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Les Artisans de la Paix montrent la voie de la non-violence

2017-04-07T23:50:32+02:00

Tribune commune d'organisations non-violentes, dont Alternatiba et ANV-COP21, qui apportent leur soutien à la Journée du désarmement du 8 avril.

Pour faire taire les fusils, les Artisans de la Paix du Pays Basque montrent la voie de la non-violence

Le samedi 8 avril prochain, répondant à l’appel des Artisans de la Paix du Pays Basque, des milliers de personnes participeront à une initiative unique en Europe : le désarmement populaire et non-violent d’une organisation militaire, l’ETA. L’ensemble des familles non-violentes françaises seront alors à leurs côtés, et espèrent qu’il n’y aura aucune tentative de la part des autorités françaises et espagnoles pour empêcher cette étape majeure vers une paix définitive au Pays basque.

En 2011, après 5 décennies de guerre larvée et plus d’un millier de morts, le Pays Basque tourne la page de la violence armée. A la conférence d’Aiete, l’ETA s’engage publiquement à rendre les armes qu’elle cache encore chez ses sympathisants. Mais cette volonté se heurte immédiatement au refus des gouvernements espagnol et français de discuter avec l’organisation indépendantiste basque du processus de paix ainsi amorcé. C’est tout l’édifice d’Aiete qui est mis en péril, menaçant même son préalable indispensable, le désarmement effectif de l’organisation ETA.

Des personnalités de la société basque, bien connues pour leur engagement non-violent, parviennent alors à un accord avec les dirigeants de l’ETA qui acceptent de leur déléguer la responsabilité du démantèlement de leur arsenal. Ces « Artisans de la Paix » neutralisent ainsi une cinquantaine de fusils d’assaut, pistolets mitrailleurs et autres revolvers en sciant leurs canons et en perçant leurs barillets. Mais les autorités espagnoles et françaises décident leur arrestation. Il faudra les manifestations pacifiques de milliers de personnes et la mobilisation de 700 élus de tous bords politiques pour obtenir leur libération, après quelques jours.

Cette action non-violente nouvelle en Europe montre combien la non-violence et l’engagement citoyen ont à apporter à la résolution des conflits des temps actuels. Depuis plusieurs décennies des « interventions civiles de paix » se déroulent aux quatre coins du monde afin de prévenir ou de faire cesser la violence et, en particulier, de créer les conditions d’une solution politique des conflits qui reconnaisse et garantisse les droits fondamentaux des parties en présence et leur permette, dans le même temps, de définir les règles d’une coexistence pacifique. C’est la première fois qu’une intervention civile de paix se déroule au cœur de l’Europe occidentale.

L’action du samedi 8 avril, si elle permettait le désarmement intégral d’ETA, serait ainsi un événement historique. Elle montrerait que l’action non-violente et l’implication de la société civile peuvent être une force immense et efficace lorsqu’elles sont déterminées à construire un monde plus juste.

Après le désarmement, la prochaine étape sera de panser les plaies et de soigner les blessures du passé en organisant des formes de reconnaissance ou de réparation en faveur de l’ensemble des victimes et de leurs familles, en faisant toute la vérité sur les épisodes les plus noirs du conflit, en organisant le rapprochement des prisonniers puis leur libération et, bien sûr, en permettant une nécessaire justice transitionnelle, sur le modèle, par exemple, de ce qui permit à l’Afrique du Sud ou encore au Pérou de sortir par le haut des conflits qui les avaient déchirés. Tout ce travail et ces mesures permettront ainsi de mettre en place les conditions d’une réconciliation nationale et d’un vivre-ensemble renouvelé.

Shibumi de Trevanian

2017-03-25T11:31:00+01:00

Nicholaï Hel est de ces héros hors-normes, filants, insaisissables. D'ailleurs, d'où vient-il ? On le sait d'origine russe par sa mère dont il tient l'éternelle jeunesse. On connaît son enfance en Chine où il apprend autant de ses professeurs que de la rue puis son adolescence au Japon où il poursuit l'apprentissage du shibumi, accomplissement personnel suprême, chez un maître de go. Grâce à ce parcours, Nicholaï Hel est multilingue, caméléon, et possède la robustesse du roseau et l'agilité du chat : en tout danger, il plie, contourne, endort, esquive, touche mais ne brise jamais.

Comme tu le sais, shibumi implique l'idée du raffinement le plus subtil sous les apparences les plus banales. C'est une définition d'une telle exactitude qu'elle n'a pas besoin d'être affirmative, si touchante qu'elle n'a pas à être séduisante, si véritable qu'elle n'a pas à être réelle. Shibumi est compréhension plus que connaissance. Silence éloquent. Dans le comportement, c'est la modestie sans pruderie. Dans le domaine de l'art, où l'esprit de shibumi prend la forme de sabi, c'est la simplicité harmonieuse, la concision intelligente. En philosophie, où shibumi devient wabi, c'est le contentement spirituel non passif ; c'est exister sans l'angoisse de devenir. Et dans la personnalité de l'homme, c'est... comment dire ? L'autorité sans la domination ? Quelque chose comme ça. p. 97

Cette incroyable nature lui permet de jouir aujourd'hui d'une retraite paisible dans un antique château du pays basque avec sa concubine. Il ne s'adonne plus qu'à la spéléologie et au perfectionnement perpétuel de son jardin japonais. Jusqu'ici, Hel exerçait le métier le plus sombre : assassin. Mais entendons-nous bien : de ces assassins sans arme impressionnante, qui opèrent dans la subtilité et le silence, dans le calcul et la détermination. D'une certaine façon, les contrats de Hel ont toujours porté en eux un dessein plus vaste que le destin tragique de ses victimes. Il n'y a pas de camp véritable dans l'esprit de Hel, si ce n'est peut-être celui que son raisonnement dessine.

Hel est en retraite, donc, mais assassin est de ces professions dont on ne démissionne jamais vraiment. Une jeune femme débarque un jour en son château, seule, sale et désemparée pour réclamer son aide sur la foi d'une amitié entre son oncle et l'assassin. Une obscure histoire d'attentats et de conflit israélo-palestinien, dans laquelle les USA ne sont pas sans tirer quelques ficelles, se trame sous sa détresse. Il semblerait que notre héros n'est d'autre choix que de remettre le couvert une ultime fois.

Ton mépris pour la médiocrité te cache son immense pourvoir primitif. Tu restes dans l'éclat de ta propre virtuosité, incapable de voir dans les coins sombres de la pièce, d'ouvrir les yeux sur les dangers potentiels de la masse, de la bourre de l'humanité. En ce moment même où je te parle, mon cher disciple, tu as du mal à admettre que des hommes inférieurs, en quelque nombre que ce soit, puissent réellement te vaincre. Mais nous somme à l'âge de l'homme médiocre. Il est triste, incolore, ennuyeux - mais inévitablement victorieux. p. 135

A travers la personnalité brillante de Nicholaï Hel, Trevanian (sans doute aussi mystérieux et insaisissable que son personnage) lamine joliment le mécanisme de la société américaine et de ses relations internationales. Il est assez rare qu'un propos politique vieux d'une quarantaine d'années - puisque le roman a paru pour la première fois en 1979 - soit encore à ce point d'une brûlante actualité. Rien, absolument rien, n'est tangible et fiable. On le sait bien sûr tous en théorie et l'on en a même fréquemment des aperçus pratiques dans les médias. Dans ce roman, c'est l'intégralité de l'édifice qui s'écroule. Trevanian épluche tout, jusqu'au trognon. Il n'y a pas quelques machinations pour soutenir quelques intérêts : il n'y a tout bonnement que cela. Les politiques internationales n'apparaissent plus que comme la version grandeur nature du jeu de go de quelques entreprises pétrolières. Le reste : l'environnement, l'humain peuvent aller se rhabiller. Force est de constater qu'en quarante ans, rien de tout cela n'a positivement évolué. Et les ententes cordiales passablement puantes autour d'une série d'attentats ne sont pas sans gifler l'esprit du lecteur : et si ?... tout simplement...

L'Amérique a été peuplé par la lie de l'Europe. Ceci étant, nous devons les considérer comme innocents. Innocents comme la vipère, le chacal. Dangereux et perfides mais non coupables. Tu les méprises en tant que race. Mais ce n'est pas une race. Pas même une civilisation. Seulement un ragoût culturel des détritus et des restes du banquet européen. Au mieux, une technologie à apparence humaine. Pour éthique, ils ont des règles. La quantité, chez eux, fait office de qualité. Honneur et déshonneur se nomment "gagner" et "perdre". En fait, tu ne fois pas penser en termes de race ; la race n'est rien. La culture est tout. p. 128

Ces questions utilement posées font de Shibumi un livre pertinent et passionnant à lire. A cela, évidemment, s'ajoute l'intérêt propre d'un roman d'espionnage particulièrement fin, original et saupoudré de philosophie, d'embarquer le lecteur dans un récit addictif. Carton plein pour Shibumi : la recette parfaite pour se divertir et réfléchir à la fois. Que j'aime dénicher ce genre de perles savoureuses !

Shibumi de Trevanian, Gallmeister, Totem, 2016[1979], 518p.

Païen et chrétien

2017-02-25T12:04:44+01:00

Païen et chrétien

Ex: http://ab2t.blogspot.com

Un film par an sans subvention d’Etat, sur les sujets les plus difficiles. Une telle fécondité est exceptionnelle. Une telle habileté pour se contenter de budgets microscopiques et faire au mieux avec, cela relève du miracle. Quel miracle ? Celui d’une volonté en acte, qui se sait mystérieusement plus forte que tous les obstacles. Voilà Cheyenne-Marie Carron, une réalisatrice atypique, qui nous offre un monde dans chaque film, avec une générosité sans cesse renouvelée, une sorte de jubilation créatrice, qui dépasse les scénarios attendus et nous propose hardiment une vérité cachée, une vérité à laquelle nous n’avions pas osé penser. C’est l’Apôtre, ce musulman qui se convertit au christianisme parce qu’il a compris la Paternité de Dieu. C’est Patries, avec ce jeune Camerounais qui ayant appris beaucoup de choses en France, ne se satisfait pas de la vie médiocre qu’offre la Banlieue et envisage de revenir au Pays comme entrepreneur. C’est La chute des hommes, dans lequel Cheyenne montre des djihadistes au désert, qui exécutent des otages et se battent entre eux pour la gloire d’Allah ; et puis l’un d’eux qui, devant l’horreur, retrouve sa foi chrétienne, au milieu des cadavres, non pas malgré ce qu’il a fait mais à cause de la brutalité d’un engagement, qu’il finira par renier.

Et voici en 2017 La morsure des dieux. Nous ne sommes plus au Désert, mais en plein Pays Basque, cette terre de caractère, dans laquelle les dieux des morts continuent leur sarabande à l’insu de la plupart des vivants, qui ne veulent rien entendre. Il y a bien – on les aperçoit dans le film – quelques hommes-brebis qui continuent à danser, mais ces démonstrations relèverait du pur folklore si certains êtres ne continuaient pas à vibrer à l’intime d’eux-mêmes pour le vieux Pays, qui persiste dans sa vie cachée tant que certains de ses rejetons perçoivent sa musique, et mettent leur musique intérieure au diapason des Tradition du monde dont ils sont issus.

En regardant ce film, j’ai pensé au très beau roman d’Eugène Green, La bataille de Roncevaux, qui met en scène, lui aussi, ce pays qui refuse de mourir. Pour tenter de découvrir l’énigme qui constitue le Pays basque, Eugène Green a écrit une sorte de roman policier. Ne s’agit-il pas d’un secret à trouver ? Le genre « policier » semble éminemment adapté pour poser cette énigme. Cheyenne Carron a fait l’option inverse. Rien à voir avec un roman policier ! Cette énigme est déjà donnée, comme l’énigme antique proposée par la Sphinge de Thèbes, la solution est dans la question qu’il suffit de bien lire, de bien voir. Elle est à portée de main ? Disons à portée d’objectif. Ce que propose la réalisatrice, à l’inverse d’Eugène Green, ce n’est pas un secret caché. Il suffit de percer la magie des images : que nous acceptions de voir ce que l’on ne sait que regarder… La beauté des images, dans ce film, invite avant tout à abandonner le Moi, pour une vérité hors de moi, une vérité qui n’est pas cachée mais trop apparente, trop offerte pour être vue, vérité dans laquelle Sébastien s’est cherché et croit s’être trouvé ; vérité dans laquelle Juliette est déjà de plain-pied, vérité cosmique, essentiellement féminine, vérité qu’il ne faut pas chercher si l’on veut la trouver, car elle est toujours déjà là.

Sébastien, ce jeune agriculteur, qui a repris des terres ancestrales pour y élever des chèvres, a compris la beauté de cette quête païenne de l’Origine du monde. Mais c’est un homme, il lui faut intellectualiser sa recherche. Il s’est donc constitué un petit autel, avec Cernunos, le dieu Cerf et Mari, la déesse mère vénérée par les Basques. Il connaît le chemin de la source sacrée, qui guérit ceux qui y ont recours. Il prie à l’Eglise aussi, où il retrouve l’ombre de sa mère. Il lui arrive de lire, Henry Miller : il s’identifie à la quête hellénique de l’auteur du Colosse de Maroussi. Mais surtout il milite et tente de constituer, avec les paysans, une Amap, qui soit comme un clan des paysans et leur permette d’échapper aux tarifs léonins pratiqués par le Supermarché voisin. Si la terre se meurt, il est en quelque sorte payé pour le savoir, c’est avant tout parce qu’elle ne permet plus aux hommes qui la cultivent d’en vivre, ou plutôt parce que le Système financier, qui broie les hommes faibles, quelque bienveillants qu’ils soient, ne permet plus une commercialisation normale de ses produits.

Quant à Juliette, elle a compris qu’elle était sa parèdre, que telle était sa place ou son destin, que l’Ordre cosmique ou le Fatum en avait décidé ainsi. Sans doute émue par la pureté de Sébastien, de son enthousiasme et de son engagement, elle choisit d’être à ses côtés, avec une tranquille assurance, sans se laisser impressionner plus que cela par les rebuffades qu’elle subit d’abord, avec, je dirais cette infaillibilité qui caractérise la femme amoureuse. La croix qu’elle arbore tranquillement sur sa poitrine ne laisse aucun doute : elle est chrétienne. Apparemment donc, elle vit à des années lumières de Sébastien, qui se met en tête de l’initier aux Puissances de la nature qu’il révère. Drôle d’entrée en matière ! Elle se laisse faire, souriante, mais au fond n’est-ce pas elle, n’est-ce pas son amour si supérieur à toutes les amourettes de rencontre, programmées sur Internet, n’est-ce pas sa sérénité tranquille qui leur permettra, à tous deux, de communier avec le cosmos ?

Sébastien est inquiet, mental et militant. Au fond il n’a pas trouvé, parce qu’il n’a pas vu, pas encore, que Juliette est tout ce qu’il cherche, et que son christianisme semble la renforcer encore dans son éloquence muette, en l’ancrant inconditionnellement dans l’Amour, comme elle le lui expliquera.

Cette histoire d’amour entre Juliette et Sébastien aurait pu être une pochade. En réalité, c’est une sorte de parabole, qui permet de comprendre les rapports entre le paganisme et le christianisme, rapports que d’aucuns dans les années 70 avaient voulu rendre conflictuels, en les badigeonnant d’un nietzschéisme de bazar, rapports que Cheyenne Carron pressent comme absolument complémentaires, et je dois dire que sur ce point je ne saurais lui donner tort. Il y a une étroite symbiose, mais elle est à redécouvrir aujourd’hui, entre l’arbre de la nature et l’arbre de la grâce, comme parle Péguy. Quand l’arbre de la grâce est raciné profond » il est plein d’une sève naturelle, qui le fait vivre. A ce moment, on peut dire avec saint Thomas d’Aquin que « la grâce agit selon le mode de la nature ».

Je ne veux pas transformer cette critique agréable en un article de théologie, mais il faudra le faire, cet article, et y venir : l’actuelle faiblesse du christianisme en Europe n’a-t-elle pas son origine dans le divorce entre la nature et la grâce, opéré fort légèrement par de soi-disant spécialistes de la Pastorale, soucieux de faire des petits chrétiens propres sur eux, comme on fait les cornichons : en bocaux ? Marcel De Corte, Gustave Thibon, Charles Péguy, Gilbert Keith Chesterton l’ont pensé très fort… Cheyenne-Marie Carron nous le montre en images. Son héros, Sébastien, part en moto à travers l’Europe pour digérer son échec. Mais il sait bien que son équilibre, il le retrouvera, pour l’épouser lui-même, dans ce que j’aimerais appeler le catholicisme médiéval de Juliette.

www.cheyennecarron.com

Le processus de désarmement de l'ETA empêché par le gouvernement français.

2016-12-18T17:33:00+01:00

Au Pays Basque, l'ETA a mené un combat armé pour l’indépendance et contre l'état espagnol. Depuis plusieurs années, l'organisation a renoncé à la violence, et elle s'est engagée dans un processus de désarmement. Mais pour faire la paix, il faut être deux : et les gouvernements espagnols et français refusent toute négociation avec l'ETA. Des membres de la société civile se sont impliquées dans le processus de désarmement volontaire de l'ETA. C'est pendant qu'un tel processus se déroulait que la police française est intervenue, interpellant 5 personnes.

Selon des sources du Monde, les cinq personnes interpellées sont Jean-Noël Etcheverry, dit Txetx, militant écolo-alternatif et animateur de Bizi à Bayonne et du réseau Alternativa ; Michel Berhocoirigoin, actuellement président de la chambre d’agriculture alternative du Pays basque (EHLG), syndicaliste agricole, ex-président du syndicat agricole basque ELB (localement majoritaire), ex-secrétaire général national de la Confédération paysanne ; Michel Bergouignan, viticulteur dans l’appellation Irouléguy et ex-président de la coopérative des vins d’Irouléguy ; Béatrice Molle-Haran, journaliste professionnelle, éditorialiste de l’hebdomadaire Médiabask (print et Web) ; Stéphane Etchegaray, journaliste audiovisuel, qui « était là pour filmer la destruction des armes ».
Ces arrestations ont provoqué une vive réaction au Pays Basque, au-delà des clivages politiques. Voici ce que relate le journal local, La République des Pyrénées :

"Au moins 4000 personnes, selon les organisateurs (2000 selon la police) ont défilé ce samedi après-midi dans les rues de Bayonne, en soutien aux cinq militants pour le processus de paix au Pays Basque interpellés la veille à Louhossoa. Un rassemblement organisé à l'appel du collectif Bake Bidea, qui milite en faveur du processus de paix au Pays Basque.

Quai Chao, la foule est dense derrière le mot d'ordre de cette manifestation : "Bakearen alde, liberté pour les artisans de la paix". En tête du cortège, on retrouvait le vice-président du conseil départemental Max Brisson (LR), les députées PS Colette Capdevielle et Sylviane Alaux, la sénatrice PS Frédérique Espagnac, le maire de Bayonne, Jean-René Etchegaray (UDI)."

Le quotidien ajoute :

"Plus tôt dans l'après-midi, ces élus du Pays basque, de toutes sensibilités politiques, ont présenté une déclaration commune en conférence de presse. "Nous, élus du Pays Basque de toutes sensibilités politiques, sommes interpellés par ces arrestations car il s'agit de personnalités connues de tous, dont l'engagement en faveur de la paix est incontestable." Des personnalités, précisent-ils, "décidées à pallier le manque d'implication des états espagnol et français et à prendre en charge, au titre de la société civile, la destruction des armes de l'organisation ETA."

Le président d'Honneur de la Ligue des Droits de l'Homme, Michel Tubiana, qui participe au processus de désarmement aurait dû être présent à cette occasion, son arrestation a même été annoncée par erreur.

Voici la réaction de la LDH :

Les gouvernements français et espagnols ont décidé de ne pas entendre la décision de l’ETA de procéder à son désarmement. Alors qu’une partie des armes de cette organisation allaient être neutralisées pour être remises aux autorités sous l’égide de plusieurs membres de la société civile, dont Michel Tubiana, président d’honneur de la LDH, une intervention policière a eu lieu.

En agissant ainsi, les autorités françaises et espagnoles signifient leur volonté d’ignorer le processus initié par les sociétés civiles des deux côtés des Pyrénées pour réconcilier toutes les composantes du Pays basque.

La Ligue des droits de l’Homme a appuyé et continuera d’appuyer ce processus. Elle appelle les gouvernements français et espagnols à renoncer à toute idée de vengeance pour construire la paix.

Paris, le 17 décembre 2016

Pour appeler à leur libération immédiate, signez la pétition: http://artisansdelapaix.wesign.it/fr

Une photo du rassemblement de Bayonne ; cliché Ekhi Erremundegi (Twitter)

Christian Dutoit: links & Vlaams In memoriam

2016-06-21T10:40:00+02:00

Christian Dutoit: links & Vlaams

In memoriam

Henk Cuypers

Ex: http://www.doorbraak.be

Met het overlijden van Christian Dutoit (1956-2016) verliest de radicale Vlaamse beweging een van zijn meest markante figuren.

We ontmoetten mekaar voor het eerst in Leuven aan de universiteit in de tweede helft van de jaren 70. Jij studeerde moderne geschiedenis, ik ook, maar ik zat een jaar lager omdat ik een jaar jonger (van 1957) ben. In de les kwamen we mekaar niet tegen want brossen was bij jou standaard. De Vlaamse beweging en 'op café gaan' waren de verbinding tussen ons beiden.

Christian Dutoit was een markante persoonlijkheid. Hij was de exponent van een links flamingantisme dat Vlaamsgezindheid verbond aan sociaal bewogen zijn.

In zijn studentenjaren - als rasechte West-Vlaming eerst aan de Kulak in Kortrijk, daarna in Leuven - was hij één van de drijvende krachten achter de Werkgroep Arbeid, een buitenbeentje binnen de klassieke Vlaamse Beweging. Arbeid, later getooid met de initialen VRSB (Vlaams Republikeinse Socialistische Beweging) ijverde voor een autonoom en socialistisch Vlaanderen. Met zijn goede pen ventileerde Dutoit de standpunten en visies rond de band tussen nationaliteitenconflicten en sociale bewegingen in België maar ook in de rest van de wereld in diverse publicaties en tijdschriften.

Arbeid, De Wesp en - de eerste historische - Meervoud waren in die periode de producten waarvan Christian de eindredactie verzorgde.

In 1980 studeerde hij af met een thesis over de flamingantische communist Jef Van Extergem - een werk dat later bij de bevriende uitgeverij Soethoudt in boekvorm werd uitgegeven. Na zijn studies verhuisde hij naar Brussel. Dat werd zijn nieuwe biotoop.

Na een doortocht bij het kabinet van wijlen Hugo Schiltz waar hij onder meer de dichters-schrijvers Hendrik Carette en Henri-Floris Jespers ontmoette, wierp Dutoit zich in de pers- en communicatiewereld. Hij probeerde het als woordvoerder en liet zich zelfs verleiden om afvalverbranding op zee op het schip de Vulcanus te promoten! Greenpeace en de groene beweging konden daar niet mee lachen. Later werd hij zelfs perswoordvoerder voor een eigenaardige Congolese oppositiepartij. Hij raadde hen aan een regering in ballingschap op te richten, wat ook gebeurde.

Nadien, midden van de jaren 80, was ik mede getuige hoe hij tegen de stroom in, tevergeefs poogde het weekblad De Nieuwe redactioneel en inhoudelijk boven water te houden. Zijn scherpe en eigenzinnige pen kon echter niet vermijden dat het lijfblad van Mark Grammens in 1986 kapseisde.

De flamboyante levensgenieter uit een West-Vlaams burgerlijk milieu - zijn oom had een volks restaurant in Aalbeke waar je goddelijke côte à l'os kon eten - was een gecultiveerde en veel besproken persoonlijkheid. Hij had ook een geheimzinnig kantje dat intrigeerde. Christian had een goede neus voor de goede dingen des levens: drank, eten - hij was zelf een excellente kok, berucht zijn de fameuze Meervoud-etentjes waar Christian zelf achter de kookpot stond - en sigaren. CD waren daarom niet alleen zijn initialen maar ook een favoriet sigarenmerk.

Verdrukte volkeren bestuderen en commentariëren was zijn favoriete aandachtspunt. Baskenland - waar hij overleed, was zijn tweede thuisland. De Baskische ontvoogdingsstrijd (voor een autonoom en links Baskenland - ‘Euskadi askatuta’) was in vele opzichten voor hem een lichtend voorbeeld.

Liefde voor Baskenland

Christian heeft zijn leven lang in de traditie van de Baskische eetclubs - waar de ‘abertzale’ Basken (de Baskisch patriotten/nationalistisch gezinden) samen kwamen om te koken en te discussiëren - geijverd voor een soortgelijke formule.

Het startte begin jarn 90 in de Lakenstraat met een ‘Gure Etxea’ (letterlijk ‘ons huis’). Een Vlaams - Baskische club waar gelijkgezinden zich tegoed deden aan spijs en drank en filosofeerden over de Vlaamse beweging en de strijd van de (verdrukte) volkeren. Van de Papoea's in Nieuw Guinea, over het Polisario in de Westelijke Sahara tot de Basken, Friezen en Bretoenen.

Er was ‘Anai Artea’ (letterlijk 'onder broeders'), een verwijzing naar de Baskische beweging Anai Artea waar Baskische vluchtelingen, meestal ETA-leden, steeds terecht konden, voor steun, onderdak en werk, meestal in de kroegen. Christian en co stichten een Vlaamse vleugel van Anai Artea die een eigen tijdschrift uitgaf onder dezelfde naam en waaruit het maandblad Meervoud ontstond.

De ‘Baskische club’ – zoals ‘Gure Etxea’ door alle gasten genoemd werd - verhuisde een paar jaar later naar de Zinnikstraat in Brussel. Nadien kwam er - mede onder impuls en met steun van zijn politieke vader Antoon Roosens - een Vlaams Huis in Brussel in de Drukpersstraat, vlakbij de Wetstraat en het Vlaams Parlement. Dat Vlaams Huis werd al snel een thuis voor vele flaminganten in Brussel. De Brusselse afdeling van de Vlaamse Volksbeweging, het Vlaams Komitee voor Brussel, zelfs het Overlegcenrum van Vlaamse Verenigingen en het Vlaams & Neutraal Ziekenfonds, vonden er onderdak. Na acties was en is het er vaak verzamelen geblazen voor militanten van TAK en Vlaamse studentenverenigingen.

Meervoud

Na de doorbraak van het Vlaams Blok bij de parlementsverkiezingen van november 1991, startte Christian Dutoit in het najaar van 1992 opnieuw met de uitgave van het tijdschrift Meervoud dat het ondertussen al 218 nummers volhoudt. Meervoud kan beschouwd worden als een poging tot bundeling van linkse flaminganten die na het verdwijnen van initiatieven als Het Pennoen en De Nieuwe geen spreekbuis meer hadden. Het maandblad noemt zich nu een links Vlaams-nationaal blad noemt, is eerder een opiniërend blad dat vanuit een eigen kritische, en progressieve maar tegelijkertijd ook radicaal-flamingantische invalshoek de actualiteit onder de loep neemt.

In de lijn van de Meervoud uit zijn studententijd laat ook de huidige Meervoud veel ruimte voor nationaliteitenconflicten. Baskenland, Ierland en Catalonië krijgen een bevoorrechte plaats.

In de historische lijn van Jef Van Extergem, Antoon Roosens en Jan Olsen heeft Christian Dutoit ook partijpolitiek geprobeerd om het links flamingantisme op de kaart te zetten. Naar analogie met de Vlaamse Democraten begin jaren zestig, een linkse Vlaams-Brabantse en Brusselse afsplitsing van de opkomende Volksunie, probeerden Christian en zijn soulmate (later echtgenoot) Bernard Daelemans eenzelfde experiment in Brussel. In de jaren 90 nog een Vlaams Democratisch Appel, later een linkse N-VA afdeling in Brussel. Het fijne ervan ken ik niet maar ik heb me laten wijsmaken dat zijn lijst Vlaamse Democraten een N-VA scheurlijst was na een conflict met Antwerpen omtrent de aanwezigheid van de belgicist Jos Chabert op de kartellijst CD&V/N-VA.

Christian was naast publicist ook de spin in het web bij vele initiatieven om de linkse flaminganten te bundelen. We hebben het dan onder meer over de organisatie van de jaarlijkse Sociaal-Flamingantische Landdagen (ook een verwijzing trouwens naar de Vlaamse Democraten van de beginjaren 60).

Dwarsligger

Dutoit was naast publicist ook een prominente dwarsligger. Ik herinner me nog levendig zijn poging bij de parlementsverkiezingen van mei 1995 om in Wallonië op te komen met een lijst VLAAMS. VLAAMS stond voor: Volontaires Linguistiques à l'accélération du Mouvement Social. Het was een kwinkslag naar de francofonie en was erop gericht om de Union Francophone (UF) van antwoord te dienen. Het had alles te maken met de niet-splitsing van het kiesarrondissement Brussel-Halle-Vilvoorde. De Franstaligen konden in BHV voor de Europese en Senaatsverkiezingen stemmen ronselen. Met de lijst VLAAMS dienden Christian en co een lijst in Wallonië in om stemmen te ronselen. Dat is een van de vele akkefietjes waar de groep rond Christian de hand in had.

Natuurlijk kan ik nog zijn veelvuldige contacten met politici uit diverse partijen maar toch vooral de Volksunie vermelden. Dan denk ik in de eerste plaats aan Willy Kuijpers en Walter Luyten, de twee vaandeldragers die binnen deze partij zich engageerden voor dezelfde thema’s. Maar ook bij anderen - om mensenrechtenadvocaat Paul Bekaert te noemen- kon Christian terecht voor advies en steun.

De Vlaamse beweging verliest met Christian Dutoit een van zijn meest markante buitenbeentjes.

Le gardien invisible - Dolores Redondo

2015-03-04T19:14:00+01:00

La Bête du Baztan

Des jeunes filles d'Elizondo, village du Pays Basque espagnol, sont retrouvées mortes, le corps étrangement mis en scène, une pâtisserie locale couvrant le pubis, telle une offrande à... Les instances policières locales font appel à l'inspectrice Amaia Salazar, originaire du coin, profileuse formée à Quantico, et qui saura sans doute mieux que personne traquer le criminel qui œuvre sur le territoire de son enfance.
Une enquête difficile qui va la confronter aux siens, aux croyances populaires basques et surtout à ses propres démons.

Le gardien invisible inaugure la Trilogie du Baztàn, premier roman policier de Dolores Redondo, auteure espagnole, publié en France. Traduit par Marianne Million (comporte d'ailleurs quelques erreurs donnant lieu à de petites incohérences que le lecteur n'aura pas de mal à corriger de lui-même).

Je crois avoir été envoûtée par cette histoire, subjuguée même par ce savant mélange entre polar noir, intrigue familiale et fantastique.

L'enquête avance lentement, Amaia Salazar piétine, l'esprit parasité par la résurgence d'angoisses liées à un traumatisme lointain. Petite dernière de la famille, elle a fui ce village dès que l'occasion s'est présentée de partir étudier en ville, n'y revenant que sous la contrainte d'obligations familiales.
Ses sœurs, elles, sont restées à gérer la fabrique familiale de txatxingorri, une pâtisserie basque réputée. Ce petit gâteau crémeux dont on retrouve justement la trace sur le pubis rasé des jeunes victimes dont les vêtements ont été lacérés.
Dans une ambiance familiale lourde de rancœurs et de non-dits, dans un village où les habitants préfèrent voir dans ces crimes l’œuvre du Basajaun, un être fantastique des forêts, plutôt que l’œuvre d'un de leur concitoyen, Amaia devra éliminer, tout comme le lecteur, toutes les fausses pistes qui se présentent à elle jusqu'à y voir clair dans le jeu du meurtrier.

Je ne sais pas si Dolores Redondo l'a voulu ainsi, mais il se trouve que mon intérêt pour l'enquête a été presque relégué au second plan face au trauma passé d'Amaia Salazar. Non que l'enquête soit dénuée d'intérêts, très loin de là, mais c'était comme si mon cerveau s'était parcellisé. Je me suis retrouvée à mettre de côté les indices propres à l'enquête pour attendre avec impatience et un intérêt de plus en plus fort, ceux liés au passé d'Amaia. Cela tient peut-être à ce que j'accorde une grande importance à la psychologie des personnages et de ce point de vue, Amaia est très intéressante. En même temps, sur la psychologie du criminel, Amaia faisant chou blanc durant une bonne partie du roman, mon intérêt de lectrice ne pouvait que se reporter sur cette inspectrice complexe.
Les indices de ce trauma passé, pour revenir à eux, s'imbriquaient parfois tellement à ceux de l'enquête, qu'ils me troublaient et m'orientaient à mon tour sur diverses pistes, au final toutes fausses. Ah que j'aurais aimé en voir une aboutir, mais non, zut! J'avoue m'être laissée surprendre par la tournure des évènements et l'aboutissement final.

L'écriture est fluide, très agréable à lire. La terre basque et sa culture s'ouvre sous nos yeux et on en ressort enrichi de connaissances sur la mythologie et la région. On sent dans la plume de l'auteure, sa propre culture et son envie de la partager. Quelle ambiance, tour à tour glaçante, effrayante, paisible aussi, j'ai adoré!
Dolores Redondo nous offre aussi une peinture de protagonistes qui ont su m'émouvoir, m'attendrir, m'étonner, m'horripiler et m'horrifier même. Une palette d'émotions comme j'aime en avoir.
Elle a réussi à donner à son roman policier une âme, incarnée par Amaia Salazar, une inspectrice à dimension humaine, droite dans ses bottes, que j'aurai vraiment plaisir à retrouver dans la suite de cette trilogie : De chair et d'os, à paraître ce mois-ci.

"Dans le Baztàn, la nuit était obscure et sinistre. Les murs du foyer délimitaient depuis toujours le périmètre de sécurité, et, en dehors, tout était incertain. Il n’était pas étonnant que cent ans au plus tôt à peine, neuf habitants sur dix au Baztàn aient cru à l’existence des sorcières, à la présence du mal se tenant aux aguets dans la nuit et aux incantations magiques pour tenir les uns et les autres au respect."

"Et la présence. Elle la sentit si proche et maléfique que son cœur bondit dans sa poitrine et au gré d'une convulsion presque sonore. Avant d'ouvrir les yeux, elle savait déjà qu'elle était là, debout près du lit. Elle l'avait observée, avec son sourire tordu et ses yeux froids, secrètement amusée à l'idée de la terroriser, ainsi qu'elle le faisait quand Amaia était petite et qu'elle le faisait encore aujourd'hui, car après tout, elle vivait dans sa peur. Amaia le savait, mais elle ne pouvait éviter la panique qui, telle une dalle, l'écrasait en l'immobilisant, la transformant en la fillette tremblante qui luttait contre elle-même pour ne pas ouvrir les yeux. « Ne les ouvre pas, ne les ouvre pas. » Mais elle les ouvrit, et elle savait déjà que son visage était penché sur elle, s'approchant encore tel celui d'un vampire qui avait l'intention non de boire son sang, mais son souffle."

Ecosse, Catalogne, Corse, Pays basque : même combat ?...

2014-09-24T10:00:00+02:00

Nous reproduisons ci-dessous un point de vue de Jean-Paul Brighelli, cueilli sur son blog Bonnet d'âne et consacré à la poussée des régionalismes identitaires. Une analyse intéressante (et étonnante de la part de son auteur) sur un sujet profondément ambivalent...

Ecosse, Catalogne, Corse, Pays basque : même combat !
Les Ecossais ont donc majoritairement voté No au référendum sur l’indépendance : le contraire aurait été surprenant, vu le matraquage opéré non seulement par les Anglais, soudain inquiets de perdre le contrôle de la poule aux œufs d’or, mais globalement par le monde entier, soucieux de ne pas encourager un si vilain exemple. Pour l’Europe, particulièrement, malgré le pseudo-exemple allemand, qui serait à la source des recompositions de régions voulues par François Hollande, le type qui n’a jamais fait de géographie, et qui semble croire que le Bordelais lorgne sur le Limousin, l’Auvergne sur Rhône-Alpes et la Corse — ben la Corse, on n’y touche pas, on sait trop bien ce qui arrive aux bâtiments publics quand on les contrarie. Et puis pour l’économie mondialisée, ces histoires de région, cela sonne un peu archaïque. Dans l’optique des Nouveaux Maîtres — Alibaba et Goldmann-Sachs réunis —, la planisphère s’article autour de la Chine industrielle (production) en une très vaste périphérie regroupant le reste du monde (consommateurs). Bref, l’Empire du Milieu mérite à nouveau son nom.
« À titre personnel, oui, je suis heureuse, parce qu’on n’aime jamais voir les nations qui constituent l’Europe se déliter… », a dit Najat Vallaud-Belkacem sur les ondes de France-Info, en ouverture de son interview du 19 septembre. Ma foi, elle a presque touché du doigt l’essentiel de cette élection ratée — mais une occasion manquée ne peut manquer d’amener une nouvelle occasion plus réussie — en Catalogne par exemple. L’essentiel, c’est que les Etats sont morts, dans le Grand Projet Mondialisé. Le pur jacobin que je suis s’en émeut, mais il constate : « l’Etat, c’est moi », disait Louis XIV — et l’Etat, désormais, c’est Hollande. On mesure la déperdition de sens. Le soleil s’est couché.
Dans un livre qui vient de paraître (la France périphérique — Comment on a sacrifié les classes populaires, Flammarion), le géographe Christophe Guilluy montre fort bien que la France est désormais une galaxie de malaises additionnés tournant autour des « villes mondialisées » que sont Paris et deux ou trois autres centres urbains. Ce qui, explique-t-il, entraîne des réactions, frictions, émeutes et vote FN dans des endroits fort éloignés des bastions historiques du lepénisme. Les cartes de la désindustrialisation et de la montée des extrêmes se superposent exactement. Et après les Bonnets rouges, précise-t-il, on peut s’attendre à d’autres jacqueries — au moment même où je lisais son analyse, les Bretons incendiaient le Centre des impôts de Morlaix. Et la Bretagne, pour tant, est fort éloignée de Hénin-Beaumont ou de Vitrolles. Mais voilà : ce sont désormais les périphéries qui flambent.
Eh bien, je vois la tentation indépendantiste de l’Ecosse, de la Catalogne ou du Pays basque comme des réactions périphériques au viol permanent opéré par la mondialisation. Ce ne sont pas des réactions contre les Etats — il n’y a plus d’Etat —, mais contre les abolisseurs de frontières, les importateurs de saloperies à deux balles, les financiers transnationaux, contre ceux qui trouvent que le McDo est meilleur que le haggis ou le figatelli, contre les appétits qui pompent du pétrole pour assouvir la City, ou qui exploitent Barcelone pour faire vivre Madrid.
En fait, soutenir les régions, aujourd’hui, a un sens exactement à l’opposé de ce qu’il a pu avoir en 1940-1944 — il faut être bête comme Askolovitch pour croire qu’exalter le vrai camembert normand est une manœuvre pétainiste. Soutenir les régions, c’est combattre l’uniformisation voulue par les oligarques du gouvernement mondial, et, plus près de nous, les valets de l’ultra-libéralisme qui ont fait de l’Europe le champ de manœuvres de leurs intérêts — les leurs, pas les nôtres.
Jean-Paul Brighelli (Bonnet d'âne, 22 septembre 2014)

Les Musulmans fréquentant la Grande Mosquée de Bayonne sont-ils des citoyens français ?

2014-06-21T10:30:00+02:00

Depuis environ deux décennies, l'Islam se développe progressivement dans les régions du sud-ouest de la France. Plusieurs associations se crééent afin de structurer l'enseignement de la religion de "Paix et Tolérance", en particulier par la demande et l'obtention des différentes municipalités, de terrains pour y construire des Mosquées. On peut noter entre autres dans la région Aquitaine, l'édification de la Grande Mosquée de Libourne, celle de Bordeaux chère au maire UMP Alain Juppé, ou encore celle de Cenon, (avec son imam Mahmoud Doua), toutes diffusant un Islam rigoriste et fondamentaliste.
Les habitants du pays Basque, fiers de leur culture et de leurs traditions, ne sont pas en reste et constatent chaque jour que certains quartiers de leur patrimoine se modifient face à l'immigration au fil des années, avec le concours des responsables politiques locaux.

On peut noter que la municipalité de la ville de Bayonne dirigée à l'époque par le maire UMP Jean Grenet, a "offert" en 2007, sous les pressions et les revendications, un terrain de 2000 m² à l'Association Culturelle des Musulmans de la Côte Basque (ACMCB), la signature d'un bail emphytéothique de 10€ le m² au mépris de la Loi de 1905 de séparation de l'église et de l'état, la République ne devant favoriser aucun culte.

L'ACMCB, sous la présidence de Abderahim Wajou, a pu en 2008 démarrer le chantier de la Mosquée sur ce terrain. Le 30 août 2011, jour de la fin du ramadan, les fidèles ont prié pour la première fois dans le nouvel édifice.

La Mosquée est construite sur un terrain de 2 000 m² et dispose d’une capacité d’accueil de 300 personnes avec deux salles de prières, une école coranique avec deux salles de cours, une bibliothèque et une salle de conférence. Un minaret symbolique surmonte la Mosquée (pour un futur appel à la prière, comme à Hambourg ?). La construction de cet édifice a coûté près de 700 000 euros. Le complexe islamique a été inauguré en mars 2014.

La Mosquée de Bayonne

Le minaret de la Mosquée de Bayonne

Quel Islam est diffusé par les prédicateurs aux fidèles Musulmans de Bayonne ? Un appel à la Fraternité, un hymne à l'Amour, à la Paix, à la Tolérance ? Cele ne semble pas faire partie des priorités du dogme, sur leur site Internet officiel, les responsables de l'ACMCB gérant la Mosquée de Bayonne sont plutôt confrontés à un problème existentiel beaucoup plus préoccupant : comment concilier les lois de la charia islamique incompatibles avec les Lois de la République française ?

ci-dessous, extrait de la page du site "Respecter la loi du pays et se référer aux Coran et Sunna : comment ?" (hard-copy1) (hard-copy2)

"Respectez-vous les lois françaises ou bien les principes du Coran ?

Réponse :

Nous musulmans nous référons (tahkîm) à nos sources – Coran et Sunna – et sommes respectueux des lois du pays dans lequel nous vivons. "En tant que citoyens ou résidents étrangers d'un pays donné, les musulmans sont liés à un contrat avec ce pays. Or l'islam enseigne au musulman de respecter le contrat qu'il a conclu.
Ainsi, le Prophète avait conclu des traités internationaux, des traités qu'il avait conclus avec d'autres Etats-cités de l'Arabie d'alors : le Coran parle de "peuples avec qui vous avez conclu un traité" (Coran 4/90) ; le Prophète avait conclu un traité de dix ans avec la Mecque, en vertu duquel les musulmans de La Mecque ayant émigré à Médine seraient renvoyés à La Mecque ; il respecta les clauses du traité et fit retourner Abû Jandal, un musulman venu de la Mecque (rapporté par al-Bukhârî). Ceci concernait les traités entre nations.
Maintenant, en venant s'installer dans un pays (que ce soit définitivement en ce qui concerne les citoyens ou temporairement en ce qui concerne les résidents étrangers), les musulmans ont conclu un contrat avec les autorités du pays. Ici il ne s'agit pas d'un traité (mu'âhada) entre deux Etats mais d'un contrat (mu'âhada) entre un Etat et les personnes qui y résident. Cf. Fatâwâ mu'âssira, tome 3 pp. 642-644."

On constate d'après l'ACMCB, qu'en France, les Musulmans ne sont pas sous l'autorité de la législation française. Ils passent un "contrat" (mu'âhada), qui les engage à respecter les lois du pays d'accueil, à condition qu'elles ne s'opposent pas aux lois islamiques. Il s'agit là d'une très grave dérive communautariste, qui voit s'installer sur notre territoire un groupe d'individus, une communauté, étrangère culturellement à l'identité locale, avec une possibilité éventuelle de faire scission sur le long terme si l'incompatibilité entre les deux systèmes s'avère flagrante.

"B.1.2 : La loi du ne dit rien de quelque chose que nous considérons obligatoire : "Ainsi en est-il du caractère obligatoire des cinq prières quotidiennes. En quoi le fait de devoir respecter la loi française empêcherait-il de les accomplir ?"

-------------------------
"B.2) La loi du pays rend quelque chose obligatoire alors que nos sources nous l'interdisent formellement, ou nos sources rendent quelque chose obligatoire alors que la loi du pays nous l'interdit formellement. Ou bien nos sources ont désigné une façon précise (tarîq mu'ayyan) pour réaliser tel objectif (devenu nécessaire) alors que la loi du pays en désigne une autre :

"Dans ce cas il s'agira d'orienter les musulmans vers la solution, dans la loi du pays, qui permet de pratiquer ce que disent nos sources. Ainsi, une jeune musulmane qui porte le foulard ne peut plus le porter quand elle entre, en tant qu'élève, dans les salles de l'école publique ; il s'agira donc d'orienter cette jeune fille vers une école privée qui l'autorisera à porter ce foulard, ou à suivre des cours par correspondance.
Les musulmans devraient également créer des écoles privées, similaires à celles que les protestants, les catholiques et les juifs en ont créées." "Quand on vit dans un pays, les lois qui déclarent quelque chose strictement obligatoire ou strictement interdit, et qui menacent le contrevenant d'emprisonnement etc. sont contraignantes ("muk'rih"). C'est pourquoi, dans le cas B.2.2 cité plus haut (c'est le seul cas où la question se pose), le musulman se conformera à ce que dit la législation du pays où il vit, considérant qu'il y a contrainte ("ik'râh") ;
[...]
"Ceci n'empêche pas qu'en tant que citoyen, en même temps qu'il se conforme en actes à une telle loi, le musulman proteste et dise qu'il considère celle-ci injuste. Ainsi le disons-nous à propos de la loi contre le port du foulard par les élèves de l'école publique."

Pour l'ACMCB, les lois de la Charia sont incompatibles avec celles de la République : une femme Musulmane doit pouvoir porter librement son hijab partout sans contraintes, y compris dans les écoles publiques. La loi contre le port du voile à l'école est injuste, les Musulmans sont donc discriminés dans un pays hostile à l'Islam.
En attendant de jouer de leur influence par des pressions, des revendications afin de pouvoir modifier ces lois républicaines "liberticides", les responsables de la Mosquée de Bayonne conseillent aux Musulmanes de s'inscrire dans les écoles privées coraniques respectant la Charia.
Ces jeunes filles Musulmanes, sous l'influence des imams, seront-elles pleinement intégrées dans la vie en société ?

Les responsables de la Mosquée de Bayonne militent contre la loi interdisant le port du voile islamique dans les écoles publiques : un bras de fer contre les institutions de l'État dont l'enjeu est l'endoctrinement des futures jeunes bayonnaises. (illustration : femmes en hijab au Pakistan)

Toujours sur la page traitant de la Loi de la Charia, une autre problématique soulevée par les responsables de l'ACMCB : comment doivent se comporter les Musulmans en cas de conflit armé ? (Pourquoi cette question ? La guerre revêt-elle une importance particulière dans le culte musulman ?) Extrait en gras italique ci-dessous :

"Si le pouvoir exécutif ou l'assemblée législative du pays mobilise les citoyens pour aller au combat, que faire ?"

"Imaginez que les citoyens d'un pays donné soient mobilisés pour aller combattre des habitants d'un autre pays et que cette guerre soit injuste. En vertu des limites au cas de contrainte que nous venons de voir, les musulmans ne pourront pas participer à ce combat. Mais attention, ce n'est pas le fait de voir si en face il y a des musulmans qui soit seulement à prendre en considération : des innocents sont des innocents, musulmans ou pas."

Les Musulmans ne seraient pas sous l'autorité de l'État français. Ils ne peuvent partir au combat et servir la patrie, que si cette guerre est "juste". Qu'est-ce qu'une guerre juste ? Les imams n'en donnent pas la définition, mais ils sont les seuls garants pour définir les causes justes capables de préserver l'intérêt des Musulmans.

Ces imams s'apprêtent-ils à construire un futur État dans l'État ? Pour islamiser progressivement la région, on constate que les responsable de l'ACMCB procèdent par étapes, Abderrahim Wajou et son successeur ont été en contact avec les abattoirs de la région pour que leurs responsables produisent de la viande halal, par l'abattage rituel musulman finançant la construction de Mosquées, et qui écarte la viande de porc, jugée impure.
Imposer le port du voile islamique, le hijab, convaincre les boucheries et les abattoirs de produire de la viande halal, changer progressivement le paysage culturel et ethnique des quartiers et des villes, revendiquer la supériorité des lois islamiques de la Charia sur les Lois de la République.
Tel est le programme de l'ACMCB pour communautariser sur le long terme la région basque. En misant également sur l'expansion de l'Islam par la construction d'autres Mosquées, comme celle de Portugalete dans le pays basque espagnol.

Inauguration de la nouvelle Mosquée à Portugalete en Biscaye (Espagne) : dans quelques décennies, les habitantes du Pays Basque seront-elles toutes voilées ?

"Le nombre de maghrébins a augmenté, donc automatiquement, ils étaient à l'étroit et cherchaient un lieu de culte différent. Ils m'avaient proposé quatre ou cinq projets que j'avais refusé pour des raisons urbanistiques ou de sécurité tout à fait valables, à tel point, qu'ils étaient très en colère après moi et étaient venus manifester un samedi devant la mairie de Bayonne, persuadés de l'invalidité de l'obstruction.
Or, ce n'est pas le cas, et je l'ai prouvé par la suite, puisqu'on a identifié un terrain qui appartenait à la communauté de l'agglomération que nous avons acheté et revendu à la fois aux portugais, à l'association de divulgation de la culture portugaise, et aux musulmans."
Jean Grenet, maire UMP de Bayonne jusqu'en mars 2014, cède aux pressions et revendications de l'ACMCB en participant activement à l'islamisation de sa ville

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 21 juin 2014

Un sentier

2013-04-03T17:25:48+02:00

Vers le petit village de Zugazzamurdi

Encore quelques montées à travers la forêt....

Un bout de route...

Zugarramurdi, petit village Espagnol , en partant des grottes de Sare

Lieu d'exception à Saint-Jean-de-Luz: mon avis sur le Grand hôtel Loreamar

2012-09-23T10:31:00+02:00

Après la Grèce, retour en France, plus particulièrement au Pas Basque, à Saint-Jean de Luz où se situe le Grand Hôtel Loreamar qui vient d'ailleurs d'obtenir sa cinquième étoile. L'hôtel est notamment membre de la châine Hôtels and Preference.

Si un jour, dans un lointain avenir, je réalise un de mes nombreux rêves qui est de posséder un hôtel, il pourrait avoir quelque chose de celui-ci...

Le premier grand atout de l'hôtel, c' est son emplacement, à quelques minutes à pied du centre de la très belle ville de Saint-Jean de Luz. Il se situe directement sur la plage: pas de route à traverser pour faire quelques brasses dans l'Atlantique.

Son deuxième atout est sa petite structure (52 chambres ou suites seulement!) qui lui procure un caractère particulièrement intime et qui permet un accueil personnalisé.

Son troisième atout, c'est est son spa (désormais lieu incontournable de tout hôtel de luxe) absolument splendide (d'ailleurs nommé comme meilleur spa d'hôtel en Europe) situé directement sur la plage... même si la piscine est relativement petite mais plus grande que celle de la majorité des spas. Un seul bémol: le spa est payant... et cher mais en période de faible affluence à l'hôtel, on vous accordera vraisemblablement la gratuité.

Son quatrième atout c'est sa rôtisserie et son restaurant gastronomique Rosewood, exceptionnel pour un hôtel de séjour et étoilé au Michelin. Quels que soient les plats, c'est absolument irréprochable... avec un menu restreint, mais chaque jour avec des "créations" du jour différentes toujours aussi inventives (sans pour autant se donner des airs de nouvelle cuisine prétentieuse) que délicieuses. Le restaurant reste par ailleurs très abordable pour un hôtel de cette catégorie et pour un restaurant étoilé. Le service est là aussi attentionné. Le petit-déjeuner (sans doute le plus copieux qu'il m'ait été donné de voir pour un hôtel de cette taille) est dans la même lignée avec cuisine faîte sous vos yeux et selon vos souhaits du jour.

Je vous recommande cet hôtel si vous aimez les hôtels intimes, chaleureusement décorés (décoration d'inspiration britannique derrière une façade Belle Epoque, décoration un peu trop "fleurie" à mon goût mais qui reste raffinée), avec une cuisine remarquable dans un lieu typique et animé (Saint-Jean de Luz), avec un accueil personnalisé et un spa magnifique. Idéal pour les personnes stressés qui souhaitent une remise en forme dans un lieu où tout inspire le bien être, là où le raffinement n'est pas pour autant guindé comme c'est souvent le cas dans les hôtels avec restaurant étoilé. Une adresse d'exception!

Vous pourrez aussi en profiter pour expérimenter les thalasso de Biarritz et faire un tour dans la cité voisine où les bonnes adresses ne manquent pas!

TEA TIME AU LOREAMAR DE SAINT-JEAN-DE-LUZ

Invitée au Festival International des Jeunes Réalisateurs de Saint Jean de Luz, j'en ai profité pour retourner dans ce bel établissement, deux ans après mon séjour, et pour, entre deux séances, effectuer des pauses gastronomiques quotidiennes au Grand Hôtel Loreamar . Passé 5 étoiles depuis, membre de la chaîne Hôtels and Preference, le Loreamar propose un tea time dans un cadre idyllique.

La carte du bar est relativement peu garnie, mais garantit en revanche des produits frais et de qualité. Délicieuse tarte aux pommes ou opéra sans oublier les brownies avec sauce chocolat accompagnés du cocktail de fruit du moment, dans un havre de paix (enfin, sauf lorsque les membres du jury du festival choisissent le lieu pour leurs altercations mais c'est une autre histoire que je ne raconterai pas ici...). Le service est discret et cordial.

Je vous laisse découvrir les autres services de l'hôtel (garage, terrasse... sur son site officiel) http://www.luzgrandhotel.fr/

Les photos ci-dessus sont issus du site officiel de l'hôtels et de la chaîne Hotels and preferences.

BAYONNE: 8 HEURES POUR LES SANS PAPIERS AVEC LA CIMADE

2012-09-21T07:42:33+02:00

La Cimade est une association de solidarité active avec les migrants, les demandeurs d'asile et les réfugiés : pour en savoir + , cliquez ici ! Elle intervient notamment au centre de rétention administrative d'Hendaye. Ce samedi 22 septembre l’association organise à la maison des associations de bayonne “Huit heures pour les sans-papiers”.

Au programme: le film Journal de sans-papiers de José Chidlovsky et Rabeha el Bouhati ouvrira la soirée, à 18 heures. Après un débat sur le sujet, le groupe Embata animera l’apéritif. A partir de 21 heures, la Cimade ose un concert avec David Cairol, ZEP et Ekintza. Entrée : 10 euros.

Lire l’article du Journal du Pays Basque : cliquez ici

CONGRES DES HISTORIENS DU PAYS BASQUE: 1512 OU LA CONQUÊTE DE LA NAVARRE

2012-09-07T05:53:13+02:00

Image extraite de gartxot-premier-film-d-animation-basque qui propose des clés permettant de comprendre la conquête de la Navarre qui s'amorce déjà au XIIème.

A partir du 7 et jusqu’au 16 septembre se tient le troisième congrès des historiens du Pays Basque. Cette année, les différentes communications portent sur la conquête de la Navarre en 1512. Les conférences et tables rondes ont lieu aujourd’hui 7 à Arrasate (Gipuzkoa) , demain 8 à Leitza (Navarre) , le 14 à Agoitz (Navarre) et le 15 et le 16 à Iruñea (Pampelune). Pour connaître le programme complet : cliquez ici

LES SITES INCONTOURNABLES DU PAYS BASQUE EN 7 MINUTES

2012-07-17T07:17:16+02:00

Vidéo réalisée par Iñaki Goikoetxea

NE RATEZ PAS LA PASTORALE DE ROQUIAGUE !

2012-07-12T08:02:07+02:00

Pour celles et ceux qui ne savent pas encore ce qu’est une pastorale, sachez qu’il s’agit , pour simplifier, d’une sorte de comédie musicale ancestrale, extrêmement codifiée, organisée par et avec les villageois d’une commune de Soule.

Le 29 juillet , la Soule et Roquiague ( proche de Barcus) s’apprêtent donc à donner la pastorale intitulée "Ameriketan Eüskaldünak José Mendiague" et écrite par Jean Bordachar. Elle aura pour toile de fond la vie et l'oeuvre de José Mendiague (1845-1937).

« C’est l’histoire d’un jeune homme au siècle dernier, né aux Aldudes, puis qui a vécu jusqu’à l’âge de 18 ans à Hasparren, date à laquelle il s’est trouvé forcé d’émigrer en Amérique du sud, comme tant d’autres à son époque. José Mendiague a ensuite été le témoin des guerres de pouvoirs et des nombreux changements intervenus dans la société du début du XXème siècle, mais c’était surtout un grand poète nostalgique de son Pays basque, qui méritait d’être connu et reconnu à la fois pour ses écrits et ses idées », raconte l’auteur. Pour en savoir + : cliquez !

Lire l’article du Journal du Pays Basque et découvrez la pastorale ici !

LE PROGRAMME DES ETHIOPIQUES 2012

2012-03-08T23:03:00+01:00

Du 19 au 24 mars 2012, Bayonne accueille la quatrième édition des Ethiopiques. Ce festival organisé par l'association Ezkandrai propose des interventions artistiques (chant, musique, poésie, arts plastiques...) pour tous et dans des lieux parfois insolites : rues, places, marchés, boulangeries bars, appartements… mais aussi librairies, école, médiathèques, musées, cinéma, etc. Cette année, ce sont donc plus de 200 artistes du Pays Basque et d’ailleurs qui se lancent dans ces rencontres extraordinaires du quotidien.

Réservations pour les concerts en appartements et lieux associatifs / les 2 soirées du lundi 19 et du mardi 21 :

- par téléphone au 06 33 72 55 53
- sur le site : http://www.ethiopiques.fr/ Utilisez le formulaire de ce site en cliquant sur contact, mettez votre message en indiquant le spectacle, jour, heure, lieu…votre nom…le nombre de places…votre téléphone et mail… et les organisateurs vous recontacteront pour confirmation de réservation

Pour les 4 soirées payantes (mercredi 21, jeudi 22, vendredi 23, samedi 24) en pré-ventes :

- à Elkar pour l’ensemble des soirées : 05 59 59 35 14
- à la Scène Nationale au Théâtre pour la soirée du vendredi 23 mars au Théâtre de Bayonne
- sur internet, en cliquant sur le lien suivant : barrabarra

Découvrez le programme des Ethiopiques 2012

Sarkozy découvre une foule de vrais gens à Bayonne

2012-03-02T12:00:24+01:00

FESTIVAL EHZ 2012: 1000 PASS A TARIF REDUIT A SAISIR D'URGENCE !

2012-02-21T10:58:24+01:00

Le festival Euskal Herria Zuzenean aura lieu à Hélette les 29-30 juin et 1^er juillet 2012.

Un avant goût du programme est annoncé avec notamment Public Enemy, The Bloody Beetroots, Sepultura, Esne beltza et Bebe ( vidéo ci-dessus). Dans le même temps , l’association met en vente les premiers billets « Ihauteri pass » à prix réduit (40€/ 3 jours/ 60 spectacles). Attention seulement 1000 billets sont disponibles à partir du 17 février et pour une durée très limitée, seulement sur le site http://ehz-festibala.eu/.

TOUT SAVOIR SUR LES CARNAVALS DU LABOURD AU PAYS BASQUE

2012-02-09T07:14:00+01:00

source photo

L'anthropologue bayonnais Thierry Truffaut vient de présenter chez Elkar à Saint-Sébastien (Donostia) le fruit d’un patient travail de recherche : un livre "Traditions carnavalesques et hivernales dans la province du Labourd", publié chez Sud ainsi que trois DVD . Le travail couvre une période très large, de 1289 à notre société contemporaine. Les DVD présentent le rites dans 40 communes du Labourd, donnent la parole aux anciens acteurs de ces traditions et montrent les éditions récentes du carnaval de 2003 à 2007. Lire l'article d'EITB

DECOUVREZ ”HIRIKO”, LA VOITURE ELECTRIQUE BASQUE

2012-01-24T06:40:40+01:00

Il ne s’agit pas d’une utopie : il sera possible d’apercevoir ce véhicule dans les rues de plusieurs villes européennes en 2013. C’est un modèle électrique urbain ( hiriko signifiant urbain en basque), destiné à 2 personnes et qui présente l’originalité d’être… pliable. Il roulera à une vitesse maximale de 60 km et aura une autonomie de 120 km. Hiriko, réalisation d’entreprises basques, est dans l’air du temps à l’heure où des métropoles comme Paris se lancent dans le projet Auto Lib’.

UN SPORTIF BASQUE: LE PILOTARI YVES SALLABERRY DIT XALA

2012-01-23T07:00:00+01:00

« Natif de Bonloc, Yves Sallaberry "Xala" a acquis les premiers réflexes de pelotari ( joueur de pelote) sur le fronton du quartier paternel de Gréciette. Il embrasse d'abord une carrière trinquet en Iparralde (Pays basque nord) où il acquiert son titre de champion de France individuel en catégorie junior. En 2000 a 20 ans, il parvient à intégrer le circuit de pelote professionnel du Pays Basque sud dans l'entreprise ASPE. Il sera consacré deux fois champion d'Espagne pro par équipe en 2002 et 2007. Il devient en juillet 2011 le premier pilotari d'Iparralde à remporter à Bilbao le titre de champion d'Espagne main nue tête à tête. »

Source : imagesdupaysbasque.com

CE SOIR MINUIT SAINT SEBASTIEN, DEBUTS DE LA TAMBORRADA 2012

2012-01-19T05:59:00+01:00

Ce soir à minuit commencera la tamborrada (en espagnol) ou Danborrada (en basque) de Donostia (Saint-Sébastien) , une manifestation festive de 24h qui se déroule chaque année pour la Saint Sébastien.

Cette fête aurait son origine au XIXè siècle, avec l'occupation napoléonienne de Saint-Sébastien pendant la Guerre d' Espagne (1808-1812). Mais les avis divergent : pour en savoir plus , cliquez !

Les festivités commencent donc ce soir à minuit place de la Constitución avec le lever du drapeau de la ville . Et c’est parti pour 24 heures de fêtes !

Une centaine de compagnies formées de 20 à 50 tambours et de 50 à 100 tonneaux défileront ainsi en musique toute la journée de vendredi dans les quartiers de Donostia. Les enfants auront eux aussi leur tamborrada, vendredi matin.

Sachez que les participants de la tamborrada se divisent en deux groupes : les "tamborreros" (ceux qui jouent du tambour en uniforme napoléonien) et les cuisiniers avec leurs tonneaux.

Les festivités continueront ainsi pendant 24 heures jusqu'à vendredi soir minuit , heure à laquelle les habitants de Donostia se réuniront à nouveau sur la Place de la Constitution pour clôturer les fêtes.

Retenez encore qu’une tamborrada aura aussi lieu samedi 21 à Hendaye : 600 et 700 tambours samedi devraient défiler dès 11 heures du matin dans les quartiers, puis à 17h15 dans la ville, avant le rassemblement général de 19 heures devant la mairie.

Pour comprendre la tamborrada : le Journal du Pays Basque

LA MONTAGNE BASQUE

2011-12-24T10:53:11+01:00

A Miguel Angulo, collègue et auteur passionné par la montagne basque.

(mis en ligne par mendi vidéo)

LE PROGRAMME DE BIARRITZ LUMIERES 2011

2011-12-23T11:57:11+01:00

Du 23 décembre au 1^er janvier, Biarritz Evénement nous propose sur plusieurs sites de la ville des créations lumières fruits de l’imaginaire de plusieurs équipes artistiques: pour cette édition 2011, le cheminement lumineux permettra une redécouverte de l’esplanade du Casino Municipal au jardin public, de l’église Saint Joseph aux Halles, en passant par les places Bellevue et Sainte Eugénie, et l’Office de Tourisme. 10 jours de poésie et de rêve, nous promettent les organisateurs. Pour connaître le programme, cliquez !

TIMELAPSE PAYS BASQUE DAVID OTHONDO

2011-12-22T04:00:00+01:00

CACHEZ CE PENIS QUE JE NE SAURAIS VOIR !

2011-12-09T06:20:00+01:00

source photo: kazeta info

L’exposition d’Yves Matxikote au Kalostrape aura résisté une semaine à la censure. Son travail Arrak eta garrak, traduisez “Mâles et fantasmes”, a affronté la pudibonderie, mais a perdu.. Lire l’article du Journal du Pays Basque

Découvre Yves Matxikote : cliquez!

VOLER AU DESSUS DU BAIGURA EN BASSE NAVARRE...

2011-12-06T05:46:28+01:00

Pour voler vous aussi: http://www.baigura.fr/

LE PREMIER LIVRE EN LANGUE BASQUE !

2011-12-05T07:02:00+01:00

En 1545, Beñat d'Etchepare fut l'auteur du premier livre en langue basque : Linguae Vasconum Primitiae. Il s'agit d'un recueil de poésies religieuses et profanes écrit par ce curé de la paroisse de Saint-Michel (Basse-Navarre). Un fac-similé du livre a été présenté ce vendredi . A découvrir dans la traduction française, page 216 en cliquant ici !

JOURNEE INTERNATIONALE DE L'EUSKARA, LA LANGUE BASQUE

2011-12-03T10:42:00+01:00

Ce samedi 3 décembre est la Journée Internationale de l’Euskara ( la langue basque). Cette fête a été instaurée en 1949 par la Société d'Etudes Basques Eusko Ikaskuntza pour proclamer l’universalité de la langue basque. L’édition 2012 est dédiée à 44 femmes qui ont marqué l’histoire basque.

Si au sud de la Bidassoa, la langue basque est reconnue à côté du castillan par la Constitution espagnole , il n’en est rien du côté français.

De nombreuses manifestations ponctueront partout dans le Pays basque cette journée de fête.

BIARRITZ: LA LIBRAIRIE BOOKSTORE EST SAUVEE !

2011-12-02T06:42:11+01:00

La librairie Bookstore de Biarritz, une institution depuis plus de 40 ans, était menacée de disparition. Avec le soutien des lecteurs, Kristel Bourg et Inès Lavigne, salariées de l’établissement voulaient reprendre l’affaire. Bonne nouvelle pour elles, pour nous tous : le tribunal de commerce vient de répondre favorablement ! Lire l'article du quotidien Sud Ouest

AU LENDEMAIN DES ELECTIONS EN ESPAGNE

2011-11-21T05:09:00+01:00

Comme prévu par les sondages la droite espagnole a remporté la majorité absolue. Ce résultat s’explique surtout par l’effondrement du Parti socialiste qui perd plus de 4,5 millions de voix par rapport aux élections précédentes.

A noter encore que si dans l'ensemble du pays , la participation a baissé , elle a par contre progressé dans la région autonome du Pays basque . Ce progrès s'explique par la présence, pour la première fois depuis son interdiction en 2003, de listes de candidats de la gauche "abertzale" baptisée Amaiur.

Dans la Communauté autonome basque, Amaiur a ainsi obtenu 6 sièges au Congrès des députés, le Parti nationaliste basque 5, le Parti socialiste d'Euskadi 4 et le Parti populaire 3.

En Navarre, la droite a obtenu 2 sièges, alors que les socialistes, Amaiur et Geroa Bai ont obtenu chacun un siège.

Le nouveau Parlement doit se réunir le 13 décembre et l'investiture du gouvernement devrait avoir lieu lieu les 19 ou 20 décembre.

Si une majorité absolue permet des décisions politiques plus rapides, c’est en revanche, le risque de ne pas écouter suffisamment les avis d'une plus large partie de l'opinion. Et c’est bien là une des grandes inquiétudes des LGBT. Interrogé sur les mariages des gays pendant la campagne, Mariano Rajoy s'est toujours contenté de dire qu'il attendrait de connaître la décision du Tribunal constitutionnel, saisi de la loi... par son propre parti.

Le Parti Populaire apparaît néanmoins favorable à un changement sémantique, du mariage à une union civile, ce qui pourrait remettre en cause le droit à l'adoption des couples gays. A suivre !

Aujourd'hui , envie de bleu....

2011-11-18T11:09:34+01:00

Du côté de chez Mamita....Ciboure, le sentier du littoral, printemps 2010

C'était une journée d'Automne....

2011-11-15T13:47:54+01:00

A Sare ,on a le temps...la devise de ce petit village du Pays Basque, au pied des montagnes de l'Axuria et de la Rhune

UN PAS VERS LA RECONNAISSANCE DE L'HOMOPARENTALITE

2011-11-03T05:02:00+01:00

Une juge aux affaires familiales de Bayonne vient d’accorder l’autorité parentale à une femme sur les enfants de sa compagne. Pour comprendre l’importance de cette décision il faut rappeler que l'article 377 du code civil n’ouvre la possibilité d'une délégation d'autorité parentale à un tiers que seulement «lorsque les circonstances l'exigent». Or dépassant cet article cette juge a pris sa décision sur le simple constat de la réalité de la famille homoparentale. Lire l’article de du quotidien Sud Ouest

C’est une très bonne nouvelle pour cette famille et aussi une réponse indirecte à tous ceux qui affirment ces derniers temps que la famille homoparentale n’a pas d’existence légale (voir vidéo ci-dessous)

Au-delà de cette décision ponctuelle se pose la nécessité d’une reconnaissance des familles homoparentales par le législateur. Mais pour l’instant, force est de constater que la majorité parlementaire du Palais Bourbon, sous l’influence la droite populaire, l’aile ultra conservatrice de l’UMP, s’oppose obstinément à la moindre évolution ( voir vidéo ci-dessous)

Bien des familles homoparentales souhaiteraient pourtant vivre dans l’égalité des droits sans avoir a recourir à d’hypothétiques décisions de justice.

Ce sera l’un des enjeux des élections de 2012 !

LE PAYS BASQUE APRES L'ABANDON DE LA LUTTE ARMEE PAR L'ETA

2011-10-27T10:12:00+02:00

AU PROGRAMME DE BAD, FESTIVAL DE DANSE & THEÂTRE DE BILBAO

2011-10-26T10:20:15+02:00

Du 28 octobre au 6 novembre aura lieu le Bilbo Antzerkia Dantza Festibala ou BAD, un rendez-vous majeur pour la création au Pays basque dans les domaines du théâtre et de la danse : neuf jours de propositions artistiques parfois très surprenantes, des avant- premières, de nombreux artistes internationaux mais aussi basques au programme : Horman Poster, Olatz de Andres, Tearto Teatro, Leire Ituarte ou la troupe du Petit Théâtre de pain de Louhossoa, récompensée récemment du prix Donostia pour sa pièce en euskara "Errautsak".

Toutes les représentations sont accessibles pour 8 ou 10 euros maximum ! Pour prendre connaissance du programme en français : cliquez ici !

Et pour en savoir + : http://www.bad-bilbao.com/2011/fr/

HOMMAGE AU CINEASTE JEAN PIERRE GRASSET

2011-10-26T09:52:00+02:00

Dix ans après la mort du cinéaste Jean-Pierre Grasset, l'association ZTK et l'Espace culturel des grottes d'Isturitz et Oxocelhaya veulent lui rendre un hommage.

De 1998 à 2004, Jean Pierre Grasset a en effet réalisé quatre documentaires sur la musique, le chant et la création en Pays Basque. Ces quatre films seront projetés de vendredi 28 à dimanche 30 octobre.

Vendredi 28 octobre

18.00 : Projection du documentaire "Zazpiak bat" à la médiathèque Pierre Espil de Hasparren. Discussion après le film avec le compositeur Peio Cabalette et le musicien et biographe Etienne Rousseau. Gratuit.

21.00 : Soirée "Bat bi", euskal rocka bizi ote da? à Ttattola à Hasparren. Emission Lehiotik de la chaîne de télévision participative Kanaldude diffusée en direct sur le site www.kanaldude.tv. Intervenants : musiciens, public, programmateurs. Avec concert d’Egurra ta kitto et Hurmurao . Gratuit.

Samedi 29 octobre

18.00 : Diffusion du documentaire "Hatsa"(le souffle) au Musée basque de Bayonne. Après la projection, discussion avec des témoins du travail de Jean-Pierre Grasset : Claude Labat et Paxkal Indo. Gratuit.

Dimanche 30 octobre

17.00 : Projection du documentaire "Ama" sur la culture du chant en Soule au cinéma Haritz-Barne de Hasparren. Projection suivie d’un concert avec les quatre chanteuses souletines du groupe Amaren alabak. Seule entrée payante de ces journées, à 6 euros.

L'association ZTK va par ailleurs rééditer en novembre ces quatre documentaires en DVD avec un sous-titrage en euskara (langue basque).

A l'occasion de cet hommage, Bascoblog vous propose de visionner le dernier long métrage de Jean Pierre Grasset "Lokarri" qui vient d’être mis en ligne par Paxkal Indo.

Synopsis : Imanol (Stéphane Rideau) un jeune basque joueur de Cesta Punta n'a qu'un rêve : partir. Mais ses rencontres avec Viviane, jeune parisienne passionnée de culture basque et avec Ximixta, joueur mythique des années 70, vont peu à peu lui faire découvrir qu'il n'a plus besoin de traverser l'Atlantique pour réaliser ses rêves...

Lokarri from Paxkal INDO on Vimeo.

LES BASCOS VOUS ATTENDENT...

2011-10-21T08:11:00+02:00

Les Bascos organisent dimanche 23 octobre une sortie sur les hauteurs d’Ainhoa ; et il est encore temps de s’inscrire pour y participer au 06 69 64 36 27 ou bascobaroudeurs@free.fr

En attendant, voici les photos de leur dernière sortie sur l’Elhorriko kaskoa : cliquez !

CONFERENCE INTERNATIONALE DE SAINT SEBASTIEN POUR LA PAIX

2011-10-18T06:33:00+02:00

Hier après-midi à Donostia (Saint sébastien) une conférence a réuni des médiateurs internationaux et basques avec notamment Kofi Annan, l'ancien secrétaire général de l'ONU et prix Nobel de la Paix ; l'Irlandais Gerry Adams, le président du Sinn Fein ; l'ancien premier ministre irlandais Bertie Ahern, l'ancien ministre français de l'Intérieur Pierre Joxe ; l'ancienne première ministre norvégienne, Gro Harlem Brundtland ; et l'ancien chef de cabinet de Tony Blair, Jonathan Powell.

L’objectif : une avancée significative vers la résolution du conflit basque.

A l’issue des travaux une déclaration solennelle en 5 points a été prononcée avec pour préalable la fin de l’ETA .

Selon le quotidien Sud Ouest l'ETA devrait bientôt annoncer une décision sur la fin définitive de la violence.

Peut-être un pas historique. A suivre.

DIMANCHE 23 OCTOBRE SUR LES CRÊTES D'AINHOA AVEC LES BASCOS

2011-10-17T06:48:00+02:00

Dimanche 23 octobre, les Bascos nous proposent une sortie sur les hauteurs d’Ainhoa .Le parcours vous conduira de la chapelle de l'Aubépine vers les crêtes de l’Haizaguerry et le col du Gorospil. Puis vous redescendrez dans la vallée pour finalement remonter vers le col des 3 Croix et le point de départ : photo ci-dessous prise en 2006 après une expédition épique… Rando classée 2 sapins d’une durée de 5h 30 avec un petit dénivelé de 500 m.

Pour le départ, 8h 30 Bayonne nord ou 9h 30 fronton d’Ainhoa. Inscrivez vous par sms au 06 69 64 36 27 ou mail à bascobaroudeurs@free.fr

Infos : Bascobaroudeurs

PALMARES DU FESTIVAL BIARRITZ AMERIQUE LATINE 2011

2011-10-02T08:33:00+02:00

Les acacias, le premier film de Pablo Giorgelli

Argentine/Espagne 85 min - VOSTF

Sur l’autoroute qui relie Asunción à Buenos Aires, un camionneur doit emmener avec lui une femme qu’il ne connaît pas et son bébé. Ils ont devant eux 1500 kilomètres, et le début d’une belle histoire.

Le film a déjà reçu la Caméra d'Or du Meilleur Premier Film au 64e Festival de Cannes.

Sur nos écrans le 4 janvier 2012

pour en savoir + : cliquez !

Palmarès Festival de Biarritz 2011:

Long métrage:

- Abrazo du meilleur film long métrage : "Las Acacias" de Pablo Giorgelli;

- Prix du Jury : "Porfirio" de Alejandro Landes (Colombie)

- Prix de la critique : "El Premio" de Paula Markovitc

- Prix d'interprétation féminine : l'actrice Paula Galinelli Hertzog pour "El Premio" de Paula Markovitch (Mexique)

- Prix d'interprétation masculine : l'acteur Ramirez Aldana pour "Porfirio" de Alejandro Landes (Colombie)

- Le Prix du public : "Boleto al paraiso" de Gerardo Chijona (Cuba)

Documentaire:

- Abrazo du film documentaire : "Abuelos" de Carla Valencia Davila (Equateur)

- Mention spéciale pour "El lugar más pequeño" de Tatiana Huezo (Salvador - Mexique)

- Prix du public du documentaire : "El tren de las moscas" de Nieves Prieto Tassier (Mexique)

Court métrage:

- Abrazo du meilleur court métrage : "Coral" de Ignacio Chaneto (Argentine)

- Mention spéciale du jury pour : "Luminaris" de Juan Pablo Zaramella (Argentine)

Séances de rattrapage pour les films primés

ce dimanche à partir de 10h au Casino.

KLIK, LA CHANSON DE LA FÊTE DES IKASTOLAK DE GIPUZKOA

2011-09-30T06:26:00+02:00

Azpeitia accueille ce dimanche 2 octobre la fête 2011 des ikastolak (écoles en langue basque) de Gipuzkoa. Voici la chanson de la fête :

APPRENEZ LE BASQUE AVEC AEK !

2011-09-27T08:39:00+02:00

Le début des cours d' AEK est fixé au lundi 3 octobre . Pour celles et ceux qui veulent apprendre le basque les gau eskola d’Iparralde ( Pays Basque Nord) proposent cours du soir, cours en journée, en entreprise, stages en immersion d’une durée d’une semaine à quatre mois, ateliers en ligne.

Toutes les infos : AEK , 22 Marengo karrika 64100-Bayonne.Tél: 05 59 25 76 09.Courriel: Formulaire-contact Site web: http://www.aekide.net

DIMANCHE : RANDO SUR LE JAIZKIBEL, ENTRE MONTAGNE ET OCEAN

2011-09-23T07:06:15+02:00

Le mont Jaizkibel est le sommet le plus occidental des Pyrénées. Il est situé juste au sud de la frontière, après Hendaye , face au golfe de Gascogne: promesse d'un splendide panorama car ce dimanche 25 septembre devrait être ensoleillé! Et le point culminant est modeste : 543 m.

Les Bascos vous proposent cette rando en boucle classée 2 sapins ( une variante un brin plus sportive sera proposée aux plus intrépides !) et d’une durée de 5h. Rendez-vous donc à 8h 30 à Bayonne nord ou 9h 30 à l’ermitage de Guadalupe, dominant Fontarrabie.

Pour faciliter l’organisation, n’oubliez surtout pas de vous inscrire par mail (bascobaroudeurs@free.fr) ou sms au 06 69 64 36 27.

PARTICIPEZ AU TTUTTURU 2011 ET DECOUVREZ L'HERGARAI !

2011-09-15T01:15:00+02:00

Ce week-end découvrez la magnifique vallée de l'Hergarai et le pic de Behorleguy. Ce Samedi 17 septembre ce sera en effet la troisième édition du Ttutturu trail : un parcours de 24 km . Le départ est prévu à 14h 30 depuis Lecumberry avec un dénivelé de 1679+ m !

Par ailleurs une rando est aussi organisée le matin à partir de 9h sur le même parcours avec même une version light de 12 km.

Les inscriptions pour la randonnée et la course sont possibles le jour même avant le départ. Tarif d’Inscription : 12 Euros. N’oubliez pas votre licence ou sinon un certificat médical. Vous pouvez télécharger le bulletin d’inscription et le programme de la journée ici.

Visionnez le magnifique parcours qui vous attend :

Toutes les infos : http ://www.ttutturutrail.com/

Par ailleurs toute la vallée vous attend le dimanche 18

Toute la journée : foire exposition sur la place du village rythmée par diverses animations tout au long de la journée ( tentative de record de fabrication du plus gros fromage de brebis, partie de pelote, danses et animations musicales.)

9h30, à la mairie : lecture en musique de lettres d'émigrants de la vallée partis vers l'Argentine puis les Etats Unis, témoignages et exposition photos.

9h30, une navette vous déposera à la scierie de Bussunaritz pour une présentation des résultats de l'étude sur l'exploitation des ressources forestières et la possibilité de se chauffer avec une énergie renouvelable.

10h15, à la scierie : démonstration de machinismes forestiers.

Entre 9h30 et 13h, une navette au départ de Lecumberry vous emmènera sur le circuit qui vous permettra de découvrir différentes exploitations ( agriculture et élevage ) de la vallée.

13h : repas champêtre

19h : talo ta xingar ( pain rustique et jambon)

BIARRITZ : AU PROGRAMME DES JOURNEES DU PATRIMOINE 2011

2011-09-14T06:40:00+02:00

Pour tous les Bascos désireux de profiter des journées européennes du patrimoine les 17 et 18 septembre 2011, voici quelques propositions pour Biarritz:

Sites ouverts gratuitement au public.

Le Phare : Esplanade Elisabeth II

Classé au titre des Monuments historiques, Ouvert de 10h à 12h et de 14h à 18h.

Temple protestant : 23, rue Peyroloubilh, (à proximité du carrefour Hélianthe)

Visite libre le samedi et le dimanche de 16h à 18h.

Eglise Saint-Martin : 4, rue St Martin

Classée au titre des Monuments historiques. Ouverte : samedi et dimanche de 9h à 18h/sauf pendant l’office de 11h.

Chapelle Impériale : rue Pellot

Classée au titre des Monuments historiques. Visite commentée samedi et dimanche à 10h, 11h, 14h, 15h, 16h, 17h.

Eglise Sainte-Eugénie : place Sainte-Eugénie

Vitraux classés au titre des Monuments historiques. Ouvert de 14h à 19h.

Pâtisserie Miremont : 1, Place Georges Clemenceau

Classée au titre des Monuments historiques. Ouvert : samedi et dimanche de 9h à 20h. Visite commentée par Mme Forsans

Villa Natacha : 110, rue d’Espagne

Classée au titre des Monuments historiques. Jardin ouvert : samedi et dimanche de 8h à 21h

Musée historique : rue Broquedis

Visite libre : samedi de 10h à 12h30 et de 14h à 18h30 dimanche de 10h à 12h30 et de 14h à 18h30. Visites commentées par Jacques Soteras le samedi et le dimanche à 16h.

Jusqu’au 8 octobre :Exposition «Aquavues », 40 photos de Serge Henry, une balade improvisée dans les rues de Biarritz.

Domaine de Françon : 81, rue de Salon

Classé au titre des Monuments historiques. Ouvert : samedi de 14h à 18h ; dimanche de 10h à 12h et de 14h à 18h. Visite guidée : samedi/dimanche à 15h et 17h.

Eglise Orthodoxe : 8 avenue de l’Impératrice

samedi 10h à 12h30 et de 15h à 18h et dimanche 15h à 19h.Visite commentée : Durée 30mn/ samedi 17 septembre à10h15/11h15/15h15/16h15/17h15 et le dimanche à 15h15/16h15/17h15 /18h15.

Conférences -Visites guidées -Ateliers

Samedi 17 septembre - 17h30 : Auditorium de la Médiathèque : Jean-François Larralde

La sculpture contemporaine à Biarritz

A partir d’éléments iconographiques, Jean- Francois Larralde, historien d’art, retracera le parcours des sculptures contemporaines qui jalonnent les rues et places de la ville.

Samedi 17 septembre - 15h/18h : Plateau du Phare : Les petits débrouillards

Atelier de découverte pour mieux comprendre le système optique des phares de signalisation marine à travers la Lentille Fresnel. : www.lespetitsdebrouillards.org

Dimanche 18 septembre - 15h : Cimetière Saint - Martin :Pierre Laborde

Pierre Laborde, vice-président du Musée historique de Biarritz, fera une visite commentée du cimetière, avec évocation des personnalités qui ont pu jouer un rôle important dans Biarritz, certaines ayant donné leur nom à des rues de la ville.

Dimanche 18 septembre - 17h : Auditorium du Bellevue : Jean-Loup Menochet

Quand Biarritz croyait au Capitaine Nemo : Ilbarritz et le baron de l’Espée .Au moment où le célébre château est mis en vente, le nom évocateur du Baron de l’Espée (1852-1918) et de son château d’Ilbarritz suscitent toujours beaucoup de curiosité.

Télécharger le programme

Source : Biarritz

BAYONNE :AU PROGRAMME DES JOURNEES DU PATRIMOINE 2011

2011-09-14T06:21:00+02:00

Pour tous les Bascos désireux de profiter des journées européennes du patrimoine voici quelques propositions pour ce week-end à Bayonne :

Eglise Saint-Esprit

4 bis, Boulevard Alsace Lorraine, du 17/09/11 au 18/09/11 de 08:00 à 18:00 .

Eglise Saint-André

Place Paul Bert - Quartier du Petit-Bayonne, du 17/09/11 au 18/09/11 de 09:00 à 18:00.

Musée Basque et de l'Histoire de Bayonne

37, Quai des Corsaires, du 17/09/11 au 18/09/11 de 10:00 à 18:30.

L'Association Sportive de Bayonne

Avenue Pampelune, du 17/09/11 au 18/09/11 de 10:00 à 18:00.

Mairie de Bayonne

1 Avenue du Maréchal Leclerc, du 17/09/11 au 18/09/11 de 10:00 à 12:00 et de 14:30 à 18:00.

Pôle d'archives de Bayonne et du Pays Basque

39 Rue Duvergier de Hauranne, du 17/09/11 au 18/09/11 de 10:00 à 18:00.

Château Vieux

Rue des Gouverneurs, du 17/09/11 au 18/09/11 de 10:00 à 17:00.

Cathédrale Sainte-Marie

Rue Notre Dame (Place Pasteur), du 17/09/11 au 18/09/11 de 10:00 à 18:00

Eglise Saint Etienne

Avenue du 14 Avril 1814, du 17/09/11 au 18/09/11 de 14:00 à 18:00.

Synagogue et cimetière

35, Rue Maubec, du 17/09/11 au 18/09/11 de 15:00 à 19:00.

Muséum d'Histoire Naturelle

Avenue Jean Rostand, du 17/09/11 au 18/09/11 de 15:00 à 16:30.

Temple protestant

Rue Albert 1er, du 17/09/11 au 18/09/11 de 15:00 à 19:00

Et pour en savoir + :

l'article paru dans SUD OUEST

ANGLET: LE PROGRAMME DE GLISSEGUNA , JOURNEE DE LA GLISSE 2011

2011-09-13T06:39:00+02:00

La fête « Glisseguna » 2011 aura lieu le dimanche 18 septembre autour du skate park de la Barre et de la plage des Cavaliers.

Glisseguna organisée par l’association Seaska au profit des ikastolas (écoles en langue basque) se veut être une rencontre entre l’univers de la glisse et la langue basque. Son ambition est de promouvoir des sports tels que le surf, le roller, le skate …auprès d’un large public mais également de sortir la langue basque des schémas traditionnels en l’associant à l’image dynamique de la glisse. Elle se présente donc comme une journée événementielle ponctuée d’animations liées au monde de la glisse et de la culture basque. Compétitions, initiations, démonstrations, expos mais aussi spectacles et animations musicales rythmeront la journée.

Au programme

- Animations dès 10 h du matin (initiations surf, roller, skate, sauvetage côtier…).

- Compétition de surf dès le samedi 17 septembre (plage des Cavaliers).

- Vide grenier spécial glisse : « les puces de la glisse » de 10 h à 14 h.

- Spectacles (musiques, danses, hip hop, capoeira, concerts, DJ …) de 11 h à 18 h.

- Jeu gonflable pour les enfants.

- Restauration sur place.

Tout le programme détaillé :

en cliquant ici & en cliquant là !

Toutes les inscriptions se feront sur place. Pour toute information, écrivez à seaska@ikastola.net ou contactez le 05 59 52 88 83. Site : www.seaska.net

BANDERA DE LA CONCHA : CHAMPIONS 2011 !

2011-09-12T06:18:00+02:00

C’est dans le magnifique cadre de la Baie de La Concha à Saint Sebastien que des milliers de personnes se réunissent, les deux premiers dimanches de septembre, pour assister aux traditionnelles régates de Saint-Sébastien. Ce spectacle, qui a déjà presque 130 ans d'histoire, a vu le jour en 1879.

C'est un rendez-vous à ne pas manquer pour les amateurs de sport et pour tous les autres également car au cours de ces deux jours, la ville toute entière est imprégnée, jusque dans ses moindres recoins, d’une ambiance marine et festive.

Ce dimanche 11 septembre, la trainière d'Urdaibai, la "Bou Bizkaia", a remporté pour la 2e fois de son histoire cette prestigieuse Bandera de la Concha, face à la plage de San Sebastian/Donostia .

Source photo

DIMANCHE AU COL D'ISPEGUY AU SON DE LA TXALAPARTA...

2011-09-09T01:00:00+02:00

Rendez-vous dimanche 11 septembre pour tous les amoureux de la montagne, des randos et des txalapartari ( joueurs de txalaparta, instrument de musique basque constitué de planches de bois que l'on martèle). Ce sera au dessus de Saint Etienne de Baigorry, au col d’Ispeguy pour la cinquième édition avec une randonnée à partir de 10h (départ du col vers les cromlechs d’Elorietta); après le pique-nique ou le repas à la benta , la musique prendra le relais en milieu d’après midi vers 16h. Pour avoir un petit aperçu de l’ambiance, voici une vidéo mise en ligne par le blog balade en pays basque

DANTZA HIRIAN 2011: PROGRAMME, VILLES, LIEUX ET HORAIRES

2011-09-08T06:39:00+02:00

Dantza Hirian (danse en paysage urbain en basque) est un festival itinérant et transfrontalier de danses contemporaines : Depuis six ans déjà, Dantza Hirian surprend le passant au détour de la ville en proposant des spectacles joués à même le bitume. Découvrez le programme, les lieux et les horaires en pdf : par ici !

L’édition 2011 a lieu du 15 au 25 septembre et passera par les rues de neuf localités de l'Eurocité basque Bayonne, Donostia, Irun, Ascain, Hendaye, Biarritz, Saint-Jean-de-Luz, Errenteria et pour la première fois Anglet.

Pour en savoir + : cliquez !