Last posts on plaies2024-03-29T07:33:20+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/plaies/atom.xmlrobinsondesileshttp://robinsondesiles.hautetfort.com/about.htmlconfinement, jour 27tag:robinsondesiles.hautetfort.com,2020-04-14:62299332020-04-14T16:46:00+02:002020-04-14T16:46:00+02:00 (13/4/20). En Israël, j'accepte le confinement car la demande a été...
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><img id="media-6205369" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://robinsondesiles.hautetfort.com/media/01/01/1749465121.JPG" alt="confinement,code pénal,otages,israel,france,plaies" width="247" height="329" />(13/4/20).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">En Israël, j'accepte le confinement car la demande a été faite avec intelligence et le contrôle également. On trouve des masques pratiquement partout, on peut se faire tester si on a un doute. La police est compréhensive et intelligente:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- elle ne sanctionne pas inutilement le couple qui s’aère quelques poignées de minutes,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- elle respecte le statut difficile de ceux qui doivent se déplacer, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- elle n'empêche pas les gens d'aller travailler lorsque cela est indispensable, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- elle ne sanctionne pas le vieillard qui va faire ses courses à pied, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- elle ne chasse pas le travailleur social qui livre à domicile... </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Et pourtant Israël est un pays qui est constamment menacé, et qui est toujours en état de guerre. Rien que pour cette dernière raison, la demande du premier ministre est acceptable, et elle est acceptée par la plus grande partie de notre population.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">En France, le confinement est devenu le fait du prince, une dictature policière molle où la force publique s'est aveuglée d'un bandeau sanglant et répressif, sans recours pour se protéger, sans intelligence de ceux qui doivent l'organiser.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- Sanglant par les blessures faites depuis des mois aux personnes qui manifestent pacifiquement leur désaccord sur les décisions iniques et incompatibles avec le bien-être des personnes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- Répressif par les punitions financières et physiques faites à des personnes qui sont dans leur droit humain.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Le confinement ne peut pas être une ordonnance ni un décret, car il est incompatible avec l'article 13 des droits de l'homme et du citoyen, y compris en période "de guerre"... Sauf que ni la France ni l'Europe n'ont fait de déclaration de guerre à qui que ce soit. Nulle agression sur le territoire, nulle armée en vue.</span></p><p style="text-align: justify;"><em><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Article 13 des droits de l'homme.</span></em><br /><em><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un État.</span></em><br /><em><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">- Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays.</span></em></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Le confinement est un procédé "d'acceptation tacite" par la population, et pour cette raison, il ne devrait pas faire l'objet de sanctions punitives, ni financières, ni physiques, sauf lorsqu'il y a une réelle mise en danger de la vie d'autrui. Mais dans ce cas, la police doit prouver que la ou les personnes impliquées sont malades ou porteuse de contagion. Ce qu'elle n'a jamais fait, car elle ne dispose même pas des moyens nécessaires pour le faire: tests et équipements de protection !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Lorsque le confinement n'est plus une "acceptation tacite" mais devient une contrainte dictatoriale soumise à des sanctions de police, cela devient une prise d'otage à domicile.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">La prise d'otage est réprimée par le code pénal : "<em>Prise d'otage (224-4 du Code pénal) : 30 ans de réclusion criminelle mais la peine est de 10 ans si la personne a été relâchée volontairement dans les 7 jours, sans que la condition ou l'ordre n'ai été exécuté</em>."</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Le fait du prince qui oblige la population au confinement sous répression de police ou de violence (physique ou financière sous forme d'amendes) n'a pas d'autre définition qu'une prise d'otage (personne retenue sous condition répressive)...</span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Et obliger la population à devenir les otages du prince jusqu'au 11 mai dépasse largement les 7 jours...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Au-delà ce cette colère qui me ronge (ce soir plus encore !), je m'interroge. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">J'ai l'impression de vivre au temps de Pharaon. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Après avoir durci la corvée, et malgré les avertissements, il refuse de plier (d'écouter).</span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Les premières plaies arrivent.</span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Il reste sourd encore.</span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">D'autres plaies surgissent...</span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Jusqu'au jour où l'Ange passe et agit, sauf chez ceux qui ont écouté la voix portée par le bègue Moïse...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">La France risque bien d'être en état de guerre pour la prochaine plaie, en guerre contre son peuple.</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlAudience générale de ce mercredi 22 juin 2016tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-06-22:58182182016-06-22T16:00:00+02:002016-06-22T16:00:00+02:00 Le Pape François est revenu lors de l'audience générale place...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><iframe width="480" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/J5adEd3dLbg?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Le Pape François est revenu lors de l'audience générale place Saint-Pierre sur l'épisode relaté par Saint Luc où Jésus rencontre un lépreux. Celui-ci tombe face contre terre et demande à être purifié. Il ne faut pas avoir peur de nous agenouiller devant le Seigneur et de demander sa grâce a expliqué le Souverain Pontife. En rencontrant Jésus, le lépreux ne demande pas seulement à être guéri, mais souhaite bien cette purification du cœur. A l'époque du Christ, la lèpre était considérée comme une sorte de malédiction divine a précisé le Pape. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Or, le lépreux n'hésite pas à braver l'interdit, à rentrer en ville pour aller à la rencontre de Jésus. « Tout ce que cet homme, considéré comme impur, a dit et fait, est l'expression de sa foi » a expliqué le Saint-Père, il reconnait le pouvoir de Jésus et que tout dépend de sa volonté. La supplique du lépreux nous montre que lorsque nous nous présentons devant Jésus, il n'est pas besoin de faire de longs discours, a précisé le Pape. Ce qui importe ce ne sont pas les paroles mais la confiance que l'on met en Lui. Faire confiance en la volonté de Dieu signifie nous remettre à son infinie miséricorde, a-t-il précisé.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Le Pape a quitté son texte pour faire une confidence sur sa manière de prier : « Le soir, avant de me coucher, je fais cette brève prière : "Seigneur, si tu veux, tu peux me purifier !" Je prie ensuite cinq "Notre-Père", un pour chaque plaie de Jésus, parce qu'Il nous a purifié avec ses plaies. Si je le fais moi, vous aussi pouvez le faire, à la maison et dire "Seigneur, si tu veux, tu peux me purifier !" en pensant aux plaies de Jésus. Il nous écoute toujours ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Dans ce passage de l’Évangile, Jésus est profondément frappé par l'homme qui vient à Lui. Allant à l'encontre de la loi, Il n'hésite pas à toucher le lépreux pour le guérir. Jésus nous enseigne à ne pas avoir peur de toucher la main du pauvre, de celui qui est rejeté, car celui-ci est le Corps du Christ. Ayant fait venir à ses côtés une douzaine de migrants qui assistaient à l'audience, le Pape a tenu à rappeler vigoureusement combien ceux-là souffraient de l'exclusion. « Nombreux sont ceux qui pensent qu'ils auraient dû rester sur leur terre, mais ils souffraient tellement. Ce sont nos réfugiés, mais tant les considèrent comme des exclus. S'il vous plait, ce sont nos frères ! Le chrétien n'exclue personne, il donne une place à tous, laisse venir tout le monde » a-t-il dit. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">La grâce nous guérit en profondeur et nous guide sur le chemin de la sainteté, a poursuivit le Saint-Père. Elle ne recherche pas le sensationnel, mais elle modèle lentement et discrètement notre cœur sur celui de Jésus. Nous aussi, nous sommes invités à reconnaître nos misères avec sincérité et sans hypocrisie. Seul avec Jésus, sachons nous agenouiller devant Lui et implorer sa miséricorde.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Dans la foule rassemblée sur la place Saint-Pierre se trouvaient aussi des motards qui ont participé à un pèlerinage de Cracovie à Rome. Cette initiative insolite a été organisée par le porte-parole des JMJ qui auront lieu fin juillet à Cracovie. Le Père Adam Parszywka dirige un groupe de volontariat missionnaire salésien nommé les jeunes pour le monde. Et parmi les pèlerins français à l’audience générale, se trouvait un groupe de personnes engagées dans la société civile, accompagnées de l’évêque de Fréjus-Toulon, Mgr Dominique Rey. Cette audience du mercredi était la dernière avant la pause estivale. Les messes matinales à Sainte Marthe sont également suspendues. Elles reprendront le 8 septembre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://fr.radiovaticana.va/news/2016/06/22/audience_g%C3%A9n%C3%A9rale__toucher_les_plus_pauvres_purifie_des_hypocrisies/1239030" target="_blank">Radio Vatican</a></span> (OB).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong>Résumé :</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Frères et sœurs, la supplication du lépreux de l’Évangile, qui demande à être purifié, nous montre que, lorsque nous nous présentons devant Jésus, peu de paroles suffisent ; mais elles doivent être accompagnées d’une totale confiance envers lui, en sa toute-puissance, en sa bonté. Tout dépend de sa volonté et, nous devons, avec foi, oser nous mettre à genoux devant lui et l’appeler « Seigneur ». De même qu’il s’est laissé toucher par cet homme, Jésus a pitié de nous : « Je le veux sois purifié ». La grâce nous guérit en profondeur et nous guide sur le chemin de la sainteté. Elle ne recherche pas le sensationnel, mais elle modèle lentement et discrètement notre cœur sur celui de Jésus. Nous aussi, reconnaissons nos misères avec sincérité et sans hypocrisie. Seul avec Jésus, sachons nous agenouiller devant lui et implorer sa miséricorde. »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Je salue cordialement les pèlerins de langue française, en particulier les personnes engagées dans la société civile, accompagnées de Monseigneur Dominique Rey.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">De même que Jésus a touché le lépreux pour le guérir, osons toucher les personnes pauvres que nous voulons aider. Ce geste de charité nous guérit de l’hypocrisie et nous remet une multitude de péchés.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Que Dieu vous bénisse ! »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/audiences/2016/documents/papa-francesco_20160622_udienza-generale.html" target="_blank">site internet du Vatican</a></span>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><em>Texte intégral traduit en français à venir sur Zenit.org.</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Texte intégral original en italien sur le <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2016/documents/papa-francesco_20160622_udienza-generale.html" target="_blank">site internet du Vatican</a></span>.</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : Jésus crucifiétag:www.chemindamourverslepere.com,2013-03-29:50300222013-03-29T09:32:00+01:002013-03-29T09:32:00+01:00 « Parcourons d'un regard d'amour le divin crucifié depuis les pieds jusqu'à...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Parcourons d'un regard d'amour le divin crucifié depuis les pieds jusqu'à la tête, depuis le moindre battement de son coeur jusqu'à ses plus vives émotions : tout nous presse de l'aimer ; tout nous crie : <em>Mon fils, donne-moi ton coeur</em> (¨Pr XXIII,26). Ses bras étendus nous disent qu'il nous embrasse tous dans sa dilection ; sa tête, qui ne pourrait reposer que sur les épines dont elle est hérissée, s'incline vers nous, pour nous donner le baiser de paix et de réconciliation ; sa poitrine, toute brisée de coups se soulève par les battements du coeur que l'amour émeut ; ses mains, violemment déchirées par la pesanteur du corps ; ses pieds, dont la plaie s'élargit par le poids qu'ils portent ; sa bouche desséchée par la soif ; toutes les plaies enfin dont son corps est couvert, forment comme un concert de voix qui nous crient : "Voyez comme je vous ai aimés !" Et que ne pouvons-nous pénétrer dans son Coeur ! Nous le verrions, ce Coeur, tout occupé de chacun de nous, comme s'il n'avait que chacun de nous à aimer ; demandant miséricorde pour nos ingratitudes, nos tiédeurs et nos péchés ; sollicitant pour nous tous les secours de grâce que nous avons reçus et que nous recevrons ; offrant pour nous à son Père son sang, sa vie, toutes ses douleurs intérieures et extérieures ; enfin, se consumant dans des ardeurs indicibles d'amour, sans que rien puisse l'en distraire. Ô amour ! serait-ce trop de mourir d'amour pour tant d'amour ? Ô bon Jésus ! je vous dirai avec saint Bernard : "Rien ne me touche, rien ne m'émeut, rien ne m'embrase, rien ne presse mon coeur de vous aimer comme votre sainte Passion. C'est là ce qui me gagne le plus à vous, ce qui m'y unit plus étroitement, ce qui m'y attache plus fortement." Ô ! que saint François de Sales avait bien raison de dire que le mont du Calvaire est le mont de l'amour ; que c'est là que dans les plaies du lion de la tribu de Juda les âmes fidèles trouvent le miel de l'amour, et que dans le ciel même, après la bonté divine, votre sainte Passion est le motif le plus puissant, le plus doux, le plus violent, qui ravit d'amour tous les bienheureux ! Et moi, après cela, ô Jésus crucifié ! pourrais-je vivre d'une autre vie que de la vie d'amour pour vous ? »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Abbé André-Jean-Marie Hamon</strong> (1795-1874), curé de Saint Sulpice, <em>Méditations à l'usage du clergé et des fidèles pour tous les jours de l'année</em> (Tome II, Vendredi Saint), Paris, Victor Lecoffre, 1886.</span></p><p style="text-align: center;"><a title="Sculpture de Manuel Minarro, d'après le Linceul de Turin" href="http://www.lahornacina.com/noticiasminarro39II.htm" target="_blank"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4037205" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/3086004070.jpg" alt="manuel-minarro_cristouniversidad201004b.jpg" /></span></a></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html3 juillet : Toute l'année avec les Pères de l'Eglisetag:www.chemindamourverslepere.com,2012-07-03:47700132012-07-03T08:11:00+02:002012-07-03T08:11:00+02:00 « Pour nous amener à la foi et nous guérir de nos maux, le Christ a dû...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">« Pour nous amener à la foi et nous guérir de nos maux, le Christ a dû faire pendant sa vie des miracles corporels. [...]</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Nous devons savoir que tous les miracles qu'il a faits sur les corps ont pour but de nous instruire et de nous faire parvenir à ce qui ne passe pas, à ce qui n'aura jamais de fin. Il a rendu les yeux aux aveugles, et la mort devait encore les leur fermer ; il a ressuscité Lazare, et Lazare devait encore mourir. Tout ce qu'il a fait pour la guérison des corps ne tendait pas à les rendre immortels, quoique néanmoins il doive finir par assurer aux corps mêmes une éternelle santé : mais comme on ne croyait pas aux invisibles réalités, il a voulu, par le moyen d'actions visibles et passagères, élever la foi vers les choses invisibles.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Que nul donc, mes frères, ne s'avise de dire que Notre-Seigneur Jésus-Christ ne fait maintenant rien de semblable, et que pour ce motif les premiers temps de l'Eglise étaient préférables à ceux-ci. Notre-Seigneur lui-même ne préfère-t-il pas quelque part ceux qui croient sans avoir vu à ceux qui croient parce qu'ils voient ? Telle était durant sa vie la faiblesse chancelante de ses disciples que non contents de l'avoir vu ressuscité, ils voulaient encore, pour croire à sa résurrection, le toucher de leurs mains. Le témoignage de leurs yeux ne leur suffisait pas, ils voulaient de plus palper son corps sacré et toucher les cicatrices encore fraîches de ses blessures : et ce n'est qu'après s'être assuré par lui-même de la réalité de ces cicatrices, que l'apôtre incrédule s'écria : "Mon Seigneur et mon Dieu !"</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Ainsi les traces de ses plaies le révélaient et il avait guéri toutes les blessures d'autrui. Ne pouvait-il ressusciter sans ces marques sanglantes ? Ah ! c'est qu'il voyait, dans le coeur de ses disciples, des plaies qu'il voulait fermer en conservant les cicatrices de son corps. Et quand Thomas eut enfin confessé sa foi en s'écriant : "Mon Seigneur et mon Dieu ! C'est pour m'avoir vu, dit le Seigneur, que tu as cru : heureux ceux qui croient sans voir." N'est-ce pas nous, mes frères, que regardent ces dernières paroles ? N'est-ce pas nous et ceux qui nous suivront ? Peu de temps en effet après qu'il se fut dérobé aux regards mortels pour affermir la foi dans les coeurs, ceux qui croient en lui le firent sans avoir vu, et le mérite de leur foi fut considérable, et afin d'acquérir cette foi ils approchèrent de lui leur coeur pour l'aimer et non la main pour le toucher. »</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Saint Augustin</strong> (354-430), <em>Sermon LXXXVIII</em> (L'aveuglement spirituel, 1-2).</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Source : <a title="Clerus.org" href="http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/fr/dmt.htm" target="_blank"><span style="color: #000000;">Clerus.org</span></a></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlJuin : mois du Sacré-Coeur - 11ème jourtag:www.chemindamourverslepere.com,2012-06-11:47473712012-06-11T08:10:57+02:002012-06-11T08:10:57+02:00 Onzième jour : Les souffrances du Cœur de Jésus Quel fut, au temps de...
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Onzième jour : Les souffrances du Cœur de Jésus</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Quel fut, au temps de la Passion de Notre-Seigneur, la peine de son Cœur très délicat et très suave ? C’est chose impossible à comprendre, parce que toutes les douleurs subies par Jésus, tant les naturelles que les violentes, s’attaquaient à son Cœur, d’une sensibilité et d’une vivacité extrêmes. Donc, dans sa Passion, il n’est pas de peine qui n’écrasât, ne broyât et n’étouffât pour ainsi dire son Cœur très tendre… Quelles indicibles plaies ce Cœur très doux ne reçut-il pas quand les très douloureux supplices de la Passion s’exercèrent effectivement contre le Rédempteur ? Passe en revue et médite en détail, ô mon âme, la cruelle Passion et la mort de Notre-Seigneur, et tu verras que le Cœur de Jésus dans toutes ses veines et dans tous ses muscles fut bien plus douloureusement blessé, offensé, frappé, affligé, cloué et crucifié par ses douleurs intimes que le corps tout entier de la divine Victime ne le fut sur la Croix par ses plaies extérieures.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>P. Ignace del Nante</strong></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Exemple</strong> : (Cinquième Promesse) Je bénirai toutes leurs entreprises</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> L’un des premiers apôtres de la dévotion au Sacré-Cœur fut le <strong>P. Romain Hinderer, S.J.</strong>, presque contemporain de sainte Marguerite-Marie. Ce Père mourut en odeur de sainteté en 1744, au fond d’une lointaine province de <strong>la Chine qu’il évangélisait</strong> depuis de longues années. La vie de cet apôtre manifesta d’une manière frappante la réalisation de la promesse que Notre-Seigneur faisait à la Sainte, lorsqu’il lui disait qu’il bénirait toutes les entreprises de ceux qui seraient dévoués à son divin Cœur. Il obtint, en effet, par la dévotion au Cœur de Jésus, les succès les plus étonnants, nous pouvons même dire les plus prodigieux pour son apostolat. Voici, entre autres, une page tirée de sa vie par le P. Chancy : « La plus grande persécution fit tomber en Chine plus de 50 églises. Le P. Hinderer s’enferma dans celle qu’il desservait. C’était la première église de Chine consacrée au Cœur de Jésus. Il gagna les bonnes grâces du vice-roi qui le persécutait. En effet, ce prince donna l’ordre aux mandarins de respecter le Père et ses travaux apostoliques. Le zélateur du Sacré-Cœur en profita pour établir une Congrégation en l’honneur de l’objet de son amour et bientôt il vit son zèle couronné d’un tel succès, qu’il ne savait assez en remercier la divine bonté. Il avait divisé en plusieurs catégories les membres de l’Association et tous rivalisaient d’ardeur pour glorifier le Sacré-Cœur de Jésus. Les enfants de chœur, changés en petits apôtres, sortaient de leurs assemblées tout enflammés de ce feu sacré que Notre-Seigneur est venu répandre sur la terre. Ils entraient dans les maisons des païens, les évangélisaient, baptisaient les enfants et arrachaient tous les jours à l’enfer un très grand nombre d’âmes. Un médecin se servit si bien de l’influence de son art, qu’en une année il baptisa plus de 8000 enfants.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Un prince de sang, frappé des prodiges de cette merveilleuse charité, étudia expressément la médecine pour imiter l’apôtre dont nous venons de parler. Il devint bientôt si habile en cet art, qu’on réclamait partout son ministère. Sa qualité de prince lui donnait accès dans les palais, et les pauvres, qu’il ne négligeait pas, étaient enchantés de recevoir gratuitement les soins de son inaltérable charité. C’est dans le Cœur de Jésus qu’il l’avait puisée, c’est dans les allocutions pleines de feu adressées aux Confrères du Sacré-Cœur qu’il l’activait, c’est à ce Cœur à jamais béni qu’il rapportait toute la gloire de ses succès. »</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Vie du P. Romain Hinderer de la Compagnie de Jésus, l'apôtre du Sacré-Cœur dans l'Église de Chine au dix-huitième siècle, 1668-1744</em>, par le P. Chancy.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> ☞ <a title="dossier dédié au Sacré Coeur de Jésus" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/s_coeur/chrono_e1.html" target="_blank"><span style="color: #000000;">Le 12 octobre 1707</span></a>, le P. Romain Hinderer S.J. (1668-1744) aborde en Chine, où il élève la première église dédiée au Sacré-Cœur (à Hang-Tcheou, province du Tché Kiang)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Page d’histoire</strong> :</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> L’historien du <strong>saint curé d’Ars</strong> raconte ce qui suit de son zèle pour le salut des âmes :</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">« J’avais remarqué, dit-il, plusieurs fois qu’il faisait des neuvaines pour la conversion des pécheurs. Le voyant accablé de confessions, je lui dis un jour : « Monsieur le curé, ne faites donc pas de si longues prières, vous voyez bien que vous n’en pouvez plus ! – C’est vrai, me répondit-il, j’ai cette dévotion de prier pour les pécheurs, il me semble que je ne peux pas m’en empêcher. » Tous les jours de la semaine, à l’exception du lundi qu’il consacrait aux âmes du Purgatoire, il offrait ses souffrances et travaux pour les pécheurs. Il disait : « Rien n’afflige tant le Cœur de Jésus que de voir toutes ses souffrances perdues pour un si grand nombre… Prions donc pour la conversion des pécheurs : c’est la plus belle et la plus utile des prières. » Il conseillait de s’offrir en victime huit ou quinze jours pour les pécheurs, de souffrir à la même intention le froid, le chaud, de se priver d’un regard, d’une visite agréable, de faire des neuvaines, d’assister à la messe. Aux pasteurs des âmes, il recommandait le jeûne, les veilles, la discipline, etc., en un mot, ce qu’il faisait lui-même. » (<em>Vie du Curé d’Ars</em>, par Monin)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> ☞ Vie et œuvres du Saint curé d’Ars au <a title="Sanctuaire d’Ars" href="http://www.arsnet.org/111.php" target="_blank"><span style="color: #000000;">Sanctuaire d’Ars</span></a></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Bouquet spirituel :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Seigneur, introduisez-moi dans le Sanctuaire sacré de vos douleurs intérieures ; submergez-moi dans cet océan d’amertume que renferme votre Cœur.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Bienheureuse Baptista Varani</strong> (1458-1527)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Il est impossible de considérer, sans être ému de compassion, tout ce que le Cœur de Jésus eut à souffrir sur la croix pour l’amour de nous.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Alphonse de Liguori</strong> (1696-1787)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Pratique :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Prier pour telles personnes que nous savons en avoir besoin.</em></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Oraison jaculatoire :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Cœur de Jésus, refuge des pécheurs, ayez pitié de nous.</em></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois du Sacré Cœur - à l’usage des personnes occupées", par Franc, Maison de la Bonne Presse, 1901.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Nihil Obstat</em> Lutetiae Parisiorum, die 7 maii 1901. Franc. Picard</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Lutetiae Parisiorum, die 9 maii 1901. E. Thomas, Vic. Gen.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">et</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois du Sacré Cœur – Tiré des écrits des Saints, des Pères et des auteurs ascétiques", par le P. Vincent Jeanroy, Paris, Bayard, 1900 (nlle édition).</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Luxemburgi, in festo Ascensionis, 1896. + Joannes-Josephus, Epis. Luxemburgensis.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Parisiis, die 13 junii 1900. E. Thomas, Vic. Gen.<strong></strong></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html17 avril : Toute l'année avec les Pères de l'Eglisetag:www.chemindamourverslepere.com,2012-04-17:46826942012-04-17T18:18:00+02:002012-04-17T18:18:00+02:00 « La faiblesse des disciples était tellement chancelante que, non contents...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">« La faiblesse des disciples était tellement chancelante que, non contents de voir le Seigneur ressuscité, ils voulaient encore le toucher pour croire en lui. Il ne leur suffisait pas de voir de leurs yeux, ils voulaient approcher leurs mains de ses membres et toucher les cicatrices de ses récentes blessures. C'est après avoir touché et reconnu les cicatrices que le disciple incrédule s'est écrié : "Mon Seigneur et mon Dieu !" Ces cicatrices révélaient celui qui, chez les autres, guérissait toutes les blessures. Est-ce que le Seigneur n'aurait pas pu ressusciter sans cicatrices ? Mais il voyait dans le coeur de ses disciples des blessures que devaient guérir ces cicatrices qu'il avait gardées dans son corps.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Et que répond le Seigneur à cette confession de foi de son disciple qui dit : "Mon Seigneur et mon Dieu" ? "-Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu." De qui parle-t-il, mes frères, sinon de nous ? Et pas seulement de nous, mais aussi de ceux qui viendront après nous. Car, peu de temps après, lorsqu'il a échappé aux regards mortels pour affermir la foi dans les coeurs, tous ceux qui sont devenus croyants ont cru sans avoir vu, et leur foi avait un grand mérite : pour l'obtenir, ils ont approché de lui non pas une main qui voulait le toucher, mais seulement un coeur aimant. »<strong></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Saint Augustin</strong> (354-430), <em>Sermon 88</em> : L'aveuglement spirituel.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Rappel : <a title="Abbaye Saint-Benoît : oeuvres complètes de Saint Augustin" href="http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/index.htm" target="_blank"><span style="color: #000000;">Oeuvres complètes de Saint Augustin</span></a></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Voir : Sermons détachés tome VI 1ère série, Passages détachés de Saint Matthieu ("Oeuvres complètes de Saint Augustin", Traduites pour la première fois sous la direction de M. Raulx, Bar-le-Duc, 1869).</span></p>
icnidhttp://anvedj.hautetfort.com/about.htmlVictimes de la Mondialisationtag:anvedj.hautetfort.com,2011-11-24:38816122011-11-24T23:58:43+01:002011-11-24T23:58:43+01:00 Nous allons essayer de nous situer sur un plan philosophique pour...
<p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Nous allons essayer de nous situer sur un plan philosophique pour analyser le phénomène qui est présenté comme une des nouvelles plaies de la société actuelle.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Que cherche à faire la mondialisation : faire produire les objets de la consommation humaine sur le lieu du plus faible coût financier.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Cela suppose déjà plusieurs problèmes résolus :</p><p> </p><ul><li><p style="margin-bottom: 0cm;">Que sont des objets de consommation humaine ?</p></li><li><p style="margin-bottom: 0cm;">Quels sont les critères d'un faible coût financier ?</p></li></ul><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Tous les objets de consommation ne sont pas déplaçables à volonté, il reste des impératifs (durée de vie, modes, produits concurrents, durée de transport, coût du transport, conséquences du transport, …) qui restreignent les possibilités de localisation selon les critères financiers.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Les définitions du faible coût financier sont extrêmement aléatoires, et il semble bien que des critères d'intervention politique soient une base importante des paris faits en la matière.</p><p> </p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"> En regardant de plus près :</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Pendant longtemps, les régions exploitées colonialement (quelque soit l'époque) ont été considérées comme intellectuellement incultes, et constituant des territoires d'exploitation de matières premières. Leur usage était donc de servir de réservoirs dans lesquels les pays riches pompaient selon leurs besoins et leurs envies. Le développement de la décolonisation qui a accompagné la formation des classes moyennes de ces pays a amené à une nouvelle vision de ces régions considérées devenues des sources de main d’œuvre qualifiée peu onéreuse et donc corvéable à merci.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Dans le même temps, les banques et autres organismes financiers ont pensé dissocier les revenus de l'investissement financier des activités de production. À travers les systèmes de « couvertures à terme » et autres outils dits « complexes », les financiers sont arrivés à faire porter le poids des risques financiers sur les collectivités, tout en s'octroyant des commissions confortables basées sur la gestion pour compte d'autrui au-delà des contrôles gouvernementaux.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">De ces deux actions résultent la perte de la possibilité de maîtriser les outils économiques au sein d'un pays, et donc de choisir ses objectifs politiques. Les dirigeants politiques sont de plus en plus des agents des financiers, manipulant les économies par rapport à des critères qui échappent totalement aux analystes nationaux. Les élites intellectuelles qui avaient pendant deux siècles fait progresser « les lumières » de la recherche scientifique et du développement technique sont aujourd'hui totalement écartées de la sphère des gouvernances mondiales. Les réussites financières cherchent par tous les moyens à échapper à la nécessaire solidarité de la race humaine. Il en résulte des comportements que les instances internationales se contentent de constater quand elles n'en sont pas complices.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">La conséquence inévitable d'une telle situation est le développement accéléré de catégories sociales victimes de la volonté de créer des monopoles et des choix faits pour augmenter les richesses de quelques uns.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">L'ambiguïté est venue de la façon de présenter « le droit à la propriété individuelle ». Il a suffit de considérer que la défense de la propriété passait avant le droit à la vie pour que l'esclavage et la pauvreté renaissent. C'est cette méthode intellectuellement malhonnête qui permet de remettre en cause les aides alimentaires en Europe ou les programmes de lutte contre les famines dans les régions où le crédit à l'armement passe avant le crédit à l'agriculture.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Les sociétés peuvent se diviser en deux catégories :</p><p> </p><ul><li><p style="margin-bottom: 0cm;">celles qui prônent un monde équilibré avec pour objectif une société du « Bien-Être » ;</p></li><li><p style="margin-bottom: 0cm;">celles qui prônent un monde de rapports de forces où le gagnant s'octroie tous les droits ;</p></li></ul><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">En ce moment, les tenants de la force ont repris le dessus et toutes leurs actions tendent à promouvoir la mise en place de législations autorisant l'usage de la force pour garantir leurs prérogatives. De ce fait, nous sommes dans une ère de tensions consécutives à l'usage de ce mode de gouvernance qui se moque de la modération ou de la médiation. Seuls les « prédateurs » sont autorisés à réussir, les autres sont à éliminer, puisqu'ils refusent les règles correspondant à l'usage de la loi du plus fort.</p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Il est donc important pour ces prédateurs de prendre le contrôle des méthodes de pensée, en particulier de la pensée économique pour que les populations croient que ceux qui les étranglent le font dans leur intérêt. Le but est de promouvoir le principe de la pensée unique, quel que soit le mode de la dictature qui va suivre : dictature religieuse, populiste, économique, financière ; l'important est que les individus perdent le sens de l'analyse et du libre-arbitre. De cette manière, la victime devient complice de son bourreau et la situation peut perdurer longtemps.</p><p> </p>
mh,http://www.lalettredemh.com/about.htmlBon baume bio pour bobos !tag:www.lalettredemh.com,2009-05-12:21898722009-05-12T19:54:47+02:002009-05-12T19:54:47+02:00 Comme j’aime bien les plantes, les baumes et les huiles...
<div id="ebuzzing"><img src="http://www.ebuzzing.com/statsimagesp/5463_413_16618_2151_2180.jpg" border="0" /> <div align="left"> <p align="center"><a rel="nofollow" href="http://www.ebuzzing.com/rd/5463_413_16618_2151_2180/www.vegebom.com"><img src="http://www.vegebom.com/pics_bdd/produits_fiche_fr_visuel/1239988079_Baume-Universel-100g-plusHDbio-parabens-saufcamphre_zoom.JPG" width="225" border="0" height="237" /></a></p> <p>Comme j’aime bien les plantes, les baumes et les huiles essentielles, j’étais toute destinée à recevoir un <a rel="nofollow" href="http://www.ebuzzing.com/rd/5463_413_16618_2151_2180/www.vegebom.com" target="_blank">Baume universel</a> certifié BIO par Ecocert, de <a rel="nofollow" href="http://www.ebuzzing.com/rd/5463_413_16618_2151_2180/www.vegebom.com" target="_blank">Vegebom</a> pour soigner mes petits maux quotidiens et ceux de ma tribu.</p> </div> <p>Je reçois le colis, je déchire la boîte, j’ouvre le tube et aahhhhhhhchhhh ! Rien que l’odeur, je suis toute retournée.<br /> Mais… De quoi vais-je me guérir ? Je n’ai rien… Enfin bon, rien de grave…<br /> Je relis la notice : « Le <a rel="nofollow" href="http://www.ebuzzing.com/rd/5463_413_16618_2151_2180/www.vegebom.com" target="_blank">Baume universel</a> s’utilise en cas de peaux irritées (gerçures des mains et pieds, coups de soleil, piqûres d’insectes) ». Euh ça tombe mal, fait pas froid, fait pas chaud non plus, et il n’y a pas de bestioles dans mon appartement parisien.<br /> Je continue ma lecture : « Coups, bosses, bleus, jambes et pieds gonflés ». Ben non toujours rien.<br /> « Fatigue et récupération musculaire ».« Voies respiratoires et nez encombrés ou irrités ».<br /> Nulle je suis : rien à tester. Le cher et tendre est allergique aux huiles essentielles (C’est bien ma veine), la ninette est trop petite pour tester (même pas drôle). Bon vu que l’odeur me plaît et que j’adore les baumes je ne désespère pas.<br /> Le lendemain, je songe à une petite plaque d’eczéma de contact qui traîne sur la taille et Zou ! Un peu de baume à l’odeur qui guérit, et hop CA NE GRATTE PLUS ! Et un mal de dos entre rhumatismes et torticolis et ahhh un bon massage, sur ladite épaule.<a rel="nofollow" href="http://www.ebuzzing.com/" target="_blank"><em><br /></em></a></p> </div> <div id="ebuzzing"> <p>Si je vous dis que c’est un plaisir qui fait vraiment du bien, vous me croyez ?<br /> En tout cas ce <a rel="nofollow" href="http://www.ebuzzing.com/rd/5463_413_16618_2151_2180/www.vegebom.com" target="_blank">Baume Bio</a> de <a rel="nofollow" href="http://www.ebuzzing.com/rd/5463_413_16618_2151_2180/www.vegebom.com" target="_blank">Vegebom</a> , aux huiles essentielles d’eucalyptus, cajeput, menthe, laurier, au camphre, à la muscade, au cèdre et à la camomille matricaire est un vrai réconfort.<br /> Ce multiusages naturels a même soulagé les genoux de ma belle-mère !<br /> Je lui ai dit qu’elle pouvait aller tout de suite s’en acheter un tube en pharmacie où il est disponible avant qu’elle ne finisse le mien.<br /> Non mais : c’est moi la testeuse ou bien quoi ?<br /> mh,<br /> <br /> <a rel="nofollow" href="http://www.ebuzzing.com/" target="_blank"><em>Article sponsorisé</em></a></p> </div>