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Messianismes : crises du présent, politiques du futur

2026-06-15T19:13:55+02:00

A lire : magnifique dossier thématique de "Passés futurs", coordonné par Hamza Esmili et Emir Mahieddin Volume 18 de la revue, dorénavant disponible sur OpenEdition

"L’actualité politique internationale est traversée d’imaginaires apocalyptiques de différents bords (évangélismes, sionismes, État islamique, etc.), donnant à voir la permanence des schèmes messianiques comme matrices influentes de la lecture de l'histoire.

Prenant une certaine distance avec une analyse répandue dans les années 1960, qui proposait de voir dans ces mouvements l’expression religieuse de la résistance de groupes parias ou subalternes contre l'ordre moderne et colonial, ce dossier envisage le messianisme comme un contre-jour de l'expérience moderne et une virtualité toujours latente des trois grands monothéismes, oscillant entre phases d’intensité et d’accalmie.

Caractérisés par leur ambivalence politique, et touchant toutes les classes sociales, les messianismes sont tout à la fois profondément conservateurs et potentiellement révolutionnaires, à la fois armes de résistance et instruments de domination, avant tout marqués par une logique du ressentiment envers des collectifs érigés en menaces existentielles. Ils orientent des politiques du futur animées par le désir de précipiter le monde vers sa fin, pour le régénérer, voire le recommencer."

Lien.

L'ART selon Charles PENNEQUIN

2024-09-24T21:30:00+02:00

L'art parle. Il est au présent. L'art nous parle au présent. Le présent n'est pas dans notre regard. le présent n'est pas notre vue. Il n'est pas dans la bouche. Toutes les bouches du présent sont fermées. les bouches et les yeux ne parlent ni ne voient le maintenant. Mais ils sont le présent. C'est un vieux maintenant qui parle.

...

Charles PENNEQUIN, Poésie du Louvre, Seghers 2024

Robert DESNOS dans le PRÉSENT

2024-04-17T21:30:00+02:00

...

Pas à pas

Le passé

Gagne sur l'avenir

Et le présent

Sale petit bout de sucre qui ne fond pas et fait sans cesse un nuage

à la surface du café

Le présent

Délicieux présent

Constamment absent

Robert DESNOS, Poèmes de minuit - Inédits 1936-1940, Seghers, 2023

Mort d'un pays

2024-02-15T10:37:22+01:00

Il n'y a plus ! Il n'y a pas. (Peut-être n'a-t-il jamais eu ?)

Chères unes et chers uns,

aujourd'hui je me suis fait une raison. A contre cœur, le cœur lourd, la larme à l’œil la gorge nouée.

J'accepte difficilement cette vérité. J'ai tergiversé longtemps pour l'admettre.

J'ai perdu la France !

Celle que j'ai connue à dix-huit ans, lorsque je suis arrivée à Orly.

Celle que j'ai partagé dans les cafés et les bistrots du centre ville, celle découverte sur les marchés et les quais des fleuves.

La France des écrivains célèbres et des idéologues révolutionnaires; la France de la haute couture, des parfums et de l'Art; la France qui fait rêver; la France qui suscite le désir.

Jean Tardieu, Accents

2023-07-29T05:14:52+02:00

Les dangers de la mémoire

Ils s’assemblent souvent pour lutter

Contre des souvenirs très tenaces

Chacun dans un fauteuil prend place

Et ils se mettent à raconter

Les accidents paraissent les premiers

Puis l’amour, puis les sordides regrets,

Enfin les espérances mal éteintes.

Toutes ces images sont peintes

Au mur entre les fleurs du papier.

Ils pensent ainsi s’habituer

Aux poisons que leur mémoire transporte.

Moi cependant, derrière la porte,

Je vois le PRÉSENT fuir avec ses secrets.

Jean Tardieu, Accents, dans Œuvres, Quarto/

Gallimard, 2005, p. 89-90.

Jacques Roubaud, C et autre poésie

2023-05-12T09:16:03+02:00

Présent

On n’écrit plus au passé. Il paraîtrait

Le temps des dominateurs du monde devoir être

Le présent. L’imparfait est solipsiste

Nominatif. Qu’un langue dérive en autre

N’étonne pas. La langue du bel aujourd’hui

Est statistique spasmodique : téléphones

Portables dans vos mains déportables du bord

Inférieur des jours aux soirs du peu de constat

La terre que tu lus n’était pas confortable

Les mots dits l’’avenir flottaient dans un bouillon

De sang épais où baignait beau le bleu factice.

Cela ne veut pas dire qu’il faudrait abso-

Lument que cette morasse* te satisfasse

*dernière épreuve faite généralement

à la Bourse quand la mise en forme du jour

est terminée

Jacques Roubaud, C et autre poésie (1962-2012),

NOUS, 2015, p. 321.

Retour

2022-03-01T02:30:29+01:00

Paris, la ville sans parisiens
Vierge de toute démarche
Un ciel bleu sans faille
Des fantômes dans les rues
Il les connait pourtant
Mais de les voir ensemble
Tels des jumeaux exaltés
Le rend perçant et transparent
Il erre et va dans la foule
Mais ne voit plus
Et n’entend plus
Oui, le ciel est divin aujourd’hui
Il s’est retrouvé

Vivre avec son temps

2021-10-04T11:48:00+02:00

J’ai reçu la visite d’un témoin de Jéhovah qui semblait étonné de l’aménité de mon accueil mais aussi d’apprendre que je lisais la Bible. Il faut croire que peu de gens la lisent. La lecture n’est plus le passe-temps favori dans nos sociétés, quand aux Ecritures, elles sont un recueil de textes anciens écrits par des personnes prisonnières de leur temps, parfois trop inspirées pour voir et relater les choses telles qu’elles sont. Un monde créé il y a quelques milliers d’années, un homme et une femme à l’origine de l’humanité, des patriarches vivant plusieurs siècles, des buissons qui s'embrasent sans se consumer, des lois gravées dans le marbre et inapplicables, des peuples massacrés, une cruauté sans bornes et pourtant voulue par le Créateur, des miracles à tire-larigot, un homme mort et qui ressuscite. Historiens et scientifiques accordent avec le sourire que ce sont là de beaux contes. L’Eglise bien obligée de se mettre au diapason de la science retient ce qui ne peut pas être contredit : le mystère, l’inconnaissable, elle se bat avec des armes redoutables, ses martyrs et ses saints, la foi inébranlable de millions d’hommes et de femmes en un dieu qui sauvera le monde. Mais la Bible ? Ses livres qui montrent tout ce dont l’homme et la femme sont capables dans le pire et le meilleur ? Leçons d’amour et de fraternité, manigances et trahisons, hypocrisie des prêtres, exaltation des religieux installés, extraordinaires paraboles de Jésus, que l’on croie ou que l’on ne croie pas il est dommage que cette richesse reste inaccessible aujourd’hui, en particulier à nos enfants.

Si ce n’était que la Bible ! Mais le sourire des historiens et scientifiques cités plus haut crispe aussi le visage des personnes à qui on évoque les préceptes de Sénèque ou la morale de Kant. Que nos actions soient guidées par un impératif catégorique, quelle horreur aujourd’hui ! Allez donc enseigner qu’il faut agir de telle façon que l’action de chacun puisse être érigée en règle universelle, vous allez provoquer les quolibets, même un président ne pourrait pas le dire. Des millions de tablettes et d’ipades colporteraient aussitôt la nouvelle, des milliers d’individus rompus au déclenchement et à l’entretien des rumeurs iraient fouiller dans le passé et montrer que les actes ne sont pas en rapport avec les bons principes philosophiques.

Un philosophe s’aventurerait à estimer que la maladie de notre société vient de l’oubli ou du mépris de principes et d’obligations qui réglaient hier les rapports entre les gens, on lui rétorquerait que c’était loin d’être mieux hier en lui rappelant les crimes et les guerres et qu’aujourd’hui le pire des attentats ne fait que quelques centaines de morts. Ne versez surtout pas dans la nostalgie, c’est démodé, désuet, ringard. Ne dites jamais que c’était mieux hier, non pas parce que c’est faux, mais parce qu’il faut vivre avec son temps, sans réfléchir, sans se mettre en cause, sans prendre le moindre recul par rapport à « ce qui se fait », sans lever -ne serait-ce que le temps de monter dans le train- le nez de son téléphone qui diffuse toutes les « infos » disponibles. Informations tronquées non seulement par le pouvoir politique, mais par tous les pouvoirs à commencer par moi-même qui ne veut pas voir les choses en face.

Ne pas voir c’était plus difficile AVANT. Quand il n’y avait pas d’écran et qu’on regardait le paysage. On était moins distrait. On lisait ce qu’on décidait de lire. Les racistes et les antisémites pullulaient, on savait qui ils étaient, dans quels brûlots ils écrivaient. Aujourd’hui vous demandez à des élèves de faire une recherche sur l’univers concentrationnaire, ils vous impriment des textes négationnistes sans le savoir car on peut diffuser toutes les sornettes possibles sans être contraint d’apposer sa signature au bas d’une déclaration. L’anonymat convient parfaitement à ces nouveaux modes d’expression qui circulent dans tous les tuyaux comme une eau qu’on empoisonnerait en secret. Impunément.

On a renversé le « c’était mieux hier » en affirmant que « c’est mieux maintenant ». Cela s’accompagne d’un mépris non seulement pour le passé, mais pour tout ce qui le rappelle. On respecte le patrimoine pour en faire une pièce de musée. La langue, l’orthographe, la grammaire, la calligraphie, les majuscules, allez, à la poubelle ! Le latin et le grec sont-ils encore utiles quand on communique par SMS, comme si notre histoire tournait en boucle pour revenir peut-être un jour aux signaux de fumée.

Les chefs d’œuvre des inventeurs du cinéma doivent faire sourire quand les effets spéciaux d’aujourd’hui renvoient Méliès dans les cinémathèques. On ne dit plus « trucage » mais « image virtuelle ». La technologie rend la virtualité tellement vraisemblable qu’on la confond avec la réalité. Par hologramme un orateur peut s’adresser aux foules à deux endroits différents. On se demande même si bientôt la même foule pourra défiler dans les rues de deux villes différentes. Et pourquoi seulement deux ? Un million de personnes manifestant simultanément à Paris, Marseille, Lyon, Bordeaux et Lille cela ne ferait jamais qu’un million en tout, mais hormis la poudre aux yeux, par rapport à l’époque où les manifestants étaient de chair et d’os, le compte n’y serait pas. On pourra même faire défiler dans mon village un million de personnes derrière un calicot exigeant le rétablissement du bureau de poste.

Quand les belles choses ne sont plus enseignées, plus vues, plus écoutées, la musique n’émeut plus personne. L’appassionata, une messe de Bach, la Symphonie pathétique, le gospel et le blues ne parviennent pas aux oreilles des enfants. Ils sont pourtant élèves de collège et de lycée.

Comme je voudrais qu’un jour on se retrouve quelque part avec les petits, sans téléphone, sans tablette. Que nous. Et que, sur un disque qui grésille, on écoute une chanson.

Il nous faut regarder

Ce qu’il y a de beau…

Bernard NOËL au CROISEMENT

2021-04-03T21:30:00+02:00

le présent traverse le corps

la nuque regarde le passé

toi

au croisement

tu es l'instant propice

Bernard NOËL, Un livre de fables, Fata Morgana, 2008

CONSCIENT

2020-04-29T21:30:00+02:00

conscient

avec on ne sait quoi

digne

du présent

indigne autrement

Temps présent

2020-04-26T17:24:48+02:00

Petite ponctuation au milieu des lettres d'André.

Aujourd'hui le mode indicatif est informatif

par la télé, la radio, les réseaux.

Informatif ou désinformatif ?

se demande-t-on parfois

tant les nouvelles sont prises dans le filet

qui drague les fonds humains.

Contrairement à ce que l'on croit

le présent n'est pas entre passé et futur.

On peut vivre avec hier au présent permanent

Vivre avec demain à l'imaginatif

Se poser au présent méditatif.

Geneviève

Le secret de Khrisnamurti

2020-03-18T11:40:00+01:00

Au cours d'une allocution qu'il donna vers la fin de sa vie, Krishsnamurti, surprit son audience en demandant :

« Voulez-vous connaître mon secret ? »
Tous les gens présents dressèrent l'oreille.
Certaines personnes venaient l'écouter depuis 20 ou 30 ans et n'arrivaient toujours pas à saisir l’essence de ses enseignements.

Enfin, après toutes ces années, le maître daignait leur donner la clé de la compréhension !

« Mon secret, dit-il, c’est que je ne me préoccupe pas de ce qui arrive. » …

La plus grande partie de son audience fut encore plus perplexe qu’auparavant.

Cependant, les implications de cette affirmation toute simple vont loin.
Quand je ne me préoccupe pas de ce qui arrive, qu’est-ce que cela veut dire ?

Cela veut dire que, intérieurement, je suis en harmonie avec ce qui arrive.
« Ce qui arrive », bien entendu, renvoie à la qualité de ce moment, qui est toujours déjà tel qui l’est.
Cette expression renvoie au contenu, à la forme que ce moment – l’unique moment à exister – prend.

Etre en harmonie avec « ce qui est », c’est être en lien sans résistance intérieure avec ce qui se produit.

Cela veut dire laisser l’événement être ce qu’il est sans l’étiqueter mentalement comme étant bon ou mauvais.

Cela veut-il dire que vous ne pouvez plus passer à l’action pour amener les changements à votre vie ?
Au contraire !

Quand vos actes sont fondamentalement et intérieurement liés au moment présent, ils sont sustentés par l’intelligence de la vie.

E.Tolle

A propos de Krishnamurti
Nouvelle Terre
Chap.7, p. 168.
Ed. Ariane.

Aaron SHABTAÏ près du POËLE

2019-09-10T21:30:00+02:00

dans le poële du bois

brûle pour créer

un présent

Aaron SHABTAÏ, Le poème domestique, trad. M. Eckhard-Elial, Editions de l'éclat, 1987

Des patrons, chercheurs, se lâchent sur notre avenir ou destin ! (De l'humour au second degré !)

2019-09-09T12:10:00+02:00

Les confessions d'un grand patron, d'un chercheur, tenant à rester anonymes, of course !

Il y a quelques semaines, il me semble sur France Inter, un journaliste relatait qu’un grand patron avait avoué qu’il n’était pas idiot, qu’il avait pleine conscience de la situation, entre autres, sociale de la planète …, mais qu’il ne pouvait pas parler ni entreprendre quoi que ce soit sans entraîner illico une chute des actions de son groupe !

Ce matin, hasard faisant, un chercheur performant m’a déniaisé, m’a permis de comprendre la raison impérieuse de l’enterrement des résultats du Bilan de 2005 concernant notre génome (V. la différence voisine de 1,23 % avec celle du chimpanzé)

Jusqu’alors, je l’attribuais à l’imprégnation du conditionnement judéo-chrétien repris par les rationalistes du 18^ième siècle (Ils avaient, par un effet de symétrie, substituer « L’homme est un dieu en devenir » à la place de « L’homme a été créé à l’image de Dieu » !

Nenni !

Il m’a expliqué que la plupart des chercheur/euses ;

-d’abord, n’avaient pas été surpris.es par ce nombre,

-qu’ils/elles en avaient conclu que le temps des homo sapiens était plus que compté (Que des créatures plus intelligentes leur succéderaient forcément avant qu’il ne soit trop tard pour la survivance de la planète (V. Darwin et l’évolution …),

-qu’il serait hautement contreproductif de créer la pagaille via la désespérance du Peuple !

D’où, comme lors de l’enterrement de 2005, l’installation d’un double langage permanent et positif (puisqu’il n’y avait plus rien à perdre … sinon mettre de l’huile sur le feu !) était devenue la norme.

La superposition quantique affichant l’optimisme, la compétitivité positive intégrant maintenant ladite composante écologique, s’est pour le moment installée !

Elle tiendra jusqu’à quand ?

Ce serait leur problème actuel !

(D’après lui, dans les labos, tout le monde « se marrait » en imaginant que des ~ 1,23 % + pussent représenter les chefs -d’œuvre de l’Univers !)

Encore une démystification de plus !

Xyzabcd ou Pierre Payen (Dunkerque)

N. B. 1) Ce chercheur, non pas tout sourire mais tout humour du second degré, pour mieux enfoncer le coin, rajouta : Comment nous comportons-nous devant les animaux que nous consommons ? ! Faudrait-il s’en arrêter là ? ! Ne serait-il pas souhaitable, dans ces conditions incontournables de tourner la page, de passer au plus vite au paragraphe suivant ? !

Dans un bouquin religieux, la Bible, voire aussi probablement le Coran (Vu les arabesques et entrelacs qui se retrouvent aussi dans l'art arabe ; vu actuellement celles/ceux employé.e.s par un Monsieur Tariq Ramadan), ne figure-t-il pas "Au commencement était le verbe " ? !

Puisque rien n'a changé, la fin, le changement d'ère ou l'apocalypse ne se fera-t-il/elle pas sur les conséquences létales de ce verbe, c. à d. du baratin, des mensonges, des boniments, etc. ? !

N. B. 2) Un additif

Par exemple, une question bizarre et amusante, philosophique, lors d’une promenade, à poser à un.e ami.e : Pourquoi as-tu envie de vivre ? !

Selon, elle/il répliquera : « Quelle bonne question ! » ou « Quelle question farfelue ! »

A noter que si on pouvait interroger des animaux démunis de néocortex, voire la moindre cellule vivante, leur réponse serait probablement : « Nous sommes créé.e.s ainsi ! Point barre !

Nous suivons notre instinct de survie !

A vous de voir !

Chacun.e, selon la configuration de son néocortex, fournira un ou sa réponse !

N. B. 3) Il y a déjà eu plus de 100 milliards de naissances … !

Pour une relecture (1)

2017-10-04T12:15:24+02:00

(Photo -La Promenade du Paillon, Nice)

Les études mettent de plus en plus en évidence le rapport entre le bien-être individuel et un environnement sain.. Les nouvelles psychologies

Comprendre le fonctionnement du cerveau pourrait nous aider à développer des comportements plus adaptés, vers plus de bien-être, de meilleures relations et plus de bonheur. Nous pouvons recâbler notre cerveau en nous appuyant sur nos forces intérieures..Les idées qui font du bien

L’idée de vivre pleinement à présent pour mener une vie satisfaisante et qui ait du sens n’est pas nouvelle. C’est le philosophe écrivain Alain Watts qui, il y a plus de cinquante ans, rendait public le concept de vivre en présence, concept dont les racines se trouvent dans la sagesse orientale et qui enseigne comment traverser la vie éveillé et en habitant notre expérience.. Nouvelles spiritualités

Le passé

2017-08-26T07:33:00+02:00

Passé, instant de la séparation. On n’éprouve le poids du passé qu’au moment ou l’être ou l’objet partagé s’est séparé de nous ou inversement. La vie est faite de coupures de présent et à chaque coupure se forme une nouvelle page du passé. Et ces pages s’accumulent et se collent affectivement, oubliant toute chronologie. La vis sous sa forme dynamique est celle de l’instant. Le passé est la vie devenue statique. Accéder à la contemplation, c’est réunir ce deux formes de vie en une force neutralisante, résultante de l’inertie et de la dynamique.

P&V n°01

2017-05-31T22:26:00+02:00

Éloge du vintage

Sous le soleil du printemps, bourgeonnent de belles envies de changement. Ainsi va le cycle de la nature. Rien ne meurt vraiment, tout renait sous une forme ou sous une autre, au rythme des saisons, dans l’instant présent, au gré des modes aussi, celles que nous inventons ou revisitons.

Certes, dans l’action comme dans la posture, être dans le vent n’est qu’une ambition de feuille morte. Ne vaut-il pas mieux assumer ce que l’on est, ce que l’on fait, ce que l’on aime ? Savoir qui on est et ce que l'on a. Ni plus ni moins. Tout simplement. Sans nous laisser gagner par l’obsession aliénante d’être « tendance ».

Parce que la « branchitude » d’aujourd’hui est la « ringardise » de demain, fuyons cette course à la futilité. Et préférons savourer du temps ce qu’il nous offre de meilleur : l’authentique, l’inusable, le millésimé. Le « vintage », en qualité, en goût comme en émotions !

Un nouveau chemin que ce blog trace avec enthousiasme, telle une renaissance après avoir, douze ans durant, exploré les belles émotions du passé, dans le sillage de la nostalgie, ce « désir d’on ne sait quoi », marmonnait notre ami Saint-Ex, agacé dès qu’il en ressentait trop l’emprise.

Nouveau format, nouvel habillage, nouvelles rubriques : NostalJG conjugue désormais « Postage & Vintage », avec le plaisir d'afficher sur la Toile les meilleurs millésimes en tout ce qui nous porte et transporte.

Sage résolution habitée d’une sereine certitude : pour apprécier, il faut partager, et plus on partage, plus on s’enrichit !

Avec Laurent Voulzy, savourons le printemps et Le pouvoir des Fleurs,

juste pour « changer tout ça, changer le monde, changer les choses avec des bouquets de roses »…

Passé, instant de la séparation

2017-04-20T07:38:00+02:00

Le passé commence à l’instant de la séparation. On n’éprouve le poids du passé qu’au moment où l’être ou l’objet partagé se sépare de nous ou nous de lui. La vie est faite de coupures de présent et à chaque coupure ce temps devient une page du passé et ces pages s’accumulent et se collent affectivement, oubliant toute chronologie.

La vie sous sa forme dynamique est celle de l’instant, le passé est la vie devenue statique. Accéder à la contemplation, c’est réunir ces deux formes de vie en une force neutralisante, résultante de l’inertie et de la dynamique.

Jean-Baptiste Chassignet, Le mespris de la vie et la consolation contre la mort

2016-12-31T05:00:00+01:00

XXXVI

Tu desires vieillir mais, au jour langoureux

Que tu auras attaint la vieillesse impotente,

Encore du futur la saison différente

De vivre plus long tems te rendra désireux.

Tu n’auras du passé qu’un regret douloureus,

De l’instable avenir qu’une ennuieuse attente

Et n’auras le présent chose qui te contente,

Autant viel et grison comme enfant mal heureus.

Tu fuis de mois en mois ton créancier à ferme

Et si tu ne seras prest non plus au dernier terme

De payer qu’au premier ains, comme au-paravant.

Tu requerras delay, mal-heureus. Hypocrite,

Quand il convient de payer il n’est que d’estre quitte,

Celuy ne meurt trop tost qui meurt en bien vivant.

Jean-Baptiste Chassignet, Le mespris de la vie et la consolation

contre la mort, Droz, 1967, p. 57-58.

Vivre le présent

2016-12-05T07:02:00+01:00

Vivre le présent.

L'homme d'aujourd'hui ne sait vivre le présent que dans le mouvement. S'il s'arrête, c'est pour mieux reconsidérer le passé et construire l'avenir.

Si nous savions vivre le silence et l'inertie...

GOUDRON

2016-11-30T21:34:00+01:00

alvéoles

rivages

menaces du goudron

sur le visage le présent

sans filtre

PRÉSENT

2016-11-29T21:33:00+01:00

le présent capte tout l'enfant

l'estomac travaille

bien mieux qu'un coffre-fort

RÉCEPTIVITÉ MAXIMALE 1

2016-09-04T08:34:00+02:00

RÉCEPTIVITÉ MAXIMALE

Plutôt que présente, elle est actrice de cette rencontre-là,
Et il lui apparaît évident que c'est son exquise personnalité
Qui s'est rapidement révélée en est la principale instigatrice.
Sans cela il n'aurait été, au meilleur, qu'un figurant inutile.
C'est ce qu'elle est au monde dans son entièreté quotidienne
Qui a su apprivoiser de son miel l'ours qu'il lui plaisait d’être.
Cette fois n'est pas coutume, il a su en référer à son intuition.

Il y a tant de personnes que fondamentalement il n'est pas.
Il a en peu de temps détecté en elle un chant harmonieux,
Singularité éloignée des rebutantes cacophonies habituelles.
Belles unicités qui l'on projeté en état de réceptivité maximale.
Elle offre d'elle une image embellie de ces multiples petits riens
Qui enchantent, apaisent et enrichissent la saveur de l'existence.

(A SUIVRE...)

P. MILIQUE

DEMAIN....

2016-06-02T12:06:00+02:00

Demain... c'est l'avenir...Un avenir si incertain, si imprévisible. Demain, c'est le futur qui avance vers nous, pendant que nous progressons vers lui. Mais quelle emprise avons sur demain, sur cet avenir qui d'ailleurs commence même là, là là, dans ces minutes interminables qui se succèdent, que nous traversons sans même avoir réalisé que ce que nous venons de poser comme acte relève déjà du passé?

Pensif, je le suis quand je regarde le peuple de Dieu, devant moi, dans ce Temple du Foyer de l’âme, ces chrétiens que j'ai vu tant de fois...Je suis pensif quand je vois ce qui reste de ce peuple, du nombre, des qualités et des médiocrités qui se sont révélées, du chemin qu'il y a faire...

Je suis pensif....Demain, je m’interroge nous apportera quoi? Mes frères et mes sœurs en Christ , mes collègues, tous de la même Eglise, continueront -ils à investir leur force, leur intelligence et leur argent dans la construction des murs et des barricades entre eux? Y a t-il une lueur, un espoir que les cœurs et les volontés changent et que la force du projet chrétien, de chaque chrétien et des responsables soit tournée vers la construction des ponts entre membres d'une même Eglise, des ponts pour se rejoindre, des ponts pour dialoguer et réfléchir ensemble, la main dans la main, sur le projet de Jésus, cette Eglise, son Eglise....?

Coincé entre le passé et le futur, le présent fuit, il glisse entre nos mains, il nous échappe, et pourtant c'est maintenant que chacun doit agir,..........Demain, finalement, c'est chaque maintenant que nous franchissons sans faire le nécessaire......

Haïku

2016-05-25T07:10:00+02:00

"Composer des haïkus, c'est déchirer la surface du quotidien d'un coup de fouet, en faisant claquer la cravache des mots." (Alain Kervern)

Horizon barré
Le tonnerre gronde au loin
Un coup de poignard

Sois (Pratiques pour être et agir)... (1)

2016-02-04T05:00:00+01:00

Etre présent :

Fermez les yeux et prenez trois longues inspirations avant de relâcher totalement votre souffle et de le laisser aller de lui-même. Intérieurement vous allez tenter de percevoir la présence du décor qui est autour de vous. Il y a peut-être des murs, des chaises, des tables, des bibelots ou au contraire, un coin de nature, des arbres. Sans effort de concentration, mais au niveau de votre coeur, percevez bien la présence de tout cela.

Tout d'abord, globalement, recevez en vous l'aspect vibratoire du lieu où vous vous trouvez, puis, dans le détail, la proximité de tel objet ou de tel autre. Les yeux toujours paisiblement fermés, tentez maintenant de vous sentir non plus parmi tout cela mais le centre de tout cela, son histoire. Vous prenez alors conscience à quel point tout est vivant autour de vous et vous acceptez la beauté de cette symphonie qui s'est ordonnée ainsi spontanément.

En prenant à nouveau trois longues inspirations vous remerciez la pensée qui est en vous de l'avoir laissée exprimer.

à suivre...

Paul Celan, Enclos du temps, traduction Martine Broda

2015-12-03T05:00:00+01:00

Viens, explique le monde à ton aune,

viens, laisse-moi vous combler

de toute opinion,

je ne fais qu’un avec toi,

pour nous capturer,

même maintenant.

Komm, leg die Welt aus mit dir,

komm, laß mich euch zuschütten mit

allem Meinen,

Eins mit dir bin ich,

uns zu erbeuten,

auch jezt.

Paul Celan, Enclos du temps, traduit par

Martine Broda, Clivages, 1985, np.

James Sacré, Dans l'œil de l'oubli, suivi de Rougigogne

2015-11-29T07:00:00+01:00

J’ai bien conscience souvent que j’écris en mêlant les temps verbaux comme si je voulais mettre ensemble dans un temps présent aussi bien le passé que ce qui ressemble à du futur quand on se prend à rêver, à dire les mots « demain », « plus tard » : le désir d’un présent qui serait aussi bien l’infini que l’éternité dans le plus fugitif arrêt du temps qu’on s’imagine pouvoir vivre. Ce présent, qui ne peut exister pour nous qui n’en finissons pas de vieillir, n’est-il pas la pupille de cet œil de l’oubli dans laquelle je n’ai jamais rien vu pour la bonne raison que n’existant sans doute pas je ne peux que penser ce présent comme une tache aveugle de mon existence, un trou noir dans lequel toute celle-ci s’engouffre lentement jusqu’à la mort.

James Sacré, Dans l’œil de l’oubli suivi de Rougigogne, Obsidiane, 2015, p. 16-17.

13 Novembre 2015

2015-11-14T01:05:00+01:00

Les sculptures d'Emily Young ont, ce soir, le visage du présent.

CHRISTIAN DOTREMONT : IMPÉRATIF PRÉSENT

2015-10-06T21:30:00+02:00

... ne devrions-nous pas avoir de l'imagination aussi dans la réalisation du présent ?

Christian DOTREMONT, 1972, Œuvres poétiques complètes, Mercure de France, 1998

L'ignorance... par Jiddu Krishnamurti.

2015-09-26T05:00:00+02:00

L’ignorance n’est point le manque de savoir, mais le manque de connaissance de soi.

L’ignorance n’est point le manque de savoir, mais le manque de connaissance de soi ; sans connaissance de soi il n’est point d’intelligence. Contrairement au savoir, la connaissance de soi n’accumule pas ; apprendre se fait d’instant en instant. Ce n’est pas un processus additif ; dans le processus d’accumulation, il se forme un centre qui est celui du savoir, de l’expérience.

Dans ce processus, qu’il soit positif ou négatif, il ne peut y avoir de compréhension. Le mouvement de la pensée, du sentiment, ne peut être compris, et il ne peut y avoir de connaissance de soi tant que subsiste l’intention d’amasser ou de résister. Il n’y a pas d’intelligence sans connaissance de soi. La connaissance de soi est un présent actif, non un jugement ; toute autocritique implique une accumulation, une évaluation à partir d’un centre d’expérience et de savoir. C’est ce passé qui fait obstacle à la compréhension du présent actif. La poursuite de la connaissance de soi est un acte d’intelligence.

Jiddu Krishnamurti

Développement personnel...

2015-09-24T05:00:00+02:00

Miroir

2015-08-02T16:07:00+02:00

Qu'une goutte tombe dans la mer,

Tout le monde peut le comprendre.

Mais que dans une goutte la mer soit contenue,

Qui peut saisir cela ?

Qu'une goutte tombe dans la mer,

Tout le monde peut le comprendre,

Mais que la mer tombe dans une goutte,

Qui peut saisir cela ?

"Que celui qui le désire se regarde dans mes films comme dans un miroir, et il s’y verra."

Andrei Tarkovski.

Pour se libérer du poids de la mémoire, de la répétition incessante du souvenir en soi, le narrateur doit fixer une image de son enfance, à même de lui dire qui il est. Dans le Miroir un homme prend conscience de son identité, et ce faisant se libère, il passera par le souvenir de la prise de conscience dans son enfance de ce qu’il était un sujet unique, indivisible. Sujet du monde à part entière. Il y a deux prises de conscience qui démontrent pourquoi l’histoire n’aurait pu être linéaire, ces deux ouvertures se réalisent dans le même temps du film. Aliocha, jusqu’alors, rêvait qu’il revient toujours dans la maison de ses ancêtres (cette maison que Tarkovski a rebâtie pour les besoins du film et qui, comme la madeleine chez Proust provoque un choc personnel, sensuel, en réalité, la mère de Tarkovsky a pleuré quand elle s’est rendue dans cette fameuse maison reconstituée pour le film), mais le personnage systématiquement se retrouve empêché d’entrer dans une pièce singulière. Cet empêchement est une entrave fondamentale, il manque quelque chose dans le souvenir et cela contraint la mémoire à un éternel retour, jusqu’à ce que l’obstacle -ou trauma- se puisse un jour franchir. Avant cette libération, la mémoire resterait sans secours face à la douleur d'exister, car celui qui rêve "sait qu’il rêve, que le réveil arrive", conscient de ne pas se trouver dans ce moment magique où "tout est encore dans l’avenir"pour gagner -re- trouver son avenir, ne plus être dans la réminiscence stérile et ressassante, écrasant toute vitalité: enfant, la grange brûle / et le père se volatilise, adulte un feu prend devant l’appartement et Aliocha, le personnage, comprend qu’il sera condamné à perdre son épouse / enfant, l’absence du père est une souffrance, adulte, Aliocha réalise se trouver pareillement étranger aux yeux de sa propre progéniture qu’il évite et n’aime pas - pas assez/ l’homme doit s’efforcer de pénétrer dans l’instant qui le fonde, celui où, face à un miroir, il a pris conscience de sa pure existence.

"En terminant Le Miroir, mes souvenirs d’enfance qui m’avaient poursuivi et hanté pendant des années disparurent d’un coup, comme s’ils s’étaient évaporés. Et je cessai enfin de rêver à la maison où j’avais vécu tant d’années auparavant."

Formellement. Le montage de ce film "le Miroir" représente, il est vrai un travail inimaginable:

"Il y eut plus de vingt versions différentes. Et par "version" je n’entends, pas quelques modifications dans l’ordre de succession de certains plans, mais des changements fondamentaux dans la construction et l’enchaînement des scènes. J’avais l’impression par moments que le film ne pourrait jamais être monté (…) il ne tenait pas debout, il s’éparpillait sous nos yeux, n’avait pas d’unité, pas de lien intérieur, pas de logique. Puis un beau jour, alors que j’avais désespérément imaginé une dernière variante, le film apparut, le matériau se mit à vivre, les différentes parties du film à fonctionner ensemble, comme si quelque système sanguin les réunissait. Et quand cette dernière tentative désespérée fut projetée sur un écran, le film naquit sous mes yeux. J’ai longtemps eu du mal à croire à ce miracle, mais le film, cette, fois, tenait debout."

Le déroulement du film est difficile à raconter, le temps des êtres s'y trouve tellement enchevêtré, qu'en parler "bien", du point de vue du spectateur, s'avère presque impossible sans trahir l'intention profonde du cinéaste. Toutefois une note de Gilles Deleuze semble approcher au plus près assez clairement le motif principal:

"Le miroir constitue un cristal tournant à deux faces, si on le rapporte au personnage adulte invisible (sa mère, sa femme), à quatre faces aux deux couples visibles (sa mère et l'enfant qu'il a été, sa femme et l'enfant qu'il a). Et le cristal tourne sur lui-même, comme une tête chercheuse qui interroge un milieu opaque : Qu'est-ce que la Russie, qu'est-ce que la Russie...? Le germe semble se figer dans ces images trempées, lavées, lourdement translucides, avec ses faces tantôt bleuâtres et tantôt brunes, tandis que le milieu vert semble sous la pluie ne pas pouvoir dépasser l'état de cristal liquide qui garde son secret."

(Gilles Deleuze : L'image-temps (chapitre 4 : les cristaux de temps).

On pourrait dire du film Le Miroir, (1975), ce que Paul Klee énonçait quelques années plus tôt à propos de la peinture contemporaine :

"Le merveilleux et le schématisme propres à l'Imaginaire s'y trouvent donnés d'avance et, dans le même temps, s'y expriment avec une grande précision"

(ref: Tarkovski, : "De la figure cinématographique", Positif, 149 : 29-38, 1973, source documentaire recueillie sur le site www.cadrage.net)

Dans Le Miroir, le cinéma semble étendre la puissance de son emprise sur le réel à ce qui déborde le réel. Rendre visible l'invisible au moyen d'images, au titre où Gilles Deleuze encore disait de la musique.

"rendre audible les puissances non sonores (au moyen de "notes")

(ref: “Deux régimes de fous” : Textes et entretiens, 1975-1995 , « Le temps musical Minuit, 2003).

Rendre visible la région obscure où le "réel" et "l'irréel", l'actuel et le virtuel (au sens où Bergson l’envisage : présent insistant et passé consistant, se rencontrent : arpentant cette région doublement en marge à la fois du réel connu et de l'esprit conçu). Paul Klee lui-même décrivait ses œuvres comme un cartographe de l'imaginaire, re-citons pour exemple une de ses notes dont l'énoncé limpide se suffit à lui-même :

"Faisons à l'aide d'un plan topographique un petit voyage au pays de Meilleure Connaissance […] La première étape est enfin atteinte. Avant de nous endormir, maintes choses vont ressurgir en souvenirs, car ce tout petit voyage abonde en impressions."

Et ce qui se présente à notre perception, dans Le Miroir est avant tout une nouvelle et tout autre lecture du temps. Il ne suffit pas ici d'invoquer l'Image-Temps de Gilles Deleuze, il faut tenter de rendre compte de la manière propre au cinéma de Tarkovski dans cette œuvre d'exprimer le temps : non pas qu'il s'agisse d'une théorie sur le temps, spéciale à l'artiste,malgré l'intérêt et la beauté de ses développements sur ce thème mais pour notre compte, il serait merveilleux d’essayer d'en extraire une lecture philosophique, comme descendre le long d'une ligne verticale, le long de la colonne du Temps et enfin percevoir que les événements les plus lointains communiquent en ce qu'ils se rattachent à la même racine ; il n'y a plus aucune distance entre eux. Le passé et le présent ne sont au fond que la présentation d'une même image vue dans un miroir : à cet égard, rien n'est plus troublant que cette scène qui agit comme un révélateur où la femme adulte du narrateur, effaçant la buée épaisse d'une vitre, se voit comme dans un miroir sous les traits de sa mère en vieille femme. Pour se relier à son passé, il ne suffirait pas de marcher à rebours du sens chronologique : par là on ne ferait qu’arpenter les différents moments linéaires d'un présent révolu. Voir le passé, dans ce miroir précisément, c'est oublier le présent, se détourner du présent et passer dans cette dimension invisible du temps qui double notre univers spatial. Le passage du présent au passé se fait par déplacement, en pivotant sur soi et ce mouvement est au sens propre une conversion, comme dans cette scène où l'enfant seul dans la maison se retourne sur lui-même, chacun de ses tours faisant émerger un instant différent du temps. Là, se trouve une analogie judicieuse et encore plus troublante (références via le site cadrage.net) d’une phrase de Tarkovski avec un poème de Kabîr, mystique indien du XVem S. Voici la phrase de Tarkovski:

"L'image n'est pas une quelconque idée exprimée par le réalisateur, mais tout un monde miroité dans une goutte d'eau."

Plus nous sommes présents au monde, plus le monde sera présent en nous. Plus nous vivons entièrement en chaque instant, plus en chaque instant nous pourrons retrouver l'ensemble du temps. Là, le poème du mystique indien en tout point le même que celui qui ouvrait ce billet, ne montrera pas clairement que peut-être entretemps, nous pourrions pivoter sur nous-mêmes, sortir du ressassement ainsi voir ou cesser de se chercher une unité personnelle sur un montage logique de lecture temporelle linéaire qui ne permettra pas cette unité, mais une éternelle attente jamais satisfaite. Faire un pas de côté, détruire le cadre habituel, désapprendre ce qu'on sait, se laisser déborder par le sens, ouvrir une autre vue, accepter l'éclatement de sa propre narration tel le travail de Tarkovski, déroutait, ou bouleversait, éclatant le cadrage et les panoramiques, montrant par ailleurs des choses d'une simplicité désarmante: le bestiaire, la matérialité du bois, du lait, de l’herbe, élaborant le son d'une façon extrêmement ciselée ajoutant à l’épaisseur de la matière, ouvrant à une perception différente :

"Dans le Miroir, le compositeur Artemiev et moi-même avons utilisé de la musique électronique… Nous voulions un son qui fut comme un écho lointain de la terre, proche de ses bruissements, de ses soupirs."

L'image est aussi désarmée: une vieille lampe clignote avant de s’éteindre, scène banale austère presque vide qui devient une séquence bouleversante. On souhaiterait bien comprendre le russe, tant la lecture des sous-titres nous prive de la densité des images. Tout est comme un buvard qui se fond au film et de tout sens s'imbibe. La mémoire du réalisateur étroitement intriquée à notre mémoire collective se rêvera au-delà du récit intime. Le miroir qui fût aussi pour Tarkovski une recherche de l'identité russe, de la Russie éternelle est ponctué par la poésie d'Arseni Tarkovski, celle-ci rejoint l'universel, au delà des implications personnelles (le père du cinéaste, récite lui-même ses textes). Et enfin, pour s'unir à cette facture d'image moderne, intemporelle, le poème de Kabîr, noté en parallèle nous déplace encore afin de nous relier à la question inaugurale sans toutefois nous cadrer dans cette boucle temporelle qui d'ordinaire répéte à l’infini le même parcours en notre esprit sans la moindre modification, (sauf dans le discours, mais à peine), tant nous sommes sûrs des êtres, sûrs de nous, cette lecture "suffisante" nous enfermant toujours dans une bulle opaque, où le temps divisé assombrit les promesses et les croisées de routes, au lieu de s'enchevêtrer, se séparent, les êtres s'obscurcissent. Notre capacité illusoire de savoir réellement qui nous sommes buterait contre un obstacle, toujours le même, s'il ne surgissait pas de temps en temps des créateurs trop rares qui n'ont jamais lâché la main de l’enfant qu'ils étaient, s'avèrent encore capables de toucher, sentir, humer, palper, ne pas penser, ne pas parler, sachant juste murmurer brièvement quelques mots, pour nous offrir la clef que les "grands hommes" ont enfermée dans les catégories logiques, générant une espèce de pensée dont la recherche du monde enfantin se résume trop souvent à un angélisme béat, ou à une régression artificiellement consolante, tels inventaires de souvenirs effaçant vite ce qui dérange. Or les films de Tarkovski, "Le miroir", en particulier, dérangent, peut-être parce que les matériaux en se mettant à vivre, touchent à une vérité que les mots n'ont cessé d'arranger faute de pouvoir écrire l'impossible pivotement que l'esprit sépare du vivant à tel point que le corps éprouverait un malaise autant qu'une joie insoutenable à déborder du cadre.

Voici le poème de Kabîr, un buvard trempé dans la mer, allez savoir pourquoi le buvard reste immaculé. Qui peut saisir cela ?

"Qu'une goutte tombe dans la mer,

Tout le monde peut le comprendre,

Mais que la mer tombe dans une goutte,

Qui peut saisir cela ?"

A force de dénigrer le passé, saura-t-on conjuguer au futur ?

2015-05-29T11:17:58+02:00

Vous pouvez aligner tous les arguments (du verbe latin arguere, supin argutum au sens primitif de: indiquer, expliquer; dérivés: arguments, arguties) de la ministre (se rattache au latin minor, minus et au substantif ministrum dont le sens primitif est: inférieur, serviteur, qui agit sous les ordres d'un maître) en faveur de la suppression de ces options, ils ne valent rien en comparaison de ce constat : dans l'esprit (du latin spiritum, souffle et âme, rattaché au verbe spirare, souffler, d'où viennent les composés aspirer, respirer, soupirer, expirer, inspirer, transpirer, conspirer = respirer ensemble) de la plupart d'entre nous les langues anciennes sont mortes et bien mortes, elles n'ont même pas l'intérêt (du latin esse, interesse = être au milieu de, participer à, d'où le substantif français = part prise à un fait dommageable ou profitable) que peuvent offrir les tablettes mésopotamiennes ou les hiéroglyphes (du grec hieron, sacré, et gluphê, gravure) égyptiens qui sont beaux à regarder le dimanche au musée ou les peintures rupestres (du latin rupes, rocher) qui font la richesse du patrimoine (du latin pater, père, d'où viennent paternité, paternel et patrimoine = bien des pères, comme patrie qui est le pays des pères, d'où patriote, compatriote...) artistique national. Nos enfants ont déjà du mal à apprendre le français et quelques rudiments (du latin rudem = grossier, novice, d'où rudesse, rudoyer; le dérivé rudimentum a le sens d'apprentissage, d'où rudimentaire; au contraire l'é-rudit est celui qui est dégrossi, instruit) d'anglais, à quoi bon aller les em... (du latin in = préfixe qui marque situation et pénétration et merda = matière fécale, au sens figuré = chose méprisable; s'emmerder revient à s'ennuyer, s'embêter. Le Robert cite Maurois: "On s'emmerde ici. Si on allait dans une autre crèmerie ?) à baragouiner (origine douteuse peut-être bretonne, de baragouin = langage peu intelligible) dans des langues qu'on ne parle plus en Grèce ni même dans les églises françaises! A l'heure où le short message service se substitue peu à peu à la langue de Molière, il faut se rendre à l'évidence : la prime est à l'efficacité. Nous vivons dans la société de communication, nous devons nous faire comprendre vite et bien. Il est plus convenant de taper: je suit las dans 5 munite (du verbe latin minuere d'où minutum, subdivision de l'heure) que d'écrire: Quand pourrai-je passer un moment avec toi? Imaginez la même phrase interrogative rédigée sur papier, plié dans une enveloppe timbrée au plus cher, ce n'est pas dans les 5 munite que le texte parviendra à votre interlocutrice, mais quarante huit heures après votre arrivée chez elle.

Nous avons changé d'époque c'est un fait. Mais ce qui est insupportable, c'est qu'à la moindre occasion on vous le fait comprendre. Si vous ne courez pas dans tous les sens, si vous ne sautez pas sur tout ce qui brille, tout ce qui sort, tout ce qui twitte, si vous n'avez pas votre tronche sur facebook, certes on ne vous fera aucun mal. Vous aurez droit à un sourire, allez vieux, il faut vivre avec son temps.

Mépris du passé. Qui ira aujourd'hui se plonger dans la lecture des grands auteurs? Par contre, on va faire des recherches généalogiques laborieuses pour savoir si l'aïeulle était mariée à un marchand de vin qui a encore son nom sur les bouteilles mais ce n'est pas la même orthographe, sujet controversé dans les réunions de famille. On commémore de plus en plus avec lassitude. Les mêmes qui au siècle dernier encore soutenaient que la vie avait commencé six mille ans avant nous et célébraient et célèbrent encore la naissance, la souffrance, la mort et la résurrection d'un homme dont on ignore s'il a existé un jour, les mêmes se lassent de commémorer l'armistice, le débarquement en Normandie, l'un d'entre eux avait même osé: il faudra bien qu'un jour on cesse de montrer en boucle à chaque occasion toutes ces horreurs. Il parlait de la Shoah (de l'hébreu : catastrophe). Ces horreurs! Massacre voulu, programmé d'un peuple. Classé avec d'autres mauvais souvenirs dans la poubelle de l'histoire. Horreurs, aussi horribles que les victimes de la faim dans le monde, du dernier tremblement de terre, des tués de la route. Horreurs! Euphémisme terrible. Du préfixe grec eu (= bien) et du verbe grec phanai (= parler), bonne parole, qu'on peut traduire par "parole de convenance", c'est très à la mode aujourd'hui de dire non ce qui est, mais ce qui convient.

Et voilà ce qui me met en rogne (origine inconnue): avec notre histoire, on met de côté les principes, la justice, le droit, les politesses, le respect, la grammaire, le grec ancien, le latin, la langue française. Bientôt peut-être aussi les Lumières. On ne pense plus. A quoi ça sert ? La philosophie ? Non mais regardez un peu ces coupeurs de cheveux en quatre !

Pauvre enfant, s'ils n'avaient pas existé les philosophes, ces intellos comme tu les nommes, tu ne serais pas là aujourd'hui à couvrir le monde du manteau de tes préjugés, mais peut-être marchand d'esclaves sur le quai d'un grand port, à Nantes ou à Liverpool. Ou esclave toi-même.

Toi que cela fait sourire de me voir introduire à deux mains et avec difficulté une pellicule (latin pellicula, de pellis = peau) dans mon appareil photo (du grec phôs = lumière et graphein = écrire et dessiner, la photographie est l'art d'écrire avec la lumière) toi qui mitrailles à tout va, l'oeil sur écran, toi qui pixelles (origine inconnue) jusque dans les moindres détails, toi qui mets le monde entier dans une boîte, as-tu encore une idée de son existence ? Du rôle qui est le tien, de ce que tu as le pouvoir de faire pour que cela change, pour sauver ce qui peut l'être encore? Ad honores.

ENVOI (hier en commentaire sur page d'accueil au rayon actualités, ce n'est qu'un extrait):

"Arête de faire le pandi panda parlé Français te pas 1 ministre de la France au moins en apparence e commence a nettoyer a lintérieur de la France tu fait qua a la place de faire de crise de névrose on est pas des chiens et se normal de pas être pour ta politiques des nul (...)"

J'ai remarqué que la France avait droit à une majuscule. Tout n'est pas perdu.

Fluidités (II)

2015-04-22T04:24:00+02:00

Un voyageur peut toujours revenir sur ses pas. Mais sur l'axe du temps, il n'y a pas de retour en arrière. Ce qui est perdu l'est à tout jamais.

Le voyageur revient à son point de départ, mais il a vieilli entre-temps ! [...] S'il était agi d'un simple voyage dans l'espace, Ulysse n'aurait pas été déçu ; l'irrémédiable, ce n'est pas que l'exilé ait quitté la terre natale: l'irrémédiable, c'est que l'exilé ait quitté cette terre natale il y a vingt ans. L'exilé voudrait retrouver non seulement le lieu natal, mais le jeune homme qu'il était lui-même autrefois quand il l'habitait. [...] Ulysse est maintenant un autre Ulysse, qui retrouve une autre Pénélope... Et Ithaque aussi est une autre île, à la même place, mais non pas à la même date ; c'est une patrie d'un autre temps. L'exilé courait à la recherche de lui-même, à la poursuite de sa propre image et de sa propre jeunesse, et il ne se retrouve pas. Et l'exilé courait aussi à la recherche de sa patrie, et maintenant qu'elle est retrouvée il ne la reconnaît plus.

Ulysse, Pénélope, Ithaque : chaque être, à chaque instant, devient par altération un autre que lui-même, et un autre que cet autre. Infinie est l'altérité de tout être, universel le flux insaisissable de la temporalité. C'est cette ouverture temporelle dans la clôture spatiale qui passionne et pathétise l'inquiétude nostalgique. Car le retour, de par sa durée même, a toujours quelque chose d'inachevé : si le Revenir renverse l'aller, le "dédevenir", lui, est une manière de devenir; ou mieux: le retour neutralise l'aller dans l'espace, et le prolonge dans le temps ; et quant au circuit fermé, il prend rang à la suite des expériences antérieures dans une futurition ouverte qui jamais ne s'interrompt: Ulysse, comme le Fils prodigue, revient à la maison transformé par les aventures, mûri par les épreuves et enrichi par l'expérience d'un long voyage. [...] Mais à un autre point de vue le voyageur revient appauvri, ayant laissé sur son chemin ce que nulle force au monde ne peut lui rendre : la jeunesse, les années perdues, les printemps perdus, les rencontres sans lendemain et toutes les premières-dernières fois perdues dont notre route est semée.

VLADIMIR JANKELEVITCH, extr. "L'Irréversible et la Nostalgie", éditions Flammarion, 1983.

Photo : de l'eau qui coule sans cesse, de l'eau qui fertilise, de l'eau qui dort, de l'eau qui porte. Un jour entre deux rives, jusqu'au fleuve, jusqu'au lac, sans jamais oublier la source. Là, un fragile passage entre deux courts voyages, qui ouvrent à la question fermant un autre livre: "La presqu'île" de Julien Gracq, une question difficile, humaine, fondamentale, (reste à lire), via des correspondances, qui pourraient (si on cherche) entrer en résonance avec le voyageur du texte de Jankélevitch.

Il avait parfois le sentiment vif de ces joints mal étanches de sa vie où la coulée du temps un moment semblait fuir et où, rameutées l’une à l’autre par un même éclairage sans âge, le va-et vient des seules images revenait battre comme une porte.

Passés/ présent © Frb 2015

Pensée du Jour...

2015-02-03T05:00:00+01:00

Le présent crée le futur et non le passé.

Pôl Kraly

25... 55... Vertige...

2014-11-24T00:37:44+01:00

”Mieux vaut un homme patient qu'un héros” (Prov 16, 32)

2014-11-22T14:14:00+01:00

«Avec les enfants, remarquait saint François de Sales, on a besoin d'un petit verre de sagesse, d'un tonneau d'intelligence et d'un océan de patience.» Faut-il davantage d'intelligence que de sagesse pour éduquer les enfants ? Cela peut se discuter ! Mais il faut certainement de la patience à l'infini : patience envers les enfants, mais aussi envers nous-mêmes, envers les autres et, d'une certaine manière, envers Dieu.

- «Mieux vaut un homme patient qu'un héros», nous dit le livre des Proverbes (1). La patience est donc plus importante que les actions d'éclats. Et pourtant, le plus souvent, elle passe inaperçue : on peut même dire que c'est le propre de la patience que de ne pas se faire remarquer. Regardez un père qui apprend à son petit garçon comment lacer ses souliers : s'il est patient, il prend tout son temps pour montrer à l'enfant les gestes à accomplir, il lui laisse la possibilité d'essayer plusieurs fois, il lui ré-explique et l'encourage. En somme, il semble n'avoir que cela à faire et l'enfant ne remarque pas que son père accomplit un grand effort de patience. Si ce même père montrait que cet effort lui coûte, en harcelant l'enfant de «dépêche-toi !» ou en manifestant quelque agacement, ce ne serait plus de la patience, mais de l'impatience, plus ou moins bien maîtrisée.

- La patience n'est pas l'impatience maîtrisée. L'impatience nous fait bouillir : à force de volonté, on peut étouffer cette ébullition, comme on met un couvercle sur une cocotte-minute. Apparemment, tout va bien, mais l'ébullition intérieure demeure : gare à l'explosion ! Et si on s'interdit toute explosion, elle se transforme en implosion : autrement dit, on retourne contre soi sa colère et son impatience. Cela peut ressembler à de la patience, mais ce n'en est pas car, un jour ou l'autre, extérieurement ou intérieurement, l'impatience va éclater et provoquer des dégâts.

- La patience est un fruit de l'Esprit Saint. «Laissez-vous mener par l'Esprit ! ». Voici le fruit de l'Esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, douceur, maîtrise de soi.» La patience va de pair avec la maîtrise de soi mais toutes deux découlent de la soumission à l'Esprit Saint. Si nous voulons être patients à l'égard de nos enfants, commençons par tout remettre entre les mains de Dieu : leur éducation, leur avenir, ce que nous désirons pour eux, nos espoirs et nos difficultés, tout ce qui constitue notre mission de parents.

- La patience se conjugue au présent, comme l'amour. La patience nous rend pleinement «présents au présent» alors que l'impatience nous empêche de goûter l'instant d'aujourd'hui en nous faisant regretter que l'avenir ne soit pas déjà là. La patience, c'est Geoffroy et Nicole qui se réjouissent de la moindre victoire de leur fille Bénédicte qui est handicapée, sans s'agacer de ce que les progrès ne soient pas plus rapides ou plus spectaculaires. La patience, c'est Sylvie qui écoute de tout son cœur les confidences de sa fille de 15 ans, alors qu'il est 18 heures et que la table familiale comptera une bonne douzaine de convives ce soir.

- La patience est inséparable de l'abandon à la Providence. Pourquoi sommes-nous impatients ? Bien souvent, c'est parce que nous avons peur : peur que nos enfants ne soient pas heureux, peur qu'ils grandissent mal, peur de ne pas mener à bien notre mission de parents, peur de ne pas tenir le coup dans l'épreuve, etc. Si nous réfléchissons bien, nous voyons que, le plus souvent, nos impatiences sont liées à des manques de confiance. Nous voudrions déjà tenir la victoire parce que, dans le fond, nous ne sommes pas sûrs qu'elle nous soit acquise. Notre impatience peut aussi venir de ce nous voulons gagner sur tous les plans : nous voudrions Dieu et l'argent, la réussite de nos projets et la venue du Royaume. Notre cœur est tourmenté parce que divisé.

- La patience n'est pas une attitude passive : elle ne se contente pas de «tuer le temps» en attendant la conversion ou les progrès. Elle encourage, pardonne, accompagne avec tendresse et compassion. Elle est le contraire de la résignation. Patienter, c'est espérer : c'est vivre pleinement l'aujourd'hui de Dieu parce que nous savons que, ressuscités avec le Christ, nous possédons déjà la victoire. Patienter, c'est prendre le temps de vivre cet aujourd'hui qui nous comble parce que, déjà, Dieu s'y donne à nous en plénitude. Patienter, c'est voir à travers les erreurs, les chutes et le péché lui-même, les signes de la miséricorde de Dieu, à jamais victorieux du mal et de la mort.

(1) Livre des Proverbes 16, 32. (2) Epître aux Galates 5, 16 et 22

Christine Ponsard pour Famille Chrétienne

Faut-il avoir peur de l'avenir?

2014-10-02T12:04:00+02:00

Mon futur s'éteindra

Quand mon présent sera là.

Mon passé durera

Aussi longtemps que je serais.

Mes souvenirs m'encombrent

Mon avenir me ronge.

E.D. 02/10/14

Lettre à L.

2014-08-26T17:36:02+02:00

Ma douce, depuis notre rencontre, tu sais qu’entre nous, c’est pour la vie.

Nous l’avons su tout de suite. Nous ne pouvons plus nous passer l’un de l’autre.

Dès que je ne te vois plus, je suis en manque de toi.

Quand je sais que tu vas rentrer tard, je me fais un sang d’encre.

J’ai toujours peur que tu traînes avec n’importe qui.

J’ai peur de te perdre.

J’aime tant quand tu te blottis contre moi.

Je savoure tes câlins.

Je suis sensible à la moindre de tes petites attentions.

Tes petits gestes, tes caresses, j’en suis friand, j’en redemande sans cesse.

Tu n’hésites pas à me faire des cadeaux et je suis particulièrement sensible à leur valeur sentimentale.

Mais tu le sais, je suis un homme marié.

Je te le répète, tes cadeaux me font plaisir.

Alors ne prends surtout pas ombrage de ce que je vais te dire.

Ma chère petite Linette, ce serait mieux pour nous deux et pour mon épouse que tu ne me fasses plus de cadeaux.

Si tu continues à m’offrir tous ces présents que je suis obligé de cacher, mon épouse va finir un jour ou l’autre par en découvrir un et elle risque de réagir très mal :

Algérie vs Allemagne 1963 Ahmed Ben Bella était présent

2014-07-03T19:19:12+02:00

MARIANNE MOORE ”QUE SONT LES ANNÉES?”

2014-02-27T00:24:00+01:00

MARIANNE MOORE

"QUE SONT LES ANNÉES?"

LECTURE PAR

JENNIFER DECKER

RÉFÉRENCES:

MARIANNE MOORE, POÉSIE COMPLÈTE, LICORNES ET SABLIERS
édité et traduit par

Marianne Moore (1887-1972) professeur puis bibliothécaire, contemporaine et amie de William Carlos William et Wallace Stevens, elle participa au prestigieux journal The Dial dont elle assura même la responsabilité éditoriale entre 1925 et 1929. Elle a obtenu pour son œuvre les prix les plus importants (National Book Award, Pulitzer Prize, etc).

Prise de son Amandine Grévoz

Réalisation Gilles Davidas

MARIANNE MOORE: ”SOLEIL”

2014-02-26T00:07:00+01:00

MARIANNE MOORE

"SOLEIL"
LECTURE PAR

JENNIFER DECKER
RÉFÉRENCES:

MARIANNE MOORE, POÉSIE COMPLÈTE, LICORNES ET SABLIERS
édité et traduit par

Thierry GILLYBOEUF

Prise de son Amandine Grévoz
Réalisation Gilles Davidas

MARIANNE MOORE: ”NUL CYGNE AUSSI BEAU”

2014-02-25T00:19:00+01:00

MARIANNE MOORE

"NUL CYGNE AUSSI BEAU"
LECTURE PAR

JENNIFER DECKER
RÉFÉRENCES:

MARIANNE MOORE, POÉSIE COMPLÈTE, LICORNES ET SABLIERS
édité et traduit par

Thierry GILLYBOEUF

Prise de son Amandine Grévoz
Réalisation Gilles Davidas

MARIANNE MOORE: ”AU PROGRÈS MILITAIRE”

2014-02-24T01:00:00+01:00

MARIANNE MOORE

"AU PROGRÈS MILITAIRE"
LECTURE PAR

JENNIFER DECKER
RÉFÉRENCES:

MARIANNE MOORE, POÉSIE COMPLÈTE, LICORNES ET SABLIERS
édité et traduit par

Thierry GILLYBOEUF

Prise de son Amandine Grévoz
Réalisation Gilles Davidas

MARIANNE MOORE: ”Le passé est le présent”

2014-02-23T00:38:00+01:00

MARIANNE MOORE

"LE PASSE EST LE PRÉSENT"

SUIVI DE

"UNE BOUTEILLE ÉGYPTIENNE EN VERRE SOUFFLE EN FORME DE POISSON"
LECTURE PAR

JENNIFER DECKER

RÉFÉRENCES:

MARIANNE MOORE, POÉSIE COMPLÈTE, LICORNES ET SABLIERS
édité et traduit par

Thierry GILLYBOEUF

Prise de son Amandine Grévoz
Réalisation Gilles Davidas

Derrière moi, la belle forêt bleue du passé… , de Sándor Petőfi

2014-02-01T05:36:34+01:00

Valium, de Damien Hirst

Derrière moi, la belle forêt bleue du passé,
Devant moi, les beaux semis verts de l’avenir ;
Toujours loin, sans me distancer,
Toujours près, sans que je puisse y parvenir.
Ainsi, sur la grand-route, je vais errant,
Dans ce désert luxuriant,
Abattu et toujours errant
Au sein de l’éternel présent.

Nuages et autres poèmes, traduit pet présenté par Guillaume Métayer, Paris, Sillage, avril 2013.

Prophétie, improvisation (20 mn)

2014-01-20T22:55:17+01:00

Ecoute,

Tout ce que tu vois de l’avenir,

Le peu de l’avenir que tu vois,

Et tu vois mal,

Tout ce que tu vois de cet avenir flou

Est identifié,

Mal,

A coup sûr très mal,

Grâce à ce qui te vient du passé,

Le tien propre et tout celui que tu as hérité,

Le tien propre que tu sais si mal et le peu que tu as hérité,

A commencer par ta langue,

Qui vient de fort loin et grâce à quoi tu nommes,

Même mal,

Le peu que tu nommes

De ce que tu distingues mal de cela qui flou vient à toi,

Et d’abord oui, tout vient vers toi si flou qu’on ne nomme qu’à tâtons,

En essayant de reconnaître,

De reconnaître entre ces choses que l’on a si mal assimilées du passé,

En sachant que l’on reconnaît mal,

Et cet avenir mal défini qui flue vers toi,

Tu ne le nommes et ne le reconnais, même imparfaitement, qu’avec des mots anciens, d’anciennes idées plus ou moins précisément assimilées,

Oui tu ne le reconnais qu’approximativement et pour ce qu’il n’est pas vraiment, tu le sais,

(Quoique parfois tu compenses l’hésitation légitime d’une péremptoire assurance)

Pour ce qu’il ne sera pas tout à fait au moment qu’il s’actualisera fugitivement,

Avant de devenir un passé non moins flou, à peine saisi en son passage et déjà tout enfui,

Irrattrapable.

Et donc, des morceaux mal définis de passé ne cessent pas de foncer sur nous en désordre apparent, d’une façon qu’on dirait presque onirique,

Et nos perceptions, nos réflexions et nos sensations sont si pauvres et faussées

Qu’il nous faut je ne sais quelle assurance, je ne sais quel désespoir tartufe,

Pour oser utiliser les mots, et nommer ce qui vient, et qui est flou,

Et dont les contours se précisent au moment seulement qu’il est trop tard pour éviter la chose ou l’accueillir en conscience,

D’une façon vraiment volontaire,

Et le plus amusant est encore que tout cela n’a aucune espèce d’importance.

Je crois bien que l’avenir est un cauchemar qui nous canarde à flux tendu

Et que par bonheur, oui, par bonheur,

Nous ne l’éviterons pas.

A méditer

2014-01-04T15:52:00+01:00

Il n'y a pas de martyrs volontaires.

Ceux qui se crucifient ont soin d'enfoncer les clous

Dans des trous déjà existants.

Paul Masson

BAIGNÉ DE LUMIÈRE VERTE

2013-11-27T17:29:00+01:00

BAIGNÉ DE LUMIÈRE VERTE

Il y a cette sensation de sensualité surnaturelle
A flotter dans un univers ouaté baigné de lumière verte
Qui rend le présent particulièrement tangible.

Il semble naître de la nuit et joue tout sur l'instant nu
Qui vibre au centre de la perception humaine
Comme la poésie signifiante du monde sur l'invisible,
Renvoyant à l'inéluctable le fonctionnement du vivant.

Dans le tremblé compulsif d'images sauvées de l'oubli,
Nul ne peut oublier l'angoisse ressentie
A se sentir égaré dans le labyrinthe touffu
D'une existence brutale dans le regard des autres.

A flotter dans un univers ouaté baigné de lumière verte,
Il offre à cette certitude la possibilité de s'affirmer :
Qui refuse d'entrer dans la vie meurt tous les jours !

P. MILIQUE