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Pierre Nora : ”Commémorer Napoléon oui, la Commune, non”

2021-03-08T11:50:00+01:00

La fin du ”Débat”

2020-10-05T07:38:00+02:00

Je lisais chaque numéro du Débat, la revue mythique de Pierre Nora éditée chez Gallimard. Je passais de longues heures à la bibliothèque à prendre connaissance de ses articles toujours bien étayés et à la pointe de la pensée actuelle. Je ne m'étais jamais abonné. Lorsqu'un thème m'intéressait particulièrement, j'achetais la revue. L'annonce de l'arrêt du Débat par Pierre Nora m'a fait un choc, incontestablement. Cet arrêt revêtait des significations multiples, comme si la revue, à force de critiquer les travers de notre société, s'en était finalement prise à elle-même et en avait tiré les conclusions. Pierre Nora a accompagné avec moult paroles cet enterrement de première classe, dont toute la presse a parlé. En lisant son éditorial dans ce dernier numéro du Débat, ainsi que les diverses interviews qu'il a données, notamment au Figaro et à Charlie Hebdo, quelque chose cependant me titillait et me laissait insatisfait.

Une succession possible ?

Je me demandais d'abord si l'équipe dirigeante du Débat n'aurait pas pu organiser, depuis quelques années, sa succession. Pourquoi n'avoir pas choisi de passer le flambeau à une équipe plus jeune, que Nora, Gauchet et Pomian auraient formée à l'art délicat de confectionner une revue ? Nora donne des arguments, comme quoi la situation actuelle du Débat ne s'y prêtait pas. Il va jusqu'à écrire : "Le moment n'est-il pas venu, pour continuer ce type de travail, de trouver d'autres formes d'expression ?" Il ne dit pas lesquelles. D'autre part, il ne s'appesantit pas sur les éventuels repreneurs du Débat, comme si rien que le seul fait d'y penser lui faisait mal au cœur. Il déclare pourtant dans Charlie : "J'ai l'impression d'un retour à une volonté d'ouverture chez les jeunes historiens, à un désir de ne pas s'enfermer dans le discours universitaire." C'était à mon avis une idée à creuser, au lieu de dire : "Après moi, le déluge !" Il existe en France, parmi les jeunes chercheurs notamment, tout un potentiel de compétences qui ne demande qu'à s'exercer. Gallimard, mécène du Débat, n'aurait certainement pas refusé de continuer, avec une nouvelle génération d'agitateurs d'idées adoubés par Nora et Gauchet.

L'éloignement de l'idéal révolutionnaire

Durant ces quarante années d'activité, Le Débat a mis au jour son intuition d'un changement de monde. De grands articles ont jalonné cette épopée, comme celui de Milan Kundera, au début des années 80, qui me semble très emblématique, "Un Occident kidnappé" (qu'on peut lire sur Internet librement). Pour les plumes du Débat, on se dirigeait vers une société complexe, dans laquelle l'idée de révolution avait perdu sa consistance. On arrive à la période de l'après Mai-68 et de ses désillusions, les avant-gardes se sont dissoutes dans l'air du temps, ces hédonistes années 70 empreintes de légèreté plus ou moins blâmable. Seul, ou presque, un Guy Debord restera fidèle à sa dénonciation de la "société spectaculaire-marchande". Quelques années plus tard, après avoir écrit un dernier livre, il constatera la sclérose idéologique des temps, et en tirera les conséquences de la manière que l'on sait.

Dans ce dernier numéro du Débat, il y a un article de Marcel Gauchet sur l'individualisme, qui a spécialement retenu mon attention. Il y évoque, en conclusion, ce qu'il reste aujourd'hui de la révolution, après notamment l'épisode contemporain des Gilets jaunes, qui s'en sont réclamés sans d'ailleurs grande conviction, me semble-t-il. Gauchet tente une explication, sans y aller, pour ainsi dire, avec le dos de la cuiller : "La perspective révolutionnaire, commence-t-il, s'est évanouie avec le projet dûment élaboré d'une transformation totale de la société existante." Puis, Gauchet commente ainsi la présence résiduelle de la "posture critique" alternative, présente aux marges de la société : "Cette intransigeance impérieuse est le style commun de divers néo-gauchismes que l'on a vu fleurir au cours de la dernière période en renouvelant de vieilles causes [...]. Ces activismes allant jusqu'au fanatisme sont certes minoritaires [...]. Hors de toute militance, cette intolérance vindicative trouve son répondant quotidien dans l'ambiance de haine généralisée qu'exhalent les réseaux sociaux. [...] cet underground du ressentiment, de la proscription et du lynchage est là pour rappeler le dangereux cousinage des bons et des mauvais sentiments."

L'heure de la relève

Plus loin, Marcel Gauchet pointe directement les Gilets jaunes, en leur associant l'expression terrible de "fondamentalisme démocratique sans compromis". C'est probablement bien trouvé, mais la charge est-elle juste ? Ne manquerait-t-elle pas de nuance ? Pour ma part, je n'ai participé à aucune manifestation des Gilets jaunes. En revanche, j'ai suivi chaque samedi, sur les chaînes d'info continue, leurs journées de manifestation, aux débordements incontrôlés. Le mouvement des Gilets jaunes, sans arrière-fond historique, sans références politiques compliquées, sans organisation cohérente, donnait lieu à des commentaires globalement neutres de la part des journalistes et des spécialistes invités. Ces derniers, formés à Sciences Po ou dans des universités de sociologie, bien au fait des stratégies révolutionnaires, avaient évidemment lu Debord (ils sont payés pour ça), mais aussi ce qui s'est écrit depuis. Comprendre les Gilets jaunes est possible, sans peut-être recourir à une prose polémique comme celle que Gauchet utilise, et dont j'ai donné un exemple.

Ce que j'attends d'une revue, mélangeant "le goût de la tradition littéraire et des humanités, le sens des Lumières", comme le dit Pierre Nora dans Charlie, c'est qu'elle m'expose avec talent une situation plus ou moins complexe. Le Débat aurait pu poursuivre ce travail théorique, dans d'autres mains. Car si Le Débat arrête après ce dernier numéro, le débat, avec un d minuscule, lui, ne cessera jamais. Pour demeurer au chapitre des Gilets jaunes, évoquons simplement le film récent de David Dufresne, Un pays qui se tient sage. C'est au cinéma (peut-être la "nouvelle forme" dont parle Pierre Nora), une enquête documentaire axée sur les violences policières. Les images sont bien connues, mais soulèvent toujours l'émotion, trop facilement sans doute. Il appartiendra dans l'avenir à d'autres cinéastes, d'autres écrivains, historiens ou sociologues, etc., de proposer avec davantage d'objectivité des réflexions sur ce genre de phénomènes saillants que traversent nos sociétés. Le débat, donc, n'est pas mort, et la relève est prête. Vive le débat !

Le Débat, "40 ans". Numéro 210, mai-août 2020. Éd. Gallimard, 24 €.

Pierre Nora ferme ”Le Débat” et provoque le tollé - L'Instant M

2020-09-13T14:30:00+02:00

Après 40 ans d'existence, Pierre Nora cesse la parution de la revue "Le Débat". Retour sur l'histoire de cette revue, qui a toujours cherché à valoriser l'analyse des idées plutôt que les partis pris idéologiques. L'Instant M par Sonia Devillers (9h40 - 9 Septembre 2020 - Pierre Nora)

Latin au collège: oui ? non ?

2015-07-19T22:13:00+02:00

Dans l'article de Jacques Julliard que nous avons cité (Marianne,n°949) un encart signé Pierre Nora pose le problème de la maintenance du latin en collège. Cet article nous apparaît fort ambigu.

     Fort justement, l'historien fait valoir que l'enseignement du latin n'a cessé de décliner depuis plus d'un siècle (laissant entendre que son abandon définitif est inexorable); l'académicien fait valoir, qu'après des centaines d'heures de thèmes et de versions, un latiniste est incapable de lire dans le texte Virgile et Tacite (le jugement est peut-être sévère mais probablement proche de la réalité, d'autant plus que les heures consacrées au latin ont été considérablement diminuées : à titre d'exemple, que sont devenues les trois préparations latines et les trois préparations grecques hebdomadaires, auxquelles étaient ajoutés, alternativement, une version et un thème latin ou grec ?) L'auteur de l'article en conclut que ces heures consacrées au latin seraient plus utiles si elles étaient consacrées au français ! Première ambiguïté, il n'est pas prouvé que ces heures consacrées au latin aient nui à l'apprentissage du français et que les latinistes soient particulièrement déficients en grammaire, en orthographe et en expression écrite proprement dite.
      Pierre Nora dénonce ensuite la chute des heures consacrées au français dans les collèges depuis les années 70-80, ainsi que l'abandon des méthodes d'apprentissage et celui de la pratique des textes; c'est une réalité incontestable, mais cette chute des heures de français à l'emploi du temps d'un collégien est-elle due à une inflation des heures consacrées au latin ? C'est bien l'enseignement du français et celui du latin qui sont sacrifiés par les "pédagogistes" responsables des programmes. Enfin, l'auteur de l'article fait valoir qu'un enfant, qui entre en 6ème, en ayant pour tout bagage un vocabulaire restreint de 300 mots n'a aucun avenir scolaire, intellectuel, social. Nous sommes pleinement d'accord mais nouvelle ambiguïté: en quoi le latin intervient-il dans cette insuffisance de connaissances syntaxiques, lexicales, orthographiques ? Le latin n'est pas enseigné dans les écoles élémentaires.
     Les causes de ce semi-abandon de l'enseignement du français sont évidemment multiples; elles ne sont pas uniquement dues aux déficiences du système scolaire mais sont en grande partie sociétales. Laissons ces dernières et soulignons les causes d'ordre scolaire. La loi Haby, instituant le collège unique, était une loi généreuse et personnellement nous l'avons applaudie. Hélas, elle s'est révélée utopique. En effet, quelles que soient les qualités de l'enseignement élémentaire, les disparités sont telles à l'entrée en 6ème d'une "classe d'âge" (origine, formation, degré de culture) qu'elles se répercuteront pendant toute le scolarité, aboutissant à des rejets du système. L'E.N. a bien essayé de palier ces disparités en créant des classes de transition, mais le système s'est montré inefficace; qui plus est, il accentuait les disparités sociales. Les "pédagogistes" se sont écriés: "les programmes sont trop ambitieux ! diminuons les programmes". Et "on" est allé de diminution en simplification pour s'aligner sur le niveau le plus bas d'enseignement, avec le fallacieux prétexte que les "bons" élèves parviendront toujours à "se débrouiller". La réalité a été que les "bons" élèves sont devenus médiocres par manque de travail et que les familles aisées ont offert à leurs enfants des cours particuliers, ou bien elles les ont inscrits dans des établissements où des méthodes et des programmes de qualité étaient maintenus, établissements dits d'excellence, aggravant les disparités sociales que l'on voulait précisément aplanir !
       De plus, la création du collège unique a fait disparaître rapidement les classes de fin d'études (12-14 ans). Or, l'enseignement dans les écoles élémentaires formait un tout cohérent; c'est au cours des deux dernières années que les connaissances étaient ancrées, depuis l'élémentaire écriture (graphie) jusqu'aux difficultés orthographiques maîtrisées, une connaissance arithmétique concrète, etc... L'examen du CEP (Certificat d'études) était très exigeant: quel que fût le nombre de points obtenus, un zéro était éliminatoire (la dictée était l'épreuve redoutée entre toutes). Ajoutons que les différentes disciplines étaient enseignées par un maître (ou une maîtresse) unique, lequel maître, connaissant les forces et faiblesses de chaque élève, pouvait facilement redresser les erreurs. Si l'entrée en sixième a été facilement maîtrisée par les élèves les plus doués qui faisaient preuve d'une maturité avancée, un grand nombre d'élèves, aux connaissances encore fragiles, furent littéralement "déboussolés". Leur inadaptation entraîna, comme nous l'avons souligné, la baisse progressive des programmes.
      Il est une autre raison, plus insidieuse et plus gravissime pour l'enseignement de la langue: une raison philosophique qui consiste à faire prévaloir la "synchronie" sur la "diachronie". La diachronie était un point de vue qui plaçait "l'objet" dans son développement historique et lui donnait une cohérence logique. Exemples: -l'enseignement de l'histoire s'appuyait sur la chronologie. Parvenu au Certificat d'études, l'élève possédait un triptyque cartonné où toutes les dates repères figuraient dans un ordre clair et précis; (elles commençaient par l'inévitable -3000 av.J.Ch: construction des pyramides); la mémoire était ainsi structurée, l'élève ne risquait pas de confondre Charlemagne et Napoléon !
-en sciences, l'étude de l'eau menait à l'effet de la chaleur, à l'étude géographique des nuages et du climat, mais aussi au circuit de la vapeur d'eau dans les lessiveuses !
-la grammaire était "historique" et s'appuyait sur l'évolution de la langue, elle était "copiée" sur la grammaire latine (cf. grammaire Larousse), et les exemples empruntés aux meilleurs écrivains (textes dits littéraires). Les progrès de la "science du langage" (linguistique) vont révolutionner l'enseignement de la grammaire: " On ne veut plus de la dictée / questions, de la répétition de paradigmes invariables (analyses grammaticales et logiques), de la vieille explication des textes, on sait trop que cela correspond à un apprentissage du latin, à une logique périmée, à une organisation de l'école profondément remise en cause". (Genouvrier, linguistique et enseignement du français, Larousse, 1970, page 3). Je n'ai rien, personnellement, contre la linguistique, qui a profondément remis en cause ma propre réflexion sur la langue, mais la linguistique est de niveau universitaire. Vouloir l'imposer au cycle élémentaire ou dans le premier cycle des collèges est une aberration. C'est l'intrusion dans le vocabulaire de termes abstraits qui dépassent de très loin l'entendement d'un enfant et le détourne... de la grammaire ! Il en était de même de l'apprentissage du vocabulaire qui s'appuyait sur les fameuses "familles de mots" qu'il ne faut pas confondre avec les "champs lexicaux" de nos grammaires actuelles. Le maître partait d'un "radical" (le plus souvent emprunté au latin) et développait en y ajoutant des suffixes, ou en le faisant précéder de préfixes comme le traditionnel "char" (au passage on apprenait que tous les composés prenaient deux /r/, sauf le mot chariot qui n'en prenait qu'un. Et cette particularité s'ancrait facilement dans la mémoire. Les analyses logiques s'appuyaient également sur la grammaire latine et permettaient à l'élève de "démonter" une phrase complexe, donc d'en saisir le sens. Combien d'élèves aujourd'hui, échouent dans leurs différents "examens" parce qu'ils ne comprennent pas les questions posées !
   Aujourd'hui, l'enseignement s'appuie sur le synchronisme de la langue parlée en un lieu donné, à un moment donné. C'est, dit-on, placer l'enfant au cœur de la vie. Au texte d'auteur, on préfère le micro et l'interview, les émissions télévisées....On dénonce l'école traditionnelle, qualifiée d' impérialiste (Genouvrier, op.cit.), on lui oppose "le grand défi de la création, de la liberté, du bonheur". "La tradition scolaire est maintenant inacceptable (...) C'est à l'élève de faire, lui-même, l'effort nécessaire de réflexion sur la langue elle-même". On est en droit de se demander si le "pédagogiste" en question a quelquefois enseigné dans une classe élémentaire ou de collège ! (En écrivant ces lignes, une anecdote me revient à l'esprit : j'écoutais, il y a quelques années, une émission sur France-Culture consacrée à Balzac. Un instituteur était interviewé, il répondit (je cite de mémoire) "Bof, oui, c'est pas mal, mais il faudrait supprimer toutes les descriptions !" C'est ce même instituteur qui préconisait l'orthographe phonétique. Je suppose qu'il devait lui-même être confronté à de sérieuses lacunes !)
    Je pourrais multiplier les effets néfastes de la "nouvelle grammaire", plus généralement des réformes successives qui ont abaissé le niveau des études et provoqué une cassure sociétale entre les classes privilégiées, qui passent outre ces réformes, et les classes populaires soumises au "système" et abêties.
    Je voudrais toutefois revenir sur l'encart de Pierre Nora. Apprend-on le latin pour être capable de lire Tacite, dans le texte ? Enseigne-t-on les lois de la perspectives pour faire de nos élèves des architectes ? Enseigne-t-on la règle de trois et les pourcentages pour faire de nos élèves des experts comptables ?(Un élève, devenu adulte, aura-t-il une fois dans sa vie l'occasion de faire une division à virgule, ou la multiplication d'un nombre complexe ? L'enseignement élémentaire et secondaire a-t-il un but professionnel ou un but formateur de l'esprit (curiosité, réflexion, logique, critique, etc.) ?

   Il est évident, quelles que soient les dénégations des pédagogistes, que la langue française est fille du latin (et du grec, que nous lions car ils sont inséparables l'un de l'autre); la connaissance des langes anciennes permet une meilleure connaissance de la langue française, tant au niveau sémantique que syntaxique et par voie de conséquence ... orthographique. Comment exprimer une idée claire et précise avec un vocabulaire hésitant pour ne pas dire inadéquat ?
Moins évident, mais reconnu par les linguistes, les langues anciennes étant à l'origine des langues romanes, l'apprentissage de l'espagnol, de l'italien (entre autres) s'en trouve facilité.
   Autre évidence, la civilisation gréco-latine est à la base même de notre propre culture. Nous y faisons sans cesse référence dans des domaines aussi divers que les arts plastiques et la littérature, certes, mais aussi l'architecture, la médecine, la philosophie, les sciences . Sur ce point, j'attire l'attention sur le fait que l'accès à la culture, (peut-être négligeable pour des enfants nés dans des milieux aisés et cultivés, comme le fut Pierre Nora), est extrêmement gratifiant pour des élèves nés dans des milieux modestes: des expériences, menées dans des zones dites prioritaires, prouvent que l'enseignement du latin remporte un net succès. Et cette valorisation ne date pas d'aujourd'hui: j'appartiens à la même promotion que celle de M.Nora, en 1948, dans mon lycée de province, les 16 élèves de 1ère A étaient en grande partie issus d'une classe dite populaire, quant aux 4 élèves de A' (latin-grec-maths), 1 seul était considéré comme issu de la classe bourgeoise. L'étude des langues anciennes a toujours été gratifiante.
    Je voudrais toutefois conclure  sur un aspect - le plus souvent omis par les défenseurs des langues anciennes: non pas l'apport de connaissances mais la formation de l'esprit. Quelle  différence entre une version latine et un problème de géométrie ?
Bien peu. L'élève est placé devant une énigme qu'il lui faudra résoudre: dans un premier temps démonter les mécanismes, puis après avoir perçu la srtucture logique (esprit de géométrie), exprimer le résultat obtenu de la façon la plus claire (et fidèle) possible (esprit de finesse)! Et cette gymnastique intellectuelle se fait le plus souvent à l'insu même de l'élève.
   Pourquoi se priver d'un tel enrichissement intellectuel ? Peut-être diraient   les mauvaises langues, parce que les pédagogistes, promoteurs de la "pensée unique" veulent faire de la jeunesse, avant tout,  des consommateurs dépourvus d'esprit critique ?

Pierre Nora : ”Les tensions qui travaillaient la société ont été radicalisées”

2015-07-11T16:00:00+02:00

Pierre Nora : "Les tensions qui travaillaient... par franceinter

Pierre Nora: L'invité de Ruth Elkrief – 09/06

2014-06-10T13:00:00+02:00

Pierre Nora: L'invité de Ruth Elkrief – 09/06 par BFMTV

L'AME, L'ESPRIT DE LA RESISTANCE FRANCAISE, HONORES, CE QUI FUT L'HONNEUR ET LA GRANDEUR DE LA FRANCE

2014-02-23T02:16:45+01:00

Le Président de la République, lors de la cérémonie au Mont Valérien a annoncé sa décision, de faire entrer au Panthéon, temple républicain, quatre grandes figures de la France, dont le destin sera dorénavant éternellement lié.

Geneviève De Gaulle-Anthonioz (1920-2002)
Germaine Tillion (1907-2008)
Pierre Brossolette(1903-1944)
Jean Zay (1904-1944)

C'est un très bon choix, et ce n'est que justice qu'un tel hommage leur soit rendu.

Geneviève De Gaulle-Anthonioz, nièce du Général de Gaulle a rejoint, très jeune, la Résistance, dans le réseau du Musée de l'Homme. Arrêtée, elle sera déportée à Ravensbrück où elle rencontrera son amie d'infortune Germaine Tillion. De cette période, elle écrira en 1978, un poignant témoignage

Après la guerre, alors qu'elle travaille auprès d'André Malraux, elle découvre la misère des bidonvilles et rencontre le Père Joseph Wresinski, fondateur du Mouvement ATD Quart Monde. Ensemble, ils vont œuvrer pour sortir de la misère matérielle et morale des milliers de nos compatriotes. Geneviève de Gaulle Anthonioz en sera la présidente de 1964 à 1998, s'engageant résolument auprès des personnes qui vivent dans le dénuement, la misère. Par ses combats de chaque instant, elle sera à l'origine de la loi sur les exclusions votée en 1998.

Germaine Tillion, entrée très tôt dans la Résistance, dès juin 1940 sera déportée en 1942 à Ravensbrück où elle aura la force d'écrire une opérette sur le quotidien des camps Le Verfügbar aux Enfers.

Ethnologue, elle est envoyée en Algérie dès 1954, pour étudier la situation et où elle sert d'intermédiaire entre le régime gaulliste et le FLN. De retour en France, elle dénonce la torture sans se laisser embrigader dans un parti.

Elle poursuit ensuite, sa carrière de recherche au CNRS et à EHESS.

Un lycée à St Bel, dans notre département du Rhône, porte le nom de Germaine Tillion depuis mars 2009.

Ces deux femmes qui ont souffert dans leur chair à Ravensbrück sont également grandes par leurs actions, leur dévouement à des causes qui les dépassaient.

Pierre Brossolette, Compagnon de la Libération, journaliste se donnera la mort pour ne pas parler alors qu'il subissait déjà la torture. Né dans une famille de culture laïque et radicale, agrégé d'histoire, "forte tête", , farouche opposant à tous les totalitarismes, interdit d'enseignement, il rejoint très vite la Résistance et à Londres, il devient un proche du Colonel Passy.

Il participe également à la formation et à l'organisation de nombreux groupes de résistance, particulièrement en zone occupée.

Très critique vis à vis de la III^eme République, il s'oppose au fascisme mais aussi au marxisme, ce qui lui vaut l'opposition des partis, notamment du PCF.

Quant à Jean Zay, né à Orléans, figure de la République, il fut ministre de l'Education nationale du Front populaire.

Avocat, il est élu en 1927 à l'âge de 32 ans, député du Loiret sous l'étiquette radical-socialiste.

En 1936, il devient Ministre de l'Education nationale et des Beaux Arts (à cette époque, le Ministère de la culture n'existe pas)

A ce poste, il réalise de nombreuses réformes telles que la scolarité jusqu'à l'âge de 14 ans, la création de l'ancêtre du CROUS, organise la recherche scientifique et prépare en 1939 la création du CNRS.

Comme ministre des Beaux-Arts, il est à l'origine du système des bibliobus, créateur du Musée national des Arts et Traditions populaires, du Festival de Cannes qui aurait dû se tenir, pour la 1ere fois en 1939.

Assassiné par des miliciens en juin 1944, un hommage solennel lui est rendu en 1948 par Édouard Herriot, Président de la Chambre des Députés. Sa dépouille est alors transférée au grand cimetière d'Orléans, où il repose désormais.

Ce sont des gens ordinaires qui ont accomplis des choses extraordinaires, selon Régis Debray.

Ces femmes et ces hommes, avec beaucoup d'autres, se sont battus, au risque de leur vie, jusqu'à la perdre pour deux d'entre eux, pour que notre Nation, notre langue, notre culture, notre souveraineté ne meurent jamais.

A l'heure où notre pays traverse des crises de toutes sortes, ce choix, très consensuel, un choix de synthèse selon l'historien Pierre Nora, auteur des "Lieux de mémoire" (Gallimard, 1984-1992) ne peut que renforcer l'esprit et l'unité de la Nation qui en a tant besoin.

Gaullistement

Claude JEANDEL

Conseiller Municipal 1983-1989

Responsable d'associations

« Le Nouvel Observateur », œuvre de Jean Daniel, journaliste et intellectuel, Pierre Nora (Historien, membre de l'Académ

2014-02-07T00:00:00+01:00

On ne sait pas ce que Le Nouvel Observateur va devenir, mais on sait ce qu'il ne sera jamais plus, et qu'il n'est plus, du reste, depuis longtemps.

Au moment où la page se tourne officiellement, avec le rachat de l'hebdomadaire par les actionnaires du Monde, il est difficile d'échapper à une évocation rétrospective, affectueuse et reconnaissante, de ce qu'a représenté ce journal pour toute une génération intellectuelle dont il ne reste déjà plus beaucoup de représentants pour témoigner ; ce qui me pousse à le faire.

La solidité du journal a certainement reposé sur le couple Claude Perdriel-Jean Daniel, et sa complémentarité. Pour l'histoire et la postérité, L'Observateur s'identifiera pourtant moins à son propriétaire qu'à celui qui en fut, comme Renan le disait de la nation, « l'âme et le principe spirituel ».

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Main basse sur la mémoire...

2012-12-15T10:12:00+01:00

Vous pouvez découvrir ci-dessous un documentaire de Béatrice Pignède, diffusé par Clap 36 et intitulé Main basse sur la mémoire - Les pièges de la loi Gayssot :

"Vingt ans après l'adoption de la loi Gayssot, de nombreux historiens, philosophes, hommes politiques de tous bords, dénoncent les dérives qu'elle a engendrées. La « mère de toutes les lois mémorielles », votée en 1990, pénalise la contestation de l'existence des crimes contre l'humanité, tels que définis par le Tribunal de Nuremberg.
Présentée à l'époque comme un rempart contre l'antisémitisme, son bilan est pourtant aujourd'hui désastreux : atteintes aux libertés, concurrence génocidaire, surenchère victimaire, renouveaux identitaires et racistes, gigantesques détournements financiers.
Au plan international, le verrou idéologique institutionnalisé par la loi Gayssot participe également à justifier les guerres coloniales de ces dernières années et à couvrir la politique d'Israël d'une caution inoxydable."

Intervenants :
Pierre Nora, Annie Lacroix-Riz, Paul Ricoeur, Anne-Marie le Pourhiet, Jacob Cohen,Alain Benajam, Norman Finkelstein, Jean Bricmont, Robert Faurisson.