Last posts on pierre-jean luizard

Au GSRL, la modernité en perspective historique & sociologique

2019-04-09T07:33:30+02:00

A noter au GSRL ce séminaire interne couplé à un atelier théorique: ce sera le 18 avril 2019 à Ivry, dans les locaux du laboratoire.

L’objet de la réflexion commune sera la MODERNITÉ, à partir de deux exposés :

–Pierre-Jean Luizard, historien, présentera son nouveau livre, intitulé La République et l’islam (Tallandier, 2019)

–Jean-Paul Willaime traitera de “Modernité, modernités, ultramodernité, approche sociologique”

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Journée franco-japonaise sur l'islam SOUFI (GSRL)

2016-09-03T00:00:00+02:00

L'islam SOUFI est éclipsé, dans les médias, par les méfaits du djihadisme wahhabite, que la France et les grandes puissances combattent officiellement (tout en nourrissant ses racines par une politique de Gribouille).

Pourtant, il existe et son poids n'est pas négligeable.

Pour mieux le comprendre, une belle journée internationale de recherche, organisée par une équipe franco-japonaise (Masayuki Akahori, Pierre-Jean Luizard, Yasushi Tonaga et Thierry Zarcone), aura lieu au GSRL le mardi 6 septembre 2016.

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Vers un nouveau Moyen-Orient? Nouvel ouvrage Bozzo-Luizard

2016-08-06T14:49:00+02:00

Historiens, politologues et sociologues, spécialistes du Moyen Orient, s’interrogent sur la «crise de l’État» qui fait suite aux printemps arabes dans cinq pays: Irak, Syrie, Libye, Yémen, Liban.

Un nouvel ouvrage collectif, sous la direction de Anna Bozzo et de Pierre-Jean Luizard, jette une lumière vive et précieuse sur ces enjeux.

Il est en téléchargement gratuit sur le site de l’éditeur Roma Tre-Press.

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”L'Etat Islamique à la conquête du monde” (Pierre-Jean Luizard)

2016-06-30T00:00:00+02:00

Les Printemps arabes ont abouti au délitement de certains États arabes (Irak, Syrie, Libye, Yémen), une brèche dans laquelle s’est engouffré l’État islamique. Ce n’est pas ce dernier qui est responsable de l’effondrement des États, mais c’est bien cet effondrement qui est à l’origine du succès de ce nouveau venu sur la scène politique et territoriale moyen-orientale.

Pour comprendre les enjeux actuels du phénomène DAECH / Etat islamique, il faut lire les analyses de fond de mon collègue Pierre-Jean Luizard (GSRL) dans la revue Le Débat (Gallimard).

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Hors Série de L'OBS sur ”Le retour des guerres de religion”

2015-11-05T09:50:00+01:00

A noter, pour éclairer l'actualité, le n°90 HORS SERIE de 'L'Obs" (nov-décembre 2015), intitulé "Le retour des guerres de religion" (98p).

Ce Hors Série richement illustré, actuellement en kiosque, est subdivisé en quatre grandes rubriques, "La croix et le croissant", "Frères ennemis", "L'embrasement confessionnel" et "Points de vue".

On y trouvera deux textes de collègues de l'EPHE et GSRL (Mohammad Ali Amir-Moezzi et Pierre-Jean Luizard) ainsi qu'une double page signée de votre serviteur, au sujet des Eglises de Réveil (p.78-79).

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Quand des femmes tchétchènes escroquent DAECH...

2015-08-06T00:13:00+02:00

Les sociétés civiles des mondes musulmans, auxquelles mes collègues Anna Bozzo et Pierre-Jean Luizard ont consacré un bel ouvrage collectif (lien), sont pleines de ressources.

Un exemple détonnant nous est donné par ces femmes Tchetchènes, qui semblent avoir trouvé un moyen très efficace d'arnaquer DAECH (Etat Islamique), cette machine de guerre contre les droits des femmes.

Dans le cyber-espace, elles se font passer pour des candidates au Jihad, demandent à se faire payer en avance le billet d'avion pour la Syrie.... puis ne donnent plus de nouvelles et empochent l'argent!

C'est une agence russe qui nous en donne, en français, la nouvelle (lien).

Au-delà des réactions épidermiques, comprendre le phénomène DAECH

2014-09-26T00:00:00+02:00

La décapitation en Algérie de l'otage français Hervé Gourdel par un groupe islamiste (23/09/2014) a suscité, en France, une immense émotion. Les assassins se réclament de la mouvance de l'Etat islamique en Irak et au Levant (EIIL), qu'on appelle désormais Daech dans les médias français (ce qui en réalité ne change rien).

Comment comprendre? Au-delà des réactions épidermiques ou des ronds de manche de pseudo-spécialistes qui, tout en prophétisant depuis 25 ans le déclin de l'islamisme, continuent à occuper l'espace médiatique, il existe heureusement quelques excellents experts pour nous guider, à commencer par Pierre-Jean Luizard, du CNRS.

Pierre-Jean Luizard (GSRL) a accordé il y a quelques jours un remarquable interview au journal en ligne Mediapart qui, pour le coup, apporte une contribution de tout premier ordre à l'intelligence de phénomènes trop souvent obscurcis par une analyse épidermique. Les quatre pages de cet entretien sont à lire attentivement.

Il rappelle tout d'abord une erreur commune: celle de vouloir à tout prix distinguer islam comme religion, et islam comme projet politique. Dixit:

"Dans nos dictionnaires, il est écrit « l’islamisme désigne l’islam politique ». On veut voir l’islam non pas comme il est, mais comme l'on voudrait qu’il soit ! (...)

Cet islam qui ne serait pas politique n’a existé que dans les désirs des puissances coloniales, notamment de la France, qui a toujours vu la religion comme quelque chose qu’il fallait contrôler, et qui a promu cette image d’un bon islam apolitique.

Il n’y a donc pas de séparation, en contexte chiite ou sunnite, entre religion et politique."

Il fait ensuite observer que la politique menée par les Etats-Unis suite à l'invasion de l'Irak en 2003 est largement à l'origine de la balkanisation actuelle de l'Irak. Le sentiment d'abandon des Sunnites alimente massivement les rangs de l'Etat islamique/DAECH, et ce ne sont pas les rodomontades peu structurées des puissances occidentales à la conférence internationale de Paris, au début de ce mois, qui y changeront quelque chose. Envisager des frappes militaires aériennes (qui renforceront, au sol, la popularité des islamistes) sans réfléchir à une solution politique sert-il à autre chose qu'à faire gonfler le chiffre d'affaire des marchands d'armes?

Pierre-Jean Luizard souligne enfin la quasi disparition de l'Etat irakien actuel, décrédibilisé et impuissant. Si "l'Etat islamique" autoproclamé n'est pas un Etat, le pouvoir en place à Bagdad est-il davantage "étatique"? On peut s'interroger.

Après avoir évoqué "les minorités religieuses, chrétiennes, yézidies ou shabaks", en "passe d'être éradiquées", il fait observer enfin, en historien qu'il est, que la guerre féroce qui frappe actuellement toute l'aire syro-irakienne est aussi, et peut-être surtout, une crise post-coloniale:

"Si les États de la région ont aussi facilement accueilli des régimes autoritaires, et pendant aussi longtemps – en Irak, en Syrie, en Libye… – c’est aussi parce qu’il s’agissait de créations coloniales artificielles qui ont séparé des populations ou qui en ont autoritairement réuni d’autres, et qui ont surtout manifesté la trahison, par les Alliés, des promesses qu’ils avaient faites aux Arabes d’un royaume unifié".

Tout l'entretien est à lire, en accès libre (merci Mediapart) ici (lien).

Par ailleurs, saluons le beau travail de synthèse (y compris par une belle carte, ci-dessus) du journal La Croix, via Agnès Rotivel et Marie Verdier (mis en ligne le 23/09/2014).

Comprendre l'offensive jihadiste en Irak: lire et écouter P.J. Luizard

2014-06-13T00:55:00+02:00

Les conséquences de la désastreuse invasion/déstabilisation de l'Irak par l'armée américaine en 2003 n'en finissent pas de dérouler leur cortège d'horreurs. Dernière en date: l'offensive quasi irrésistible des Jihadistes de l'Etat islamique en Irak et au Levant, en passe de s'emparer de la capitale, Bagdad.

Comment comprendre ces événements? Les lumières de mon collègue du GSRL, Pierre-Jean Luizard (CNRS), ne sont pas de trop.

Il faut lire et écouter son interview sur RFI (lien).

Les transitions arabes et la place de l’islam dans les polarisations

2014-03-23T00:00:00+01:00

L’islam, qui n’était pas la première référence des Printemps arabes, se trouve actuellement au cœur des radicalisations en cours dans les pays du Proche-Orient et du Maghreb, que ces pays soient engagés ou non dans des phases de transition. Pour y voir plus clair, Anna Bozzo, historienne (Université Roma Tre), membre associée au GSRL, et Pierre-Jean Luizard, historien (GSRL-CNRS/EPHE), ont organisé un très beau programme de colloque, intitulé "Les transitions arabes. La place de l’islam dans les polarisations politiques et confessionnelles".

Il se tiendra à Paris les 26 et 27 mars 2014, et le programme est consultable ici (lien).

Ne pas mettre la charia avant l'hébreu

2011-11-30T00:00:00+01:00

"Ne pas mettre la charia avant l'hébreu"...

Ce jeu de mot est fondé sur une quasi homophonie avec le proverbe français "ne pas mettre la charrue avant les boeufs". Il est évidemment à prendre au second degré (quoique).

Il s'affiche en ce moment sur les murs de mon laboratoire GSRL dans un dessin de Miège, au côté d'une caricature de Chedly Belkhamsa (fort réussie aussi), illustrant la chaleureuse main tendue des islamistes ("allez, tope-là, on n'est pas des monstres")... et les réactions de prudence que cette main suscite.

Qui a dit que les sciences sociales, c'était rébarbatif?

Ces deux caricatures, dont on appréciera la finesse (autrement plus réussie que les caricatures du désormais célébrissime "Charia Hebdo", courageuses sur le principe, mais majoritairement minables, dégradantes et ratées) ont été punaisées par deux collègues. On peut encore les voir ces jours-ci dans les charmants couloirs du GSRL (où vous êtes les bienvenus!).

L'un a été placé par Martine Cohen, l'autre par Pierre-Jean Luizard.

Ils nous rappellent qu'on sait AUSSI rigoler au GSRL, et dans nombre de laboratoires par ailleurs penchés très sérieusement sur le "bruit et la fureur" de notre monde.

L'enjeu des sociétés civiles du monde arabo-musulman

2011-06-10T14:59:00+02:00

Connaissez-vous Abeer Awooda?

Très peu de médias francophones ont parlé de cette jeune journaliste soudanaise du Sud-Darfour (ci-contre), demandeuse d'asile en Angleterre, auteure d'article dans le Guardian, et expulsable, en février dernier, au risque de perdre la vie. Arrêtée et torturée par les forces de Khartoum pour avoir porté des pantalons (selon The Independent), elle avait fui, en juillet 2010, pour trouver refuge en Grande-Bretagne.

Au prix de la mobilisation acharnée d'une ONG intitulée Waging Peace, elle a pu finalement rester outre-Manche. Agée de 26 ans, Abeer Waooda est aujourd'hui l'un des multiples visages des nouvelles sociétés civiles émergentes dans de nombreuses dictatures à majorité musulmane.

On se rend tous les jours davantage compte du poids de ces acteurs (associations, médias, activistes indépendants, groupes religieux), las de subir l'autocratie, voire la dictature sanguinaire.

Les révolutions et révoltes en cours, notamment en Syrie, nous changent des discours naïfs, démagogiques ou gentillement séniles d'un Stéphane Hessel, qui, dans un gros fascicule paru l'an dernier, croyait voir dans l'occupation israélienne de territoires palestiniens la "principale indignation" (sic) du jour...

Sans sous-estimer l'enjeu palestinien (on souhaite en effet un Etat palestinien viable et démocratique, bon pour les Palestiniens comme pour les Israéliens), ce type de réductionnisme obsessionnel, hélas trop courant dans certains salons, prospère au mépris des réalités, à commencer par les centaines de millions de citoyens musulmans (et parfois chrétiens), entre Atlantique et Indus, privés quotidiennement de l'exercice basique de leurs droits démocratiques par des tyrans en tous genres: de Khaddafi à Assad en passant par Al Bashir, bouchers de leur propre population et fauteurs de famine et de guerre...

Ouvrage de référence

Pour mieux ausculter le phénomène de ces sociétés civiles émergentes, on ne saurait trop conseiller l'ouvrage collectif, fruit d'un colloque international, publié sous la direction d'Anna Bozzo et Pierre-Jean Luizard, du Groupe Sociétés Religions Laïcités (laboratoire GSRL).

Ce superbe ouvrage universitaire à consulter d'urgence s'intitule tout simplement Les sociétés civiles dans le monde musulman.

Voici une partie de l'argumentaire qui présente l'ouvrage, publié aux éditions La Découverte (2011):

Il "décrypte les conditions qui ont permis l’émergence de ces mobilisations à travers l’analyse du phénomène de la société civile. Qu’est-ce que la société civile? Quels rapports entretient-elle avec l’État, le politique, le marché ou les grandes ONG internationales ? Mène-t-elle toujours à la démocratisation? Peut-on parler de société civile musulmane? Autant de questions cruciales à un moment où se posent les questions des lendemains de changements de régime."