Last posts on pluralisme2024-03-28T12:59:19+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/pluralisme/atom.xmlA lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlAntisémitisme en France, état d'alertetag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2021-05-31:63192872021-05-31T23:16:00+02:002021-05-31T23:16:00+02:00 Les éditions Excelsis viennent de publier sous la direction...
<p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/2331849007.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6263820" style="margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/3896205506.jpg" alt="E2egPdAXIAE5K8N.jpg" /></a></p><p style="text-align: left;">Les éditions <a href="https://www.xl6.com/articles/9782755004083-antisemitisme"><strong>Excelsis</strong></a> viennent de publier sous la direction d'Etienne Lhermenault, directeur de l'IBN de Nogent, les actes d'un beau <a href="https://www.xl6.com/articles/9782755004083-antisemitisme">colloque théologique sur l'antisémitisme</a> organisé en 2018 par le CNEF; on m'avait demandé d'en faire une introduction sociohistorique pour la France.</p><p>D'où une contribution finalement assez copieuse (49 pages), qui met notamment en perspective les chiffres 2019 du Ministère de l'intérieur, quant aux atteintes antichrétiennes, antijuives, antimusulmanes.</p><p>Selon ces données, <strong>une juive ou un juif a 46 fois plus de risques, France, d'être victime d'une atteinte antireligieuse qu'une chrétienne ou un chrétien Et il a 40 fois plus de risques d'être victime d'une atteinte qu'une musulmane ou un musulman</strong>.</p><p>C'est énorme, et cela s'explique (notamment) par la montée d'<strong>un nouvel antisémitisme</strong> qu'aucun discours de déni ne peut faire disparaître.</p><p>Lien vers l'éditeur (<a href="https://www.xl6.com/articles/9782755004083-antisemitisme"><strong>Excelsis</strong></a>)</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlLaïcité et pluralisme religieuxtag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2018-09-29:60931702018-09-29T00:00:00+02:002018-09-29T00:00:00+02:00 La France est aujourd’hui plurielle par ses populations et leurs...
<p><em><img id="media-5893122" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/00/619188926.jpg" alt="france, laïcité, pluralisme, pluralisme religieux, florence faberon, aix-en-provence, marseille, presses d'aix-marseille, livre, blandine chélini-pont" />La France est aujourd’hui plurielle par ses populations et leurs croyances. Gérer les sociétés plurielles, c’est être capable de valoriser nos différences tout en étant liés par la cohésion sociale, ce ciment obtenu par l’adhésion éminente aux valeurs communes en dépit de tous éléments de différenciation. Cela est plus compliqué que la cohésion en société moniste, mais ces nécessaires solutions complexes sont celles de sociétés riches de leur diversité. C’est ce à quoi contribue la laïcité en tension permanente entre ces deux logiques : intégratrice et différentialiste.</em></p><p>Pour y voir plus clair, découvrir le <a href="https://presses-universitaires.univ-amu.fr/laicite-pluralisme-religieux">livre</a> dirigé par Florence FABERON, dans une collection conduite par Blandine CHELINI PONT (Presses d'Aix-Marseille 2018). <a href="https://presses-universitaires.univ-amu.fr/laicite-pluralisme-religieux"><strong>Lien</strong></a>. </p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlThèse de doctorat sur les cultes non-reconnus (Droit et Religion)tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2018-04-13:60430372018-04-13T00:00:00+02:002018-04-13T00:00:00+02:00 Alors que le débat autour de la laïcité a été relancé par le brillant...
<p><a id="media-5799985" href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/01/1736188569.jpg"><img id="media-5799913" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/00/1736188569.jpg" alt="zarlenga.jpg" /></a><br />Alors que le débat autour de la laïcité a été relancé par le brillant discours du président Emmanuel Macron au Bernardins (cf. note précédente), rappelons qu'au XIXe siècle, <strong>le système concordataire a régulièrement discriminé, en France, les "cultes non-reconnus</strong>", objets d'une très belle thèse de doctorat soutenue récemment par <strong>Franck ZARLENGA.</strong></p><p>Jusqu'en 1875, nombreuses furent les amendes ou incarcérations, simplement parce qu'on n'appartenait pas aux cultes reconnus (et financés) par l'Etat.</p><p>Franck Zarlenga a obtenu le titre de <strong>docteur en Droit</strong> (Université Paris Est) le 19 mars 2018 sur le sujet suivant : "<span style="background-color: #ffff99;">Le régime juridique des Cultes non reconnus dans la France concordataire (1801-1905)</span>"</p><p>Souhaitons que cette remarquable recherche, dirigée par l'excellent juriste <strong>Patrice Rolland</strong> (du <strong>GSRL</strong>), soit rapidement publiée!</p><p><a href="http://www.univ-paris-est.fr/fr/les-soutenances-de-theses-d-universite-paris-est/">Lien.</a></p>
Creseveurhttp://creseveur.hautetfort.com/about.htmlClémentine Autain saisie chez FI pour avoir tenu des propos subversifs dans Politistag:creseveur.hautetfort.com,2018-02-22:60288032018-02-22T16:58:39+01:002018-02-22T16:58:39+01:00
<p style="text-align: center;"><img id="media-5773070" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://creseveur.hautetfort.com/media/01/02/1750116301.JPG" alt="Autain interpellée par la FI pour propos subversifs.JPG" /></p>
europehttp://latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com/about.htmlDe l'alternance au partage du pouvoirtag:latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com,2018-01-10:60158292018-01-10T11:44:00+01:002018-01-10T11:44:00+01:00 Nous reproduisons ci-dessous la conclusion du livre de Gérard-David...
<p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Nous reproduisons ci-dessous la conclusion du livre de Gérard-David Desrameaux <em>De l’alternance au partage du pouvoir</em> publié au mois de novembre 2017 aux Editions Bréal.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Partager le pouvoir, ce n’est pas organiser la confusion du pouvoir et moins encore la paralysie du pouvoir, c’est rechercher un équilibre des pouvoirs afin que les intérêts de la cité comme ceux de l’Etat soient défendus et débattus dans la clarté et une totale transparence.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Au-delà des textes, au-delà des intentions, des réformes promises, voire engagées, il faut en appeler à une éthique de la responsabilité, à un changement des esprits et des comportements.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">La politique a besoin de cohérence et de lisibilité. Sans clarté et sans objectifs nettement définis et respectés dans la mise en œuvre, c’est toute la confiance d’un peuple qui est mise à mal.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Un changement radical dans la façon de faire de la politique correspond à une ardente obligation. Rien ne sera possible sans une dimension éthique et une volonté d’apaiser les relations entre les femmes et hommes de notre pays.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Encore une fois, il faut passer de la déliquescence à la quintessence du discours politique et être capable de tracer une voie, fixer un cap, proposer de grands desseins et penser des projets politiques en sachant mettre sous le boisseau les petites rivalités partisanes et les petites ambitions personnelles . Le renouveau de la politique passe peut-être et plus sûrement par ce chemin que par des alternances radicales.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Unis dans la diversité, la devise européenne, devrait inspirer la classe politique française.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Refonder nos institutions est une nécessité pour éviter de dériver vers je ne sais quelle rive incertaine et d’aller vers je ne sais quel type de régime autoritaire ou populiste.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Le partage du pouvoir, au-delà des mots, au-delà de la formule, est une exigence démocratique. Enfin, il doit être bien clair, mais est-il utile de le préciser, que le partage du pouvoir s’entend non pas du partage des avantages du pouvoir mais du partage des prises de décision, donc de l’exercice du pouvoir.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Au demeurant, en appeler à un partage du pouvoir et combattre les clans opposés systématiquement les uns aux autres ne signifie nullement vouloir la fin des clivages. Il ne s’agit pas d’aller vers une force hégémonique, fut-elle centrale, qui serait de nature à réduire les débats en son sein et à opposer une vision uniforme de la société.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Réduire les antagonismes, ce n’est pas nier les sensibilités et les différences, c’est au contraire leur permettre de se développer en dehors de tout sectarisme et dogmatisme et c’est aussi éviter le mortel moule de la pensée unique. C’est aussi et surtout mettre un terme à des divisions artificielles qui ternissent l’image de la politique et à travers elle celle de la démocratie.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: navy;">Gérard-David Desrameaux</span></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlPHAROS recherche des Observateurs Junior (appel à candidature)tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2017-05-04:59402252017-05-04T16:40:55+02:002017-05-04T16:40:55+02:00 Vous êtes passionné(e) par un pays ou une zone géographique qui constitue...
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/02/72769078.jpg" target="_blank"><img id="media-5618069" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/02/4208715260.jpg" alt="Appel à candidatures OJ 2017-2018 (glissé(e)s).jpg" /></a>Vous êtes passionné(e) par un pays ou une zone géographique qui constitue votre champ d'étude privilégié?</p><p>Vous êtes francophone, parlez couramment anglais et si possible maîtrisez la langue du ou des pays pour le(s)quel(s) vous postulez? Vous êtes sensible au fait culturel religieux? Vous voulez vous investir pour déféndre les droits des minorités culturelles et religieuses? Vous êtes curieux, autonome, réactif et capable de travailler à distance et en réseau?</p><p>Alors il peut être intéressant de postuler auprès de L'<strong>OBSERVATOIRE PHAROS</strong> en tant qu'<strong>observateur junior</strong>.</p><p>Formulaire de candidature ici <a id="media-5618068" href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/02/1584729807.pdf"><strong>PDF</strong></a> (précision, contrairement à certains postes juniors d'attachés parlementaires, ici c'est du bénévolat...).</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlSecond volet de PROTESTANTS DE FRANCE ce soir sur France5tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2016-05-01:57959702016-05-01T17:07:00+02:002016-05-01T17:07:00+02:00 La compagnie Phares et balises , via la talentueuse réalisatrice...
<p><a href="http://www.france5.fr/emissions/frances/protestants-de-france_478931"><img id="media-5360046" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/2648559069.jpg" alt="protestant-de-france.jpg" /></a>La compagnie <strong>Phares et balises</strong>, via la talentueuse réalisatrice <strong>Valérie Manns</strong>, a réalisé un magnifique <a href="http://www.france5.fr/emissions/frances/protestants-de-france_478931">documentaire France Télévision</a> de deux volets de 52 minutes sur "<a href="http://www.france5.fr/emissions/frances/protestants-de-france_478931">Les protestants de France</a>", principalement sous l'angle de leur relation à la construction de la France moderne et contemporaine.</p><p>Ce n'est pas un cours d'histoire en vidéo, ni un panorama institutionnel du protestantisme (FPF et CNEF ne sont pas mentionnés), encore moins un exposé de doctrine, c'est une polyphonie inspirée, épurée et incarnée, qui donne à <em>réfléchir</em> et <em>méditer</em> sur la différence chrétienne protestante et l'identité plurielle de la France.</p><p>Le premier volet a été diffusé la semaine dernière sur <a href="http://www.france5.fr/emissions/frances/protestants-de-france_478931">France 5</a>. Le second sera également diffusé ce soir sur France 5 à 22H25. Pour les impatient(e)s, il y a moyen de voir dès maintenant ce <strong>2e opus</strong> sur les sites de <strong><em>Réforme</em></strong> (<a href="http://reforme.net/une/religion/62376-video-deuxieme-volet-documentaire-protestants-france">lien</a>) et de <strong><em>Rue89</em></strong> (<a href="http://rue89.nouvelobs.com/2016/04/29/decouvrez-avant-premiere-2eme-volet-protestants-france-263862">lien</a>).</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.html”Protestants de France” (France 5), à voir et revoirtag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2016-04-25:57930422016-04-25T00:40:00+02:002016-04-25T00:40:00+02:00 Comme beaucoup de téléspectateurs, j'ai découvert avec grand plaisir hier...
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/1190221764.jpg" target="_blank"><img id="media-5355034" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/2803740012.jpg" alt="W1siZiIsImltYWdlcy9wbHVyaW1lZGlhL0VNSS82Ni9FTUlfNjY2ODE2LmpwZyJdLFsicCIsInRodW1iIiwiNzAweDM5NCJdLFsiZSIsImpwZyJdXQ.jpg" /></a>Comme beaucoup de téléspectateurs, j'ai découvert avec grand plaisir hier soir le premier volet de "<a href="http://www.france5.fr/emission/protestants-de-france/diffusion-du-24-04-2016-22h25-0">Protestants de France</a>", le documentaire le plus ambitieux jamais réalisé sur le protestantisme français.</p><p><strong>Valérie Manns</strong> (chef d'orchestre de ce docu) faisait face à un pari très difficile. La critique est évidemment facile. Mais au vu des défis rencontrés, des contraintes imposées et du devoir de clarté rencontrés par la réalisatrice, le pari est amplement réussi. Je précise que si j'ai été très honoré de participer au documentaire (volet 2 plus que volet 1), je n'ai pas été associé à la mise en récit, au montage final. Tout le mérite revient à Valérie Manns et son équipe.</p><p>A voir et revoir. <a href="http://www.france5.fr/emission/protestants-de-france/diffusion-du-24-04-2016-22h25-0"><strong>Lien</strong></a>.</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlLibre de le dire à l'Église, cinquième opus du CNEFtag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2016-03-26:57798782016-03-26T00:02:00+01:002016-03-26T00:02:00+01:00 Après les opus intitulés Libre de le dire... à l'université, à...
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/2290271185.jpg" target="_blank"><img id="media-5330461" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/314351340.jpg" alt="visual.jpg" /></a>Après les opus intitulés <em><strong>Libre de le dire...</strong></em> à l'université, à l'école, au travail et dans l'espace public, le <a href="http://lecnef.org/actualites/874-libre-de-le-dire-a-l-eglise-blf-store"><strong>CNEF (Conseil National des Évangéliques de France)</strong></a> a sorti le mois dernier une cinquième étude en s'adressant cette fois aux prédicateurs pour leur montrer sur quels textes de lois ils peuvent s'appuyer pour prêcher. Le livret s'intitule <a href="http://www.evangeliques.info/articles/2016/03/15/france-libre-de-le-dire-a-l-eglise-vient-de-sortir-14241.html">Libre de le dire à l'Église</a>, avec en arrière-plan la question: "Dans une République laïque, de quelle liberté de parole dispose réellement l’Église?"</p><p>Un texte qui confirme, du point de vue de l'histoire du protestantisme le plus contemporain, la crédibilisation du <a href="http://lecnef.org/actualites/874-libre-de-le-dire-a-l-eglise-blf-store">CNEF</a> en matière de mutualisation d'outils juridiques vérifiables sur les libertés du chrétien dans une société laïque. Un livre qui alimente aussi la réflexion sur les enjeux de liberté d'expression aujourd'hui, dans une société très accueillante au pluralisme des options, mais où pointent des <strong>tentations de censure soft et d'aseptisation du débat</strong>, qui n'ont peut-être jamais été aussi fortes depuis le temps des décolonisations. <a href="http://lecnef.org/actualites/874-libre-de-le-dire-a-l-eglise-blf-store"><strong>Lien</strong></a>.</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlRéguler le religieux dans les sociétés libéralestag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2016-02-15:57600392016-02-15T00:05:00+01:002016-02-15T00:05:00+01:00 Créé en 1924, Labor et Fides est est aujourd’hui le...
<p><a href="http://regardsprotestants.com/reguler-le-religieux-dans-les-societes-liberales/"><img id="media-5294312" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/02/3588414262.jpg" alt="ThinkstockPhotos-77884811-495x330.jpg" /></a>Créé en 1924, <a href="http://www.laboretfides.com/?page_id=3&product_id=687242">Labor et Fides</a> est <span class="Apple-style-span">est aujourd’hui le principal éditeur protestant de langue française. </span></p><p><span class="Apple-style-span">Il publie des travaux à caractère confessionnel, mais aussi beaucoup de recherches de sciences humaines, dont les objets ont un rapport, proche ou lointain, avec le protestantisme. C'est dans cette seconde catégorie que rentre le bel ouvrage collectif <em><a href="http://www.laboretfides.com/?page_id=3&product_id=687242">Réguler le religieux dans les sociétés libérales</a></em>, porté par treize chercheuses et chercheurs internationaux. Cet ouvrage, publié dernièrement, s'intéresse aux rapports qu'entretiennent aujourd'hui les sociétés libérales avec un Religieux décidément toujours bien présent. </span></p><p><span class="Apple-style-span">Lien (<a href="http://regardsprotestants.com/reguler-le-religieux-dans-les-societes-liberales/"><em>Regardsprotestants.com</em></a>).</span></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlAux sources de l'idée laïque, un livre à liretag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2016-02-12:57557412016-02-12T00:00:00+01:002016-02-12T00:00:00+01:00 Prenons de la hauteur! Tout le monde parle aujourd'hui de la laïcité,...
<p><a href="http://www.odilejacob.fr/catalogue/sciences-humaines/religions-spiritualites/aux-sources-de-lidee-laique_9782738133380.php"><img id="media-5286020" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/2507421957.jpg" alt="france,révolution,république,pluralisme,ancien régime,laïcité,religion,politique et religion,rita hermon-belot,odile jacob,livre" width="106" height="168" /></a>Prenons de la hauteur! Tout le monde parle aujourd'hui de la laïcité, mais que sait-on de son histoire?</p><p>Grâce au <a href="http://www.odilejacob.fr/catalogue/sciences-humaines/religions-spiritualites/aux-sources-de-lidee-laique_9782738133380.php">très beau livre de</a> <strong>Rita Hermon-Belot</strong>, on peut remonter <strong><em><a href="http://www.odilejacob.fr/catalogue/sciences-humaines/religions-spiritualites/aux-sources-de-lidee-laique_9782738133380.php">Aux sources de l'idée laïque</a></em></strong>, montrant notamment que la Révolution française ne fut nullement, par principe, antireligieuse, mais qu'elle a reconfiguré le rapport des religions au Politique et organisé la diversité de ses expressions, loin du carcan moniste d'Ancien Régime.</p><p>Historienne, directrice d'études à l'EHESS, <strong>Rita Hermon-Belot</strong> apporte ici une contribution historiographique essentielle aux études sur la laïcité. Un "must".</p><p><a href="http://www.odilejacob.fr/catalogue/sciences-humaines/religions-spiritualites/aux-sources-de-lidee-laique_9782738133380.php">Lien.</a></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.html825 églises créées en 5 ans: Eldorado évangélique en Espagnetag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2016-01-29:57512922016-01-29T00:00:00+01:002016-01-29T00:00:00+01:00 Rendues publiques le mois dernier, ces infos étaient passées un peu...
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/00/2158639560.png" target="_blank"><img id="media-5278812" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/00/3943423441.png" alt="LOS EVANGELICOS.png" /></a>Rendues publiques le mois dernier, ces infos étaient passées un peu inaperçues en France. Le site <em><a href="http://www.evangeliques.info/articles/2016/01/28/espagne-douze-nouvelles-eglises-evangeliques-ouvrent-chaque-mois-13997.html">Evangéliques.info</a> </em>les a relayées hier, et elles sont étonnantes: d'après une enquête quantitative de haut vol conduite par l'<a href="http://www.observatorioreligion.es/upload/16/40/Explotacion_Directorio_Diciembre_2015.pdf"><strong>Observatoire du pluralisme religieux en Espagne</strong></a> (<a href="http://www.observatorioreligion.es/upload/16/40/Explotacion_Directorio_Diciembre_2015.pdf">lien</a>), le pays de Cervantès compte aujourd'hui <strong>3759 lieux de culte protestant (à 90% évangéliques)</strong>, dont <strong>825 ont été construits durant les 5 dernières années</strong>. Les lieux de cultes protestants représentaient plus de 12% du total des lieux de culte espagnols fin 2015.</p><p>On assisterait, outre-Pyrénées, à un véritable <em>boom</em> évangélique, avec <strong>douze nouvelles églises créées chaque mois</strong>. De quoi nous inviter à réviser nos modèles: après avoir pensé que ce qui "marche" en Amérique latine ne "marche" pas en Europe latine, il semblerait qu'au final, l'offre religieuse évangélique s'acclimate très bien en Espagne post-franquiste, sur un territoire où une génération en arrière, les protestants restaient très fortement discriminés (<a href="http://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1978_num_45_2_2153_t1_0234_0000_4">lien</a>).</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/582864115.jpg" target="_blank"><img id="media-5278818" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/744243820.jpg" alt="SPAIN.jpg" /></a></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlRespect Mag propose un dossier interactif sur la LAICITEtag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2015-07-04:56475562015-07-04T00:03:00+02:002015-07-04T00:03:00+02:00 Respect Mag n'est pas une revue de sciences sociales. En...
<p><em><strong><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/01/3075966300.jpg" target="_blank"><img id="media-5086931" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/01/1638064.jpg" alt="france.jpg" /></a><a href="http://respectmag.com/dossiers/laicite/2015/05/22/definition-de-la-laicite-491/?utm_source=outbrain&utm_medium=reco%20contenu&utm_campaign=dossier.">Respect Mag</a></strong></em> n'est pas une revue de sciences sociales.</p><p>En témoignent par exemple les deux erreurs dans la <a href="http://respectmag.com/dossiers/laicite/2015/05/22/la-france-est-elle-encore-laique-872/?_ga=1.166068926.1228632955.1435521667">présentation de Jean Baubérot</a>, interviewé ce mois-ci (il n'est pas directeur actuel du <a href="https://gsrl.hypotheses.org/">GSRL</a>, et le <a href="https://gsrl.hypotheses.org/">GSRL</a> ne s'appelle plus Groupe de Sociologie des Religions et de Laïcité).</p><p>Mais c'est une fort belle revue, utile, engagée et dynamique, qui nourrit et éclaire le débat sur le "vivre ensemble" en France, comme dans ce<a href="http://respectmag.com/dossiers/laicite/2015/05/22/definition-de-la-laicite-491/?utm_source=outbrain&utm_medium=reco%20contenu&utm_campaign=dossier."><strong> superbe dossier interactif</strong> en cinq volets sur la <strong>LAICITE</strong></a>, proposé gratuitement sur le site du magazine. Un "must". </p><p><a href="http://respectmag.com/dossiers/laicite/2015/05/22/definition-de-la-laicite-491/?utm_source=outbrain&utm_medium=reco%20contenu&utm_campaign=dossier.">Lien.</a></p>
europehttp://latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com/about.htmlLe temps presse : instaurons la R.P.tag:latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com,2015-03-15:55834522015-03-15T16:23:15+01:002015-03-15T16:23:15+01:00 Editorial ...
<p><span style="color: #ff0000; font-family: Times New Roman; font-size: medium;">Editorial</span><strong><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;"> </span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">Dans ses vœux aux Français pour 2015, François Bayrou déclarait : « Je crois que la France peut s’en sortir, peut se reconstruire. Il faut seulement qu’elle réponde à trois exigences : un devoir de lucidité, un devoir de courage, « une démocratie nouvelle », avant de plaider pour une « organisation de notre vie publique nationale qui permette qu’un jour puissent travailler ensemble ceux qui partagent une vision constructive de l’avenir, et que nous ne soyons plus soumis à la fatalité de l’affrontement vain de deux camps, qui d’ailleurs, n’existent plus ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">Il faut à cet égard rendre un hommage appuyé à la constance de François Bayrou qui depuis des années déjà combat l’idée d’une France coupée en deux, d’une France à l’intérieur de laquelle deux clans seraient irrémédiablement et inéluctablement appelés à s’entre-déchirer et à s’opposer.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">Pour avoir publié un livre en 2007 qui s’intitulait <em>Esquisse d’une démocratie nouvelle </em>et pour avoir dit et écrit depuis des années qu’il fallait privilégier le pluralisme et donc instaurer la représentation proportionnelle, et non pas simplement instiller une dose de proportionnelle, afin de permettre une juste et équitable représentation de tous les courants de pensée au sein du Parlement, je ne puis que saluer positivement la position développée par François Bayrou dans le Journal du Dimanche daté du 15 février 2015 ainsi qu’au Grand Jury RTL, LCI, Le Figaro du 8 mars dernier.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">En effet, ce faisant, par ses déclarations récentes, l’ancien candidat à la présidence de la République, François Bayrou, semble désormais se faire l’avocat d’une représentation proportionnelle intégrale et non plus seulement d’une simple dose de proportionnelle, ce qui constitue un acte fort de notre vie politique que bien peu de commentateurs, analystes et politologues ont daigné mettre en exergue, car ils n’osent pas s’éloigner des sentiers battus et d’une certaine orthodoxie doctrinale et… électorale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">J’ajoute que François Bayrou a cent fois raison quand il dit en substance qu’il faut combattre les causes qui favorisent la poussée des forces extrémistes dans notre pays et rappelle que notre système politique et notre système de gouvernement sont désormais inadaptés avant d’ajouter que la représentation proportionnelle est le seul système qui permet d’avoir recours à des majorités d’idées ou de projets.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">Ce constat et ces affirmations ne peuvent et ne doivent demeurer sans lendemain. L’analyse est bonne. Les paroles sont justes. Il faut que des actes significatifs interviennent car notre système politique, eu égard au contexte et à la nécessité impérieuse de mettre un terme au camp contre camp, dès lors que cette opposition manichéenne et brutale ne correspond plus au paysage politique français, doit s’adapter et faire sa mue. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">Le temps presse. L’échéance de 2017 se rapproche et avec elle la nécessité de changer fondamentalement les règles du jeu afin que le pluralisme permette à la démocratie et à la République de s’épanouir en France.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">Qui, mieux que François Bayrou qui a été privé de l’existence d’un groupe parlementaire important en 2007 après avoir enregistré un certain succès, sinon un succès certain, lors de l’élection présidentielle de la même année, ayant été victime d’un mode de scrutin inadapté, pourrait aujourd’hui se faire le héraut de l’instauration de la représentation proportionnelle ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">Il est urgent d’agir. Nous sommes à deux années des futures élections nationales Or, rien ne sera possible dans l’année qui précèdera ces deux échéances majeures pour améliorer le fonctionnement de notre démocratie, tant au plan des institutions en général qu’au plan électoral.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">Puisse l’ancien candidat à l’élection présidentielle lancer un appel solennel pour impulser la dynamique nécessaire et prendre les initiatives qui s’imposent. Toutes celles et tous ceux qui sont partisans d’une telle réforme devraient relayer cette démarche, toute sensibilité politique confondue, car il s’agit d’une œuvre de salut public, d’une œuvre d’intérêt général.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;"> Gérard-David Desrameaux </span></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlComprendre la crise centrafricaine, un rapport de l'observatoire Pharostag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2015-03-02:55696112015-03-02T00:00:00+01:002015-03-02T00:00:00+01:00 On attendait peut-être trop de l' observatoire Pharos , créé en 2012,...
<p><a href="http://www.observatoirepharos.com/c/afrique/centrafricaine/centrafrique-rapport-pharos-sur-les-dimensions-culturelles-et-religieuses-de-la-crise-fr/view"><img id="media-4925955" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/02/3894800489.jpg" alt="rca,centrafrique,afrique,francophonie,observatoire pharos,liberté,liberté religieuse,pluralisme,jean-arnold de clermont,réforme,protestantisme,defap,valérie thorin" /></a>On attendait peut-être trop de l'<a href="http://www.observatoirepharos.com/c/afrique/centrafricaine/centrafrique-rapport-pharos-sur-les-dimensions-culturelles-et-religieuses-de-la-crise-fr/view"><strong>observatoire Pharos</strong></a>, créé en 2012, avec financement public, pour scruter le pluralisme religieux et culturel dans le monde. Pour des approches globales, il faudra attendre.... En revanche, il faut saluer le remarquable rapport d'expertise rendu public il y a deux semaines sur la situation en République Centrafricaine. Intitulé <a href="http://www.observatoirepharos.com/c/afrique/centrafricaine/centrafrique-rapport-pharos-sur-les-dimensions-culturelles-et-religieuses-de-la-crise-fr/view"><strong>Comprendre la crise centrafricaine</strong></a>, il bénéficie du savoir des meilleurs spécialistes, dont le pasteur (et président du DEFAP) <strong>Jean-Arnold de Clermont</strong> qui a vécu en RCA durant plusieurs années.</p><p>Ce rapport très éclairant est téléchargeable gratuitement ici (<a href="http://www.observatoirepharos.com/c/afrique/centrafricaine/centrafrique-rapport-pharos-sur-les-dimensions-culturelles-et-religieuses-de-la-crise-fr/view"><strong>lien</strong></a>), et pourra être complété par les fort utiles commentaires de Valérie Thorin dans <a href="http://reforme.net/une/monde/centrafrique-raisons-desperer">l'hebdomadaire</a> <em>Réforme</em> (<a href="http://reforme.net/une/monde/centrafrique-raisons-desperer">lien</a>).</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlDe retour de la seconde convention nationale du CNEF (France)tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2015-01-24:55430242015-01-24T00:01:00+01:002015-01-24T00:01:00+01:00 De retour de la seconde Convention nationale du CNEF à Pontoise,...
<p><a href="http://convention-cnef-2015.com/"><img id="media-4877763" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/02/4206250995.jpg" alt="Prisca-ROBITZER-1-222x222.jpg" /></a>De retour de la seconde <span style="background-color: #ffff99;">Convention nationale du <strong>CNEF</strong></span> à Pontoise, marquée par une forte participation (700 présents, dont une très grande majorité de pasteurs et responsables protestants évangéliques), j'ai été impressionné par le soin donné à la qualité de l'organisation, mais aussi par la densité des exposés présentés.</p><p>Je n'ai malheureusement pas pu écouter directement nombre d'entre-eux, dont celui de<a href="http://convention-cnef-2015.com/"> <strong>Prisca Robitzer</strong> (ci-contre)</a>, titulaire d'un doctorat à <strong>l'EPHE</strong>, mais leur contenu m'a été résumé et vanté. Bon signe pour les intervenant(e)s!</p><p>Venus d'horizons diversifiés (France et outre-mer), les oratrices et orateurs ont nourri <span style="background-color: #ffff99;">un débat fondamental, celui de la laïcité</span> et de la place des religions, notamment des évangéliques, dans <strong>une société française crispée par les peurs</strong>.</p><p>Outre le site dédié (<a href="http://convention-cnef-2015.com/">lien</a>), on consultera aussi le blog de l'historien du protestantisme <a href="http://le-blog-de-jean-yves-carluer.fr/2015/01/22/libre-de-le-dire/"><strong>Jean-Yves Carluer</strong></a>, qui a participé au <strong>volume "Libre de le dire"</strong>, édité pour l'occasion (<a href="http://le-blog-de-jean-yves-carluer.fr/2015/01/22/libre-de-le-dire/">lien</a>).</p>
europehttp://latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com/about.htmlRemplacer les primaires par un troisième tour à l'élection présidentielletag:latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com,2014-10-07:54635882014-10-07T21:54:00+02:002014-10-07T21:54:00+02:00 Editorial Une fois de plus, le microcosme s’emballe. A plus de deux ans...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; color: #ff0000; font-family: Times New Roman;">Editorial</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Une fois de plus, le microcosme s’emballe. A plus de deux ans et demi du terme du mandat de l’actuel président de la République, une seule question semble être au centre des préoccupations d’une certaine classe médiatico-politique, à savoir : « Qui, à droite sera le candidat le plus à même de battre le candidat de gauche quel qu’il soit en 2017 ? ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Une fois de plus, des sondages et analystes « sondent les reins et les cœurs » des électeurs et sympathisants et différentes hypothèses sont d’ores et déjà émises.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Les velléités de l’ancien président de la République, Nicolas Sarkozy, de reconquérir la présidence de l’UMP aux fins non pas de sauver ce parti mais de lui substituer une autre formation politique dotée d’un nouveau sigle et de structures également nouvelles renforcent l’agitation du microcosme dont il vient d’être fait état, tant les spéculations sont nombreuses.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Les candidats potentiels étant déjà légion (N. Sarkozy, A. Juppé, F. Fillon, X. Bertrand), la liste n’est évidemment pas exhaustive, l’idée d’avoir recours à l’organisation de primaires, procédure déjà utilisée en 2011 par le parti socialiste et alors vivement critiquée par l’UMP avant d’être ensuite retenue par d’autres, se développe à la vitesse de la lumière.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Une fois de plus, cette procédure, pour laquelle je n’ai aucune sympathie comme l’attestent mes écrits * depuis plusieurs années, paraît être, à certains, de nature à combler le « trop plein » de candidatures à droite et au centre en permettant de les départager.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Ce souci ayant évidemment pour principal objectif d’éviter que des candidatures de second rang ne viennent contrecarrer les ambitions de ceux qui entendent figurer au second tour de l’élection présidentielle et, accessoirement, d’empêcher à quelque candidat extrémiste de l’emporter.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Je le réaffirme, il s’agit-là d’une fausse bonne solution.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Les risques de division que l’on prétend combattre en ayant recours à cette procédure demeurent.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Les primaires sont déconnectées du temps réel électoral. En effet, elles interviennent longtemps avant l’échéance électorale normale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Les primaires n’empêchent pas l’émergence de candidatures de substitution. Rien n’empêche un candidat n’ayant pas participé à la primaire de se présenter, la nature ayant horreur du vide.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Le corps électoral d ‘une « primaire dite ouverte » est trop aléatoire et imprécis.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">En vérité, une autre solution existe qui devrait être pérenne, à savoir l’institution d’un troisième tour à l’élection présidentielle, solution que je préconise depuis longtemps.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Dès lors, le premier tour devient la vraie primaire. Celle-ci est généralisée, organisée et en quelque sorte institutionnalisée.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">A la différence des primaires dites ouvertes, organisées de façon plus ou moins arbitraire selon les différentes structures partisanes, le premier tour d’un système à trois tours n’est pas déconnecté du temps de l’élection dès lors qu’il s’inscrit lui-même dans le processus électoral.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Il ne ferme pas la porte aux candidatures de personnalités ayant une stature d’homme ou de femme d’Etat. Il libère ceux-ci de la toute-puissance de formations politiques qui entendent demeurer maîtresses du jeu électoral. Il ouvre un espace de liberté en permettant au corps électoral de s’exprimer plus librement sans être « tenu » comme aujourd’hui par cette obsession du « vote utile », véritable épée de Damoclès au-dessus de la tête des candidats, le premier tour n’éliminant pas les candidats ayant obtenu un certain pourcentage de voix qui pourrait être de l’ordre de dix pour cent.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">C’est à tort que nombre de médias et de professionnels de la politique (acteurs, élus et observateurs) semblent ne pas vouloir retenir, voire relayer cette proposition.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">A certains égards, il est facile d’en comprendre les raisons. En effet, le conservatisme de la pensée est puissant et la remise en cause de schémas classiques, traditionnels, ne paraît sans doute pas souhaitable à ceux qui aiment « jouer à se faire peur » et à spéculer sur un éventuel effondrement de notre cadre institutionnel.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Pour regrettable que soit ce comportement, je demeure persuadé que tôt ou tard, il y aura lieu d’instaurer un troisième tour à l’élection présidentielle afin de permettre au pluralisme de s’épanouir.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: Times New Roman;">Gérard-David Desrameaux</span></strong></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman;">*</span></span></strong></p><ul type="disc"><li style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman;">Instituer un troisième tour à l’élection présidentielle, 17 avril 2011.</span></span></strong></li><li style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman;">La défense du pluralisme, 13 juin 2011.</span></span></strong></li><li style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman;">Du principe des primaires à l’instauration d’un troisième tour à l’élection présidentielle, 9 octobre 2011.</span></span></strong></li><li style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman;">Des élections primaires à l’instauration d’un troisième tour à l’élection présidentielle, 16 octobre 2011.</span></span></strong></li><li style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman;">A propos des primaires et de l’instauration d’un éventuel troisième tour, 16 juin 2013</span></span></strong></li></ul>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlYom Kippour et l'Aid el Adha le même jour... pas férié pour autanttag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2014-10-04:54608582014-10-04T00:26:00+02:002014-10-04T00:26:00+02:00 En ce samedi 4 octobre 2014, le Yom Kippour (Grand Pardon) et l' Aid el...
<p><img id="media-4712116" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/00/772533361.4.jpg" alt="images.jpg" />En ce samedi 4 octobre 2014, le <strong>Yom Kippour</strong> (Grand Pardon) et l'<strong>Aid el Adha</strong> (fête du sacrifice) sont célébrés en même temps par les Juifs et les musulmans du monde entier, notamment en France.</p><p>Cela fait 33 ans que cette concomitance ne s'était pas produite.</p><p>L'occasion de rappeler qu'en-dehors des commémorations liées aux guerres ou à la Révolution, la France n'a pour l'instant que des fêtes catholiques à son <strong>calendrier de jours fériés</strong>...</p><p>Alors que la <span style="background-color: #ffff99;"><a href="http://www.laicite-republique.org/sur-la-laicite-a-l-hopital,2801.html">Commission Stasi sur la laïcité</a><span style="background-color: #ffffff;"> (et <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Baubérot"><strong>Jean Baubérot</strong></a> en particulier)</span></span><span style="background-color: #ffffff;">,</span> relayée plus tard par des personnalités comme <a href="http://rue89.nouvelobs.com/2012/01/13/laid-et-kippour-feries-pour-ou-contre-lidee-deva-joly-228327"><strong>Eva Joly</strong></a> ou <a href="http://www.challenges.fr/management/20130923.CHA4636/la-france-doit-remplacer-deux-fetes-chretiennes-par-yom-kippour-et-l-aid.html"><strong>Dounia Bouzar</strong></a>, ont prôné à juste titre d'élargir le calendrier.</p><p>Quand aura-t-on ce courage laïque dans la France plurielle du XXIe siècle?</p><p><a href="http://imaf.cnrs.fr/spip.php?article200"><img id="media-4712336" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/3601795285.jpg" alt="yom kippour,aid,aid el adha,islam,judaïsme,musulmans,juifs,france,laïcité,pluralisme,jours fériés et commémorations,calendrier,jean baubérot,eva joly,dounia bouzar,commission stasi,afrique subsaharienne,afrique,laïcité africaine" /></a>Rappelons que de nombreux pays d'Afrique subsaharienne (Gabon, Sénégal, Côte d'Ivoire, Tchad, Congo Brazza, Burkina Faso etc.), défendent une laïcité constitutionnelle, et ont adopté un calendrier de jours fériés qui reflète la diversité effective des religions de leur population.</p><p>Sur ce plan comme sur d'autres, toute condescendance est à proscrire: disons le tout net,<strong> nos voisins africains ne sont pas en retard, mais en avance sur l'hexagone en matière de laïcité calendaire</strong>. </p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.html”L'expression des religions, une chance pour la démocratie”tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2014-09-30:54576532014-09-30T00:00:00+02:002014-09-30T00:00:00+02:00 " Entre la sectarisation communautaire des identités religieuses et un...
<p><a href="http://www.revue-projet.com/articles/2014-09-willaime-l-expression-des-religions-une-chance-pour-la-democratie/"><img id="media-4706488" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/00/3825289564.png" alt="jpwillaime.png" /></a>"<em>Entre la sectarisation communautaire des identités religieuses et un espace public qui ne serait universel que par abstention des identités, il y a place pour une reconnaissance citoyenne et laïque des religions dans la sphère publique. Les valeurs de la démocratie, en particulier celle des droits de l’homme, sont fragilisées si elles ne sont pas résolument transmises et légitimées à travers des cultures particulières, qu’elles soient religieuses ou philosophiques, et portées par des organisations ayant une large base sociale.</em>" </p><p>Ce texte est extrait d'une réflexion de haute tenue est conduite par le sociologue <a href="http://www.gsrl.cnrs.fr/spip.php%3Farticle120.html"><strong>Jean-Paul Willaime</strong></a> (EPHE/GSRL), et développée dans "L’expression des religions, une chance pour la démocratie", Revue <strong><em>Projet</em></strong>, Septembre 2014.</p><p><a href="http://www.revue-projet.com/articles/2014-09-willaime-l-expression-des-religions-une-chance-pour-la-democratie/">Texte intégral en accès libre ici (lien)</a>.</p>
Pascalehttp://j-ai-du-louper-un-episode.hautetfort.com/about.htmlLà-bas reprend sur le Net !tag:j-ai-du-louper-un-episode.hautetfort.com,2014-09-15:54479062014-09-15T14:57:55+02:002014-09-15T14:57:55+02:00 Comment?? Vous n'êtes pas au courant?? L'émission de Daniel Mermet reprend...
<p><img id="media-4690903" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://j-ai-du-louper-un-episode.hautetfort.com/media/02/00/4291650478.png" alt="Là-bas.png" />Comment?? Vous n'êtes pas au courant?? L'émission de Daniel Mermet reprend sur le Net !</p><p>Oui oui, on pourra dire que sur le Net, ce n'est pas bien pratique, et ceci, et cela... Et surtout, on pourra dire que le Service Public ne fait pas son boulot en n'offrant pas le pluralisme que son financement public suppose....Oui, on pourra dire ( et agir auprès de France Inter pour marquer notre mécontentement...).</p><p>N'empêche que Là-bas permettait d'entendre des invités et des thèmes l'on n'entendait nulle part ailleurs! Alors, il faut que ça continue! Pareil et différemment, comme je pense que Daniel Mermet veut le faire.</p><p>Sans nous, rien ne se fera. Pour vous abonner à l'année, c'est 60 euros (24 pour les étudiants et les précaires) et c'est là que ça se passe : <a href="http://abonnement.la-bas.org/membres/decouvrir">http://abonnement.la-bas.org/membres/decouvrir .</a></p><p>Pour le lancement, je pense qu'il faut faire un effort... Oui, 60 euros en une fois, ce n'est pas donné: mais si ceux qui peuvent font un effort, un beau projet prendra naissance...Mermet, c'est quand même celui qui mettait dans les oreilles de plus de 500.000 auditeurs des voix dissidentes telles que celles de Frédéric Lordon, Aurélien Bernier, Coralie Delaume, Gérard Filoche, Maurice Kriegel-Valrimont, Serge Halimi, Anne-Cécile Robert, François Ruffin, entre autres, entre autres... , celui qui metait dans les oreilles de 500.000 auditeurs des émissions sur le TCE, l'AMI, le Traité Transatlantique. Et moi, ça, je veux que ça continue.</p><p> </p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlAl Mowafaqa: penser avec l'autre la foi et les culturestag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2014-09-12:54454662014-09-12T00:00:00+02:002014-09-12T00:00:00+02:00 L’ Institut œcuménique de Théologie Al Mowafaqa ,déjà présenté sur ce...
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/303152321.jpg" target="_blank"><img id="media-4686731" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/1740389312.jpg" alt="Penser avecl'autre.jpg" /></a>L’<a href="http://www.almowafaqa.com/#!inauguration/c810">Institut œcuménique de Théologie <strong>Al Mowafaqa</strong></a>,déjà présenté sur ce blog, a été créé en 2012 à l’initiative des <span style="background-color: #ffff99;">Églises catholique et protestante</span> au <strong>Maroc</strong>, pour répondre à leurs besoins de formation. </p><div>Après deux années de "mise en route", il prépare son inauguration officielle qui aura lieu dans moins de 10 jours à Rabat, en même temps que la rentrée des étudiants.</div><div> </div><div>A cette occasion, un <a href="http://www.almowafaqa.com/#!inauguration/c810"><strong>colloque international</strong></a> est organisé le samedi 20 septembre 2014 toute la journée, sur le thème "Penser avec l'autre la foi et les cultures. Les conflictualités créatives". Il réunira une vingtaine d'intervenants venus d'Afrique, de France, de Suisse et du Liban.</div><div> </div><div><a href="http://www.almowafaqa.com/#!inauguration/c810">Lien ici</a> vers le programme complet (<a id="media-4686768" href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/3579933.pdf"><strong>PDF</strong></a>).</div>
Pascalehttp://j-ai-du-louper-un-episode.hautetfort.com/about.htmlLaurence Bloch, directrice de France Inter, cherche journaliste de Gauche. Urgent !tag:j-ai-du-louper-un-episode.hautetfort.com,2014-07-08:54065442014-07-08T00:13:00+02:002014-07-08T00:13:00+02:00 Laurence Bloch vient de virer Mermet... Et l'été commence mal pour elle! Il...
<p>Laurence Bloch vient de virer Mermet...</p><p>Et l'été commence mal pour elle! Il lui faut impérativement trouver un ou une journaliste de gauche rapidement, capable de créer pour la rentrée une émission permettant de faire entendre des voix alternatives sur France Inter.<strong> Parce qu'après avoir viré Mermet, elle ne peut pas laisser dire que ce licenciement est politique,</strong> que l'émission de Mermet était trop à gauche, faisant entendre trop de voix remettant en cause ce qu'on entend par ailleurs à longueur d'antenne ( "la mondialisation est inéluctable, il faut accroître la compétitivité, l'UE est gage de paix, la dette est une horreur laissée en héritage à nos enfants, le trou de la Sécu est insondable, il faut des réformes structurelles, le marché du travail doit être flexibilisé, le Traité transatlantique va créer de l'emploi", etc, etc).</p><p>Je ne connais pas personnellement Laurence Bloch, mais je suis sûre qu'elle cherche activement! Elle veut du sang neuf, capable de porter un langage décalé sur le monde. Elle ne peut pas chercher autre chose, parce qu'<strong>elle ne va tout de même pas nous mettre une nouvelle émission de culture-cultureuse, encore! Ou une émission de cuisine.... A la place de Mermet, ça rendrait trop visibles les raisons de son licenciement....</strong></p><p>...........Mais subitement, j'ai un doute... Si elle ne cherchait pas un journaliste de Gauche pour la rentrée... Si elle nous mettait une émission de cuisine, de culture-cultureuse........ Ce pourrait donc être un licenciement politique?? Va falloir qu'elle nous donne des preuves, en Septembre, qu'il n'en est rien! Mais en attendant, il vaut mieux signer la pétition de Là-bas, pour montrer qu'on ne se laissera pas faire :<a href="http://www.hautetfort.com/admin/posts/%20http:/www.la-bas.org/spip.php?article2266"> http://www.la-bas.org/spip.php?article2266</a></p><p> </p><p> </p>
Pascalehttp://j-ai-du-louper-un-episode.hautetfort.com/about.htmlFaut-il sauver le soldat Mermet?tag:j-ai-du-louper-un-episode.hautetfort.com,2014-07-07:54065402014-07-07T23:47:38+02:002014-07-07T23:47:38+02:00 Il était sur la sellette depuis quelques temps déjà....
<p><img id="media-4621291" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://j-ai-du-louper-un-episode.hautetfort.com/media/02/02/3488567825.jpg" alt="arton2419-7f3d6.jpg" /></p><div style="float: right; height: 21px; margin-top: -35px; width: 150px;"> </div><p> </p><div class="content"><p>Il était sur la sellette depuis quelques temps déjà. Mais cette fois, c'est sûr : il est viré ! Daniel Mermet ne sera plus sur France Inter à partir de la rentrée. Il est vrai qu'on avait déjà tout fait pour pouvoir prétexter un jour du fait qu'il avait de moins en moins d'audience, en faisant passer son émission de 17H à 15H, puis en lui enlevant le vendredi et un quart d'heure à son émission...Là, Laurence Bloch, la nouvelle directrice de France Inter, fait radical : rideau !</p><p>Faut-il sauver le soldat Mermet? Certes, on pourra dire que Là-bas existe depuis 25 ans, qu'il faut se renouveler. Mais personne, parmi les auditeurs de France Inter, n'ignore que l'émission de Mermet était gage d'un certain pluralisme. Non, je ne suis pas en train de dire que Daniel faisait preuve lui-même de pluralisme, mais que le fait que son émission existait était gage d'un certain pluralisme sur France Inter ( parce que ne me faites pas rire ! Les autres émissions, c'est gentil gentil pour la plupart, rose tendance social-démocrate au mieux!). Il était même, disaient certains, la "caution de Gauche" de France Inter : on le gardait pour faire croire encore que...</p><p>Alors faut-il sauver le soldat Mermet? Madame Bloch va-t-elle pouvoir annoncer à la rentrée qu'elle va permettre de faire entendre sur les ondes<strong> Frédéric Lordon, Chomsky, Hervé Kempf, Aurélien Bernier, Coralie Delaume, Serge Halimi, <span>Monique Pinçon-Charlot et Michel Pinçon </span>, Dominique Plihon, Christian Laval,</strong> entre autres, entre autres, tous ceux qui donnent des éléments pour une alternative à venir? Peut-elle nous promettre qu'elle donnera aux auditeurs le moyen de suivre le dossier du<strong> Traité transatlantique</strong> et du petit dernier traité en cours de négociation en secret<a class="external" href="http://www.bastamag.net/Tisa-ces-negociations-commerciales" target="_blank">,<strong> TISA</strong></a>? Fera-t-elle entendre sur les ondes les voix des ouvries dont l'entreprise ferme, des producteurs de fruits réduits à arracher leurs arbres? Nous donnera-t-elle le moyen de croire que oui, there is an alternative !</p><p>Elle ne le fera pas. Et c'est pour cela qu'il faut sauver le soldat Mermet. Pas parce qu'il est Mermet. Mais parce qu'il est gage de pluralisme sur France Inter, radio de service public ( et le seul).</p><p><a class="external" href="http://www.la-bas.org/" target="_blank">http://www.la-bas.org/</a></p><p>et archives sur la mondialisation libérale : <a class="external" href="http://old.la-bas.org/mot.php3?id_mot=159+++++++++&debut_lb=50" target="_blank">http://old.la-bas.org/mot.php3?id_mot=159+++++++++&debut_lb=50</a></p></div>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlDes musulmans de France largement sous-équipés en espaces cultuelstag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2014-06-18:53933302014-06-18T00:04:00+02:002014-06-18T00:04:00+02:00 Les travaux de sciences sociales des religions gagnent toujours à...
<p><a href="http://www.trouvetamosquee.fr/"><img id="media-4598832" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/02/1989395997.png" alt="gVmnBii4_400x400.png" /></a>Les travaux de sciences sociales des religions gagnent toujours à comparer. Pour situer, mieux comprendre, mieux évaluer l'objet. Ainsi,<strong>les protestants français revendiquent environ 4000 lieux de culte</strong> (dont 2400 lieux de culte évangéliques). Pour 1,8 millions de protestants. Contre environ 45000 lieux de culte catholiques (pour un peu plus de 30 millions de catholiques).</p><p><strong>Et les musulmans français?</strong> Il y a quelques années, le portail Annuclic permettait de comptabiliser les mosquées. Il a malheureusement disparu, mais bonne nouvelle, il existe aujourd'hui le site <a href="http://www.trouvetamosquee.fr/"><strong>Trouvetamosquée.fr</strong></a>.</p><p>Une mine! </p><p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/1916107757.jpg" target="_blank"><img id="media-4598830" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/2952934548.jpg" alt="valeurs4042_001.jpg" /></a>La consultation de ce site, fort commode, permet immédiatement de se rendre à l'évidence: à l'inverse de fantasmes déplaisants et de slogans déplacés, comme celui de <strong><em>Valeurs actuelles</em></strong> (n°4042, mai 2014), qui titrait dernièrement sur "l'invasion des mosquées", la réalité est toute autre. </p><p>Même en choisissant les fourchettes démographiques les plus modestes, à savoir une évaluation de 4 à 5 millions de musulmans de France, il existe aujourd'hui un sous-équipement criant en mosquées. </p><p>Qu'on en juge par cette <a id="media-4598833" href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/2542389488.2.png">infographie</a>, qui reprend les chiffres de <a href="http://www.trouvetamosquee.fr/"><strong>Trouvetamosquée.fr</strong></a>, recoupés avec ceux du <strong>Ministère de l'Intérieur</strong> (cliquer dessus pour agrandir). </p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/4276164653.png" target="_blank"><img id="media-4598825" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/2542389488.png" alt="Mosquées.png" width="279" height="522" /></a></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: justify;">Oui, on a bien lu,<strong> les musulmans de France disposent aujourd'hui de seulement 2400 lieux de culte</strong>, soit bien moins que les protestants, lesquels sont pourtant trois fois moins nombreux en France aujourd'hui.</p><p style="text-align: justify;">Encore faut-il préciser que la grande majorité de ces lieux de culte ne sont pas des mosquées, mais des salles de prière.</p><p style="text-align: justify;"><strong><a href="http://www.trouvetamosquee.fr/"><img id="media-4598834" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/00/1305095716.6.jpg" alt="CM Capture 1.jpg" /></a>Conclusion</strong>: au lieu de crier à "l'invasion" (sic), en des accents mélangeant islamophobie et xénophobie, il faudrait plutôt renverser la perspective: au pays qui clame "Liberté, Egalité, Fraternité", la question de l'identité menacée n'est pas dans la mise en place de lieux de culte pour les citoyens d'une religion minoritaire, que ce soit l'islam, le judaïsme, le bouddhisme ou le protestantisme.</p><p style="text-align: justify;">L'identité française est plutôt menacée, au coeur de sa devise républicaine, quand on stigmatise une minorité dans son droit (absolu!) à construire les espaces cultuels dont elle a besoin pour ses pratiquants. <span style="background-color: #ffff99;">S'il y a contentieux avec telle ou telle religion, le débat devrait porter sur les idées, sur le fond, et non sur le droit (imprescriptible) d'une religion donnée à se doter d'un nombre satisfaisant de lieux de culte décents. </span></p><p> </p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlDécouvrir le groupe IRENEtag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2014-05-13:53676982014-05-13T00:00:00+02:002014-05-13T00:00:00+02:00 Récemment constitué, le groupe IRENE, Identités et religions a...
<p><a href="http://irene.hypotheses.org/417"><img id="media-4554573" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/02/3342091311.5.jpeg" alt="Unknown.jpeg" /></a>Récemment constitué, le groupe <a href="http://irene.hypotheses.org/417"><strong>IRENE, Identités et religions</strong> </a>a pour but le <span style="background-color: #ffff99;">"rassemblement de citoyens qui souhaitent étudier, réfléchir et proposer des moyens d'agir, notamment sur les questions de laïcité et de politiques publiques en lien avec l’affirmation du religieux dans l’espace public"</span>.</p><p>Si son site internet ne semble pas, pour l'heure, fonctionner (<a href="http://www.identites-et-religions.com/">http://www.identites-et-religions.com/</a>), il propose en revanche un magnifique<a href="http://irene.hypotheses.org/417"> programme de débats à l'<strong>Assemblée Nationale</strong></a>. Le premier a eu lieu hier (12 mai), le second le 19 mai 2014. Organisé par Bruno Gaudelet, Philippe Gaudin et Sylvie Taussig, il s'interroge sur <strong>raison politique et religions</strong>. <a href="http://irene.hypotheses.org/417">Programme <strong>ici.</strong> </a></p><p><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"> </span></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlPluralité religieuse : la France devant les Etats-Unistag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2014-04-09:53415472014-04-09T00:00:00+02:002014-04-09T00:00:00+02:00 Les Etats-Unis apparaissent souvent comme un exemple de diversité....
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/01/356763076.png" target="_blank"><img id="media-4511957" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/01/1686509699.png" alt="PF_14.02.24_ReligiousDiversity.png" /></a>Les Etats-Unis apparaissent souvent comme un exemple de diversité. Pourtant, l'enquête que vient de publier le <strong>Pew Forum on Religion and Public Life</strong> le relativise: en matière de pluralité religieuse concrète,<a href="http://www.pewforum.org/2014/04/04/religious-diversity-index-scores-by-country/"> les Etats-Unis (68e rang) se situent derrière la France (25e rang mondial)</a>.</p><p>95% de la population états-unienne est chrétienne ou non-affiliée. <span style="background-color: #ffff99;">La France, elle, est plus diverse</span>, ce qui ne veut pas dire qu'elle est forcément davantage pluraliste pour autant, car la pluralité concrète n'équivaut pas au pluralisme (le pluralisme, c'est la mise en musique de la pluralité).</p><p>Quant aux derniers de la liste, ce sont <a href="http://www.pewforum.org/2014/04/04/religious-diversity-index-scores-by-country/">le Maroc et le Vatican</a>. Lien vers l'<a href="http://www.pewforum.org/2014/04/04/global-religious-diversity/">enquête complète (lien)</a>.</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.html”Index Mondial de persécution” des chrétiens 2014 (Portes Ouvertes)tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2014-01-09:52666982014-01-09T09:06:00+01:002014-01-09T09:06:00+01:00 Initiée à partir de 1955 par un jeune Hollandais nommé Frère André...
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/3863139628.jpg" target="_blank"><img id="media-4395177" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/3058783080.jpg" alt="Frère André.jpg" /></a>Initiée à partir de 1955 par un jeune Hollandais nommé <a href="http://www.xl6.com/auteurs/frere-andre"><strong>Frère André</strong></a> (ci-contre), l'ONG protestante évangélique internationale <a href="http://www.portesouvertes.fr/"><strong>Portes Ouvertes</strong> (Open Doors Ministry)</a> est spécialisée dans l'information et l'action d'urgence en direction des <strong>chrétiens persécutés</strong>.</p><p>Exerçant un travail relativement analogue à celui de son pendant catholique <a href="http://www.aed-france.org/"><strong>AED (Aide à l'Eglise en Détresse)</strong></a>, elle cherche aussi à <a href="http://www.lefigaro.fr/international/2014/01/08/01003-20140108ARTFIG00407-3019-chretiens-sont-morts-persecutes-en-2013.php">sensibiliser les médias</a>, comme au travers de ce qu'elle appelle "<a href="http://www.portesouvertes.fr/sections-campagnes/index-mondial-de-persecution/2919890/index-2014-rapport-portes-ouvertes-pdf"><strong>l'index mondial de persécution</strong></a>" (état des lieux mondial).</p><p>La <a href="http://www.portesouvertes.fr/sections-campagnes/index-mondial-de-persecution/2919890/index-2014-rapport-portes-ouvertes-pdf">dernière version</a> a été présentée hier, le 8 janvier 2014, avec "en vedette" la <strong>Corée du Nord, la Somalie, la Syrie, l'Irak et l'Afghanistan</strong>.</p><p>Rapport complet ici (<strong><a href="http://www.portesouvertes.fr/sections-campagnes/index-mondial-de-persecution/2919890/index-2014-rapport-portes-ouvertes-pdf">lien</a></strong>).</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlLe pluralisme culturel et religieux scruté par l'Observatoire PHAROStag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2014-01-05:52593952014-01-05T00:00:00+01:002014-01-05T00:00:00+01:00 En cette année 2014 qui s'annonce mouvementée, il faudra suivre, en...
<p><a href="http://www.observatoirepharos.com/"><img id="media-4384543" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/00/1371142439.jpg" alt="Observatoire Pharos.jpg" /></a></p><p>En cette année 2014 qui s'annonce mouvementée, il faudra suivre, en matière d'étude du pluralisme culturel et religieux, les travaux de l'<a href="http://www.observatoirepharos.com/"><strong>observatoire Pharos</strong></a>. </p><p>Lancé le <a href="http://www.observatoirepharos.com/international/international-textes-et-images-de-la-soiree-de-lancement-du-site-de-lobservatoire-pharos-a-paris-le-3-octobre-2012">3 octobre 2012 au Palais de la Porte Dorée à Paris</a>, il est porté par un soutien public considérable qui l'invite d'autant plus à produire un travail de fond crédible, ample et mis à jour. Doté d'un <a href="http://www.observatoirepharos.com/"><strong>portail internet</strong></a>, il est présidé par la professeure <a href="http://www.franceculture.fr/personne-mireille-delmas-marty.html"><strong>Mireille Delmas-Marty</strong></a>, et compte notamment, parmi ses administrateurs, <a href="http://www.gsrl.cnrs.fr/spip.php%3Farticle113&lang=fr.html"><strong>Vincent Goossaert</strong></a>, directeur adjoint du laboratoire <a href="http://www.gsrl.cnrs.fr/spip.php%3Farticle113&lang=fr.html">GSRL</a>.</p>
diazdhttp://emediacom.hautetfort.com/about.htmlLa France sous dictature médiatiquetag:emediacom.hautetfort.com,2013-08-24:51469472013-08-24T11:35:52+02:002013-08-24T11:35:52+02:00 C'est un monde , la chronique de José Fort . Une liberté...
<p style="text-align: center;"><a href="http://emediacom.hautetfort.com/media/02/00/2823789741.jpg" target="_blank"><img id="media-4223484" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://emediacom.hautetfort.com/media/02/00/216711440.jpg" alt="l'humanité, crise de la presse, pluralisme, c'est un monde" /></a></p><p><a href="http://www.humanite.fr/mot-cle/cest-un-monde" target="_blank"><em>C'est un monde</em>, la chronique de José Fort</a>. <strong>Une liberté fondamentale – le droit à l’information honnête et pluraliste – va être une nouvelle fois mise à mal à la rentrée par les principaux médias français.</strong></p><p>Un système spécieux se met en place avec la complicité de la droite, du gouvernement socialiste, du patronat et des puissances de l’argent. Les représentants des organes de presse dépendant de Lagardère, Dassault, Berger et quelques autres vont rafler tous les postes de chroniqueurs sur les radios et les télévisions privées et publiques.</p><p>Le Nouvel Obs, le Point, l’Express, le Figaro, le Figaro Magazine, Valeurs actuelles etc. auront table ouverte avec pour caution de gauche « Marianne » et « Mediapart ». Vous retrouverez les mêmes Barbier, Joffrin, Domenach, Plenel… Avec des petits nouveaux : l’ancienne patronne du Medef, Laurence Parisot et l’actionnaire du « Monde » Pierre Berger. Quant à la presse de gauche, la vraie gauche, comme « l’Humanité » ou « Politis », rien, nada. Elle n’existe pas.</p><p>Ainsi va la liberté de l’information dont se gaussent les personnes citées plus haut. L’affaire n’est pas nouvelle. Mais attention : nous sommes entrés totalement dans un nouveau temps, celui de la dictature médiatique.</p><ul><li><strong><a href="http://www.humanite.fr/mot-cle/cest-un-monde">Retrouvez toutes les chroniques de José Fort</a></strong></li><li><a href="http://www.humanite.fr/medias/presse-la-censure-au-poids-de-l-or-547263">Presse : la censure au poids de l’or</a></li><li><a href="http://www.humanite.fr/medias/le-washington-post-cede-au-patron-d-amazon-547050">Le Washington Post cédé au patron d’Amazon</a></li></ul><p class="author">José Fort</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlMassacre de musulmans en Egypte: que disent les chrétiens?tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2013-08-18:51422632013-08-18T00:00:00+02:002013-08-18T00:00:00+02:00 Sans doute plus d'un millier de morts civils mercredi 14 août 2013, et...
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/00/3799866105.jpg" target="_blank"><img id="media-4216193" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/00/3823620670.jpg" alt="egypte,islam,mohamed morsi,printemps arabe,islamisme,christianisme,coptes,chrétiens d'égypte,liberté,tolérance" /></a>Sans doute plus d'un millier de morts civils mercredi 14 août 2013, et sans doute plus de 500 lors du "vendredi de la colère" (16 août 2013).</p><p>Quasiment tous musulmans. Frères Musulmans. Favorables à l'ex-président démocratiquement élu, Mohamed Morsi. Des manifestants qui s'exprimaient pacifiquement depuis des jours, par un<em> sit-in</em>, <a href="http://www.reforme.net/une/religion/six-principes-non-violence-selon-martin-luther-king"><strong>à la manière des militants des droits civiques de Martin Luther King Jr</strong></a>.</p><p>Ils ont été fusillés à balle réelle en pleine rue. En masse. Chars, pelleteuse ont été utilisés. Que disent les chrétiens?</p><p>On entend beaucoup les chrétiens s'inquiéter pour les coptes, lourdement visés depuis quelques semaines par des Frères Musulmans. Ces derniers accusent leurs compatriotes chrétiens, pas forcément à tort, d'avoir encouragé le coup d'Etat anti-Morsi. Ils attisent du coup une violence de représaille: églises brûlées (photo <a id="media-4216198" href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/1014107171.jpeg">église de Minia brûlée ici</a>), atteintes aux personnes.</p><p>Très préoccupant!</p><p>Alors les responsables chrétiens dénoncent en premier lieu les atteintes contre les chrétiens, et c'est assez compréhensible, d'autant que les coptes égyptiens souffrent depuis longtemps de discriminations.</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/02/446329348.jpg" target="_blank"><img id="media-4216197" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/02/3946307801.jpg" alt="egypte,islam,mohamed morsi,printemps arabe,islamisme,christianisme,coptes,chrétiens d'égypte,liberté,tolérance" /></a></p><p><strong>Que vaut la vie d'un civil musulman?</strong></p><p>Peut-on cependant s'interroger sur un (quasi) silence?</p><p>Que disent les chrétiens face au massacre à très grande échelle de civils musulmans? Un carnage suscite-t-il une indignation sélective en fonction de l'étiquette confessionnelle?</p><p>Que disent les chrétiens face à la démonstration de férocité de la junte militaire qui a renversé Morsi?</p><p>Nul doute que sur le terrain, des chrétiens "ordinaires" tendent la main aux familles musulmanes endeuillées. C'est plutôt au niveau des responsables, des clercs, officiels et faiseurs d'opinion, en Egypte, en Europe et ailleurs, que se situe le malaise...</p><p> </p><p>Que Morsi ait été un très mauvais président est une chose. Cela peut arriver, en France aussi! Par ailleurs, que les enjeux soient très délicats dans un contexte de pression islamiste, c'est une évidence!</p><p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/3820841276.jpg" target="_blank"><img id="media-4216194" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/2435837860.jpg" alt="egypte,islam,mohamed morsi,printemps arabe,islamisme,christianisme,coptes,chrétiens d'égypte,liberté,tolérance" /></a>Mais qu'on l'aime ou pas, <span style="background-color: #ffff99;">Mohamed Morsi était le premier président démocratiquement élu de l'histoire égyptienne</span>. Dans la logique démocratique, il aurait dû terminer son mandat, et être chassé par le résultat des urnes.</p><p>En fermant les yeux sur le coup d'Etat militaire (certes soutenu par une partie de la population), en n'apportant pas explicitement de <strong>soutien et de compassion aux milliers de civils musulmans massacrés</strong>, beaucoup de chrétiens manifestent une étrange manière d'exprimer l'amour du prochain (voire même l'amour de l'ennemi, commandement du Christ).</p><p style="text-align: center;"> Une vie de civil musulman vaut-elle moins qu'une vie de chrétien?</p><p style="text-align: center;">Religion universelle, le christianisme aurait-il la compassion sélective?</p>
A lirehttp://dieuchangeaparis.hautetfort.com/about.htmlRéunion double DCP n°5, 10 juin 2013, l'islam des quartierstag:dieuchangeaparis.hautetfort.com,2013-06-14:56404182013-06-14T20:16:00+02:002013-06-14T20:16:00+02:00 C'est à une réunion double qu'une petite quinzaine de participants ont pu...
<p><img id="media-5074825" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://dieuchangeaparis.hautetfort.com/media/00/02/349057970.5.jpeg" alt="images.jpeg" />C'est à une <span style="background-color: #ffff99;">réunion double</span> qu'une petite quinzaine de participants ont pu assister, le 10 juin 2013 dans les locaux du laboratoire <strong>GSRL</strong> à Paris, autour des enjeux posés par la légitimation et la visibilisation locale des nouveaux acteurs musulmans en île-de-France. </p><p> </p><p>Pour éclairer ces questions, deux chercheurs ont successivement pris la parole, <strong>Christophe Monnot</strong> et <strong>Alexandre Piettre</strong>, que nous remercions.</p><div style="color: #000000; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: #ffffff; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; margin: 8px;"><p> </p><p><strong>Christophe Monnot</strong> (professeur remplaçant à l'Université de Lausanne, post-doc GSRL) a centré son propos sur le sujet suivant : "L'islam des mosquées et le jeu de légitimation locale, étude de cas"</p><p> Il a souligné que Les consensus nationaux, en Suisse comme en France, sont remis en cause par la diversification du champ et des pratiques religieuses. Le retour du religieux se fait en dehors du cadre des compromis historiques. Du coup, cela induit une rediscussion des pactes culturels et cultuels.</p><p> En région parisienne, les luttes pour la reconnaissance, du côté des nouveaux acteurs islamiques, passent par la lutte pour la visibilité. Mais les réactions suscitées alimentent souvent le rejet et la phobie, la "panique morale". L'enjeu est de se faire connaître avant de se faire reconnaître. Pour cela, différents vecteurs sont mobilisés (initiatives "Printemps des quartiers", par exemple). Mais le problème est qu'en France, il n'y a pas de procès de reconnaissance qui ne soit subordonné à une injonction à l'invisibilité de l'islam dans l'espace public. Manuel Valls, lors de l'inauguration de la mosquée de Strasbourg : "une seule communauté qui vaille, c'est la communauté nationale".</p><p>L'un des objectifs partagé par la plupart des nouveaux acteurs musulmans en île-de-France est d'aboutir à une révision des des normes de reconnaissance qui font que certains sont reconnus, et d'autres exclus.</p><p> </p><p><strong>Un islam des quartiers "impolitique" </strong></p><p><strong>Alexandre Piettre</strong> (Université de Paris VII, post-doc au GSRL) a quant à lui porté la focale sur les acteurs du renouveau islamique en île-de-France. Il souligne il n’y a pas de «communauté musulmane» unifiée en termes de comportement politique, et les positionnements politiques des acteurs islamiques obéissent plus à des raisons pragmatiques qu’idéologiques.</p><p>Dans les grands quartiers d'habitat social de la région parisienne, les « entrepreneurs de morale » islamiques jouent un rôle majeur dans la transformation des imaginaires de ces espaces sociaux.</p><p> Plutôt que de ne voir dans leur engagement qu'un islam « politique » et d'alimenter ainsi la mythologie des cités-ghettos, Alexandre Piettre propose de déceler plus finement la façon dont le renouveau islamique acquiert une portée politique avec la perspective de l'impolitique du philosophe Roberto Esposito, en tant que celle-ci nous invite à observer le politique « à partir de son confin, de sa limite, de sa blessure qui l'interrompt dans son accomplissement même ».</p><p>Le soubassement religieux apparaît ainsi à réévaluer, tout en soulignant aussi le caractère pragmatique de la traduction politique "dans les quartiers", qui peut aboutir à des alliances politiques locales très différentes d'une municipalité à l'autre.</p></div>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlL'Irak a perdu près d'un million de chrétiens en 10 anstag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2013-03-26:50265632013-03-26T00:00:00+01:002013-03-26T00:00:00+01:00 Que la funeste guerre Bush-Blair en Irak en 2003 ait été un désastre...
<p><a href="http://global.christianpost.com/news/only-57-churches-left-in-iraq-from-300-in-2003-92475/"><img id="media-4031772" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/1224483563.jpg" alt="baghdad420-420x0.jpg" /></a></p><p>Que la funeste <strong>guerre Bush-Blair en Irak en 2003</strong> ait été un désastre géopolitique, nourrissant la puissance iranienne et le djihadisme sunniste, plus personne n'en doute, ou presque.</p><p>Que son bilan humain soit dramatique, tout le monde l'a compris. Mais ce que <a href="http://global.christianpost.com/news/only-57-churches-left-in-iraq-from-300-in-2003-92475/">des statistiques irakiennes, via une ONG locale</a>, viennent de nous confirmer aussi, c'est que cette guerre s'est soldée par <strong>un désastre confessionnel, un effondrement de l'ancrage chrétien millénaire</strong>.</p><p>En dix ans, <span style="background-color: #ffff99;">les 2/3 des chrétiens d'Irak ont disparu du pays</span>. On est passé d'1,4 millions de chrétiens en 2003, à 0,5 million aujourd'hui. L'Irak comptait 300 églises il y a dix ans, elle n'en compte plus que... 57. Les détails de ces chiffres à lire ici (<a href="http://global.christianpost.com/news/only-57-churches-left-in-iraq-from-300-in-2003-92475/"><strong>en anglais</strong></a>).</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlIslam et pluralisme dans l'Egypte actuelle, conférence le 15.2.2013tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2013-02-06:49791942013-02-06T00:00:00+01:002013-02-06T00:00:00+01:00 Qu'on se le dise! M. Khairy Shaarawy , professeur assistant en sciences...
<p><img id="media-3957126" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/1464968971.png" alt="Pièce jointe Mail.png" /></p><p>Qu'on se le dise!</p><p>M. <strong>Khairy Shaarawy</strong>, professeur assistant en sciences religieuses à la prestigieuse Université Al-Azhar du Caire, présentera une <a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/3717751313.pdf">conférence à l'<strong>Ecole Pratique des Hautes Etudes</strong></a> le vendredi 15 février à 18H, sur le sujet suivant: </p><p><span style="background-color: #ffff99;">"Islam et pluralisme dans l'Egypte actuelle"</span>.</p><p>L'invitation est téléchargeable <a id="media-3957133" href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/3717751313.pdf">ici</a>.</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlMontée de l'intolérance antireligieuse (Pew Forum)tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2012-11-11:48930712012-11-11T00:05:00+01:002012-11-11T00:05:00+01:00 L'ONG évangélique Portes Ouvertes organise au jourd'hui, dans de...
<p>L'ONG évangélique <a href="http://www.portesouvertes.fr/"><strong>Portes Ouvertes</strong></a> organise au<a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/02/1050662648.jpg" target="_blank"><img id="media-3831186" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/02/740902372.jpg" alt="RestrictionsIII-lede-300x200.jpg" /></a>jourd'hui, dans de nombreuses Eglises et paroisses, un "dimanche de l'Eglise persécutée". </p><p>Il est à noter que cet enjeu, qui peut se prêter à des instrumentalisations diverses, ne préoccupe plus seulement des organisations confessionnelles et c'est heureux.</p><p>On signalera en particulier l'énorme effort réalisé depuis quelques années par le <a href="http://www.pewforum.org/Government/Rising-Tide-of-Restrictions-on-Religion.aspx"><strong>Pew Forum</strong></a>, aux Etats-Unis, dans l'étude des discriminations anti-religieuses. Un<a href="http://www.pewforum.org/Government/Rising-Tide-of-Restrictions-on-Religion.aspx"> nouveau rapport</a>, tombé il y a quelques semaines, est à cet égard très éclairant. </p><p>Ce rapport, consultable ici (<a href="http://www.pewforum.org/Government/Rising-Tide-of-Restrictions-on-Religion.aspx"><strong>lien</strong></a>), souligne notamment<strong> une récente montée de l'intolérance antireligieuse</strong>, qui devrait préoccuper tous les démocrates. </p><p>Il souligne aussi (voir ci-dessous) que<span style="background-color: #ffff99;"> la zone géopolitique la plus rétrograde dans le domaine du respect de la liberté religieuse est l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient</span> (cf. score médian de <strong>4.3</strong> sur le tableau comparatif). </p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/01/1243932491.jpg" target="_blank"><img id="media-3831183" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/01/875505074.jpg" alt="Social hostilities towards religion.jpg" /></a></p><p>Enfin, on observe également, en examinant la planisphère qui cartographie l'hostilité sociale envers les religions, que l'Afrique de l'Est du Nord, le Moyen-Orient et l'Asie sont largement touchés par un climat d'intolérance diffus, souvent soutenu aussi par de véritables <span style="background-color: #ffff99;">discriminations instituées par l'Etat lui-même</span>....</p><p>La méthodologie du Pew Forum peut se discuter, on peut objecter sur certains points (je les trouve un peu sévères sur.... la France, serais-je chauvin ou serait-ce un biais un peu anti-laïque de nos amis américains?). Mais les lignes directrices sont intéressantes et à méditer.</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/390134152.jpg" target="_blank"><img id="media-3831185" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/1160184285.jpg" alt="social hostilities map (religion).jpg" /></a></p><p>Toutes les organisations des droits de l'homme gagneraient à se pencher d'un peu plus près sur ces données (très brièvement résumées ici), car le chantier est vaste, très vaste.... et les dossiers s'alourdissent.</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlL'État doit-il dicter des valeurs morales imposables à tous ?tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2012-09-26:48454872012-09-26T15:01:00+02:002012-09-26T15:01:00+02:00 A noter un très bel article de ma collègue Valentine Zuber (EPHE/GSRL)...
<p><a id="media-3762813" href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/3387777064.2.pdf"><img id="media-3762808" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/02/3342091311.4.jpeg" alt="Unknown.jpeg" /></a>A noter un très bel article de ma collègue <a href="http://www.ephe.sorbonne.fr/annuaire-de-la-recherche/vzuber.html"><strong>Valentine Zuber</strong> (EPHE/GSRL)</a> dans l'hebdomadaire <a href="http://www.reforme.net/"><strong><em> Réforme</em></strong></a> de cette semaine (n°3480 du 20 septembre 2012). Il s'intitule "<span style="background-color: #ffff99;">L'État doit-il dicter des valeurs morales imposables à tous?</span>" (<a id="media-3762804" href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/3387777064.pdf">lien ici</a>)</p><p>Remarquablement argumenté, il pointe avec une grande justesse certaines limites criantes de la "morale laïque selon Vincent Peillon" (dixit), et plaide à raison pour une ouverture sur l'apport axiologique (valeurs) de la société civile, religions comprises.</p><p> Je partage aussi pleinement sa conclusion, ainsi formulée : "<span style="background-color: #ffff99;">Sans la recherche d’un partenariat équilibré – au lieu de l’exacerbation de la concurrence entre les deux principales sources de l’éducation, la famille et l’école, l’effort mené par les enseignants pour transmettre des valeurs communes aux enfants, futurs citoyens de la République, risque d’être un combat perdu d’avance</span>". Absolument!</p><p> En revanche, deux nuances fortes me semblent utiles après lecture attentive de ce bel argumentaire.</p><p><img id="media-3762857" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/247106988.jpg" alt="réforme,laïcité,france,république,pluralisme,école,école et laïcité,vincent peilhon" width="110" height="102" />La première est le <strong>danger du culturalisme</strong> (relativisme culturel), qui consisterait, sous prétexte de déboulonner (à juste titre) une suffisance républicaine donneuse de leçons, à contester l'universalité de certaines valeurs. Pour reprendre une boutade souvent faite dans ce contexte, le cannibalisme (ou le droit des femmes, etc.) deviendrait-il une affaire de goût? A chaque culture, ses valeurs? Non!</p><p>Pointer la "morale <em>prétendument</em> universelle" de la République laïque me paraît ainsi dangereux. "Prétendument", vraiment? Il existe suffisamment d'entrepreneurs identitaires et de prescripteurs communautaristes, aujourd'hui, prompts à tirer à boulets rouges sur l'universalisme hérité des Lumières, pour ne pas leur donner trop de grain à moudre.</p><p>Du point de vue républicain, attaché à la laïcité, il n'est pas superflu de défendre l'idée de "valeurs universelles", voire même d'une possible "morale universelle" (<em>a minima</em>). Certes, on reconnaîtra que l'Etat laïque ne sait pas toujours les transmettre comme telles, en raison de biais culturels franchouillards confondus avec l'universel. Si on sait l'utiliser avec discernement, l'apport des <em>cultural studies</em>, des recherches post-coloniales, est à ce titre fort utile. Mais il reste que des valeurs comme l'égalité des droits ou la liberté d'expression sont importantes à transmettre. On peut être fier que la France laïque s'en préoccupe, continue à s'en préoccuper au XXIe siècle, et les revendique comme <strong>universelles</strong>, sans adverbe ou adjectif!</p><p> </p><p><img id="media-3762860" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/772533361.3.jpg" alt="réforme,laïcité,france,république,pluralisme,école,école et laïcité,vincent peilhon" width="109" height="109" />La deuxième nuance est le <strong>danger d'une critique par principe d'un rôle émancipateur de l'Etat laïque</strong>. Emanciper n'est pas un gros mot, et il ne faut pas tout confondre. Qu'on refuse l'enseignement d'une idéologie officielle, bien-sûr! On n'est pas sous régime stalinien ni sous le IIIe Reich. Personne ne veut d'une éducation coercitive qui inculque la pensée unique. Méfions nous d'une "dictature molle" qui imposerait, même sous couverts de bons sentiments, un prêt-à-penser officiel par le biais de l'école publique. Les avertissements de Valentine Zuber, qui font écho à ceux d'un Jean Baubérot), sont sous cet angle très salubres.</p><p> En revanche, n'oublions pas que la laïcité française s'est grandie, dans l'histoire de ses pratiques pédagogiques, par un souci humaniste, au meilleur sens du terme, de décentrement des enfants par rapport aux communautés d'origine (qu'il s'agit, ni de diaboliser, ni d'enrober dans un angélisme culturaliste sanctifiant par principe une "diversité" équivoque).</p><p>Ce souci laïque et républicain passe par un effort d'émancipation, oui, d'émancipation, qui ne fait pas toujours plaisir, sur le coup, aux enfants (à qui il peut arriver par ailleurs d'être lourdement conditionnés, à domicile, par des valeurs normatives transmises sans recul). Imposer le respect des femmes à des enfants (prenons cet exemple) est-il forcément inacceptable ou ringard, sous prétexte qu'on "impose"?</p><p>Il faut certes toujours travailler à une inculcation inductive, participative, et délestée au maximum de toute coercition. Mais si l'on veut bien sortir d'une lecture <em>bisounours</em>, on admettra qu'il peut arriver qu'il faille, au moins temporairement, "imposer", sans pour autant se voir disqualifié comme dinosaure d'une "tradition républicaine de la troisième République", inadaptée aux "défis de notre époque" (dixit).</p><p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/02/1087061000.jpg" target="_blank"><img id="media-3762873" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/02/1370296576.jpg" alt="réforme,laïcité,france,république,pluralisme,école,école et laïcité,vincent peilhon" /></a>La grandeur de l'école laïque (attaquée de toutes parts, et malheureusement fort affaiblie par trente-cinq ans de politiques démagogiques) est de persévérer contre vents et marées dans cet effort d'émancipation, qui s'appuie sur l'exigeant apprentissage de l'argumentation, de l'esprit critique, de la liberté de penser, au prix parfois de tensions prescriptives "imposées" (du style "interdit siffler les filles en jupe", ou "pas d'insultes racistes").</p><p> Evidemment, on y arrive plus ou moins, et parfois moins que plus. <strong>Veiller, à chaque étape, à ce que l'universel ne soit pas confondu avec son enrobage culturel est, à la fois capital et difficile</strong>, et sous cet angle, l'école française a pu faire fausse route (la dérive existe toujours aujourd'hui). Le risque franco-français d'un mépris de principe, "par le haut", des différences culturelles et religieuses des enfants est une menace grave, insuffisamment prise en compte au sein du lourd appareil de l'Education Nationale.</p><p>Là encore, les mises en garde de Valentine Zuber sont précieuses et justes. Mais à condition de ne pas sacrifier l'essentiel, à savoir qu'il faut conserver le cap émancipateur de l'éducation nationale, publique, laïque et gratuite, sans quoi l'école de la République se limitera à une vaste garderie d'Etat, chambre d'enregistrement d'une diversité axiologique (valeurs) qu'aucun cadre normatif commun (Liberté, Egalité, Fraternité) ne viendrait plus rencontrer en profondeur. Cette dérive n'est pas, naturellement, ce que souhaite Valentine Zuber.</p><p> Mais à trop critiquer l'effort républicain, même maladroit, de réactivation d'une pédagogie des valeurs, c'est bien vers cela qu'on risque de dériver. Avec, au bout, le danger symétrique de celui par lequel conclut Valentine: au lieu d'un "partenariat équilibré" entre Ecole publique et société civile, porté par un cadre axiologique laïque et républicain assumé, une balkanisation qui profitera à tous ceux (et ils sont nombreux) qui entendent réinstaurer, sous des habits neufs, le primat des "communautés naturelles" (communautarisme), naïvement (?) placées de plain-pied avec l'Etat.</p><p> C'est l'idéal d'une Cité partagée, plurielle et laïque où chacune et chacun peut construire son destin sur la base d'une liberté fondée sur l'égalité des droits qui s'en trouverait alors mis en cause.</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlNe pas séparer laïcité et pluralité religieusetag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2012-09-24:48437302012-09-24T18:36:00+02:002012-09-24T18:36:00+02:00 " Avec les problèmes actuels posés par de nouvelles religions dans...
<p><span style="color: #333333; font-family: Georgia;"><br /><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/1722024309.jpg" target="_blank"><img id="media-3760258" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/3668364331.jpg" alt="2732_rita-hermon-belot_440x260.jpg" /></a><span style="background-color: #ffff99;">"</span></span><span style="background-color: #ffff99;">Avec les problèmes actuels posés par de nouvelles religions dans ce pays, l'État semble découvrir la question du pluralisme religieux. Or, il serait important de garder en mémoire que la France a toujours été confrontée à cette question"</span>; On ne saurait mieux dire!</p><p>Il faut lire la totalité de cet entretien. <strong>Brillante spécialiste de l'histoire du pluralisme religieux</strong> (et de ses régulations politiques), l'historienne <a href="http://ceifr.ehess.fr/document.php?id=525"><strong>Rita Hermon-Belot</strong> (CEIFR/EHESS)</a> nous propose, sur le site internet du <a href="http://www.lemondedesreligions.fr/savoir/on-ne-peut-separer-laicite-et-pluralite-religieuse-20-09-2012-2732_110.php"><em><strong>Monde des religions</strong></em></a>, une analyse essentielle (<a href="http://www.lemondedesreligions.fr/savoir/on-ne-peut-separer-laicite-et-pluralite-religieuse-20-09-2012-2732_110.php"><strong>lien</strong></a>), à prolonger par la <a href="http://ceifr.ehess.fr/document.php?id=525">lecture de ses travaux</a>.</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlAssemblée du Désert 2012 (2 septembre): retour sur l'Affaire Calastag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2012-08-11:47990482012-08-11T00:04:00+02:002012-08-11T00:04:00+02:00 La tolérance, c'est bien connu, est souvent à géométrie variable. On...
<p><img id="media-3695072" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/2393202247.jpg" alt="arton7.jpg" />La tolérance, c'est bien connu, est souvent à géométrie variable.</p><p>On défend son pré carré, mais quand c'est le voisin, qu'il soit Témoin de Jéhovah, musulman, juif, protestant... ou catholique, on a tendance à fermer les yeux. C'est pourquoi le thème de l'<a href="http://www.museedudesert.com/article7.html"><strong>Assemblée du Désert 2012</strong></a>, incontournable carrefour protestant entre mémoire est histoire, est essentiel non seulement pour les protestants, mais pour tous les Français.</p><p>L'intitulé est le suivant: <span style="background-color: #ffff99;">"Voltaire et Rousseau ou l’universalisation de la cause des protestants du Désert"</span>. Des universitaires de la trempe de <strong>Janine Garrisson, Bernard Cottret, Monique Cottret</strong> seront de la partie.<a href="http://www.museedudesert.com/article13.html"> Cliquer ici pour le programme</a>.</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlUn site à voir: Valérie Amiraux (Université de Montréal)tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2012-05-09:46824022012-05-09T00:00:00+02:002012-05-09T00:00:00+02:00 Mon collègue Frédéric Dejean , précieux spécialiste des enjeux...
<p><a href="http://valerieamiraux.com/"><img id="media-3542469" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/2162447800.png" alt="Valérie.png" /></a>Mon collègue <a href="http://geographie-religions.com/"><strong>Frédéric Dejean</strong></a>, précieux spécialiste des enjeux espace-religion en contexte urbain, me signale tout l'intérêt du <a href="http://valerieamiraux.com/">site de <strong>Valérie Amiraux</strong></a> (ci-contre), professeure de sociologie au département de l’Université de Montréal, qui travaille sur les enjeux de diversité, pluralisme et discriminations dans une perspective comparatiste.</p><p><a href="http://valerieamiraux.com/">Un site à voir.</a></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlCrises de foi : bon pour la santé du débattag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2012-04-16:46748072012-04-16T00:00:00+02:002012-04-16T00:00:00+02:00 Eh oui, des "crises de foi" ne nuisent pas toujours la santé: elle...
<p><a href="http://blogs.lexpress.fr/crises-de-foi/"><img id="media-3533042" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/00/106653308.jpg" alt="photoVirginieRiva-291x300.jpg" /></a>Eh oui, des <a href="http://blogs.lexpress.fr/crises-de-foi/">"crises de foi"</a> ne nuisent pas toujours la santé: elle peuvent même revitaliser le débat. Pour preuve, le <a href="http://blogs.lexpress.fr/crises-de-foi/"><strong>blog éponyme de Virginie Riva</strong></a> (ci-contre, <a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2010/10/19/europe-laicite-s-et-religions-un-livre-indispensable.html">déjà citée dans ce blog pour son ouvrage publié avec Bérengère Massignon</a>) sur le site de L'Express.fr.</p><p>Créé en décembre 2011, ce<span style="background-color: #ffff99;"> "blog sur les religions dans l’espace public avec un regard jeune, laïque et féminin"</span> vaut le détour, tant par la qualité de son information (avec pistes bibliographiques) que pour les débats qu'il illustre, et éclaire. <a href="http://blogs.lexpress.fr/crises-de-foi/"><strong>Voici le lien</strong></a>.</p>
europehttp://latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com/about.htmlINFORMATIONtag:latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com,2012-04-07:46694582012-04-07T13:34:00+02:002012-04-07T13:34:00+02:00 Fréquence Protestante ...
<p> </p><p><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Fréquence Protestante </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></strong><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> FM 100-7</span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong> </strong>http/frequenceprotestante.com</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Samedi 7 avril 2012 à 20 heures </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Programme <strong>« Le rendez-vous de 20 heures »</strong>, animé par <strong>Anne Vial</strong>, avec <strong>Gérard-David Desrameaux</strong> qui interviendra notamment sur le thème du pluralisme et de la bipolarisation dans la France de 2012 et sur le déroulement de la campagne en vue de l’élection du président de la République.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Pour celles et ceux qui ne pourront être au rendez-vous de 20 heures le samedi 7 avril 2012, il sera possible d’écouter cette émission à partir du 10 avril sur le site de Fréquence Protestante susmentionné.<strong></strong></span></span></p>
kerchttp://rce-europe.hautetfort.com/about.htmlINFORMATIONtag:rce-europe.hautetfort.com,2012-04-07:46694312012-04-07T13:27:00+02:002012-04-07T13:27:00+02:00...
<p><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></strong><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Fréquence Protestante </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></strong><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> FM 100-7</span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong> </strong><span style="text-decoration: underline;">http:/frequenceprotestante.com</span></span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Samedi 7 avril 2012 à 20 heures</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Programme <strong>« Le rendez-vous de 20 heures »</strong>, animé par <strong>Anne Vial</strong>, avec <strong>Gérard-David Desrameaux</strong> qui interviendra notamment sur le thème du pluralisme et de la bipolarisation dans la France de 2012 et sur le déroulement de la campagne en vue de l’élection du président de la République.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Pour celles et ceux qui ne pourront être au rendez-vous de 20 heures le samedi 7 avril 2012, il sera possible d’écouter cette émission à partir du 10 avril sur le site de Fréquence Protestante susmentionné.<strong></strong></span></span></p>
europehttp://latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com/about.html2012, ANNEE ELECTORALEtag:latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com,2012-01-07:43081672012-01-07T19:55:00+01:002012-01-07T19:55:00+01:00 Editorial 2012 est une année électorale, certes !...
<p><span style="font-size: small; color: #ff0000;"><span style="font-family: Times New Roman;">Editorial</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">2012 est une année électorale, certes ! Espérons qu’elle soit également celle du courage et d’une certaine sérénité !</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Jamais plus qu’en ce début d’année, il n’est en effet apparu aussi souhaitable que la notion d’intérêt général préside à nos débats et à nos choix politiques.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Force est de constater, hélas, que globalement le début de la campagne électorale ne se caractérise pas par ce souci premier. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Trop souvent l’anathème, l’invective et les petites phrases assassines semblent être les attitudes préférées de la plupart des femmes et des hommes politiques, si ce n’est de la plupart des candidats et candidates à l’élection présidentielle.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Le clan contre clan a été condamné, à juste titre d’ailleurs, par François Bayrou, et ce, depuis longtemps, puisqu’il défendait déjà ce thème lors de l’élection présidentielle de 2007.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Mais dans le même temps, force est de constater que nombre d’entre ceux qui dénoncent le clan contre clan ou, ce qui revient au même, le camp contre camp, et je suis d’accord avec cette idée, ne vont pas jusqu’au bout de l’analyse et se contentent de préconiser en définitive d’en finir avec l’alternance entre deux camps, l’un de droite, dominé par l’UMP et l’autre de gauche, dominé par le PS. Ce faisant, ils en appellent à une autre majorité, centrale celle-là, qui viendrait se substituer aux deux majorités alternatives que nous connaissons aujourd’hui en France entre la gauche et la droite.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Pour d’autres, situés à l’extrême droite, il faut en finir avec l’UMPS. Là, on dénonce purement et simplement, comme disent les partisans de cette thèse, les tenants du système et cela les conduit à rejeter dans un même opprobre tous ceux qui ont alternativement gouverné notre pays depuis le début de la V<sup>ème</sup> République. Cela s’apparente aux vieilles formules du « Tous pourris » ou du « Sortez les sortants ».</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Il est évident qu’un tel positionnement va au-delà de la dénonciation du clan contre clan, car il conduit lui-même à privilégier un autre clan, un clan tenu à l’extérieur du « système » du fait, d’une part, d’une loi électorale qui ne favorise pas le pluralisme et, d’autre part, des positions souvent extrémistes défendues par les tenants de cette thèse.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">D’autres encore, à l’extrême gauche ou du côté de certains écologistes que je qualifierai volontiers d’extrémistes, en appellent à un changement radical voire à une véritable révolution.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Ainsi, au delà des apparences et des formules, la plupart des femmes et hommes politiques ne raisonnent pas de façon radicalement différente. Tous entendent en découdre, selon les cas, avec un camp, avec deux camps ou avec tous les camps autres que le leur, pensant détenir la vérité, leur vérité, celle qui résoudra tous les problèmes de notre pays.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">A certains égards, cette aspiration pourrait presque passer pour légitime car en démocratie la loi de l’alternance est un principe de base qui s’exerce par la voie du suffrage universel. L’électeur exerçant son choix au terme d’un légitime débat et d’une juste et préalable confrontation des idées et des projets défendus par les candidats en présence.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Pour autant, si le débat se limite au dénigrement, à la caricature, voire à l’insulte de l’autre ou de tous les autres, un tel débat n’est pas de nature à éclairer le « citoyen électeur ».</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Or, force est de constater que le discours politique est souvent trop tranché, excessif et accentue les différences alors que l’art de la nuance et la recherche de consensus forts sur l’essentiel, c’est-à-dire sur ce qui fait l’unité d’un peuple, devraient présider à nos débats et caractériser nos campagnes électorales.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Les institutions de la V<sup>ème</sup> République étant en outre ce qu’elles sont, et même si elles présentent de nombreux avantages, il n’est pas facile de dépasser les clivages, car tout est conçu, pensé et construit pour que se constituent de façon souvent artificielle deux coalitions fondamentalement opposées que l’on désignera sous les noms de majorité et d’opposition.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">La recherche d’un pluralisme authentique devrait guider nos pas afin d’éviter les dérives auxquelles nous assistons et que nous venons de dénoncer. Une vraie démocratie appelle plus de pédagogie et le rejet de la démagogie.</span></span></p><p> </p><p><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Gérard-David Desrameaux</span></span></strong></p><h1><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Directeur de la Lettre ECP</span></span></h1>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlDécouvrir l'AEIMRtag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2011-12-12:39029532011-12-12T00:00:00+01:002011-12-12T00:00:00+01:00 Mieux vaut tard que jamais: en ces temps de diver sification religieuse...
<p>Mieux vaut tard que jamais: en ces temps de diver<a href="http://www.interassociation.org/aeimr.html"><img id="media-3336182" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/1305095716.7.jpg" alt="aeimr,mouvements religieux,bernard blandre,pluralisme,sectes,religions minoritaires,lorraine,sarreguemines" /></a>sification religieuse croissante qui marque à la fois, en interne, les grandes religions (<a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2011/10/22/nouvelle-france-protestante-en-librairie.html#more">dont le protestantisme</a>), mais aussi le vaste champ "mystique-ésotérique" (<a href="http://cesames.org/spip/spip.php?article22"><strong>Françoise Champion</strong></a>), signalons le rôle incontournable joué, depuis 1979, par une association intitulée <a href="http://www.interassociation.org/aeimr.html"><strong>AEIMR</strong></a>.</p><p>A vocation documentaire, pédagogique, non partisane, elle est conduite par <strong>Bernard Blandre</strong>.</p><p>Mais que veut dire, au fait, <a href="http://www.interassociation.org/aeimr.html"><strong>AEIMR</strong></a><strong></strong>? Il s'agit de l'<strong>Association d'Etude et d'Information sur les Mouvements Religieux</strong>. Basée à Sarreguemines, en Lorraine, elle est surtout connue des chercheurs pour son précieux bulletin mensuel, intitulé <a href="http://www.interassociation.org/abo%202011.pdf"><em><strong>Mouvements Religieux</strong></em></a>, qui propose, depuis 1980, une mine d'informations (analyses, recensions, revue de presse, etc.).</p><p>Pour avoir moi-même, plus d'une fois, recouru à cette publication sur tel ou tel petit groupe protestant (ou para-protestant) non-conformiste, je puis certifier la fiabilité de cette publication, sur un terrain mouvant où il est bien utile de savoir "où l'on met les pieds".</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlEtats-Unis: débat autour du ”sapin de vacances”tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2011-12-02:38892342011-12-02T00:00:00+01:002011-12-02T00:00:00+01:00 Nous nous vantons souvent, en France, d'être des champions de la laïcité...
<p><img id="media-3319159" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/3806956714.gif" alt="happy-holiday-tree.gif" width="171" height="125" />Nous nous vantons souvent, en France, d'être des <strong>champions de la laïcité</strong>.... au point que certains en aimeraient une application plus "light".</p><p>En réalité, la société française, qui finance, sur argent public, la réfection de milliers de bâtiments cultuels (pré-1905), suite à <a href="http://blogs.mediapart.fr/edition/les-invites-de-mediapart/article/040211/laicite-abrogeons-la-loi-petain-du-25-decembre-"><strong>une disposition héritée du régime de Vichy (25 décembre 1942)</strong></a>, est bien moins laïque qu'il n'y paraît....</p><p>Quant à nos amis américains, que nous raillons souvent, ils sont, sur bien des points, beaucoup plus laïques que nous!</p><p><a href="http://www.christianpost.com/news/r-i-gov-calls-statehouse-display-holiday-tree-upsets-christian-tree-farmer-63529/">Un exemple, certes extrême</a>, mais "de saison", nous en est donné dans l'Etat du <strong>Rhode Island</strong>, historiquement marqué par une très ancienne tradition de tolérance et de pluralisme, dûe à l'impulsion de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Roger_Williams"><strong>Roger Williams</strong></a>, un fondateur non-conformiste revendiquant l'étiquette protestante <a href="http://shdbf.hautetfort.com/">baptiste</a>.</p><p>Le gouverneur (indépendant) de cet Etat a ainsi décidé, cette année, contrevenant, semble-t-il, aux dispositions législatives du Rhode Island, de <a href="http://www.christianpost.com/news/r-i-gov-calls-statehouse-display-holiday-tree-upsets-christian-tree-farmer-63529/">désigner l'arbre de Noël... "<strong>arbre de vacances</strong>"</a>.</p><p><strong><br /></strong></p><p><strong>Holiday Tree<br /></strong></p><p><strong><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/1276910716.jpg" target="_blank"><img id="media-3319160" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/1597227318.jpg" alt="Chafee1.jpg" /></a>Holiday Tree</strong> au lieu de <strong>Christmas Tree</strong>. Le motif du jovial gouverneur <a href="http://www.huffingtonpost.com/2011/11/29/lincoln-chafee-rhode-island-holiday-tree_n_1119196.html"><strong>Lincoln Chafee</strong></a> (ci-contre)? Etre fidèle à la tradition de pluralisme de l'Etat du Rhode Island, et ne pas offenser les religions non-chrétiennes par un symbole renvoyant trop explicitement à une seule religion dominante, à savoir le christianisme.</p><p>Que croyez-vous qu'il arriva? L'initiative de ce gouverneur n'a guère été appréciée du public.... Et <a href="http://www.christianpost.com/news/r-i-gov-calls-statehouse-display-holiday-tree-upsets-christian-tree-farmer-63529/">le fermier (chrétien) qui a livré l'arbre de Noël gratuitement au gouverneur envisage même, furieux, de reprendre son arbre</a>!</p><p> </p><p>Derrière l'anecdote, on peut tirer trois leçons.</p><p><span style="font-size: medium;"><strong>1/</strong></span> Le gouverneur fait sans doute de l'<strong>excès de zèle</strong> en imaginant que la référence à Noël serait offensante. C'est faire peu de cas de la capacité des non-croyants, et des croyants d'autres religions, à faire preuve eux aussi de tolérance pour une ancienne tradition américaine, et un référent (Noël) partagé par la majorité de la population. <strong>On peut être laïque et prononcer le mot Noël en public!</strong></p><p><span style="font-size: small;"><strong>2/</strong></span> Les réactions parfois outragées de certains <a href="http://www.myfoxboston.com/dpp/news/local/rhode-island-gov-chafee-labeled-governor-grinch-for-holiday-tree-20111130"><strong>milieux ultraconservateurs</strong></a> relèvent par ailleurs aussi d'un <strong>excès de zèle inversé</strong>. Car enfin, il s'agit bien d'un arbre fédéral, donc à caractère public.</p><p>Sans forcément applaudir à la décision du gouverneur, on pourrait au moins lui faire crédit d'un souci de neutralité, et se montrer UN PEU sensible au danger, toujours possible, qu'une religion majoritaire fasse trop d'ombre aux autres dans l'espace public.</p><p><span style="font-size: small;"><strong>3/</strong></span> <em>In fine</em>, cette histoire nous rappelle que<strong> dans nos sociétés de plus en plus pluralistes, on ne peut plus faire l'économie de certains "impensés"</strong>, lorsque ceux-ci expriment objectivement la domination symbolique d'une religion et d'un système de pensée sur un autre.</p><p>Ici, le terrain de controverse est la désignation de l'arbre de Noël. <strong>Lincoln Chafee</strong> n'a sans doute pas choisi le meilleur angle pour faire réfléchir... Mais si la formule <span style="background-color: #ffff99;">"tous les hommes naissent libres et égaux en droit"</span> est autre chose qu'une parole creuse, alors <strong>une société pluraliste, formée de multiples religions et idéologies, doit veiller à ce que l'espace public ne soit pas trop saturé d'un seul référentiel</strong>.</p><p>Pas facile! Mais tenter de le faire, sans tabous, c'est contribuer à une société plus laïque.</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlUn leader évangélique conservateur applaudit l'Iftar d'Obamatag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2011-08-13:37405592011-08-13T00:53:00+02:002011-08-13T00:53:00+02:00 L'islamophobie de certains cercles évangéliques n'est pas un mythe ,...
<p><strong><a href="http://www.christianpost.com/news/so-baptist-leader-commends-obamas-ramadan-dinner-as-lesson-in-pluralism-53728/"><img id="media-3155974" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/349057970.14.jpeg" alt="images.jpeg" /></a>L'islamophobie de certains cercles évangéliques n'est pas un mythe</strong>, tant dans ses extrêmes (<a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2010/09/10/les-sources-d-inspiration-d-un-projet-autodafe.html#more">affaire Terry Jones</a>) que dans ses manifestations ordinaires (<a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2009/12/01/discrimination-anti-minarets-en-suisse-qu-en-pensent-les-eva.html#more">joie d'activistes évangéliques après l'institution d'une discrimination anti-minarets en Suisse</a>).</p><p>Mais cette islamophobie n'est pas générale, ni en Europe, ni aux Etats-Unis, comme l'illustre, le 10 août dernier, le <a href="http://www.christianpost.com/news/so-baptist-leader-commends-obamas-ramadan-dinner-as-lesson-in-pluralism-53728/">soutien apporté par un grand leader évangélique à la participation de <strong>Barack Obama à un dîner d'Iftar</strong></a>, à l'occasion du lancement du <strong>jeûne du mois de RAMADAN</strong>.</p><p>Le leader en question n'est autre que <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Land"><strong>Richard Land</strong></a>, président de la <a href="http://erlc.com/"><strong>Ethics & Religious Liberty Commission</strong> </a>de la très puissante <a href="http://www.sbc.net/"><strong>Convention Baptiste du Sud</strong></a>.</p><p>Il s'agit d'un des principaux ténors évangéliques américains, réputé très conservateur, ardent soutien, à l'époque, de la guerre Bush en Irak....</p><p> </p><p><strong><img id="media-3155975" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/02/772533361.4.jpg" alt="images.jpg" />Iftar à la Maison Blanche</strong></p><p>On ne peut le soupçonner de "molesse libérale"! C'est pourtant lui qui a <a href="http://www.christianpost.com/news/so-baptist-leader-commends-obamas-ramadan-dinner-as-lesson-in-pluralism-53728/">chaudement félicité Obama pour sa participation au <strong>dîner de RAMAD</strong></a><strong><a href="http://www.christianpost.com/news/so-baptist-leader-commends-obamas-ramadan-dinner-as-lesson-in-pluralism-53728/">AN à la Maison Blanche</a></strong>, au nom du "respect pour toutes les fois religieuses".</p><p>En ceci, il illustre un attachement séculaire des baptistes au <strong>pluralisme religieux</strong>. Il témoigne d'aussi un intérêt largement partagé, dans les cercles évangéliques, pour la<strong> liberté religieuse pour tous</strong>.</p><p>Il marque enfin la différence entre islamophobie (que j'ai définie, <a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2010/02/19/2009-2010-un-vent-d-islamophobie-sur-la-france.html#more">dans une note précédente</a>, comme une <strong>aversion prononcée à l'encontre de toute expression identitaire musulmane</strong>) et compétition des offres religieuses.</p><p> </p><p><strong>Compétition sans islamophobie</strong></p><p>Par sa prise de position sans ambiguité, Land s'affirme comme non islamophobe... tout en rappelant que le principe fondamental du respect d'un égal pluralisme religieux pour tous ne veut pas dire qu'à ses yeux, toutes les religions se valent....</p><p>En d'autres termes, comme beaucoup de ses coreligionnaires, Richard Land <strong>refuse la logique du "tous les moyens sont bons contre l'islam"</strong>, mais revendique le droit de souhaiter <strong>"que le meilleur gagne</strong>", sur la base d'une règle du jeu pluraliste où les religions bénéficient des mêmes libertés.</p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlNouveau livre sur les persécutions contre les chrétienstag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2011-07-01:36976142011-07-01T12:19:00+02:002011-07-01T12:19:00+02:00 Après celui de Raphaël Delpard , recensé sur ce blog, on vient de me...
<p><a href="http://www.aed-france.org/non-classe/la-nouvelle-christianophobie-entretien-avec-alexandre-del-valle/"><img id="media-3103467" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/02/1084882482.JPG" alt="pourquoi_on_tue_adv.JPG" /></a>Après celui de <a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/tag/raphaël+delpard"><strong>Raphaël Delpard</strong></a>, recensé sur ce blog, on vient de me signaler la parution d'un nouveau livre sur la persécution des chrétiens aujourd'hui dans le monde, signé par <strong>Alexandre Del Valle</strong>.</p><p>Ne l'ayant pas lu ni même feuilleté, je me garderai de le commenter.</p><p>Ce livre est présenté sur le portail catholique<a href="http://www.aed-france.org/non-classe/la-nouvelle-christianophobie-entretien-avec-alexandre-del-valle/"><strong> Aide à l'Eglise en Détresse (AED)</strong></a>, mais pas sur le portail de <a href="http://www.portesouvertes.fr/"><strong>Portes Ouvertes</strong> </a>(l'équivalent protestant en matière de défense de la liberté religieuse).</p><p>Cette nouvelle parution indique une tendance à laquelle les chercheurs devraient être attentifs: après des années 1990 très marquées par la sensibilisation à l'<strong>islamophobie</strong>, il semblerait que les persécutions ou discriminations contre les chrétiens, longtemps peu évoquées, suscitent à leur tour aujourd'hui une prise de conscience croissante, bien qu'à géométrie variable.</p>
europehttp://latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com/about.htmlLA DEFENSE DU PLURALISMEtag:latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com,2011-06-13:36771952011-06-13T20:07:00+02:002011-06-13T20:07:00+02:00 Editorial La défense du pluralisme – j’entends par là d’un...
<p><span style="color: #ff0000;"><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Editorial</span></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">La défense du pluralisme – j’entends par là d’un pluralisme authentique permettant à toutes les sensibilités politiques qui comptent réellement dans notre pays d’être représentées – doit être au centre du débat politique qui va s’engager dans la perspective de l’élection présidentielle de 2012.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">J’entends pour ma part, dans le cadre de cette Lettre et dans la continuité des thèses que j’ai pu développer dans mes articles ainsi que dans mon livre <em> Esquisse d’une démocratie nouvelle- Pour une éthique en politique,</em> contribuer à ce débat.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">J’entends surtout attirer l’attention des femmes et des hommes qui s’intéressent à la politique, qu’ils soient simples citoyens, observateurs, analystes, commentateurs, acteurs politiques, voire candidats à quelque élection que ce soit, y compris présidentielle, sur l’impérieuse nécessité de songer très sérieusement à la modification des règles du jeu si nous voulons que cesse de se creuser le fossé qui existe entre la « classe politique » et les citoyens et le relatif désintérêt manifesté par l’immense cohorte de ceux qui désertent le chemin des urnes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">J’entends, dans cette perspective, mettre l’accent notamment sur l’urgence d’adopter un mode de scrutin qui soit non seulement plus juste mais qui tienne davantage compte de l’état réel du rapport des forces politiques dans notre pays.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">J’entends également défendre avec force cette proposition à laquelle je suis particulièrement attaché depuis des années et que j’ai moi-même eu l’occasion de qualifier d’iconoclaste ici-même dans un éditorial du 17 avril 2011, à savoir instituer un troisième tour à l’élection présidentielle afin de mettre un terme à cet insolent slogan : « Votez utile » qui entend tout simplement, au nom d’une soumission aveugle à une règle qui a fait la démonstration de ses limites dans un pays de multipartisme comme le nôtre, réduire la liberté du choix de l’électeur.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">J’observe à cet égard que cette proposition n’a pas été relayée par ceux qui en ont le pouvoir, au nom sans doute d’un certain conformisme pour les uns et d’un ralliement à un système dont ils espèrent tirer bénéfice pour les autres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Pour autant, pour reprendre une formule célèbre, je persiste et signe, l’institution d’un troisième tour à l’élection présidentielle changerait fondamentalement la donne et la nature de nos institutions sans être dans l’obligation d’en appeler à un changement de Constitution.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Encore une fois, j’aurai l’occasion de revenir sur cette idée et sur bien d’autres au cours des prochains mois afin d’aider à la défense et à l’illustration du pluralisme.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">J’invite les démocrates et républicains à avoir recours à ce thème de la défense du pluralisme à la manière d’un leitmotiv.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Gérard-David Desrameaux</span></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Directeur de la Lettre ECP</span></span></strong></p><h2 style="text-align: justify;"> </h2>
europehttp://latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com/about.htmlIL NE SAURAIT Y AVOIR D'EQUILIBRE DES POUVOIRS SANS PLURALISME EFFECTIFtag:latribunedegerard-desrameaux.hautetfort.com,2011-05-28:35894982011-05-28T18:06:15+02:002011-05-28T18:06:15+02:00 Editorial Il n’y a pas équilibre des pouvoirs réel si le législatif et...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; color: #ff0000; font-family: Times New Roman;">Editorial</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Il n’y a pas équilibre des pouvoirs réel si le législatif et l’exécutif sont tous deux issus d’une même et semblable majorité au point de se confondre. Le fait majoritaire engendre, qu’on le veuille ou non, un système politique où la séparation est des plus ténue, comme c’est le cas actuellement en France, quand il y a coïncidence entre majorité présidentielle et majorité parlementaire car le législatif et l’exécutif marchent quasiment d’un même pas et dans la même direction et ont intérêt à se préserver mutuellement de l’opposition. Selon la plus ou moins grande homogénéité de la majorité et de la plus ou moins grande convergence des projets de cette majorité avec ceux du Gouvernement qu’elle soutient l’équilibre souhaitable peut ne pas être réalisé. Cet équilibre sera d’autant moins atteint que les mécanismes de contrôle seront défaillants ou tout simplement insuffisants comme cela existe dans notre pays en raison d’un parlementarisme excessivement rationalisé en réaction au régime dit d’assemblée de feu la IV<sup>e</sup> République !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Donner plus de pouvoir à l’ Assemblée face à l’exécutif apparaît ainsi, certes comme une nécessité, notamment par un renforcement des commissions d’enquête et de ses pouvoirs de contrôle et d’évaluation des lois, mais ne suffira pas à établir l’équilibre recherché en l’absence d’une représentation la plus fidèle qui soit de la volonté populaire. Or, et c’est là le point essentiel, nous souffrons d’un véritable déficit au plan de la représentation nationale qui nous interdit de parler sérieusement de la nécessité de contre-pouvoirs.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Pourquoi inventer des schémas plus ou moins compliqués, élaborer des théories particulièrement complexes alors que le véritable contre-pouvoir réside tout simplement dans l’existence d’une juste représentation nationale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">A partir du moment où le pluralisme des sensibilités est respecté et où les forces politiques qui contribuent à l’expression du suffrage sont légitimement représentées au sein du Parlement, lieu où l’on parle, lieu de dialogue, lieu de débats et lieu désigné pour que s’élaborent les compromis, le contre-pouvoir le plus efficace est alors mis en place et contribue à cet équilibre des pouvoirs, indispensable à toute démocratie sereine.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">A partir de ce moment-là encore, bien des conflits pourraient être réglés plus aisément et bien des crises pourraient être évitées limitant le contre-pouvoir de la rue qui est parfois synonyme de désordre et de violences et annonciateur de lendemains qui déchantent le plus souvent.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Il ne sert à rien en vérité de « discourir » sur les vertus de l’existence de contre-pouvoirs quand, dans le même temps, on s’efforce d’abord et toujours de verrouiller un système et de porter atteinte au pluralisme, en radicalisant un discours sur un ton guerrier, puis ensuite en refusant de modifier de façon substantielle la représentation du peuple souverain au sein de l’Assemblée nationale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Il faut s’en convaincre, si certains peuvent encore en douter : il n’y a pas, il ne peut y avoir, il ne saurait y avoir d’équilibre des pouvoirs aussi longtemps qu’on s’efforcera de prolonger, voire d’accroître le déséquilibre de la représentation nationale en excluant toute une série de sensibilités politiques et de courants de pensée.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Tous les démocrates devraient sérieusement méditer sur ce qui s’est passé en 2007 lorsqu’un parti dont le président, François Bayrou en l'espèce, avait recueilli lors des dernières élections présidentielles près de 19% des voix a été quasiment privé de toute représentation en raison d’une loi électorale profondément injuste et du comportement des hommes insuffisamment attachés à cette idée d’éthique sans laquelle, et j’insiste une fois encore, toute réforme en profondeur des mœurs politiques et des institutions risque de rester dans le domaine du rêve et de l’utopie.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">J’entends dire par certains qu’il faudrait « instiller une dose de proportionnelle ». Je vois dans cette expression comme une forme de mépris à l’égard du peuple et de sa représentation nationale. C’est comme si, pour calmer les ardeurs qui montent des entrailles de la démocratie et faire taire les clameurs des démocrates, on acceptait de jeter du lest comme on jette quelques miettes aux oiseaux affamés qui piaillent d’impatience sous l’emprise de la faim ! Seule une véritable représentation proportionnelle permettra au pluralisme de s’épanouir pleinement en n’excluant aucune force politique de l’indispensable dialogue, prélude aux compromis et aux équilibres garants de la vraie stabilité.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Benjamin Constant a pu écrire dans <em>De l’esprit de conquête et de l’usurpation, dans leurs rapports avec la civilisation européenne </em>: « (…) de tous les fléaux politiques, le plus effroyable est une assemblée qui n’est que l’instrument d’un seul homme ». </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Pourquoi cette tendance de tant de dirigeants, représentants d’un camp, d’un parti, d’un syndicat, d’un groupe à vouloir détenir la totalité du pouvoir ? Est-ce pour davantage d’efficacité ? Si tel est le cas, cela se saurait à l’aune des résultats et des réalisations. En fait, le plus souvent les majorités les plus massives, détenant l’intégralité des leviers de commande, capables de nommer qui elles veulent, là où elles le souhaitent et de « faire passer » tous leurs textes sans difficultés apparentes au Parlement sont souvent conduites à céder sous le poids des manifestations de rues qui suppléent l’absence d’opposition crédible capable de débattre et de contrôler autant qu’il le faudrait. Puis, ce qu’une majorité détentrice de tous les pouvoirs aura fait sera plus sûrement défait par la majorité suivante que cette dernière sera tout aussi massive, tout aussi absolue.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Je ne dis pas qu’il est illégitime de vouloir obtenir une majorité de sièges et de voix quand on préside aux destinées d’un parti politique, voire d’une coalition de partis, mais qu’il n’est pas sain que l’on veuille détenir tous les leviers de commande à la fois et réduire à sa plus simple expression, et ce au point de l’humilier, l’opposition. Une telle attitude étant précisément attentatoire à cette idée d’équilibre des pouvoirs et confirmant l’exactitude de la formule de Montesquieu. L’opinion publique constitue un nécessaire et légitime contre-pouvoir qui est consubstantiel à toute démocratie digne de ce nom. Elle participe à la prise de conscience des dirigeants, des gouvernants qui, avant de prendre leurs décisions ou de légiférer, doivent parfaitement connaître les problèmes auxquels sont confrontés leurs concitoyens ainsi que leurs préoccupations et aspirations.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Gérard-David Desrameaux</span></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;">Directeur de la Lettre ECP</span></strong></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlMosaïque religieuse réunionnaisetag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2011-03-26:31643012011-03-26T13:19:00+01:002011-03-26T13:19:00+01:00 Jusqu'au seuil des années 1960, voire au-delà dans certains cas, la norme...
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/3401469681.jpg" target="_blank"><img id="media-2959809" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/587369132.jpg" alt="yannick fer,ile de la réunion,france d'outre-mer,france,jean baubérot,jean-marc regnault,pluralisme,hindouisme,islam,religion chinoise,sorcellerie,jacques bougault,rachel cardenas" /></a>Jusqu'au seuil des années 1960, voire au-delà dans certains cas, la norme catholique était incontestée sur l'île de la Réunion. Les réunionnais originaires d'Inde (souvent appelés Malbars) étaient ainsi baptisés d'office.</p><p>Depuis, le paysage religieux s'est considérablement diversifié, comme l'illustrent, ci-dessous, les quelques brefs aperçus photographiques proposés....</p><p>Histoire de rappeler que "Réunion" ne veut pas dire "Uniformité", mais au-contraire <strong>la plus remarquable diversité (en cohabitation paisible) qu'il soit donné d'observer en France</strong>.</p><p>Dans notre prochaine note, nous verrons quelques aperçus du christianisme réunionnais actuel. Ci-dessous, on se contentera d'illustrer certains autres aspects (nombreux!) de l'offre religieuse réunionnaise, en rappelant pour commencer que cette diversité constitue <strong>un formidable laboratoire, grandeur nature, des régulations du pluralisme religieux en contexte laïque</strong>.</p><p> </p><p><a href="http://www.decitre.fr/livres/Relations-Eglises-et-autorites-outre-mer.aspx/9782846541572"><img id="media-2959795" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/523949109.gif" alt="genere-miniature.aspx.gif" /></a></p><p><strong>Un livre à lire</strong></p><p>Pour creuser la question, mon cher collègue <a href="http://yannickfer.hautetfort.com/">Yannick Fer</a> (avec qui j'ai siégé au jury de <a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2011/03/27/une-nouvelle-these-de-reference-en-anthropologie-du-revivali.html#more">Valérie Aubourg</a> hier) me rappelait l'importance de l'ouvrage dirigé par <a href="http://www.decitre.fr/livres/Relations-Eglises-et-autorites-outre-mer.aspx/9782846541572">Jean Baubérot et Jean-Marc Regnault (2008) sur </a><strong><a href="http://www.decitre.fr/livres/Relations-Eglises-et-autorites-outre-mer.aspx/9782846541572">les "relations entre Eglises et autorités outre-mer" </a>depuis 1945</strong>.</p><p>Son titre est trompeur, car le livre ne parle pas seulement des "églises" chrétiennes, proposant par là des pistes et des repères fort utiles, y compris pour le terrain métropolitain actuel.</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/02/1682879775.jpg" target="_blank"><img id="media-2959753" style="margin: 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/02/522928605.jpg" alt="P1120142.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><strong>Temple de la Religion chinoise</strong> à St-Pierre (une religion notamment étudiée par <a href="http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/les_traits_fondamentaux_de_la_religion_chinoise.asp">V.Goossaert</a> au GSRL)</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/1328712434.jpg" target="_blank"><img id="media-2959758" style="margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/569849016.jpg" alt="P1120156.jpg" /></a> </p><p style="text-align: center;"><strong>Mosquée sunnite </strong>à St Pierre (avec une sompteuse décoration calligraphique à l'intérieur)</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/01/842475757.jpg" target="_blank"><img id="media-2959761" style="margin: 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/01/974318838.jpg" alt="P1120204.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><strong>Mosquée chi'ite</strong> à Saint Denis (à deux pas du campus universitaire)</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/2015368989.jpg" target="_blank"><img id="media-2959770" style="margin: 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/01/1518241049.jpg" alt="P1120411.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><strong>Temple hindou (de tendance vishnouiste)</strong> inauguré en 2010 à St Pierre</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/02/2505742483.jpg" target="_blank"><img id="media-2959774" style="margin: 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/02/14405489.jpg" alt="P1120462.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><strong>Temple hindou (tendance shivaiste)</strong>, toujours à St Pierre</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/02/3850972556.jpg" target="_blank"><img id="media-2959780" style="margin: 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/02/2104612049.jpg" alt="P1120481.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;">La tombe du fameux <strong>Sitarane</strong> (criminel décapité), lieu de sorcellerie populaire au cimetière de St Pierre</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/259771809.jpg" target="_blank"><img id="media-2959783" style="margin: 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/2127398916.jpg" alt="P1120494.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><strong>Double appartenance</strong> : des siècles d'obligation catholique ont conduit à des habitudes de double appartenance, à la fois chrétienne et hindoue, pour certaines populations malbares, comme on en trouve témoignage dans les cimetières</p><p style="text-align: center;"><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/02/1643598997.jpg" target="_blank"><img id="media-2959802" style="margin: 0.7em 0pt;" title="" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/02/344725717.jpg" alt="yannick fer,ile de la réunion,france d'outre-mer,france,jean baubérot,jean-marc regnault,pluralisme,hindouisme,islam,religion chinoise,sorcellerie" /></a></p><p style="text-align: center;">Les "<strong>croyances parallèles</strong>" trouvent aussi, à la Réunion, un terreau propice, à en juger par le succès annuel du festival de la voyance</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: justify;">Il aurait évidemment bien d'autres terrains religieux à illustrer, mais le mieux n'est-il pas d'aller voir sur place? (je n'ai aucune action dans telle ou telle compagnie de voyage, rassurez-vous)</p><p style="text-align: justify;">Je concluerai seulement ce rapide aperçu en remerciant particulièrement <strong>Jacques Bougault </strong>(président du conseil de la vie associative de la commune du Tampon, responsable de l'association Arpeje, etc.) et <strong>Rachel Cardenas</strong>, très brillante guide conférencière régionale (à contacter absolument en cas de visite culturelle à la Réunion), incollable sur les religions réunionnaises.</p><p style="text-align: justify;">Leur disponibilité sans faille pour les visites de lieux de culte m'a permis, en quelques jours, de découvrir, dans un même espace insulaire, une diversité religieuse paisible et bigarrée que je ne suis pas prêt d'oublier.</p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlEl pluralismo moral no implica un relativismo éticotag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-01-31:30798712011-01-31T00:10:00+01:002011-01-31T00:10:00+01:00 El pluralismo moral no implica un relativismo ético ...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: x-large; font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES"><img id="media-2860917" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/3681634247.jpg" alt="relativitat-escher.jpg" /><span style="color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde;">El pluralismo moral no implica un relativismo ético</span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: x-large; color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES"> </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES"></span></strong></span><span style="font-size: medium; font-family: arial black,avant garde;"><strong><span lang="ES">Alberto Buela (*)</span></strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES"><span style="font-size: medium;"> </span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><span lang="ES">Siempre recordaré como comenzó su primera lección de Ética en </span><span lang="ES">la Universidad</span><span lang="ES"> de Buenos Aires, hace ya de esto cuarenta años, el entonces joven profesor Ricardo Maliandi, que venía de Alemania de sostener su tesis con Nicolai Hartamann: <em style="mso-bidi-font-style: normal;">“Señores, morales hay muchas, ética una, que es la que vamos a estudiar nosotros acá guiados por el sano uso de la razón”.</em></span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Es sabido que el mundo fue caracterizado por la modernidad como un universo cuando en realidad el mundo es un pluriverso, pues no es una, sino muchas las versiones y visiones que tenemos de él.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es que nuestro mundo está compuesto, para beneficio de los hombres, de muchas y variadas culturas. Así, se hablan alrededor de 6900 lenguas aunque el 95% de la población se concentra en unas pocas (mandarín, castellano, inglés, hindi, árabe, portugués <a style="mso-footnote-id: ftn1;" name="_ftnref1" href="http://www.hautetfort.com/admin/posts/post.php?blog_id=61453&blog_type=weblog#_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA;" lang="ES">[1]</span></span></span></span></a> y otras pocas).</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Está compuesto, además, por varias ecúmenes culturales: la anglosajona, la eslava, la iberoamericana, la arábiga, la europea, la oriental con sus variantes, pero al mismo tiempo infinidad de culturas conviven en ellas. Lo que muestra que el hombre, en general, no forma parte de una sola cultura como pretende el multiculturalismo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sino que es un ser intercultural. Varias culturas viven en él mismo.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Las morales tienen que ver y están vinculadas a los culturas, así la moral anglosajona va a ser diferente de la moral arábiga y la iberoamericana de la oriental, pero además las morales están vinculadas a los credos, y así puede afirmarse, por ejemplo, que existe una moral cristiana, otra judía y otra musulmana.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Las morales son el piso axiológico donde los hombres caen cuando llegan a la existencia, nadie elige nacer donde nació. Nace aquí o allá y listo el pollo. Ellas constituyen el núcleo de la tradición cultural donde nacimos y nos criamos. Y esto viene a explicar la cierta relatividad de las morales que si las alzamos como absolutos nos transformamos <em style="mso-bidi-font-style: normal;">de facto </em>en totalitarios. Lo cual no invalida que nosotros para vivir prefiramos una y pospongamos el resto, dado que nadie puede vivir al margen de una tradición cultural. </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Se plantea entonces el tema eterno de cómo vivir unos con otros en paz, evitando la guerra, la destrucción y la violencia de unos contra otros. </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Quienes se dieron cuenta y nos hicieron dar cuenta de una vez y para siempre fueron los antiguos griegos cuando produjeron el paso del mito al logos e intentaron ordenar la vida de los hombres a través de la polis y las leyes, que ellos definieron como “<em style="mso-bidi-font-style: normal;">la razón sin pasión”. </em>Y allí aparece la ética en tanto disciplina racional que intenta dar universalidad a sus proposiciones. Esto quiere decir que ofrece argumentos sobre problemas del obrar, dignos de ser tenidos en cuenta por cualquier persona razonable en cualquier contexto o latitud mundial.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">De alguna manera la ética sobrevuela las particularidades morales de los hombres para anclarse en aquello que tiene de específico del género humano, en tanto <em style="mso-bidi-font-style: normal;">zoon logon ejon (animal que posee razón). </em></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">El problema surge cuando los filósofos y pensadores enamorados de la razón calculadora de la racionalidad moderna confunden género humano con humanidad y pretenden escribir una “ética mundial” como intenta desde hace años Hans Küng, o una “ética mínima” como la española Adela Cortina o una “ética de los derechos humanos” como otro ibérico Rubio Carracedo.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Es que la universalidad que busca e intenta la ética, que dicho sea de paso siempre es filosófica, no es por la universalización del hombre en “humanidad”, sino por la validez universal de sus respuestas. Esta es la madre del borrego. Quien resuelva esto resuelve, a su manera se entiende, el problema ético.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Si nosotros pretendemos como los autores citados más arriba escribir una ética mínima para evitar chocar con las múltiples soluciones morales o unos derechos humanos para la humanidad en lugar de para las personas que son las reales existentes, estamos poniendo el carro delante del caballo, pues estamos subordinado la ética a la ideología.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Es decir, buscamos justificar un conjunto de ideas preconcebidas (la paz perpetua, la ciudadanía mundial, etc.) en lugar de explicar los conflictos reales y existentes que plantea a diario y siempre en forma novedosa el obrar humano.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Si la tarea de la ética queda reducida a justificar la ideología del progreso o la de los derechos humanos del neoliberalismo y la socialdemocracia, entonces no hacemos ética, hacemos ideología. </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">La diferencia entre ambas actitudes se presenta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mínima pero es sustancial, pues cuando la ética pretende hacer una ética, sea mínima, transcultural, de la liberación, del oprimido, de los negocios y tantas otras que se pueden plantear, hace ideología. Mientras que la ética cuando encara los problemas del obrar hace ética sin más. Es que a esta difícil disciplina filosófica se le aplica a ella misma su máxima deontológica: <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El valor moral de la acción va a las espaldas de la acción. </em>Es decir, no hacemos ética porque nos propongamos hacer ética, sino que hacemos ética cuando hacemos ética.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Los juicios éticos llevan siempre un pretensión de universalidad que si nosotros no la tenemos no estamos haciendo filosofía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sino más bien “filodoxa” o charla de café.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Hay que tener en claro que si bien las morales y la ética se mueven en el mismo dominio como lo es el del obrar humano, al mismo tiempo se manejan en diferentes planos tanto lógicos como gnoseológicos. Las morales se manejan con preceptos la ética con argumentos. Las morales como las creencias nos tienen, decía Ortega, los argumentos los tenemos y los elaboramos nosotros.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Lo que hay que rechazar de una vez y para siempre es el mito ilustrado de la inconmensurabilidad de las culturas. Mito inaugurado por Montaigne, seguido por Herder, luego Spengler y más acá el norteamericano Rorty y los antropólogos multiculturalistas según los cuales cada cultura sería un dominio autónomo de significaciones y una autoidentidad insuperable. </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Por el contrario, cada cultura no es un todo clausurado como suponen los relativistas culturales voceros del multiculturalismo que no permite mensurar unas con otras, sino que cada cultura permanece abierta a las otras y en mutua influencia. Además existen criterios objetivos para mensurar una cultura como es la mayor o menor perfección de sus productos culturales. No tiene la misma jerarquía cultural tocar el bombo en una murga que hacerlo en medio de una sinfonía. </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Existe, por otra parte, un criterio intrínseco de jerarquía cultural que está vinculado a la expresión de la parte más elevada del hombre como lo es la vida del espíritu, que siempre es superior a la del dominio de lo agradable o de lo útil.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Hay que tener en cuenta que una cultura no es superior a otra <em style="mso-bidi-font-style: normal;">in totum </em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sino solo en aquellos aspectos en que ella <em style="mso-bidi-font-style: normal;">florece,<a style="mso-footnote-id: ftn2;" name="_ftnref2" href="http://www.hautetfort.com/admin/posts/post.php?blog_id=61453&blog_type=weblog#_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA;" lang="ES">[2]</span></strong></span></span></span></a> </em>cuando desarrolla en plenitud los productos y características que le pertenecen. </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">En cuanto a la ética en sí misma, ésta <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>plantea tres problemas fundamentales: el problema del bien y la naturaleza de lo bueno, el del deber y la naturaleza de las normas y el de las virtudes o excelencias que nos llevan al logro del bien y a la realización de lo debido. Así las virtudes van a formar el carácter del hombre que como decía Heráclito: el hombre es su carácter=<em style="mso-bidi-font-style: normal;">ethos anthropos daimon. </em>El ejercicio de la norma funda la autoridad, donde el hombre muestra que “sabe y puede”, y el bien como <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aquello que todo hombre apetece de suyo y por sí mismo y entendido universalmente como felicidad. </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Y acá no existe relativismo ético. Se pueden, eso sí, tener destintas opiniones al respecto, pero eso no implica ningún relativismo ético sino mas bien respuestas diferentes. Es por ello que la ética se puede caracterizar como aquella disciplina filosófica que intenta resolver los problemas atingentes al obrar humano con la pretensión de universalidad pero sin proponer recetas universales. </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Los argumentos de los relativistas éticos se reducen a tres: 1) que la verdad ética no es objetiva sino socio-cultural. 2) que los argumentos éticos no tienen el rigor de los lógicos- científicos y 3) que toda ética es una ética de situación y por lo tanto no puede universalizarse.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Al primero de los argumentos respondemos que el bien como felicidad por todos apetecida no depende de las condiciones socio-culturales sino de la naturaleza misma del hombre. Sobre el segundo ya afirmó Aristóteles hace ya 2500 años que no puede exigírsele a la ética el mismo rigor que a la matemática, pues ésta trata sobre lo necesario y aquella sobre lo verosímil. Y sobre el tercero de los argumentos respondemos, que la ética de la situación, en Iberoamérica encarnada por la filosofía de la liberación, no invalida la pretensión de universalidad de la ética sino que solo limita su alcance. En realidad la ética situacionista esconde un gran simulacro pues disimula en la limitación de la ética a tal o cual situación, su pretensión de universalidad: <em style="mso-bidi-font-style: normal;">que todo es relativo.</em></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Es que la pretensión de universalidad de la ética despierta enseguida la necesidad y la mirada sobre lo local, sobre las circunstancias, que es quien presenta el problema al filósofo</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">En definitiva, todo este difícil planteo entre la relación de particularidad –universalidad, identidad –uniformidad, unidad y diversidad, requiere el empleo de la categoría metafísica de participación, la sola que nos permite encontrar una explicación filosófica con fundamento <em style="mso-bidi-font-style: normal;">in re.</em> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES"> </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">(*) <a href="mailto:alberto.buela@gmail.com">alberto.buela@gmail.com</a> – filósofo, mejor arkegueta, eterno comenzante.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">UTN (Universidad Tecnológica Nacional) </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">CeeS (Centro de estudios estratégicos suramericanos) </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">Casilla 3198 </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES">(1000) Buenos Aires </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;" lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong></p><div style="mso-element: footnote-list;"><br /><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><hr size="1" /></span></strong><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><a style="mso-footnote-id: ftn1;" name="_ftn1" href="http://www.hautetfort.com/admin/posts/post.php?blog_id=61453&blog_type=weblog#_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA;" lang="ES">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> Lenguas habladas por más de 200 millones de personas</span></span></strong></p></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><a style="mso-footnote-id: ftn2;" name="_ftn2" href="http://www.hautetfort.com/admin/posts/post.php?blog_id=61453&blog_type=weblog#_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA;" lang="ES">[2]</span></span></span></span></span></a></span></strong><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Tahoma;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"> El filósofo escocés Alasdair MacIntayre desarrolla el concepto de florecimiento( <em style="mso-bidi-font-style: normal;">flourishing) </em>en su libro <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Animales racionales y dependientes, </em>Paidós, Barcelona, 1999</span></strong></span></span></span></p></div></div>