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galavent
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Que ma prière s'élève devant toi comme l'encens
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2020-08-29T02:49:53+02:00
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https://www.youtube.com/watch?v=nG5gEzymh5c ...
<p style="text-align: center;">https://www.youtube.com/watch?v=nG5gEzymh5c</p><p style="text-align: center;"><br /><iframe width="360" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/nG5gEzymh5c?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><div id="bcenter"><div class="col" style="width: 0;"> </div></div><div class="col" style="width: 0;"><div id="center_col"><div id="res" class="med" role="main"><div id="search"><div data-ved="2ahUKEwiQqIGxlb_rAhXR5-AKHVcEBn8QGnoECAwQKw"><div id="rso" data-async-context="query:Que%20ma%20pri%C3%A8re%20se%20l%C3%A8ve"><div class="g"><div class="rc" data-hveid="CAEQAA" data-ved="2ahUKEwiQqIGxlb_rAhXR5-AKHVcEBn8QFSgAMAB6BAgBEAA"><div class="r" style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 12pt;">Psaume141:2 </span></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div style="text-align: center;"><span class="st" style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><em>Que ma prière</em> s'élève devant toi comme l'encens</span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><p align="center"><span style="color: #800080; font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 12pt;">La vie est dans l'autre et le monde</span></p><p align="center"><span style="color: #800080; font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 12pt;">non en soi</span></p><p align="center"><span style="color: #800080; font-family: book antiqua, palatino, serif; font-size: 12pt;">mais il faut entrer en soi pour la trouver</span></p></div><div> </div>
Jean-Marie Thévoz
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Un Dieu qui nous invite au changement
tag:clamans.hautetfort.com,2019-07-12:6163729
2019-07-12T17:11:39+02:00
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7.7.2019 Psaume 114 Un Dieu qui nous invite au changement Psaume 114 :...
<p style="margin-bottom: 0cm;">7.7.2019</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Psaume 114</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Un Dieu qui nous invite au changement</p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="LEFT">Psaume 114 : 1-8. Esaïe 54 : 9-10</p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="LEFT">télécharger le texte : <a id="media-6012717" href="http://clamans.hautetfort.com/media/01/01/3532938821.pdf">P-2019-07-07.pdf</a></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Chers frères et sœurs en Christ,</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Ce matin, j'ai envie de partager avec vous un psaume. Les psaumes sont des hymnes, des prières, parfois des protestations, d'hommes et de femmes divers qui partageaient tous la même foi dans le Dieu d'Israël. Aujourd'hui, ces psaumes — ces 150 psaumes qui se trouvent au coeur de nos Bibles — nous invitent à retrouver la foi de ces ancêtres pour les prier à notre tour.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Le psaume que j'aimerais partager ce matin avec vous et le Ps 114, un psaume court, de louange, qui rappelle par de brèves allusions quelques pages centrales de l'histoire du peuple d'Israël :</p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;">Quand le peuple d'Israël sorti d'Egypte,</p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;">quand les descendants de Jacob quittèrent ce peuple au parler étrange,</p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;">Juda devint le sanctuaire du Seigneur et Israël son domaine.</p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;">En les voyant la mer s'enfuit, le Jourdain retourna en arrière.</p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;">Les montagnes firent des bonds de bélier et les collines des sauts de cabri.</p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;">Mer, qu'as-tu ainsi à t'enfuir, et toi Jourdain, à retourner en arrière,</p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;">vous, montagnes, à faire des bonds de bélier, et vous, collines, des sauts de cabri ?</p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;">Terre, sois bouleversée devant le Seigneur, devant le Dieu de Jacob,</p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;">lui qui change le roc en nappe d'eau, et le granit en source jaillissante.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Ce psaume est un témoignage, il s'adresse à la terre entière, à tous ses habitants. Il veut nous dire à quel point le Dieu de Jacob est un Dieu bouleversant ! Un Dieu qui appelle tous les êtres humains à la vie, à la vraie vie.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Mais d'abord, pour y lire ce message, il est nécessaire de décrypter et d'étoffer le texte que nous lisons. Le psaume commence en parlant de la sortie d'Egypte, là tout le monde sait de quoi il s'agit, c'est la thématique centrale de l'Exode et de la foi d'Israël. Dieu a libéré son peuple en le sortant d'un lieu de misère et d'esclavage.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Mais le psaume ajoute que cette sortie a été le commencement d'une transformation intérieure : A partir de là "Juda devint le sanctuaire du Seigneur et Israël son domaine." (Ps 114:2) Au lieu d'habiter un lieu, une ville ou un temple, Dieu habite un peuple, le peuple devient son sanctuaire ! Dieu ne veut plus être connu comme un Dieu extérieur, lointain, distant, mais comme un Dieu proche, intérieur.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">La force de Dieu habite le peuple lui-même et cette force lui permet de franchir tous les obstacles, en effet, la suite dit : "En les voyant la mer s'enfuit, le Jourdain retourne en arrière." (Ps 114:3) La mer qui s'enfuit rappelle la traversée de la Mer des Roseaux avec Moïse qui marque l'entrée dans le désert et le Jourdain qui retourne en arrière rappelle l'épisode que vous avez entendu (Jos. 3—4) de l'entrée dans la Terre promise avec Josué.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Deux passages au travers des eaux encadrent le long séjour dans le désert, qui a été un temps d'épreuves mais pendant lequel les bénédictions n'ont pas été absentes ! Le désert de l'Exode nous rappelle la dureté de la vie, les difficultés de la vie de tous les jours, les temps arides que nous traversons, mais ce temps n'est pas un temps d'abandon — aussi tourmenté soit-il . C'est au désert que le peuple a reçu la manne et les cailles, c'est au désert que le peuple a reçu la Loi de Dieu, c'est au désert que le peuple a reçu a été abreuvé d'une eau qui sortait du rocher.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Là où toute vie semblait impossible, Dieu l'a rendue possible, et lorsque le séjour semblait interminable et que les eaux du Jourdain en crue semblaient rendre impossible le passage vers la Terre promise, Dieu est intervenu et a réalisé sa promesse.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">La mer et le Jourdain renvoient à l'histoire d'Israël. Les montagnes qui bondissent et les collines qui font des sauts de cabri, à quoi renvoient-elles ?</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Il n'est pas question — à ma connaissance — dans l'histoire d'Israël, de cataclysmes terrestres. Par contre c'est une thématique très présente dans le livre d'Esaïe, entre les chapitres 40 et 55. Souvenez-vous ces paroles qu'on lit à Noël : "Une voix crie : Que toute colline soit abaissée, qu'on change les reliefs en plaine" (Es 40:4) ou encore "Quand les collines chancelleraient, quand les montagnes s'ébranleraient, mon amour pour toi ne changera pas" (Es 54:9-10). Ce thème des montagnes et des collines qui bougent est un thème messianique, qui annonce la nouvelle alliance de Dieu avec tous les humains.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Ainsi le Ps 114 allie les hauts-faits de Dieu dans l'histoire d'Israël avec les hauts-faits à venir pour appeler chacun à reconnaître la grandeur éternelle du Dieu de Jacob, du Dieu d'Israël. Un Dieu qui a agi dans le passé de manière salutaire et qui promet encore d'agir pour ouvrir un avenir vivant et véritable.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Oui, la terre entière, c'est-à-dire tous ses habitants et nous encore aujourd'hui nous pouvons nous laisser bouleverser, changer, transformer par ce Dieu qui a agit dans l'histoire et promet de le faire encore dans l'histoire de nos vies, de notre vie personnelle et dans la vie de notre communauté. Car le Dieu de Jacob est un Dieu de changement "lui qui change le roc en nappe d'eau, et le granit en source jaillissante" (Ps 114:8).</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Ce qui est mort, inerte comme la pierre, Dieu lui donne vie et fluidité comme l'eau, ce qui est dur, figé, bloqué dans nos vies, Dieu promet de le rendre souple, mobile, vivant. Et l'histoire de ces changements dans nos vies ressemble à l'histoire du peuple d'Israël.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Il y a une première étape, souvent la plus difficile à franchir, qui oppose beaucoup de résistance, c'est la décision que quelque chose doit changer dans sa vie et qu'on va se mettre en route pour changer. La première étape, le pas décisif ressemble au départ de l'Egypte. C'est un premier prodige que cette détermination de se mettre à changer, c'est analogue à franchir la Mer des Roseaux.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Suit une période faite d'épreuves, de difficultés, entrecoupée de bénédictions inattendues, de nourritures nouvelles et d'eau sortie d'on ne sait où. C'est une période de transformation, de gestation, un temps où l'on adopte de nouvelles lois de comportement, et où l'on vit aussi des instants de rébellion, de doutes, de découragement : pourquoi avoir quitté la sécurité de l'acquis pour une Terre promise qui semble encore tellement loin ?</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Et voilà qu'à force de persévérance — et pour s'être laissé porté par Dieu lui-même par moment — vient le passage du Jourdain. Le désert est derrière soi, une nouvelle vie est commencée avec la possibilité de s'installer dans de nouveaux modes de relations. Il n'est alors plus question de retour en arrière, on sent la promesse réalisée.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Le Dieu "qui change le granit en source jaillissante" nous invite à prendre ce chemin, ou à y persévérer, ou à y encourager, guider, ceux qui s'y trouvent. C'est à cela que nous invite ce Ps 114, si court, si simple, mais si riche !</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Amen</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">© Jean-Marie Thévoz, 2019</p>
Prieto
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”Que ma bouche soit remplie de tes louanges, ô Seigneur”
tag:www.chemindamourverslepere.com,2019-01-09:6119080
2019-01-09T05:10:00+01:00
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"Let my mouth be filled with thy praise, O Lord " (Psaume 70 (71), 8)...
<p style="text-align: center;"><iframe width="480" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/4fh_pR3vKRc?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong><em>"Let my mouth be filled with thy praise, O Lord</em>"<br />(Psaume 70 (71), 8)<br />Chœur d'hommes du monastère de Valaam, Russie (1996)</strong></span></p>
Prieto
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Antonio Vivaldi : ”Laetatus sum” avec 2 violons et alto/basse continue en fa majeur (RV 607)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-11-30:5723960
2015-11-30T05:10:00+01:00
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Psaume 122 (121) Concerto Italiano - Dir. Rinaldo Alessandrini
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><iframe width="420" height="236" src="https://www.youtube.com/embed/olRYKbxcucY" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong><span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" title="Psaume 122 - Texte latin / français" href="http://www3.cpdl.org/wiki/index.php/Psalm_122" target="_blank">Psaume 122</a></span> (121)<br />Concerto Italiano - Dir. Rinaldo Alessandrini</strong></span></p>
Prieto
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Méditation : Parlez moins, et priez davantage !
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-10-30:5708152
2015-10-30T05:05:00+01:00
2015-10-30T05:05:00+01:00
« O douceur ineffable du mystère de la prière ! Laissez-moi le répéter :...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« O douceur ineffable du mystère de la prière ! Laissez-moi le répéter : oui, l'une des fins pour lesquelles nous avons été mis sur la terre, c'est l'intercession. L'une des fins de notre adorable Sauveur, lorsqu'il répandit jusqu'à la dernière goutte de son précieux sang, c'était de rendre notre intercession agréable à Dieu et efficace. L'un des tributs d'amour que Dieu attend de nous maintenant, c'est encore l'intercession. Cependant, combien de temps avons-nous coutume de consacrer au délicieux exercice de ce grand privilège ?</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Nous achetons à bon marché une réputation de piété, à force de parler de Dieu avec une aisance extraordinaire, et d'ennuyer les autres en leur présentant sans cesse de nouveaux plans pour réformer l’Église et faire prospérer les intérêts du catholicisme. <em>Parleurs</em> intrépides, pour la plupart du temps nous nous arrêtons là ; et nous reculons quand il s'agit de se mettre à l’œuvre. Oh ! oui, chacun de nous a son psaume, sa prophétie et sa doctrine : les Corinthiens étaient loin de posséder une sagesse égale à la nôtre, des dons aussi variés que nous ; que sont-ils en comparaison de nous ? Nous eussions étonné saint Paul ; quels oracles ! quels êtres utiles, nécessaires à Dieu ! Voilà, d'après nos discours, ce que nous sommes, ou plutôt ce que nous pensons être ! Maintenant, je voudrais bien savoir combien nous prions. J'aimerais à voir quelle proportion existe entre l'intercession que nous formulons tout bas et les critiques que nous faisons tout haut ? Je crains qu'elle ne soit bien faible ; car je ne puis m'empêcher de m'imaginer que si nous priions davantage, nous sentirions combien nous prions peu, et, par pudeur, nous n'oserions point parler. Je suis sûr que les gens qui prient se trouvent cachés parmi ceux qui ne nous disent point sans cesse tout l'intérêt qu'ils prennent dans les affaires catholiques. L’œil prompt à saisir les fautes d'autrui, l'oreille qui aime à écouter les critiques, et la langue d'un grand parleur, seront les marques d'une âme fervente quand l'arc-en-ciel deviendra l'emblème du désespoir, jamais avant ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>R.P. Frédéric-William Faber</strong> (1814-1863), <em>Tout pour Jésus ou Voies faciles de l'Amour divin</em>, Ouvrage traduit sur la 4e édition, avec l'autorisation de l'auteur, par l'Abbé F. de Bernardt, Nouvelle édition, Paris, Ambroise Bray, 1855.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5198899" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/2016404445.jpg" alt="Père Faber,prière,intercession,parole,psaume,prophétie,doctrine,oracles,discours,ferveur" /></span></p>
Solko
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Arvo Part - Salve Regina
tag:solko.hautetfort.com,2015-04-24:5609868
2015-04-24T21:52:00+02:00
2015-04-24T21:52:00+02:00
ARVO PÄRT « Tandis que les églises se...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5016959" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/02/01/3652978447.jpg" alt="arvo part-salve regina-minimalisme,psaume,jan brokken,estonie" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 115%; font-family: Century, serif; color: #000000; font-size: large;"><strong style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.1999998092651px; line-height: 16.7999992370605px; text-align: justify;">ARVO PÄRT</strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%; font-family: Century, serif; color: #000000; font-size: large;">« Tandis que les églises se vidaient, que les journaux supprimaient de leurs noms les mots <em>catholiques</em> ou <em>protestants</em>, les compositeurs, eux, ne pouvaient se passer de Dieu. Les poètes non plus, du moins ceux qui avaient vu leur langue amputée par la rhétorique communiste, totalement dénuée d’imagination. (…) On ne saurait douter de la conversion de Pärt. Il a tenté de l’expliquer par une sorte de parabole biblique : " En Union soviétique, j’ai parlé à un moine. Je lui ai demandé comment je pouvais progresser en tant que compositeur. Il m’a répondu qu’il ne possédait pas la solution. Je lui ai expliqué que j’écrivais aussi des prières et mettais ces textes ou des textes de psaumes en musique, que cette démarche pourrait peut-être m’aider. Il répondit : non, vous vous trompez. Toutes les prières ont déjà été écrites. Inutile d’en écrire davantage. Tout cela est déjà prêt. Il ne vous reste plus qu’à vous préparer vous-même." »</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Century','serif';"><span style="color: #000000; font-size: medium;">(Jan Brokken, « Tabula Rasa » [àpropos d’Arvo Pärt], <em>Les Ames baltes</em>, 2010)</span></span></p><p class="MsoNormal"><span><span><span style="font-family: Century, serif; font-size: medium; color: #000000;"><span style="line-height: 115%;">Ci-dessous, les notes filées du </span></span><em><span style="font-family: Century, serif; font-size: medium;"><span style="color: #000000;"><span style="line-height: 115%;">Salve Regina</span></span></span></em><span style="font-family: Century, serif; font-size: medium;"><span style="color: #000000;"><span style="line-height: 115%;"> (</span></span></span><span style="font-family: Century, serif; font-size: medium;"><span style="color: #000000;"><span style="line-height: 115%;">2002), </span></span></span><span style="font-family: Century, serif; font-size: medium;"><span style="color: #000000;"><span style="line-height: 115%;">Quiétude du latin, authentique majesté du noir et blanc, beauté du hors champ le long des lignes de fuite de ces horizons, de ces arbres, de ces chemins de terre et de ces bois, imperméabilité </span></span><span style="line-height: 115%; color: #000000;">énigmatique </span></span><span style="font-family: Century, serif; font-size: medium;"><span style="color: #000000;"><span style="line-height: 115%;">du visage de l'enfant au chat, </span><span style="line-height: 18.3999996185303px;">équilibre</span></span><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #000000;"> majestueux de la mélodie</span>.....</span></span><span style="font-family: Century, serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">.</span></span></span></span></p><p style="text-align: center;"><br /><iframe width="360" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/f1CNNf9iU9Y?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>
Jean-Marie Thévoz
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Psaume 16. De la liberté pour lire les Psaumes
tag:clamans.hautetfort.com,2015-01-26:5544783
2015-01-26T15:39:00+01:00
2015-01-26T15:39:00+01:00
Psaume 16 25.1.2015 De la liberté pour lire les Psaumes Psaume 16 :...
<p>Psaume 16<br />25.1.2015<br />De la liberté pour lire les Psaumes</p><p><br />Psaume 16 : 1-11 Actes 2 : 22-32<br /><br />Télécharger ici le texte : <a id="media-4880550" href="http://clamans.hautetfort.com/media/02/01/703149934.pdf">P-2015-01-25.pdf</a></p><p><br />Chères paroissiennes, chers paroissiens, <br />Le programme d’Exploration biblique qui commence en février porte cette année sur les Psaumes. Notre Bible compte 150 psaumes, c’est le plus long libre de l’Ancien Testament. C’est le livre le plus cité dans le Nouveau Testament. Les Psaumes ont été de tout temps une source d’inspiration pour la théologie, pour la liturgie et pour la prière, collective et individuelle. Dans tous les monastères, les Psaumes sont priés ou chantés chaque jour, tout au long de l’année. <br />Malgré cela, les Psaumes sont souvent difficiles à lire, à écouter ou à prier. Il y a des obstacles de langage. Il y a des obstacles par rapport à la brutalité ou à la violence de certaines demandes, notamment lorsqu’il s’agit d’écraser les ennemis ou les adversaires. Faut-il pour autant les abandonner ? Comme le disait Thérèse Glardon dans sa conférence introductive au thème, on ne jette pas un poisson parce qu’il a des arêtes. Simplement, on enlève les arêtes pour en manger la chair délicieuse. <br />Le premier pas, c’est de ne pas prendre les Psaumes pour des récits historiques. Si un Psaume demande l’écrasement des adversaires, c’est une demande, pas un acte, pas une mobilisation pour partir en guerre. C’est une demande de délivrance adressée à Dieu. Et dire sa colère soulage et permet de ne pas passer à l’acte. <br />Le deuxième pas est de comprendre que les Psaumes sont des textes poétiques. La poésie n’est pas comme un texte de loi ou un article de journal. La poésie utilise un langage libre, des images, des métaphores, des comparaisons ; c’est un appel à l’interprétation. Le texte poétique doit être interprété pour être compris. Le texte poétique peut avoir plusieurs sens en même temps, il peut aussi avoir plusieurs niveaux de compréhension. Le texte poétique appelle à être interprété, en lien avec chaque époque où il est lu. Les images doivent souvent être retraduites. <br />Le troisième pas, c’est de réaliser que la poésie ne fait pas appel à notre rationalité, mais à notre sensibilité, à nos émotions. La poésie parle souvent directement à notre inconscient, en passant par-dessus les barrières de la raison. Un texte poétique peut faire pleurer d’émotion, sans trop savoir pourquoi, ce qui n’est pas le cas du mode d’emploi de sa télécommande. <br />Le texte poétique parle au corps et engage le corps autant que la tête. C’est pourquoi le langage poétique peut être pour nous une porte ouverte vers la spiritualité, vers Dieu. En effet, notre foi est vaine si elle est seulement un savoir, une réflexion sur Dieu. Notre foi devrait être confiance, assurance, réconfort pratique dans notre vie de tous les jours. C’est exactement ce dont parle ce Psaume 16 que vous avez entendu. <br />Il commence par ces mots : « O Dieu, veille sur moi, je me réfugie (je me blottis) en toi » (Ps 16:1). Si le psalmiste peut dire cela, c’est qu’il éprouve vraiment un sentiment de sécurité. Que serait une sécurité théorique ? De quelle sécurité avons-nous besoin ? D’une sécurité pratique qui nous assure un sentiment intérieur de protection, de calme, de sérénité contre les assauts de l’angoisse. <br />Ce psaume est construit comme une suite de vagues. On commence en haut avec la sécurité, on descend vers l’angoisse du choix, on remonte avec la confiance, on redescend vers l’angoisse de la mort et on remonte vers l’assurance d’être guidé et de pouvoir vivre dans la joie. Ce psaume mentionne donc deux types d’angoisse que tout être humain rencontre dans son existence. <br />D’abord aux vv. 3-4, il est question des idoles « les autres dieux qui augmentent les tourments ». C’est la question de savoir à qui se fier. En qui, en quoi pouvons-nous fondamentalement avoir confiance ? Sur quoi nous reposer ? Allons-nous où se ruent la majorité de nos concitoyens ? Allons-nous là où les consultants nous conseillent d’aller ? <br />Le psalmiste confesse : « Seigneur, tu es la chance de ma vie ! » et il continue dans la reconnaissance : « Je remercie le Seigneur qui me conseille, même la nuit ma conscience m’avertit. » (v.7). Ce verset est très intéressant. Comme souvent en poésie hébraïque, on a deux phrases en parallèle qui se répondent, s’opposent ou se complètent. Ce parallélisme nous donne comme un effet 3D.<br />La mention de la nuit dans la deuxième partie de la phrase nous permet de penser — c’est de la poésie — que la première partie a lieu le jour. On a l’opposition veille-sommeil. Donc le jour, le Seigneur me conseille. Dieu est présent par son enseignement, sa parole. Il parle à mon intelligence, à ma conscience. <br />Et la nuit ? Littéralement le texte dit : « les nuits, mes reins m’avertissent ». Les reins, ce sont les trippes, les viscères. C’est le lieu du ressenti, mais aussi ce qui travaille en silence — ou avec quelques borborygmes — mais de façon non dirigée, non consciente. La digestion se passe sans directions de notre part. De plus, les découvertes récentes montrent que nous avons autant de neurones actifs dans la cavité abdominale que dans le cerveau et qu’une grande partie de nos humeurs ou de nos émotions pourraient prendre leur source dans ces tissus nerveux abdominaux. <br />De là, il n’y a qu’un minuscule pas à faire pour traduire cette phrase de poésie « mes reins m’avertissent » par « mon inconscient me parle la nuit, comme Dieu me parle le jour ». Une façon pour le psalmiste de dire : corps et âme, vous ne faites qu’un. Unifiez votre personne. Dieu vous entend tout entier, corps et âme. Vous pouvez vous présenter entier devant Dieu, conscient et inconscient ensemble. <br />La seconde angoisse que le Psaume aborde est l’angoisse face à la mort « Tu ne permets pas à ton fidèle de voir sa destruction » (v.10). Cette phrase a été reprise dans le texte des Actes que nous avons entendu. Elle est appliquée à Jésus, pour dire que la résurrection était prévue par Dieu pour Jésus. On voit là, la liberté que le Nouveau Testament prend dans l’interprétation des Psaumes. Liberté nécessaire, utile pour comprendre et nous approprier ces Psaumes. Nous les approprier jusqu’à ce qu’ils descendent en nous, jusqu’au fond de notre âme, de notre être, de nos « reins », de notre conscient comme de notre inconscient. Qu’ils imprègnent notre intelligence comme notre corps et nos émotions. <br />C’est comme cela — en nous les appropriant — que nous pourrons goûter vraiment aux délices et à la sécurité qui sont évoquées dans ce Psaume 16, au contact de Dieu. <br />Nous pourrons ainsi vivre de la promesse qui termine ce psaume : « Tu me fais savoir quel chemin mène à la vie. On trouve une joie pleine en ta présence, un plaisir éternel près de toi » (v.11).<br />Découvrir, redécouvrir les Psaumes, c’est une occasion de se donner une nouvelle liberté de lecture ; une occasion d’unifier notre intelligence et nos émotions devant Dieu ; une occasion de découvrir cette école de prière et cette école de vie. <br />Amen</p><p>Des informations proviennent du livre de Thérèse Glardon, Ces Psaumes qui nous font vivre, Le Mont-sur-Lausanne, Editions Ouverture, 2014.</p><p>Autres prédications sur les Psaumes : <a href="http://clamans.hautetfort.com/archive/2008/11/19/un-visage-nous-revele-la-valeur-de-l-humanite.html">Psaume 8 (1)</a>,<a href="http://clamans.hautetfort.com/archive/2013/09/25/grandeur-de-dieu-et-grandeur-de-l-etre-humain-se-rencontrent.html"> Psaume 8 (2)</a>, <a href="http://clamans.hautetfort.com/archive/2010/09/14/un-dieu-bouleversant-qui-nous-invite-au-changement.html">Psaume 114</a>, <a href="http://clamans.hautetfort.com/archive/2008/03/11/comment-continuer-a-louer-dieu-dans-la-detresse.html">Psaume 137</a>.</p><p><br />© Jean-Marie Thévoz, 2015</p>
kmair
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NOUVELLE LETTRE DE GABAON
tag:www.kmair.org,2014-07-27:5417833
2014-07-27T12:00:00+02:00
2014-07-27T12:00:00+02:00
Mon partage, je l'ai dit, c'est...
<p> <br /><img id="media-4640264" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt=" http://www.kmair.org/media/00/00/1654801903.7.mp3" /></p><p style="text-align: center;"><a title="GABAON" href="http://www.kmair.org/about.html" target="_blank"><img id="media-4640413" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.kmair.org/media/01/00/2851069787.2.JPG" alt="lettre,poÉsie,spiritualitÉ,religion,psaume" /></a></p><p style="text-align: center;"> </p><p><a title="KMAIR*" href="http://www.kmair.org/about.html" target="_self"><img style="float: left; margin-top: 0.2em; margin-right: 1.4em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; border: 0px initial initial;" src="http://www.kmair.org/images/medium_11885921_9e1d0a7865_s.2.jpg" alt="" /></a></p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Mon partage, je l'ai dit, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">c'est d'observer tes paroles. </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Mon bonheur, c'est la loi de ta bouche, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">plus qu'un monceau d'or ou d'argent. </span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Que j'aie pour consolation ton amour </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">selon tes promesses à ton serviteur ! </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Que vienne à moi ta tendresse, et je vivrai : </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">ta loi fait mon plaisir. </span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Aussi j'aime tes volontés, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">plus que l'or le plus précieux. </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Je me règle sur chacun de tes préceptes, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">je hais tout chemin de mensonge. </span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Quelle merveille, tes exigences, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">aussi mon âme les garde ! </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Déchiffrer ta parole illumine </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">et les simples comprennent. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: xx-large; text-align: center;">****</span></span></p><p><a title="KMAIR*" href="http://www.kmair.org/about.html" target="_self"><img style="float: left; margin-top: 0.2em; margin-right: 1.4em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; border: 0px initial initial;" src="http://www.kmair.org/images/medium_11885921_9e1d0a7865_s.2.jpg" alt="" /></a></p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Domani ricorre il centesimo anniversario dello scoppio della Prima Guerra Mondiale, che causò milioni di vittime e immense distruzioni. Tale conflitto, che Papa Benedetto XV definì una “inutile strage”, sfociò, dopo quattro lunghi anni, in una pace risultata più fragile. Domani sarà una giornata di lutto nel ricordo di questo dramma. Mentre ricordiamo questo tragico evento, auspico che non si ripetano gli sbagli del passato, ma si tengano presenti le lezioni della storia, facendo sempre prevalere le ragioni della pace mediante un dialogo paziente e coraggioso.</span></p><p> </p><p><a title="KMAIR*" href="http://www.kmair.org/about.html" target="_self"><img style="float: left; margin-top: 0.2em; margin-right: 1.4em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; border: 0px initial initial;" src="http://www.kmair.org/images/medium_11885921_9e1d0a7865_s.2.jpg" alt="" /></a></p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">In particolare, oggi il mio pensiero va a tre aree di crisi: quella mediorientale, quella irakena e quella ucraina. Vi chiedo di continuare a unirvi alla mia preghiera perché il Signore conceda alle popolazioni e alle Autorità di quelle zone la saggezza e la forza necessarie per portare avanti con determinazione il cammino della pace, affrontando ogni diatriba con la tenacia del dialogo e del negoziato e con la forza della riconciliazione. Al centro di ogni decisione non si pongano gli interessi particolari, ma il bene comune e il rispetto di ogni persona. Ricordiamo che tutto si perde con la guerra e nulla si perde con la pace.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: xx-large;">****</span></p><p> </p><p><a title="KMAIRLINE" href="http://www.ebay.fr/sch/kmairline/m.html?item=141251711302&ssPageName=STRK%3AMESELX%3AIT&ViewItem=&rt=nc&_trksid=p2047675.l2562" target="_blank"><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.kmair.org/images/thumb_ORANGE55.jpg" alt="medium_ORANGE55.jpg" /></a>posted by GIADA@12:00CEST</p><p>LA SANTE SEDE - PIAZZA SAN PIETRO</p><p>photo Originally uploaded by KMAIR*</p><p>GABAON</p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Primo libro dei Re 3,5.7-12. Salmi 119</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Gabaon était une Ville palestinienne située au nord de Jérusalem. D'après les traditions bibliques, Gabaon était la ville principale de la tétrapole des Hivvites (Jos., XI, 19), qui comprenait aussi Bééroth, Kephira et Qiryat-Yearim (Jos., IX, 17) C'est encore à ce haut lieu que Salomon, au début de son règne, vient sacrifier et qu'il consulte Yahvé (I Rois, III, 4-15). Le site de Gabaon est généralement identifié avec le village d'El-Jib, à 10 kilomètres au nord de Jérusalem, et le haut lieu avec la colline de Nebi Samuel. La fouille du site d'El-Jib a mis au jour un cimetière du Bronze moyen et récent, un puits circulaire donnant accès à la source sans sortir de la ville et un grand nombre d'anses de jarre portant des inscriptions, dont plusieurs contiennent le nom « Gabaon ». </span><em><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Encyclopædia Universalis</span></em></p><p>©✈2014 Tutti i diritti riservati</p><p><a title="KMAIRLINE" href="http://www.ebay.fr/sch/kmairline/m.html?item=141251711302&ssPageName=STRK%3AMESELX%3AIT&ViewItem=&rt=nc&_trksid=p2047675.l2562" target="_blank"><img id="media-2190909" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.kmair.org/media/01/02/1157805794.jpg" alt="blue rent copie.jpg" /></a>Thank you for flying KMAIR*,<br />we hope you had a pleasant flight,<br />please fly with us again...</p><p style="text-align: justify;"> </p><p><a title="KMAIRLINE" href="http://www.ebay.fr/sch/kmairline/m.html?item=141251711302&ssPageName=STRK%3AMESELX%3AIT&ViewItem=&rt=nc&_trksid=p2047675.l2562" target="_blank"><img style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://www.kmair.org/images/thumb_barcode.jpg" alt="medium_barcode.jpg" /></a></p>
Prieto
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Hildegarde de Bingen : Spiritus Sanctus
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-06-11:5388725
2014-06-11T07:04:17+02:00
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(Seconde Antienne et Psaume 110/111 des Vêpres de Hildegard von...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><iframe width="360" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/LJEfyZSvg5c?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">(Seconde Antienne et Psaume 110/111 des Vêpres de Hildegard von Bingen)</span></p>
Prieto
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Méditation : ”Chantez au Seigneur un chant nouveau !”
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2014-05-06T06:56:33+02:00
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« Ô mes frères ! Ô mes fils ! Enfants de l’Église catholique ! Plantation...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Ô mes frères ! Ô mes fils ! Enfants de l’Église catholique ! Plantation sainte et céleste ! Vous qui êtes régénérés dans le Christ et qui avez reçu la naissance d'en haut, écoutez-moi, ou plutôt écoutez par ma voix : <em>Chantez au Seigneur un chant nouveau !</em> Eh bien, dis-tu, je chante ! Tu chantes, oui, tu chantes, je l'entends. Mais il ne faut pas que ta vie porte témoignage contre tes paroles.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Chantez avec la voix, chantez avec le cœur, chantez avec la bouche, chantez par toute votre vie : <em>Chantez au Seigneur un chant nouveau</em>. Vous cherchez comment chanter celui que vous aimez ? Car, sans aucun doute, tu veux chanter celui que tu aimes. Tu cherches quelles louanges lui chanter ? Vous avez entendu : <em>Chantez au Seigneur un chant nouveau</em>. Vous cherchez où sont ses louanges ? <em>Sa louange est dans l'assemblée des fidèles</em>. La louange de celui que l'on veut chanter, c'est le chanteur lui-même. Vous voulez dire les louanges de Dieu ? Soyez ce que vous dites. Vous êtes sa louange, si vous vivez selon le bien. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>St Augustin</strong>, <em>Homélie sur le Ps 149</em> (Homélies sur l'Ancien Testament, 34, 6 - CCL 41, 426)</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="color: #008080;"> <a title="St Augustin : Homélie sur le Psaume 149" href="http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/sermons/serm34.htm" target="_blank"><span style="color: #008080;">Texte complet</span></a></span> à l'Abbaye Saint-Benoît, <em>in</em> "Œuvres complètes de saint Augustin", traduites pour la première fois en français sous la direction de M. l'abbé Raulx, Tome VI, Bar-Le-Duc, 1866.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4546288" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/2271589226.jpg" alt="antiphonaire_1a.jpg" /></span></p>
kmair
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NOUVELLE LETTRE D'EMMAÜS
tag:www.kmair.org,2014-05-04:5361988
2014-05-04T19:30:00+02:00
2014-05-04T19:30:00+02:00
Je regardais le Seigneur sans relâche, s'il est à mon côté,...
<p><br /><img id="media-4544589" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt=" http://www.kmair.org/media/02/00/4080902259.mp3" /></p><p style="text-align: center;"><a title="EMMAVS" href="http://www.kmair.org/about.html" target="_blank"><img id="media-4544590" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.kmair.org/media/00/01/60698129.jpg" alt="RELIGION,CHRISTIANISME,SPIRITUALITÉ,PSAUME" /></a></p><p><a style="text-align: justify;" title="KMAIR*" href="http://www.kmair.org/about.html" target="_blank"><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.kmair.org/images/medium_11885921_9e1d0a7865_s.2.jpg" alt="" /></a></p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Je regardais le Seigneur sans relâche, s'il est à mon côté, je ne tombe pas. </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Oui, mon cœur est dans l'allégresse, ma langue chante de joie ; ma chair elle-même reposera dans l'espérance : </span><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">tu ne peux pas m'abandonner à la mort ni laisser ton fidèle connaître la corruption. </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Tu m'as montré le chemin de la vie, tu me rempliras d'allégresse par ta présence. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: xx-large;">****</span></p><p><a title="KMAIR*" href="http://www.kmair.org/about.html" target="_blank"><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.kmair.org/images/thumb_ORANGE55.jpg" alt="medium_ORANGE55.jpg" /></a></p><p style="text-align: justify;">posted by GIADA@19:30CEST</p><p style="text-align: justify;" align="justify">La Santa Sede - Piazza San Pietro</p><p style="text-align: justify;" align="justify">III Domenica di Pasqua - Risurrezione del Signore</p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><center style="text-align: left;"><p>Photo Originally Uploaded by KMAIR*: EMMAVS</p></center><center style="text-align: left;"><span style="font-size: 1em;">©✈2014 Tutti i diritti riservati</span></center><center style="text-align: left;"><p><a title="KMAIR*" href="http://www.kmair.org/about.html" target="_blank"><img id="media-1254701" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.kmair.org/media/01/00/427523344.jpg" alt="Coffee-pot.jpg" name="media-1254701" /></a>Thank you for flying KMAIR*,<br />we hope you had a pleasant flight,<br />please fly with us again...</p></center><p> </p><p><a style="text-align: justify;" title="BARCODE" href="http://www.kmair.org/about.html" target="_blank"><img style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://www.kmair.org/images/thumb_barcode.jpg" alt="medium_barcode.jpg" /></a> </p><p> </p>
Prieto
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William Byrd et Palestrina : ”Haec Dies”
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2014-04-22T07:43:31+02:00
2014-04-22T07:43:31+02:00
King's College Choir, Cambridge - Dir. Sir David Willcocks (1965)...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><iframe width="360" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/_Zd8k8AYbVk?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small;"><strong>King's College Choir, Cambridge - Dir. Sir David Willcocks (1965)</strong></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Hæc dies, quam fecit Dóminus : exsultémus et lætémur in ea, alleluia.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>Voici le jour que le Seigneur a fait, passons-le dans l’allégresse et dans la joie, alléluia.</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">(Psaume 117 (118), 24)</span></p>
Littérature de partout
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Guy Goffette, Un manteau de fortune (2)
tag:litteraturedepartout.hautetfort.com,2014-02-17:5299134
2014-02-17T05:00:00+01:00
2014-02-17T05:00:00+01:00
...
<p style="text-align: center;"> <img id="media-4443007" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/01/00/772533361.5.jpg" alt="images.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;">Psaumes pour le temps qui me dure d'être sans toi</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Le jour est si fragile à la corne du bois</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">que je ne sais plus où ni comment ce matin</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">poser mes yeux, ma voix, poser ce corps d'argile</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">si drôlement qui craque à la croisée des ombres.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">J'ai peur soudain, oui, peur de n'être que cela :</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">une poignée de terre qu'un souffle obscur à l'aube</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">tient dans sa paume, et qu'il ne s'épuise d'un coup</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">et me laisse tomber dans la poursuite du temps,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">comme ces fruits qu'aucune bouche n'a touchés</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">et qui roulent sans fin dans la nuit des famines.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Seigneur, si vous êtes ce souffle obscur et si</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">fragile à la corne du bois, et si je suis</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">ce corps, resserrez votre paume, resserrez)la.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: blue;">Aux marges</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Il reste deux ou trois choses </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">à dire sous le ciel, deux</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">ou trois seulement par quoi</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">les poètes comme les chevaux</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">les chiens perdus, les lisières</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">se reconnaissent — c'est un </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">creux, une ride, une veilleuse</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">dans la nuit de l'œil _ deux</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">ou trois choses à peine</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">qu'on peut entendre et qui</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">nous tiennent comme l'ét</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">dans la langue d'avril</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">à la merci des marges.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;">Guy Goffette, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Un manteau de fortune</em>, suivi de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">L'adieu aux lisières</em> et de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Tombeau du Capricorne</em>, Préface de Jacques Réda, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Poésie</em>/Gallimard, 2014, p. 159, 192.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p><!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings></xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves>false</w:TrackMoves> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:DrawingGridHorizontalSpacing>18 pt</w:DrawingGridHorizontalSpacing> <w:DrawingGridVerticalSpacing>18 pt</w:DrawingGridVerticalSpacing> <w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery> <w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>0</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:DontGrowAutofit/> <w:DontAutofitConstrainedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> </w:Compatibility> </w:WordDocument></xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="276"> </w:LatentStyles></xml><![endif]--> <!--[if gte mso 10]><style> /* Style Definitions */table.MsoNormalTable{mso-style-name:"Tableau Normal";mso-tstyle-rowband-size:0;mso-tstyle-colband-size:0;mso-style-noshow:yes;mso-style-parent:"";mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;mso-para-margin:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman";mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Cambria;mso-hansi-theme-font:minor-latin;}</style><![endif]--> <!--StartFragment--> <!--EndFragment--></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 148.85pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Gregorio Allegri (1582-1652) : Miserere (Psaume 51 (50), 3-21)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-12-28:5256956
2013-12-28T07:38:00+01:00
2013-12-28T07:38:00+01:00
Tallis Scholars (1980)
<p style="text-align: center;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/YDOENZediM8?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Tallis Scholars (1980)</strong></span></p>
Alain Nadal
http://berechit-etc.hautetfort.com/about.html
La Maison de l'Éternel
tag:berechit-etc.hautetfort.com,2013-12-09:5242088
2013-12-09T10:32:00+01:00
2013-12-09T10:32:00+01:00
Matthias Helmlinger La Maison de l'Éternel...
<p style="text-align: center;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small;"><img id="media-4359352" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://berechit-etc.hautetfort.com/media/01/01/286599862.jpg" alt="temple,joie,psaume" /></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small;"> </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small;">Matthias Helmlinger</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #800080;"><strong>La Maison de l'Éternel</strong></span></p><p style="text-align: center;"><strong>Psaume 122</strong></p><p><br /><img id="media-4359351" src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt=" http://berechit-etc.hautetfort.com/media/01/02/2724091093.MP3" /></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
J. S. Bach : Cantate ”Aus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir” BWV 131
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-12-03:5236849
2013-12-03T07:48:00+01:00
2013-12-03T07:48:00+01:00
"Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur" (Ps 130) The Amsterdam...
<p style="text-align: center;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/vqqFQGV-H54?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong><em>"Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur"</em> (Ps 130)<br />The Amsterdam Baroque Orchestra & Choir - Dir. Ton Koopman</strong></span></p>
Note
http://almasoror.hautetfort.com/about.html
29 juillet, billet anniversaire
tag:almasoror.hautetfort.com,2013-07-29:5097516
2013-07-29T11:04:00+02:00
2013-07-29T11:04:00+02:00
AlmaSoror, parlez-nous de vos 29 juillet. Un psaume (2009). Une lettre...
<p>AlmaSoror, parlez-nous de vos 29 juillet.</p><p><a href="http://almasoror.hautetfort.com/archive/2009/07/23/psaume.html" target="_blank">Un psaume</a> (2009).</p><p><a href="http://almasoror.hautetfort.com/archive/2010/07/29/lettre-a-erika-noulste.html" target="_blank">Une lettre d'Edith à Erika</a> (2010).</p><p><a href="http://almasoror.hautetfort.com/archive/2012/07/29/ces-betes-qu-on-abat-pince-electrique-jusque-dans-la-bouche.html" target="_blank">Une pince électrique jusque dans la bouche</a> (2012).</p><p style="text-align: center;"><img id="media-4144460" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://almasoror.hautetfort.com/media/02/00/2282526722.jpg" alt="pince électrique, abattoirs, erika noulste, psaume" /></p>
Fichtre
http://fichtre.hautetfort.com/about.html
Psaume 139 - Rembrandt, Saint Augustin
tag:fichtre.hautetfort.com,2013-06-16:5035966
2013-06-16T07:00:00+02:00
2013-06-16T07:00:00+02:00
Le philosophe en méditation , Rembrandt Tu me scrutes,...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4046378" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/00/00/3507080340.jpg" alt="philosophe en méditation, rembrandt" /><br /><span style="font-size: x-small;"><em>Le philosophe en méditation</em>, Rembrandt</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;">Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais !<br />Tu sais quand je m'assois, quand je me lève.<br />De très loin, tu pénètres mes pensées.<br />Que je marche ou me repose, tu le vois.</p><p style="text-align: left;">Avant qu'un mot ne parvienne à mes lèvres,<br />déjà, Seigneur, tu le sais.<br />Tu me devances et me poursuis, tu m'enserres,<br />tu as mis la main sur moi.</p><p style="text-align: left;">Savoir prodigieux qui me dépasse,<br />hauteur que je ne puis atteindre !<br />Où donc aller, loin de ton souffle ?<br />Où m'enfuir, loin de ta face ?</p><p style="text-align: left;">Je gravis les cieux : tu es là ;<br />je descends chez les morts : te voici.<br />Je prends les ailes de l'aurore<br />et me pose au-delà des mers :</p><p style="text-align: left;">même là, ta main me conduit,<br />ta main droite me saisit.<br />J'avais dit : "Les ténèbres m'écrasent !"<br />mais la nuit devient lumière autour de moi.</p><p style="text-align: left;">C'est toi qui as créé mes reins,<br />qui m'as tissé dans le sein de ma mère.<br />Je reconnais devant toi le prodige,<br />l'être étonnant que je suis.</p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3597346" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/02/01/3699753456.jpg" alt="saint Augustin.jpg" /><br /><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Saint Augustin (354-450)</span></span></p><p style="text-align: left;"> </p>
absolu
http://www.listesratures.fr/about.html
L'apocalypse racontée à Marie-Bernadette (P.-J. Toulet - 4ème jour)
tag:www.listesratures.fr,2013-05-16:5072379
2013-05-16T20:38:00+02:00
2013-05-16T20:38:00+02:00
Dieu dit encore : « Que les eaux grouillent d'une foule d'êtres...
<p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><em><img id="media-4104623" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/01/02/2439486004.jpg" alt="dragon.jpg" />Dieu dit encore : « Que les eaux grouillent d'une foule d'êtres vivants, et que les oiseaux s'envolent dans le ciel au-dessus de la terre ! » Dieu créa les grands monstres marins et toutes les espèces d'animaux qui se faufilent et grouillent dans l'eau, de même que toutes les espèces d'oiseaux. Et il constata que c'était une bonne chose. </em>(Gn 1,20-21) </span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="color: #000000;">Sauf que, ce jour-là, Marie-Bernadette eut de bonnes raisons d'en douter :</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="color: #000000;">« <em>Je vis une bête sortir de la mer. Elle avait dix cornes et sept têtes ; elle portait une couronne sur chacune de ses cornes, et des noms insultants pour Dieu étaient inscrits sur ses têtes. La bête que je vis ressemblait à un léopard, ses pattes étaient comme celles d'un ours et sa gueule comme celle d'un lion.</em> »<em>(*)</em><br />La bête tapie au fond du lac immobile en avait surgi, réduisant à néant le calme apparent. Dans un fracas assourdissant la tempête rugit, souleva d'immenses vagues d'écume et fit chavirer la frêle embarcation de Marie-Bernadette, peu habituée aux grands mouvements, quels qu'ils soient. Elle pensait revivre, en pire, bien sûr, l'épisode des fonds baptismaux.<em><br />Sur l'océan couleur de fer <br />Pleurait un chœur immense <br />Et ces longs cris dont la démence<br />Semble percer l'enfer.</em></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: #000000;"><em>Et pais la mort, et le silence<br />Montant comme un mur noir.<br />… Parfois au loin se laissait voir<br />Un feu qui se balance. (**)</em></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="color: #000000;">On aurait dit une malédiction, un avertissement, une prémonition sur le long terme. Une prophétie qui se réalise..<em><br />« Sauve-moi, ô Dieu, car les eaux me sont entrées jusqu’à l’âme… Je suis entré dans l’abîme des eaux et le flot me submerge…Tire-moi du bourbier, que je n’enfonce, que j’échappe à mes adversaires, à l’abîme des eaux!</em> (***) » C'est ce que Marie-Bernadette aurait voulu hurler à Henri-Paul, elle aurait voulu chasser la bête, mais à vrai dire, elle était terrifiée.<br />Ce qui se tenait devant elle n'était pas Henri-Paul, n'était plus Henri-Paul. Son mari n'existait plus. Le démon avait pris possession de son âme et de sa chair. C'était l'apocalypse.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: #000000;">Elle ferma les yeux.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: #000000;">Quand elle les rouvrit, la bête était partie.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="color: #000000;">« Quand je pense que j'ai vécu trente ans avec elle sans me douter de rien, que nous avons partagé le même lit, que j'ai, deux fois par semaine, partagé mon intimité la plus profonde, que je l'ai nourrie de cailles farcies et de madeleines à l'anis, que j'ai pansé ses coupures, entretenu notre intérieur et nos intérieurs avec tant de ferveur... trente années sans rien voir de la bête qui attendait son heure »</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; font-weight: normal; text-align: justify;"><span style="color: #000000;">C'est ainsi que Marie-Bernadette vécut le départ d'Henri-Paul. De toute façon il n'y a pas d'autre explication possible. Car la foi de Marie-Bernadette est indiscutable. </span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: #000000;">(* : extrait des textes de l'<em>Apocalypse, 13;</em><br /> ** : <em>Sur l'océan couleur de fer;</em><br /> *** : P<em>s 69 2-3.15 </em>)</span></p><p> </p>
AR GEDOUR MAG - Le Blog
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SALM 16 (15) . An Aotrou, va lod-hêrezh.
tag:www.ar-gedour-mag.com,2013-05-16:5071659
2013-05-16T01:04:00+02:00
2013-05-16T01:04:00+02:00
1 Meulgan David Va mirit, Aotrou...
<p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="br-FR"><em>1 </em></span></span></span></strong></span></sup><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="br-FR"><em>Meulgan David</em></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">Va mirit, Aotrou Doue, rak ennoc'h e klaskan va goudor.</span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong>2</strong></span></sup><sup><span style="font-size: x-small;"><strong> </strong></span></sup>D'an Aotrou e lavaran: «C'hwi eo va Aotrou,</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">n'eus eurvad ebet evidon nemet ennoc'h».</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong>3</strong></span></sup><sup><span style="font-size: x-small;"><strong> </strong></span></sup>E santualioù dre ar vro, kaer-dispar evidon,</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">eo dezho em eus roet va holl garantez.</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong>4</strong></span></sup><sup><span style="font-size: x-small;"><strong> </strong></span></sup>Ar re avat a red war-lerc'h an idoloù,</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">ar re-se a lakaio o foanioù da greskiñ.</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">Nann, n'in ket da skuilhañ gwad d'an doueoù,</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">ha ne savo ket o anvioù d'am muzelloù.</span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong>5 </strong></span></sup>Aotrou, c'hwi eo va lod, va c'haliriad:</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">c'hwi an hini a zalc'h va flanedenn en ho taouarn.</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong>6 </strong></span></sup>Ar gordenn he deus muzuliet din un dachenn a zudi;</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">ya, va lod-hêrezh a zo evidon levenez vras.</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong>7 </strong></span></sup>Bennigañ a rin an Aotrou a ro din e guzulioù;</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">zoken e-pad an noz am c'helenn va c'halon.</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong>8 </strong></span></sup>An Aotrou am bez dalc'hmat dirak va sell;</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">emañ a-zehou din, ne vrañsellin ket.</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong>9</strong></span></sup><sup><span style="font-size: x-small;"><strong> </strong></span></sup>Gant se eo laouen va c'halon,</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">hag e trid va ene;</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">va c'horf zoken a ziskuizho e surentez.</span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong>10 </strong></span></sup>Rak ne zilezot ket va buhez e dalc'h ar marv,</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">ne lezot ket ho sant da welout ar vreinadurezh.</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><sup><span style="font-size: x-small;"><strong>11</strong></span></sup><sup><span style="font-size: x-small;"><strong> </strong></span></sup>Diskouez a reot din hent ar vuhez,</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">leunder al levenez en ho splannder,</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">plijadurezh a-zehou deoc'h da virviken.</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;"><em><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">Ceci est le psaume du jour. </span></em><em><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;">Traduction partielle ci-après.</span></em></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;"><em><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"> Le livre des Psaumes en breton est accessible <a href="http://emglev.wordpress.com/bodad-ar-bibl-santel/" target="_blank"><span style="color: #333333;">sur le blog d'Emglev an Tiegezhioù</span></a></span></em></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><span style="background-color: #ffffff;"><strong style="font-size: 12px; text-align: justify; background-color: #f1e1a3;">Psaume <span dir="ltr">16(15)</span></strong></span></span></p><div id="16315" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">01</span> <span class="content_verset">Garde-moi, mon Dieu : j'ai fait de toi mon refuge.</span></span></div><div id="16316" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">02</span> <span class="content_verset">J'ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu ! Je n'ai pas d'autre bonheur que toi. »</span></span></div><div id="16317" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">03</span> <span class="content_verset">Toutes les idoles du pays, ces dieux que j'aimais, + ne cessent d'étendre leurs ravages, * et l'on se rue à leur suite.</span></span></div><div id="16318" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">04</span> <span class="content_verset">Je n'irai pas leur offrir le sang des sacrifices ; * leur nom ne viendra pas sur mes lèvres !</span></span></div><div id="16319" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">05</span> <span class="content_verset">Seigneur, mon partage et ma coupe : de toi dépend mon sort.</span></span></div><div id="16320" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">06</span> <span class="content_verset">La part qui me revient fait mes délices ; j'ai même le plus bel héritage !</span></span></div><div id="16321" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">07</span> <span class="content_verset">Je bénis le Seigneur qui me conseille : même la nuit mon coeur m'avertit.</span></span></div><div id="16322" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">08</span> <span class="content_verset">Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ; il est à ma droite : je suis inébranlable.</span></span></div><div id="16323" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">09</span> <span class="content_verset">Mon coeur exulte, mon âme est en fête, ma chair elle-même repose en confiance :</span></span></div><div id="16324" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">10</span> <span class="content_verset">tu ne peux m'abandonner à la mort ni laisser ton ami voir la corruption.</span></span></div><div id="16325" class="verset" style="padding: 5px; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12px; line-height: 14px; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span class="numero_verset" style="padding-right: 5px;">11</span> <span class="content_verset">Tu m'apprends le chemin de la vie : + devant ta face, débordement de joie ! A ta droite, éternité de délices !</span></span></div>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Allegri : Miserere Mei Deus (Ps 51)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-03-16:5017008
2013-03-16T09:45:16+01:00
2013-03-16T09:45:16+01:00
<p style="text-align: center;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/mh6s71MicgY?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>
kmair
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Questi è il Figlio mio prediletto
tag:www.kmair.org,2013-01-13:4954422
2013-01-13T09:30:00+01:00
2013-01-13T09:30:00+01:00
Revêtu de magnificence, tu as pour...
<p><br /><img id="media-3685428" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt=" http://www.kmair.org/media/02/02/1654801903.2.mp3" /></p><p style="text-align: center;"><a title="BATTESIMO" href="http://www.flickr.com/photos/martninisbikinis/8370231116/in/photostream" target="_blank"><img id="media-3920134" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.kmair.org/media/01/02/4215754421.jpg" alt="religion,spiritualite,amour,ecriture,chant,poeme,lettre,psaume" /></a></p><p> </p><p><img style="float: left; margin-top: 0.2em; margin-right: 1.4em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; border: 0px initial initial;" src="http://www.kmair.org/images/medium_11885921_9e1d0a7865_s.2.jpg" alt="" /></p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Revêtu de magnificence, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">tu as pour manteau la lumière ! </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Comme une tenture, tu déploies les cieux, </span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">tu élèves dans leurs eaux tes demeures ; </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">des nuées, tu te fais un char, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">tu t'avances sur les ailes du vent ; </span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">tu prends les vents pour messagers, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">pour serviteurs, les flammes des éclairs. </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Quelle profusion dans tes œuvres, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">la terre s'emplit de tes biens. </span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Voici l'immensité de la mer, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">son grouillement innombrable d'animaux grands et petits, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Tous, ils comptent sur toi </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">pour recevoir leur nourriture au temps voulu. </span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Tu donnes : eux, ils ramassent ; </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">tu ouvres la main : ils sont comblés. </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Tu caches ton visage : ils s'épouvantent ; </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">tu reprends leur souffle, ils expirent </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">et retournent à leur poussière. </span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Tu envoies ton souffle : ils sont créés ; </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">tu renouvelles la face de la terre. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: xx-large;">****</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify; background-color: #f1e1a3;" /></span><img style="float: left; margin-top: 0.2em; margin-right: 1.4em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; border: 0px initial initial;" src="http://www.kmair.org/images/medium_11885921_9e1d0a7865_s.2.jpg" alt="" /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Benedici il Signore, anima mia, Signore, mio Dio, quanto sei grande! Rivestito di maestà e di splendore, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">avvolto di luce come di un manto. </span></p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Tu stendi il cielo come una tenda, </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">costruisci sulle acque la tua dimora, fai delle nubi il tuo carro, cammini sulle ali del vento; </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">fai dei venti i tuoi messaggeri, delle fiamme guizzanti i tuoi ministri. </span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Quanto sono grandi, Signore, le tue opere! Tutto hai fatto con saggezza, la terra è piena delle tue creature. </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Ecco il mare spazioso e vasto: lì guizzano senza numero animali piccoli e grandi. </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Tutti da te aspettano che tu dia loro il cibo in tempo opportuno. </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Tu lo provvedi, essi lo raccolgono, tu apri la mano, si saziano di beni. </span><br /><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Se nascondi il tuo volto, vengono meno, togli loro il respiro, muoiono e ritornano nella loro polvere. </span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Mandi il tuo spirito, sono creati, e rinnovi la faccia della terra.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: xx-large; text-align: center;">****</span> </p><p style="text-align: justify;"><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.kmair.org/images/thumb_ORANGE55.jpg" alt="medium_ORANGE55.jpg" />posted by GIADA@09:30CET </p><p style="text-align: justify;"><span>LA SANTA SEDE</span></p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">FESTA DEL BATTESIMO DEL SIGNORE</span> </p><p><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Salmi </span><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;" dir="ltr">104(103),1b-2.3-4.24-25.27-28.29-30.</span><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> </span></p><p> <strong style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">photo Originally Uploaded by KMAIR*, BATTESIMO</strong></p><p> <span style="text-align: justify;">©✈2013 Tutti i diritti riservati</span></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><img id="media-1031798" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://www.kmair.org/media/01/02/1261535986.jpg" alt="120154811.jpg" name="media-1031798" />Thank you for flying KMAIR*,<br />we hope you had a pleasant flight,<br />please fly with us again... </p><p> <img style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://www.kmair.org/images/thumb_barcode.jpg" alt="medium_barcode.jpg" /></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Claudio Monteverdi : ”Laudate Dominum in sanctis eius”
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-12-24:4936993
2012-12-24T08:10:00+01:00
2012-12-24T08:10:00+01:00
Ensemble Elyma, dir. Gabriel Garrido - Philippe Jaroussky, haute-contre...
<p style="text-align: center;"><iframe width="360" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/G-79yZGynlQ?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Ensemble Elyma, dir. Gabriel Garrido - Philippe Jaroussky, haute-contre</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Psalmus [150]<br /><br />Laudate Dominum in sanctis eius.<br />Laudate eum in firmamento virtutis eius.<br />Laudate eum in virtutibus eius.<br />Laudate eum secundum multitudinem,<br />magnitudinis eius.<br />Laudate eum in sono tubae.<br />Laudate eum in psalterio et cithara.<br />Laudate eum in tympano et choro.<br />Laudate eum in chordis et organo.<br />Laudate eum in cimbalis bene sonantibus.<br />Laudate eum in cimbalis iubilationis.<br />Omnis spiritus laudet Dominum.</span></p>
Fichtre
http://fichtre.hautetfort.com/about.html
Psaume 29 - Rembrandt
tag:fichtre.hautetfort.com,2012-11-18:4783778
2012-11-18T09:03:00+01:00
2012-11-18T09:03:00+01:00
Le Christ dans la tempête, Rembrandt Quand j'ai crié...
<p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710385" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/02/02/631284828.jpg" alt="rembrandt, christ, tempête" /><br /><span style="font-size: x-small;"><em>Le Christ dans la tempête, </em>Rembrandt</span></p><p> </p><p><em>Quand j'ai crié vers toi, Seigneur,<br /></em><em>Mon Dieu, tu m'as guéri ;</em> </p><p>Seigneur, tu m'as fait remonter dans l'abîme<br />et revivre quand je descendais à la fosse.</p><p><em>Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles,<br /></em><em>Rendez grâce en rappelant son nom très saint.</em></p><p>Sa colère ne dure qu'un instant,<br />Sa bonté toute la vie. </p><p><em>Avec le soir viennent les larmes,<br /></em><em>Mais au matin, les cris de joie !</em> </p><p>Tu as changé mon deuil en une danse,<br />Mes habits funèbres en parure de joie ! </p><p><em>Quand mon c<span style="line-height: 115%; font-family: 'Verdana','sans-serif'; color: black; font-size: 8.5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;">œ</span>ur ne se taise pas,<br /></em><em>Qu'il soit en fête pour toi ;</em> </p><p>Et que sans fin, Seigneur mon Dieu,<br />Je te rende grâce !</p><p> </p>
Prieto
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Jubilate Deo (du Ps 66)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-11-13:4896253
2012-11-13T15:04:00+01:00
2012-11-13T15:04:00+01:00
Jubilate Deo universa terra; psalmum dicite nomini ejus; venite et...
<p style="text-align: center;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/3-r4u9Hoj3M?fs=1&feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Jubilate Deo universa terra; psalmum dicite nomini ejus; venite et audite, et narrabo vobis, omnes qui timentis Deum, quanta fecit Dominus animæ meæ. Alleluia.</span></p>
Prieto
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31 octobre : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-10-31:4882364
2012-10-31T08:15:00+01:00
2012-10-31T08:15:00+01:00
"Que tes oeuvres, Seigneur, te rendent grâce et que tes fidèles te...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>"Que tes oeuvres, Seigneur, te rendent grâce</strong></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>et que tes fidèles te bénissent !"</strong></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>(Psaume 144)</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Bénissons Dieu toujours, dans la prospérité comme dans le malheur ; mais nulle prospérité n’est comparable à celle de posséder Dieu, que nul ne saurait nous ravir, que le malheur n’enleva point à Job. Croyons dès lors qu’il agit toujours avec miséricorde ; louons sans fin sa grandeur sans borne. Ainsi font ceux qui ne passent par la mort que pour arriver à la terre des vivants. Bénissons-le dans ses oeuvres, surtout dans celles qui nous connaissons. Toute génération le bénira. Elles annonceront la puissance de Dieu, en laquelle se résument toutes ses oeuvres ; et tout ce que l’on peut louer vient de celui qui a tout fait, qui gouverne tout. Louer les oeuvres de Dieu, c'est nous louer nous-mêmes, et nous louer sans orgueil. Ces oeuvres sont pour nous des degrés pour nous élever jusqu’à lui ; ses faveurs sont accompagnées de menaces afin de nous encourager et de nous contenir. Ils raconteront ce mémorial du Seigneur qui n’a point oublié l’homme, quand l’homme l’oubliait. Ils tressailliront dans cette justice de Dieu qui nous refaits par sa grâce, et sans que nous ayons rien mérité par aucune oeuvre, puisque toute bonne oeuvre vient de lui. Il est miséricordieux envers les pécheurs, qu’il encourage contre le désespoir, qu’il détourne d’une folle espérance. Sa bonté s’étend sur toutes ses oeuvres, puisqu’il fait luire son soleil sur les bons et sur les méchants, et néanmoins il donne, c’est-à-dire qu’il est sévère pour nos oeuvres, et nous force à retrancher les mauvaises, ou les retranche lui-même.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Les créatures intelligentes loueront le Seigneur, puisqu’elles révèlent sa grandeur, sa puissance ; elles le loueront sans voix, car on ne saurait en considérer la beauté sans louer Dieu.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Les saints feront connaître la beauté de Dieu, beauté supérieure à toutes les beautés visibles, et que nous découvre la foi ; sa fidélité dans ses promesses, dont plusieurs qui sont accomplies nous font croire au reste ; sa bonté à soutenir cens qui tombent, c’est-à-dire ou ceux qui se séparent du mal, ou ceux qui tombent de leur prospérité comme Job ; sa miséricorde qui donne en temps opportun, mais non tout ce que nous demandons, et quand nous le demandons. Souvent il diffère, ou nous accorde ce que nous ne demandons point, mais ce qui nous convient le mieux. Qu’il frappe ou qu’il guérisse il est toujours juste ; il est proche de ceux qui l’invoquent, mais en vérité, c’est-à-dire qui méprisent le reste pour ne désirer que lui-même, qui ne l’en aiment pas moins quand il nous ôte les biens terrestres. Il fera la volonté de ceux qui le craignent en leur accordant le salut, en perdant les pécheurs obstinés et murmurateurs. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Saint Augustin</strong>, <em>Discours sur le Psaume CXLIV</em>, in Oeuvres complètes de Saint Augustin, Traduites pour la première fois, sous la direction de M. Raulx, Bar-le-Duc, 1869.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <a title="Abbaye Saint Benoît" href="http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/psaumes/index.htm" target="_blank"><span style="color: #000000;">Abbaye Saint Benoît</span></a>.</span></p>
Prieto
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20 octobre : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-10-20:4871059
2012-10-20T09:15:00+02:00
2012-10-20T09:15:00+02:00
Psaume 8 « "Pour moi, je considère vos cieux, l’ouvrage de vos doigts"...
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Psaume 8</span></strong><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« "Pour moi, je considère vos cieux, l’ouvrage de vos doigts" (Ps VIII, 4). Nous lisons que Dieu écrivit la loi de son doigt, pour la donner à Moïse, son saint et fidèle serviteur (Ex XXXI, 18), et dans ce doigt de Dieu. beaucoup d’interprètes voient l’Esprit-Saint. Si donc par les doigts de Dieu, nous pouvons entendre aussi les ministres remplis de l’Esprit-Saint, parce que c’est lui qui agit en eux ; comme ce sont eux qui nous ont préparé toutes les divines Ecritures, il nous est permis aussi d’entendre par les cieux les livres de l’un et de l’autre Testament. Il est dit aussi de Moïse, que les mages de Pharaon, voyant qu’il les surpassait, s’écrièrent : "Celui-ci est le doigt de Dieu" (Id. VIII, 19). Quoique cette expression d’Isaïe : "Le ciel sera replié comme un livre" (Is XXXIV, 4), s’applique au ciel éthéré, on peut très bien l’entendre encore dans le sens allégorique des livres de l’Ecriture. "Pour moi donc, je considère les cieux qui sont l’ouvrage de vos mains", c’est-à-dire, je lirai, je comprendrai ces Ecritures, que vous avez écrites par vos ministres, que dirigeaient l’Esprit-Saint.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">On peut donc aussi voir les livres saints, dans ces cieux dont il disait auparavant : "Votre magnificence est élevée au-dessus des cieux", ce qui signifiait : Parce que votre magnificence est plus élevée que les cieux, et qu’elle surpasse toutes les paroles des Ecritures ; voilà que vous avez tiré de la bouche des enfants nouveau-nés et à la mamelle, la louange la plus parfaite, en contraignant à commencer par croire aux saintes Ecritures, ceux qui désirent arriver à la connaissance de votre grandeur ; et cette grandeur est bien au-dessus des Ecritures, puisqu’elle surpasse tous les efforts et toutes les expressions du langage. Dieu donc a voulu abaisser les Ecritures jusqu’au niveau des enfants nouveau-nés et à la mamelle, comme l’a dit un autre psaume : "Il a abaissé les cieux et il est descendu" (Ps XVII, 19) ; et il l’a fait à cause de ses ennemis, qui détestent la croix de Jésus-Christ, et dont les discours orgueilleux ne peuvent même, en disant la vérité, devenir utiles aux enfants nouveau-nés et à la mamelle. C’est ainsi qu’est détruit l’ennemi et le défenseur, qui veut défendre tantôt la sagesse, tantôt le nom du Christ, et qui attaque néanmoins la vérité dont il garantit la prompte intelligence, puisqu’il ruine la foi qui en est la base. On peut le convaincre encore de ne posséder point la vérité, puisqu’en ruinant la foi qui est l’échelle pour y arriver, il prouve qu’il en ignore le chemin. Si donc on veut détruire ce téméraire, cet aveugle prometteur de la vérité, qui en est à la fois l’ennemi et le défenseur, il faut regarder les cieux, l’ouvrage des doigts de Dieu, c’est-à-dire comprendre les saintes Ecritures qui s’abaissent jusqu’à cette lenteur des enfants qu’elles nourrissent d’abord par l’humble croyance des faits historiques accomplis pour notre salut, qu’elles fortifient ensuite jusqu’à les élever à la sublime intelligence des vérités éternelles. Ces cieux donc, ou les livres saints, sont l’ouvrage des doigts de Dieu, puisqu’ils sont écrits par le Saint-Esprit qui animait les saints et agissait en eux. Pour ceux qui ont cherché leur gloire plutôt que le salut des hommes, ils ont parlé sans l’Esprit-Saint, en qui sont les entrailles de la divine miséricorde. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Saint Augustin</strong>, Commentaires sur les Psaumes : <em>Psaume 8</em> (7-8), Traduits par M. l’abbé Morisot, 1875.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <a title="Le Docteur Angélique" href="http://docteurangelique.free.fr/livresformatweb/complements/psaumessaintaugustin.htm" target="_blank"><span style="color: #000000;">Le Docteur angélique</span></a> (Oeuvres complètes de saint Thomas d'Aquin)</span></p>
Fichtre
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Psaume 22
tag:fichtre.hautetfort.com,2012-10-07:4783747
2012-10-07T09:18:00+02:00
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Eglise Saint-Germain-des-Prés Crédits photographiques Jana Hobeika...
<p style="text-align: center;"><img id="media-3695905" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/02/00/3117687351.JPG" alt="saint,jerome,lion,paul,cazin,fra,filipp,lippi" width="437" height="316" /><br /><span style="font-size: x-small;">Eglise Saint-Germain-des-Prés<br /><span style="font-size: x-small;">Crédits photographiques Jana Hobeika</span></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p>Le Seigneur est mon berger :<br />Je ne manque de rien. <br />Sur des prés d'herbe fraîche,<br />Il me fait reposer. </p><p>Il me mène vers les eaux tranquilles Vers les eaux du repos il me mène<br />Et me fait revivre ; Il me fait une âme nouvelle, <br />Il me conduit par le juste chemin Il me guide aux sentiers de justice,<br />Pour l'honneur de son nom. Pour l'amour de son nom.</p><p>Si je traverse les ravins de la mort,<br />Je ne crains aucun mal,<br />Car tu es avec moi :<br />Ton bâton me guide et me rassure.</p><p>Tu prépares la table pour moi Pour moi tu prépares une table,<br />Devant mes ennemis ; Je serai fort, face à mes ennemis,<br />Tu répands le parfum sur ma tête, Tu répands sur ma tête une huile e joie,<br />Ma coupe est débordante. Et ma coupe déborde.</p><p>Grâce et bonheur m'accompagnent Grâce et béatitude m'accompagnent,<br />Tous les jours de ma vie ; Tous les jours de ma vie.<br />J'habiterai la maison du Seigneur J'ai ma demeure en la maison de Dieu,<br />Pour la durée de mes jours. Pour ce jour qui n'aura pas de fin.</p><p> </p>
Prieto
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Psaume 141 (140)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-09-23:4841993
2012-09-23T08:40:00+02:00
2012-09-23T08:40:00+02:00
Que ma prière devant Toi s'élève, comme l'encens, et mes mains, pour...
<p style="text-align: center;"><iframe width="360" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/AXMDi2aDPLk?fs=1&feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Que ma prière devant Toi s'élève, comme l'encens,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">et mes mains, pour l'offrande du soir...</span></p>
Prieto
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31 juillet : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-07-31:4794446
2012-07-31T08:21:00+02:00
2012-07-31T08:21:00+02:00
« Que ta joie soit d'écouter Dieu ; que la nécessité seule t'engage à...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Que ta joie soit d'écouter Dieu ; que la nécessité seule t'engage à parler ; et tu ne seras point le grand parleur que l'on ne saurait diriger. Pourqoi vouloir parler, sans vouloir écouter ? Toujours être dehors, sans jamais rentrer en toi-même ? Celui qui t'instruit est dans ton coeur ; mais, pour toi, instruire c'est sortir de toi-même pour parler à ceux qui sont au dehors. Or, c'est à l'intérieur que nous écoutons la vérité, et nous parlons à ceux qui sont au dehors de notre coeur. Dire en effet que nous avons dans le coeur ceux à qui nous pensons, c'est dire que nous en avons une certaine image intérieure. Car s'ils étaient au-dedans de nous, ils sauraient ce qui est dans notre coeur, et ils n'auraient aucun besoin de notre parole. Mais si tu aimes l'action du dehors, crains aussi l'orgueil du dehors, crains de ne pouvoir entrer par la porte étroite...</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">N'aimons donc point ce qui est au dehors, mais ce qui est à l'intérieur. Mettons notre joie dans l'intérieur ; quant à l'extérieur, subissons-le, mais dégageons-en notre volonté... »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Saint Augustin</strong> (354-430), <em>Homélie</em> sur le Psaume 139, 15.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <a title="A la découverte des Pères de l'Eglise" href="http://peresdeleglise.free.fr/extraits.htm" target="_blank"><span style="color: #000000;">A la découverte des Pères de l'Eglise</span></a>.</span></p>
Prieto
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Psaume 114 : La terre des vivants
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-05-15:4716591
2012-05-15T07:54:00+02:00
2012-05-15T07:54:00+02:00
Le Psaume 114 lu par le comédien Michael Lonsdale pour le site...
<p style="text-align: center;"><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/f_CEOZuIoK0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Le Psaume 114 lu par le comédien Michael Lonsdale</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>pour le site <a title="Psaume dans la ville" href="http://www.psaumedanslaville.org/" target="_blank"><span style="color: #000000;">http://www.psaumedanslaville.org</span></a></strong></span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Blog
http://www.ar-gedour-mag.com/about.html
NOUVEAU SUR LE BLOG : les lectures du jour
tag:www.ar-gedour-mag.com,2012-02-21:4607858
2012-02-21T11:53:00+01:00
2012-02-21T11:53:00+01:00
Vous pouvez désormais trouver les lectures du jour à partir de votre blog...
<p style="text-align: justify;">Vous pouvez désormais trouver les lectures du jour à partir de votre blog préféré. Le module "L'évangile au quotidien" se trouve en haut à droite, sous les modules "horaires de messe".</p>
VALERIE BERGMANN
http://valeriebergmann.hautetfort.com/about.html
Hasard ou coïncidence
tag:valeriebergmann.hautetfort.com,2011-10-06:3811200
2011-10-06T19:17:00+02:00
2011-10-06T19:17:00+02:00
Vous ne me croirez peut-être pas, et pourtant!!! Je voulais poster le...
<p>Vous ne me croirez peut-être pas, et pourtant!!!</p><p>Je voulais poster le Psaume 23 du cantique de David, puis je me suis ravisé, sans trop savoir pourquoi...Maintenant je sais!</p><p>Je ne visite jamais le Blog d'Alina avant d'avoir terminé de "travailler" sur le mien, à chacun sa personnalité, et son humeur du jour. Je viens à l'instant de voir qu'Alina a posté "Le Chant des bergers", psaume 23!!! Ouf, on aurait dit que je plagie, quelle horreur! C'est drôle la vie quand on a la foi.</p>
Pascal Adam
http://theatrummundi.hautetfort.com/about.html
Psaume de vacance
tag:theatrummundi.hautetfort.com,2011-08-13:3741257
2011-08-13T21:47:00+02:00
2011-08-13T21:47:00+02:00
Plage de Qindao, en Chine. Je cherchais une photo basique de plage...
<p style="text-align: center;"><a href="http://theatrummundi.hautetfort.com/media/00/01/446771861.jpg" target="_blank"><img id="media-3156755" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://theatrummundi.hautetfort.com/media/00/01/3613263608.jpg" alt="charnier.jpg" /></a></p><p style="text-align: right;"><span style="color: #ff0000;">Plage de Qindao, en Chine.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: #ff0000;">Je cherchais une photo basique de plage à touristes et je viens de comprendre que celle-ci était en Chine ; ah, ils sont foutus aussi alors, quel bonheur !</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;">Les revoilà encore, ces humanoïdes bouts éparpillés d’Europe, multinationale débraillée des retombés en enfance, venus n’importe comment dans des programmations autoroutées s’adonner là à leur passion post-sénile du barbotage ! Et ça barbote, les agglutinés, ça barbote !</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;">Faut bien admettre qu’avec des sujets si tant tellement ratatinés, adipeux échoués à poil crachant leurs maigres paies dans l’espoir toujours procrastiné d’un galipette rassie peut-être, mais enfin mémorable !, exhibitionnistes de leur humiliation et des progrès de leur humiliation, la bande d’incapables majeurs au pouvoir, incapables mêmes de saloperies d’une envergure quelconquement historique, peut se gratter les couilles tranquille et faire servilement toute allégeance qu’elle voudra bien à la banqueroute insensément patentée du monde mondial chéri ! ( – Mes gages, bordel de Dieu ! Mes gages !)</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;">Et pas une âme charitable pour nous exterminer tout ça ! Rien. Que dalle. Ça continue, du coup, hors de toute proportion banalement humaine ! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Et toi, soleil, pourquoi nous calcines-tu donc pas une fois pour tous ces auto-chérisseurs des immondices qu’ils sont ! Ecrase tout, vieux général, mais nom de Dieu écrase tout ! Et les femmes et les enfants d’abord, que telle horreur technicolorisée n’ait pas de chance aucune de se reproduire jamais !</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mais connard, même le soleil est vendu, archi-cuit ; il a des contrats plein les rayons, il est perclus des assurances qu’on a pris sur sa gueule en fusion ! Et puis les autres fiottes à belle âme, avec leur liberté chérie !, regarde ! ils en ont bien fait une belle barre en acier trempé avec leur nom dessus mais comme c’est trop vilain de taper oh la la, eh bien ils ont fini par se la fourrer eux-mêmes au cul, dans le leur propre ou presque, et cela seulement désormais les tient debout !</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;">Allez ! assez râlé ! je va faire trempette aussi et pi barbotager dans le barbotageoir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ex-Mare Nostrum, et tout pareil que les autres, même que na ! Puisque personne y fait rien mais rien de rien, et qu’est-ce que je pourrais bien faire, moi seul comme tous autres aussi sont seuls, sinon avec eux me foutre à la baille et y barboter comme le bambin surdébile qu’il faut bien que je reste, puisque c’est comme ça et pas autrement, citoyen ! ( – Ah ! tu as bien raison, c’est Fin de race ici, c’est Fin de race !...) Venez pas par ici, c’est archi-mort de chez archi-mort ! Tirez-vous dans l’autre sens, ah ah !, passez à l’est, bon sang, et puis encore à l’est de l’est ! Vous y crèverez aussi, alors, tant qu’à faire !</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 7.1pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></p>
O.B
http://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.html
Prier les psaumes (7) : de l'esprit à l'Esprit
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2010-12-14:3023757
2010-12-14T07:00:00+01:00
2010-12-14T07:00:00+01:00
90 . La manière de prier les psaumes est donc révélatrice de l'état de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"><span style="color: #ff0000;"><strong>90</strong></span>. La manière de prier les psaumes est donc révélatrice de l'état de notre coeur. Le psaume est vraiment le baromètre de notre vie dans l'Esprit et de notre prière. Le psaume et le coeur sont en effet, chacun à leur manière propre, un lieu de prière, un sol d'où elle surgit. Le psaume ne peut être prié qu'avec le coeur (cf. Eph 5,19). Le coeur, en retour, est fécondé pour la prière et nourri par le psaume. Celui-ci est à la fois fruit de la prière et semence d'une prière nouvelle. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Peut-être nous rendons-nous compte à présent du tragique malentendu qui grandit entre les psaumes et le chrétien moderne en quête de prière. <strong><span style="color: #800080;">Prier la Parole de Dieu </span></strong>suppose toute une anthropologie. Car la prière est anthropologie vécue, existentielle : un homme y est progressivement investi par l'Esprit, dans son corps et dans son coeur, et ainsi transformé de l'esprit à l'Esprit, à l'image de Dieu en Jésus-Christ. Si nous n'approchons les psaumes qu'avec l'idée de leur emprunter une certaine expérience religieuse - de préférence selon des normes courantes - nous ne donnons aucune chance à la vie et à la <em>force</em> propres du psaume. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Il faut s'exposer au <strong><span style="color: #800080;">dynamisme du psaume </span></strong>avec tout son être d'homme, pour se livrer ainsi à son <span style="color: #800080;"><em>pneuma</em></span>. Ce <em>pneuma</em> est en premier lieu le <em>pneuma</em> du poète qui, en homme, a composé le psaume. L'esprit de l'homme connaît ce qui vit dans le coeur de l'homme. Il pénètre jusqu'au dernier fond de toute expérience humaine. C'est pourquoi le psaume n'épargne pas non plus le péché en nous. Il met tout à nu : délaissement, angoisse, rancune, vengeance. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Ce faisant, le psaume nous aide à rejoindre notre réalité humaine. Il le fait dans un but précis : nous <span style="color: #ff0000;"><strong>91.</strong></span> sauver, à ce niveau de péché, par l'Esprit de Dieu. Car le <strong><span style="color: #800080;">pneuma</span></strong> du psaume est aussi Pneuma divin, et les mots humains ne sont là que pour s'offrir à l'inspiration de la Parole de Dieu. Ainsi le psaume nous transporte-t-il du même coup à la dernière profondeur du coeur de Dieu. Dieu, il nous Le découvre en Jésus : amour, miséricorde, toute-puissance, victoire. Tout cela suppose, selon le mot de Paul, "que nous priions les psaumes avec notre coeur, remplis de l'Esprit" (Eph 5,18-19) Attentifs pour écouter, patients pour accueillir, murmurant sans cesse les psaumes avec amour, assimilés par eux, vibrant à l'unisson de l'esprit du psalmiste et de l'Esprit même de Dieu. Pour l'homme d'aujourd'hui, à la formation scientifique, il est assez difficile de se familiariser avec cette technique spirituelle - ou technique dans l'Esprit. Il est habitué à se tenir en dehors du texte et à l'utiliser comme objet de discussion ou d'examen. Mais il est encore bien plus difficile d'accepter la réalité spirituelle qui dans le psaume se dessine pour chacun de nous personnellement : le psaume apprend d'abord le caractère relatif de nos sentiments humains, avec lequel nous avons de la peine à nous réconcilier ; ensuite il nous révèle les hautes exigences de l'Esprit qui nous pressent constamment. Pourtant un <em>pneuma</em> ne va pas sans l'autre. Le <em>pneuma</em> de l'homme appelle le <em>Pneuma </em>de Dieu. L'état de l'homme pécheur appelle la purification par l'Esprit de Dieu. Le pneuma humain du poète aspire à être assumé dans le Pneuma de Dieu. Ainsi, dans le psaume, un dialogue incessant se prolonge de l' esprit à l'Esprit, et une tension féconde s'établit à laquelle la révélation s'alimente toujours à nouveau. Ce dialogue s'inscrit dans le coeur en prière qui, tout à l'écoute, se livre à cette tension. Il est ainsi révélé à notre esprit <span style="color: #ff0000;"><strong>92</strong></span>. combien grand était le péché, et combien plus grand, indiciblement, est l'Amour de Dieu en Jésus-Christ. L'Esprit de Dieu en chaque psaume témoigne à notre esprit qu'Il a été répandu par Dieu dans notre coeur (Rm 5,5), que nous sommes en réalité enfants de Dieu (Rm 8,16) et que Dieu est Amour (1 Jn 4,8)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"> </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;"><em>André Louf - Seigneur apprends-nous à prier - Ed. Lumen Vitae - ISBN 2-87324-000-8</em></span></p>
O.B
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Prier les psaumes (5) : un chant nouveau
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2010-12-09:3018631
2010-12-09T07:00:00+01:00
2010-12-09T07:00:00+01:00
85 (...) Le chapitre précédent décrit le circuit de la Parole tel...
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"><strong><span style="color: #ff0000;">85</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">(...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Le chapitre précédent décrit le circuit de la Parole tel qu'il s'accomplit entre Dieu et le coeur de l'homme à l'écoute. La place de choix du psaume, dans cette " course glorieuse", est immédiatement évidente. Le psaume en effet surgit au moment même où le coeur du croyant à l'écoute, ayant capté la Parole de Dieu, l'exprime de nouveau sous forme de prière. Ce processus ne se déroule pas au niveau de l'intelligence, mais au niveau beaucoup plus profond du <strong><span style="color: #800080;">coeur</span></strong>, là où le centre de notre personnalité <span style="color: #ff0000;"><strong>86</strong></span> écoute et s'approche de Dieu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">"Dans le coeur" la<strong><span style="color: #800080;"> Parole </span></strong>est écoutée, reçue<span style="color: #000000;"> et assimilée. Là aussi elle renaîtra en psaume et en prière. De la parole, priée dans le coeur de l'homme, le psaume procède. La parole du psaume est une <strong><span style="color: #800080;">Parole de Dieu</span></strong>, à l'origine elle est déjà chargée de l'Esprit de Dieu et comme telle envoyée à l'homme. Elle est écoutée et accueillie par l'esprit de l'homme pour s'accomplir et s'enrichir en <strong><span style="color: #800080;">dialogue</span></strong>, de l'esprit à l'Esprit, dans une nouvelle expérience de foi. Ainsi peut-elle, à travers le coeur de l'homme, se réexprimer et finalement revenir à Dieu en chant de <strong><span style="color: #800080;">louange</span></strong> et d'action de grâce. Le psaume est donc plus qu'ailleurs dans la Bible, à la fois Parole de Dieu et parole de l'homme, surabondance de la Parole et surabondance du coeur : une <strong><span style="color: #800080;">demeure</span></strong> d'amour où l'Esprit de Dieu et l'esprit de l'homme sont très proches l'un de l'autre. Le point de contact entre les deux est la <strong><span style="color: #800080;">prière intérieure</span></strong>, dialogue réciproque entre Dieu et l'homme, <span style="color: #800080;"><strong>liturgie silencieuse </strong></span>qui se célèbre sans cesse en tout coeur humain. Les formules principales de cette liturgie se trouvent dans les psaumes. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;">Dans l'Ancien Testament ce processus a produit le <strong><span style="color: #800080;">psautier</span></strong>. Il a trouvé son achèvement en Jésus-Christ, Parole de Dieu faite homme, pierre angulaire des deux testaments et de la Bible. Des psaumes, Jésus a fait sa propre prière. Dans sa mort et dans sa résurrection, bientôt dans son retour, les psaumes atteignent leur signification la plus profonde. Jusqu'à Jésus, ils n'étaient qu'un résumé de l'Ancien Testament. En Jésus, ils sont changés d'eau en vin, ils passent de la lettre à l'esprit. Depuis Jésus, eux aussi chantent la <strong><span style="color: #800080;">bonne nouvelle</span></strong>, de l'évangile à l'apocalypse. Le <strong><span style="color: #800080;">Seigneur ressuscité </span></strong>est pour toujours l'unique psalmiste, sans cesse vivant et intercédant,<span style="color: #ff0000;"> <strong>87</strong> </span>là-haut devant la face de son Père, ici-bas en toute liturgie que célèbre son Eglise. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;">Dans le Seigneur Jésus, la parole de l'homme est toujours Parole de Dieu. Ce que Jésus prêche coïncide avec ce qu'Il chante ; ce qu'il accomplit, avec ce qu'Il prie. Il est lui-même, par excellence, la <strong><span style="color: #800080;">Parole vivante</span></strong>, et, pour la même raison, Il est le psaume qu'on a jamais fini de réciter et de prier. Tous les sentiments humains qui affleurent dans le psaume ont donc déjà trouvé en Jésus leur achèvement. La tristesse ne va plus jamais sans la joie, le péché et le repentir ont déjà obtenu le pardon, le désespoir est le premier pas vers la confiance , la haine est l'envers d'un grand amour, éros désigne la force irrésistible d'agapè, la mort annonce déjà la vie. Ce qui ne veut pas dire que le côté profondément humain de ces sentiments soit refoulé ou nié. Au contraire. Ils vont s'approfondissant et se font plus authentiques. L'esprit les dégage du chaos de la lettre et de la chair. En Jésus ils ont retrouvé le ressort le plus puissant de leur dynamisme. Ils y coïncident avec la Parole de Dieu, leur propre <strong><span style="color: #800080;">parole créatrice</span></strong>. Désormais ils ne parlent plus que de la venue du royaume de Dieu, de la puissance admirable et des signes qui l'accompagnent. L'Esprit dans lequel Jésus a prié les psaumes et les a recréés est répandu sur chaque <strong><span style="color: #800080;">baptis</span></strong><strong><span style="color: #800080;">é</span></strong>. Celui-ci peut maintenant, dans le même Esprit et comme Jésus, s'approprier le psaume et le chanter à nouveau. Pour lui aussi, les mots anciens se font vivants et s'accomplissent. La Parole se déploie en de nouvelles dimensions. De toutes parts, dans l'Esprit, elle s'approfondit et s'élargit. Elle se met à vibrer de toutes ses harmoniques. Aussi est-elle nécessairement parole poétique bien qu'elle dépasse toute poésie créée. Car elle n'est pas mesurée seulement <span style="color: #ff0000;"><strong>88</strong></span> au <em>pneuma</em>, au souffle de vie d'un homme limité, mais au <strong><span style="color: #800080;"><em>Pneuma</em></span></strong> de Dieu lui-même qui suscite et soulève toute vie et qui conduit partout l'histoire du salut à son achèvement. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;">Aussi n'est-il plus possible de lire et encore moins de prier le psaume selon la lettre. Le prier selon la lettre serait, au sens le plus strict du mot, une contradiction dans les termes. Un psaume ne peut être psaume - et non un document qui relève de l'archéologie - que dans la mesure où il vit, c'est-à-dire dans la mesure où l'Esprit dans notre coeur le prie de nouveau. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;"> A suivre...<br /></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;"><em>André Louf - Seigneur apprends-nous à prier - Ed. Lumen Vitae - ISBN 2-87324-000-8</em></span></p>
O.B
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Prier les Psaumes (4) : toute la Sainte Ecriture
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2010-12-04:3009757
2010-12-04T06:54:00+01:00
2010-12-04T06:54:00+01:00
83. (suite) Dans leur humaine et nue littéralité, les psaumes...
<p><span style="color: #ff0000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"><strong>83.</strong></span></p><p><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"><strong>(suite)</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Dans leur humaine et nue littéralité, les <strong><span style="color: #800080;">psaumes</span></strong> sont à la fois poésie et prière : prière sans doute, mais sous forme de poème. Leur force vitale cependant ne vient pas que de l'homme. Dieu lui-même se sert de la parole du psaume et la profère. Elle est inspirée non seulement par le souffle de vie d'un homme, fût-il un poète de génie, mais par le <strong><span style="color: #800080;">souffle de Dieu </span></strong>qui est Esprit créateur. L'expérience qu'il traduit et communique est finalement l'expérience que Dieu lui-même crée dans les coeurs qui l'écoutent et qui s'ouvrent devant Lui.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Aussi, plus que toute parole, toute poésie humaines, la <span style="color: #800080;"><strong>Parole de Dieu </strong></span>est-elle insondable et inépuisable. Celui qui tente de la saisir ne peut que la réduire à ce qu'il est capable d'en percevoir. Car la Parole de Dieu s'élève au-dessus de tout ce que l'homme peut en saisir dans l'aujourd'hui. Elle a sa vie propre et son histoire. Toute <strong><span style="color: #800080;">Parole de Dieu </span></strong>ne pourra être mesurée qu'à la plénitude des temps. Elle ne cesse jamais d'accompagner l'Amour de Dieu pour le monde et de L'accomplir toujours à nouveau. C'est pourquoi la signification de la Parole de Dieu ne peut être établie une fois pour toutes. Cette parole est pleine de vie et elle engendre la vie en celui qui <strong><span style="color: #800080;">l'écoute</span></strong>. Dans sa Parole, Dieu est <strong><span style="color: #800080;">constamment en train de créer</span></strong>. En chaque <strong><span style="color: #800080;">liturgie</span></strong>, Il construit son <strong><span style="color: #800080;">Eglise</span></strong> convoquée autour de la Parole. En chaque croyant qui Lui ouvre son coeur et son esprit, Il creuse un abîme insoupçonné de connaissance et d'amour. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Dans ce processus les psaumes occupent une place à part. Dans les Écritures inspirées, Dieu adresse Sa Parole à l'homme. Dans les <strong><span style="color: #800080;">Psaumes</span></strong>, au contraire, Dieu met dans la bouche de l'homme la Parole que celui-ci Lui donnera en réponse. Mais ce ne sont jamais des paroles neuves ni étrangères. A y regarder de plus près, ce sont les paroles mêmes de la <span style="color: #800080;"><strong>Bible</strong></span>, mais haussées au niveau de la <span style="color: #800080;"><strong>poésie</strong></span> et de la prière. La Bible, par exemple, contient des livres historiques ; il y a de même des psaumes historiques ; <span style="color: #ff0000;"><strong>85</strong></span> des livres de sagesse et des psaumes de sagesse ; des livres prophétiques et des psaumes prophétiques. On peut retrouver toute la <strong><span style="color: #800080;">Bible</span></strong> dans les psaumes, mais comme poésie et prière. Dans la parole des psaumes la Bible atteint un sommet de vivante actualité et de force créatrice. A l'abbé Philémon dont la <strong><span style="color: #800080;">Philocalie</span></strong> a conservé le <em>Logos askètikos </em>(1, 241-252), on demandait pourquoi il trouvait tant de saveur au livre des psaumes, plus qu'en tout autre texte de l'Ecriture. Il répondit : "Je peux vous assurer que Dieu a imprimé dans mon pauvre coeur la force des psaumes, comme il est arrivé au prophète David. Sans la douceur des psaumes je ne pourrais plus vivre, ni sans la contemplation sans limites que les psaumes renferment. Les psaumes en effet contiennent toute la Sainte Ecriture". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Oui, les psaumes contiennent toute la Sainte Ecriture. Ils n'en sont pas seulement un résumé : ils sont une réponse vivante de l'homme à la Parole de Dieu. Une réponse qui ne vient pas de l'homme seulement, mais qui est suscitée dans son coeur par la Parole même de Dieu. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"> A suivre...</span></p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;"><em>André Louf - Seigneur apprends-nous à prier - Ed. Lumen Vitae - ISBN 2-87324-000-8</em></span></p>
Jean-Marie Thévoz
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Psaume 114. Un Dieu bouleversant qui nous invite au changement.
tag:clamans.hautetfort.com,2010-09-14:2898352
2010-09-14T08:30:00+02:00
2010-09-14T08:30:00+02:00
12.9.2010 Ps 114 Un Dieu bouleversant qui nous invite au changement....
<p>12.9.2010</p><p>Ps 114</p><p>Un Dieu bouleversant qui nous invite au changement.</p><p>Nombres 20 : 1-11, Josué 3 : 14-17</p><p>Télécharger la prédication : <a id="media-2644927" href="http://clamans.hautetfort.com/media/01/02/2230875914.pdf">P 2010-9-12.pdf</a></p><p>Chères paroissiennes, chers paroissiens,<br />Hier, un groupe de paroissiens et paroissiennes ont visité les églises de Moncherand et Romainmôtier et cheminé sur les 12 km qui les séparent en méditant sur quelques aspects de la Règle de St-Benoît. Cette Règle monastique est celle qui dirige la vie des moines clunisiens dont dépendaient ces deux églises. Une part importante de la vie des moines est la louange et particulièrement la louange des Psaumes. L'entier du psautier était prié ou chanté chaque semaine. <br />Dans notre protestantisme actuel, nous avons perdu cette lecture régulière des Psaumes et, souvent, ils nous apparaissent difficiles à comprendre. Aujourd'hui, je vous propose d'entrer en dans la méditation du Psaume 114. C'est un psaume court, de louange, qui rappelle par de brèves allusions quelques pages centrales de l'histoire du peuple d'Israël. <br /><br />1 Quand le peuple d'Israël sorti d'Egypte,<br />quand les descendants de Jacob quittèrent ce peuple au parler étrange,<br />2 Juda devint le sanctuaire du Seigneur et Israël son domaine.<br />3 En les voyant la mer s'enfuit, le Jourdain retourna en arrière.<br />4 Les montagnes firent des bonds de bélier et les collines des sauts de cabri.<br />5 Mer, qu'as-tu ainsi à t'enfuir, et toi Jourdain, à retourner en arrière,<br />6 vous, montagnes, à faire des bonds de bélier, et vous, collines, des sauts de cabri ?<br />7 Terre, sois bouleversée devant le Seigneur, devant le Dieu de Jacob,<br />8 lui qui change le roc en nappe d'eau, et le granit en source jaillissante.<br />Ce psaume est un témoignage, il s'adresse à la terre entière, à tous ses habitants. Il veut nous dire à quel point le Dieu de Jacob est un Dieu bouleversant ! Un Dieu qui appelle tous les êtres humains à la vie, à la vraie vie.<br />Mais d'abord, pour y lire ce message, il est nécessaire de décrypter et d'étoffer le texte que nous lisons. Le psaume commence en parlant de la sortie d'Egypte, là tout le monde sait de quoi il s'agit, c'est la thématique centrale de l'Exode et de la foi d'Israël. Dieu a libéré son peuple en le sortant d'un lieu de misère et d'esclavage.<br />Mais le psaume ajoute que cette sortie a été le commencement d'une transformation intérieure : A partir de là "Juda devint le sanctuaire du Seigneur et Israël son domaine." (Ps 114:2) Au lieu d'habiter un lieu, une ville ou un temple, Dieu habite un peuple, le peuple devient son sanctuaire ! Dieu ne veut plus être connu comme un Dieu extérieur, lointain, distant, mais comme un Dieu proche, intérieur. <br />La force de Dieu habite le peuple lui-même et cette force lui permet de franchir tous les obstacles, en effet, la suite dit : "En les voyant la mer s'enfuit, le Jourdain retourne en arrière." (Ps 114:3) La mer qui s'enfuit rappelle la traversée de la Mer des Roseaux avec Moïse qui marque l'entrée dans le désert et le Jourdain qui retourne en arrière rappelle l'épisode que vous avez entendu (Jos 3) de l'entrée dans la Terre promise avec Josué.<br />Deux passages au travers des eaux encadrent le long séjour dans le désert, qui a été un temps d'épreuves mais pendant lequel les bénédictions n'ont pas été absentes ! Le désert de l'Exode nous rappelle la dureté de la vie, les difficultés de la vie de tous les jours, les temps arides que nous traversons, mais ce temps n'est pas un temps d'abandon — aussi tourmenté soit-il . C'est au désert que le peuple a reçu la manne et les cailles, c'est au désert que le peuple a reçu la Loi de Dieu, c'est au désert que le peuple a reçu a été abreuvé d'une eau qui sortait du rocher. <br />Là où toute vie semblait impossible, Dieu l'a rendue possible, et lorsque le séjour semblait interminable et que les eaux du Jourdain en crue semblaient rendre impossible le passage vers la Terre promise, Dieu est intervenu et a réalisé sa promesse.<br />La mer et le Jourdain renvoient à l'histoire d'Israël. Les montagnes qui bondissent et les collines qui font des sauts de cabri, à quoi renvoient-elles ?<br />Il n'est pas question — à ma connaissance — dans l'histoire d'Israël, de cataclysmes terrestres. Par contre c'est une thématique très présente dans le livre d'Esaïe, entre les chapitres 40 et 55. Souvenez-vous ces paroles qu'on lit à Noël : "Une voix crie : Que toute colline soit abaissée, qu'on change les reliefs en plaine" (Es 40:4) ou encore "Quand les collines chancelleraient, quand les montagnes s'ébranleraient, mon amour pour toi ne changera pas" (Es 54:9-10). Ce thème des montagnes et des collines qui bougent est un thème messianique, qui annonce la nouvelle alliance de Dieu avec tous les humains.<br />Ainsi le Ps 114 allie les hauts-faits de Dieu dans l'histoire d'Israël avec les hauts-faits à venir pour appeler chacun à reconnaître la grandeur éternelle du Dieu de Jacob, du Dieu d'Israël. Un Dieu qui a agi dans le passé de manière salutaire et qui promet encore d'agir pour ouvrir un avenir vivant et véritable. <br />Oui, la terre entière, c'est-à-dire tous ses habitants et nous encore aujourd'hui nous pouvons nous laisser bouleverser, changer, transformer par ce Dieu qui a agit dans l'histoire et promet de le faire encore dans l'histoire de nos vies, de notre vie personnelle et dans la vie de notre communauté. Car le Dieu de Jacob est un Dieu de changement "lui qui change le roc en nappe d'eau, et le granit en source jaillissante" (Ps 114:8).<br />Ce qui est mort, inerte comme la pierre, Dieu lui donne vie et fluidité comme l'eau, ce qui est dur, figé, bloqué dans nos vies, Dieu promet de le rendre souple, mobile, vivant. Et l'histoire de ces changements dans nos vies ressemble à l'histoire du peuple d'Israël.<br />Il y a une première étape, souvent la plus difficile à franchir, qui oppose beaucoup de résistance, c'est la décision que quelque chose doit changer dans sa vie et qu'on va se mettre en route pour changer. La première étape, le pas décisif ressemble au départ de l'Egypte. C'est un premier prodige que cette détermination de se mettre à changer, c'est analogue à franchir la Mer des Roseaux. <br />Suit une période faite d'épreuves, de difficultés, entrecoupée de bénédictions inattendues, de nourritures nouvelles et d'eau sortie d'on ne sait où. C'est une période de transformation, de gestation, un temps où l'on adopte de nouvelles lois de comportement, et où l'on vit aussi des instants de rébellion, de doutes, de découragement : pourquoi avoir quitté la sécurité de l'acquis pour une Terre promise qui semble encore tellement loin ?<br />Et voilà qu'à force de persévérance — et pour s'être laissé porté par Dieu lui-même par moment — vient le passage du Jourdain. Le désert est derrière soi, une nouvelle vie est commencée avec la possibilité de s'installer dans de nouveaux modes de relations. Il n'est alors plus question de retour en arrière, on sent la promesse réalisée. <br />Le Dieu "qui change le granit en source jaillissante" nous invite à prendre ce chemin, ou à y persévérer, ou à y encourager, guider, ceux qui s'y trouvent. C'est à cela que nous invite ce Ps 114, si court, si simple, mais si riche ! <br />Amen</p><p>© Jean-Marie Thévoz, 2010</p>
Yves Daoudal
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Dixit injustus ut delinquat in semetipso
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2008-10-27:1862740
2008-10-27T05:35:00+01:00
2008-10-27T05:35:00+01:00
Dixit injustus ut delinquat in semetipso : non est timor Dei ante oculos...
<p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Dixit injustus ut delinquat in semetipso : non est timor Dei ante oculos ejus.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Quoniam dolose egit in conspectu ejus, ut inveniatur iniquitas ejus ad odium.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Verba oris ejus iniquitas, et dolus ; noluit intelligere ut bene ageret.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Iniquitatem meditatus est in cubili suo ; astitit omni viæ non bonæ : malitiam autem non odivit.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Domine, in cælo misericordia tua, et veritas tua usque ad nubes.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Justitia tua sicut montes Dei ; judicia tua abyssus multa.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Homines et jumenta salvabis, Domine, quemadmodum multiplicasti misericordiam tuam, Deus.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Filii autem hominum in tegmine alarum tuarum sperabunt.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Inebriabuntur ab ubertate domus tuæ, et torrente voluptatis tuæ potabis eos.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Quoniam apud te est fons vitæ, et in lumine tuo videbimus lumen.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Prætende misericordiam tuam scientibus te, et justitiam tuam his qui recto sunt corde.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Non veniat mihi pes superbiæ, et manus peccatoris non moveat me.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem ; expulsi sunt, nec potuerunt stare.</span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;"><i>Psaume 35</i><br /> <br /> <i>L'injuste a dit en lui-même qu'il voulait pécher; la crainte de Dieu n'est point devant ses yeux.<br /> Car il a agi avec tromperie en Sa présence, afin que son iniquité se trouvât digne de haine.<br /> Les paroles de sa bouche sont iniquité et tromperie; il n'a point voulu devenir intelligent pour faire le bien.<br /> Il a médité l'iniquité sur sa couche; il s'est arrêté sur toute voie mauvaise, et il n'a pas eu de haine pour la malice.<br /> Seigneur, Votre miséricorde est dans le Ciel, et Votre vérité s'élève jusqu'aux nues.<br /> Votre justice est comme les montagnes de Dieu; Vos jugements sont un profond abîme. Vous sauverez, Seigneur, les hommes et les bêtes.<br /> Comme Vous avez multiplié Votre miséricorde, ô Dieu! Mais les enfants des hommes espéreront, à couvert sous Vos ailes.<br /> Ils seront enivrés de l'abondance de Votre maison, et Vous les ferez boire au torrent de Vos délices.<br /> Car en Vous est la source de la vie, et dans Votre lumière nous verrons la lumière.<br /> Etendez Votre miséricorde sur ceux qui Vous connaissent, et Votre justice sur ceux qui ont le coeur droit.<br /> Que le pied du superbe ne vienne point jusqu'à moi, et que la main du pécheur ne m'ébranle pas.<br /> C'est là que sont tombés ceux qui commettent l'iniquité; ils ont été chassés, et ils n'ont pu se tenir debout.</i></span></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><span style="font-size: small;">(traduction Fillion)</span></p>
Yves Daoudal
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Quemadmodum desiderat cervus (2)
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2008-06-27:1680269
2008-06-27T05:37:00+02:00
2008-06-27T05:37:00+02:00
Ad meipsum anima mea conturbata est : propterea memor ero tui de terra...
<p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Ad meipsum anima mea conturbata est : propterea memor ero tui de terra Jordanis et Hermoniim a monte modico.<br /> Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum ;<br /> Omnia excelsa tua, et fluctus tui super me transierunt.<br /> In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte canticum ejus ;<br /> Apud me oratio Deo vitæ meæ. Dicam Deo : Susceptor meus es ;<br /> Quare oblitus es mei ? et quare contristatus incedo, dum affligit me inimicus ?<br /> Dum confringuntur ossa mea, exprobraverunt mihi qui tribulant me inimici mei,<br /> Dum dicunt mihi per singulos dies : Ubi est Deus tuus ? Quare tristis es, anima mea ? et quare conturbas me ?<br /> Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi, salutare vultus mei, et Deus meus.<br /></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2">Mon âme a été toute troublée en moi-même; c'est pourquoi je me souviendrai de Vous, du pays du Jourdain, de l'Hermon, et de la petite montagne.<br /> L'abîme appelle l'abîme, *au bruit de Vos cataractes.<br /> Toutes Vos vagues amoncelées et Vos flots ont passé sur moi.<br /> Pendant le jour le Seigneur a envoyé Sa miséricorde, et la nuit Son cantique.<br /> Au dedans de moi est une prière pour le Dieu de ma vie. Je dirai à Dieu: Vous êtes mon défenseur;<br /> Pourquoi m'avez-Vous oublié? et pourquoi faut-il que je marche attristé, tandis que l'ennemi m'afflige?<br /> Pendant que mes os sont brisés, mes ennemis qui me persécutent m'accablent par leurs reproches,<br /> Me disant tous les jours: Où est son Dieu? - Pourquoi es-tu triste, mon âme? et pourquoi me troubles-tu?<br /> Espère en Dieu, car je Le louerai encore, Lui le salut de mon visage et mon Dieu.</font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><i>(fin du psaume 41, traduction Fillion. La première partie était <a href="http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2008/06/16/quemadmodum-desiderat-cervus-ad-fontes-aquarum.html">là</a>.)</i><br /></font></font></p>
Yves Daoudal
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Le Seigneur règne
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2008-05-23:1628368
2008-05-23T05:22:00+02:00
2008-05-23T05:22:00+02:00
Dominus regnavit, decorem indutus est, indutus est Dominus fortitudinem,...
<p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Dominus regnavit, decorem indutus est, indutus est Dominus fortitudinem, et præcinxit se.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Etenim firmavit orbem terræ, qui non commovebitur.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Parata sedes tua ex tunc, a sæculo tu es.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Elevaverunt flumina, Domine, elevaverunt flumina vocem suam ;</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">elevaverunt flumina fluctus suos, a vocibus aquarum multarum.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Mirabiles elationes maris, mirabilis in altis Dominus.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Testimonia tua credibilia facta sunt nimis ; domum tuam decet sanctitudo, Domine, in longitudinem dierum.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><em>(Psaume 92)</em></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><em>Le Seigneur règne, il est revêtu de gloire; le Seigneur est revêtu de force, et il s’est ceint. Car Il a affermi le globe de la terre, qui ne sera point ébranlé. Ton trône, ô Dieu, est établi depuis l’origine; tu es de toute éternité. Les fleuves ont élevé, Seigneur, les fleuves ont élevé leur voix. Les fleuves ont élevé leurs flots, au-dessus de la voix des grandes eaux. Les soulèvements de la mer sont admirables; plus admirable est le Seigneur dans les hauteurs. Tes témoignages sont tout à fait dignes de foi. La sainteté convient à ta maison, Seigneur, dans toute la durée des jours.</em></font></p>
Yves Daoudal
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Jubilate (suite et fin)
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2008-04-18:1561216
2008-04-18T05:32:00+02:00
2008-04-18T05:32:00+02:00
Introibo in domum tuam in holocaustis ; reddam tibi vota mea, quæ...
<p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Introibo in domum tuam in holocaustis ; reddam tibi vota mea, quæ distinxerunt labia mea :<br /></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2">et locutum est os meum in tribulatione mea.<br /></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Holocausta medullata offeram tibi, cum incenso arietum ; offeram tibi boves cum hircis.<br /></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Venite, audite, et narrabo, omnes qui timetis Deum, quanta fecit animæ meæ.<br /></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea.<br /></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Iniquitatem si aspexi in corde meo, non exaudiet Dominus.<br /></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Propterea exaudivit Deus, et attendit voci deprecationis meæ.<br /></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Benedictus Deus, qui non amovit orationem meam, et misericordiam suam a me.<br /> <br /></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">J'entrerai dans Votre maison avec des holocaustes; je m'acquitterai envers Vous de mes vœux que mes lèvres ont proférés,<br /> et que ma bouche a prononcés pendant ma tribulation.<br /> Je Vous offrirai de gras holocaustes, avec la fumée des béliers; je Vous offrirai des bœufs avec des boucs.<br /> Venez, entendez, vous tous qui craignez Dieu, et je vous raconterai tout ce qu'Il a fait à mon âme.<br /> Ma bouche a crié vers Lui, et ma langue L'a exalté.<br /> Si j'avais vu l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'aurait pas exaucé.<br /> C'est pourquoi Dieu m'a exaucé, et a été attentif à la voix de ma supplication.<br /> Béni soit Dieu, qui n'a pas rejeté ma prière, ni éloigné de moi Sa miséricorde.</font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">(Psaume 65, deuxième partie) </font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p>
Yves Daoudal
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Jubilate
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2008-04-17:1561211
2008-04-17T05:29:00+02:00
2008-04-17T05:29:00+02:00
Jubilate Deo, omnis terra, psalmum dicite nomini ejus, date gloriam laudi...
<p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Jubilate Deo, omnis terra, psalmum dicite nomini ejus, date gloriam laudi ejus.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Dicite Deo : Quam terribilia sunt opera tua, Domine ! in multitudine virtutis tuæ mentientur tibi inimici tui.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Omnis terra adoret te, et psallat tibi ; psalmum dicat nomini tuo.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Venite, et videte opera Dei : terribilis in consiliis super filios hominum.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Qui convertit mare in aridam ; in flumine pertransibunt pede : ibi lætabimur in ipso.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Qui dominatur in virtute sua in æternum ; oculi ejus super gentes respiciunt : qui exasperant non exaltentur in semetipsis.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Benedicite, gentes, Deum nostrum, et auditam facite vocem laudis ejus :</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">qui posuit animam meam ad vitam, et non dedit in commotionem pedes meos.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Quoniam probasti nos, Deus ; igne nos examinasti, sicut examinatur argentum.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Induxisti nos in laqueum ; posuisti tribulationes in dorso nostro ; imposuisti homines super capita nostra.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Transivimus per ignem et aquam, et eduxisti nos in refrigerium.<br /> <br /></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2">Poussez vers Dieu des cris de joie, terre entière, chantez un hymne à Son Nom, rendez glorieuse Sa louange.<br /> Dites à Dieu: Que Vos œuvres sont terribles, Seigneur ! A cause de la grandeur de Votre puissance, Vos ennemis Vous adressent des hommages menteurs.<br /> Que la terre Vous adore et chante en Votre honneur, qu'elle dise un hymne à Votre nom.<br /> Venez et voyez les œuvres de Dieu; Il est terrible dans Ses desseins sur les enfants des hommes.<br /> Il a changé la mer en une terre sèche; ils ont passé le fleuve à pied, c'est là que nous nous réjouirons en Lui.<br /> Il règne à jamais par Sa puissance, Ses yeux contemplent les nations; que ceux-là qui l'irritent ne s'élèvent point en eux-mêmes.<br /> Nations, bénissez notre Dieu, et faites entendre les accents de Sa louange.<br /> C'est Lui qui a conservé la vie à mon âme, et qui n'a point permis que mes pieds soient ébranlés.<br /> Car Vous nous avez éprouvés, ô Dieu; Vous nous avez fait passer par le feu, comme on y fait passer l'argent.<br /> Vous nous avez fait tomber dans le piège; Vous avez chargé nos épaules de tribulations; Vous avez mis des hommes sur nos têtes.<br /> Nous avons passé par le feu et par l'eau; et Vous nous en avez tirés pour nous mettre en un lieu de rafraîchissement.<br /></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><span style="font-style: italic">(Psaume 65, versets 1 à 12, traduction Fillion. Ce psaume porte en titre, dans la version des Septante et dans la Vulgate, « cantique du Psaume de la résurrection ». Le début est l'introït de la messe de dimanche dernier et de toute la semaine.)</span><br /> <br /></font></font></font></p>
Jean-Marie Thévoz
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Ps 137. Comment continuer à louer Dieu dans la détresse ?
tag:clamans.hautetfort.com,2008-03-11:1508385
2008-03-11T09:24:00+01:00
2008-03-11T09:24:00+01:00
Ps 137 24.2.2008 Comment continuer à louer Dieu dans la détresse ? 2 Rois...
<p>Ps 137</p><p>24.2.2008<br /> Comment continuer à louer Dieu dans la détresse ?<br /> 2 Rois 25 : 8-12 Ps 137 : 1-9 Mt 26 : 36-46<br /> <br /> <br /> "Assis au bord des fleuves à Babylone, nous pleurions en évoquant Sion." Ps 137:1<br /> Ce Ps 137 mélancolique a inspiré les musiciens. Dans la lignée réformée, le compositeur Wolfgang Dachstein, en 1525 — donc tout au début de la réforme — a écrit la musique de ce cantique (que nous chanterons tout à l'heure) et dont nous entendrons une variation écrite par J.S. Bach après la prédication.<br /> [<a href="http://www.hymnary.org/hymn/CCEH/803">jouer le thème</a>] [http://www.hymnary.org/hymn/CCEH/803]<br /> Plus récemment, Boney M. chantait "By the rivers of Babylon" [<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Nm1g8FFRArc">jouer la mélodie</a>] [http://www.youtube.com/watch?v=Nm1g8FFRArc]<br /> Ce Psaume est très particulier parmi les 150 psaumes de la Bible, parce qu'il est le seul psaume qui peut être daté et relié à un événement précis de l'histoire d'Israël. Il fait directement référence à l'Exil d'Israël à Babylone entre 587 et 538 av. J.-C.<br /> Jérusalem a été détruite comme nous le raconte la fin du livre des Rois et l'élite du peuple a été déportée à Babylone. Et là, ce psaume est comme une fenêtre ouverte sur l'histoire de cet exil, comme une signature biographique du groupe des chantres de Jérusalem à l'intérieur du psautier.<br /> L'Exil a été un bouleversement complet pour le peuple d'Israël, ses dirigeants et tout le personnel du Temple. C'est la fin de la royauté, c'est la fin du Temple, c'est la fin de l'unité ou de la résidence dans le pays, la terre promise, donc la fin d'une identité. Le peuple d'Israël aurait pu être rayé, non seulement des cartes de géographie, mais de l'Histoire ! Et pourtant, cet Exil a probablement été l'événement qui a fait naître le judaïsme et la Bible tels que nous les connaissons.<br /> Pour ne pas perdre son identité, son Dieu, son histoire, le groupe des déportés a rassemblé ses traditions, son histoire, sa liturgie dans un ensemble qui est devenu la Torah, puis notre Bible.<br /> Dans ce Ps 137, nous avons la trace — par ceux qui ont collecté et édité les Psaumes — d'une part de leur état d'esprit "sur les rives des fleuves de Babylone" et d'autre part de leur serment de ne jamais oublier Jérusalem, leurs traditions, leurs chants.<br /> Historiquement, l'évocation de ce souvenir est important, il ressemble aux signatures des tailleurs de pierre sur les blocs des cathédrales, on touche ici un signe des bâtisseurs de la Bible, le monument qui fonde notre foi.<br /> Spirituellement, ce Ps 137 est aussi important, parce qu'il pose la question cruciale :<br /> "Comment pourrions-nous chanter un cantique du Seigneur sur une terre étrangère ?" (Ps 137:4)<br /> Comment continuer à louer Dieu, à lui rendre un culte dans la détresse, dans le deuil, dans le malheur ? Quelle attitude, quelle foi conserver en Dieu lorsque nous sommes plongés dans le malheur ? C'est par là que ce Ps se rattache au temps de la Passion et qu'on peut le mettre en parallèle avec la nuit que Jésus passe à Gethsémané.<br /> Décorticons un peut les étapes du Ps :<br /> Il y a d'abord la situation qui provoque la tristesse.<br /> • Puis le comportement inadéquat des autres "Comment osent-ils nous demander de chanter ?".<br /> • Puis la question fondamentale : peut-on encore chanter ? L'interrogation profonde : est-il encore possible d'être heureux avec ce qui nous arrive… et tous les pourquoi qui accompagnent le malheur.<br /> • Puis le serment de garder la mémoire du passé, garder la mémoire des temps heureux. C'est une manière de ne pas se laisser happer tout entier dans le noir du moment présent : oui, il y a eu des temps heureux, ce n'est pas toute la vie qui est malheureuse, mais le temps présent. Cela ouvre à la possibilité d'un retour des temps heureux, même si non ne voit pas encore comment.<br /> • Enfin, cette fin du Ps qui nous laisse mal à l'aide avec ces appels à la revanche, à la vengeance, à la destruction totale et brutale de ses persécuteurs.<br /> Résumons : tristesse, inadéquation de l'entourage, interrogations, ancrage dans le souvenir, révolte et colère.<br /> Il est intéressant de voir à quel point on retrouve ces éléments dans le récit de Gethsémané :<br /> • la tristesse et l'angoisse de Jésus<br /> • l'inadéquation des disciples qui n'arrivent pas à rester réveillés<br /> • l'interrogation "n'est-il pas possible d'éloigner cette coupe ?"<br /> • l'ancrage en Dieu : c'est à lui que Jésus s'adresse dans la confiance de ce qui a été construit auparavant dans leur relation.<br /> • la révolte et la colère contre la faiblesse humaine. Cette colère n'est cependant pas orientée dans le sens de la vengeance, mais canalisée comme la détermination d'assumer son arrestation et son destin.<br /> Qu'est-ce que cela nous dit sur notre rapport à Dieu lorsque nous traversons le malheur ? D'abord qu'il y a une acceptation de nos sentiments humains : tristesse, interrogations, révolte et colère, même le désir de vengeance. Nous pouvons exprimer tout cela et Dieu est assez fort pour l'entendre et le recevoir.<br /> Plus encore : Jésus est passé par là, il nous comprend. Tristesse, interrogations, imprécations, révolte ou même l'impossibilité de prier ne sont pas des manques de foi. Ce sont des passages, des étapes, comme l'Exil pour le peuple d'Israël, comme le sommeil des disciples, qui peuvent déboucher sur quelque chose de tout différent. C'est comme la lente germination du blé sous le gel de l'hiver.<br /> Mais ensuite, pour ne pas être emporté par la tempête, ne pas être submergé par la douleur, les idées noires, il est nécessaire d'avoir un ancrage.<br /> Les chantres, au bord des fleuves de Babylone avaient leurs souvenirs de Jérusalem, Jésus avait son ancrage dans sa relation à son Père. Il est important pour nous de trouver notre ancrage personnel — et si possible avant la tempête, avant le malheur. <br /> Qu'est-ce qui compte vraiment pour nous ? Qu'est-ce que nous avons vécu de bon, de beau, d'essentiel que rien ni personne ne peut nous enlever ? Chacun possède en lui une ressource qui peut devenir son ancrage personnel pour surmonter les difficultés, les malheurs.<br /> A chacun d'identifier ce moment, cet événement, à chacun de lui attacher quelques mots ou images claires pour pouvoir l'évoquer, l'invoquer chaque fois qu'une situation difficile, douloureuse se présente. Avec cet ancrage, chacun peut recevoir la détermination d'affronter et d'assumer son destin.<br /> Amen<br /> © Jean-Marie Thévoz, 2008</p>
Yves Daoudal
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Qui regis Israel, intende
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2007-11-29:1340011
2007-11-29T05:30:00+01:00
2007-11-29T05:30:00+01:00
Toi qui conduis Israël, prête l'oreille; toi qui mènes Joseph comme une...
<p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Toi qui conduis Israël, prête l'oreille; toi qui mènes Joseph comme une brebis.<br /></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2">Toi qui es assis sur les chérubins, manifeste-toi devant Ephraïm, Benjamin et Manassé.<br /></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Excite ta puissance, et viens pour nous sauver.<br /></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">O Dieu, convertis-nous, et montre ton visage, et nous serons sauvés.<br /> <i>(Deus converte nos, et ostende faciem tuam, et salvi erimus.)</i><br /></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Seigneur, Dieu des puissances, jusques à quand seras-tu irrité contre la prière de ton serviteur?<br /></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Jusques à quand nous nourriras-tu d'un pain de larmes, et nous donneras-tu des larmes pour boisson- à pleine mesure?<br /></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Tu as fait de nous un sujet de dispute pour nos voisins, et nos ennemis se sont moqués de nous.<br /></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Dieu des puissances, convertis-nous; montre-nous ton visage, et nous serons sauvés.<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Tu as transporté ta vigne d'Egypte; tu as expulsé les nations, et tu l'as plantée.<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Tu as été un guide devant elle sur le chemin; tu as planté ses racines, et elle a rempli la terre.<br /> Son ombre a couvert les montagnes, et ses rameaux les cèdres de Dieu.<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Elle a étendu ses sarments jusqu'à la mer, et ses provins jusqu'au fleuve.<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">P<font size="2">ourquoi as-tu détruit sa clôture, de sorte que tous ceux qui passent sur le chemin la vendangent?<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Le sanglier de la forêt l'a ravagée, et une singulière bête sauvage l'a dévorée.<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Dieu des puissances, retourne-toi, regarde du haut du Ciel et vois, et visite cette vigne,<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Et parfais celle que ta droite a plantée, et le fils de l'homme que tu as établi pour toi.<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Elle a été brûlée par le feu, et arrachée; devant ton visage menaçant l'on va périr.<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Etends ta main sur l'homme de ta droite, et sur le fils de l'homme que tu as établi pour toi.<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Et nous ne nous éloignerons plus de toi; tu nous rendras la vie, et nous invoquerons ton Nom.<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Seigneur, Dieu des puissances, convertis-nous, et montre-nous ton visage, et nous serons sauvés.<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">(Psaume 79)<br /></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">En ce 29 novembre, voir aussi le « <a href="http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2006/11/29/double-saturnin.html">double Saturnin</a> ».</font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p>
Yves Daoudal
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Judica me, Deus
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2007-11-27:1333503
2007-11-27T05:10:00+01:00
2007-11-27T05:10:00+01:00
Juge-moi, ô Dieu, et sépare ma cause de celle d'une nation qui n'est pas...
<p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Juge-moi, ô Dieu, et sépare ma cause de celle d'une nation qui n'est pas sainte ; délivre-moi de l'homme inique et trompeur.<br /></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2">Car tu es ma force, ô Dieu ; pourquoi m'as-tu repoussé, et pourquoi dois-je marcher attristé, pendant que l'ennemi m'afflige ?<br /></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Envoie ta lumière et ta vérité : elles me conduiront et m'amèneront à ta montagne sainte et à tes tabernacles.<br /></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Et je m’avancerai vers l'autel de Dieu, vers le Dieu qui réjouit ma jeunesse <i>(introïbo ad altare Dei, ad Deum qui laetificat juventutem meam)</i>. Je te louerai sur la harpe, ô Dieu, mon Dieu.</font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Pourquoi es-tu triste, mon âme ? et pourquoi me troubles-tu ? Espère en Dieu, car je le louerai encore, lui, le salut de mon visage et mon Dieu.<br /></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">(Psaume 42)<br /> <br /></font></font></font></font></font></p>
Yves Daoudal
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Jubilate Deo omnis terra
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2007-10-26:1283945
2007-10-26T05:35:00+02:00
2007-10-26T05:35:00+02:00
Jubilate Deo, omnis terra ; servite Domino in lætitia. Introite in...
<p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Jubilate Deo, omnis terra ; servite Domino in lætitia.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Introite in conspectu ejus in exsultatione !</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Scitote quoniam Dominus ipse est Deus ; ipse fecit nos, et non ipsi nos :</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Populus ejus, et oves pascuæ ejus. Introite portas ejus in confessione ; atria ejus in hymnis : confitemini illi.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Laudate nomen ejus, quoniam suavis est Dominus, in æternum misericordia ejus, et usque in generationem et generationem veritas ejus.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Acclamez Dieu, toute la terre ; servez le Seigneur avec joie. Entrez en sa présence avec allégresse ! Sachez que c'est le Seigneur qui est Dieu ; c'est lui qui nous a faits, et non pas nous-mêmes. Nous sommes son peuple, et les brebis de son pâturage. Franchissez ses portes avec des louanges, ses parvis en chantant des hymnes; célébrez-le. Louez son Nom, car le Seigneur est suave, sa miséricorde est éternelle, et sa vérité demeure de génération en génération.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Psaume 99</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">(Sur saint Evariste, voir ma <a href="http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2006/10/26/saint-evariste.html" title="note">note</a> de l’an dernier)</font></p>
Yves Daoudal
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Beati omnes qui timent Dominum
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2007-10-24:1275967
2007-10-24T05:50:00+02:00
2007-10-24T05:50:00+02:00
Bienheureux tous ceux qui craignent le Seigneur, qui marchent dans ses...
<p class="Style3" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;">Bienheureux tous ceux qui craignent le Seigneur, qui marchent dans ses voies.<br /></span></p><p class="Style3" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span>Parce que tu mangeras des travaux de tes mains, bienheureux es-tu, et ce sera bien pour toi.<br /></span></span></p><p class="Style3" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span><span>Ta femme sera comme une vigne féconde sur les flancs de ta maison.<br /></span></span></span></p><p class="Style3" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span><span><span>Tes enfants seront autour de ta table comme de jeunes plants d'olivier.<br /></span></span></span></span></p><p class="Style3" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span><span><span><span>C'est ainsi que sera béni l'homme qui craint le Seigneur.<br /></span></span></span></span></span></p><p class="Style3" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span><span><span><span><span>Que le Seigneur te bénisse de Sion, et puisses-tu voir la prospérité de Jérusalem tous les jours de ta vie !</span></span></span></span></span></span></p><p class="Style3" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span><span><span><span><span>Et puisses-tu voir les enfants de tes enfants, et la paix sur Israël !<br /></span></span></span></span></span></span></p><p class="Style3" style="margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span><span><span><span><span><span>(Psaume 127, 9e cantique des degrés, à None)</span></span></span></span></span></span></span></p>
Yves Daoudal
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Nisi Dominus aedificaverit domum
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2007-10-23:1275937
2007-10-23T05:40:00+02:00
2007-10-23T05:40:00+02:00
Si le Seigneur ne bâtissait la maison, c'est en vain que travailleraient...
<p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Si le Seigneur ne bâtissait la maison, c'est en vain que travailleraient ceux qui la bâtissent.<br /></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2">Si le Seigneur ne gardait la cité, c'est en vain que veillerait celui qui la garde.<br /></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2">C'est en vain que vous vous levez avant le jour. Levez-vous après vous être reposés, vous qui mangez le pain de la douleur,<br /></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Car il aura donné le sommeil à ses bien-aimés. Voici l’héritage du Seigneur, des enfants; sa récompense, le fruit des entrailles.<br /></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Comme les flèches dans la main d'un homme vaillant, ainsi sont les fils de ceux qui ont été secoués.<br /></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">Heureux l'homme qui en a rempli son désir. Il ne sera point confondu lorsqu'il parlera à ses ennemis à la porte de la ville.<br /></font></font></font></font></font></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2"><font size="2">(Psaume 126, 8e cantique des degrés, à None)</font></font></font></font></font></font></font></p>
Yves Daoudal
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Inclina Domine aurem tuam
tag:yvesdaoudal.hautetfort.com,2007-10-12:1261331
2007-10-12T05:55:00+02:00
2007-10-12T05:55:00+02:00
Penche , Seigneur, ton oreille, et exauce-moi, car je suis indigent et...
<p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Penche<span>, Seigneur,</span> ton oreille, et exauce-moi, <span>car je suis indigent et pauvre.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Garde mon âme, car je suis saint; sauve<span>, mon Dieu,</span> ton <span>serviteur qui espère en</span> toi<span>.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Aie <span>pitié de moi, Seigneur, car j'ai crié vers</span> toi tout le jour;</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Réjouis <span>l'âme de</span> ton <span>serviteur, car j'ai élevé mon âme vers</span> toi<span>, Seigneur.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><span>Car</span> tu es, Seigneur, suave et doux, <span>et plein de misé</span>ricorde pour tous ceux qui t’<span>invoquent.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Prête <span>l'oreille, Seigneur, à m</span>a prière, et sois <span>attentif à la voix de ma supplication.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><span>Au jour de ma tribulation j'ai crié vers</span> toi, <span>parce que</span> tu m'as exaucé.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><span>Seigne</span>ur, parmi les dieux nul ne t’est semblable, <span>et rien n'est comparable à</span> tes œuvres<span>.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Toutes les nations que tu as <span>créées viendront, et se prosterneront devant</span> toi, Seigneur, <span>et elles rendront gloire à</span> ton Nom.</font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><span>Car</span> tu <span>es grand, et</span> tu fais des prodiges; toi seul <span>es Dieu.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Conduis<span>-moi, Seigneur, dans</span> ta voie, et fai<span>s que j'entre dans</span> ta vérité; <span>que mon</span> cœur <span>mette sa joie à craindre</span> ton <span>Nom.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><span>Je</span> te <span>louerai, Seigneur mon Dieu, de tout mon</span> cœur, <span>et je glorifierai éternellement</span> ton <span>Nom;</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">C<span>ar</span> ta <span>miséricorde est</span> grande envers moi, <span>et</span> tu as <span>retiré mon âme de l'enfer le plus profond.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><span>O Dieu, les méchants se sont élevés contre moi, et une troupe d'hommes p</span>uissants en a voulu à ma vie, sans qu'ils t’<span>aient eu présent devant leurs yeux.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2"><span>Mais</span> toi<span>, Seigneur Dieu,</span> tu es compatissant et clément, <span>patient, plein de miséricorde, et fidèle.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Regarde-moi, et aie pitié de moi; donne ta <span>force à</span> ton serviteur, et sauve <span>le fils de</span> ta <span>servante.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">Opère <span>un signe en ma faveur, afin que ceux qui me haïssent l</span>e voient et soient confondus; <span>car c'est</span> toi, Seigneur, qui m'a <span>aidé et consolé.</span></font></p> <p style="margin: 6pt 0cm 0pt" class="Style3"><font size="2">(Psaume 85, le vendredi au matines)</font></p>