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Éphéméride du 10 juillet

2025-07-10T03:30:00+02:00

Statue d'Antonin, à Nîmes

138 : Accession au pouvoir de l'Empereur Antonin le Pieux

Titus Aelius Fulvius Antoninus Pius succède à l'empereur Hadrien, en tant que "fils adoptif".

L'Empire romain est alors à son apogée, sous le règne des quatre empereurs de la dynastie dite des Antonins : Trajan, Hadrien, Antonin, Marc-Aurèle.

Si les familles des trois autres empereurs de cette dynastie sont d'origine "espagnole" (et viennent d'Andalousie), la famille d'Antonin, elle, est originaire de Nîmes (Nemausus).

Il n'y eut quasiment pas de guerres durant les vingt trois années de son règne, ce qui, joint à une sage politique de réduction des dépenses, apporta à l'empire une période de prospérité rarement atteinte; c'est également de ce temps que date, pour l'essentiel, l'expression de Pax romana.

"Il mourut universellement regretté", dit de lui Michel Mourre dans l'article qu'il lui consacre (Dictionnaire encyclopédique d'histoire) :

Temple d'Antonin et Faustine (son épouse), Forum romain

"...D'une famille de banquiers originaires de Nemausus (Nîmes), il hérita d'une fortune considérable et conquit rapidement par sa simplicité, sa douceur, son humanisme raisonnable, l'affection de tous. Consul en 120, il fit particulièrement apprécier ensuite ses qualités de sage administrateur comme proconsul en Asie, fut adopté par Hadrien en 138 et monta sur le trône six mois plus tard, à plus de cinquante ans.

Son règne marque l'apogée de la Pax romana : bien qu'il ait dû combattre les Berbères, les Daces et les Germains, Antonin ne cessa de vouloir la paix et assura au monde une tranquillité qui fut célébrée avec enthousiasme par tous ses contemporains. En Bretagne, il protégea les possessions romaines en faisant édifier (vers 140) entre le Forth et la Clyde, le mur d'Antonin. À l'intérieur, le règne fut marqué par un profond renouveau religieux et Antonin fut peut être un des derniers romains qui aient pratiqué sincèrement les cultes anciens de Rome, ce qui lui a valu son surnom.

Dès son avènement, il avait abandonné à l'État son énorme fortune, et son administration économe lui permit de laisser le trésor de l'Empire riche de 2.700.000.000 de sesterces, chiffre qui n'avait jamais été atteint. Antonin gouverna toujours avec l'appui des classes cultivées et en collaboration étroite avec le Sénat, auquel il rendait scrupuleusement ses comptes..."

Dans l'Histoire Auguste, on trouve ces deux paragraphes le concernant :

• 1 : "A senatu divus est appellatus cunctis certatim adnitentibus, cum omnes eius pietatem, clementiam, ingenium, sanctimoniam laudarent"

Soit :

"Il fut proclamé divin par le sénat, tous les sénateurs ayant rivalisé pour faire approuver cette décision, car tous rendaient hommage à sa piété, sa clémence, son intelligence et sa grandeur d'âme"

• 2 : "Fuit vir forma conspicuus, ingenio clarus, moribus clemens, nobilis, vultu placidus, ingenio singulari, eloquencia nitida, litteratura precipua, sobrius, diligens agri cultor, mitis, largus, alieni abstinens, et omnia haec cum mensura et sine jactantia, in cunctis postremo laudabilis et qui merito Numae Pompilio ex bonorum sententia comparatur".

Soit :

"Il était d'une beauté remarquable, doué de talents évidents, d'un caractère amène, d'un comportement noble avec une physionomie sereine, avait une rare intelligence, une éloquence brillante, une culture hors du commun; il était sobre, très attaché à la mise en valeur de ses terres, doux, généreux, respectueux du bien d'autrui, pratiquant toutes ces vertus avec mesure et sans ostentation; bref, il était à tous égard digne d'éloges et les gens de bien le comparaient à juste titre à Numa Pompilius."

Glyptothèque de Munich, buste d'Antonin le Pieux. Par son père, Titus Aurelius Fulvius, et son grand-père, Titus Aurelius Fulvius également, il est originaire de Nemausus (Nîmes).

817 : Première mention de l'Abbaye de Sorèze...

Il s'agit d'un Capitulaire de l'empereur Louis le Pieux, fils de Charlemagne mentionnant l'Abbaye de Sorèze, village où existait un établissement religieux dès le IXème siècle...

Sous les Carolingiens, le capitulaire est un document législatif, divisé en petits chapitres nommés capitula, d'où son nom.

Après diverses tribulations (Normands, Guerres de religion...) l'Abbaye devint Collège, en 1682. Louis XVI fit de ce Collège une École militaire en 1776 en 1793, qui sera supprimée peu après, par la Révolution.

Les dominicains reprirent l'école en 1854, sous la direction d'Henri Lacordaire.

Aujourd'hui, l'École - d'excellence - fonctionne toujours mais le lieu abrite aussi le Musée Dom Robert et de la tapisserie du XXème siècle. L'ensemble des bâtiments (sauf deux ajouts modernes), le Parc et ses statues, le sol des cours ont été classés au titre des Monuments historiques le 5 août 1988. Et cet ensemble a obtenu, en 2013, le label Maisons des Illustres en hommage au Père Henri Lacordaire.

Parmi ceux qui ont fréquenté l'école : l'économiste Bastiat; le navigateur La Pérouse; Henri de La Rochejaquelein, Généralissime de l'Armée catholique et royale...

1472 : Jeanne Hachette contraint les troupes de Charles le Téméraire de lever le siège de Beauvais...

Le 10 juillet 1472, les ouvriers couvreurs travaillant sur les toits de la cathédrale Saint Pierre voient s’élever, au loin, une poussière immense.

Aussitôt, les 30 églises de la ville donnent l’alarme : il s’agit de l’armée de Charles le Téméraire et de ses Bourguignons qui, sachant la ville sans garnison et ses remparts en mauvais état, pensent s’en emparer sans coup férir. C’est compter sans le peuple et les bourgeois qui, courant aux remparts, et s’improvisant piqueurs, archers ou hallebardiers, soutiennent pendant onze heures l’assaut des Bourguignons aguerris.

Cependant, fatigue et lassitude gagnent les défenseurs. Déjà, un soudard du Téméraire a pris pied sur la porte de Bresles. Il va y planter son étendard et crier "Ville prise !". Alors une femme, Jeanne Laisné, se rue sur lui, l'assomme d'un coup de hache, lui retire sa bannière et le précipite du haut du rempart.

À ce spectacle, les défenseurs reprennent courage, l'ennemi se démoralise et bat en retraite, le Téméraire lève le siège. Beauvais reste au Roi !...

Face à l'Hôtel de Ville, la statue de Jeanne Hachette, par Vidal Dubray

Sur les causes profondes de cette guerre entre la France de Louis XI et la Maison de Bourgogne; sur l'hommage que le roi Louis XI vint rendre en personne, l'année suivante, à Jeanne Hachette et à sa "bonne ville" de Beauvais; et sur les belles Fêtes qui, depuis, commémorent chaque année ce glorieux fait d'armes, voir l'Éphéméride du 24 juin

1480 : Mort du "Bon roi René"

Pour Michel Mourre, René d'Anjou (ci contre, peinture de Nicolas Froment) - appelé aussi René 1er d'Anjou, René 1er de Naples, René de Sicile, ou, surtout, en Provence, le Bon Roi René - fut "le type même de ces grands personnages du Moyen-Âge en son déclin..."

Ce n’est pas par ses actions politiques, diplomatiques ou militaires que son règne fut important : au contraire, dans ces trois domaines, il ne connut finalement que des revers. S’il est devenu, et resté, "le bon roi René", c’est parce qu’il prit une part active au développement économique de ses terres, et pour son action dans les domaines des Arts et de la Culture, pour lesquels il se révéla être un mécène avisé et actif.

Le "bon roi" René a favorisé la relance des économies locales, très affectées au début du XVème siècle par les séquelles de la peste (1347-1350) et par les conflits incessants, dont la Guerre de Cent Ans (1337-1453). Il fit prospérer l’ensemble de ses domaines, surtout les villes d'Angers, Aix-en-Provence, Avignon et Tarascon, et s'intéressa également à l'entretien des forêts et à la bonne santé des vignobles.

Ami et allié du roi de France Charles VII, il a, par exemple, soutenu les travaux d'irrigation dans le Luberon et la plaine de la Durance, à partir du barrage de l'étang de la Bonde, l'un des premiers construits en France.

Il fut aussi - et peut-être surtout... - un homme d'une grande culture. Fin lettré, il parlait plusieurs langues, avait des connaissances en latin, en italien et en grec, et entretenait une troupe de théâtre dirigée par Triboulet, qui écrira chez lui la Farce de Maître Pathelin.

Si les sciences, comme la médecine et la biologie, l'intéressaient, il s'entoura de peintres, de brodeurs, d'orfèvres et d'enlumineurs célèbres : il a protégé le peintre Nicolas Froment, à qui l’on doit l’exceptionnel Triptyque du buisson ardent de la cathédrale d’Aix-en-Provence.

Le panneau central représente la Vierge et l'Enfant sur le buisson ardent. Au premier plan, sur la droite, Moïse, gardant son troupeau, se déchausse à la vue de cette apparition.

Le "bon roi René", donateur, est représenté, selon l'usage, en position d'orant, agenouillé, à gauche, du tableau; à droite, son épouse, la reine Jeanne de Laval.

Jour de fête à l'ermitage johannique de Notre-Dame de Bermont le 15 août puisqu'y a été solennellement célébrée la solennité de la fête de l'Assomption de la Vierge Marie.

Niché au milieu des bois, sur le territoire de la commune de Greux et à un tir d'arbalète de Domremy, cet ermitage fondé au XI^e siècle fut assiduement fréquenté par Jeanne d'Arc au temps de sa prime jeunesse. Elle y venait en effet presque tous les samedis avec ses amies afin de se recueillir devant la statue de la Vierge de Bermont et y déposer des cierges.

La messe de l'Assomption a été célébrée dans une grande dignité et avec ferveur devant une nef comble, par le chanoine Pierre Dumain, jeune prêtre de l'Institut italien du Christ Roi Souverain Prêtre, avec, comme diacre et sous-diacre, les abbés Alexandre Thomassin et Jacques Olivier, prêtres diocésains.

Après un pique-nique partagé dans une salle de l'ermitage en raison de la météo orageuse, fidèles et clergé sont partis en procession jusqu'au reposoir dressé à l'orée de la forêt où fut lue la déclaration du pape Pie XII rédigée lors de la proclamation du dogme de l'Assomption en 1950, ainsi qu'une prière en faveur de la défense de la vie devant la statue de Jeanne d'Arc.

Cette fête liturgique de l'Assomption s'est clôturée par un Salut du Saint-Sacrement dans la chapelle du XV^e siècle.

Mémoire du Coeur Immaculé de Notre Dame

2016-06-04T06:00:00+02:00

> Consécration au Cœur Immaculé de Notre Dame par Pie XII

Proclamation du dogme de l'Assomption [VIDEO]

2015-08-15T18:00:00+02:00

Le Pape Pie XII proclame la définition dogmatique de l'Assomption le 1er novembre 1950

La Passion « mystique » de l’Église

2015-03-29T00:03:00+01:00

« JÉSUS-CHRIST et l’Église forment un tout indivisible;
le sort de l’un, c’est le sort de l’autre;
et de même que là où est la tête, là également doit se trouver le corps,
de même les mystères qui se sont accomplis en JÉSUS-CHRIST
durant sa vie terrestre et mortelle
doivent se parachever en son Église durant sa vie militante d’ici-bas.»
(Mgr de Ségur, De la Passion, de la résurrection
et du triomphe final de JÉSUS-CHRIST en son Église, Œuvres, t. Xe, 1897,p. 168).

Deuxième Partie :

2. Eschatologie catholique et fins des temps

Le dogme de l'indéfectibilité de l'Église, par la promesse « infaillible » annoncée par Jésus-Christ, de ne jamais faire défaut à son Eglise, nous permet d’être absolument certains que Rome gardera jusqu’à la fin des temps sa « visibilité », malgré les faiblesses et les épreuves, ce que le « Grand catéchisme de Saint Pie X », dans le commentaire du 9^e article du Credo, souligne très clairement : « L'Église catholique peut-elle être détruite ou périr ? Non ; l’Église catholique peut être persécutée, mais elle ne peut être détruite ni périr. Elle durera jusqu’à la fin du monde parce que, jusqu’à la fin du monde, Jésus-Christ sera avec elle, comme il l’a promis. » (Catéchisme de Saint Pie X, 1906).
Nous sommes donc, dans le cadre de la désorientation actuelle, en présence d’un « mystère », un « mystère d’iniquité » selon saint Paul (« Car le mystère d'iniquité se forme dès à présent, mais seulement jusqu'à ce que celui qui le retient encore paraisse au grand jour », II Thessaloniciens II, 7), qui est un « mystère intérieur à l’Eglise elle-même » ; nous ne sommes pas confrontés au triomphe d’une « autre entité » qui aurait, à Rome, « éclipsé » la véritable Eglise lors de Vatican II – ce qui ne se peut aucunement, sous peine de souscrire à l’idée d’un abandon de l’Eglise par le Christ, proposition impie et blasphématoire, à laquelle souscrivent implicitement et explicitement les sédévacantistes qui, enfreignant le « droit divin », jugent le pape en hérésie en for interne, et agissent comme s’ils disposaient d’un pouvoir délibératif et décisionnel sur la personne du pontife, ce qui est non seulement formellement interdit par l’Eglise, mais en plus ne relève que de l’autorité dont dépend le pape, à savoir Le Christ et Lui Seul.
Cependant, si telle est la situation, c’est-à-dire que nous nous trouvions dans « le temps de formation de l’iniquité », alors il est évident que nous sommes en présence d’une période de combat qui se déroule « dans l’Eglise », comme dans toute la Création depuis la Chute, et ce combat à l’intérieur de l’Eglise – pas plus que le Ciel, lieu où les anges se sont révoltés –, est un combat engagé au sein même de l’Eglise, comme il eut lieu originellement dans le Ciel, qui cependant, ne cessa point d’être le lieu où règne Dieu.
I. Le mystère de l’Eglise est celui du « combat entre Dieu et Bélial »
De la sorte, pas plus que le Ciel n’a été « éclipsé » (sic !), voilé par Satan et ses légions lors de la révolte des anges rebelles, de même « l’Eglise », en laquelle « la charité du Christ est indéfectible, car L’Église est le Corps du Christ, l’Épouse du Christ, le troupeau des brebis du Christ, l’Évangile continué, le lieu de l’habitation de l’Esprit Saint et de la sainte Trinité ; la maison, le tabernacle, la cité, le peuple, le royaume de Dieu » (Charles Journet, Le Traité de l’Eglise, 1957), ne peut être « éclipsée », c’est-à-dire cachée ou voilée, dissimulée à la visibilité, par une « contre-église » usurpatrice des titres, charges et possessions de la véritable Eglise, si ce n’est, par supposition impossible et abominablement hérétique, en considérant que le Christ aurait été vaincu, idée que l’on retrouve dans une certaine littérature millénariste, mais qui est dénuée de fondement théologique.

Les deux cités, comme le souligne saint Augustin,
s’affrontent en une lutte permanente,
et ce combat ne cessera qu’à la fin des siècles.
La seule chose vraie, métaphysiquement, c’est que la lutte contre Bélial est intrinsèque à la vie de l’Eglise, puisque les deux cités, comme le souligne saint Augustin, s’affrontent en une lutte permanente, et ce combat – qui est un « drame » en effet, dont le Golgotha fut à la fois le lieu par excellence où il se déroula le « Vendredi Saint », mais aussi le signe de sa fin par la victoire du Christ sur le bois sacré de la Croix et sa divine Résurrection le dimanche de Pâques – ne cessera qu’à la fin des siècles : «Dieu laisse subsister en face de son Église, selon une loi non plus de distinction cette fois mais d’opposition, la cité du mal, le dragon qui la chasse au désert. Cette opposition de la lumière et des ténèbres, du Christ et de Bélial (II Cor., VI, 15), se produira non seulement entre les chrétiens et leurs adversaires, mais à l’intérieur même de chaque chrétien, entre ce qui relève en lui du ciel et ce qui relève encore de l’enfer. Oublier cette loi, plus intérieure et plus crucifiante que la précédente, ce serait rejoindre les erreurs millénaristes qui annoncent pour ici-bas l’avènement d’un royaume qui parviendrait à balayer de la surface de la terre les ténèbres du malheur et du péché. » (Charles Journet, Le Traité de l’Eglise, 1957).
II. L’Eglise catholique de Rome est l’Eglise véritable
Ainsi, ce qui est vrai, c’est que l’Eglise n’a point été « éclipsée », que la structure visible et hiérarchique de Rome conserve l’héritage authentique de la catholicité, et que les papes qui se succèdent depuis Vatican II, bien qu’imprégnés d’idées modernistes, sont des pontifes de la « vraie Eglise visible », et c’est de cette lignée successorale éternelle, de « droit divin », que surgira, un jour, un pape traditionnel, lorsque le Ciel en décidera, car il ne peut en surgir que de cette succession romaine, sacrée, ininterrompue, et qui ne doit jamais l’être, sous peine de destruction de l’Eglise [1], ceci étant l’objet d’une assurance formelle et dogmatique, ainsi formulée lors du concile Vatican I : « Si donc quelqu’un dit que ce n’est pas par l’institution du Christ ou de droit divin (iure divino), que le bienheureux Pierre a des successeurs perpétuels (perpetuos successores) dans sa primauté sur l’Église universelle, ou que le Pontife romain n’est pas le successeur du bienheureux Pierre en cette primauté, qu’il soit anathème. »  (Constitutio dogmatica Pastor Aeternus § 2. De perpetuitate primatus beati Petri in Romanis Pontificibus, Vatican I, 1870).
L'un de nos lecteurs (merci à lui) a pu nous procurer un certain nombre de documents très intéressants que nous vous partagerons ici au fil du temps. S'ils ont certainement un intérêt historique, nous y voyons surtout, comme ici, un aspect prophétique et un intérêt pastoral d'actualité et d'avenir.
Voici aujourd'hui un extrait de "Bro Gwened" daté d'octobre / novembre 1953. Le terme "folklore" étant actuellement galvaudé, il est nécessaire de le prendre ici suivant sa définition de l'époque, soit donc "traditions, usages et arts populaires d'une région ou d'un pays."

Le 19 juillet 1953, le Pape Pie XII recevait en audience des groupes qui venaient de participer au Festival International du Folklore à Nice Les paroles prononcées par le Pape, à cette occasion, nous fournissent de précieux éléments d'appréciation, tant sur le plan naturel qu'à la lumière de la Foi Chrétienne, de ces traditions que certains seraient portés à reléguer au magasin des "curiosités locales". Elles sont pour nous un encouragement à continuer avec plus d'ardeur le travail déjà entrepris par le Bleun Brug selon la pensée du Saint-Père. Voici les principaux passages de ce discours publiés dans "La Croix" du 1er août 1953. Pour le texte intégral, se reporter à "La documentation catholique" du 23 août 1953.

LE FOLKLORE DANS NOTRE MONDE MECANISE
"Lorsqu'ils entendent parler de folklore, beaucoup pensent à quelque survivance des temps anciens, digne sans doute d'être mise en valeur dans des occasions exceptionnelles, mais sans grand intérêt pour la vie d'aujourd'hui. Qu'une telle idée soit assez répandue, dénonce une des conséquences plutôt regrettables de la civilisation de ce siècle. Trop souvent la société moderne arrache l'homme à son milieu naturel pour le transplanter dans la ville ou l'expatrier. Elle le met au service de vastes complexes industriels ou d'immenses administrations, elle le groupe dans des agglomérations inorganiques, selon la localisation des moyens de production. Même quand elle ne démembre pas la famille, elle l'enlève au sol où les générations précédentes l'avaient fixée. Sans doute, il s'agit là d'une réalité dont la société, provisoirement du moins, doit s'accommoder.

AU-DESSUS DE LA PROFESSION IL Y A D'AUTRES TACHES
Mais, nous l'avons souligné au début de cette année en parlant aux élèves des écoles populaires, la profession et ses exigences ne constituent pas exclusivement l'essentiel de l'activité de l'homme. Au-dessus de la profession, il est d'autres tâches qui mettent en oeuvre les ressources personnelles d'esprit et de coeur, qui exaltent les sentiments profonds, ceux qui rattachent aux événements majeurs de l'existence et aussi ces joies et tristesses qui rythment de leurs alternances les épisodes de notre labeur quotidien. Ces sentiments aspirent à s'extérioriser, à se traduire sur le plan social. Mais la civilisation qui impose à l'être humain les lois de la machine, menace aussi de violenter le cours normal de ses loisirs ; elle créera trop facilement le plaisir artificiel, égoïste et banal, le plaisir tout fait qui ne demande aucun effort, aucune initiative, qui replie l'individu sur lui-même au lieu de l'épanouir dans la société.

LA VERITABLE SIGNIFICATION DU FOLKLORE
C'est ici que le folklore prend sa véritable signification. Dans une société qui ignore les traditions les plus saines et les plus fécondes, il s'efforce de garder une continuité vivante, non point imposé du dehors, mais issue de l'âme profonde des générations qui y reconnaissent l'expression de leurs aspirations propres, de leurs croyances, de leurs désirs et de leurs regrets, les souvenirs glorieux du passé et les espérances d'avenir. Les ressources intimes d'un peuple se traduisent tout naturellement par l'ensemble de ses usages, par des récits, légendes, jeux et cortèges où se déploient la splendeur des costumes et l'originalité des groupes et des figures. Les âmes restées en contact permanent avec les dures exigences de la vie, possèdent souvent d'instinct un sens artistique qui, d'une matière simple, parvient à tirer de magnifiques réussites. En ces fêtes populaires où le folklore de bon aloi a la place qui lui revient, chacun jouit du patrimoine commun et s'y enrichit plus encore s'il consent à y apporter sa part.

FOLKLORE ET FOI RELIGIEUSE
Mais il ne faut pas perdre de vue que, dans les pays chrétiens ou qui le furent jadis, la foi religieuse et la vie populaire formaient une unité comparable à l'unité de l'âme et du corps. Là où la foi s'est alanguie, les traditions populaires, privées de leur principe vital, se maintiendront-elles et se renouvelleront-elles, fut-ce artificiellement ? Dans les régions où cette unité se conserve encore, le folklore n'est donc pas une survivance curieuse d'une époque révolue, mais une manifestation de la vie actuelle qui reconnait ce qu'elle doit au passé, tente de le continuer et de l'adapter intelligemment aux situations nouvelles.

ROLE SOCIAL DES PROMETTEURS DU FOLKLORE
Grâce à l'activité des groupes folkloriques, de précieuses coutumes se maintiennent ou revivent. Aussi ne pouvons-nous que louer ceux qui, avec compétence et dévouement, s'appliquent à les aider, à diriger leurs efforts, à stimuler leurs initiatives et tous ceux qui leur apportent une collaboration directe. Puissiez-vous pénétrer toute la portée de votre rôle social : rendre aux hommes saturés de divertissements bien souvent falsifiés et mécanisés le goût d'un délassement riche des valeurs humaines les plus authentiques. Sans doute, cela demande un effort réel et persévérant, mais n'est-ce pas le moyen de pénétrer la densité et les ressources de vos traditions locales et nationales ? Vous contribuez ainsi à accroître et à diffuser, pour le plus grand profit de vos contemporains, le trésor rassemblé par le travail patient de ceux qui vous ont précédés.

IMPORTANCE NATIONALE ET INTERNATIONALE DU FOLKLORE
Vous gardez alerte l'âme de votre peuple en la préservant de la paresse culturelle, signée de dégénérescence d'un organisme social.
En même temps, vous vous rendez plus aptes à apprécier les forces propres d'autres cultures, à en deviner le sens profond, à en percevoir les qualités originales. L'estime réciproque qui naîtra d'une telle attitude, ne manquera pas de seconder puissamment les efforts de ceux qui tentent d'assurer l'unité des peuples par les traités et conventions économiques, sociales et politiques."

Jérusalem : le mémorial de la Shoah évolue sur Pie XII

2012-07-03T09:32:00+02:00

La légende noire recule :

<< ROME, lundi 2 juillet 2012 (ZENIT.org) – La direction du musée de l’Holocauste, à Jérusalem, le mémorial de Yad Vashem, a décidé de changer le texte qui accompagne la photo du pape Pie XII et critique son action. Dans l’ancien texte, le pape était accusé de ne pas s’être élevé contre les exactions anti-juives des nazis durant la seconde guerre mondiale, alors que, dans le nouveau texte, il est reconnu à Pie XII d’être intervenu, dès son radio message de Noël en 1942, en faveur de « centaines de milliers de personnes qui, sans avoir commis de faute, mais pour des raisons de classe ou nationalité, sont destinées à la mort ou à des conditions progressives de dépérissement ».
En avril 2007, ce texte avait créé un incident diplomatique, le nonce apostolique en Israël, Mgr Antonio Franco, refusant de prendre part à la cérémonie du Jour de la Mémoire si on ne changeait pas cette inscription. Un retrait que « le chercheur juif Sir Martin Gilbert, grand historien de la shoah, avait lui aussi réclamé », a rappelé le P. Peter Gumpel, postulateur de la cause de béatification de Pie XII. Mgr Antonio Franco avait finalement participé à la cérémonie après que le directeur du centre, Avner Shalev, lui eût promis de réviser le texte de la légende.
Le nouveau texte fait état du nombre considérable d’activités de secours entreprises par l’Eglise catholique pour sauver les juifs et de l’intervention personnelle de Pie XII pour encourager ces activités et protéger les juifs.
La nouvelle du changement dans le texte a été publiée par le quotidien israélien Haaretz. >>

Le ”national identitaire” : un des pièges relativistes guettant les catholiques depuis le siècle dernier

2012-04-28T12:11:00+02:00

C'est ce que souligne la publication des archives du cardinal Gomá, primat d'Espagne pendant et après la guerre civile :

Madrid, 1939 : le cardinal Gomá et le sabre d'honneur "offert au Christ" (sic) par Franco.

ROME, vendredi 27 avril 2012 (ZENIT.org) – Une collection de 13 volumes contenant des documents de la guerre civile en Espagne, tiré des archives du cardinal Isidro Gomá (1869-1940), personnage clef de l’histoire de l’Eglise en Espagne, au XXe siècle, vient d’être présenté au bureau des archives nationales de Madrid. Une des nouveautés apparues à la lecture de ces volumes : la présence fournie de témoignages sur le refus du nazisme par le futur pape Pie XII. « Nous ne nous attendions pas à en trouver autant », a déclaré l’historien José Andrés Gallego, un des auteurs de l’œuvre intitulée Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil. Né à Calatayud, en 1944, le Pr José Andrés Gallego enseigne actuellement au Conseil supérieur pour la recherche scientifique espagnol.
Zenit - Qui était le cardinal Gomá ?
José Andrés Gallego - C’était le primat d’Espagne durant la guerre civile. Le conflit éclata alors qu’ils se trouvait dans la vallée de l’Ebre, pour des soins thermaux à Belascoáin; il était malade, souffrait, je crois, de colique rénales assez importantes. Et c’est ce qui lui a sauvé la vie : il se réfugia à Pampelune, où il fut accueilli au couvent des sœurs de Saint-Joseph.
Quelle signification a-t-il eu dans l’histoire de l’Espagne et de l’Eglise?
Au Vatican, ils ont attendu longtemps avant de reconnaître le gouvernement de Franco, pour d’évidentes raisons diplomatiques. Ils avaient ponctuellement des informations sur la persécution religieuse en zone républicaine, mais ignoraient qui avait le dessus chez les militaires qui s’étaient rebellés. Ils ont donc décidé de nommer Gomá, au poste de représentant personnel de Pie XI auprès de Franco lui-même. Cela signifiait que, jusqu’à ce que Cicogni fût nommé nonce, il le remplaça et joua un rôle très important dans les orientations du nouvel Etat. La possibilité que le nouveau régime puisse se diriger vers le nazisme préoccupait beaucoup Rome et les évêques espagnols.
Qu’apporte ce livre à l’historiographie ?
Les archives du cardinal Gomá ont longtemps été une pierre précieuse, dont on attendait l’ouverture mais qui n’arrivait pas. Nous avons pu travailler sur cela et, dès le début, avons compris que le meilleur service à rendre était de le mettre à la disposition des historiens et de tous ceux qui veulent se faire jugement propre. Il y avait plusieurs milliers de documents, il a donc fallu sélectionner et nous avons obtenu ces treize volumes. Leur publication a demandé plus de dix ans et divers livres – fondés en grande partie sur cette documentation – ont déjà été publiés.
Le livre apporte un nouvel éclairage au contenu de la fameuse lettre pastorale des évêques espagnols, de 1937 ?
Oui, c’est très clair. Les évêques espagnols, mais surtout Gomá – recevaient beaucoup de lettres pour savoir ce qui s’était réellement passé en Espagne. Et la plupart d’entre eux jugèrent bon d’écrire une lettre détaillée. C’est Gomà lui-même qui l’a écrite puis envoyée aux autres pour obtenir leur nihil obstat, en unissant les divers points de vue comme il le pouvait et la publiant avec la signature de presque tous les évêques.
L’archevêque de Tarragone, Vidal i Barraquer, et l’évêque de Vitoria, Mateo Múgica, refusèrent de signer. Dans une lettre à Gomá, Mgr Vidal i Barraquer expliqua que, dans son cas, il n’était pas prudent qu’il signe, même s’il était d’accord dans la substance. Mateo Múgica refusa – à mon avis, pour de bonnes raisons – estimant qu’il ne pouvait signer une défense des autorités qui l’avaient empêché de retourner dans son diocèse, l’accusant de nationalisme basque.
Comment étaient les rapports entre le cardinal Gomá et les évêques d’autres pays?
Très cordiaux. La documentation abonde d’écrits du monde entier, en déclarations de solidarité et, très souvent, en aides financières, fruits de collectes entre les catholiques des divers pays.
Quelle fut l’attitude du Saint-Siège ?
Nous ne nous attendions pas à trouver dans la documentation de Gomá des témoignages aussi explicites de la position du cardinal Pacelli, secrétaire d’Etat de Pie XI, contre le nazisme. Eugenio Pacelli et le cardinal Pizzardo ont tout mis en œuvre pour garantir que les évêques espagnols diffusent l’encyclique contre le nazisme « Mit brennender Sorge », de 1937, et ils le firent en passant par le cardinal Gomá. La question était délicate pour trois raisons : d’abord, parce que les nazis étaient des alliés de Franco, deuxièmement pour que la diffusion de l’encyclique coïncide avec la décision de Franco d’unir la Phalange (mouvement politique de tendance nationaliste, ndlr) et les Requetés (miliciens carlistes, ndlr) en un seul parti et, vu que beaucoup parmi les premiers l’acceptèrent malgré eux, on craignait que l’encyclique ne soit interprétée comme un refus des Phalangistes et, enfin, parce qu’il y avait des évêques qui pensaient – et ils le dirent à Gomá, dans leur courrier – que le thème de l’encyclique n’avait rien à voir avec l’Espagne.
C’est pour cette raison qu’elle a été retardée, pour choisir le meilleur moment. Et ce furent les jésuites de la revue Razón y fe qui obligèrent le cardinal Gomá à accélérer sa publication ; ils lui expliquèrent que dans Razón y fe toutes les encycliques du pape étaient publiées et qu’ils n’auraient fait aucune exception. >>

Note de PP – Sur cette période espagnole, je me permets de conseiller la lecture de mon livre L'Opus Dei, enquête sur le 'monstre' (Presses de la Renaissance 2006), chapitres 1 et 2 :
<< En avril 1939, le cardinal Isidoro Gomá, archevêque de Tolède et primat d'Espagne, voulait encore voir en Franco '' l'instrument des plans providentiels de Dieu sur la patrie'' ; mais quatre mois plus tard, au bruit incessant des salves des pelotons d'exécution, le même cardinal publie une lettre pastorale (intitulée Leçons de la guerre et devoirs de la paix) pour demander le pardon et la réconciliation. Franco réplique en interdisant froidement la diffusion de cette lettre. L' ''instrument des plans de Dieu'' fait taire l'Eglise...
<< Qu'est-ce que le régime franquiste, qui assujettit l'Espagne en cette année 1939 ? Un édifice bizarre dont le ''souverain'', homme sans pardon, se mêle aussi de catholicisme. Franco s'est proclamé ''caudillo d'Espagne par la grâce de Dieu''. ''Caudillo'' est un vieux terme qui veut dire chef ; ''par la grâce de Dieu'' est un cadeau de l'évêque de Salamanque. Ce prélat a qualifié de ''croisade'' le soulèvement militaire en septembre 1936. Jusque là, les généraux n'avaient pas invoqué la religion ; à partir de la lettre de l'évêque, Franco s'est octroyé une légitimité céleste...
<< Franco veut que Dieu lui soit utile. Dans un pays dont plus de la moitié de la population reste attachée à une certaine vision catholique des choses, être là ''par la grâce de Dieu'' aide à garder la main. Mais pour Franco comme pour les idéologues de la Phalange, le catholicisme est d'abord une composante de ''l'identité nationale espagnole''. Durant les années 1940, le régime va multiplier les manifestations politico-religieuses. Inaugurations solennelles de lieux de culte, discours de ministres exaltant ''l'Espagne de Thérèse d'Avila'' (sic), soutanes et chemises bleues, signes de croix et bras levés : cette utilisation du religieux par le politique – les historiens la nommeront ''national-catholicisme'' – irrite le cardinal catalan Vidal i Barraquer, exilé en Italie, qui explique ainsi la situation au pape Pie XII : ''Il est regrettable de voir comment les évêques se prêtent à faire une religion patriotique, basée sur des messes champêtres et des Te Deum... Les pèlerinages au Pilar, tellement à la mode, plutôt que de former le peuple dans la vraie piété, tendent à créer une image d'hispanisme.''
<< En 1939, la confusion est donc grande dans l'Eglise espagnole. Comment refuserait-elle l'aide du nouveau pouvoir ? Mais comment ne pas voir que cette aide est manipulatrice et que son idéologie dénature la foi chrétienne ? Dès le mois de mai, la Conférence des évêques métropolitains se réunit à Tolède et s'interroge. Elle sent quelque chose de malsain dans le rapport de forces qui s'installe dans le pays. Les évêques craignent que la Phalange ne s'empare de l'Etat et ne devienne un pouvoir totalitaire – à l'image ce qui se fait ailleurs en Europe. L'Eglise n'aime pas l'idéologie des phalangistes. Leur jeune leader José Antonio Primo de Rivera, fusillé en 1936 à Alicante, se disait catholique ''puisqu'espagnol'' : ce relativisme n'était guère théologique. Ses successeurs vont plus loin : ils se rêvent en émules de Mussolini ; or on connaît la phrase du Duce : ''Je prends le citoyen à la naissance et je le garde jusqu'à la mort, moment où je le rends au pape.'' D'autres phalangistes lorgnent du côté de l'hitlérisme, pourtant condamné depuis 1937 par une encyclique de Pie XI¹... La Phalange exalte (exclusivement) une vision identitaire de la vie : « Nous voulons être plus espagnols que nous ne l'avons jamais été », proclame-t-elle. Une déclaration martiale qui ne veut pas dire grand-chose et n'aboutit qu'à transformer le pays en camp retranché... >>

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1. Mit brennender Sorge (« Avec un brûlant souci »). Cette encyclique a été mise au point avec Pie XI par les évêques allemands et le cardinal Pacelli. La Phalange tentera d'empêcher sa diffusion en zone "nationale".

Quand Pie XII cachait et protégeait des familles juives au Janicule

2011-08-26T08:26:21+02:00

Zenit.org met en ligne cette information apportée par Giovanni Preziozi ainsi que l'interview qu'il a accordée à Antonio Gaspari :
ROME, Jeudi 25 août 2011 (ZENIT.org) – Il ressort des recherches menées par Giovanni Preziosi que la Société du Sacré-Cœur de Jésus, située sur la colline du Gianicolo (Janicule) à Rome, a elle aussi caché et protégé des familles juives, sur intervention directe et instructions du pape Pie XII, serviteur de Dieu.
Dans un article publié par l’Osservatore Romano le 11 mai dernier, Giovanni Preziosi raconte avoir entamé une recherche patiente et minutieuse dans les archives générales du Sacré-Cœur, où il a découvert des documents jusqu’ici inédits. Il s’agit du Journal de la maison ‘Villa Lante’, dans lequel les religieuses notaient au jour le jour tous les évènements concernant l’institut, à l’époque sous la direction spirituelle de la supérieure générale d’origine espagnole Manuela Vicente, secondée par la mère vicaire Giulia Datti. Les deux religieuses assuraient le soutien logistique et l’organisation propres à faciliter l’accueil des réfugiés juifs et de nombreux autres antifascistes.
Selon les documents découverts par Giovanni Preziosi, les religieuses s’adonnèrent à ces activités suivant les directives du pape d’alors, Pie XII. Il semble, en effet, que le pape entretenait d’excellents rapports avec cette congrégation religieuse : dans les années Trente, alors qu’il était cardinal, il s’était déjà vu confier le rôle de protecteur de la Société du Sacré-Cœur.
Giovanni Preziosi collabore avec la “Civiltà Cattolica” et, de temps à autre, avec “l’Osservatore Romano”. Un grand nombre de ses recherches sont publiées sur le blog http ://giovannipreziosi.wordpress.com/.
Compte tenu de l’actualité et de l’intérêt de ces recherches, ZENIT l’a interviewé.
ZENIT : Que révèlent les documents découverts dans les archives générales de la congrégation de droit pontifical, la Société du Sacré-Cœur de Jésus, située au Gianicolo à Rome ?
Giovanni Preziosi : Ces documents, totalement inédits, que j’ai découverts lors d’une patiente et méticuleuse recherche dans les archives générales de la Société du Sacré-Cœur – un institut de droit pontifical fondé sur la colline du Gianicolo, au début du 19e siècle par Madeleine-Sophie Barat - se sont immédiatement révélés d’un intérêt considérable sur un plan historiographique, jetant un éclairage nouveau sur la question controversée des soi-disant « silences » de Pie XII à propos de la Shoah et démontrant, au-delà du doute raisonnable, combien est fallacieuse et dénuée de fondement la thèse – qui a fait de façon catégorique les « honneurs » de la chronique des années 60 et été alimentée par la suite par plusieurs partis jusqu’à nos jours ; selon cette thèse, le pape aurait suivi avec cynisme cette politique du « silence » pour de simples et sinistres calculs d’intérêt, ou d’ordre diplomatique.
Selon moi, ces polémiques ont toutefois été bénéfiques pour le progrès de la recherche historique : en effet, précisément ces derniers temps - grâce aussi à la recherche que j’ai évoquée dans l’Osservatore Romano et l’ouverture de plusieurs archives, y compris en partie les archives secrètes du Vatican – de nouvelles études attestent que la voix du pape a été, en fait, la seule à s’élever pour défendre tous ceux qui étaient persécutés. En témoignent, par exemple, le journal de la Maison de « Villa Lante » et le cahier, tenu méticuleusement au jour le jour par sœur Maria Teresa Gonzáles de Castejón dans le secret de sa cellule, qui donnent des détails jusqu’ici enveloppés du mystère et cachés dans les brumes de ces archives.
On y apprend, en effet, le rôle de premier plan que cette congrégation religieuse a joué, par l’entremise de la mère supérieure Manuela Vicente –adroitement secondée par la mère-vicaire Giulia Datti : à la demande expresse de Pie XII – transmise par le Substitut du secrétariat d’Etat de Sa Sainteté pour les affaires ordinaires, Mgr Giovanni Battista Montini – elles se sont mobilisées pour offrir une assistance digne et l’hospitalité à de nombreuses personnes et, dans certains cas, à des familles entières, surtout de religion juive, qui de ce fait étaient impitoyablement recherchées par des nazis-fascistes, courant le risque d’être déportées dans les exécrables camps de concentration allemands aménagés pour la « solution finale ».
De quelle façon les religieuses ont-elles caché et protégé les juifs et autres personnes persécutées ?
Pour répondre à votre question, je préfèrerais laisser parler directement sœur Maria Teresa Gonzáles de Castejón. Voici ce qu’elle écrit avec un grand luxe de détails dans son journal : « Nous avions dans notre jardin une catacombe, servant de refuge. Cette catacombe était très spacieuse. Quelques familles, amis et connaissances de notre communauté, ont dormi dans le refuge de la maison mère ».
Suit la description minutieuse vraiment rocambolesque de l’épisode dans lequel fut impliquée la famille Sonnino, réfugiée depuis peu dans la Maison de la Société du Sacré-Cœur. Laissons encore la parole à sœur Maria Teresa : « Il y avait parmi nos réfugiés une jeune femme avec sa fille. Son mari, et je crois aussi son fils, avaient cherché refuge dans le Collège oriental des jésuites, Piazza Santa Maria Maggiore. Un matin, le père Gordello S.J. qui connaissait bien cette famille Sonnino, qu’il avait convertie au christianisme, arriva chez nous et me dit : il faut annoncer une triste nouvelle à madame Sonnino. Son mari est mort cette nuit d’une crise cardiaque. Au début de la nuit, les soldats allemands sont venus effectuer une perquisition (il y avait un assez grand nombre de réfugiés, juifs et autres). Comme l’Oriental [le Collège des jésuites)] communique de l’intérieur avec le Collège russe (le Russicum, également dirigé par les Jésuites), nous les avons fait passer par là […] ». Mais la soudaine irruption des soldats nazis s’avéra fatale pour M Sonnino qui était encore sous le coup d’une autre crise cardiaque grave qui l’avait terrassé des mois avant. « Nous nous sommes mis à prier à ses côtés– raconte avec abondance de détails soeur Maria Teresa Gonzáles de Castejón –, quand les soldats allemands sont entrés à l’improviste ; alors nous leur avons crié : Attention ! Il y a ici un mort ». Et elle conclut, soulagée : « Ils ont regardé sans rien faire ».
Cette œuvre louable d’assistance et d’hospitalité fournie par les religieuses de la Société du Sacré-Cœur est confirmée par le Journal de la maison, dans lequel on peut lire, dans une note autographe qui porte la date du 11 octobre 1943 : « Journée à la fois de grand travail et de grande terreur !... Pendant que toutes en haut s’occupent à débarrasser la salle d’école des bancs, tables, tableaux pour en faire une chambre à coucher, en bas à la porterie c’est un défilé de jeunes gens paniqués qui supplient d’avoir pitié d’eux et d’être mis à l’abri des Allemands qui cherchent à les déporter en Allemagne. La révérende mère et la mère économe descendent pour les calmer, les conseiller, les rassurer : cela a été une matinée d’angoisse d’une part et de grande bonté maternelle et compréhension de l’autre. C’est un sauve-qui-peut : les hommes, craignant d’être faits prisonniers par les Allemands, courent se cacher, ou du moins mettre en sécurité femmes et enfants […] la salle de l’école bien aménagée accueille des familles entières avec les nourrices dans la salle à manger et autour des trois tables se réunissent grands et petits de deux à soixante ans et plus ; il y a des épouses et mères de diplomates, de militaires, d’anciens élèves … ».
Dans les mois suivants, très exactement le 5 juin 1944, la supérieure générale reçut même la visite d’une personnalité éminente de l’aristocratie, nous parlons de la marquise Caterina Leonardi di Villacortese, dame de cour de S.A. la reine Hélène de Savoie, laquelle se présenta au « nom de Sa Majesté pour remercier mère Manuela Vicente de l’hospitalité qu’elle avait accordée à sa sœur, la princesse Milica [Petrović Romanoff], grande-duchesse de Russie », tenue scrupuleusement loin des regards indiscrets, au point même que les autres religieuses de la communauté ignoraient sa véritable identité durant tout son séjour à la maison de la Trinité des Monts. En effet, répondant au désir exprès du Saint-Siège, Madre Manuela Vicente avait accepté bien volontiers d’offrir l’ « hospitalité à la princesse Milica qui, en sa double qualité de sœur de la reine d’Italie et d’épouse du grand-duc de Russie Pietro Nikolaevič, était suspecte aux yeux des ‘occupants allemands’... et tout a été fait pour la cacher, seules les Mères connaissaient le véritable nom de cette princesse royale ».
Le pape Pie XII était-il au courant de la chose ?
A la lecture de ces documents, je dirais que oui. Notez bien cette date : 6 octobre 1943. Eh bien, il ressort des documents des archives de l'Office de service stratégique déclassés il y a quelques années que les forces alliées, précisément depuis le 6 octobre 1943, par le câblogramme numéro 19 étaient au courant de la dépêche secrète avec laquelle Hitler avait planifié le sort des huit mille juifs romains, ordonnant leur déportation dans les camps d’extermination allemands pour être définitivement « liquidés ».
Il est intéressant de noter la chronologie de ces faits qui coïncident étonnamment avec la circulaire vaticane en date du 25 octobre 1943, révélée par l’actuel secrétaire d’Etat le cardinal Tarcisio Bertone, qui demande d’offrir « l’hospitalité aux juifs persécutés par les nazis dans tous les instituts religieux et d’ouvrir les instituts et aussi les catacombes ». Comme on sait, quelques jours après, le 16 octobre, avait lieu la honteuse rafle du ghetto juif de Rome. Par conséquent, comme il ressort de façon incontournable de ces documents, les alliés étaient parfaitement au courant, et même avec dix jours d’avance, du plan scélérat que les Allemands s’apprêtaient à exécuter. Il fallait donc agir vite, et il ne semble pas du tout hasardeux de supposer que, à travers un quelconque canal diplomatique, le Vatican lui aussi avait connaissance de cette nouvelle. Par ailleurs, on ne saurait s’expliquer autrement l’empressement avec lequel Pie XII, par l’intermédiaire de Mgr Giovanni Battista Montini, avait exhorté la supérieure générale de la Société du Sacré-Cœur Manuela Vicente à aménager des refuges adéquats afin de donner asile aux juifs persécutés.
Il est intéressant de noter ce qui se produisit le 29 mai 1944. On lit, en effet dans le journal de la Maison que : « Une œuvre charitable a contraint hier la révérende mère à se rendre au Vatican pour obtenir les moyens de sauver une âme rétive à la grâce, mais le Seigneur a exaucé nos prières et nous savons, d’après une bonne lettre, que le zèle es Mères et S. E. Mons. Montini de la Secrétairerie d’Etat n’a pas été vain et que le danger s’est éloigné. Véritable grâce de l’Esprit Saint !... ».
Quels étaient les rapports entre le pape et la congrégation religieuse de la Société du Sacré-Cœur ?
Dans ce cas aussi, il est intéressant de noter comment avant de monter sur le trône pontifical, celui qui était alors le cardinal Eugenio Pacelli s’était déjà vu désigner, comme par un fait exprès, protecteur de cette congrégation religieuse. En effet, les rapports idylliques entre Pie XII et la Société du Sacré-Cœur remontaient aux années Trente lorsque le cardinal Pacelli s’était vu confier justement le rôle de protecteur de cette congrégation ; par la suite, ces rapports s’étaient renforcés avec la mère supérieure Manuela Vicente, aussi peut-on penser que ce sont ces relations de confiance qui ont conduit le pape à s’adresser sans hésiter aux religieuses de la société du Sacré-Cœur pour assurer un refuge sûr à quelques personnes de religion juive persécutées par les nazis-fascistes. Le Vicariat utilisait des canaux privilégiés avec la supérieure de la communauté, mère Yvonne De Thélin, tandis que le Vatican consultait directement la supérieure générale. En outre, il faut savoir que le directeur de la congrégation était un ecclésiastique de l’envergure du jésuite Père Tacchi Venturi, passé à l’histoire pour son rôle de maître à penser et interlocuteur raffiné entre le Saint-Siège et le régime fasciste.
Quelles sont les preuves attestant que le Saint-Siège avait mis sur pied et coordonné le réseau d’aide aux juifs persécutés ?
Les preuves qui attestent, au-delà du doute raisonnable, l’implication du Saint-Siège dans la coordination de ce réseau sophistiqué d’aide aux juifs sont contenues dans le Journal de la Maison « Villa Lante » de la Société du Sacré-Cœur. Dans le journal, en date du 6 octobre 1943, on peut lire un détail particulièrement intéressant. « La Révérende Mère [Manuela Vicente] a été convoquée au Vatican ; elle s’est rendue avec sœur Platania à la Secrétairerie d’Etat où S. E. Mons. Montini l’a priée, au nom du Saint-Père, d’héberger trois familles menacées, comme beaucoup d’autres, d’être arrêtées par les Allemands. Il lui a offert une voiture pour que la Mère puisse aller aussitôt à la Maison Mère demander les autorisations requises […] Une quinzaine de personnes sont déjà hébergées à Betania et la révérende mère étudie les moyens de trouver d’autres lieux d’hébergement adéquats pour mieux répondre aux désirs du Saint-Père qui daigne l’honorer d’une telle confiance ». En effet, cette thèse est corroborée dans le journal tenu par sœur Maria Teresa Gonzáles de Castejón, qui déclare ouvertement : « Nous savions que le Saint-Père avait ouvert les portes du Vatican aux réfugiés, surtout aux juifs, pour les sauver de la persécution raciste. Beaucoup de religieux et religieuses avaient suivi son exemple, et les révérendes mères Datti, Dupont e Perry décidèrent de cacher aussi des réfugiés ».
En outre, pour conjurer le danger de perquisitions nazies–fascistes à l’improviste dans les milieux ecclésiastiques, le Saint-Siège fait le nécessaire pour faire parvenir à tous les supérieurs des couvents romains un « avis » signé du gouverneur militaire de Rome Rainer Stahel. Dans cet avis il était dit explicitement que l’édifice était sous la dépendance directe de la Cité du Vatican et, par conséquent, dispensé de toutes perquisitions et réquisitions.
Il semble, en effet, que ce document était prêt au moins dès le 12 octobre 1943, ainsi qu’il ressort clairement des notes méticuleusement rédigées par les religieuses du Sacré-Cœur de Jésus dans le journal de leur maison de Villa Lante, dans lequel on peut lire : « Dans l’impossibilité de communiquer avec les différents vicaires, il serait bon de faire savoir aux révérendes mères qu’elles peuvent s’adresser à l’Ordinaire du diocèse pour les autorisations
... Des pouvoirs spéciaux provisoires ont été accordés par le Saint-Siège. En réalité, beaucoup de mères vicaires le savaient déjà. Le Vatican a fait savoir qu’un document était prêt, attestant que notre Maison mère était reconnue comme propriété du Saint-Siège. Aucune demande n’a été faite, mais cette protection sera accueillie avec reconnaissance. […] Cette attestation pourra être affichée à l’intérieur du portail … ».
Antonio Gaspari

”Pie XII et les juifs” à Paris : l'intervention de Gary Krupp

2010-11-07T17:00:00+01:00

...président de la fondation new-yorkaise Pave the Way :

<< Je voudrais tout d’abord remercier le Père Michel Viot d’avoir organisé cette conférence et d’avoir invité Pave the Way Foundation à y participer. Je suis heureux de partager avec vous tous ici présents et avec les autres conférenciers cette si importante série d’évènements qui ont apporté beaucoup, tant à notre activité qu’à la réalisation de nos objectifs.

Il y a dix ans, si vous aviez dit à mon épouse Meredith (Merry) et à moi-même que nous ferions ce que nous faisons aujourd’hui, je n’y aurais jamais cru. Comment cela a-t-il commencé ?

Le 29 Juillet 2000, je reçus un appel téléphonique du Nonce Apostolique auprès des Nations Unies, à l’époque l’archevêque Renato Martino. Son Excellence me faisait savoir que mes nombreuses années de bénévolat pour aider à équiper l’hôpital italien de Padre Pio (depuis devenu saint), le Pape Jean-Paul II, pour m’honorer m’a élevé au rang de chevalier dans l’ordre de Saint-Grégoire le Grand. Etant juif, je pris cet honneur, rarissime, comme une obligation et une opportunité d’améliorer les relations entre les communautés des diverses croyances religieuses. Mon épouse Meredith et moi-même avons alors pris la résolution de changer nos propres vies pour nous investir dans la plus importante des causes.

En 2002, une groupe d’étudiants juifs m’ont demandé si je pouvais organiser un examen des manuscrits de Maïmonide se trouvant à la Bibliothèque du Vatican. Ces étudiants disaient que pendant des années, l’accès à la Bibliothèque leur avait été refusé. Ils souhaitaient que je les aide afin qu’ils puissent obtenir une réponse positive. J’ai obtenu l’autorisation d’amener cette délégation internationale à Rome pour voir ces manuscrits. L’accueil qui leur fut réservé par les officiels du Vatican, avec une visite de la Bibliothèque, a été un moment de grande émotion. Après avoir vu un Rabbin Hasidique embrasser un cardinal, Merry et moi avons su que cet évènement changerait nos vies pour toujours.

Merry et moi avons décidé de créer une fondation avec l’aide d’amis. Notre mission sera d’oeuvrer pour améliorer les relations, non théologiques, entre les religions du monde en mettant en avant le côté historique, culturel, technologique et éducatif et ainsi identifier les obstacles entre les diverses formes de la foi afin de pouvoir les éliminer. Merry a choisi le nom de « Pave the Way Foundation ». Elle était d’avis que cette appellation était bonne car nous « préparions le chemin » pour des relations nouvelles et constructives.

Les médiations de Pave the Way

En progressant dans notre nouvelle mission, Pave the Way a découvert qu’un obstacle politique important existait entre Israël et le Saint-Siège. En août 2003, les négocations pour finaliser les relations sur le plan de la législation et de la fiscalité entre les deux Etats furent suspendus et cet arrêt des négociations fut très dommageable. En uitilisant notre réseau de relations aux Etats Unis, Pave the Way a contribué à faire redémarrer la médiation ; celle-ci est toujours en cours.

Le 18 janvier 2005 nous avons sponsorisé la plus importante audience privée entre les Juifs et le Pape Jean-Paul II. Ce furent 168 rabbins, des diplomates et dirigeants juifs reçus dans la salle Clémentine au palais papal pour simplement remercier le pape Jean-Paul II de ce qu’il avait fait pour la réconciliation entre les religions et l’assurer de nos bénédictions.

Nous sommes à l’origine du tout premier prêt de documents de la Bibliothèque du Vatican à l’Etat d’Israël. Les precieux manuscrits de Maïmonide arrivèrent en Israël, préparant la voie pour des prêts de l’Etat d’Israël au Musée du Vatican. Nous avons sponsorisé et fait la promotion d’importantes expositions dans différents Musées afin de les faire connaître à un large public.

En 2006 Pave the Way a eu connaissance de la vente du papyrus Bodmer. Ayant pu identifier le propriétaire la Fondation a pu acquérir le papyrus. Ce papyrus, écrit en 175 AD est le plus ancien manuscrit connu des évangiles de St Jean et St Luc et de la prière du Seigneur. Le 18 janvier 2007 nous avons présenté ce papyrus au pape Benoît XVI. Aujourd’hui il se trouve à la Bibliothèque Vaticane pour être un témoignage vis à vis du monde entier.

Nous avons oeuvré pour assouplir les restrictions concernant les déplacements au Moyen-Orient et ainsi favoriser le tourisme en Terre-Sainte au bénéfice aussi bien des Israëliens que des Palestiniens.

De même Pave the Way a permis de finaliser la reconnaissance par Israël du patriarche grec orthodoxe de Jérusalem. Nous avons aidé à apaiser les tensions entre les Eglises chrétiennes orthodoxes

Pave the Way a sponsorisé de multiples projets caritatifs au bénéfice de mères nécessiteuses juives, chrétiennes et musulmanes. Nous sommes en relation avec Wasatia, un groupe palestinien qui désire donner au peuple palestinien une troisième chance de paix avec Israël et de créer en Palestine un gouvernement dont l’action soit « transparente ».

L'enquête sur Pie XII

En tant que Juifs, ayant grandi à New-York, mon épouse et moi-même avions horreur d’entendre le nom du pape Pie XII (Eugenio Pacelli) parce que nous avions cru ce que nous pensions être une vérité historique. Nous pensions que le Pape Pie XII était « le Pape de Hitler », un antisémite véhément et un collaborateur des nazis, et que son seul souci était de préserver les biens matériels du Vatican et non la vie des Juifs.

Un ensemble d’évènements providentiels nous amenèrent à nous rendre compte que notre vision du pape Pie XII était erronnée.

Lorsque le rabbin Joe Potasnik, président de l’assemblée des rabbins de New-York, me demanda d’aider l’écrivain juif Dan Kurzman à être reçu à Rome, je découvris par M. Kurzman le projet secret de l’assassinat du pape Pie XII. Cela me choqua beaucoup. Pourquoi Hitler assassinerait-il Pie XII s’il était un sympatisant des nazis et d’accord avec les conceptions anti-semites ? Cette question amena ma rencontre avec soeur Margherita Marchione qui me montra les documents qu’elle avait recherchés et les témoignages qu’elle avaient rassemblés et qui prouvaient exactement le contraire de ce que j’avais cru être la vérité. Dans l’intérêt de la justice et de la vérité, j’ai alors décidé que je n’avais pas d’autre choix que de creuser cette question.

En 2006 nous avons commencé notre quête de documents originaux et d’articles de journaux concernant le pape Pie XII. Nous avons interwievé des témoins occulaires qui vivaient pendant la guerre. Ce fut un choc car nous avons dû réaliser que les sentiments très positifs du Pape furent complètement travestis avec la parution, en 1963, d’une fiction en forme de pièce de théâtre appelée Le Vicaire. Nous avons le témoignage d’un éminent agent du KGB, le lieutenant-général Ion Pacepa, qui révéla que le financement, la rédaction et la production de cette pièce étaient un complot des Soviétiques pour détruire la réputation de l’Eglise dans une opération nommée Seat twelve (Siège 12). Cinq ans après la mort de Pie XII, cette pièce, présentée dans le monde entier, a été la plus grande tentative d’assassinat moral du XXe siècle.

Chaque dirigeant international, chaque organisation juive, personnalité importante juive et dirigeant en Israël à l’époque, qui ont vécu durant la guerre et qui ont été touchés par les efforts du Vatican, ont été empressés pour louer le pape Pie XII de manière inconditionnelle. Des personnalités comme Albert Einstein, Golda Meir, Le président de l’Etat d’Israël Chaim Weitzman, le Premier ministre David Ben Gourion, le grand rabbin Herzog de Palestine, les grands rabbins Zolli et Elio Toaff de Rome, toutes les communautés juives en Italie et bien d’autres étaient pleins d’éloges à l’égard de Pie XII. Quel « coup de canon» a tout changé ? Tous ces gens qui ont vécu durant la guerre sont-ils naïfs ?

Jeno Levaï, historien et expert juif à propos de l’Holocauste en Hongrie, a succinctement fourni la raison concernant ce virage à 180 degrés : « C’est une ironie regrettable que la seule personne dans toute l’Europe occupée qui a fait plus que tout autre pour arrêter l’horrible crime et amoindrir ses conséquences, soit aujourd’hui le bouc émissaire à cause de la faillite des autres ».

Lorsque nous avons commencé à publier cette information sur notre site Internet, nous avons été surpris de constater qu’aucun des critiques qui ont pris la parole ainsi que les institutions, ne se sont déplacés à Rome pour faire des recherches sérieuses de documents se trouvant dans les archives pour la période précédant 1939. Cette période qui contenait 65 % des documents concernant le ministère de Pacelli a été totalement ignorée et cela même après que les archives furent ouvertes par le pape Jean-Paul II. Les critiques dirent alors « Nous réservons notre jugement sur Pie XII jusqu’à ce que les archives des années de guerre soient ouvertes ».

En 1981, la Bibliothèque du Vatican a publié 5125 documents de la section « années de guerre » Ils figurent parmi « Les Actes et Documents du Saint-Siège pendant la seconde Guerre Mondiale ». Pave the Way a numérisé les 9000 pages et les a rendues accessibles à tous les chercheurs en les mettant sur Internet. Ainsi, avec les autres archives, 95 % de cette période de la papauté peut être étudiée. Il est donc certain que la « légende noire » frappant Pie XII peut être élucidée moyennant quelques efforts et une recherche se référant aux sources originales.

L’ensemble des archives du pape Pie XII (1939 – 1958) n’ont pas encore été ouvertes car les travaux de reliure, de révision et de mise en catalogue de quelque 30 millions de pages de documents prendront des décennies. Le Pape Benoît XVI a pratiquement triplé l’effectif au Vatican pour achever cette tâche dès que possible.

Toute cette information réunie, Pave the Way a décidé alors de continuer la recherche de la vérité qui préoccupe un milliard de personnes dans le monde. Nous utilisons nos relations internationales pour identifier et mettre sur notre site autant d’information que possible afin de révéler les actions, avec preuves à l’appui, entreprises par le Saint Siège avant et durant la deuxième Guerre Mondiale et de distiller (spoon feed) cette information au monde entier.

Le symposium de Rome

Du 14 au 17 septembre 2008 nous avons sponsorisé un Symposium à Rome au cours duquel nous avons rendu accessibles tous les documents et vidéos à plus de quatre-vingts dirigeants et chercheurs juifs. Par ailleurs nous avons invité à Rome tous les critiques et institutions reconnus afin qu’ils fassent part de leurs contradictions aux experts du Vatican dans ce domaine. Les critiques ont boycotté nos efforts en prétextant que nous n’étions pas assez expérimentés pour tenir une telle conférence. Ils demandèrent également pourquoi nous souhaitions que ce symposium soit ouvert au public. Etrangement, en déclinant notre invitation, ils nous accusèrent d’avoir un Symposium à « opinion unique ». A la fin de la session, ceux des critiques qui avaient participé à la conférence dirent qu’ils avaient changé leur opinion sur le règne de Pie XII.

Aujourd’hui, avec les recherches et l’aide de beaucoup d’étudiants, nous avons mis sur notre site plus de 40.000 pages de nouveaux articles et documents provenant de nombreux pays ainsi que de nombreux interviews et vidéos de témoins occulaires. Il en résulte que le pape Pie XII n’était pas le pape de Hitler et pas d’avantage un collaborateur des nazis. Il avait plutôt de l’affection et du respect pour le peuple juif et ce depuis sa prime enfance.

Ses relations avec le peuple juif sont nées durant son enfance auprès de Guido Mendes, un garçon juif orthodoxe.Il est possible que Mendes ait pu inviter le jeune Päcelli à son domicile où avec sa famille ils prirent le diner un jour de sabbat. Eugenio a aussi pu emprunter des oeuvres des grands rabbins. Il a appris à lire et à parler l’hébreu.

Son action pour aider les juifs commence dès qu’il devint Nonce Apostolique en Allemagne. Lorsque les Arméniens en Palestine ont été menacés par les Turcs ottomans en 1917, la communauté juive de Suisse appela à l’aide pour protéger les juifs de Palestine pour lesquels ils craignaient le même sort. En tant que Nonce Apostolique en Allemagne, l’archevêque Pacelli a intercédé immédiatement pour obtenir des garanties de la part des allemands pour assurer leur protection, fut-ce au moyen des armes (l’Allemagne était alors l’alliée de la Turquie).

Le grand rabbin Weber de Munich demanda à Pacelli en 1917 son aide pour la relâche des palmes utilisées pour la fête de Sukkoth ; celles-ci avaient été intentionnellement retenues par le gouvernement italien. Pacelli demanda l’intercession du Vatican pour ainsi favoriser les rapports entre catholiques et juifs.

En 1917 et 1925, Pacelli a rencontré personnellement Nahum Sokolov, alors président de l’Organisation sioniste mondiale, pour discuter de la possibilité d’une patrie juive en Palestine. Pacelli a réagi immédiatement pour ménager à Sokolov une audience avec le pape Benoît XV.

En 1926, Pacelli pressa les catholiques allemands de rejoindre l’organisation pour l’installation des juifs en Palestine. Lorsque l’Italie a promulgué les lois raciales en 1938, Pacelli les condamna et écrivit pour dire son désaccord avec le gouvernement italien qui importait l’antisémitisme allemand. Il fit beaucoup d’efforts pour trouver des juifs qui avaient été atteints par les lois raciales. Comme secrétaire du Vatican, il a oeuvré pour faire avorter une loi visant l’abolition de la loi concernant l’abattage casher des animaux. Il était d’avis que cette loi serait une réelle persécution pour les juifs.

Un article d’un journal palestinien mentionne que le pape Pie XII déclara en public à un jeune juif qui participait à une réunion en 1941 : « soyez fier d’être juif ». Selon un article de presse à Jerusalem, en 1945 le pape Pie XII a rencontré 80 rescapés juifs de l’Holocauste. Il leur a dit : « bientôt vous aurez une patrie juive. » Cela trois ans avant la création de l’Etat moderne d’Israël. Avec le vote des Nations Unies en novembre 1947 pour la division de la Palestine, Pie XII n’a pas fait d’objections aux dix-sept pays catholiques qui ont affirmé leur intention de voter en faveur de la création de l’Etat moderne d’Israël.

Selon l’historien et diplomate juif Pinchas Lapide dans son livre Trois Papes et les Juifs, les actions du Pape Pie XII ont sauvé environ 882.000 juifs en Hongrie, France, Belgique, Italie, Roumanie, les Balkans, la Pologne, les Pays-Bas et la Slovaquie. A la mort de Pie XII en 1958, il y avait beaucoup de personnes en Israël qui ont souhaité « une forêt Pie XII », soit 860.000 arbres devraient être plantés dans les collines de Judée !

Pacelli contre Hitler

L’opposition vigoureuse de Pacelli vis à vis de Hitler et du national-socialisme était très claire dès le début de Hitler en Allemagne. Dans quarante des quarante-quatre discours prononcés durant qu’il était Nonce en Allemagne, soit entre 1917 et 1929, Pacelli critiqua le national-socialisme. Le 1er Mai 1924, il écrivit que le national-socialisme était la plus grande hérésie de notre temps, e,t trois jours plus tard : « l’hérésie du national-socialisme place l’idolâtrie de la nation et de la race au dessus de tout, au-dessus de la vraie religion, au dessus de la vérité et de la justice ». En 1929, Pacelli confia à sa gouvernante, Soeur Pascalina Lehnert, que « Hitler détruit tout ce qui ne lui est pas utile ; il est capable de piétiner les corps et d’éliminer tout ce qui lui fait de l’obstruction ».

L’Eglise s’opposa au national-socialisme dès le début et les évêques allemands refusèrent la communion aux membres du « parti de Hitler » et condamnèrent les nazis dès 1930.

Lors de l’élection de Pacelli comme Pape, une lettre confidentielle, datée du 3 mars 1939 et émanant du Département des Affaires Etrangères des Etats-Unis d’Amérique était adressée à Washington. Elle provenait du Consul américain de Cologne. La lettre informait le gouvernement américain de l’attitude de Pacelli envers le national-socialisme et Adolf Hitler. Le diplomate avoua être surpris par l’ampleur de l’opposition de Pacelli envers ce régime. Pacelli dit au diplomate que Hitler était un individu sans scrupules auquel il ne fallait pas faire confiance, incapable de modération.. Pacelli dit encore qu’il est d’accord avec la position des évêques allemands envers les nazis, même si la vie de jeunes catholiques en Allemagne était menacée. Il fit aussi référence aux évêques allemands qui, en 1930, excommunièrent tous ceux qui rejoignaient le parti nazi, portaient son uniforme ou son drapeau.

En 1944, le chef de la Gestapo Ernst Kaltenbrunner donna des détails sur la tentative d’assassinat de Hitler. Pacelli et son secrétaire, le Père Leiber ont été cités comme co-conspirateurs. Cela était exact, vu que Pacelli et le Père Leiber étaient constamment informés du déroulement de la tentative du coup d’Etat et affirmaient qu’ils aideraient pour la négociation de la paix seulement après un changement de régime en Allemagne.

Le 26 Juillet 1942, l’archevêque Johannes De Jong, d’Utrecht, a dénoncé publiquement la déportation des juifs hollandais dans une lettre pastorale lue dans toutes les églises de Hollande. Cette protestation publique contribua à l’accélération des arrestations de juifs et en représailles punitives à l’arrestation de juifs convertis. Pie XII réalisa rapidement que toute attaque publique contre les crimes des nazis entrainait de la part des Allemands l’accélération des violences envers les victimes. Selon trois témoins au sujet des réactions des nazis envers les catholiques hollandais, le pape Pie XII brûla le projet d’un discours qu’il avait préparé. Il dit que si les nazis tuaient des milliers de juifs suite aux remarques d’un archevêque, ils en tueraient une quantité bien plus grande si les remarques étaient faites par le pape.

Pave the Way a mis sur Internet le témoignage donné en 1972 par le général Karl Wolff, haut dirigeant SS et adjoint de Heinrich Himmler pour l’Italie. Ce haut gradé donne des détails sur les ordres reçus de Hitler pour envahir le Vatican, enlever le pape et tuer les membres de la Curie. Le général Wolff, tout comme le gouverneur militaire de Rome le général Rainer Stahel et l’ambassadeur d’Allemagne Ernst von Weizsäcker, réalisèrent que si Pie XII était enlevé et tué, il y aurait des émeutes très importantes et que cela créerait aussi de grandes tensions parmi les militaires allemands. Ils firent tout ce qu’ils purent pour convaincre Hitler de ne pas arrêter le pape. Weizsäcker a même envoyé des télégrammes à Berlin qui étaient intentionnellement rédigés pour calmer Hitler.en le dissuadant d’entreprendre une action dont les conséquences seraient très négatives pour l’Allemagne. Albrecht von Kessel, collaborateur de Weizsäcker a défini par la suite ces télégrammes comme des « mensonges stratégiques ».

D’après des notes manuscrites de Mgr Domenico Tardini, le 6 septembre 1943, Pie XII convoqua les cardinaux à une rencontre lors de laquelle il les informa qu’il sera probablement enlevé, voire tué. Il demanda aux cardinaux d’être prêts à quitter le Vatican de suite après l’invasion de l’Etat Pontifical. Ils devront se rendre au Portugal où il devront élire un nouveau Pape et former une nouvelle Curie. Pie XII écrivit sa lettre de démission et la plaça dans son bureau. Il dit que lorsqu’ils viendront pour se saisir de lui, il saisiront Eugenio Pacelli et non le Pape Pie XII.

Le Pape était conscient que s‘il était enlevé, il y aurait des émeutes qui ne feraient qu’augmenter la misère et que d’innombrables civils seraient dirigés vers les camps de concentration et ce dans tous les pays occupés. De manière stratégique, il utilisa la menace d’une dénonciation publique, ce qui a sauvé, le 16 octobre 1943,. 7.000 à 12.000 juifs de Rome. Le Grand Rabbin du Danemark, Melchior, dit que si Pie XII avait parlé, bien plus de six millions de juifs auraient été massacrés.

Le Vatican était infiltré par des espions et environné de forces hostiles.Le pape était bien conscient du plan de le kidnapper et de tuer les membres de la Curie Romaine. Même dans ces conditions extrêmes, Pie XII a agi personnellement et souvent de façon directe pour sauver autant de juifs que possible.

Le 16 octobre 1943 à l’aube, l’arrestation des juifs de Rome a débuté. Le pape Pie XII commença par protester auprès de l’ambassadeur d’Allemagne, Weizsäcker. Craignant que cela n’ait aucun impact, il envoya son neveu Carlo Pacelli auprès de l’évêque Aloïs Hudal qui avait des contacts avec les dirigeants nazis à Rome, afin que celui-ci préparât une lettre demandant la fin des arrestations. Il craignait cependant que cette lettre n’arrivât trop tard pour être prise en compte. Pie XII décida alors d’envoyer son ami et confident, le supérieur général des salvatoriens, le Père Pankratius Pfeiffer, rencontrer le gouverneur militaire de Rome, le lieutenant général Rainer Stahel. Le Père Pfeiffer lui remit la lettre de Mgr Hudal ainsi que la déclaration d’intention selon laquelle Pie XII dénoncerait publiquement les arrestations si les autorités allemandes poursuivaient cette opération. La crainte qu’une telle dénonciation publique pousse Hitler à bout et l’amène à activer le plan d’invasion du Vatican, fit réagir le général Stahel. Il imagina une « raison militaire » pour stopper les arrestations. Il téléphona directement à Heinrich Himmler qui ordonna leur arrêt à l’heure de midi le jour même de leur mise en action. Par la suite, lorsque Himmler découvrira le stratagème, le général Stahel sera sanctionné et envoyé sur le front de l’Est.

Le pape envoya alors des prêtres de confiance et des amis dans tous les couvents et monastères de Rome et des environs pour ordonner la levée de la règle de clôture. Il ordonna aux institutions ecclésiastiques, aux églises et aux écoles, d’ouvrir leurs portes à tous les réfugiés qui se présenteraient pour demander asile. Le pape envoya également des instructions cryptées pour sauver les juifs dans d’autres régions d’Italie. Afin que ces directives ne puissent tomber aux mains des nazis, ces documents devaient être détruits aussitôt lus.

Pave the Way Foundation a découvert les actions secrètes menées directement par Pie XII qui a sauvé plus de 11.000 juifs en les envoyant en République Dominicaine entre 1939 et 1945. Le pape adressa des télégrammes cryptés au général Trujillo, le dictateur de la République Dominicaine, au moins deux fois par an pendant cette période, pour obtenir 1.600 visas chaque année, permettant aux juifs d’Europe de gagner la République Dominicaine.

Aujourd’hui de nombreuses institutions disent que le pape a uniquement aidé les juifs convertis, car beaucoup de documents font état de « juifs catholiques » ou « catholiques non-aryens ». Nous avons retrouvé trace de « lettres urgentes » de Pacelli, datées du 30 novembre 1938 (seulement trois semaines après la « Nuit de Cristal ») et du 9 janvier 1939 adressées à 65 nonces et autres évêques de par le monde catholique, demandant 200.000 visas pour des « catholiques non-aryens » en Allemagne. Ceci est une phrase codée utilisée pour désigner les juifs persécutés. Personne n’imaginait qu'il puisse y avoir 200.000 juifs convertis en Allemagne en 1938. La lettre écrite en 1939, en latin, demanda le respect de leur preceptes religieux, de leurs livres et institutions confessionnelles La formulation d’une telle demande n’aurait jamais été faite pour des catholiques. Lorsque des convertis sont baptisés, ils sont simplement « catholiques » et non « catholiques juifs ». De telles dénominations n’ont jamais été utilisées avant ni par la suite dans une correspondance du Vatican.

Il est très important de tenir compte des conditions dans lesquelles le Saint Siège et le pape Pie XII ont dû « fonctionner » pendant la deuxième guerre mondiale.On peut comprendre alors combien héroïques ont été beaucoup de ces actions de sauvetage et de protection.

Il faut aussi noter que la plupart des critiques, ayant attaqué l’attitude de Pie XII pendant les années difficiles, n’ont pas vécu à cette époque et n’ont pas connu les horreurs d’une guerre. Ils ne comprennent pas ce que cela représentait de regarder la mort en face tous les jours ou le danger de transporter une note cryptée dans la poche. Les critiques croient que si cela n’était pas écrit, cela n’est pas arrivé. Il est toujours très facile de dire «ils auraient pu faire ceci ou faire cela ».

Dans la tradition de notre foi, la plus haute forme de charité est la charité anonyme où le bénéficiaire ne sait jamais qui l’a aidé. Voilà de quoi Eugenio Pacelli est "coupable" ; mais comme les historiens et les étudiants continuent a examiner de nouveaux faits avec documents à l’appui, cela ne pourra que faire éclater la vérité.

Je termine par la citation du rabbin le plus vénéré au travers des âges, Maïmonide, qui disait : "Ce n’est pas parce que tout le monde croit qu'une chose est vraie, que cette chose est vraie» ; et : "Ce n’est pas parce que personne ne croit qu'une chose est vraie, que cette chose n’est pas vraie."

Si vous êtes intéressés par d’avantage de détails sur ce très important sujet, je vous suggère de lire le livre qui vient d’être revu par le Pr Ronald Rychlak : Hitler, the War and the Pope ("Hitler, la Guerre et le Pape")

Je vous remercie pour votre attention et votre écoute.

Gary KRUPP
Fondateur de « Pave the Way Foundation”

Science et foi

2010-09-19T05:48:00+02:00

La science sacrée qui, au service de la foi, pénètre dans les profonds mystères de la divinité et du dessein providentiel de salut, et la science profane, qui lutte infatigablement pour avoir une connaissance plus vaste des choses créées, ne sont pas des ennemies, mais des sœurs. La plus haute noblesse de l’une, qu’elle tient de sa fin propre, qui est d’ordre surnaturel, ne diminue pas la grandeur, l’importance, la nécessité, les mérites de l’autre, laquelle étudie et découvre l’œuvre du Créateur dans l’univers.

Pie XII, Allocution au Congrès des sciences mathématiques, 12 novembre 1941.

Anges et Démons

2010-03-31T14:37:00+02:00

A l'intérieur du christianisme congénital, l'éloge du cinéma non seulement en tant qu'art, alors qu'il n'est qu'un procès politique, mais en tant qu'instrument d'évangélisation (!), alors que le cinéma ne fait qu'exciter les pulsions sexuelle et de mort, indissociables pôles électriques que la religion ou la politique doivent contrôler pour conserver son empire sur l'individu comme sur une marionnette.

Autant la sagesse grecque véritable, celle qui n'est pas géométrique, vise à se connaître soi-même, par le biais de l'art, autant la cinématique existentialiste est instrument de schizophrénie.

Mais l'éloge par le pape Pie XII de ce moyen de propagande totalitaire qu'est la télévision, éloge en tant qu'"instrument de paix", un tel degré de criminelle bêtise dont on retrouve la trace dans les encycliques de l'Evêque actuel de Rome, ne doit pas surprendre. L'Eglise romaine a fourni en effet aux nations modernes de nombreux modèles d'organisation politique et schémas de développement. On peut citer par exemple :

- la franc-maçonnerie chrétienne, non pas seulement celle, tardive et théorique, anachronique de Joseph de Maistre, mais effective du cardinal Wolsey en Angleterre, stigmatisée par Shakespeare, et qui préfigure celle de Richelieu en France ;

- on peut citer la propagande également, que les publicistes modernes n'ont pas inventée, et qui est la cornue où le message évangélique est subverti au point de devenir : "C'est un devoir chrétien de voter." (Card. Barbarin), slogan parfaitement satanique dans la mesure où son auteur ne s'engage pas seul, mais le Christ avec lui, avec une impudence extraordinaire, au service de ses petites intrigues politiciennes ;

- le discours physiocratique libéral, simple émanation de l'animisme janséniste (les spéculations de Darwin poussent sur le terrain puritain) ;

- la mécanique du droit romain, "empruntée" par Hobbes à l'Eglise romaine à l'agonie pour en doter son "Léviathan" moderne. Les traces de politique chrétienne sont encore visibles au stade de la philosophie nationale-socialiste de G.W.F. Hegel. A l'intérieur de cette cathédrale de tessères et de notions (qu'on n'ose plus enseigner en Allemagne, l'élite allemande sachant parfaitement l'accointance de la foi laïque hitlérienne avec les principes hégéliens, à tel point que Marx a décrit l'existentialisme comme la religion de la bourgeoisie libérale - qui de Sartre à Ratzinger ou H. Küng, en passant par T. Adorno, Balibar, Heidegger remportant la palme de l'ésotérisme, s'est développée comme un ténia.)

*

Il est donc logique que les derniers pans sclérosés de l'Eglise au sein de laquelle on vit sous l'empire d'une histoire fantasmée, ces derniers bataillons s'accrochent à des "valeurs actuelles" sataniques. La démonstration de J. Duquesne, extérieur au christianisme puisque coupé de toute référence évangélique, que l'Eglise romaine a escamoté le diable, cette démonstration suffit à comprendre que Satan s'est installé dans l'architecture romaine, suivant une lente progression.

Les racines chrétiennes de l'Europe

2010-03-22T05:32:00+01:00

Que l'on se représente clairement ceci : cette culture européenne sera ou bien authentiquement chrétienne et catholique, ou bien alors elle sera consumée par le feu dévastateur de cette autre culture matérialiste pour qui ne comptent que la masse et la force purement physique.

Pie XII, Lettre autographe à la Fédération des femmes catholiques allemandes, 17 juillet 1952.

BHL confirme ses propos sur Pie XII..

2010-02-12T00:30:00+01:00

             Dans son entretien au Journal du Dimanche, daté du 6 février, BHL confirme ses récents propos positifs sur Pie XII :

             « …Quant à Pie XII, je demande simplement qu’on s’en tienne aux faits. Le fait est que, contrairement à ce que répètent en boucle les crétins, la plupart des archives sont ouvertes et consultables. Le fait est que, dans le silence assourdissant du monde entier sur la Shoah, il a été plutôt le moins silencieux de tous. Le fait est qu’il a, sans avions ni canons, plus dit et plus fait que Churchill, Roosevelt et de Gaulle réunis. Bien sûr qu’il aurait pu dire et faire davantage. Tout le monde peut toujours dire et faire davantage. Mais le présenter comme le "pape d’Hitler", broder inlassablement sur ce fameux "silence de Pie XII" est absurde et assez dégueulasse... »

La photo qui accompagne l'entretien...

Silence bruyant

2010-02-06T01:30:00+01:00

Mit brennender sorge
avec un souci brulant(1)

En 1937,Pacelli a rédigé avec son prédécesseur Pie XI une encyclique vigoureuse en langue allemande pour ne pas, dit il « par un silence inopportun devenir complice de l’équivoque ». « Les ennemis de l’église, qui s’imaginent que leur heure est venue, reconnaitront bientôt qu’ils s’étaient réjouis trop vite et qu’ils avaient trop tôt pris en main la bêche du fossoyeur » «  aux prêtres et religieux, votre charité envers ceux la même qui vous outragent ne signifie nullement un renoncement à la défense courageuse de la vérité, de toute la vérité, pour dévoiler l’erreur sous quelque masque ou déguisement qu’elle se présente » « en exerçant votre tache de pasteur vous aurez à supporter la souffrance et la persécution jusque dans vos cellules de prison et dans les camps de concentration ».(1)
Les ennemis de l’église ainsi désignés sont les nazis. Suite à la promulgation de cette lettre dés 1937, 1100 prêtres allemands sont jetés en prison. L’année suivante, en 1938, 300 prêtres allemands se retrouveront à Dachau. Les mouvements et organisations catholiques sont dissous, les écoles confessionnelles interdites, les évêchés de Munich et de Fribourg saccagés par la gestapo. En Mars 1939 Pacelli succède à Pie XI sous le nom de Pie XII ,un pape qui avant son procès en béatification est l’objet sinon d’un procès en « sorcellerie » du moins d’un massacre médiatique au point de faire sortir de son silence Bernard Henri Lévy qui parle de "désinformation et de mauvaise foi , qualifiant Pie XII et Benoit XVI de boucs émissaires. » (2)
L’humanité découvrant après guerre les horreurs de la « solution finale » voulue par Hitler et exécutée par les nazis avait   donc besoin de boucs émissaires pour décharger sur eux sa culpabilité et « sa honte ».En tout premier ,L’état français de Vichy avec police, gendarmerie et milice , complices des nazis mais aussi avant la guerre les gouvernements des démocraties occidentales qui s’étaient couchés devant la force en signant les accords de Munich et ce ,dés Septembre 1938. Les boucs émissaires étant trouvés, autant les charger de tous les maux, du moins mettre tout sur le dos de celui qui est encore vivant. Pourquoi pas par dérision et "mauvaise foi" en rajouter une louche ? : A Gaza, on massacre des populations civiles sous un déluge de bombes, que fait Benoit XVI ? Les chinois imposent leur volonté aux tibétains, que fait Benoit XVI ? Les russes s’imposent par la terreur en Tchétchénie   que fait Benoit XVI ? Ma parole, soit, il est trop vieux, soit, il dort ! Des kurdes « pas très catholiques ! »(3) venant de Syrie   débarquent en corse, la justice les libère, mais que fait donc Benoit XVI ?
Dans le quotidien italien Il Corriere delle sera du 20 Janvier Bernard Henri Lévy enfonce le clou. « depuis son élection, on a intenté un procès au soi disant ultra conservatisme de Benoit XVI, on a « insisté avec des plaisanteries lourdes ,sur le pape « allemand » , « sur le post- nazi en soutane », sur celui que « les guignols n’ont pas hésité à surnommer Adolphe II ».Lors de la visite de Benoit XVI à la synagogue de Rome, « avant même qu’il passe le Tibre, les médias annonçaient déjà, urbi et orbi ,qu’il n’avait pas su trouver les mots qu’il fallait dire ».(4) Dans ce même article ,Bernard Henri Lévy s’est arrêté longuement sur les polémiques autour de la personne de Pie XII :
--Rolf Hochhut auteur de la pièce de théâtre « Le Vicaire »qui a lancé la polémique sur les soi disant silences de Pie XII est « un négationniste patenté, condamné plusieurs fois comme tel ».
--Avant d’opter pour l’action clandestine, avant d’ouvrir sans le dire ses couvents aux juifs de Rome traqués par les fascistes, le soi disant « silencieux pie XII, prononça quelques allocutions radiophoniques (par ex. à Noël 1941 et 1942) qui lui valurent après sa mort l’hommage de Golda Meir : « pendant les dix années de la terreur nazie, quand notre peuple a souffert un martyr effroyable, la voix du Pape s’est élevée pour condamner les bourreaux ».
--Dans « le silence assourdissant qui marqua le monde entier lors de la shoah, on s’étonnera qu’on fasse porter tout le poids ou presque sur celui qui parmi les dirigeants d’alors n’avait ni canons, ni avions à sa disposition, ne ménagea pas ses efforts pour partager les informations avec ceux qui avaient des avions et des canons, sauva en personne à Rome ou ailleurs, un très grand nombre de ceux dont il avait la responsabilité morale. »

(1) les encycliques portent le nom de leurs premiers mots dans la langue où elle a été rédigée. Ces mots   "brûlants" en langue allemande, proclamés dans toutes les églises pour atteindre directement les chrétiens allemands   disent la vigueur exceptionnelle de cette encyclique que Bernard Henri Lévy qualifie « d’un des   manifestes   antinazis les plus fermes et les plus éloquents.»
(2)En lévitique ch.16 /8 et 21-22 : On parle de deux boucs qu’Aaron tire au sort. Un pour le Seigneur que l’on sacrifie pour effacer le péché, un pour Azazel. Sur ce dernier bouc, on fait le signe de l’absolution avant de l’envoyer au désert. C’est un transfert symbolique des péchés du peuple sur un être qu’on élimine en l’envoyant se faire démolir ou « sodomiser » au désert par le satyre Azazel,un ange déchu. On se lave ainsi de la honte.Si peu de gens ont lu le Lévitique,Bernard Henri Lévy doit le connaître et sait   sans doute de quoi il parle quand il évoque la figure de ces deux boucs émissaires.
(3) comme on dit en « langage populaire » à Montpellier.
(4) Il corriéré delle sera ,(le "courrier du soir") parait le matin! Subtilité latine .Cela permit à cet article du 20 d'étre tranquillement   repris le lendemain 21 Janvier dans l’Observatore romano et relayé dans les médias.

Ci-dessous les sinistres portes par où entraient juifs et tsiganes par centaine de milliers mais aussi des allemnds qui osaient dire non,des prétres allemands et polonais et des résistants français qui croyaient au ciel ou qui n'y croyaient pas .On y entrait martyrisés et on en sortait en fumée :   basse brûme acre et jaune desssus l'abîme .Encens de mort  dans un ciel bas,encens d'éternité dans la pire des dérélictions "."l'odeur fade de leurs corps brulés,encens dérisoire,laisse un souvenir qui ne s'éteint pas", dit Jacques Sommet dans L'honneur de la liberté"Il est descendu aux enfers disent les chrétiens dans le crédo en parlant de Jésus. Sûr qu'Il a franchi ces portes avec les martyrs car pour cet homme là le lieu de l'Amour,"c'est l'Abîme traversé par l'homme surgissant de la ténébre .Parole nue , parole donnée à chacun de renaître par dela ce qui le tue" Maurice Bellet. Le Dieu Sauvage.


La cri de ralliement trouvée par Fodio n'est pas mal puisque l'apocalypse chrétienne peut être regardée comme le remède à la mort. Le Christ a vaincu la mort et montré la voie à ses saints. Clairement, l'armure que Hamlet endosse est celle du combat contre le destin (= 666). Si le profane peut trouver étonnant qu'un chrétien en affronte d'autres, c'est qu'il ignore précisément tout de l'apocalypse chrétienne, en particulier de la synagogue de Satan et de son clergé, après plusieurs siècles de compromis libéral avec les puissances séculières. D'ailleurs où est-il écrit dans le Nouveau Testament que le Christ a le goût de la diplomatie ?

Seule la vérité permet d'échapper au destin, inséparable de la mort, tel est donc bien le message apocalyptique.

*

La science d'Aristote déjà consiste à tourner et retourner la mort dans tous les sens, tant son caractère d'"absolu relatif" paraît étrange à ce grand naturaliste qui embrasse tout. La mort est comme un sophisme d'Einstein ! Comme la statique mouvante du cinéma.

A quoi tient tout le paradoxe du moyen âge, incarné par Thomas d'Aquin ? A une science en chemin vers l'apocalypse, mais qui se heurte encore à la religion ; au passage on remarque que Dante est plus avancé que Thomas d'Aquin, comme s'il ne pouvait y avoir de véritable théologie qu'en dehors des murs des institutions ecclésiastiques. Il faut en effet mesurer l'effet, volontaire ou pas de la part de Dante, de son intrusion dans le purgatoire, auparavant de l'ordre de la science-fiction juridique. De même que les fictions hollywoodiennes à base de "voyage dans le temps", sur la base du prédicat stupide d'Einstein : ce cinéma ébaubira sans doute le beauf yankee, mais aux yeux d'un public plus humaniste, il fera ressortir la stupidité du prédicat d'Einstein.

Du côté de la mort, il y a eu, il y a et il y aura toujours la religion, Tartuffe hier, Freud aujourd'hui. C'est précisément la raison pour laquelle l'Eglise catholique, contre son enseignement classique le plus élémentaire, lentement au cours des siècles écoulés a "avalé le diable". Si la religion tend à se recentrer sur la mort et à bannir consécutivement l'apocalypse, c'est en raison de l'enjeu stratégique que représente la mort, sur laquelle les religions "fidéistes" sont centrées. Ainsi, dans la religion laïque ou capitaliste, qui reprend la formule du jansénisme, la foi dans l'homme et ses systèmes implique obligatoirement une forme de lieu temporel abstrait du type du purgatoire, de l'enfer et du paradis jansénistes, où l'homme trouve le réconfort en songe.

Avant toute chose, la religion existentialiste est la religion du fantasme. Si elle fait autant penser à Pascal, c'est qu'elle ne repose sur rien de sérieux et de concrêt.

Les chrétiens libéraux, qui de façon satanique font l'apologie de Freud et du freudisme sont trop stupide pour s'apercevoir qu'il fait double emploi avec le purgatoire. Le chrétien libéral porte une veste chrétienne, doublée d'une étoffe païenne, afin de mieux assurer ses actions.

"L'Apocalypse ou la mort" n'est pas mal ; tiré du livre de Joël par François Bacon, j'aime beaucoup aussi :

"Vos jeunes verront des visions et vos vieillards rêveront des rêves.", évocation perspicace du grand divertissement capitaliste béni entre autre par le super-crétin en chef Pie XII.

Ubu-pape

2010-01-24T06:14:00+01:00

La querelle autour du procès en béatification de Pie XII est du domaine de la propagande de la foi. Foi chrétienne, foi juive, et même foi laïque, par-delà le cas de Pie XII, se disputent le Ciel (Ou le Purgatoire dans lequel la bourgeoisie, en raison de ses crimes maquillés en compromis, a toujours été tentée de croire.) La bourgeoisie n'est pas loin, ici, de mettre le Ciel à l'encan.

La propagande est la queue de la comète politique ; aussi ne concerne-t-elle pas le christianisme. On peut être sûr d'une chose : la canonisation ou la béatification, si elle passionne les gens de robe, est la dernière des choses qui préoccupe les saints.

Pour ce qui concerne les Juifs, si les pharisiens demeurent célèbres pour leur goût du sanhédrin, leur culte des mots, surtout lorsqu'ils permettent de se justifier ou de tendre des pièges, on peut lire néanmoins dans l'Ecclésiastique, et ce bien que ce livre soit un des moins messianiques et des plus moraux :

"La gloire et la honte sont dans la parole,

et la langue de l'homme cause sa perte."

(La spirale du "Père Ubu" est celle du langage ou de la rhétorique politique.)

Andrea Tornielli et le visage humain de Pie XII

2010-01-23T00:00:00+01:00

Pie XII: un homme à redécouvrir

INTERVIEW. Auteur d’une biographie sur Pie XII, le vaticaniste Andrea Tornielli dresse un portrait d'Eugenio Pacceli

(Andrea Tornielli, Pie XII, Biographie, Ed. du Jubilé Tempora, 807 pages)

De Rome, Dominique Rimaz

Andrea Tornielli est l’un des vaticanistes les plus connus de la planète catholique. Ce journaliste qui vit à Milan et à Rome suit l’actualité du Saint-Siège pour «Il Giornale» et a aussi une forte audience internationale grâce à son blog (http://blog.ilgiornale.it/tornielli). Il a publié - en italien et un français - une biographie de Pie XII très complète. Cette étude est d’autant plus actuelle que la décision de Benoît XVI de lancer le processus de béatification de Pie XII a ressuscité une polémique sur l’attitude de ce pape durant la Seconde guerre mondiale.

Les travaux sur les archives vaticanes réalisés par le Père jésuite Pierre Blet sont connus. Mais est-ce que, d’après-vous, avant la proclamation des vertus héroïques de Pie XII, le Saint Siège et Benoît XVI ont fait une enquête historique approfondie des archives secrètes ?

Oui, il est certain que le Saint Siège a fait une étude historique approfondie. En 2007, lorsque la Congrégation pour la cause des saints avait donné son assentiment, à l’unanimité, le Pape avait décidé de prendre du temps. Il n’a donc pas publié à l’époque le décret. Benoît XVI a fait faire une nouvelle enquête sur le document de la « positio » sur les vertus et également sur les archives de la Secrétairerie d’Etat. Donc il a été fait une enquête historique très soignée et approfondie. De ces archives, non seulement il ne ressort rien contre Pie XII, mais il en résulte davantage d’aspects positifs. C’est la raison pour laquelle Benoît XVI a récemment promulgué ce décret.

Pour l’écriture de votre biographie sur Pie XII, vous avez eu accès aux archives du frère d’Eugenio Pacelli. Quelles furent vos découvertes ?

La première nouveauté, qui n’est peut-être pas très grande mais qui peut tout de même l’être, est le côté humain de la figure d’Eugenio Pacelli. Pie XII fut un homme qui s’est totalement identifié à son rôle de prêtre, diplomate, nonce puis enfin Pape. Il mettait totalement de côté sa propre personne en étant parfaitement dédié à son institution. Les biographies précédentes n’avaient pas d’éléments concrets et historiques pour raconter la figure de l’homme Pacelli.

Par contre, des archives familiales, très importantes, qui sont surtout constituées par les lettres intimes échangées avec son frère, il ressort par exemple que Pacelli ne voulait pas devenir cardinal. Il aurait souhaité un diocèse. Ensuite, dès le début, il a parfaitement compris le grand danger du nazisme. Il y a des lettres qui font apparaître cette peur. Pacelli pense la même chose, que cela soit en privé ou lorsqu’il s’adresse à ses supérieurs. Car il y a des lettres, par exemple à la Secrétairerie d’Etat, où il définit le national-socialisme comme l’hérésie la plus dangereuse de son époque. Il a aussi dénoncé les débuts du nazisme en tant que nonce à Munich, en Bavière. Cela est donc très intéressant.

« le national-socialisme est l'hérésie

la plus dangeureuse de notre époque»

lettre d'Eugenio Pacelli

Ensuite, après la publication du livre, dans les archives du Cardinal Tisserant, que j’ai consultées pour la biographie du Pape Paul VI, j’ai trouvé par hasard un document capital : une lettre que Pacelli envoie au nonce en Pologne, à la demande du Cardinal Tisserant, en faveur des juifs. Durant les années 30, la Pologne voulait introduire une loi qui tentait de prohiber l’abatage rituel des animaux selon les rites hébreux. Il était donc question d’une discrimination et pas tant de persécution. Pourtant Pacelli écrit à la demande du Cardinal Tisserant et intervient immédiatement auprès du nonce. Il dit aussi qu’il faudra protester si cette loi venait à passer. De la lecture de ces lettres, il ressort que Pacelli n’avait, de façon absolue, aucun sentiment anti-juif.

Il est pourtant avéré historiquement que lorsque Pacelli deviendra Pape, il ne parlera pas publiquement contre l’extermination des juifs. Comment expliquez-vous ce silence ?

Avant de parler de silence, il convient de parler de ce que le Pape a dit. Le Pape a fait beaucoup d’interventions publiques. Il faut savoir que les Papes, à l’époque, ne parlaient pas autant qu’aujourd’hui. Les Papes ne parlaient que très rarement. Il a parlé lors de ses radios messages qui faisaient le tour du monde. En 1940, Pie XII affirme publiquement: “il est pour nous d’un grand réconfort d’avoir pu assister (avec notre argent) les persécutés, également parmi des « non-ariens ». A cette époque, dire « non-ariens » signifiait juifs. Cela était compris par tous. Si, en 1940, Pie XII dit publiquement être heureux d’avoir pu aider les juifs quel est le message qu’il veut donner à l’Eglise ? Que les juifs doivent être aidés ou non ? Il est clair que le oui l’emporte. Et il le dit publiquement.

Egalement en 1942, dans le fameux radio message de Noël, il parle « des centaines de milliers de personnes qui sans faute de leur part, seulement pour raison de nationalité ou de race (« stirpe » en italien) sont déportés dans des camps de concentration et tués ». Cela aussi, à l’époque, était bien compris.

C’est historiquement avéré qu’après ce message de 1942 il n’y eut plus d’appel public contre la déportation des Juifs. Il faut se poser la question du pourquoi ? Il est plus facile de juger après coup. Premièrement, cherchons la motivation même que le Pape veut donner. En juin 1943, parlant au Sacré Collège des cardinaux, il dit textuellement: « chaque parole adressée par nous aux autorités compétentes, doit être soigneusement pondérée, afin de ne pas rendre, même sans le vouloir, encore plus difficile la condition des persécutés ». Il demande de la prudence dans les paroles pour ne pas aggraver la situation. Puis il est irréfutable et historiquement documenté qu’il y eut tout un réseau d’aide aux Juifs, également à travers les nonciatures apostoliques. L’unique diplomate qui restera jusqu’à la fin de la guerre à Berlin avec l’ambassade ouverte fut le nonce apostolique. Pie XII a cherché à ouvrir tous les canaux possibles. Sa prudence dans les paroles a permis à ce réseau d’aide de fonctionner. Ce sont des faits.

« chaque parole adressée par nous aux autorités compétentes,

doit être soigneusement pondérée, afin de ne pas rendre,

même sans le vouloir, encore plus difficile la condition des persécutés »

Pie XII

Ensuite, on peut juger avec la sensibilité d’aujourd’hui et avec les données en notre possession de ce que fut vraiment l’horreur de la Shoah. Alors, certes il aurait peut-être fallu un geste prophétique avec des paroles. Mais il faut se souvenir que nous n’avons pas vécu dans les années de ce régime dictatorial. Les persécutés ne demandaient pas tant des appels publics que des aides concrètes. Enfin, il y eut le cas emblématique des déportations en Hollande, qui ont montré au Pape que les appels publics des évêques contre la déportation, non seulement n’arrêtaient pas la déportation, mais que celle-ci continuait d’une manière bien pire qu’avant. Car les nazis ne raflèrent pas seulement les juifs, mais aussi les juifs convertis au catholicisme. Edith Stein fut arrêtée à cette occasion et déportée à Auschwitz.

Aussi, cela nous permet de comprendre que Pie XII a bien ses raisons pour être prudent dans ses prises de paroles.

Dans votre livre vous écrivez que les limites de Pie XII sont aussi celles de son époque. Quelles furent ces limites ?

Je pense en effet qu’il y a des limites pour cette époque. Une confiance sans doute excessive dans la possibilité des rapports diplomatiques. Une trop grande confiance aussi dans les concordats, bien que la politique des concordats provienne non de Pie XII, mais de Pie XI. Il faut donc quelque peu diluer les responsabilités. Ne pas tout centrer sur le seul Pie XII.

Peut-être que la limite majeure fut le manque de prise de conscience, à cette époque, de la spécificité et des dimensions dramatiques de l’holocauste juif. A cette époque, on ne savait pas tout et le conflit était mondial, il a fait tout de même plus de 50 millions de morts. La limite fut donc, peut-être, de ne pas avoir compris l’énormité de la Shoah, limite qui n’est pas que celle de Pie XII, mais de tous.

Pourriez-vous nous dresser un portrait de Pie XII, les points saillants de son long pontificat ?

Je crois que fixer le débat uniquement sur le drame des Juifs fait perdre quelque peu une vue d’ensemble de la grandeur de ce pontificat. Cela donne une fausse vision. On présente Pie XII comme le dernier représentant d’une Eglise hiératique, hiérarchique et attachée au passé.

En réalité, Pie XII, dans son Magistère, est un Pape qui regarde plus vers le futur que vers le passé. Quelques faits : c’est le Pape le plus cité dans tous les documents du Concile Vatican II, qui débute la réforme liturgique avec l’encyclique « Mediator Dei » et qui réforme la Semaine Sainte en 1954. Pie XII institue une commission qui travaille sur la liturgie. Bunigni travaille déjà sous Pie XII, avec le préfet des rites le Cardinal Cicognani. Si le Concile a pu travailler et approuver la première constitution sur la liturgie « Sacrosanctum Concilium, » cela est dû au travail préparatoire qui a commencé avec Pie XII. C’est ensuite le premier Pape, dans une Encyclique « Humanae Generis » qui s’ouvre à l’hypothèse de l’évolution, bien qu’elle reste une hypothèse, sans vouloir la présenter comme la vérité absolue. Pie XII est le Pape qui se prononce, contre l’avis du Saint Office, pour la voie des méthodes naturelles pour la paternité responsable.

C’est le Pape qui a béatifié et canonisé le plus grand pourcentage de femmes, en tenant compte du nombre total. Wojtilà est certes celui qui de façon absolue a béatifié et canonisé le plus, encore plus que tous ces prédécesseurs. Mais si nous regardons les pourcentages, entre Pie XII et Jean Paul II, Pie XII gagne encore car il a promu plus de femmes. Puis pensons à tous les discours adressés à toutes les catégories de personnes, aux hommes de la science, aux médecins, aux obstétriciens… Encore aujourd’hui, la Congrégation pour la doctrine de la foi, il n’y a de cela qu’un an et demi, devant prendre des décisions ou répondre à des questions fondamentales, cite et se base sur la Magistère de Pie XII, un Pape qui a parlé à toutes les catégories de professions. Il se préparait de façon incroyable. Si le Pape devait faire une conférence lors d’un congrès de physiciens, il voulait avoir un mois à l’avance, 10 à 15 livres avec lui. Il voulait tenir compte de l’état réel des discussions, des modèles, et ne voulait certes non pas pour parler comme un physicien. Il se préparait de façon minutieuse. Tous ces discours sont de ce point de vue des vrais chefs d’œuvres.

Pensez-vous que Jean Paul II aide Pie XII pour la béatification ?

Il faut savoir que la cause de béatification de Pie XII fut introduite par Paul VI, qui n’est pas un Pape traditionaliste ou pré conciliaire. Je pense que la cause de béatification aide, pour prendre une comparaison, comme pour celle de Pie IX advenue en 2000 avec Jean XXIII. Ils furent béatifiés ensemble et le même jour. Je ne sais pas du tout s’ils seront béatifiés ensemble. Mais cela me semble difficile. Il manque du temps. Alors que pour Wojtilà il existe déjà le miracle, pour Pie XII, il y a aussi un miracle, mais le travail n’est pas encore fait. Je verrais aussi difficile de béatifier les deux Papes en sachant que la date du 16 octobre toucha le ghetto de Rome en 1943. Il faut être prudent sur les coïncidences des dates. Le Saint Siège fit une erreur en béatifiant une foule de martyrs chinois le jour même de la fête nationale chinoise. Cela a conduit à des problèmes diplomatiques. Je ne sais donc rien sur la béatification conjointe. Mais par contre, je sais que pour Jean Paul II, les archives n’ont pas toutes été consultées, car il s’agit de milliers et de milliers de documents. Faire avancer ensemble les causes permet surtout de comprendre l’herméneutique de la continuité, la Réforme dans la continuité, qui est l’idée forte que Benoît XVI veut donner à toute l’Eglise, comme lecture du Concile et comme lecture générale de l’histoire de l’Eglise.

Ceci dit, je pense qu’il y a aussi un risque de faire tant de Papes bienheureux. Les gens peuvent penser : mais qu’ont fait Benoît XV et Pie XI de mal pour ne pas être bienheureux ? La béatification et la canonisation consistent à présenter aux fidèles des modèles, les faire connaître, les mettre sur les autels pour dire : « Regardez, ils sont des exemples de sainteté ». Les Papes, par leur charge et leur service, sont déjà sur un piédestal. Ils sont connus. Il y a donc des risques. Cela peut induire l’idée que l’institution se béatifie elle-même, en béatifiant ses chefs. Ces trois limites doivent être présentes, surtout pour le futur. Les procès qui ont déjà commencé, pour une question de justice, doivent se poursuivre. Toutefois, il existe une question de fond.

La salle de presse, sans doute pour adoucir la décision de Benoît XVI, a parlé d’un jugement plus spirituel sur Pie XII qui n’implique pas nécessairement l’histoire. N’y-a-t-il pas un risque de faire de Pie XII un être désincarné, avec une sainteté qui sort des actes posés dans l’histoire et dans le temps ?

Cette note n’est pas officielle car la salle de presse ne l’a pas publiée dans son bulletin. Elle fut diffusée dans l’Osservatore Romano et sur Radio Vatican. La clef de lecture de cette déclaration permet de dire qu’elle a été faite pour rendre possible la visite du Pape à la synagogue. C’est en fait une citation de Jean Paul II, qui lors de l’homélie de septembre 2000*, à l’occasion de la béatification de Pie IX et de Jean XIII, fit comprendre que, malgré les fortes polémiques autour de l’Unité italienne et du Risorgimento, lorsque l’Eglise béatifie une personne, elle ne béatifie pas pour autant tous les actes historiques.

Le Père Lombardi et le Saint Siège ont voulu rappeler que si on béatifie Pie XII, cela ne signifie pas clore le débat historique, qui doit continuer. Il permettra d’évaluer et de découvrir encore d’autres choses. Par ce décret, Benoît XVI dit que Pie XII s’est comporté selon l’Evangile, a pratiqué les vertus héroïques, avec au sommet la vertu de la Charité. Il y a donc bien un jugement historique. Les choix historiques peuvent être aussi jugés par l’histoire et comporter certaines erreurs pour la mentalité des générations suivantes. Mais ces choix ont été faits en conscience en pensant toujours vouloir accomplir le bien soit de l’Eglise, soit des persécutés. Pie XII a agi en étant convaincu d’adhérer à l’Evangile. On pourra toujours discuter sur les conséquences historiques, d’une manière ou d’une autre. Le fait d’être arrivé au décret signifie que l’Eglise n’a pas de doute sur Pie XII. Elle n’en a pas non plus sur le plan historique. Ceci dit, cela ne signifie en aucun cas mettre un terme au débat historique.

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"La sainteté vit dans l'histoire et aucun saint n'échappe aux limites et aux conditionnements propres à notre humanité.

En béatifiant l'un de ses fils, l'Eglise ne célèbre pas les choix historiques particuliers qu'il a pris, mais elle l'indique plutôt comme devant être imité et vénéré pour ses vertus, comme une louange à la grâce divine qui resplendit en celles-ci".

Homélie de Jean Paul II, septembre 2000, béatification de Pie IX et Jean XXIII

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article paru dans Le Nouvelliste

Flash n°31 : l'affaire Pie XII !

2010-01-18T18:05:00+01:00

Le nouveau numéro du magazine Flash est disponible avec, notamment, un dossier sur l'affaire Pie XII.

Au sommaire :

UN DOSSIER EXCLUSIF : Saint Pie XII ? Les raisons d’une polémique.
• Ces juifs qui le défendent, ces chrétiens qui l’attaquent…
• Les réponses de…
Éric Letty (Monde et vie)
Tareq Oubrou (Recteur de la mosquée de Bordeaux)
Alain de Benoist (philosophe)
• Philippe Bourdrel et Bernard Plouvier : deux historiens font le point !

Témoignage d’un bankster repenti : “Comment on gruge les petits clients…”

Mieux que la maffia sicilienne : la “gjakmarria”… la vendetta kosovare ! Analyse de Christian Bouchet.

Noël à Gaza : pas de trêve pour les braves ! Notre correspondant, Ibrahim Jouda, nous rapporte des nouvelles palestiniennes… pas toujours roses, forcément.

Evo Morales : les Boliviens ont-ils voté pour un fasciste ?

Les naufragés du sarkozyme : ces “people” frappés par la malédiction. Nicolas Gauthier dresse la liste des disparus.

On va tous mourir ? Non. L’épidémie de grippe A n’a pas pris. Topoline décrypte l’erreur marketing de Madame Bachelot. Cette fois ci, la trouille ne s’est pas déclarée.

Taxe Carbone, grippe cochonne, renflouement des banques, 11 septembre… Alain Soral revient sur les plus belles “foirades” de l’année 2009.

Salaud de Pie XII

2010-01-17T06:14:00+01:00

Je sais depuis assez longtemps que Pie XII, dans le domaine de l'art, sous des airs d'intello. n'était qu'un vulgaire iconoclaste (à croire qu'il n'y a pas d'imposture intellectuelle sans lunettes).

Ainsi : "La fonction de tout art est de briser le cercle étroit et angoissant du fini, dans lequel l'homme est enfermé tant qu'il vit ici-bas, et d'ouvrir comme une fenêtre à son esprit aspirant à l'infini." où on voit que Pie XII définit l'art chrétien comme l'art païen, c'est-à-dire environ comme les mathématiques, où le zéro et l'infini sont équivalents, même si on peut jongler avec (les mathématiques sont très proches des arts du cirque, la simplicité des enfants de la balle en moins), avec cette caractéristique propre au mathématicien qui est d'ignorer ce qu'est un cercle, ce que la science et l'art savent et disent déjà depuis près de trois mille ans !! La réflexion est typiquement nazie ; mais les nazis, qui ont gobés Darwin à fond, sont plus près de la grand messe et du cirque que de la science : des polytechniciens ; si on donne à un polytechnicien un pinceau pour peindre, il peindra un pinceau.

Mais je viens d'apprendre par la télévision que Pie XII, non content de dire des conneries "ad infinitum", a béni publiquement la télévision au moment de sa naissance ! Il a vu en elle un instrument de civilisation à l'échelle mondiale ; ben merde alors ; là pour le coup je doute qu'Adolf Hitler aurait été assez stupide, à la place de Pie XII, pour se prononcer de façon aussi irresponsable dans le même sens. C'est là un quitus donné à un médiat dont il n'a pas fallu attendre longtemps pour se rendre compte qu'il repose comme le cinéma sur la pornographie, c'est-à-dire qu'il excite chez l'homme dès le plus jeune âge les instincts les plus bas afin d'en faire rapidement une brute nazie en puissance, mobilisable dès que nécessaire.

On sait que les Yankis ont inventé la torture hypocrite par la musique, qui fait peu à peu basculer dans la folie. Je suis tenté de croire que par le cinéma ou la télévision, qui ne sont jamais que des stimulus musicaux plus puissants, l'effet serait encore plus radical, celui d'une chambre noire, peut-être même trop puissant pour satisfaire aux exigences du tortionnaire, qui est d'effrayer sans provoquer l'arrêt cardiaque trop vite.

Quand Marianne offre un bel exemple d'honnêteté intellectuelle...

2010-01-12T11:42:00+01:00

            En effet, c'est un geste à signaler, que celui d'offrir une pleine page en dessous du titre suivant:
Pie XII : et si Marianne se trompait?
Notre une du samedi 02 janvier « le pape qui garda le silence face à Hitler », qui traitait de la possible béatification de Pie XII, a fait réagir. Y compris parmi nos chroniqueurs réguliers. Parmi eux, Roland Hureaux estime que, face à la Shoah, Pie XII a agi en homme responsable plutôt qu'en donneur de leçons....
           Vous lirez l'article entier en cliquant sur ce lien:
          http://www.marianne2.fr/Pie-XII-et-si-Marianne-se-trompait_a183428.html?com

Le cas de Pie XII divise l'église

2009-12-29T07:29:00+01:00

Qu’en pensez-vous ?

Petit débat avant le reveillon ?

Ne laissons pas dire; ne laissons pas faire...

2009-12-22T11:04:00+01:00

            Merci à Sébasto, qui nous communique un texte excellent -il est coutumier du fait....- "pour répondre à cet "idiot utile" de Duhamel". Ce texte est d'Alfred Denoyelle, et vous pouvez le lire dans la rubrique Commentaires. Cependant, nous vous le mettons ici en Pdf, au cas où.. et pour ceux qui.... Posté par Sébasto.pdf
            Ses premières lignes annoncent la couleur:

            "Au nom de l'Eglise, le pape Benoît XVI reconnaît les mérites de Pie XII. On doit donc s'attendre à ce que les journalistes qui contrôlent et font l'opinion publique - bien qu'étant peu versés dans les questions historiques - s'emparent de l'information pour attaquer le Souverain Pontife. Ne laissons pas dire; ne laissons pas faire..."
            Très tôt dans la matinée, hier, un lecteur (fort matinal donc...) nous a envoyé -mais sans aucun commentaire- la citation suivante:
              Albert Einstein, 1940 Time Magazine : "...Seule l'Église se tint solidement en travers du chemin du plan d'Hitler pour supprimer la vérité. Je n'avais jamais eu spécialement d'intérêt pour l'Église auparavant, mais je ressens à présent une grande affection et admiration parce que seule l'Église a eu le courage et la persévérence de défendre la vérité intellectuelle et la liberté morale. je suis ainsi forcé de confesser que ce que je méprisais avant, je le tiens sans réserve en plus haute estime maintenant...."

Béatifier Pie XII ?

2009-12-22T10:19:00+01:00

Je ne suis pas catholique, et on pourrait donc me dire que la béatification de Pie XII ne concerne que les Catholiques, mais c'est oublier que le Catholicisme est une religion universelle qui a vocation à rayonner bien au-delà de la communauté de ses fidèles. Ensuite, si je ne suis pas catholique, je suis néanmoins de culture catholique et donc, je me sens impliqué par les décisions de l'Église et du Pape.

Le débat fait rage sur la Toile, actuellement : on reproche à Pie XII sa passivité pendant la Seconde Guerre Mondiale face aux forces nazies et fascistes. On lui reproche également les Accords du Latran.

Sur ce premier point, on oublie un point tout à fait essentiel : le Vatican n'est pas seulement le chef-lieu de la chrétienté, c'est aussi un État. Dans l'histoire de l'Italie, qui n'est unifiée que depuis un siècle à peine, c'est même un État bien avant d'être le centre du catholicisme. Analyser les accords de Latran à la lueur de ce fait historique souvent méconnu par les analystes (a fortiori par les journalistes) permet de les recontextualiser dans une perspective diachronique. En 1929, ce qu'a tenté avant toutes choses l'État du Vatican, c'est de se mettre à l'abri des visées centralisatrices du fascisme triomphant. Ensuite, en décrétant le catholicisme religion d'état, il s'est assuré de conserver un certain contrôle sur les consciences à un moment où de forts courants paganistes traversaient l'extrême-droite italienne (tout comme en Allemagne d'ailleurs).

Il va de soi que de con côté, le fascisme n'a que pour but de fasciser l'église catholique. Ni les uns ni les autres ne réussiront dans leur entreprise respective, mais les relations demeureront pacifiées jusqu'à la fin.

Face aux Nazis, le pape Pie XII n'a pas agi autrement que bien des États neutres. A tout moment, le Vatican pouvait être envahi, ou, du moins, soumis à un blocus mortel. Si elle n'a pas toujours dénoncé haut et fort l'entreprise maléfique nazie, notamment contre les Juifs, la papauté a fini par la condamner de plus en plus vivement. Vraisemblablement, il a tente de temporiser, tout en s'indignant plus ou moins officiellement des exactions nazies. Il reste le seul dirigeant européen, parmi les neutres, à avoir condamné à mots à peu près clairs les horreurs nazies en temps de guerre. Il est établi que le Vatican a organisé de nombreux réseaux de protection et de fuite pour les Juifs là où il pouvait agir. L'article de wikipedia, bien documenté, en rend assez bien compte.

Si l'on veut pouvoir juger l'action de Pie XII, il est essentiel de ne pas oublier qu'il portait une double casquette : chef des Catholiques et chef d'État. Comme chef des Catholiques, il a été somme toute assez ordinaire. Mais comme chef d'État, il a bien agi.

Dans la religion catholique, la béatification est rite par lequel on déclare bienheureux (et on rend un culte public) à un catholique dont la vie a été exemplaire. Pie XII est controversé parce que son existence n'est pas exemplaire. Ni plus, ni moins que les papes qui l'ont précédé ou suivi. D'ailleurs, bien réfléchi, sans doute plus que bien des papes qui l'ont précédé.

In fine, il ne mérite ni excès d'honneurs, ni excès d'iindignités. Il a, je le crois, essayé d'agir comme il pensait qu'il devait le faire en temps de guerre, sans trop lâcher de lest sur les valeurs. On ne le béatifiera sans doute pas, mais on le réhabilitera certainement tôt ou tard.

Un silence

2009-12-21T19:17:52+01:00

En déclarant « vénérable » Pie XII dans le but de le béatifier puis de la canoniser, le pape Benoît XVI et à travers son auguste personne, le Vatican tout entier, continue toujours, contre toute évidence, à nier la réalité des faits. Pour défendre le mutisme ou plutôt le silence assourdissant de Pie XII lors de la seconde guerre mondiale, les services pontificaux ressortent la fable selon laquelle le pape a privilégié la discrétion par crainte qu'une action ouverte ne nuise aux juifs et aux catholiques d'Europe.

Sachant que près de 6 millions de personnes dont une grande majorité de juifs sont morts dans les camps de concentrations ou d'exterminations de l'Europe Hitlérienne on voit mal comment une « action ouverte » du Vatican aurait pu nuire davantage aux enfants d'Abraham. Dans les derniers jours de la guerre d'ailleurs, alors que tout semblait perdu pour le régime d'Adolf Hitler, la priorité des transports ferroviaires était encore donnée aux convois de déportés vers les camps de la mort et non à ceux transportant des munitions pour les troupes allemandes en pleine débandade sur le front oriental.

Certains diplomates ont agi de manière discrète ou indirecte, notamment des représentants des pays neutres, pour sauver des chambres à gaz de nombreux juifs d'Europe. Certains ont pris de gros risques en négociant avec le chef de la SS, Himmler dans les derniers jours du IIIème Reich.

Le pape, lui, n'a que réagi mollement quand les troupes SS, occupant Rome à la suite de la demande d'armistice de 1943 et la chute provisoire de Mussolini, ont commencé à arrêter des centaines de juifs sous ses propres fenêtres (1021 Juifs italiens ont été envoyé ensuite en direction d'Auschwitz)

La réalité nous renvoi à deux aspects : Primo, une partie de l'Eglise considérait les juifs comme des déicides responsables collectivement de la mort de Jésus (Mais si il n'était pas mort sur le Golgotha il n'y aurait pas eu d'Eglise du tout, mais cela relève d'un autre débat....) Secundo, le bolchevisme était vu comme le mal absolu. Pour se protéger de ce dernier, il existait le nazisme, idéologie raciste considérée comme un véritable rempart européen contre les hordes communistes de Staline.

Heureusement à titres individuels, de nombreux croyants et religieux ont sauvé des milliers de vie, participés à des actions contre « l'ordre nouveau » en Europe que tentait d'imposer Hitler et ses sbires. Leurs noms peuplent l'allée des Justes à Jérusalem.

Pie XII aurait pu protester. N'oublions pas que c'est l'Eglise protestante allemande qui en protestant justement publiquement contre le programme A4 (Aktion 4) a sauvé des milliers de faibles d'esprits, de fous, d'infirmes du plan d'euthanasie général programmé par Berlin. Et cela ouvertement et non pas en adoptant une attitude toute en discrétion.

Le film Amen de Costa Gavras est à voir et revoir. S'inspirant librement du livre, le Vicaire, il présente le processus d'extermination et la folie meurtrière nazie et l'attitude plus que condamnable des hautes sphères du Vatican.

Le passé de l'Eglise catholique romaine refait surface ces derniers mois avec des révélations et des prises de positions plus affligeantes les unes que les autres : Abus sexuels, esclavagisme modernes dans des centres pour filles « perdues » en Irlande (Voir l'excellent Madgalene Sisters de Peter Mullan), violences dans des institutions en Australie, indemnisations records lors de procès pour pédophilie aux Etats-Unis, réconciliation avec une branche dissidente porteuse en son sein d'un avocat du négationnisme, présentation du préservatif comme instrument aggravant la pandémie du Sida....

Pour remédier à un besoin criant en liquidité, le Vatican a recours à un marchandising digne d'un grand club de football européen. Jésus avait chassé les marchands du temple, l'Eglise a construit un temple avec l'argent des indulgences et entretient actuellement en vendant des produits en son sein comme dans tout magasin de supporters du ballon rond.

Simplement scandaleux, Duhamel ?

2009-12-21T10:25:00+01:00

Le jour où les sots voleront, c'est sûr: il sera chef d'escadrille, ou même ministre de l'Air !...
Variante : quand on mettra les sots sur orbite, il ne s'arrêtera pas de tourner !...
           Ce lundi 21 décembre, Patrice de Plunkett ouvre son blog sur un coup de gueule -justifié- contre la stupéfiante énormité qu'a osé proférer Alain Duhamel. Celui-ci, en effet, vient de se disqualifier lui-même en rapprochant et comparant, d'une façon évidemment outrancière, Benoît XVI et... Papon ! Qu'il ne vienne pas s'étonner après, Duhamel, si l'outrance de son propos suscite des réactions à la hauteur du scandale qu'il provoque... :
            "Scandaleuse affirmation d'Alain Duhamel sur Pie XII - Le journaliste montre son ignorance de l'état de la question. Personne ne s'est autant trompé que le libéral Alain Duhamel, célèbre pour avoir déclaré "absurde" de redouter l'impact de la financiarisation sur l'économie réelle. Au lieu de se retirer de la vie publique en 2008 sous la honte (devant la crise financière qui sape effectivement l'économie réelle), M. Duhamel reste. Et parle. Sans cesse. Ce qui nous vaut cette chose démente proférée par lui à France 2 aujourd'hui : "Si Benoît XVI, effectivement, va jusqu'au bout de sa démarche, c'est à dire commencer à béatifier Pie XII, moi je lui suggère de ne pas oublier Papon [...] parce que c'est la même logique." M. Duhamel est donc aussi pertinent en histoire contemporaine qu'en analyse économique...."
            On ne peut que partager l'indignation de Plunkett, et le sentiment de révolte et d'écoeurement que provoquent ces propos effectivement scandaleux, chez toute personne un tant soit peu honnête et un tant soit peu au courant de l'Histoire vraie. Une Histoire vraie que monsieur Duhamel, du haut de sa superbe, ignore superbement, parce que c'est un inculte, un ignare et un sot. Qui plus est, un sot qui est bas de plafond, mais vraiment très bas, très, très bas..
            Plunkett a bien choisi ses deux adjectifs pour qualifier ce pitoyable et nullissime personnage: à côté de "dément" il emploie "ignorant". "Ignorantus, ignoranta, ignorantum" - disait ce cher Molière : ignorantum, qu'il faut évidemment bien prononcer, ici, ignorant-t-homme !...

Béatification ?

2009-12-20T19:16:38+01:00

Benoît XVI n'a pas condamné ce prélat qui niait il y a quelques mois l'existence des chambres à gaz. Et la béatification de Pie XII se prépare, commentaire de la radio (France info) :

"Indignation de la communauté juive."

Ah ? L'extermination de six millions de juifs concerne la communauté juive ? Seulement la communauté juive ? C'est le genre humain tout entier qui devrait s'indigner !

Du prix attribué à Yannick Haennel pour son Jan Karski à... la réhabilitation de Pie XII (2/2).

2009-10-25T00:05:00+02:00

            Comme convenu, voici, pour clôturer notre réflexion entamée à propos de Patrick Haennel et de son Jan Karski, une information qui pourra apparaître sensationnelle à certains -désinformés et intoxiqués comme ils l'ont été: elle est tirée du blog de Daniel Hamiche, Americatho : http://www.americatho.org/article-36668973.html).
            Pour l'association israélite Pave the Way, Pie XII doit être proclamé Juste parmi les nations ! Pourquoi ?....
               Parce que, lui qui n’avait pas d’armée, pas de puissance matérielle comparable à celles des autres chefs d’Etat de l’époque, a finalement fait beaucoup, et en tout cas tout ce qu’il a pu, là où les autres –qui savaient, c’est ce que montre bien Yannick Haennel- n’on rien fait; ou ont laissé faire, pris par la guerre –diront leurs défenseurs, qui feront peut-être valoir qu’ils ne pouvaient pas, qu’ils étaient, justement, pris par la guerre contre une puissance colossale….
               Au moins, ces chefs d'Etats qui savaient et n'ont rien fait, auraient pu empêcher -en la dénonçant comme ignominieuse-que ne se développe la scandaleuse campagne anti Pie XII (genre Le Vicaire et autres calomnies bassement diffamatoires…). Une campagne où le mensonger le dispute à l'odieux, puisque dirigée, finalement, contre le seul qui a agi. Évidemment dans la mesure de ses moyens matériels, très limités. Mais son action fut bien réelle, et c'est elle qu'entend mettre en évidence la PTW ( Pave the Way Foundation)....
            Fondée en 2003 et dirigée par des Israélites américains, la Pave the Way Foundation/PTW est une association non confessionnelle.
            Son président-fondateur, Gary L. Krupp, a consacré une grande partie de son énergie et de ses moyens à la réhabilitation de la figure du pape Pie XII, et a obtenu en juillet dernier du Département des Justes parmi les Nations du Musée de l’holocauste Yad Vashem le droit d’inscription « d’Eugenio Pacelli, Pape Pie XII » à la procédure de reconnaissance de ce Souverain Pontife en qualité de Juste parmi les Nations.

            Krupp déclarait le 3 juillet dernier : « La PTWF a consacré des années à réunir une documentation originale et des témoignages vidéo sur ce pontificat controversé, et nous estimons avoir découvert suffisamment de matériel pertinent pour désormais commencer la recherche de témoignages écrits et notariés afin de débuter la procédure judiciaire à Yad Vashem … Dans la plupart des cas de ceux qui ont été honorés du titre de Juste parmi les Nations, le récompensé avait directement agi pour sauver la vie de personnes au risque de la sienne.
            Les actes d’Eugenio Pacelli ne relèvent pas de cette définition générale. Toutefois, on peut établir que l’intercession directe du pape a conduit à sauver des centaines de milliers de Juifs. Mais, évidemment, en raison de la nature de ses éminentes fonctions, Pacelli n’a pratiquement jamais été en contact avec ceux qu’il a sauvés. À une seule exception : celle de son intercession au profit de son meilleur ami le Dr Guido Mendes, un juif orthodoxe et son meilleur ami d’enfance, dans laquelle il intervint personnellement pour envoyer la famille Mendes en Palestine en 1938. Nous pouvons aussi établir que les actions de Pie XII visant à épargner des vies, furent accomplies sous menace de mort.
            Lors d’une réunion d’urgence des cardinaux, convoquée par Pie XII le 6 septembre 1943, il les informa qu’il avait signé une lettre de démission placée sur son bureau et qu’il s’attendait à être enlevé à tout instant. Les cardinaux devaient se tenir prêts à quitter immédiatement le Vatican pour se rendre dans un pays neutre où ils devraient élire un nouveau Pape. Cette réunion d’urgence se déroula un mois avant que les Juifs de Rome soient rassemblés ce qui provoqua l’intervention immédiate du pape pour les sauver. Ce document véridique n’est pas présentement disponible, mais nous savons qu’il existe. Nous avons récemment obtenu de l’Allemagne l’affidavit du général Karl Wolff, l’adjoint d’Himmler et le commandant pour l’Italie, montrant qu’il avait reçu l’ordre d’Hitler de planifier l’investissement du Vatican et l’enlèvement du pape…
            Nous espérons, conclut Krupp, que… Yad Vashem vérifiera les informations que nous allons lui faire parvenir. Le travail désormais consiste à localiser le plus grand nombre de ces survivants ou de membres de leurs familles pour obtenir des documents notariés et signés. La déclaration la plus révélatrice que nous puissions faire, c’est qu’avec l’aide de beaucoup d’amis nous avons réussi à localiser des milliers de documents et que pas un seul ne s’est révélé négatif (pour Pie XII, ndlr).

La source de la légende noire contre Pie XII

2009-09-30T12:19:00+02:00

Quelques jours avant la mort de Jean XXIII ... Montini a voulu, dans une lettre courageuse, mettre, noir sur blanc et par écrit, une défense de Pie XII contre des accusations. Le soir du 20 février 1963, au théatre Kurfüsterman de Berlin, fut présenté en première mondiale le drame de Rolf Hochhhuth "Der Stellvertreter", le Vicaire. La mise en scène était de Erwin Piscator. Le Pape Pacelli, avec son silence dicté par la peur et les calculs politiques, sera considéré comme co-responsable de la Shoah. La troisième scène du premier acte est capitale: un des protagonistes, l'officiel SS Kurt Gerstein, qui s'occupait des chambres à gaz, parle avec un ami juif, qui l'informe que la responsabilité de l'holocauste ne doit pas retomber sur le peuple allemand. Le nazi explique que, désormais, plus personne ne peut plus rien faire pour améliorer la situation des millions de victimes innocentes.

Seul le Vatican pourrait arrêter l'extermination avec une protestation publique. L'allemand Hochhuth attribue donc seulement à l'esprit malade du Führer les horreurs advenues en Europe, disculpant le peuple germanique. A la fin du premier acte, la responsabilité des chambres à gaz, qui continuent de fonctionner, retombe uniquement sur le silence de Pie XII, devenant du même coup co-auteur et complice du crime.

Depuis peu, il fut révélé comment Hochhuth a travaillé sur des informations que lui ont fourni les services secrets des pays communistes.

Montini écrivit cette lettre vigoureuse en défense de Pie XII. En fait, de tempérament très doux, Paul VI s'emportait lorsque la mémoire de Pie XII ne fut pas respectée et profanée.

Ceci explique la création de la légende noire, basée sur des accusations qui ont leurs origines dans les milieux progressistes français ainsi que du monde soviétique.

source: cf. Paul VI, L'audace d'un Pape, Andrea Tornielli, Ed Mondadori, pp319-321

Note: Pour un tout autre contexte, à l'Université pontificale de la Sainte Croix, Elisabeth, étudiante américaine, a souligné comment le cinéma, les romans, la littérature sont créateurs d'une culture; alors que les infos passent très rapidement, les films ou les pièces de théatres restent dans l'imaginaire collectif.

15 AOUT : Prière de Pie XII pour la France....

2009-08-15T00:05:00+02:00

Notre-Dame de France, Le Puy en Velay

Prière de Pie XII à Notre-Dame pour la France….
O Mère céleste, Notre-Dame, vous qui avez donné à cette nation tant de gages insignes de votre prédilection, implorez pour elle votre divin Fils ; ramenez-la au berceau spirituel de son antique grandeur, aidez-la à recouvrer, sous la lumineuse et douce étoile de la foi et de la vie chrétienne, sa félicité passée, aidez-la à s'abreuver aux sources où elle puisait jadis cette vigueur surnaturelle, faute de laquelle les plus généreux efforts demeurent stériles, ou tout au moins bien peu féconds, qu'elle s'unisse à tous les gens de bien des autres peuples, parvienne à s'établir ici-bas dans la justice et dans la paix, en sorte que, de l'harmonie entre la patrie de la terre et la patrie du ciel, naisse la véritable prospérité des individus et de la société tout entière. Amen.

Pave the way lance un nouveau pavé dans la mare. Un gros…

2009-07-03T16:27:45+02:00

La Fondation juive Pave the way de Gary Kruppa annonce son intention de proposer à Yad Vashem, le mémorial de l'Holocauste à Jérusalem, la remise du titre de « Juste parmi les nations » à Eugenio Pacelli, le pape Pie XII.
A lire sur Zenit.

Pie XII : les archives du P. Graham

2009-04-24T13:01:25+02:00

Les jésuites ont autorisé l'ouverture des archives d'un des leurs, considéré comme l'un des plus grands experts du Vatican sur le rôle controversé de Pie XII (1939-1958) au cours de la Seconde Guerre mondiale, a indiqué jeudi L'Osservatore Romano.

Le quotidien du Vatican, qui cite le Catholic news service, l'agence de presse des évêques américains, précise que le responsable des jésuites, le père Adolfo Nicolas, a décidé d'autoriser les chercheurs de la Fondation Pave the way --une association américaine de dialogue interreligieux fondée en 2002-- à travailler sur ces archives.

Les documents conservés par le jésuite américain Robert Graham, mort en 1997, comprennent "plus de 25.000 pages de témoignages et de documents" qui "pourraient révéler comment Pie XII a aidé les juifs européens à échapper à la Shoah", selon L'Osservatore.

Robert Graham fut l'un des plus grands défenseurs de Pie XII. Il a été chargé par Paul VI de travailler sur les archives secrètes du Vatican pour la période 1939-1945. Ce travail a abouti à la publication, de 1965 à 1982, des 12 volumes des Actes et documents du Vatican relatifs à la Seconde Guerre mondiale.

(AFP)

Pie XII et les juifs : un document

2009-03-05T11:24:39+01:00

Le P. Peter Gumpel, postulateur de la cause de béatification de Pie XII, a déclaré à Radio Vatican qu'il a découvert un document écrit attestant de l'action du pape en faveur des juifs.

Il s'agit d'une note de novembre 1943 extraite du « Mémorial des religieuses Augustines du Monastère de Quatre Saints Couronnés » de Rome, le fameux monastère qui a accueilli des juifs persécutés pendant l'occupation nazie, non loin du Latran, dont le séminaire était aussi plein de réfugiés :

« Le Saint-Père veut sauver ses Enfants, y compris les Juifs, et ordonne aux monastères d'accorder l'hospitalité aux persécutés. »

Soulignant la rareté de tels documents, le P. Gumpel explique :

« Il s'agit d'un document que j'ai moi-même obtenu des sœurs augustines, un document écrit, et important pour cette raison. Ce n'est pas le seul témoignage que l'on ait dans ce sens. Il y a de nombreux témoignages oraux, de religieuses et de prêtres mais aussi d'autres personnes mais souvent on manque de témoignages contemporains écrits, et cela a donné à certains - qui continuent d'attaquer Pie XII - de contester et de dire : "Il n'y a pas de documents attestant qu'il ait jamais fait quelque chose durant la rafle des juifs du 16 octobre 1942." C'est d'une fausseté totale. La seule chose à relever c'est qu'en temps de persécution et dans des situations comme celles dans lesquelles on vivait alors à Rome, quelqu'un de prudent ne mettait pas beaucoup de choses noir sur blanc, parce qu'il y avait le danger que celles-ci tombent aux mains des ennemis et qu'ils ne prennent des mesures encore plus hostiles contre l'Eglise catholique. »

Pie XII par Benoît XVI

2008-11-11T10:56:53+01:00

Le pape Benoît XVI a reçu les participants au congrès sur « L’héritage du magistère de Pie XII dans le Concile Vatican II », en la salle Clémentine, le 8 novembre 2008. Il a prononcé un très remarquable discours, à la fois précis et synthétique, sur le pontificat de Pie XII (jusque dans les actes du concile Vatican II). Jeanne Smits en a publié une traduction intégrale sur son blog. En voici un extrait, qui ressemble quelque peu à une homélie de béatification…

Considérant la grande ampleur et la haute qualité de l’enseignement de Pie XII, on en vient à se demander comment il a réussi à en faire autant, tout en se voyant obligé de remplir les si nombreuses charges relatives à son office de Souverain Pontife : le gouvernement quotidien de l’Eglise, la nomination des évêques et leurs visites, les visites de chefs d’Etat et de diplomates, les innombrables audiences accordées à des personnes privées et à des groupes très divers.

Tous reconnaissent à Pie XII une intelligence hors du commun, une mémoire de fer, une singulière familiarité avec les langues étrangères et une sensibilité remarquable. On a dit que c’était un diplomate accompli, un éminent juriste, un très grand théologien. Tout cela est vrai, mais n’explique pas tout. Il y avait en outre en lui un effort continuel et la ferme volonté de se donner lui-même à Dieu sans rien retenir et sans égard pour sa santé maladive. Tel est le véritable mobile de son comportement : tout trouvait son origine dans son amour pour son Seigneur Jésus-Christ, et dans son amour pour l’Eglise et pour l’humanité. Il était avant tout prêtre en constante et intime union avec Dieu ; le prêtre qui trouvait la force pour accomplir son immense travail dans ses longs temps de prière devant le Très Saint Sacrement, dans un colloque silencieux avec son Créateur et Rédempteur. C’est là que son magistère trouvait son origine et son élan, comme d’ailleurs toutes ses autres activités. (…)

Nous pouvons donc bien dire qu’en la personne du souverain pontife Pie XII, le Seigneur a fait à son Eglise un don exceptionnel, pour lequel nous devons tous Lui être reconnaissants.

« Israël n'oubliera jamais »…

2008-11-04T17:42:29+01:00

Le Vatican présente une grande exposition sur la vie de Pie XII. Elle n’est donc pas centrée sur la période de la Seconde Guerre mondiale. Mais on y voit une intéressante lettre d’un rabbin français, André Zaoui.

Elle fut adressée au pape le 22 juin 1944. Le rabbin, aumônier militaire, rappelle Le rabbin Zaoui rappelle qu'il a pu assister à une audience publique du pape « le 6 juin 1944 à 12h 20 », avec de « nombreux officiers et soldats alliés ». Il mentionne sa visite à l'Institut Pie XI « qui a protégé pendant plus de six mois une soixantaine d'enfants juifs dont quelques petits réfugiés de France ». Il dit avoir été frappé par la « sollicitude paternelle de tous les maîtres » et il cite cette phrase du préfet d'étude : « Nous n'avons fait que notre devoir ». Il rapporte qu’il a participé à la réouverture de la synagogue de Rome, le 8 juin, en compagnie d'un prêtre français, le P. Benoît « évadé de France » et qui s'est dévoué « au service des familles juives de Rome ». Et il dit sa reconnaissance au pape et à l’Eglise en disant : « Israël n'oubliera jamais »…

On note aussi dans cette exposition une photo du concert donné en l’honneur de Pie XII par l'orchestre philharmonique d'Israël, le 25 mai 1955, en signe de « gratitude pour son œuvre en faveur des juifs persécutés pendant la guerre ».

(source et présentation de l'exposition)

13 octobre : Demeurez en moi

2008-10-13T01:53:00+02:00

Le divin Rédempteur répète incessamment son invitation pressante : « Demeurez en moi. » Or, par le sacrement de l'Eucharistie, le Christ demeure en nous et nous en lui ; et de même que le Christ demeurant en nous vit et agit, de même il faut que nous, demeurant dans le Christ, nous vivions et agissions par lui.

Pie XII, encyclique Mediator Dei, IIème partie, III.

5 janvier : la priere

2008-01-05T07:25:00+01:00

    Sans prière, il n'est pas possible de demeurer fidèle à la foi catholique.

Pie XII, allocution Soyez les bienvenus, 18 avril 1952.

La circulaire de Pie XII pour sauver les juifs de Rome : ce n’est pas une révélation

2007-04-20T15:25:00+02:00
Cette action était déjà connue des historiens... et "ignorée" des médias :