal où il n’y a pas de séparation entre l’homme et Dieu et entre les humains. <br />Cependant à voir le monde tel qu’il est par rapport à tel qu’il a été voulu, il doit y avoir eu un « bug » à un moment donné. La Genèse l’explique par la faute humaine. La transgression humaine crée une division, une séparation qui provoque une dégradation du monde, illustrée par la sortie du jardin d’Eden. Plus rien n’est comme avant, le malheur et la dureté de la vie sont là. L’être humain vit dans la dysharmonie avec ses semblables et dans la séparation d’avec Dieu. Pour que le monde soit tel que nous le voyons, quelque chose a été irrémédiablement rompu, détruit. Dans ce contexte de dégradation, Paul annonce que l’union avec le Christ ouvre une ère nouvelle, une re-création, où ce monde dégradé appartient au passé. L’être humain devient une nouvelle créature, dans un monde rénové, ré-harmonisé, recréé, et — cela ouvre à la seconde référence — réconcilié avec Dieu. <br />2) En effet, la seconde catégorie que Paul développe pour dire l’effet de la vie du Christ est celle de la réconciliation. La réconciliation s’oppose à la séparation, à la désunion. La réconciliation est de l’ordre de la restauration de la situation première voulue par Dieu lors de la création : la possibilité d’une vie harmonieuse et unie entre Dieu et les êtres humains, les êtres humains entre eux et les êtres humains avec la création, la nature. <br />La dysharmonie du monde, ou entre les êtres humains, est patente. Nous éprouvons un monde qui va de plus en plus mal, qui court à sa perte, tellement il y a de tensions et de volontés contraires. On n’arrive pas à se mettre d’accord sur le désarmement, sur la préservation de notre environnement, sur la sauvegarde des emplois etc. Nous avons besoin de ré-harmonisation, de ré-unification, de réconciliation. Nous sommes nostalgiques de temps meilleurs. Le Christ nous dit que ces temps ne sont pas derrière nous, mais devant nous, comme des temps nouveaux. <br />Paul explique que Dieu avec le Christ ont accompli cette réconciliation et qu’elle est là pour nous, et pour que nous en fassions notre mission. Paul parle de nous comme des ambassadeurs de cette réconciliation (v. 20). Cette réconciliation a été réalisée par le Christ, par un mécanisme de substitution. Il a pris notre place et nous avons été conduit à sa place (v. 21). Voilà les deux références — nouveautés et réconciliation — que Paul utilise pour faire comprendre à ses auditeurs l’œuvre du Christ pour eux. <br />Comment pouvons nous exprimer cette œuvre aujourd’hui pour nos concitoyens, nos contemporains, dans un vocabulaire qu’ils puissent comprendre, sachant qu’ils ne connaissent plus les références à l’Ancien Testament que Paul met en avant. Quelles sont les préoccupations de nos contemporains ? Dans quels termes expriment-ils leurs préoccupations, leurs doutes face à la société d’aujourd’hui ? Je vais en retenir deux : le sentiment de perte des valeurs sociales et le sentiment de ne rien valoir soi-même. <br />A. Commençons par le sentiment répandu que tout est égal, qu’il n’y a plus de valeurs partagées. C’est l’idée que chacun peut faire comme il veut selon son système de croyances. Tout le monde a raison, on n’a plus le droit de dire que certains comportements ne sont pas admissibles. L’individu est devenu le seul référent. « Ça me plaît alors c’est bon ! » Cela conduit à une société atomisée ou l’individualité, pour ne pas dire l’égoïsme, est roi. « Personne ne doit me limiter, c’est une atteinte à mes droits ! » Rien ne doit m’empêcher de soigner mon nombril. Évidemment cela crée de l’isolement, de l’écrasement et de l’oppression des faibles par les plus forts. Il y a beaucoup de laissés-pour-compte au bord de la route. <br />Et bien l’œuvre du Christ, c’est de donner de la place à ceux qui sont écrasés par l’égoïsme des autres. L’œuvre du Christ c’est de restaurer le lien entre tous les humains en redonnant du sens et de la valeur à la pratique de l’altruisme, à la défense des petits et à la dénonciation des nombrils qui prennent trop de place et écrasent tous les autres. <br />B. La deuxième préoccupation de nos contemporains que j’ai choisie, c’est la question de la valeur de soi. Dans le monde économique qui veut s’imposer à tous aujourd’hui, le discours dominant, c’est de dire que la valeur de la personne, est à la mesure de ce qu’elle rapporte en fonction de ce qu’elle produit. Ainsi on parle des employés et du personnel comme des « ressources » humaines qu’il faut valoriser ou jeter comme un Kleenex, si ces gisements sont épuisés ou ne sont plus rentables. Cette forme de discours touche tous ceux qui travaillent, mais envahit maintenant perfidement ceux qui se retrouvent à la retraite et pire encore ceux qui se retrouvent en EMS. « Je suis devenu un poids inutile » entend-on de plus en plus souvent. <br />Le message clair du christianisme, à travers l’œuvre du Christ, c’est d’affirmer que tout être humain a une valeur irrévocable. La valeur de l’être humain ne dépend pas de son travail ou de ce qu’il rapporte ou produit ; souvenez-vous de la parabole des ouvriers de la 11e heure, (Mat 20:1-15). <br />Une banque nationale assure la valeur de ses billets de banque. Quel que soit l’état d’un billet — chiffonné, déchiré, taché — la banque le remplace à sa valeur faciale. De même Dieu assure la valeur de chaque être humain quelque soit son âge, sa santé ou son statut ! La valeur faciale de chaque être humain, c‘est le Christ. Personne n’a le droit de rabaisser quelqu’un, de le déclarer sans valeur, quand Dieu l’a racheté au prix de la vie de Jésus. <br />En ce temps de Carême, qui nous prépare au temps de la Passion du Christ, souvenons nous en qu’elle estime Dieu nous tient, à quelle valeur il nous estime : la valeur de son fils Jésus-Christ. Comme ambassadeurs de ce message de Dieu pour tous les humains sur cette planète, nous sommes porteurs d’un beau message, d’un message d’espérance et de réconfort pour tous. Soyons fiers de l’œuvre du Christ pour le monde. Soyons fier de ce message. Nos concitoyens en ont besoin, ils l’attendent. <br />Amen<br />© Jean-Marie Thévoz, 2016</p>
Prieto
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Méditation : le sacrement du pardon
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-02-29:5766576
2016-02-29T05:05:00+01:00
2016-02-29T05:05:00+01:00
« O vous donc, qui avez eu le malheur d'oublier Dieu et le devoir,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« O vous donc, qui avez eu le malheur d'oublier Dieu et le devoir, gardez-vous de désespérer de la vertu et de vous-mêmes ! Venez seulement à J.-C., à J.-C. présent, visible, agissant dans son sacerdoce, et, en échange d'un aveu et de votre repentir, venez recevoir, avec le pardon, l'Esprit qui renouvelle les âmes. Oui, quand, par impossible, vous rassembleriez en vous seul les iniquités du genre humain, quand vous ramasseriez dans votre cœur les souillures de tous les cœurs, dans votre conscience les désordres de toutes les consciences ; quand le mal serait entré jusque dans les moelles de votre être, quand vous seriez identifié avec lui jusqu'à en être la personnification, jusqu'à être le mal animé et vivant, pleins de foi à la puissance de notre Maître, nous vous dirions : repentez-vous et espérez. J.-C. prendra à sa croix une goutte de son sang rédempteur, il prendra une flamme dans son Cœur et les jettera dans votre âme. C'en est fait : cette goutte de son sang a tout effacé, cette flamme de son Cœur a tout consumé. L'être ancien a disparu ; à sa place, c'est un être nouveau. <em>Ecce nova facio omnia</em>.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Maintenant, ô homme, vous n'avez plus sujet de vous effrayer de vous-même. Une main divine a saisi vos iniquités et les a jetées plus loin de vous qu'il n'y a de l'Orient à l'Occident. Non, ne cherchez plus en vous-même le péché ancien et ses vestiges ; car c'est moi qui l'ai détruit, dit le Seigneur. Il n'y en a pas plus de traces en vous qu'il n'y a de trace au firmament ou du nuage que les vents emportent ou de la vapeur qui s'évanouit au soleil. Mais qu'est devenue cette corruption qui défigurait l'âme et la rendait si difforme aux yeux de Dieu et à ses propres yeux ? Ah ! l'Esprit de J.-C., l'Esprit Créateur a saisi toutes les puissances de l'âme, il les a fondues dans ses propres feux comme l'or dans la fournaise. Il en a rejeté l'alliage impur qui la déshonorait. Il s'est comme mêlé lui-même avec son être. Il l'a pénétré en tous sens de sa vie et, par cette communication ineffable de soi-même, il en a fait cette créature nouvelle dont parle l'apôtre, <em>in Christo nova creatura</em>, pure de sa pureté, sainte de sa sainteté, méconnaissable à ses propres regards, tant elle a cessé d'être ce qu'elle était, et digne de servir de spectacle et aux hommes et aux anges et à Dieu même. O puissance de J.-C., que vous êtes admirable ! O création des cœurs, que vous êtes divine ! »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>M. l'Abbé Charles de Place</strong> (1804-1871), Chanoine Archiprêtre de N.-D. de Paris, <em>Jésus-Christ, sa divinité, son caractère, son œuvre et son Cœur</em>, Conférences (Ch. X, IIe P.), Paris, A. Durand et Pedone Lauriel, 1875.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5306257" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/4080543133.jpg" alt="beautiful-summer-flowers_1a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Audience générale de ce mercredi 16 décembre 2015
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-12-16:5731847
2015-12-16T12:57:00+01:00
2015-12-16T12:57:00+01:00
Le Pape François a ouvert ses réflexions de l'audience générale de ce...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><iframe width="480" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/DmiTlPJqsYI?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Le Pape François a ouvert ses réflexions de l'audience générale de ce matin, tenue Place Saint-Pierre, en rappelant l'ouverture dimanche dernier de la Porte Sainte de Saint-Jean de Latran et de toutes les autres cathédrales du monde. Ainsi l'Année sainte extraordinaire de la Miséricorde peut-elle être vécue dans tous les diocèses, même si Rome reste le signe visible de la communion universelle, et "devenir une expérience pour tous les fidèles, un geste de communion ecclésiale universelle et un signe de l'amour miséricordieux du Père". Toutefois, a-t-il noté "la miséricorde et le pardon ne doivent pas rester simplement de beaux mots, mais être mis en pratique dans la vie quotidienne. Aimer et pardonner sont le signe visible et concret de ce que la foi a transformé nos cœurs, ce qui nous permet d'exprimer la vie même de Dieu, d'aimer et de pardonner comme Dieu nous aime et nous pardonne. Ceci est un programme de vie qui ne peut connaître interruptions ou exceptions, un programme qui nous encourage à aller toujours plus loin, avec la certitude d'être soutenus par la présence paternelle de Dieu". Puis le Saint-Père a expliqué que "ce grand signe de vie chrétienne se décline en beaucoup d'autres, caractéristiques du Jubilé... Le salut ne s'achète pas. Dieu est libre de demander et d'accorder à tous les fidèles... C'est pourquoi...on n'a pas à payer le passage de la Porte Sainte... La Porte Sainte est gratuite, comme Jésus qui est gratuit. Passer la Porte Sainte est le signe de notre confiance dans le Seigneur Jésus, qui n'est pas venu pour juger, mais pour sauver. C'est le signe d'une vraie conversion. Lorsque nous traversons cette porte, il est bon de se rappeler que nous devons également garder la porte de nos cœurs ouverts. Quel effet aurait l'Année Sainte si la porte de notre cœur restait barrée au Christ...qui nous pousse à aller vers les autres et leur apporter son amour. Comme la Porte Sainte qui reste ouverte, car elle est le signe de l'acceptation que Dieu nous accorde, notre porte personnelle doit toujours rester ouverte pour n'exclure personne". Le Pape a également rappelé que la confession est un autre signe important du Jubilé. "Pour recevoir le sacrement par lequel nous sommes réconciliés avec Dieu, il est nécessaire d'avoir une expérience directe de sa miséricorde... Mais comment pourrions-nous demander à Dieu de nous pardonner si nous ne sommes pas en mesure de pardonner ? Bien sûr, le pardon n'est pas chose facile, d'autant qu'il ne peut venir de nos propres forces. Si nous nous disposons à recevoir la miséricorde de Dieu nous serons en mesure de pardonner". Enfin, avant de conclure, il a encouragé tout le monde à vivre le Jubilé de la Miséricorde en commençant par ces signes qui contiennent la grande force de l'amour divin.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2015/12/le-salut-ne-sachete-pas.html" target="_blank">Vatican Information Service</a></span> (Publié VIS Archive 01 - 16.12.15).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong>Résumé :</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Frères et sœurs, dimanche dernier une Porte Sainte a été ouverte dans la cathédrale de chaque diocèse, afin que le Jubilé de la Miséricorde puisse être vécu par le plus grand nombre, et que l’Église soit, dans le monde, signe visible de l’amour et de la miséricorde du Père. La miséricorde et le pardon ne doivent pas rester de vaines paroles mais se réaliser dans la vie quotidienne. Nous devons aimer et pardonner comme Dieu aime et pardonne, ouvrir tout grand les portes de notre cœur au Christ qui nous pousse à le porter aux autres. La confession des péchés est un autre signe important du Jubilé, car, dans le sacrement par lequel nous sommes réconciliés avec le Père, chacun fait l’expérience directe de sa miséricorde. C’est seulement en recevant le pardon de Dieu que nous devenons capables de pardonner aux autres. »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Je salue cordialement les pèlerins de langue française, en particulier les personnes venues de Nouvelle Calédonie. Alors que Noël se fait proche, je vous confie à l’intercession de la Mère de Jésus et je vous invite, en recevant le sacrement de réconciliation, à préparer votre cœur pour recevoir le Seigneur dans votre vie.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Que Dieu vous bénisse. »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/audiences/2015/documents/papa-francesco_20151216_udienza-generale.html" target="_blank">site internet du Vatican</a></span>.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Texte intégral traduit en français sur <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.zenit.org/fr/articles/attention-il-n-y-a-rien-a-payer" target="_blank">Zenit.org</a></span>.</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Texte intégral original en italien sur le <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2015/documents/papa-francesco_20151216_udienza-generale.html" target="_blank">site internet du Vatican</a></span>.</span></p>
Equisetum (prêle)
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Une année pour pratiquer la miséricorde...
tag:prele.hautetfort.com,2015-11-05:5711389
2015-11-05T06:42:36+01:00
2015-11-05T06:42:36+01:00
Je lis dans l'hebdomadaire catholique Famille Chrétienne -...
<p> </p><p>Je lis dans l'hebdomadaire catholique Famille Chrétienne - www.famillechretienne.fr – que, lors d'un grand jubilé qui s'ouvrira le 8 décembre 2015, le Pape François va inciter les fidèles à mettre en œuvre de façon concrète la miséricorde.</p><p>Dans sa bulle, le Pape cite les 14 œuvres de miséricorde, liste forgée par la tradition de l'Eglise. Sept d'entre elles sont corporelles: donner à manger à ceux qui ont faim, à boire à ceux qui sont assoiffés, vêtir ceux qui sont nus, abriter les étrangers, visiter les infirmes et les prisonniers, ensevelir les morts. Les 7 autres sont d'ordre spirituel: conseiller ceux qui en ont besoin, instruire les ignorants, exhorter les pécheurs, consoler les affligés, pardonner les offenses, supporter les personnes ennuyeuses, prier Dieu pour les vivants et les morts.</p><p>Selon le journal, le 8 décembre prochain à St Pierre de Rome s'ouvrira une Porte Sainte appelée Porte de la Miséricorde. Un hymne officiel du Jubilé a été écrit pour l'occasion. Point clé de cette année jubilaire, le sacrement de réconciliation sera donné à un maximum de fidèles « pour qu'ils fassent l'expérience authentique de la Miséricorde de Dieu».</p><p>C'est également l'occasion de redécouvrir l'oeuvre de Ste Faustine Kowalska, sœur polonaise de Varsovie qui reçut du Christ la mission d'annoncer au monde la miséricorde divine.</p><p>Que l'on soit croyant ou pas, sensible aux appels du Pape ou plutôt athée, il me semble, qu'en ce temps de crise des consciences dans le monde, une solidarité humaine puisant à un esprit de pardon et d'ouverture aux autres est tout à fait bienvenu. Certains d'entre nous, repliés sur un communautarisme étroit (racisme, refus d'accueillir des réfugiés...), pourront peut-être recevoir dans leur cœur cet appel à être miséricordieux, comme l'Univers (certains diraient le Divin)l'est avec nous en nous laissant agir avec notre libre arbitre humain...<br />Lyliane</p>
Fernand Louis Olbec
http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/about.html
pardon arythmétique suite
tag:lafaceclairedelanuit.hautetfort.com,2015-08-29:5602804
2015-08-29T04:08:00+02:00
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Normal";mso-tstyle-rowband-size:0;mso-tstyle-colband-size:0;mso-style-noshow:yes;mso-style-priority:99;mso-style-qformat:yes;mso-style-parent:"";mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;mso-para-margin:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:11.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}</style><![endif]--></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;">Les chiffres symboliques avancés par Matthieu nous donnent une indication. Le chiffre <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">7</strong> évoque une certaine « complétude » (4). Multiplié par <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">70</strong>, il indique une « hyper- complétude » et nous invite finalement à pardonner toujours et d’un pardon de plénitude, un pardon accordé sans calcul. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;"> Et voila la question qui rebondit : </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;"> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">qu’est ce au juste qu’un pardon vécu en plénitude ?</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;">-Ca commence par une <span style="text-decoration: underline;">ardoise qu’on efface :</span> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><spa
Ferrier
http://thomasferrier.hautetfort.com/about.html
9 mai 2015 : une réconciliation européenne avortée
tag:thomasferrier.hautetfort.com,2015-05-10:5619509
2015-05-10T16:59:00+02:00
2015-05-10T16:59:00+02:00
Le 9 mai est désormais « fête de l’Europe », en souvenir de la...
<p style="text-align: justify;"><img src="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/01/00/449511605.3.png" alt="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/01/00/449511605.3.png" /></p><p style="text-align: justify;"><img id="media-5035416" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/00/00/2185913170.jpg" alt="pax.jpg" width="306" height="170" />Le 9 mai est désormais « fête de l’Europe », en souvenir de la déclaration de Robert Schuman en 1950, mais c’est aussi chez nos frères en européanité, les Russes, la fête de la victoire sur l’Allemagne hitlérienne. Il eut été possible d’organiser une cérémonie en l’honneur de la réconciliation de tous les Européens, et notamment entre l’UE et la Russie, en profitant de cette occasion, de cette convergence entre ces deux évènements. Je ne doute pas que le président Poutine aurait préféré une cérémonie commune en présence des chefs d’état et de gouvernement de l’Europe occidentale qu’une cérémonie certes grandiose mais où ils témoignaient de leur absence, au nom des intérêts supérieurs… des Etats-Unis d’Amérique.<br /><br />Or non seulement les Européens n’ont pas profité de cette date pour souligner la nécessaire amitié avec la Russie voisine, mais ils ont de la même façon boudé leur propre 9 mai. Rien de significatif n’y a été organisé. En revanche, François Hollande a choisi d’honorer le 8 mai, qui est certes la victoire des alliés, mais qui constitue en même temps une défaite pour l’Europe, car si celle-ci a certes réussi à surmonter la barbarie hitlérienne, elle l’a fait à un prix exorbitant, abandonnant toute sa partie orientale à un autre totalitarisme, jugé moins dangereux. Elle l’a fait aussi avec l’aide américaine qui a fini à la longue par devenir un diktat, assujettissant l’Europe occidentale, malgré les tentatives de De Gaulle d’en sortir la France, à leur géopolitique, et ce jusqu’à nos jours.<br /><br />Le président Giscard d’Estaing avait fait scandale jadis en renonçant au 8 mai mais dans sa logique cette date incarnait une division révolue alors que justement la construction européenne avait pour but de surmonter les conflits et les rancœurs passés et de bâtir autour d’un axe franco-allemand une relation pacifiée entre les Européens. C’était donc bien sûr le 9 mai que la France et l’Allemagne devaient à nouveau renouveler le pacte de l’amitié et quoi de mieux que de l’élargir à la Russie, alors que la crise ukrainienne est loin d’être surmontée, par la faute notamment d’un camp belliciste dominant Kiev.<br /><br />Au lieu de cela, François Hollande a préféré passer son week-end politique dans les Antilles où il a pu dénoncer le crime de l’esclavage occidental, passant sous silence les autres formes de traite, et notamment la traite orientale menée par les Arabes ou bien la traite « blanche » entre le VIIIème et le XIXème siècles. Cet esprit d’excessive « repentance », toujours à sens unique, mène le pays droit dans le mur. Car comment peut-on demander au peuple d’aimer son pays si on ne cesse de le rabaisser par une histoire à la lecture biaisée et à sens unique ?<br /><br />Ainsi, alors que la construction européenne est en crise, le résultat des élections britanniques montrant une lassitude face à une « UE » que les britanniques ne comprennent plus, l’Europe est une fois de plus la grande absente. Même à Strasbourg, aucune manifestation d’envergure n’a été organisée. L’europhobie ne règne pas seulement à Londres, comme on pourrait hâtivement le croire. Elle domine aussi à la tête de la France et de l’Allemagne. La question grecque n’y est pour rien, pas plus que la question ukrainienne. La vérité est que nos dirigeants sont des crypto-souverainistes, attachés uniquement à leurs prébendes nationales, en mode subverti je précise, et qu’ils n’ont jamais eu l’intention, pas plus que leurs prédécesseurs, de bâtir cette Europe politique qui nous est si nécessaire. Ils parlent comme des Européens mais pensent comme des Américains. Ce sont des usurpateurs de l’idée européenne, qu’ils ont subvertie dans un sens mondialiste, la rendant odieuse au plus grand nombre. Et nous avons comme représentant de cette construction « européenne » un Juncker qui prône une répartition par quota des migrants clandestins dans les différents pays de l’UE. Quoi de mieux pour faire encore davantage le jeu des souverainistes officiels ? L’UE veut redevenir populaire ? Qu’elle ose braver ses propres tabous et organiser l’éloignement systématique de ceux qui bravent nos lois et veulent s’imposer à nous, sous prétexte de souffrir dans leur pays natal des politiques de leurs dirigeants ou de leur irresponsabilité démographique !<br /><br />Si l’UE osait enfin affronter le péril migratoire, au lieu de laisser ce thème aux europhobes, qui sont eux sur cette question en phase avec l’opinion publique, ce thème ayant dominé la campagne britannique et brisé les ambitions du Labour, elle serait crédible. Mais il faudrait qu’elle soit dirigée par des hommes d’une autre trempe, de vrais européens, capables de convaincre le peuple de les suivre, et que les dirigeants des Etats soient alors contraints de faire silence devant eux. Il faudrait simplement bâtir l’Europe, alors qu’elle n’est qu’un vaste cimetière moral, et la bâtir sur son identité la plus authentique, loin de principes éthérés suicidaires, sur les principes chers aux anciens Grecs et Romains mais aussi à « nos ancêtres les Celtes », à « nos ancêtres les Germains » et enfin à « nos ancêtres les Slaves ». Bâtir l’Europe mais contre les Etats, contre les gouvernements, contre les oligarchies parasitaires qui emmènent le continent à sa ruine, et bien sûr contre l’Union « Européenne » actuelle, caricature impuissante de la véritable Union Européenne dont rêvent les Européens, même s’ils n’osent plus y croire.</p><p style="text-align: justify;"><strong>Thomas FERRIER (PSUNE/LBTF)</strong></p>
Ferrier
http://thomasferrier.hautetfort.com/about.html
Union Européenne/Ukraine/Russie. Pour une réconciliation européenne
tag:thomasferrier.hautetfort.com,2015-04-27:5611654
2015-04-27T22:11:00+02:00
2015-04-27T22:11:00+02:00
La guerre est à nouveau au cœur de l’Europe, vingt ans après la guerre...
<p style="text-align: justify;"><img src="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/01/00/449511605.3.png" alt="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/01/00/449511605.3.png" /></p><p style="text-align: justify;"><img id="media-5020450" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/01/00/1396747458.jpg" alt="Russie-UE.jpg" />La guerre est à nouveau au cœur de l’Europe, vingt ans après la guerre civile en ex-Yougoslavie. C’est en Ukraine que meurent des Européens, divisés entre partisans d’un bloc occidental soumis implicitement aux USA et partisans d’une union plus étroite avec la Russie voisine, à l’identité si proche.</p><p style="text-align: justify;">La Russie n’a pas d’hostilité de principe à l’égard de l’Union Européenne mais lui reproche, et à raison, de s’aligner sur les intérêts américains au lieu de défendre des intérêts strictement européens. Ceux-ci impliquent de tendre une main fraternelle aux Russes, nos frères en européanité, de bâtir avec eux cette « maison commune » qu’évoquait Gorbatchev mais aussi Poutine en personne en 2005.</p><p style="text-align: justify;">L’Ukraine est européenne, et ce n’est pas un objet de débat, mais la Russie l’est tout autant, et cela ne devrait pas l’être non plus.</p><p style="text-align: justify;">Cette Russie est sensible à ce qui se passe à ses frontières. Elle craint une stratégie américaine développée par Brzezinski et consistant à étrangler, à « endiguer » (<em>endiguement</em>) la Russie, en l’entourant d’états hostiles, hier la Géorgie et aujourd’hui l’Ukraine. Les USA veulent en effet repousser la Russie en Asie, exactement comme le souhaitait le régime hitlérien, et les doctrinaires russes de l’eurasisme font de ce point de vue leur jeu. Au contraire, nous devons affirmer le caractère européen plein et entier du peuple russe et sa vocation à construire avec nous l’Europe politique de demain.</p><p style="text-align: justify;"><img id="media-5020452" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/00/02/639862667.jpg" alt="Ukraine-Russie.jpg" />Nous devons comprendre que la Russie a raison de ne pas vouloir que l’Ukraine rejoigne l’OTAN et qu’elle a dû défendre ses intérêts en Crimée car sa base navale était menacée par un nouveau pouvoir qui a réussi la maladresse de blesser les Ukrainiens de l’est, russophones, en remettant en cause le statut de la langue russe, avant de revenir en arrière piteusement. L’Union Européenne a encouragé la dérive occidentaliste du nouveau gouvernement, au lieu de prôner une approche mesurée. L’Ukraine devait servir de pont entre l’Union Européenne et la Russie et donc conserver une certaine neutralité, garantissant aux russophones sa protection sans ambigüité.</p><p style="text-align: justify;">Même si le mal est fait, il est toujours possible d’y remédier. L’Union Européenne doit refuser les injonctions de Washington et négocier directement avec la Russie afin d’imposer la paix en Ukraine. Elle doit mettre fin aux sanctions provocatrices qu’elle a mises en œuvre contre les intérêts russes, et contre ses propres intérêts par retour de boomerang, et notamment dans le domaine économique. La France doit respecter sa parole donnée en fournissant à la Russie les fameuses frégates que celle-ci a commandées.</p><p style="text-align: justify;">En clair, l’Union Européenne doit enfin prendre son destin en main, de manière indépendante, et agir dans le sens d’une Europe plus solidaire, plus puissante, et surtout réconciliée, une Europe unie de Reykjavik à Vladivostok, et non de Washington à Bruxelles.</p><p style="text-align: justify;"><strong>Thomas FERRIER</strong> (PSUNE)</p>
A lire
http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.html
Madagascar: des Eglises qui oeuvrent à la réconciliation
tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2015-04-15:5603658
2015-04-15T00:30:00+02:00
2015-04-15T00:30:00+02:00
Madagascar a quitté depuis longtemps les projecteurs des médias. Ce...
<p><strong><a href="http://matv.mg/preparation-des-assises-pour-la-reconciliation-les-4-chefs-deglise-se-sont-reunis-hier/"><img id="media-5006425" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/02/912631671.jpg" alt="7710-300x180.jpg" /></a>Madagascar</strong> a quitté depuis longtemps les projecteurs des médias. Ce n'est pas une raison pour oublier ce pays extraordinaire, confronté à une grave crise politique interne et une exigence de réconciliation, dans laquelle les Églises jouent un rôle clef.</p><p>A noter que les <a href="http://matv.mg/preparation-des-assises-pour-la-reconciliation-les-4-chefs-deglise-se-sont-reunis-hier/">quatre chefs d'églises membres du <strong>Conseil Chrétien des Eglises de Madagascar</strong></a> se sont réunis dernièrement, en vue d'assises nationales de la réconciliation prévues du 28 avril au 2 mai 2015.</p><p>L'occasion de rappeler l'impulsion donnée, en maintes occasions, par les Églises dans les processus de réconciliation, comme en Afrique du Sud.</p><p>Voir notamment<a href="http://www.amazon.fr/Guérir-blessures-lAfrique-du-Sud/dp/284269872X/ref=asap_bc?ie=UTF8"><strong> Gilles Teulié</strong> et alii, <em>Guérir les blessures de l'Afrique du Sud</em></a>, PUM, 2009.</p>
Zed
http://metapoinfos.hautetfort.com/about.html
Comment fabrique-t-on l'ennemi ?...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2015-03-23:5587850
2015-03-23T10:04:00+01:00
2015-03-23T10:04:00+01:00
Pierre Conesa , qui a fait partie dans les années 90 de la Délégation...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong>Pierre Conesa</strong>, qui </span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">a fait partie dans les années 90 de la Délégation aux affaires stratégiques du Ministère de la défense et a récemment publié <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2012/07/19/la-fabrication-de-l-ennemi.html"><strong><em>La fabrication de l'ennemi</em></strong></a> (Robert Laffont, 2012) a répondu aux questions</span> de <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2012/07/19/la-fabrication-de-l-ennemi.html"><em>TV Libertés </em></a>à l'occasion d'une conférence qu'il donnait à Paris, le 16 mars 2015, devant le <a href="http://cerclearistote.com/"><em>Cercle Aristote</em></a>. Il a évoqué à cette occasion la question de l'ennemi et de sa fabrication parfois intéressée, mais aussi les lois mémorielles ou les processus de réconciliation...</span> </p><p> </p><p><iframe width="516" height="293" src="https://www.youtube.com/embed/TTKtgZPdNos" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
« 24 heures pour le Seigneur » à la demande du Pape François
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-03-13:5581807
2015-03-13T05:06:00+01:00
2015-03-13T05:06:00+01:00
« Nous sommes saturés de nouvelles et d’images bouleversantes qui nous...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Nous sommes saturés de nouvelles et d’images bouleversantes qui nous racontent la souffrance humaine et nous sentons en même temps toute notre incapacité à intervenir. Que faire pour ne pas se laisser absorber par cette spirale de peur et d’impuissance ? Tout d’abord, nous pouvons prier dans la communion de l’Église terrestre et céleste. Ne négligeons pas la force de la prière de tant de personnes ! L’initiative 24 heures pour le Seigneur, qui, j’espère, aura lieu dans toute l’Église, même au niveau diocésain, les 13 et 14 mars, veut montrer cette nécessité de la prière... »</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> (Pape François, Message de Carême 2015)</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Et le Saint-Père a invité les diocèses du monde entier à ouvrir au moins l’une de leurs églises durant 24 heures la veille du 4e dimanche de Carême pour que s’y tiennent des permanences pour les confessions : une même proposition vécue au même moment dans tous les diocèses du monde, ainsi qu’à Rome où le Pape François préside une célébration pénitentielle à la Basilique Saint Pierre.</span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>17h00 : Célébration pénitentielle à la Basilique Saint-Pierre</strong></span></div><p style="text-align: center;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/7BzSkagCgrI?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em><br /></em></span></p><p style="text-align: center;"> <span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #008080;"><a title="Livret liturgique de la célébration" href="http://www.vatican.va/news_services/liturgy/libretti/2015/20150313-libretto-liturgia-penitenziale.pdf" target="_blank"><span style="color: #008080;">Livret liturgique de la célébration</span></a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Ce 13 mars 2015, le Pape François a annoncé la célébration d'une <strong>Année Sainte de la Miséricorde</strong>. Ce Jubilé extraordinaire débutera par l'ouverture de la Porte Sainte à Saint-Pierre de Rome le <strong>8 décembre 2015</strong> en la solennité de l'Immaculée Conception et se terminera le 20 novembre 2016 par la solennité de Notre Seigneur Jésus Christ, Roi de l'Univers. Cette annonce a été prononcée à l'occasion du deuxième anniversaire de l'élection du Pape François, durant l'homélie de la célébration pénitentielle par laquelle le Saint-Père a ouvert l'initiative : "24 heures pour le Seigneur". Le thème de cette année est tiré de la lettre de saint Paul aux Ephésiens : "Dieu riche en miséricorde" (Ep 2,4). L'ouverture du prochain Jubilé se fera à l'occasion du cinquantième anniversaire de la clôture du Concile Vatican II en 1965.</span><br /><br /><em>Texte intégral de l'homélie traduit en français à venir sur Zenit.org.</em><br /><br />Texte intégral original en italien sur le <span style="color: #008080;"><a title="Site internet du Vatican" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2015/documents/papa-francesco_20150313_omelia-liturgia-penitenziale.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">site internet du Vatican</span></a></span>.</span></p>
Espérance Nouvelle
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Pape François: ”L’amour du Christ peut rendre aux époux la joie de cheminer ensemble”
tag:esperancenouvelle.hautetfort.com,2014-09-20:5451142
2014-09-20T06:59:00+02:00
2014-09-20T06:59:00+02:00
FÊTE DE L'EXALTATION DE LA SAINTE CROIX MESSE AVEC LE RITE DU...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4695997" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://esperancenouvelle.hautetfort.com/media/01/00/2167713677.jpg" alt="pape françois, mariage, indissolubilité, croix, réconciliation, synode sur la famille, divorce" /></p><p align="center"><span style="color: #663300; font-size: small;">FÊTE DE L'EXALTATION DE LA SAINTE CROIX</span></p><p align="center"><span style="font-size: small;"><strong><span style="color: #663300;">MESSE AVEC LE RITE DU MARIAGE</span></strong></span></p><p align="center"><span style="font-size: small;"><strong><em><span style="color: #663300;"> HOMÉLIE DU PAPE FRANÇOIS</span></em></strong></span></p><p align="center"><span style="color: #663300; font-size: small;"><em>Basilique vaticane<br /> Dimanche 14 septembre 2014</em></span></p><p> </p><p><span style="font-size: small;">La première lecture nous parle de la marche du peuple dans le désert. Pensons à ces gens en marche, guidés par Moïse ; c’était surtout des familles : des pères, des mères, des enfants, des grands-parents ; des hommes et des femmes de tout âge, beaucoup d’enfants, avec les vieux qui éprouvaient la fatigue… Ce peuple fait penser à l’Église en marche dans le désert du monde d’aujourd’hui, il fait penser au Peuple de Dieu, qui est composé en majorité de familles. </span></p><p><span style="font-size: small;"><strong>Cela fait penser aux familles</strong>, à nos familles, en chemin sur les routes de la vie, dans l’histoire de chaque jour… Elle est incalculable la force, la charge d’humanité contenue dans une famille : l’aide réciproque, l’accompagnement éducatif, les relations qui grandissent avec la croissance des personnes, le partage des joies et des difficultés… Mais, les familles sont le premier lieu où nous nous formons comme personnes et en même temps elles sont les “briques” pour la construction de la société.</span></p><p><span style="font-size: small;">Revenons au récit biblique. À un certain point « le peuple n’a pas supporté le voyage » (cf. <em>Nb</em> 21, 4). Ils sont fatigués, l’eau manque et ils mangent seulement la “manne”, une nourriture prodigieuse, donnée par Dieu, mais qui en ce moment de crise semble insuffisante. <strong>Alors ils se lamentent et protestent contre Dieu</strong> et contre Moïse : « Pourquoi nous avez-vous fait partir ?... » (cf. <em>Nb </em>21, 5). <strong>Il y a la tentation de revenir en arrière, d’abandonner le chemin.</strong></span></p><p><span style="font-size: small;"><strong>Cela fait penser aux couples d’époux qui “ne supportent pas le voyage”, le voyage de la vie conjugale et familiale.</strong> La fatigue du chemin devient une lassitude intérieure ; ils perdent le goût du Mariage, ils ne puisent plus l’eau de la source du sacrement. La vie quotidienne devient pesante, et bien des fois, “écœurante”.</span></p><p><span style="font-size: small;">En ce moment de désarroi – dit la Bible – <strong>arrivent les serpents venimeux qui mordent les gens, et beaucoup meurent</strong>. Ce fait provoque <strong>le repentir du peuple, qui demande pardon</strong> à Moïse et lui demande de <strong>prier le Seigneur pour qu’il éloigne les serpents</strong>. Moïse supplie le Seigneur et celui-ci donne le remède : un serpent de bronze, suspendu à une hampe ; quiconque le regarde sera guéri du venin mortel des serpents.</span></p><p><span style="font-size: small;">Que signifie ce symbole ? Dieu n’élimine pas les serpents, mais il offre un “antidote”: à travers ce serpent de bronze, fait par Moïse, Dieu transmet sa force de guérison – force de guérison ‑ qui est <strong>sa miséricorde, plus forte que le venin du tentateur</strong>.</span></p><p><span style="font-size: small;">Jésus, comme nous l’avons entendu dans l’Évangile, s’est identifié à ce symbole : en effet, le Père, par amour, l’a « donné » aux hommes, Lui, le Fils unique, pour qu’ils aient la vie (cf. <em>Jn </em>3, 13-17) ; et cet amour immense du Père pousse le Fils, Jésus, à se faire homme, à se faire serviteur, à mourir pour nous et à mourir sur une croix ; à cause de cela, le Père l’a ressuscité et lui a donné la domination sur tout l’univers. Ainsi s’exprime l’hymne de la Lettre de saint Paul aux Philippiens (2, 6-11). Celui qui se confie à Jésus crucifié reçoit <strong>la miséricorde de Dieu</strong> qui <strong>guérit du venin mortel du péché</strong>.<br /></span></p><p><span style="font-size: small;">Le remède que Dieu offre au peuple vaut aussi, <strong>en particulier, pour les époux qui “ne supportent pas le chemin”</strong> et sont <strong>mordus par les tentations du découragement, de l’infidélité, de la régression, de l’abandon…</strong> À eux aussi, Dieu le Père donne son Fils <strong>Jésus</strong>, non pour les condamner, mais pour les sauver: s’ils se confient à Lui, il les guérit par l’amour miséricordieux qui surgit de sa croix, par la force d’une grâce qui régénère et <strong>remet en chemin, sur la route de la vie conjugale et familiale</strong>.</span></p><p><span style="font-size: small;"><strong>L’amour de Jésus</strong>, qui a béni et consacré l’union des époux, <strong>est en mesure de maintenir leur amour et de le renouveler quand humainement il se perd, se déchire, s’épuise. L’amour du Christ peut rendre aux époux la joie de cheminer ensemble</strong> ; parce que le mariage, c’est cela : le cheminement ensemble d’un homme et d’une femme, dans lequel <strong>l’homme a la tâche d’aider son épouse à être davantage femme, et la femme a la tâche d’aider son mari à être davantage homme</strong>. C’est la tâche que vous avez entre vous. <strong>“Je t’aime, et par cela je te fais plus femme” – “Je t’aime, et par cela je te fais plus homme”. C’est la réciprocité des différences.</strong> Ce n’est pas un chemin simple, sans conflits, non, il ne serait pas humain. C’est un voyage exigeant, parfois difficile, parfois aussi conflictuel, mais c’est la vie ! Et parmi cette théologie que nous donne la Parole de Dieu sur le peuple en marche, aussi sur les familles en marche, sur les époux en marche, un petit conseil. <strong>Il est normal que les époux se disputent : c’est normal. Cela arrive toujours. Mais je vous conseille : ne jamais finir la journée sans faire la paix. Jamais.</strong> Un petit geste est suffisant. Et ainsi on continue à marcher. Le mariage est symbole de la vie, de la vie réelle, ce n’est pas une “<em>fiction” </em>! <strong>C’est le sacrement de l’amour du Christ et de l’Église, un amour qui trouve dans la Croix sa vérification et sa garantie.</strong> Je vous souhaite, à vous tous, un beau chemin : un chemin fécond ; que l’amour grandisse. Je vous souhaite du bonheur. <strong>Il y aura les croix : elles y seront ! Mais le Seigneur est toujours là pour nous aider à avancer.</strong> <strong>Que le Seigneur vous bénisse !</strong></span></p><p> </p><p><span style="font-size: small;">Source: <a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/homilies/2014/documents/papa-francesco_20140914_omelia-rito-matrimonio.html">site officiel du Vatican - 14 septembre 2014</a></span></p><p><span style="font-size: small;"> </span></p><p><span style="font-size: small;"><em>Le même jour, <a href="http://esperancenouvelle.hautetfort.com/">Espérance Nouvelle</a> avait publié la vidéo d'un sermon au contenu pratiquement identique au texte ci-dessus, prononcé en anglais par Mgr Thomas E. Cook à l'occasion d'un mariage célébré un an plus tôt, le 14 septembre 2013, en la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix</em>:</span></p><p> </p><p><span style="font-size: small;"><a href="http://esperancenouvelle.hautetfort.com/archive/2014/08/12/synode-sur-la-famille-le-mariage-et-la-croix-5427000.html">> Synode sur la famille: le mariage et la Croix</a></span></p><p> </p><p><em><span style="font-size: small;">Chacune des 20 minutes de ce sermon vaut réellement la peine d'être écoutée pour comprendre l'essence de ce qu'est le sacrement du mariage dans l’Église catholique.</span></em></p>
Prieto
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Messe pour la Paix et la Réconciliation en la cathédrale de Séoul
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-08-18:5429874
2014-08-18T06:00:00+02:00
2014-08-18T06:00:00+02:00
Le Pape appelle au pardon pour réconcilier les deux Corées «...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/qUMuDUWJV4E?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Le Pape appelle au pardon pour réconcilier les deux Corées</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Ayez confiance dans la puissance de la croix du Christ ! » C’est le message que le Pape François a voulu laisser aux Coréens dont il a pris congé au cours d’une ultime Messe qui a conclu son troisième voyage apostolique. Dans la petite cathédrale de Myeong-dong, perchée sur une colline noyée au milieu des gratte-ciels moderne de la mégapole de Séoul, le Pape a demandé aux Coréens d’accueillir « la grâce réconciliatrice » dans leurs cœurs et de la partager avec les autres. Une invitation claire au dialogue entre Coréens, « frères et sœurs, membres d’une unique famille et d’un unique peuple ».</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le but de cette Messe est clair : implorer de Dieu « la grâce de la paix et de la réconciliation », ce qui a une « résonance particulière dans la péninsule coréenne » divisée depuis plus de soixante ans en deux pays antagonistes. Cette prière est d’autant plus forte « quand un peuple entier élève sa supplication pressante vers le ciel ».</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Pape a précisé toutefois que la promesse de Dieu de « restaurer dans l’unité et dans la prospérité un peuple dispersé par le malheur et la division » est « inséparablement lié à un commandement », celui de « revenir vers Dieu et d’obéir de tout cœur à sa loi ». Cette transformation du cœur peut « changer le cours de notre vie et de notre société comme individus et comme peuple ».</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Critique d'une mentalité de compétition</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Pape François a alors appelé chacun à « réfléchir sur la façon » dont il témoigne comme individu et comme communauté, d’un engagement évangélique pour les défavorisés, pour les marginalisés, pour ceux qui n’ont pas de travail ou sont exclus de la prospérité de beaucoup ». Le Pape en a profité pour fustiger une nouvelle fois la « mentalité fondée sur la suspicion, sur l’antagonisme et sur la compétition, et à favoriser plutôt une culture façonnée par l’enseignement de l’Évangile et par les plus nobles valeurs traditionnelles du peuple coréen ».</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">La réconciliation n’est toutefois possible que quand la porte du pardon est ouverte. C’est pourquoi le Pape a demandé aux Coréens de « rendre un témoignage convaincant au message réconciliateur du Christ », dans les maisons, les communautés et dans tous les domaines de la vie nationale. Ce témoignage doit être étendu « dans un esprit d’amitié et de coopération avec les autres chrétiens, avec les adeptes des autres religions et avec tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté qui ont à cœur l’avenir de la société coréenne ». Et comme pour montrer l’exemple, le Pape, lors de la bénédiction finale, a utilisé la croix byzantine que lui avait offerte avant la Messe l’archevêque grec-orthodoxe de Séoul, le métropolite Ambrosios.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Pape, très grave, a donc élevé cette prière « pour l’émergence de nouvelles opportunités de dialogue, de rencontre et de dépassement des différences, pour une continuelle générosité à fournir l’assistance humanitaire à tous ceux qui sont dans le besoin », allusion claire aux actions menées par l’Église sud-coréenne envers les populations du Nord à qui elle vient en aide au gré des circonstances politiques.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Alors que la présidente sud-coréenne Park Geun-hye assistait à la Messe, et que le Pape appelait à la réconciliation, rappelant que les Coréens ne forment qu’un seul peuple et une seule famille, des exercices militaires conjoints coréens et américains ont débuté dans la péninsule comme tous les ans. Une concordance de calendrier qui révèle combien la réconciliation sera difficile et fruit d’un long parcours.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Adieu aux Coréens</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cette Messe de réconciliation et de paix fut aussi une Messe d’adieu à la Corée et au peuple coréen. Le Pape a ainsi tenu à saluer les prêtres de Corée qui, « quotidiennement travaillent au service de l’Évangile et à l’édification du peuple dans la foi, l’espérance et la charité », contribuant ainsi « grandement à l’œuvre de réconciliation et de paix dans ce pays ».</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Au début de la Messe, juste avant de rejoindre l’autel, le Pape a salué chacune des sept femmes de réconfort qui, pendant la Seconde Guerre mondiale furent réduites à l’état d’esclaves sexuelles au service de l’armée japonaise. Le Pape les a saluées, les écoutant attentivement, accomplissant un acte de reconnaissance envers ces femmes dont le sort n’a préoccupé personne jusqu’aux années 1990 et qui sont devenues depuis un enjeu politique interne et international, principalement entre la Corée du Sud et le Japon.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a title="Radio Vatican" href="http://fr.radiovaticana.va/news/2014/08/18/le_pape_appelle_au_pardon_pour_r%C3%A9concilier_les_deux_cor%C3%A9es/1104731" target="_blank"><span style="color: #008080;">Radio Vatican</span></a></span>.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Texte intégral de l'homélie en français sur le <span style="color: #008080;"><a title="Site internet du Vatican" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/homilies/2014/documents/papa-francesco_20140818_corea-omelia-pace-riconciliazione.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">site internet du Vatican</span></a></span>.</span></p>
Prieto
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Mois de Marie - Vingt-deuxième jour
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-05-22:5374971
2014-05-22T07:16:00+02:00
2014-05-22T07:16:00+02:00
Vingt-deuxième jour Arche d’alliance, priez pour nous. ...
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Vingt-deuxième jour</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>Arche d’alliance, priez pour nous.</em></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Arche d’alliance, bien autrement sainte que cette arche consacrée par Moïse pour marquer l’alliance de Dieu avec son peuple, c’est dans votre sein que s’est formée la nouvelle alliance de la divinité avec l’humanité, le traité de réconciliation de Dieu avec les hommes. Obtenez-nous donc la grâce de rentrer en paix avec Dieu ; et comme l’arche ancienne faisait la ressource et l’espérance des Israélites, soyez la nôtre dans tous nos combats et dans toutes nos peines.</span></div><div style="text-align: center;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4566820" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/3454878522.3.jpg" alt="mois de marie,prière,marie,Arche d’alliance,sainte,réconciliation,Dieu,hommes,divinité,humanité" /></span></p></div>
Ferrier
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Pour la paix en Ukraine et la réconciliation avec la Russie
tag:thomasferrier.hautetfort.com,2014-03-02:5312586
2014-03-02T23:20:00+01:00
2014-03-02T23:20:00+01:00
Cela fait plusieurs semaines maintenant que la crise ukrainienne occupe...
<p style="text-align: justify;"><img class="decoded" src="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/01/00/449511605.3.png" alt="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/01/00/449511605.3.png" /></p><p style="text-align: justify;"><img id="media-4463321" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/01/01/1696270685.jpg" alt="Flag-Pins-Ukraine-Russia.jpg" />Cela fait plusieurs semaines maintenant que la crise ukrainienne occupe nos écrans radar, avec son lot de suspens et de retournements. Désormais, la Russie s’apprête à lancer une intervention armée, non pour rétablir le sinistre Yanoukovitch, démonétisé de Paris à Moscou, mais pour protéger ses intérêts en Crimée et éventuellement dans les autres régions dans lesquelles les russophones sont nettement majoritaires. Une telle action unilatérale, acceptée lorsque la France souhaite intervenir en Centrafrique ou au Mali, devient inacceptable dès lors que c’est la Russie qui est à la manœuvre. Le gouvernement ukrainien provisoire, qui parle d’un casus belli et annonce mobiliser, n’est probablement pas menacé.<br /><br />Cette crise présente plusieurs dimensions qu’il faut bien avoir à l’esprit lorsqu’on prétend l’analyser. Il faut se garder d’un jugement partisan de principe, pro-ukrainien ou pro-russe, car qui ne voit que la position d’un des camps ne voit rien.<br /><br /><em>Du point de vue ukrainien</em><br /><br />D’un côté, des manifestants mobilisés, réunissant des citoyens de l’extrême-gauche à l’extrême-droite, en passant par tout le spectre politique, veulent chasser un président certes élu mais qui a tout d’un autocrate, corrompu à l’extrême, et au bilan économique des plus médiocres. Sa volonté de s’aligner sur la Russie, en rompant tout rapprochement avec l’Union Européenne, a mis le feu aux poudres. Certains militants sont prêts à des actions violentes auxquelles répond une contre-offensive gouvernementale encore plus violente. Le sang coule et c’est par dizaines, peut-être par centaines, que des Ukrainiens meurent. Il s’agit surtout de militants de Svoboda ou du « Pravyi Sektor », des nationalistes radicaux prêts à en découdre avec le pouvoir.<br /><br />Même si l’Ukraine et la Russie prennent leurs racines communes dans la Rus’ de Kiev, au Xème et XIème siècles, elles ont connu de longues périodes où elles étaient séparées. Si l’ukrainien et le russe ne diffèrent guère, ce sont tout de même deux langues distinctes. Et sous les tsars et plus encore sous le régime soviétique, une russification linguistique et culturelle a été très vigoureuse. L’identité ukrainienne est celle d’un peuple meurtri, et s’apparente à la situation des Irlandais face à l’empire britannique.<br /><br />Pour toutes ces raisons et pour bien d’autres, l’Ukraine est coupée en deux, entre les russophones qui se sentent indéfectiblement liés à la Russie voisine, et des ukrainophones qui tentent de se rapprocher de l’Europe occidentale et prétendent rejoindre l’Union Européenne, même si les nationalistes de Svoboda sont en vérité des souverainistes, pour marquer une rupture plus nette avec la Russie.<br /><br />Mais ce nationalisme reste animé d’un esprit revanchard et la preuve en est la décision du parlement de supprimer le statut de langue officielle du russe au profit du seul ukrainien. C’est un acte d’une maladresse extrême, alors qu’il fallait au contraire rassurer les russophones dès la chute de Yanoukovitch. L’effondrement du Parti des Régions ne devait pas faire place à des vexations outrancières contre les russophones.<br /><br /><em>Du point de vue russe</em><br /><br />Pour Vladimir Poutine, aucun doute n’est permis, les russophones d’Ukraine et les russes de Crimée sont potentiellement menacés d’une répression à leur encontre. La chute de Yanoukovitch a amené à des manifestations de soutien de nombreux Ukrainiens des régions orientales du pays en faveur d’une action russe, voire d’une sécession.<br /><br />Poutine n’entend pas perdre la Crimée, qui bénéficie d’un statut particulier et qui a conservé des liens politiques et même militaires avec la Russie, abritant sur son sol de nombreux soldats russes et des navires de combat. Il a tout à gagner à une intervention armée, qui permettra de stabiliser sa frontière occidentale, d’unir par un élan patriotique le peuple russe derrière lui, faisant taire les contestations internes, et de rappeler aux occidentaux que dans son espace il entend être respecté.<br /><br />L’Union Européenne a été très mal avisée de négliger la susceptibilité russe en la matière. En apportant un soutien sans discernement aux manifestants de Maïdan, dont certains expriment une russophobie explicite, au-delà de la question du départ d’un dirigeant médiocre, en laissant faire une forme de coup d’état à Kiev, sans respecter les accords mis en œuvre dans lesquels les Russes avaient été partie prenante, les occidentaux ont gravement attenté aux intérêts vitaux de la Russie. Poutine devait donc réagir et il ne pouvait le faire par des demi-mesures. Même s’il n’a pas encore donné son feu vert officiel à une intervention que son parlement soutient, maîtrisant les risques à provoquer d’une manière trop brutale les USA, il ne fait aucun doute qu’il entend se faire respecter. S’il annonce vouloir conserver l’unité de l’Ukraine, refusant ainsi de céder à toute tentative d’annexion, on sent bien se profiler une Transnistrie II, un partage non officiel de l’Ukraine en deux parties, la seconde pouvant être limitée à la Crimée ou élargie à Donetsk et même Kharkiv.<br /><br />Rappelons dans le cas de la Crimée que son rattachement à la république soviétique d’Ukraine en 1954 était purement arbitraire car ne tenant pas compte du caractère massivement russe de la population de cette presque-île. Lorsque l’URSS s’est effondrée, la nouvelle Ukraine a conservé les frontières dont elle disposait sous le régime précédent. C’était une erreur qui aujourd’hui est en train d’être réparée au forceps.<br /><br /><em>Des accusations d’extrémisme qui sonnent faux</em><br /><br />Toute crise comme celle que vit l’Ukraine apporte son lot de discours extrémistes. Mais il serait trop facile d’opposer de bons russes à des néo-nazis, ou de bons patriotes ukrainiens à des communistes. Aux provocations extrémistes du « Pravyi Sektor » où s’affiche le portrait de Stepan Bandera, répondent les nostalgies néo-communistes, certains vieux membres de l’Armée Rouge allant jusqu’à monter la garde devant une statue de Lénine, pourtant responsable de la mort de nombreux ukrainiens… et russes. Ni le drapeau à croix gammée ni le drapeau soviétique ne devraient être brandis, ça n’a aucun sens.</p><p style="text-align: justify;"><img id="media-4463324" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/00/02/4217392797.JPG" alt="russie,ukraine,réconciliation,crimée,atlantisme,europe,thomas ferrier" /><br />En fait, les extrémistes sont l’alibi que chaque camp envoie à l’autre pour justifier l’un de son éloignement de la Russie, l’autre de son action militaire. L’antifascisme promu par certains russophones sonne faux. L’anticommunisme de certains ukrainiens sonne tout autant faux. C’est la preuve d’une immaturité politique profonde de certaines franges de la population, dans un pays pauvre, miné par la crise économique, et tiraillé entre deux tendances lourdes agissant comme deux centrifugeuses.<br /><br /><em>Une Europe absente, des USA trop présents</em><br /><br /></p><p style="text-align: justify;">Dans cette équation, il ne faudrait pas non plus négliger le rôle détestable des Etats-Unis, qui récupèrent à leur profit cette crise ukrainienne pour continuer leur stratégie d’endiguement de la Russie, finissant par celle de l’anaconda, de l’étranglement pur et dur. A Washington, on s’interroge déjà sur des sanctions à prendre contre Moscou. Mais la Russie n’agit pas d’une manière différente de celle des USA qui interviennent lorsque leurs intérêts sont menacés sans se préoccuper de l’opinion internationale. On peut regretter que Moscou ait choisi cette voie et on aurait pu espérer une démarche plus rassurante. Mais la Russie s’adapte à ses interlocuteurs d’en face.<br /><br />Or l’Union Européenne, une fois de plus, est incapable de répondre d’une seule voix, et se montre impuissante. C’est bien sûr le cas des pantins de Bruxelles, qui n’ont que le pouvoir que les gouvernements leur accordent, c'est-à-dire aucun, mais c’est surtout celui des dirigeants même des Etats. Hollande a eu un rôle totalement marginal, Cameron et Merkel ont été dépassés. Ils ont laissé leur « allié » américain mener la dance. On se souviendra du mot d’une responsable américaine disant en privé que l’Union Européenne pouvait « aller se faire foutre ».<br /><br />Tant que l’Union Européenne ne sera pas capable de se doter à sa tête d’autres personnes qu’un Barroso aujourd’hui ou un Schulz demain, elle ne sera pas prise au sérieux et n’aura son mot à dire en rien. Elle assistera démunie, si ce n’est complice, aux actions des USA sur son sol ou à ses frontières.<br /><br /><em>Seul un européisme pur et dur pourra ramener la paix</em><br /><br />Il n’y a qu’une seule position tenable dans ce conflit, une voix de la raison à faire entendre, c’est celle de la paix et de la réconciliation en Ukraine et entre Ukrainiens et Russes. Ce n’est de l’intérêt de personne que ce pays implose, créant des séquelles pouvant mettre des décennies à être digérées. Nous devons reconnaître à la fois la pleine légitimité du peuple ukrainien dans sa volonté de chasser du pouvoir un président corrompu et celle des russophones qui expriment une inquiétude non feinte quant à leur avenir dans l’Ukraine actuelle. Il aurait été nécessaire qu’ils soient rassurés et ménagés, associés de plein pied dans la reconstruction politique du pays.<br /><br /><img id="media-4463322" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://thomasferrier.hautetfort.com/media/02/02/3747183433.png" alt="russie,ukraine,réconciliation,crimée,atlantisme,europe,thomas ferrier" width="270" height="88" />Vouloir régler le problème ukrainien sans associer la Russie à cette démarche était non seulement illusoire mais relevait d’une faute d’analyse grave. C’est autour d’une table que les responsables du mouvement « Euromaïdan », des représentants sérieux de l’Union Européenne et des représentants de la Russie que l’avenir du pays devait se décider. Les inquiétudes russes devaient être écoutées et prises en compte. Le statut de la Crimée devait être garanti, tout comme celui de la langue russe.<br /><br />L’absence d’Europe politique, l’inféodation des dirigeants des Etats européens de l’ouest ou des « dirigeants » de l’Union Européenne aux USA, tout cela est détestable. C’est malheureux de voir l’Europe, une fois de plus, manipulée et instrumentalisée afin de la maintenir divisée.<br /><br />Si, comme je le pense, l’avenir de l’Europe se joue dans une convergence Union Européenne/Russie, jusqu’à la fusion qui transformerait notre continent en première puissance mondiale, alors cette division au cœur de l’Ukraine n’est pas acceptable. Et tout doit être fait pour y remédier dans les meilleurs délais et avec le moins de victimes possible. Il n’y a qu’une seule façon de décourager Poutine de mener une intervention armée, c’est de lui proposer une alternative acceptable pour lui comme pour les russophones. Mais surtout, il faut que ce soit les Européens ensemble, Russes et membres de l’UE, qui dialoguent, les USA devant être écartés de toute discussion et réduits à un rôle de spectateur extérieur.<br /><br />Contrairement à ce que prétendent les souverainistes, la crise ukrainienne montre qu’une Europe divisée sera toujours une proie et l’instrument de sa propre destruction. Une démarche vraiment européiste, c’est de défendre tous les Européens, et donc de défendre et les positions ukrainiennes et les positions russes en même temps. On peut dire que cela demande un certain talent d’équilibriste, mais c’est la seule attitude responsable. C’est ainsi que nous pourrons garantir une paix sincère et durable, et ensuite une réconciliation dans l’honneur.<br /><br />Si la Russie intervient en se limitant à des objectifs légitimes, la protection de la Crimée et des régions russophones, il faudra considérer cette action comme un mal, mais comme un mal nécessaire. Il faudra trouver les mots pour que cette situation temporaire trouve une résolution acceptable par tous.<br /><br />Poutine a tendu la main depuis 2005 à l’Union Européenne, évoquant l’Europe « de l’Islande à l’Oural et par extension jusqu’au Pacifique ». Mais cette main, personne n’a pu et n’a su la saisir. Au contraire, la Russie a le sentiment, à tort ou à raison, que le reste de l’Europe est dans une situation de décadence bien plus avancée, qu’il est sous tutelle, et qu’il s’efforce de refouler la Russie en Asie. C’est notre faiblesse qui inquiète les Russes, non « nos » menaces pathétiques dictées par « nos » maîtres.<br /><br />Face à une Europe politique unie, puissante, responsable, libre et souveraine, la Russie pourra dialoguer d’égal à égal, en toute franchise, et nous trouverons ensemble des solutions qui satisferont tous les citoyens de notre continent. Et l’Ukraine redeviendra un pont de l’amitié entre nous. Alors la Russie et le reste de l’Europe s’uniront pour forger le XXIème siècle européen, pour la paix et la prospérité, de Reykjavik à Moscou.<br /><br />Je ne peux que souhaiter que les Ukrainiens et les Russes trouvent assez de ressources en eux pour sortir grandis de cette crise. Ils méritent mieux. Et je ne peux qu’inviter les dirigeants des autres pays européens à agir avec davantage de prudence à l’avenir, à respecter nos frères de l’est et à se libérer de chaînes « outre-atlantiques » de plus en plus insupportables. Malheureusement, je sais que ceux qui actuellement président à nos destinées n’en feront rien. C’est pourquoi il faudra les chasser du pouvoir, tout comme les Ukrainiens ont su chasser Yanoukovitch. Vive la Russie, vive l’Ukraine et vive l’Europe libre, bientôt libre !</p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff0000;"><strong>Thomas FERRIER</strong></span> (PSUNE/LBTF)</p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Nota Bene: la troisième image est celle du drapeau de la Rus de Kiev, où on retrouve le rouge et or de la Macédoine antique et de la Rome républicaine.</span></p>
Prieto
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Audience générale de ce mercredi 19 février 2014
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-02-19:5302909
2014-02-19T16:20:40+01:00
2014-02-19T16:20:40+01:00
Le Pape François a consacré la catéchèse de l'Audience générale tenue...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/_1dMKa52vts?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Pape François a consacré la catéchèse de l'Audience générale tenue Place St Pierre au Sacrement de la pénitence et de la Réconciliation : Nous ne pouvons pas, a-t-il dit, "nous administrer le pardon de nos propres péchés. Le pardon ne peut être le fruit de nos efforts car il ne peut venir que de l'Esprit, qui nous enveloppe de la miséricorde et de la grâce qui sourdent perpétuellement des blessures du Crucifié. C'est seulement en nous laissant réconcilier avec Dieu et nos frères dans le Seigneur que nous pouvons trouver la paix véritable". Ce Sacrement, a ensuite rappelé le Pape, "est passé d'une forme publique à celle, privée, que nous connaissons. La confession auriculaire ne saurait toutefois faire perdre la valeur ecclésiale du Sacrement, qui demeure vitale. En effet la communauté chrétienne est l'espace dans lequel l'Esprit rénove les cœurs dans l'amour de Dieu et des frères, dans lequel il fait de nous tous une chose seule en Jésus-Christ. C'est pourquoi il ne suffit pas de demander pardon au Seigneur par nous-mêmes, et qu'il est nécessaire de recourir humblement à la confession de nos péchés devant un ministre de l’Église". Par ailleurs, "le sacerdoce représentent Dieu et la communauté à la fois. Si quelqu'un pense pouvoir se confesser directement à Dieu, il devrait savoir que ses péchés ont été commis contre ses frères et contre l’Église, auxquels il est nécessaire de demander le pardon, même si on a honte. La honte est bienvenue car elle porte à l'humilité... Le prêtre reçoit la confession avec amour et il pardonne au nom de Dieu. Humainement il est bon de parler avec le frère qu'est le prêtre et lui confier ce qu'on a sur le cœur. Se confesser devant Dieu, avec l’Église, avec un frère, qu'y a-t-il de meilleur ?". Puis le Pape a interpellé l'assemblée en demandant à chacun quand il s'était confessé pour la dernière fois : "Ne perdez plus de temps et vous verrez que Jésus, qui est encore meilleur que les prêtres, vous accueillera avec un grand amour.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Soyez courageux et allez vous confesser !... Recourir au Sacrement de la Réconciliation signifie recevoir une chaleureuse accolade, celle de l'infinie miséricorde du Père... Allons donc tous de l'avant dans cette direction".</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Après sa catéchèse, le Saint-Père a lancé un appel à la cessation des violences en Ukraine où, la nuit dernière, 25 personnes sont mortes lors d'affrontements dans la capitale. Redisant sa solidarité à tout le peuple ukrainien, le Pape a dit prier pour les victimes, les blessés et leurs familles, appelant les parties en cause à abandonner la violence au profit de la concorde et de la paix.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Et s'adressant à des pèlerins polonais, le Pape François a rappelé que c'est samedi la fête de la Chaire de Pierre, un jour de communion particulière entre les fidèles et le Successeur de l'Apôtre. Il a demandé que l'on prie pour son ministère papal et son témoignage de vie offerte au Christ pour l'édification de son Église. Puis il a salué les participants au symposium consacré à la constitution <em>Sacrosanctum concilium</em>, guidés par le Cardinal Cañizares Llovera, ainsi que l'assemblée plénière de l'Académie pontificale pour la vie, qui fête ses vingt ans.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Source : <span style="color: #008080;"><a title="Vatican Information Service" href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2014/02/lacte-courageux-de-se-confesser.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a></span> (Publié VIS Archive 01 - 19.2.14)</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Résumé en Français :</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> « Chers frères et sœurs, le Sacrement de la Réconciliation jaillit directement du mystère pascal. Le pardon de nos péchés n’est pas le fruit de nos efforts. C’est un don de l’Esprit Saint, qui nous remplit de la miséricorde et de la grâce qui jaillit du Cœur grand ouvert du Christ crucifié et ressuscité. Dans la célébration de ce sacrement, le prêtre représente Dieu, mais aussi toute la communauté qui se reconnaît dans la fragilité de chacun de ses membres. Elle écoute son repentir, se réconcilie avec lui, l’encourage et l’accompagne sur son chemin de conversion et de maturation humaine et chrétienne. Nous risquons d’oublier que ce Sacrement est un trésor, parce que le sens du péché et même le sens de Dieu ont diminué ! Chers amis, laissons l’amour de Dieu nous réconcilier avec lui, avec nous-mêmes et avec nos frères ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Source et texte intégral de la catéchèse en italien sur le <span style="color: #008080;"><a title="Site internet du Vatican" href="http://www.vatican.va/holy_father/francesco/audiences/2014/documents/papa-francesco_20140219_udienza-generale_it.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">site internet du Vatican</span></a></span>.</span></p>
Matthias Radloff
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Manu Richerd - réconciliation
tag:www.eglisededemain.com,2013-12-20:5249652
2013-12-20T05:15:00+01:00
2013-12-20T05:15:00+01:00
Manu Richerd et Guillaume Girault ont produit un clip sur le message...
<p><a href="http://www.manu-richerd.com/">Manu Richerd</a> et Guillaume Girault ont produit un clip sur le message révolutionnaire de l'amour de Dieu et de son projet de réconciliation.</p><p>Posté sur Youtube, vous pouvez envoyer ce message chanté à vos amis et connaissances par voie (voix) électronique. </p><p><a href="http://youtu.be/iDln4_exEvc"><img id="media-4370386" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://eglise-de-demain.hautetfort.com/media/00/00/2809114420.png" alt="Capture d’écran 2013-12-18 à 08.51.33.png" /></a>C'est une excellente histoire à conter, que celle du fils prodigue et d'un père extraordinaire.</p><p>A mettre dans la rubrique des "paraboles de Noël" qui n'existe pas encore, mais qui pourrait grignoter des parts de marché aux "contes de Noël".</p><p><a href="http://www.manu-richerd.com/">Manu Richerd est évangéliste</a>, chanteur, compositeur. Dans son temps libre, il étudie à <a href="http://www.institut-emmaus.ch/enseignement/formation-theologique-1.html">L'institut Biblique et Missionnaire Emmaüs</a>, Suisse.</p><p>"<a href="http://www.christianismeaujourdhui.info/articles.php/et-s-il-venait-chanter-dans-votre-jardin-6713.html">Et s'il venait chanter dans votre jardin?</a>" Une suggestion de Christianisme Aujourd'hui en février 2012.</p><p><strong>Idées d'utilisation:</strong></p><ul><li><a href="https://www.facebook.com/manu.richerd?fref=ts">Aimer sur FB</a></li><li><a href="http://youtu.be/iDln4_exEvc">Aimer sur Youtube</a></li><li>mettre le lien en signature de mails: http://youtu.be/iDln4_exEvc</li><li>Visionner en début d'un temps d'étude biblique</li><li>A montrer sur son téléphone à un ami au café, et lui demander ce qu'il en pense...</li><li><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ixq8mUBe7og">et en version anglaise</a>, l'évangile est chanté avec un french touch.</li><li>"Et s'il venait chanter dans votre jardin?" (=inviter Manu)</li></ul>
Jean-Pierre WILLEMS
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Petits et grands
tag:willemsconsultants.hautetfort.com,2013-12-05:5239354
2013-12-05T23:38:00+01:00
2013-12-05T23:38:00+01:00
D'où vient la motivation des jugements ? il faut être bien naïf pour penser...
<p style="text-align: justify;">D'où vient la motivation des jugements ? il faut être bien naïf pour penser que le juge, en amoureux du droit et de la règle, cherche dans le raisonnement juridique la solution possible pour les situations qui lui sont fournies. Les motivations procèdent plus souvent de la profession de foi, des convictions, de l'opinion posée sur le socle du droit, que de la stricte soumission à la règle de celui qui est chargé de son application. Pour ne rien dire des motivations inconscientes. Ou plutôt si, pour en parler. Car on peut penser que si les juges, dans une décision rendue par la Cour de cassation le 26 novembre 2013, affirment qu'il n'est pas discriminant de mettre un salarié à la retraite dès lors qu'il atteint 70 ans, sans avoir à justifier d'un quelconque motif ou de toute autre condition, c'est peut être parce qu'en tant que fonctionnaire, la même règle leur est applicable dès 66 ans (67 ans dans trois ans). Pourtant, difficile de nier qu'il s'agit bien d'un licenciement selon l'âge.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-4355100" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/00/01/2487599929.jpg" alt="mandela-pienaar-95-1.jpg" /></p><p style="text-align: justify;">S'il n'y a pas d'âge limite pour le travail, il y a donc un âge à partir duquel le salarié se trouve en état de précarité absolu puisque soumis à un pouvoir discrétionnaire de l'employeur. Pourtant, si les juges avaient bien voulu s'oublier un peu et porter leur regard un peu plus loin, ils auraient trouvé nombre d'exemples d'activités exemplaires bien au-delà de 70 ans, qui méritent plus de considération qu'une justification formulée comme une affirmation. Mandela avait 77 ans quand, en qualité de Président de l'Afrique du Sud, il remit la Coupe du monde de rugby à François Pienaar, avec un geste fraternel qui est le seul moyen d'effacer ces passés qui ne passent pas. Ainsi, la poignée de main entre Mitterrand et Kohl à Douaumont, qui scelle l'amitié franco-allemande après des siècles de conflit, n'a pas trouvé son équivalent s'agissant, par exemple, de la guerre d'Algérie. Certains diront qu'il faut du temps. Mandela, en grand homme, n'en a pas réclamé, il a agit.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-4355108" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/02/00/3414938311.jpg" alt="Chabal-NZ-2011-Mandela-1995.jpg" /></p>
Prieto
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Audience générale de ce mercredi 20 novembre 2013
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-11-20:5226098
2013-11-20T14:01:00+01:00
2013-11-20T14:01:00+01:00
Durant l'audience générale tenue ce matin Place St Pierre en présence...
<p style="text-align: center;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/o1rJFKPl7W0?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Durant l'audience générale tenue ce matin Place St Pierre en présence de 35.000 fidèles, le Pape François a évoqué le "pouvoir des clefs", symbole de la mission donnée par le Christ à ses apôtres. Le pardon des péchés relève de l'Esprit, et "lorsque il se manifesta pour la première fois à eux au Cénacle, le Ressuscité leur souffla dessus en leur disant : 'Recevez l'Esprit. A qui vous pardonnerez les péchés seront remis, à qui vous n'accorderez pas le pardon les péchés ne seront pas remis'. Désormais corporellement transfiguré, Jésus est l'homme nouveau qui offre le don pascal fruit de sa mort et de sa résurrection, sa paix, sa joie, la rémission des péchés, la mission. Mais par dessus tout, il offre l'Esprit qui est source de tout cela. Le souffle et les paroles du Christ annonçant l'Esprit indiquent une vie régénérée par le pardon. Mais avant même cela, il a montré ses plaies, aux mains et au côté, prix de notre salut. C'est l'Esprit qui nous apporte le pardon à travers les plaies de Jésus... L’Église est dépositaire du pouvoir des clefs. Dans sa miséricorde souveraine, Dieu pardonne chacun mais il veut que ceux qui appartiennent au Christ, les membres de l’Église, reçoivent son pardon par l'intermédiaire des ministres de la communauté ecclésiale... Ainsi nous appelle-t-il à vivre la réconciliation dans sa dimension ecclésiale, communautaire". L’Église accompagne notre conversion tout au long de cette vie. Le pouvoir des clefs, qui ne lui appartient pas, car elle est seulement au service de la miséricorde divine... Par la faute de l'individualisme et du subjectivisme, beaucoup de gens et nombre de chrétiens ne comprennent plus la dimension ecclésiale du pardon. Dieu pardonne tout pécheur repenti mais le chrétien est lié au Christ qui est uni à l’Église. Pour le chrétien, c'est comme un don supplémentaire, qui implique un engagement de plus, celui de passer humblement à travers le ministère ecclésial. C'est un point qu'il faut remettre en valeur... Le pénitent confesse ses péchés au prêtre qui lui accorde le pardon de Dieu. A cet instant il sait que Dieu l'a pardonné... Le prêtre est l'instrument de ce pardon...et chacun de nous en a besoin. Qui n'a pas besoin de la miséricorde ? Un homme pardonné devient instrument de miséricorde en offrant l'amour infini du Père. Certains disent se confesser directement à Dieu. Si Dieu écoute toujours dans le sacrement de la réconciliation, il envoie un frère porter son pardon au nom de l’Église... Pour la rémission des péchés...le cœur du prêtre doit être en paix. Il doit être humble et ne pas agresser le pénitent. Il doit être rempli de miséricorde et capable de transmettre l'espérance à qui en se confessant recherche le pardon comme ceux qui s'approchaient de Jésus pour être guéris. Un prêtre qui ne serait pas dans ces conditions ne devrait pas administrer le sacrement de la réconciliation avant de corriger son attitude. Les pénitents ont droit à de véritables serviteurs du pardon divin... N'oublions pas que Dieu ne cesse de pardonner. Par le ministère sacerdotal il enlace le pécheur repenti, le régénère et le relève afin qu'il reprenne la bonne voie".</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Après la catéchèse, le Saint-Père a salué les divers groupes linguistiques, et à eu une pensée pour toutes les victimes des inondations de Sardaigne. Puis il a rappelé que c'est demain, fête de la Présentation de Marie, la Journée de prière pour les cloîtrés : "Remercions le Seigneur pour toutes ces personnes qui dans les monastères ou les ermitages se consacrent à Dieu dans le silence et la prière.... Soutenons-les spirituellement et matériellement afin qu'elles poursuivent leur importante mission". Le 22 novembre, a poursuivi le Pape, "les Nations-Unies inaugurent l'Année de la famille rurale, afin de rappeler combien l'économie agricole et le développement rural trouvent dans la famille un agent concret du respect de la création. Dans le travail également, la famille est un modèle de fraternité et de solidarité, sensible aussi à ceux qui ont le plus besoin de soins ou d'aide, de manière à éviter d'éventuels conflits sociaux. Tout en saluant l'initiative, puisse-t-elle mettre en valeur les innombrables bienfaits que la famille apporte au progrès socio-économique, moral et culturel de l'humanité".</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Source : <span style="color: #008080;"><a title="Vatican Information Service" href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2013/11/la-dimension-communautaire-du-pardon.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a></span> (Publié VIS Archive 01 - 20.11.13).</span></p>
Prieto
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Audience générale de ce mercredi 13 novembre 2013
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-11-13:5220527
2013-11-13T14:41:13+01:00
2013-11-13T14:41:13+01:00
Durant l'audience générale tenue ce matin Place St Pierre en présence...
<p style="text-align: center;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/dAIhSp7EBjs?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Durant l'audience générale tenue ce matin Place St Pierre en présence de 45.000 fidèles, le Pape François a poursuivi sa présentation du Credo, dans lequel figure la seule référence à un des sacrements, le baptême, pour le pardon des péchés. Le baptême, a-t-il dit, "est la porte de la foi et de la vie chrétienne... La mission de l’Église est l'évangélisation et le pardon des péchés par le biais du sacrement baptismal". En professant un seul baptême, "nous affirmons notre identité de fils de Dieu... Le baptême est lié à notre foi dans la rémission des péchés. La confession est une sorte de second baptême renvoyant et renforçant le premier. C'est pourquoi le jour de notre baptême marque le début d'un chemin de conversion qui dure toute la vie, continuellement soutenu par le sacrement de pénitence. Lorsque nous nous confessons, c'est à Jésus que nous demandons pardon...et ce pardon rénove notre baptême. La confession n'est pas une torture mais la joie de renouveler notre baptême". Puis le Saint-Père a insisté sur l'unicité du baptême, un mot "qui signifie immersion, une immersion spirituelle dans la mort du Christ, afin de ressusciter avec lui comme créature nouvelle. Il s'agit d'une régénération née de l'eau et de l'Esprit sans lequel personne ne peut accéder au Royaume. Il s'agit d'une illumination aussi car le Christ nous comble de sa grâce en chassant les ténèbres du péché. Fort de ce don, le baptisé est appelé a devenir à son tour lumière pour les autres, en particulier pour nos frères plongés dans les ténèbres et privés d'une lueur d'espoir dans leur vie". Il est revenu sur la question de connaître la date de notre baptême et demandé que ceux qui l'ignorent s'emploient à la rechercher, puisqu'à l'instar de la date de naissance à la vie elle marque notre naissance à la foi.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Ensuite il a abordé la rémission des péchés par le baptême, "le péché originel comme tous les personnels... Avec ce sacrement, qui efface les peines du péché, s'ouvre la porte à une vie nouvelle libérée du poids du passé, resplendissante de la beauté et de la bonté du Royaume. Tel est la puissante intervention de la miséricorde de Dieu dans nos vies, en vue de notre salut. Ceci dit, cette intervention salvatrice n'enlève rien à la faiblesse de la nature humaine, ni n'efface la responsabilité de l'homme et la nécessité qu'il a de demander pardon chaque fois qu'il pèche. "Alors qu'on ne saurait être baptisé deux fois, trois ou quatre, nous sommes en mesure de retrouver la grâce du baptême chaque fois que nous nous confessons. Dans son immense bonté, le Seigneur ne refuse son pardon à personne... Le baptême ouvre donc la porte de l’Église, et lorsque cette porte se referme quelque peu à cause de nos erreurs, la confession permet de la rouvrir complètement, comme un renouvellement baptismal. Allons donc joyeux dans la lumière du Seigneur. Cette vie doit être vécue dans la joie de Jésus-Christ et dans sa grâce".</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Après la catéchèse, le Pape François a tout particulièrement salué les familles des 19 italiens, presque tous militaires, ayant péri il y a dix ans dans l'attentat de Nassiriya (Irak).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Le Saint-Père a également dit être attristé par la mort, il y a deux jours à Damas, d'enfants revenant de l'école. Ils ont été tués avec le chauffeur de leur bus et d'autres écoliers ont été blessés. Il faut prier, a-t-il recommandé, pour que ce genre de drame ne se reproduise pas. De même, unissons nos forces pour aider nos frères et sœurs philippins, victimes d'un terrible typhon. Voici, a déclaré le Pape François, des batailles à conduire en faveur de la vie !</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Source : <span style="color: #008080;"><a title="Vatican Information Service" href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2013/11/le-bapteme-pour-la-vie.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a></span> (Publié VIS Archive 01 - 13.11.13).</span></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Méditation : confession et miséricorde divine
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-10-25:5204876
2013-10-25T07:34:06+02:00
2013-10-25T07:34:06+02:00
« L'autre jour, quelqu'un, un journaliste, m'a posé une question étrange :...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« L'autre jour, quelqu'un, un journaliste, m'a posé une question étrange : "Vous-même, allez-vous en confession ? – Oui, je vais en confession chaque semaine, ai-je répondu. – Dieu doit être plus qu'exigeant si vous-même avez à vous confesser".</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> C'était à mon tour de lui dire : "Il arrive parfois à votre propre enfant de mal agir. Que se passe-t-il quand il vous annonce : 'Papa, je suis désolé !' Que faites-vous ? Vous prenez votre enfant dans vos bras et vous l'embrassez. Pourquoi ? Parce que c'est votre façon de lui dire que vous l'aimez. Dieu fait la même chose. Il vous aime tendrement". Si nous avons péché ou si nous avons commis une faute, faisons en sorte que cela nous aide à nous rapprocher de Dieu. Disons lui humblement : "Je sais que je n'aurais pas dû agir ainsi, mais même cette chute, je te l'offre".</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Si nous avons péché, si nous avons fauté, allons vers lui et disons-lui : "Je regrette ! Je me repens !" Dieu est un Père qui prend pitié. Sa miséricorde est plus grande que nos péchés. Il nous pardonnera. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Bse Teresa de Calcutta</strong> (1910-1997), <em>Il n'y a pas de plus grand amour</em> (No Greater Love), Lattès, 1997.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4300485" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/229207363.jpg" alt="pardon_3.jpg" /></span></p>
coursincitoyen
http://coursin-iledefrance.hautetfort.com/about.html
Un centre droit n'est pas un centre.
tag:coursin-iledefrance.hautetfort.com,2013-10-04:5179151
2013-10-04T08:46:00+02:00
2013-10-04T08:46:00+02:00
Le concept "UMP et centre" a toujours été une chimère. Les choses vont se...
<p>Le concept "UMP et centre" a toujours été une chimère. Les choses vont se clarifier pour la Droite dont les ténors sont prisonniers de la tactique personnelle de Nicolas Sarkozy qui les tient par la barbichette.</p><p>Quand on a été ministre de l'intérieur et du budget et président sous la V° République, qui ne reconnaît pas les conflits d'intérêt et autorise le cumul des mandats, on a des informations sur tout le monde et on fait en sorte de promouvoir ceux qu'on tient le mieux.</p><p>L'UDI a dû se contorsionner de nombreuses fois face à l'UMP au niveau national. Nous verrons ce qui va se passer dans les jours qui viennent.</p><p>Quant aux municipales, elles traitent de concret et ont un enjeu local ce qui réduit les affrontements idéologiques fondés sur des croyances et des convictions.</p>
Prieto
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Méditation - Prière : Seigneur, réconcilie-moi avec moi-même...
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-09-07:5158138
2013-09-07T07:34:05+02:00
2013-09-07T07:34:05+02:00
« Seigneur, réconcilie-moi avec moi-même. Comment pourrai-je rencontrer...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Seigneur, réconcilie-moi avec moi-même.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Comment pourrai-je rencontrer et aimer les autres</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">si je ne me rencontre et ne m’aime plus ?</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Seigneur, Toi qui m’aimes tel que je suis et non tel que je me rêve,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">aide-moi à accepter ma condition d’homme,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">limité mais appelé à se dépasser.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Apprends-moi à vivre avec mes ombres et mes lumières, mes douceurs et mes colères, mes rires et mes larmes, mon passé et mon présent.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Donne-moi de m’accueillir comme Tu m’accueilles,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">de m’aimer comme Tu m’aimes.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Délivre-moi de la perfection que je veux me donner,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">ouvre-moi à la sainteté que Tu veux m’accorder.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Donne-moi le courage de sortir de moi-même.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dis-moi que tout est possible à celui qui croit.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dis-moi que je peux encore guérir,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">dans la lumière de ton regard et de ta Parole.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Amen. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>P. Michel Hubaut</strong>, franciscain (ordonné prêtre en 1969).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4241040" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/1136637991.jpg" alt="visage-regard-a.jpg" /></span></p>
Fernand Louis Olbec
http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/about.html
Charade (réédition)
tag:lafaceclairedelanuit.hautetfort.com,2013-08-24:2340603
2013-08-24T00:07:00+02:00
2013-08-24T00:07:00+02:00
Mon premier est un berge r, mon deuxième est une ménagère , mon...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;"><img id="media-1944155" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/media/00/01/1286457884.jpg" alt="bon-pasteur.jpg" />Mon premier est un <em style="mso-bidi-font-style: normal;">berge</em>r, mon deuxième est une <em style="mso-bidi-font-style: normal;">ménagère</em>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> mon troisième est un riche <em style="mso-bidi-font-style: normal;">paysan,</em> mon<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> tout <span style="text-decoration: underline;">:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">trois <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>larmes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de joie aux « objets perdus</strong> ». </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">Mon premier est un <em style="mso-bidi-font-style: normal;">berger</em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> à la recherche d’une brebis <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">p<em style="mso-bidi-font-style: normal;">erdue</em>.</span></strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">Mon deuxième est une <em style="mso-bidi-font-style: normal;">ménagère</em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qui balaye la maison, retrouve une pièce<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="text-decoration: underline;">perdue</span></em></strong> et invite ses voisines à faire la fête</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">Mon troisième est <em style="mso-bidi-font-style: normal;">un riche paysan</em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> voit revenir son fils qui était <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="text-decoration: underline;">perdu</span></em></strong> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>après qu'il ait claqué la porte.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">Le berger<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> met la brebis <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sur ses épaules, rassemble amis et voisins et leur dit : <em style="mso-bidi-font-style: normal;">«<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">réjouissez</span></strong> vous avec moi</em> ».<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Première larme de joie.</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">La ménagère qui a retrouvé sa pièce assemble amis et voisins et leur dit : <em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="text-decoration: underline;">« <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Réjouissez</strong></span> vous avec</em> <em style="mso-bidi-font-style: normal;">moi </em>». <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Deuxième larme de joie</strong>.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">Le<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> riche paysan fait tuer le veau gras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et dit : <em style="mso-bidi-font-style: normal;">« Il fallait festoyer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">se réjouir</span></strong><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> car ton frère était</em> <em style="mso-bidi-font-style: normal;">perdu et il est retrouvé</em> ».<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Troisième larme de joie</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="color: #000000;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Une larme de joie</span></strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> au coin de l’œil du berger, de la ménagère et du riche paysan, c’est une perle<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qui ne s’achète pas, même à prix d’or. <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Une larme<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de joie</strong> pour<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> souligner<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> l’émotion<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> du pardon, des retrouvailles, de la miséricorde .<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">Trois larmes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de joie aux « objets perdus »</span> </strong></span></span><span style="font-size: medium;">et surtout retrouvés. (1)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">J’ai vu pleurer un homme rude lisant la lettre de son fils l’invitant au baptême de Sophie, sa petite fille. Depuis plusieurs années père et fils ne se parlaient plus : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">Larmes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de joie, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aux objets perdus</span></strong> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>et à la tendresse retrouvée. Miracle<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qui prend sa source dans la naissance d’un bébé nommé Sophie, force étonnante de la vie dans<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> sa fragilité. Il a suffit de cette larme pour rendre actuelle ma charade<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> « parabolique » et virtuelle. Les trois<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> paraboles de la miséricorde écrite par Luc en noir sur blanc (2) prennent de la couleur<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> en devenant actuelle<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> comme<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> dans les films qui passent<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> sans plus d’explication<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> du<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> grisé<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de scènes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> passées<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> à la couleur du présent. <span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span><br style="mso-spacerun: yes;" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">Elles prennent de la couleur avec l'élection et la réélection d'Obama aux Etats unis apres des décennies d'apartheid, avec la libération de Mendéla en 1990 et son élection en 1994 à la présidence de l'Afrique du Sud suivi de tout un travail de réconciliation nationale(3).Elles ont pris de la couleur avec la chute du mur à Berlin , la levée du rideau de fer, et l'Europe de nouveau réunie. Les larmes de joie s'imposent. Comment peut on être morose dans notre siécle alors que nous vivons de telles réconciliations ?Les nostalgiques du passé ont la mémoire courte. Le 20 éme siécle est derriére nous et c'est bien ainsi.Deux guerres mondiales, plusieurs génocides,l'extermination programmée des juifs et des tsiganes,des guerres coloniales partout sur la planéte, la guerre froide avec l'équilibre de la terreur et la bombre atomique.Tout cela est derriére nous et nous pansons encore les plaies.Il nous faut encourager les pacificateurs , les hommes du pardon et de réconciliation . Il nous faut refuser la haine et la vengeance.'"C'est la miséricorde que je veux et non les sacrifices" rappelait Jésus en invitant ses disciples de maniére insensée et choquante à aimer leurs ennemis.(3bis)<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">(1) Luc<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> chapitre 15 en son entier.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">(2)Pas de couleur en Luc sinon le blanc<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> des vêtements de Jésus à la transfiguration et<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> des anges<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> à la résurrection.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">(3)"C'est la réconciliation et le pardon que mit au premier rang de ses préoccupations Nelson Mendela, qui fût pendant 18 ans le matricule 46664 sur l'ile prison de Robben Island...La sagacité et la profondeur d'une telle vision politique sont saisissantes"..."Le pardon,écrivait Vladimir Jankélévitch... a en commun avec la folie de l'amour d'avoir pour objet celui qui ne le mérite pas."..:Chronique de Philippe Meyer ,journaliste à France-culture le 28 Juin 2013.<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">(3bis) Matthieu ch 5 / 28 à 45 : "Vous avez appris qu'il a été dit oeil pour oeil, dent pour dent et moi je vous dit de ne pas tenir tête au méchant :au contraire , quelqu'un te donne t il un soufflet sur la joue droite,tends lui encore l'autre..."</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #000000;">"Vous avez appris qu'il a été dit :tu aimeras ton prochain et tu hairas ton ennemei. Eh bien moi je vous dis :Aimez vos ennemis , priez pour vos persécuteurs;ainsi vous serez les fils de votre pére qui est aux cieux,car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons".. <br /></span></span></p>
Kraly
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La Petite note de Franck... (56)
tag:lessongesdunenuit.hautetfort.com,2013-08-21:5144141
2013-08-21T05:00:00+02:00
2013-08-21T05:00:00+02:00
Le film « Elysium » vient de sortir sur nos écrans au-delà...
<p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #ffff00;"><img id="media-4219028" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lessongesdunenuit.hautetfort.com/media/01/02/4105864202.9.jpeg" alt="note,franck,société,réflexion,comprendre,savoir,riches,pauvres,réconciliation,intelligences,mode de vie" /></span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; font: 16.0px 'Book Antiqua'; color: #fdfa31;"><span style="color: #ff9900;">Le film « Elysium » vient de sortir sur nos écrans au-delà de cette quête de vouloir réconcilier ces deux mondes (les riches et les pauvres)<span style="font: 16.0px 'Lucida Grande';"> </span>; il nous faut comprendre pourquoi certains sont riches et les autres pauvres, à savoir que nous sommes tous des humains. Ce film pourrait bien annoncer ce qui pourrait se passer dans les années à venir, sauf que cela commence dès maintenant dans notre société, et que cela se passe (pour l’instant) sur la Terre. Comment réconcilier ces deux mondes<span style="font: 16.0px 'Lucida Grande';"> </span>; je ne vois qu’une seule issue (peut être utopique) amener les gens à la raison et au bon sens dans l’intérêt de chacun. Lorsque l’on s’apercevra comme le modèle capitaliste n’est plus le modèle de société rêvé, que les pauvres vont grandissant, il faudra bien que les chefs d’État en viennent de convenir que le monde change et doit changer vers plus d’humanisme. Moi, je veux croire que les hommes sont capables de se mettre autour de la table et clarifier un autre modèle de société pour le bien de tous. Certes, ce ne sera pas facile de mettre en place un autre schéma de vie, c’est bien là l’enjeu et le défi, dont ces personnalités en place devront s’entendre pour faire éclore cette civilisation. Il y a des idées à creuser autour des intelligences de ce monde pour une autre civilisation, pour le bien des générations futures, et arrêter de penser que la croissance ne peut être que le moteur pour que tout redémarre, si la croissance repart cela se fera comme d’habitude sur le dos des pauvres et sur les richesses de notre planète. Ayons du cran de faire le saut de l’ange vers un nouveau paradigme plus intelligent.</span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #ffff00;"><br /></span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica;"><span style="color: #ff0000;"><em><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">(Rendez-vous pour une nouvelle petite... de Franck)</span></em></span></p>
HISTOIRE & PATRIMOINE BLEURVILLOIS
http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/about.html
Schuman - Adenauer, deux artisans de la réconciliation franco-allemande
tag:histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com,2013-07-24:5123237
2013-07-24T00:00:00+02:00
2013-07-24T00:00:00+02:00
"C'est vous qui avez commencé. Et nous avons poursuivi votre oeuvre"....
<p style="text-align: justify;"><a href="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/00/01/4057420654.jpg" target="_blank"><img id="media-4184711" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/00/01/3272844581.jpg" alt="schuman.jpg" /></a>"C'est vous qui avez commencé. Et nous avons poursuivi votre oeuvre". C'est sans ambiguïté que le Général de Gaulle reconnaissait, d'une phrase aujourd'hui quelque peu oubliée, le rôle précurseur de Robert Schuman dans la réconciliation franco-allemande scellée il y a un demi-siècle par le traité de l'Elysée (22 janvier 1963).</p><p style="text-align: justify;">Cette voie nouvelle dans les relations internationales tracée par l'homme d'Etat mosellan est tout à la fois le fruit des circonstances, l'expression du lien singulier entretenu par un Lorrain des frontières avec une nation qui a contribué de manière significative à sa formation culturelle, intellectuelle et spirituelle et enfin le témoignage de la confiance accordée au chancelier Konrad Adenauer au nom d'une communauté d'idée et d'intérêts convergents.</p><p style="text-align: justify;">Le catalogue, support de l'exposition <em>Schuman-Adenauer, deux artisans de la réconciliation franco-allemande</em> présentée jusqu'au 15 septembre dans la maison de Robert Schuman à Scy-Chazelles, insiste particulièrement sur les engagements partagés entre Schuman et Adenauer et, notamment, leur foi comme moteur de leur engagement associatif puis politique au service de la construction européenne. Konrad Adenauer, né à Cologne, adhère aux cercles et associations catholiques qui développent une sociabilité nourrie par les valeurs chrétiennes d'entraide et de charité. Quant à Robert Schuman, né à Luxembourg d'une mère luxembourgeoise et d'un père lorrain, ses attaches culturelles et religieuses s'enracinent profondemment dans l'espace lotharingien.</p><p style="text-align: justify;">Un ouvrage à lire pour mieux connaître ces hommes "de bonne volonté" qui sont à l'origine de la réconciliation de deux peuples jadis ennemis, ainsi que de la construction européenne... Même si cette dernière renie désormais les fondements chrétiens de ses "pères fondateurs".</p><p> </p><blockquote><p><span style="color: #ffff00;"><strong>‡ Schuman - Adenauer, deux artisans de la réconciliation franco-allemande, collectif, éditions Silvana Editoriale, 2013, 80 p., ill. (14 €).</strong></span></p></blockquote>
Prieto
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Angélus de ce dimanche 29 juillet à Castelgandolfo
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-07-29:4793163
2012-07-29T13:41:00+02:00
2012-07-29T13:41:00+02:00
Benoît XVI, après la prière de l’angélus récitée depuis le balcon de son...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Benoît XVI, après la prière de l’angélus récitée depuis le balcon de son palais apostolique d’été de Castelgandolfo, au sud de Rome, a exprimé toute sa douleur pour ces nombreux « morts et blessés, parmi lesquels des civils, et le nombre considérable de déplacés internes et de réfugiés dans les pays limitrophes. » C’est pour eux que le Pape demande « que soit garantie la nécessaire assistance humanitaire et l’aide solidaire. » Il leur a exprimé sa proximité et les a confiés à sa prière, renouvelant son « appel pressant pour que toute forme de violence et d’épanchement de sang prennent fin. »</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Benoît XVI s’est ensuite adressé à ceux qui détiennent les « responsabilités les plus grandes pour qu’aucun effort ne soit épargné pour rechercher la paix, même de la part de la communauté internationale, à travers le dialogue et la réconciliation, en vue d’une solution politique adéquate au conflit. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Benoît XVI s’est ensuite exprimé en français :</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> « Chers francophones et chers pèlerins venus de Martinique, aujourd’hui débute dans la liturgie dominicale la lecture du 6ème chapitre de l’évangile de saint Jean, qui relate la multiplication des pains et rapporte le discours sur le pain de vie. Les foules qui suivent le Christ ont faim. Jésus multiplie le pain que les disciples distribuent. Je vous invite vous aussi à distribuer la Bonne Nouvelle du Christ. N’hésitez pas à parler de lui autour de vous. Ceux qui cherchent Dieu sont nombreux. Comblez leur faim dans la mesure du possible. Bonnes vacances et que Dieu vous bénisse par l’intercession de la Vierge Marie. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Source : <a title="Radio Vatican" href="http://www.radiovaticana.org/FR1/articolo.asp?c=608841" target="_blank"><span style="color: #000000;">Radio Vatican</span></a>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Texte intégral (et vidéo) sur le <a title="Site internet du Vatican" href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/angelus/2012/documents/hf_ben-xvi_ang_20120729_fr.html" target="_blank"><span style="color: #000000;">site internet du Vatican</span></a></span><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino;">.</span></span><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><br /></span></p>
Prieto
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14 juin : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-06-14:4751381
2012-06-14T08:23:00+02:00
2012-06-14T08:23:00+02:00
« Écoute ce que dit le Seigneur : "Lorsque tu vas présenter ton offrande...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">« Écoute ce que dit le Seigneur : "Lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande". Mais tu diras : "Vais-je laisser là l'offrande et le sacrifice ?" "Certainement, répond-il, puisque le sacrifice est offert justement pour que tu vives en paix avec ton frère." Si donc le but du sacrifice est la paix avec ton prochain, et que tu ne sauvegardes pas la paix, il ne sert à rien que tu prennes part au sacrifice, même par ta présence. La première chose que tu aies à faire c'est bien de rétablir la paix, cette paix pour laquelle, je le répète, le sacrifice est offert. De celui-ci, alors, tu tireras un beau profit.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Car le Fils de l'homme est venu dans le monde pour réconcilier l'humanité avec son Père. Comme Paul le dit : "Maintenant Dieu a réconcilié avec lui toutes choses" (Col 1,22) ; "par la croix, en sa personne, il a tué la haine" (Ep 2,16). C'est pourquoi celui qui est venu faire la paix nous proclame également bienheureux, si nous suivons son exemple, et il nous donne son nom en partage : "Heureux les artisans de paix, ils seront appelés fils de Dieu" (Mt 5,9). Donc ce qu'a fait le Christ, le Fils de Dieu, réalise-le aussi autant qu'il est possible à la nature humaine. Fais régner la paix chez les autres comme chez toi. Le Christ ne donne-t-il pas le nom de fils de Dieu à l'ami de la paix ? Voilà pourquoi la seule bonne disposition qu'il requiert de nous à l'heure du sacrifice, c'est que nous soyons réconciliés avec nos frères. Il nous montre par là que de toutes les vertus la charité est la plus grande. »</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Saint Jean Chrysostome</strong> (v.345-407), <em>Homélie sur la trahison de Judas</em>, 6 ; PG 49, 390 (trad. Delhougne, Les Pères commentent).</span></p>
Prieto
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Mai : le mois de la Vierge Marie - 21ème jour
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-05-21:4723053
2012-05-21T08:01:22+02:00
2012-05-21T08:01:22+02:00
Vingt et unième jour : De l’expiation Le Sacrement de Pénitence efface...
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Vingt et unième jour : De l’expiation</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Le Sacrement de Pénitence efface nos péchés ; mais il ne nous remet pas entièrement la peine que nous avons encourue en les commettant. La pénitence que le prêtre nous impose n’acquitte qu’une faible partie de notre dette envers la justice divine. Il faut que nous expiions nos iniquités. Notre vie n’est qu’une succession de peines de tous genres. Tantôt la souffrance physique nous étreint et nous brise ; tantôt la douleur nous frappe dans ce que nous avons de plus cher. Toute notre existence ressemble à une pénible et dangereuse traversée sur une mer orageuse. Nous avons encore, en outre de ces grandes douleurs, à supporter avec patience les peines et les fatigues quotidiennes, ce travail qui parfois nous pèse et nous coûte, ces ennuis, ces contrariétés, ces déceptions que nous ne pouvons éviter. Pour l’âme qui ne sait pas s’élever vers Dieu, tout cela est perdu, elle n’en recueille aucun fruit et n’en souffre pas moins. Ne soyons pas assez insensés pour agir ainsi. Considérons la très Sainte Vierge : elle n’avait point péché, et cependant sa vie s’écoule dans l’épreuve et dans la souffrance. Toujours elle se montre douce et résignée, acceptant la volonté de Dieu sans murmure. A l’exemple de notre Mère du Ciel, servons-nous de ce qui est pénible à la nature pour acquérir un bonheur qui nous fera bientôt oublier nos peines et qui durera éternellement.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Exemple</strong>. – Saint Marguerite, reine d’Ecosse, était encore tout enfant lorsque sa sœur aînée lui expliqua que le crucifix était l’image de Jésus mort pour les hommes au milieu des supplices de la croix. L’enfant, touchée par ces paroles, s’écria avec un saint transport : « Mon aimable Sauveur, dès ce moment, je veux vous appartenir tout entière ». Et, en effet, la méditation des souffrances de Jésus fut désormais l’unique occupation de son cœur, la nourriture et le soutien de sa piété qui alla toujours en augmentant ; c’est auprès de Jésus crucifié qu’elle puisa cette douceur et cette patience qui lui gagnèrent le cœur du roi Malcolm son époux. Naturellement irascible et colère, il devint un prince affable et vertueux, grâce à l’heureuse influence que Marguerite exerça sur lui.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> La sainte Reine d’Ecosse consacra sa vie entière à des œuvres de miséricorde. Elle était sur le point de rendre son âme à Dieu lorsqu’on lui apporta la nouvelle de la mort du roi tué à la guerre ; elle baisa alors son crucifix qu’elle tenait entre les mains ; et, acceptant cette cruelle épreuve avec une admirable résignation, elle l’offrir au Seigneur pour l’expiation de ses fautes, puis elle s’endormit dans le Seigneur avec le calme et la paix que donne la conformité à la volonté de Dieu.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Prière de Saint Bonaventure</strong>. – Ô ma Souveraine ! qui avez reçu de si cruelles blessures sur le Calvaire, blessez nos cœurs, renouvelez en nous votre douloureuse passion et celle de votre divin Fils, unissez nos cœurs à votre Cœur blessé, afin qu’ils participent aux mêmes blessures. Ainsi soit-il.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Résolution</strong>. – J’offrirai au bon Dieu les souffrances et les ennuis de chaque jour en expiation de mes fautes.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Marie, Salut des infirmes, priez pour nous.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois de Marie pour tous", par M.A.G.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Approbation</em> + Flavien, Evêque de Bayeux et Lisieux, le 13 octobre 1874.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Brugis, 23a Februarii 1932. Jos. Van der Meersch vic. gen.<strong></strong></span></p>
O.B
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conversions, réconciliation et purification de la mémoire (1)
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2012-04-09:4651004
2012-04-09T00:55:00+02:00
2012-04-09T00:55:00+02:00
[Conférence du Père Molinier, dominicain. Je retranscris un...
<p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: small;">[Conférence du Père Molinier, dominicain. Je retranscris un enseignement oral enregistré. A part quelques morceaux, dans l'ensemble j'ai pu faire cette retranscription car l'enregistrement est d'une bonne qualité. Mais ce n'est pas aussi fluide que la retranscription d'un texte écrit. ] </span></em></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Je voudrais revenir par un autre biais à ce que je vous disais, à la suite de la conférence sur la douceur de Dieu, sur les visites de Dieu. Je voudrais relier cela et vous parler d'un tas de choses : <span style="color: #800080;"><strong>les sacrements</strong></span>, les <strong><span style="color: #800080;">visites de Dieu</span></strong>, la<span style="color: #800080;"><strong> conversion</strong></span>, la Pentecôte : tout ça va se trouver agréablement mêlé là-dedans, agréablement j'espère. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Je partirai d'une confidence qui m'a été faite très récemment par... une "âme" comme on dit, une âme, une âme religieuse, fort religieuse d'ailleurs, et cette confidence m'a profondément frappé en ce qui concerne les sacrements et au fond.. la purification de la mémoire dans notre sujet ce soir Cette personne m'a dit : "il y a deux ans... il y a un an peu importe j'ai reçu l'extrême onction et j'ai reçu les sacrements, pour la première fois de ma vie, avec le plus de foi possible et j'ai éprouvé comme un nouveau baptême, quelque chose d'absolument neuf qui commençait en moi et comme une facilité nouvelle pour aimer Dieu et tout ce que peut impliquer le..... " mais alors avec cette particularité qui concerne en effet la purification de la mémoire et qui est vraiment très très remarquable, qui va vraiment bien nous servir de point de départ pour ce soir. </span><span style="font-size: small;">Cette particularité que je ne pouvais plus revenir en arrière. Non seulement je ne pouvais plus revenir en arrière en ce sens que je ne pouvais plus retrouver la mentalité un peu traînante, poussiérieuse, ralentie, freinée par le poids du jour que je pouvais avoir avant, mais que je ne pouvais même plus me souvenir. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Non pas une incapacité totale de repenser en cas de besoin à la date de ma naissance ou à tel ou tel événement s'il avait fallu en répondre du point de vue de l'état civil que sais-je, n'est-ce pas, ou la date de ma profession : ce n'est pas ça qu'on appelle ne pas pouvoir revenir en arrière ; la purification de la mémoire c'est ne plus pouvoir me souvenir sur mes états d'âme antérieurs, sur ce que j'étais spirituellement avant, sur les objets qui m'avaient préoccupé, tout ça étant balayé, liquidé comme si ça n'avait jamais existé. J'ai profité de cette grâce avec joie, et petit à petit, je me suis aperçu, il y a deux ans de cela, je me suis aperçu, à la longue que, de nouveau, je sentais comme un freinage, comme une poussière, comme un entassement de choses qui me gênaient pour aller à Dieu vite, vite, vite. C'est des souvenirs, non pas de ce qui s'était passé avant ce sacrement, l'extrême-onction, mais de ce qui s'est passé depuis...que de nouveau, le poids du jour, les événements, les retours sur moi éventuels, les retours sur les événements : enfin que sais-je, tout ça, ça me ralentissait de nouveau, que ça freinait ... je n'avais plus ce que j'avais senti : cette espèce de bain de jouvence - c'est exactement ça <span style="color: #800080;"><strong>le baptême</strong></span> : cette naissance à partir de zéro, ce départ à zéro que j'avais éprouvé, comme si la vie commençait au moment même où je recevais ce sacrement, comme si je n' avais pas vécu avant, comme si je commençais à aimer Dieu, comme si je commencais à connaître Dieu, comme si je commençais... tout, comme si je n'avais pas de passé. Eh bien, je n'éprouvais plus cela. J'avais déjà un passé, qui commençait à me gêner un peu ce passé. Parce que le passé gêne. Le passé alourdit. Même quand on l'aborde avec ferveur. A la longue, les choses finissent par nous gêner. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Alors là, il me dit : je me suis étonné. Je me suis dit : mais comment se fait il que le <strong><span style="color: #800080;">sacrement de pénitence</span></strong>, que je reçois toutes les semaines, ne me fasse pas le même effet, alors que le sacrement de pénitence se rapproche du sacrement de baptême, peut -être plus encore que l'extrême onction. Par le sacrement de pénitence on est vraiment baigné dans le sang du Christ pour les mêmes effets que le baptême, sauf le caractère baptismal bien entendu ; et puis, sauf que ça implique une pénitence, que ça implique des mouvements de la part du pénitent alors que le baptême n'implique rien. On a dit que le le baptême était une pénitence non douloureuse et puis irréversible. Alors il me dit pourquoi le sacrement de pénitence que je recevais tous les huit jours ne semble pas provoquer du tout la même chose. Pourquoi je n'étais pas délivré de ce retour en arrière, de cette pesanteur, à chaque fois que je recevais le sacrement de pénitence. Alors je me suis tourné vers Dieu, vers le Christ, et j'ai cru comprendre qu'il me répondait : "je suis toujours le même. Je suis toujours l' Amour infini. Je ne bouge pas, je suis toujours prêt à tout donner. Ca ne dépend que d' toi". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Alors j'ai demandé, et j'ai promis de <span style="color: #800080;"><strong>tout oublier</strong></span> au fur et à mesure que je recevrai le sacrement de pénitence. Et j'ai demandé cette grâce. On ne joue pas avec Dieu, on ne s' amuse pas avec Dieu , j'ai compris que, depuis ce moment là, c'est irréversible et à chaque fois que je reçois le sacrement de pénitence, c'est fini, je ne peux plus me souvenir de ce qui était arrivé avant. Encore une fois vous comprenez bien ce que je veux dire par "ne plus se souvenir" : en sortant du confessionnal il ne s'agit pas d'être frappé d'amnésie en se demandant : qui suis-je ? où suis-je ? (rires dans l'assemblée) Non, non, non...! Nous nous attardons sur nos regrets, nos inquiétudes, nos discussions : tout ça : liquidé, balayé. Impossibilité d'y revenir, impossibilité d'en parler si l' on m'interrogeait là-dessus. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Vous voyez... précisément à cause de cette impossibilité de revenir en arrière vous comprenez qu'avec une âme de ce genre, vous devez soupçonner qu' il n'y a pas grand chose à dire que, au fond, son regret profond lancinant douloureux pour lequel elle demande miséricorde et que le sacrement de pénitence lui donne précisement, c'est que ça ne va pas assez vite, que par sa faute ça freine, ça ralentit. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dieu est toujours le même, toujours infiniment intense, toujours infiniment actif, infiniment prêt à nous consummer et à nous emporter dans la joie, mais ne puisse pas le faire parce que, au fond, si ça freine, si ça ralentit c'est par notre faute. Alors le confesseur demandera : est-ce que [cette faute] c'est délibéré ? Vous comprenez bien qu'une pareille faute n'est pas délibérée, mais c'est quand même bien un désordre, et ça suffit largement comme matière au sacrement de la confession mais certains confesseurs scrupuleux peuvent... que sais-je... A ce moment-là deux confesseurs ont donné leur avis sur la question et l'un a dit : mais il n'y a pas de problème, il n'y a pas besoin de se confesser dans ces conditions-là, il suffit de s'établir dans la joie éternelle de la miséricorde qui donne tout, comme on fera au ciel, en somme. Et l'autre qui était un - passez-moi l'expression - un bon vieux prêtre, n'est-ce pas, disait : qu'est ce que c'est que cette histoire ? Vous avez un regret, eh bien, cela suffit. Cela suffit pour qu'il y ait matière à confession et à absolution. Il suffit de regretter. D'avoir à regretter quelque chose. Quoi ? Eh bien ce ralentissement dont on sent que nous sommes plus ou moins le responsable. Et bien entendu, c'est bien ce bon vieux prêtre qui avait raison. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Et alors, ceci m' entraîne à une série de considérations qui vont aller assez loin dans le temps peut-être, et il faut que je m'arrête à temps pour vous parler de l'eucharistie avant la fin. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Je ne me placerai qu'au plan du <strong><span style="color: #800080;">sacrement de pénitence</span></strong> pendant un bon bout de temps. Du sacrement de pénitence et de tout ce qui est dans la même ligne : extrême onction, baptême ; le baptême ne se renouvelant pas et l'extrême-onction pouvant se renouveler. Mais alors surtout le sacrement de pénitence. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ce cas m'a aidé à comprendre admirablement ce que c'est que la <strong><span style="color: #800080;">conversion</span></strong> : un commencement absolu. La conversion, loin d'être un phénomène unique ou rare, devait devenir très normalement, un phénomène de plus en plus fréquent jusqu'à devenir chez les saints un phénomène ininterrompu, c'est extrêment simple. Je ne dirai pas qu' un saint est quelqu'un qui se convertit tous les jours, mais quelqu'un qui s'est établi dans l'état de conversion perpétuel. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Qu'est ce que ça veut dire ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Eh bien dans cet état de métamorphose perpétuel sous l'action irrésistible du corrosif divin qui ne laisse plus de trêve. Comparaison qui est tout à fait dans la ligne de la <span style="color: #800080;"><strong>Pentecôte</strong></span> que nous attendons ; un coup de vent un peu violent qui nous transporte à trois cents mètres de haut. Imaginez l'effet d'un coup de vent de ce genre où vous vous trouvez transporté, juché par exemple sur l'église saint Michel du Puy ! C'est une conversion. Un coup de vent qui nous arrache surtout à nos souvenirs avec ce caractère irréversible : c'est fait. Et qui nous apprend à regarder en avant dans l'éternité et dans le présent à la fois : toutes ces choses ne faisant qu'un. A regarder ce qui vient, tout simplement. Et regardez cette audace, cette légèreté extraordinaire de celui qui s'appuie sur la miséricorde. C'est tout de même une chose assez extraordinaire que cette <strong><span style="color: #800080;">Miséricorde</span></strong> qui nous demande d'oublier nos fautes ! Qui nous le demande vraiment ! Et qui nous reproche comme une deuxième faute, plus attristante encore que la première, de s'en souvenir encore. Quelle exigence ! essoufflante mais merveilleuse. <strong><span style="color: #800080;">Cette Miséricorde</span></strong> qui nous demande d'oublier nos fautes. Pensez à toutes sortes de fautes. Toute faute a des conséquences, des répercussions infinies et perpétuelles, ininterrompues, comme tout acte humain. Voici tel professeur qui s'est retrouvé toute une année en proie au doute qui a semé le doute chez tel ou tel de ses élèves ; ses élèves, à leur tour, commettront certaines fautes et entraîneront d'autres à douter et ainsi de suite...jusqu'à l'infini ! A chaque fois que nous faisons le mal, ou que nous ne faisons pas le bien c'est irréparable ! Ca ne peut plus s'arrêter, vous avez devant vous une "machine" qui ne peut plus s'arrêter et Satan se frotte les mains, et Satan conduit le bal comme on dit : tu vois, tu vois, tu vois ce que tu as fait....! Eh bien, Dieu demande, demande vraiment, <span style="color: #800080;">d'oublier tout</span> ça ! Comment est-ce possible ? Bien entendu par un acte de foi absolu dans cette promesse constante que Dieu nous fait : que parmi les éléments dont il se sert pour faire le bien au premier chef se trouve le mal et il tire le bien du mal comme il tire l'être du non-être, c'est de la création pure. Par conséquent croire cela, et particulièrement cela, c'est vraiment rendre gloire au Créateur qui seul peut faire cela. Mais ne pas croire cela c'est refuser de rendre à Dieu la gloire qui lui est propre. Ne pas croire cela c'est comme si on lui disait : c'est bien gentil vous me pardonnez mais qu'est-ce que ça change ? Ca change p</span><span style="font-size: small;">eut-être pour moi, je suis réconcilié avec vous, mais qu'est-ce que ça change dans les faits, dans les faits ? Eh bien Dieu lui répondra : tu ne reconnais pas qui Je suis ; tu n'as pas compris que cela même qui a été utilisé contre l'Amour, je vais l'utiliser pour l'Amour ! Je suis seul à pouvoir le faire. Imaginez ce que le Fils de Dieu aurait pu faire dans une perspective temporelle et spirituelle qui n'était pas celle de la Croix mais qui est celle de saint Pierre, celle des Apôtres ; ce qu'Il aurait pu faire si on l'avait laissé en vie, tout le bien qu'il aurait pu faire, toute la lumière qu'il aurait pu répandre, toutes les guérisons qu'il aurait pu opérer, et les conversions. Eh bien, réponse de Dieu : il n'aurait pas pu en faire autant que l'Eglise en fera par la <span style="color: #800080;"><strong>Pentecôte</strong></span>. </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> A suivre....prochain post...</span></p>
tito
http://ermidipyrenees.hautetfort.com/about.html
Pas de conférence d'Alain soral pour le moment...
tag:ermidipyrenees.hautetfort.com,2011-11-11:3864565
2011-11-11T10:58:00+01:00
2011-11-11T10:58:00+01:00
Chers camarades, Nous avons régulièrement parlé soit sur ce blog,...
<p> Chers camarades,</p><p>Nous avons régulièrement parlé soit sur ce blog, soit directement avec des militants ou des sympathisants de la tenue d'une conférence d'Alain Soral en fin 2011. Sachez que celle-ci n'aura pas lieu et nous n'y sommes pour rien. En effet nous avions un projet de conférence presque finalisé, mais la direction nationale d'E&R pense que le contexte très délicat de Toulouse (pressions politiques diverses) ne permet pas de garantir une conférence sans incidents.</p><p>Nous en sommes évidemment les premiers déçus. Toutefois nous ne désespérons pas qu'une conférence ait lieu prochainement à Toulouse, car des opportunités devraient arriver.</p><p><strong>Romain pour E&R Midi-Pyrénées</strong></p>
Philippe Landeux
http://philippelandeux.hautetfort.com/about.html
COMPRENDRE SORAL
tag:philippelandeux.hautetfort.com,2011-04-03:3161441
2011-04-03T12:35:00+02:00
2011-04-03T12:35:00+02:00
LA RECONCILIATION, D’ACCORD, MAIS SUR QUELLE BASE ? Je l’ai déjà...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">LA RECONCILIATION, D’ACCORD, </span><br /><span style="font-size: medium;">MAIS SUR QUELLE BASE ?</span><br /><br /><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Je l’ai déjà dit, j’aime beaucoup Alain Soral, j’adhère à la plupart de ses analyses, je le félicite au passage pour son dernier ouvrage « Comprendre l’Empire », mais je n’ai toujours pas compris quelles sont les bases, selon lui, d’une réconciliation nationale entre Français de souche et Arabo-musulmans immigrés pour sortir du piège du conflit de civilisation et éviter une guerre civile. Pire, dans l’état actuel des choses, une réconciliation me paraît impossible et rien dans ce qu’il dit sur ce sujet précis ne me semble de nature à apaiser les Français. Je suis conscient du grand courage qu’il faut pour tenir la ligne qui est la sienne — et c’est ce qui me le fait admirer malgré les désaccords —, mais je crois aussi qu’il y a du faux et de l’angélisme dans les grandes lignes de son raisonnement, du flou et du noir dans les détails. </span><br /><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">1) Ce que j’ai compris</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">L’immigration massive qui est la cause de tous nos problèmes a été voulue par le grand patronat et les sionistes, en un mot par l’oligarchie, à la fois pour profiter aux capitalistes en leur fournissant une main d’œuvre bon marché et corvéable à merci, pour punir les Français soi-disant complices des Nazis et pour détruire la France afin de pouvoir la faire entrer de force dans le Nouvel Ordre Mondial. Les mêmes, soutenus dans la rue par les gauchistes, ces éternels idiots utiles, ont imposé, en plus d’une immigration tous azimuts, l’abandon de la traditionnelle politique française d’assimilation afin de faire des immigrés un corps étranger dangereux, et ils ont même tout fait pour leur inspirer la haine des Français afin de susciter l’hostilité de ces derniers (qui ont mis bien longtemps à se réveiller), de détourner leur attention des véritables responsables de leur situation dramatique, de jeter les uns contre les autres et ainsi de diviser pour régner.</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">Que tout ceci ait été voulu ou non, on ne peut que le constater.</span><br /><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">2) Ce que propose Alain Soral</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">Pour sortir du piège tendu par leurs ennemis communs, autochtones et allogènes doivent ouvrir les yeux et se réconcilier. Les autochtones, les Français « de souche », ne doivent plus regarder les immigrés comme leurs ennemis mais comme des alliés. Les allogènes, immigrés ou Français d’origine étrangère, du Maghreb en particulier, doivent comprendre que les Français ne sont pour rien dans leur manipulation, leur déculturation et leur avilissement, qu’ils doivent aimer la France où ils vivent et devenir les bons Français qu’ils sont censés être, arrêter de se poser en victimes et retrouver leur dignité, ce en quoi un retour à l’islam et ses valeurs est judicieux car un musulman authentique cesse d’être une racaille décérébrée. De plus, chrétiens et musulmans, nationalistes et fondamentalistes ont grosso modo les mêmes valeurs, loin du bling-bling et du wesh-wesh, et peuvent donc s’entendre. </span><br /><br /><span style="font-size: medium;">Tout cela est bel et bon, mais…</span><br /><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">3) Ce qui coince</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">En quoi des musulmans sont-ils Français d’un point de vue identitaire ? Car la France, ce n’est pas seulement des valeurs universelles (et il y a déjà loin entre les valeurs de la République et celles du coran), c’est avant tout une identité particulière, l’appropriation de cette identité et, par suite, la capacité de la transmettre. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Il n’y a pas de France sans Français. Or, sous cet angle, les immigrés arabo-africains (descendants compris) posent un problème insoluble en raison de leur nombre (entre 20 et 30 millions) : ils sont trop nombreux et défigurent la France malgré eux. Quoi que l’on en dise, la France est un pays européen. Elle peut s’accommoder d’immigrés extra-européens dans une proportion raisonnable, mais elle devient méconnaissable au-delà. Même les immigrés ne reconnaissent plus la France et le déplorent lorsqu’il n’y a plus de Blancs autour d’eux. (Un collègue d’origine algérienne m’a fait cette remarque pas plus tard que ce matin.) Comment les Blancs pourraient-ils ne pas penser de même et ne pas être ulcérés de voir leur pays envahi tranquillement mais sûrement ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Quant aux musulmans, ultras ou modérés, comment les Français pourraient-ils voir en eux des compatriotes alors qu’ils multiplient les signes d’appartenance à des communautés voire à des pays étrangers ? Pour commencer, ils ont tous quasiment un prénom arabe, qu’ils soient nés ici ou ailleurs. Or est-il besoin de rappeler qu’un prénom est le premier signe d’appartenance à une communauté ? (Voir, par exemple, le film « Danse avec les loups ») N’est-ce pas la raison pour laquelle la plupart des musulmans convertis (les pires) changent de prénom et prennent eux aussi des prénoms arabes ? Ils signifient ainsi leur entrée dans une nouvelle communauté (donc leur sortie d’une autre communauté, la communauté nationale), une communauté de croyants, une communauté internationale de culture arabe, une communauté qui n’a rien de spécifiquement français, bref une communauté moralement étrangère. Un prénom n’est pas anodin. Un prénom reçu à la naissance façonne l’individu ; adopté volontairement, il est un symbole d’allégeance : tout le monde le sait depuis la nuit des temps. Jamais des individus affublés de prénoms arabes ne seront considérés comme des Français (à part entière). Il se peut que, dans certains cas, cette prévention soit malheureuse (il est facile pour les intéressés d’y remédier), mais elle est justifiée dans la plupart.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Et il n’y a pas que cela. Un Français s’habille à la mode française. Un immigré, déjà désigné comme tel par son physique, accoutré de plus selon la mode de son pays d’origine ou suivant une quelconque tradition étrangère ne peut raisonnablement pas s’attendre à ce que les Français le prennent pour un des leurs. Ils sont tolérants, ils ne sont pas racistes, mais on ne peut exiger d’eux qu’ils conçoivent le contraire de ce que leurs sens perçoivent et que le bon sens dicte. Que peuvent-ils également penser lorsqu’ils voient des immigrés agiter des drapeaux étrangers en toute occasion (quand ils ne brûlent pas le drapeau français), lorsqu’ils les entendent parler une langue étrangère à tout bout de champ, lorsqu’ils les savent détenteurs d’une autre nationalité, lorsqu’ils les observent pratiquer des coutumes étrangères et même conquérir la sphère publique sous couvert de religion. Lorsqu’un individu ressemble à ce point à un étranger, c’en est un, quoi qu’en dise ses papiers. Il peut protester, cela ne change rien. Ce n’est pas par des mots que la confiance des Français se gagne, mais par des actes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le discours d’Alain Soral renferme donc deux contradictions. Sans assimilation, jamais les Français ne verront des Français dans les immigrés (extra-européens). Or Alain Soral estime que l’assimilation est « un truc qui ne marche plus » et il incite les « Arabes » à renouer avec l’islam, à se ré-enraciner dans la culture orientale, donc à se stigmatiser comme étrangers. Je vois mal, dans ces conditions, comment et sur quelle base les Français pourraient se réconcilier et s’allier pour sauver la France avec des gens qui ne sont pas Français à leurs yeux, qui ne le seront jamais s’ils l’écoutent, et qui, de toute façon, incarnent le danger majeur et immédiat qui menace « leur » France. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Par ailleurs, s’il est vrai que l’immigration massive fut orchestrée par l’oligarchie, il n’en demeure pas moins que les immigrés sont là, massivement, et que, même s’ils se coiffaient d’un béret, leur présence serait en elle-même insupportable. Si les Français s’y résignent, la France disparaît d’ici deux ou trois décennies ; s’ils acceptent de considérer des âmes étrangères, des envahisseurs innombrables et des colons arrogants comme des Français, elle est déjà morte. En clair, même l’assimilation, pourtant nécessaire, ne suffit plus si elle ne se combine avec un arrêt de l’immigration et une réduction drastique du nombre d’immigrés, l’idée étant bien sûr de ne conserver que les immigrés assimilés, l’assimilation étant d’autant plus facile que les immigrés sont moins nombreux. Hors de cette politique, ce sera la lente agonie de la France ou la guerre civile au résultat incertain. </span><br /><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">4) Ce que j’aimerais entendre </span><br /><br /><span style="font-size: medium;">En matière de réconciliation, Alain Soral parle aux Arabo-musulmans ; il ne dit rien aux Français. Ou plutôt, il flatte les premiers en insultant l’intelligence des seconds. Malgré quelques mises au point pertinentes, son discours actuel n’est qu’une suite de concessions aux musulmans, les incitant à se complaire dans l’attitude qui, précisément, hérisse les Français. En somme, il réconcilie, du moins essaye-t-il de réconcilier les Arabes avec la France, mais pas avec les Français.<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ce que les immigrés en général et les Arabo-musulmans en particulier doivent faire d’eux-mêmes pour être respectés ou acceptés par les Français est simple : c’est tout le contraire de ce qu’ils ont fait jusqu’à présent. Si les Français sont obligés de les forcer par la loi à faire ce qu’ils attendent d’eux pour voir en eux des compatriotes, jamais ils ne considèreront qu’ils sont français dans l’âme, jamais ils ne verront en eux une partie du peuple français, jamais ils ne croiront qu’ils se soucient comme eux des intérêts de la France. Ce n’est pas aux Français de se convaincre qu’ils ont leur place en France ; c’est à eux de les en convaincre en adoptant leurs positions. Il est étrange que des immigrés n’aient pas la présence d’esprit de s’inscrire d’eux-mêmes dans cette démarche, et incompréhensible que des patriotes français qui se présentent comme leurs amis ne les y engagent pas de toute urgence.</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">IMMIGRATION</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Alain Soral dénonce sans ambages l’immigration massive, tant ses promoteurs que ses conséquences. Il est vrai qu’en signalant qu’elle est aussi nuisible aux Français qu’aux immigrés et à leurs pays d’origine, il invite sans le dire ces derniers à la dénoncer à leur tour. Mais les choses vont mieux en les disant. Or, dans aucune de ses conférences, dans aucun de ses ouvrages, je ne l’ai vu appeler ouvertement les immigrés à se lancer dans une campagne anti-immigration et devenir les champions de ce combat. Cette action indiquerait aux Français qu’ils se sentent solidaires d’eux, qu’ils ont les mêmes intérêts et la même vision des choses, qu’ils ont eux aussi à cœur de préserver la France telle qu’elle est, qu’ils ont choisi leur camp et leurs frères une bonne fois pour toute. Au lieu de cela, les immigrés font mine d’être neutres quand ils ne grossissent pas les rangs des immigrationnistes, c’est-à-dire de l’anti-France ; les Français restent seuls, exposés aux outrages des antiracistes de toutes couleurs.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Il ne peut y avoir de réconciliation entre Français et immigrés tant que ces derniers seront complices de l’invasion et de la destruction de la France, tant qu’ils réagiront comme des immigrés et non comme des Français. La réconciliation doit avoir pour but de sauver la France telle qu’elle est, non telle que des immigrés ingrats et prétentieux rêveraient qu’elle devienne. Français et immigrés ne peuvent être dans le même camp si les uns sont, naturellement, dans celui de la France et les autres, objectivement, dans celui de l’Empire. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">J’aimerais donc entendre Alain Soral appeler les immigrés à manifester pour réclamer l’arrêt de l’immigration — en particulier de l’immigration arabo-africaine qui menace la France d’une déstabilisation raciale dont elle périra ou dont elle ne se remettra que par une saignée —, le renvoi sans état d’âme des immigrés clandestins et sans papiers, et la suppression ou la fin des subventions des officines anti-françaises, droits-de-l’hommistes, mondialistes, racistes, immigrationnistes, néo-colonialistes telles que la H.A.L.D.E., S.O.S. Racisme, M.R.A.P., L.I.C.R.A., etc. S’ils se lèvent dans ce but, les patriotes français marcheront à leurs côtés, ils gagneront leur respect et la réconciliation sera à portée de main. </span><br /><br /><span style="font-size: medium;">ASSIMILATION</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Alain Soral sait que l’assimilation est le seul mode d’intégration des immigrés en France. C’est la méthode traditionnelle, et elle a fait ses preuves. Il est trop perspicace pour ignorer que jamais les immigrés ne seront intégrés (acceptés, perçus comme français) s’ils ne s’assimilent pas, s’ils jouent la provocation. Il a d’ailleurs fait remarquer, à propos des mosquées, qu’en Asie elles ont une architecture asiatique et qu’il n’y pas de raison valable pour qu’en France elles soient de style oriental au lieu d’être adaptées au paysage et aux canons français. Cette position relève du principe d’assimilation. Pourtant, si je ne m’abuse, il a condamné le référendum suisse sur les minarets comme il était hostile aux lois sur le voile et sur la burqa. En somme, il est pour l’assimilation en théorie et contre dès qu’il s’agit de l’appliquer, car, alors, il ressort le couplet des bobo-gauchos sur la stigmatisation. A l’arrivée, dans sa bouche, la notion d’assimilation qu’il rejette sans la définir est aussi énigmatique que celle de réconciliation qu’il appelle de ses vœux. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Alain Sorral dit des vérités, il prétend dire la Vérité, il doit la dire tout entière. En disant que l’assimilation est un truc qui ne marche plus, il a laissé entendre qu’elle était quelque chose de compliqué, d’extraordinaire, de lourd à mettre en œuvre, alors qu’elle consiste simplement, pour qui est ou aspire à devenir français, à avoir ou à prendre un prénom français, à parler français avec tout interlocuteur, à s’habiller à la française, à être discret en matière religieuse et à respecter les lois de la France. Peut-on honnêtement passer pour un Français sans respecter chacun de ces points ? La présence d’un étranger est-elle seulement acceptable quand il enfreint les deux derniers ? Les Français ne demandent pas que les étrangers renoncent à tout ce qu’ils sont, mais ils ne peuvent les regarder comme leurs pareils s’ils ne renoncent pas à ce qui visiblement et moralement fait d’eux des étrangers, voire des étrangers indésirables. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">L’assimilation est la seconde condition non-négociable d’une réconciliation. Si les Arabo-musulmans ne peuvent s’y résoudre, s’ils sont destinés à demeurer des étrangers, réconciliation rime avec capitulation et collaboration. J’aimerais donc entendre Alain Soral les inviter franchement à se départir du folklore arabo-oriental et à s’assimiler en commençant par l’adoption de prénoms franco-français. </span><br /><br /><span style="font-size: medium;">NATIONALITE</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Alain Soral n’aborde jamais un sujet qui le touche personnellement et concerne la presque totalité des Arabes : la double nationalité. (Il est lui-même français et suisse.) Par définition, on ne peut être français à part entière quand on a deux nationalités, quand on est partagé entre deux nations. La double nationalité est nécessairement une trahison envers au moins une des deux nations, soit envers celle que l’on a quittée, soit envers celle au sein de laquelle on vit, soit envers les deux. Si on n’aime aucune des deux nations, on ne mérite aucune des deux nationalités. Si on aime autant les deux, on ne peut servir les deux à la fois et on sert mal celle au sein de laquelle on vit. Si on en aime une plus que l’autre, voire exclusivement, la seconde nationalité est inutile, à moins qu’elle serve de couverture pour « travailler » pour la nation aimée tout en vivant dans l’autre (1). Deux nationalités, c’est une honte pour un patriote, et une faiblesse pour un traître.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Alain Soral sait tout cela puisqu’il ne cesse de dénoncer, avec raison, les juifs ayant la double nationalité israélienne. Mais pourquoi n’attaque-t-il pas le principe même de la double nationalité ? Pourquoi ne fait-il pas comprendre à ses amis eux aussi bi-nationaux que les Français, pour les mêmes raisons, peuvent à bon droit voir en eux des traîtres potentiels ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">J’aimerais donc entendre Alain Soral exhorter les Arabo-musulmans qui disposent de deux nationalités à renoncer à une d’elles, qu’il invite ceux qui ne se sentent pas Français à renoncer à la nationalité française acquise grâce à des lois absurdes, et ceux qui veulent être Français à renoncer à tout autre nationalité étrangère afin que les choses soient claires pour tout le monde. Un Français authentique quoique d’origine étrangère est respectable. Un étranger fier de l’être quoique vivant en France est respectable. Les indécis et les filous sont méprisables.</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">ISLAM</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Alain Soral s’est soudain épris de passion pour l’islam et minimise tous les problèmes dont les musulmans sont la cause. Il reconnaît et déplore l’islamisation de la France, mais encourage les Arabes à se ré-islamiser. A quoi une pareille démarche de leur part peut-elle aboutir si ce n’est à faire d’eux des islamistes ? Le retour à l’islam est peut être un mieux pour des immigrés déboussolés, mais en quoi cela fait-il d’eux des Français ? Alain Soral ne sait-il pas que l’islam est d’un autre lieu et d’un autre âge, qu’il véhicule des coutumes étrang
fakakir
http://snpsp1.hautetfort.com/about.html
Réconciliation, impunité et communication
tag:snpsp1.hautetfort.com,2010-07-18:2830057
2010-07-18T03:28:28+02:00
2010-07-18T03:28:28+02:00
Par : Mustapha Hammouche Dix ans après le boulevard d’impunités...
<p><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: xx-small;">Par : <a class="text_jour" href="http://www.liberte-algerie.com/send_jour.php?idjournaliste=38&journaliste=Hammouche" target="_blank">Mustapha Hammouche</a><br /></span></p> <p style="text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><strong>Dix ans après le boulevard d’impunités ouvert par la “concorde civile” et élargi par la “réconciliation nationale”, l’islamisme fait ce qu’il peut encore pour tuer, terrifier et détrousser les Algériens. Mais la moindre retraite de terroriste est présentée comme le résultat de cette politique.</strong><br /> Jeudi dernier, deux de ces assassins de vocation, au tableau de chasse élogieux, plastronnaient doctement à la une de mon journal sous prétexte d’un “appel à la raison” en direction de leurs frères restés aux maquis.<br /> Entre un attentat qui a fait quatre morts et neuf blessés à Tadmaït et un autre qui a occasionné autant de décès à Tébessa, ces deux assassins aux CV touffus prenaient une attitude doucereuse de samaritains devant les téléobjectifs officiels. À s’y méprendre, on pourrait croire que les deux tueurs, qui ont voué leur vie à la mort, sont du côté de la vie. Et pour les besoins de la cause, ils sont bardés de titres et gratifiés d’une biographie qui en fait d’anciens dirigeants et théoriciens du crime. Car plus le “repenti” a de références, plus son “repentir” est appréciable et significatif du triomphe d’une politique.<br /> La “réconciliation nationale” étant moralement et rationnellement indéfendable, elle s’est voulu incontournable par ses résultats. Or, c’est là que le bât blesse. Et souvent… tue. L’hémorragie n’a pas cessé et si l’on exclue les terroristes libérés de prison et les quelques “émirs” déposés par leurs compères, ce n’est pas le déferlement au portillon du pardon, pourtant gratuit.<br /> Faute de quantité, il faut donc nous vendre la qualité. Alors, ces sanguinaires, qui n’ont que leur bilan meurtrier à faire valoir, puisent dans leur sanglante carrière le droit à la médiatisation de leur perfide et théâtral repentir. Leur légitimité vient de leur sanglant bilan. Affublés de titres de “mufti” et d’“émir”, ils prennent des airs méditatifs. Leur brillante carrière dans la hiérarchie criminelle et leurs larmes de crocodile sont complaisamment médiatisées, bizarrement pas par la presse publique, mais par un “journalisme sécuritaire”, certainement convaincu de faire œuvre utile. Parce que nous pensons ne plus rien devoir à Djaout, à Mekbel et à Zinou, parce que nous n’avons plus de crédibilité à défendre, nous pouvons, avec cette légèreté qui caractérise désormais le journalisme national, tenter de faire passer un terroriste au long cours pour un soudain apôtre de la non-violence !<br /> Par cette forme de communication, les pouvoirs publics, de leur côté, tendent plus à justifier l’impunité de ces terroristes qu’à prouver l’efficacité de leur démarche. Car, enfin, pourquoi cet “émir” n’a-t-il pas convaincu ses ouailles quand il était au milieu d’elles ? Si les terroristes en activité prêtaient quelque attention aux conseils d’un “repenti”, pourquoi a-t-il attendu d’être à l’abri d’une résidence surveillée pour émettre ses “fetwas” ? Au demeurant, si ces requêtes de judas avaient quelques retombées “réconciliatrices”, on l’aurait su depuis le temps que Hattab et d’autres s’y exercent.<br /> La règle, quand on reconnaît son erreur, c’est d’admettre la sanction de la loi. Le chauffard le plus insouciant le sait. Mais dans le cas d’une impunité assurée, l’aveu n’est qu’une bravade de plus, de trop.<br /> Et du temps perdu pour la paix et la sécurité.</span></p>
J.-P. Chauvin
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Au-delà des cendres du volcan...
tag:jean-philippechauvin.hautetfort.com,2010-05-05:2733466
2010-05-05T23:49:45+02:00
2010-05-05T23:49:45+02:00
J’ai retrouvé hier mardi mes classes de Seconde et de Première, et j’en ai...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">J’ai retrouvé hier mardi mes classes de Seconde et de Première, et j’en ai profité pour faire un bref résumé des grands sujets d’actualité des vacances de printemps : trois thèmes importants (même si ce choix peut paraître, et est effectivement, subjectif) à mes yeux, et qu’il n’est pas inutile de signaler sur ce blogue.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">Premier thème</span></b><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;"> : le nuage de cendres et ses conséquences géopolitiques « annexes » ou révélatrices, en particulier en Europe. Car ce nuage est « <b>tombé au bon moment </b>», si l’on peut dire : au moment des funérailles du président de la République polonaise, président controversé car catholique traditionnel et nationaliste polonais ! Ce nuage a permis aux chefs d’Etat et de gouvernement des pays d’Europe occidentale d’excuser leur absence à cette cérémonie funèbre… Absence pourtant inexcusable ! Pourquoi ? Au-delà de la simple courtoisie élémentaire, <b>cette absence est une erreur géopolitique grave car elle laisse entendre aux Polonais</b>, pourtant membres de l’Union européenne, <b>que leur peine vaut moins que les embarras créés par une éruption volcanique</b>… Et la mauvaise excuse du volcan au nom imprononçable laisse la place libre à <b>la puissance européenne réaffirmée</b> que constitue <b>la Russie</b> qui, elle, a su être présente (malgré les cendres qui n’ont visiblement pas effrayé le président Medvedev…), une semaine après sa spectaculaire reconnaissance du <b>crime soviétique de Katyn</b>, aux côtés de ses ennemis héréditaires d’hier… En quelques jours, la « <b>réconciliation</b> » <b>entre Pologne et Russie</b> a fait un pas de géant, à l’égal de la réconciliation franco-allemande initiée par De Gaulle et Adenauer lors de la fameuse rencontre entre les deux hommes ! N’oublions pas que ce précédent a été la véritable origine, beaucoup plus que la fort technocratique démarche du plan Schuman de 1950 sur la CECA, de la construction européenne avec cette mise en marche du « <b>moteur franco-allemand</b> »…</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">Recomposition géopolitique à l’est</span></b><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">, <b>au moment où l’Union européenne se délite vitesse grand V à l’occasion de la crise de la zone euro ?</b> Ce n’est pas impossible, et l’on aurait tort de méconnaître ces éléments symboliques des semaines dernières…</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 11pt;">(à suivre : les deux autres thèmes…)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"></p>
J.-P. Chauvin
http://jean-philippechauvin.hautetfort.com/about.html
Faire la paix.
tag:jean-philippechauvin.hautetfort.com,2009-01-08:1986690
2009-01-08T23:54:20+01:00
2009-01-08T23:54:20+01:00
L’intervention israélienne dans la bande de Gaza soulève les passions, y...
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">L’intervention israélienne dans la bande de Gaza soulève les passions, y compris en France : cela m’inquiète, au regard des tensions intercommunautaires qui peuvent se révéler et dégénérer, comme quelques incidents heureusement isolés et marginaux le rappellent. Même dans les classes du lycée, on peut parfois, au détour d’une tentative d’explication de la situation complexe de la région, constater que certains se laissent emporter par une argumentation qui reflète plus une position communautaire que nationale française. Or, et je l’ai rappelé aux élèves, la France n’est pas militairement impliquée dans le conflit et elle ne doit pas devenir le champ de bataille « délocalisé » et par communautés interposées d’une guerre lointaine, même si les images vues à la télé ou sur la Toile nous rapprochent presque de façon impudique et voyeuse des événements tragiques de Gaza.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">Bien sûr, on peut s’indigner des violences et rechercher les causes, en discuter, voire se quereller sur les moyens pour la diplomatie française d’agir pour la paix dans la région. Mais prendre parti pour un camp ou pour un autre en prenant à partie d’autres Français qui, par leurs racines ou leur religion, seraient dans le camp opposé est risqué et déplacé : il est bien l’heure de dire « <b>France d’abord ! </b>», c’est-à-dire que les Français, quelles que soient leurs appartenances, leurs choix ou leurs intérêts, ne doivent pas juger autrement qu’en fonction des intérêts français et de ceux de la simple humanité que la France a pour vocation de défendre et de rappeler (même si elle ne répond pas toujours à cette exigence…).</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">C’est d’ailleurs à cette condition que les manifestations en France pour la paix et l’arrêt des violences pourront avoir une chance d’être crédibles et acceptables pour les deux camps : ce n’est pas autrement, dans ce cas précis (qui n’est pas forcément le cas général), que l’on pourra peser sans aviver les tensions ou les ressentiments. En prônant « <b>la paix des braves</b> » (qui est une formule qui a le mérite de contenter chacun des camps qui peut se reconnaître, à tort ou à raison d’ailleurs, dans cette appréciation, comme l’a pensé en son temps le général de Gaulle) et, donc, un arrêt des combats qui ne pourrait s’accompagner que de la forte pression internationale nécessaire pour imposer de véritables négociations entre les belligérants ou, plus exactement, leurs représentants « légaux » (même si la légalité peut être sujette à caution…).</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">Certains me diront que je fais peu de cas des horreurs commises par les uns ou par les autres, chacun des camps se jetant des cadavres à la figure et se rejetant la responsabilité du commencement des hostilités. Je n’oublie rien en tant qu’historien, mais il est des heures où ce n’est pas la vengeance ni même la « justice » ou le « bon droit » qui comptent, mais bien le but à atteindre : l’extinction des feux et, au-delà, « <b>par delà la mémoire et l’oubli</b> », <b>l’établissement d’une paix durable et profitable à tous</b>. Sinon, jamais la guerre ne s’arrêtera, ni la volonté de « faire payer à l’autre » les souffrances qu’il vous a fait endurer.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">Je pense en ce moment à la <b>réconciliation franco-allemande</b>, qui n’aurait jamais été possible si le général de Gaulle n’avait pas eu à la fois la légitimité historique (l’homme du 18 juin, le symbole du refus de l’occupation allemande) et la « <b>capacité d’oubli</b> » (qui n’est pas exactement de l’amnésie mais bien plutôt la capacité à « oublier » ce qui fâche ou divise lorsque l’enjeu impose le dépassement des « anciennes querelles ») qui marque les grands hommes d’Etat soucieux de préparer demain et non pas de ressasser hier. Si elle a été possible, c’est parce que, aussi, <b>le</b> <b>politique primait sur le sentiment ou le religieux</b>. C’était d’ailleurs aussi la politique, souvent incomprise des populations, des rois de France, tel « le renversement des alliances » imposé (malgré son impopularité) par Louis XV et qui rapprochait, y compris par le symbole d’un mariage entre le jeune prince Louis et l’archiduchesse autrichienne Marie-Antoinette, deux Etats adversaires pendant presque trois siècles…</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">La paix est un bien précieux : s’il est difficile de la faire advenir, elle n’est pas moins souhaitable, forcément nécessaire… <b>Pour que les oliviers palestiniens abritent les colombes israéliennes, et que, à défaut de se connaître, les peuples israélien et palestinien acceptent de se reconnaître</b>…</span></p>
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Temps de Noel
tag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2008-12-27:1959844
2008-12-27T00:23:00+01:00
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Permettez que tels que nous sommes (...) j'aille avec vous vers cette...
<p></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><img src="http://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/media/02/01/1683265525.jpg" id="media-1468628" alt="06.Luceram.CrechedeLuceram.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" /><span style="font-size: medium;">Permettez que tels que nous sommes (...) j'aille avec vous vers cette grotte des environs de Bethléem, au sud de Jérusalem. Faisons en sorte d'être tous ensemble là-bas plutôt qu'ici : là où « dans le silence de la nuit », se sont fait entendrre les vagissements du Nouveau-Né, expression perpétuelle des fils de la terre. Et, en même temps, s'est fait entendre le ciel « monde » de Dieu qui habite dans le tabernacle inaccessible de la Glore. Entre la majesté du Dieu éternel et la terre-mère, qui s'annonce, avec le cri de l'enfant nouveau-né, s'entrevoit la perspective d'une nouvelle Paix, de la Réconciliation, de l'Alliance : « Voici que le Sauveur du monde est né pour nous. » « Les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu. »</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"> </p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Jean-Paul II, <i>Homélie pour la Messe de Minuit</i>, 24 décembre 1978.</span></p>
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1er avril : l'efficacite du Christ
tag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2008-04-01:1539150
2008-04-01T06:09:00+02:00
2008-04-01T06:09:00+02:00
Tout ce que le Fils de Dieu a fait et enseigné pour la réconciliation...
<p style="text-indent: 0.93cm; margin-bottom: 0cm" xml:lang="fr-FR" align="justify" lang="fr-FR"><img src="http://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/media/00/00/123230492.jpg" id="media-929803" alt="1499362578.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left" name="media-929803" /><font color="#000000"><font face="Times, Times New Roman, serif"><font size="4">Tout ce que le Fils de Dieu a fait et enseigné pour la réconciliation du monde, nous ne le connaissons pas seulement par l'histoire du passé, mais encore nous en éprouvons l'efficacité par ses œuvres présentes. C'est lui qui, né d'une mère vierge par l'action du Saint-Esprit, rend féconde l'Église très pure, en vertu de cet Esprit.</font></font></font></p> <p style="text-indent: 0.93cm; margin-bottom: 0cm" xml:lang="fr-FR" align="justify" lang="fr-FR"><font color="#000000"><font face="Times, Times New Roman, serif"><font size="4">Saint Léon le Grand, <i>Sermon sur la Passion</i>.</font></font></font></p> <p style="text-indent: 0.93cm; margin-bottom: 0cm" xml:lang="fr-FR" align="justify" lang="fr-FR"> </p> <p style="text-indent: 0.93cm; margin-bottom: 0cm" align="justify"> </p>