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GILBERT CESBRON : SES MEILLEURS APHORISMES

2017-10-18T17:57:00+02:00

Gilbert Cesbron (1913-1979) fut un romancier catholique extrêmement populaire des années 1950 aux années 1980 : ses romans [1], ancrés dans la réalité sociale contemporaine, abordant des thèmes parlant au grand-public (les prêtres-ouvriers, la jeunesse délinquante, l’euthanasie, la violence, le divorce, les handicapés mentaux, etc) dans un style accessible et un ton compatissant, dépassèrent souvent le million d’exemplaires. C’était un peu le Marc Lévy ou le Paulo Coelho de l’époque, mais avec un peu plus de vocabulaire et de tenue littéraire : chaque époque a le Marc Lévy qu’elle mérite, et le grand-public plébiscite les plumitifs qui se mettent à son niveau ! Ces romans massivement imprimés pendant plus de trente ans se trouvent aujourdhui très facilement pour 2 € dans les bouquineries, voire pour 0,50 € dans les braderies caritatives. Mais comme souvent ce genre de production, ils sont passés de mode et ont cessé d’être réédités dans les années 2000 : le nom de Cesbron est aujourdhui absent des catalogues du Livre de poche, de J’ai lu et de Pocket, où il a pourtant été longtemps l’une des vedettes. Même les éditions Robert Laffont, à qui il a tant rapporté, l’ignorent désormais ! Sic transit… [2]
Cesbron avait aussi publié des essais et des recueils d’aphorismes [3], totalement méconnus et oubliés quant à eux. J’y ai cependant trouvé quelques dizaines de formules appréciables. Je goûte en particulier son aversion de la bourgeoisie catholique, même si on pourrait dire méchamment qu’il y a en lui un Bernanos du pauvre. L’aphoriste n’est pas Paul Valéry ou Cioran, mais il vaut bien Gustave Thibon, pour le comparer à quelqu’un qui partage ses orientations.

J’ai réparti les aphorismes que j’ai choisis en dix rubriques accessibles d’un clic : La vie Psychologie Les femmes et l’amour Morale La France et les Français Le monde moderne Politique Littérature Religion La mort

LA VIE

. Le temps coule, goutte à goutte. Toute vie, toute œuvre valable est une stalactite. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas, « De petites choses » ; Livre de poche n°3311, 1972, p. 101). [4]

. La vie n’est qu’un passage ; certains, qui se prétendent pourtant chrétiens, veulent en faire un « passage clouté ». (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 129).

. La vie distribue les cartes ; on en jette ; elle en redonne. Et puis elle s’arrête, on ne sait ni quand ni pourquoi, et c’est avec ce jeu-là qu’il faut achever la partie. (Gilbert Cesbron, Journal sans date II [5], Robert Laffont, 1967, p. 192).

. S’étant avisé que, sur soixante-quinze ans de vie, il en perdrait vingt-cinq à dormir, il décida de se priver de sommeil pour regagner ces vingt-cinq années. Mais il mourut à cinquante ans… (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas, « De petites choses » ; Livre de poche n°3311, 1972, p. 92).

. Un enfant devient une grande personne le jour où il comprend qu’il n’y a pas de grandes personnes. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 21).

. Celui qui croit avoir toujours raison a premièrement toujours tort en celà. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 165).

. Vient toujours un moment où les évènements donnent raison à n’importe qui. La prophétie est un refuge sans danger. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas, « De petites choses » ; Livre de poche n°3311, 1972, p. 103).

. L’Histoire braque plus volontiers ses projecteurs sur ceux qui posent furieusement des problèmes que sur ceux qui, patiemment, les résolvent. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 139).

. L’Histoire est déjà une imposture en ceci qu’elle est écrite par les survivants. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 153).

. L’Histoire n’est un « perpétuel recommencement » que pour les myopes et les presbytes : pour ceux qui la regardent de trop haut ou qui n’en voient que des détails. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas, « De petites choses » ; Livre de poche n°3311, 1972, p. 91).

. Historiens et philosophes sont souvent pareils aux enfants qui inventent les règles de leurs jeux au fur et à mesure de leur envie de gagner. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 135).

. L’ordre des uns est le désordre des autres – maxime ménagère et politique. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 151).

. Un avion qui s’attaque à un record n’emporte rien d’autre que du carburant. Mais un avion est fait pour transporter des voyageurs et du courrier, pas de l’essence. / Un homme qui n’a pour moteur que son ambition va très loin mais n’y apporte rien. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas, « De petites choses » ; Livre de poche n°3311, 1972, p. 85).

. Un homme qui « réussit » est suspect : il s’est laissé ébrancher pour monter plus haut. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 163).

. Tu n’es jamais en paix avec ton corps : en armistice seulement, à ses meilleures heures. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 118).

. Des goûts et des couleurs, si l’on ne discutait pas, de quoi parlerait-on ? (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 129).

. Dans bien des domaines, ce sont les incidents de frontière qui seuls précisent les frontières. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 84).

. Ce que les hommes appellent dialogue est, le plus souvent, la coexistence de deux monologues qui consentent à s’interrompre afin de se succéder. Il n’y a guère qu’au théâtre et dans les circonstances graves que les protagonistes se répondent vraiment. Sinon, ce sont deux rails parallèles que relient des traverses. (Gilbert Cesbron, Journal sans date II, Robert Laffont, 1967, p. 59-60).

PSYCHOLOGIE

. Il est singulier d’éprouver à la fois le sentiment d’avoir fait le tour des choses et celui de n’être qu’un enfant. Mais peut-être est-ce le secret final. (Gilbert Cesbron, La regarder en face (1982), « Il y avait là un jardin… » ; Presses-Pocket n°2186, 1983, p. 233).

. On passe sa vie à calfater de petites brèches sans jamais prendre le temps de regarder ce qu’il y a de l’autre côté du mur. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 140).

. On ne devine que ce qu'on savait à son insu. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 85).

. On passe sa vie à modifier ses définitions du bonheur et du malheur. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas, « De petites choses » ; Livre de poche n°3311, 1972, p. 100).

. Trouver quelqu’un intelligent, c’est consentir à le comparer à soi-même. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas, « De petites choses » ; Livre de poche n°3311, 1972, p. 79).

. Chaque fois que nous doutons de nous, c’est seulement la médiocrité des autres qui nous rassure. [6] (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 145).

. La médiocrité de certaines vies nous propose un mystère plus profond que l’éclat de certaines autres. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 206).

. On demande toujours aux gens comment ils se portent. On devrait leur demander comment ils se supportent. (Gilbert Cesbron, Journal sans date II , Robert Laffont, 1967, p. 13).

. Pour la plupart des humains, chaque jour, chaque semaine, chaque année de leur vie n’est qu’une tacite reconduction. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas, « De petites choses » ; Livre de poche n°3311, 1972, p. 99).

. Ce qu’ils appellent leur vie, c’est leur emploi du temps. (Gilbert Cesbron, Journal sans date II, Robert Laffont, 1967, p. 19).

. Un imbécile de bonne foi est malheureusement toujours un imbécile. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 142).

. Un sot trouve toujours un plus sot qu’il admire. [7] (Gilbert Cesbron, Journal sans date II, Robert Laffont, 1967, p. 136).

. Les personnes sans personnalité jouent un personnage. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 219).

. Chacun de nous possède une musique d'accompagnement intérieure. Et si les autres l'entendent aussi, cela s'appelle la personnalité. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 113).

. « Il n’y a que les imbéciles qui ne changent pas ! » disent les imbéciles quand ils changent. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas, « De petites choses » ; Livre de poche n°3311, 1972, p. 85).

. Ceux qui disent : « J’ai des principes » n’ont, le plus souvent, que des habitudes ou des préjugés. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 203).

. N’importe qui est capable de choisir ce qu’il préfère ; mais seuls les superbes savent préférer ce qu’ils choisissent. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 144).

. Les hommes sans aucune angoisse m’angoissent. (Gilbert Cesbron, Journal sans date (1963) ; Livre de poche n°4703, 1979, p. 99).

. Les ratés qui ont réussi – race impitoyable. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 165).

. La leçon du Christ a porté : on répugne à jeter « la première pierre ». Mais, pour les suivantes, on ne se gêne point. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 177).

. Sous prétexte que la passion conduit à des excès, ils prennent leurs excès pour de la passion. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines » ; Robert Laffont, 1957, p. 147).

. Ce qu’on appelle dignité chez les autres, c’est une attitude qui nous épargne la compassion. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas (1957), « Des branches et des racines »

Paulo COELHO

2013-12-04T14:59:00+01:00

Paulo COELHO : « Le pèlerin de Compostelle »

En 1986, Paulo Coelho a entrepris le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, sur la route légendaire qu’empruntent les pèlerins depuis le Moyen-Âge. « A cette époque, dit-il, ma quête spirituelle était liée à l’idée qu’il existait des secrets, des chemins mystérieux, des gens capables de comprendre et de contrôler des choses défendues à la majorité des mortels. Je croyais que ce qui est difficile et compliqué mène toujours à la compréhension du mystère de la vie. »

De ce voyage véritablement initiatique, dont il relate ici les étapes, l’homme est sorti transformé : désormais convaincu que « l’extraordinaire se trouve sur le chemin des gens ordinaires », il s’est attaché, en tant qu’écrivain, à restituer dans un style simple, fluide, la richesse de notre réalité intérieure, dans le souci de partager son expérience avec tous.

Le pèlerin de Compostelle occupe une place privilégiée dans l’œuvre de P. Coelho. Il est le creuset de ses livres ultérieurs, et notamment de L’Alchimiste ; et l’auteur y expose aussi de façon très complète sa philosophie humaniste et la profondeur de sa quête.

Editions Anne Carrière / 1996 / Couverture souple.

20.5 x 13 cms – 326 pages – 390 grammes.

Bon tirant sur le très bon, quasi neuf : 5 €uros >>> 4 €uros. / Vendu !

Paulo COELHO : « La Cinquième Montagne »

« Au neuvième siècle avant notre ère, Dieu ordonne au prophète Elie de quitter Israël. Son chemin le mène alors à Sarepta, une petite cité phénicienne. Là, dans la ville assiégée par les Assyriens, Elie perdra tout, notamment la femme aimée, et sera pris dans un tourbillon d’événements dramatiques qui le conduiront à affronter Dieu.

- Pourquoi celui qui a créé le monde préfère-t-il se servir de la tragédie pour écrire le livre du destin ? demanda Elie.

- Tu ne sais pas ce que tu dis, rétorqua l’ange. Il n’y a pas de tragédie, il y a seulement l’inévitable. Tout a sa raison d’être : c’est à toi de savoir distinguer ce qui est passager de ce qui est définitif.

- Qu’est-ce qui est passager ?

- L’inévitable.

- Qu’est ce qui est définitif ?

- Les leçons de l’inévitable. »

Se fondant sur un fragment de la Bible (1 Rois,17 / 2 Rois, 2), Paulo Coelho développe les thèmes qui, depuis « L’Alchimiste » font la force de son œuvre : le sens que chacun doit donner à sa vie, la persévérance avec laquelle il faut suivre sa Légende personnelle, la nécessité d’espérer, et de comprendre que la tragédie faisant irruption dans une existence n’est pas une punition, mais un défi pour l’homme qui doit la dépasser…

Editions Anne Carrière / 1998 / Couverture souple.

20.5 cms x 13 cms – 313 pages – 373 grammes.

Quasiment « comme neuf « : 6 €uros >>> 4 €uros. / Vendu !

La solitude du vainqueur - P. COELHO

2013-06-17T23:30:00+02:00

Tout le livre se déroule sur une seule journée pendant le Festival de cinéma à Cannes. On suit trois personnages dont les destins vont se trouver imbriqués. Igor, businessman russe qui est présent sur la côte d'Azur pour récupérer Eva, son ex-femme remariée à un couturier renommé. Jasmine, jeune femme belge d'origine africaine qui devient mannequin pour fuir sa vie et sa lâcheté. Puis Gabriela, jeune américaine qui rêve de se faire un nom dans le monde du cinéma.

Mais rien ne va être simple pour ces trois là. Le premier, qui compte bien repartir (du moins au début du livre) avec Eva, va influer sur le destin des deux autres. Et quel destin! Alors que tout semblait sourire aux jeunes femmes, l'aveuglement et la folie d'Igor vont détruire des mondes. Pour lui, détruire un monde, c'est anéantir un homme ou une femme qui aurait pu découvrir un vaccin, inventer un nouveau tissu ou qui aurait pu être malheureux en ménage. Son échelle du bien et du mal n'est pas la même que celle du commun des mortels. Faire la guerre en Afghanistan lui a visiblement abîmé les neurones... Il détruit des mondes pour essayer de faire passer un message à Eva. Seulement celle-ci fait semblant de ne pas comprendre et les meurtres s'enchaînent.

Ambiance morbide dans un monde de paillettes où l'apparence a plus d'importance que ce qu'on peut dire. L'important c'est d'être vu et de faire ce que les autres attendent que l'on fasse.

Ce fut une lecture intéressante même si je suis un peu restée sur ma faim parce que pour une fois, l'histoire ne se termine pas comme on aurait pu l'imaginer. Le méchant court toujours et est loin d'être inquiété lorsque l'on referme le livre.

La solitude du vainqueur - Paulo COELHO - Ed. France Loisirs - 2009

PÊLE-MÊLE D'UN CARNET DE LECTURE (7)

2012-03-02T09:00:00+01:00

L’Alchimiste, de PAULO COELHO

LE SOURIRE SATISFAIT

DE L'HOMME D'AFFAIRES QUI A REUSSI

C'est tout simplement un roman de secte, en tout cas de mentalité sectaire, conte infantile, écrit de façon relâchée : initiation à la vérité de soi, à un ailleurs que le héros finit par trouver, comme son trésor, en or bien réel, d’ailleurs, ce qui contredit toute la quête. C’est mystico-machin, avec un vocabulaire de pseudo-initié, avec des majuscules pour les concepts comme Aventure Personnelle, avec la présence du Maître, et doté de pouvoirs avec ça, et des épreuves à franchir. Bref… Ce qui est bien, heureusement, c’est qu’on n’a pas à se torcher quand on a fini. Quoique ...

Les Contrefeux de l’amour, d’ALGERNON CHARLES SWINBURNE

Roman par lettres. La redoutable Lady Midhurst tisse la toile du conformisme conjugal victorien : les sentiments des individus risquent de déranger l’ordre et de ternir les réputations. Patiemment, le venin fera son œuvre et l’ordre sera maintenu. Les ébauches d’adultères (les feux) seront effacées. Excellent.

Risibles amours, de MILAN KUNDERA

Très fort, stylistiquement et techniquement. Humainement, c’est moins sûr. Constante distance ironique et jugements de l’auteur sur ses personnages (on pense à Stendhal, mais ici en plus ironique). Ils sont des marionnettes. Sans doute volontairement, mais j’ai du mal. Grande hauteur de vue par ailleurs. Impression qu’on est dans l’essentiel (comédie humaine). Amoralisme. Il y a la loi qui reste en façade : les cellules communistes, grotesques par ailleurs. Pour le reste, tout le monde ment sur l’essentiel. Sauf peut-être Edouard, qui fait au dernier chapitre son initiation à l’âge adulte en perdant le sens de ce qu’est l’amour : il baise sa petite amie si chrétienne, et en même temps la directrice laide de son école.

Un Roi sans divertissement, de JEAN GIONO

Autour du gendarme, le capitaine Langlois, ancien de Napoléon, vit et gravite la société d’un petit village, où, chaque année, un membre de la communauté est tué. Le capitaine, dont on a déjà rencontré le caractère spécial dans Les Récits de la demi-brigade, finit par trouver le meurtrier, et le tue sans autre forme de procès, en lâchant simultanément les coups de ses deux pistolets. Puis c’est un loup qui menace. Tout le monde est terrifié. Le capitaine Langlois organise un grande chasse pour le rabattre vers le Jocond, au pied d’une muraille où le capitaine l’exécute de la même manière : deux coups de pistolets à bout portant.

Puis le capitaine se met en tête de se marier, déniche une femme, et finit par fumer un soir, non pas son cigare, mais une cartouche de dynamite, qui lui emporte la tête. Le personnage est évidemment fascinant, non pas tellement par son aspect héroïque que par l’impression de tout comprendre des gens et des choses qui l’entourent. Les faits semblent arriver comme simples résultats de cette interprétation. Grégoire est présenté comme celui qui sait tout. Récits et dialogues pleins d’ellipses. On ne traîne pas. Mais ce n'est pas fait pour un lecteur paresseux.

Deux Cavaliers de l’orage, de JEAN GIONO

Deux frères, Marceau et Ange « mon cadet » Jason, qui s’aiment. Vingt ans de différence. Marceau est un hercule, si si, c'est vrai : il tue un cheval en folie, qui sème la terreur dans un ville de la région, d’un seul coup de poing qui fracasse le crâne de la bête. L’histoire finit par se répandre. Un lutteur professionnel, « Clé des cœurs », le provoque et se fait battre. Il battra encore deux professionnels.

Il sauve ensuite la vie de « mon cadet » en empêchant, avec une petite tête d’oignon, les membranes de se constituer au fond de la gorge de son frère et de l’asphyxier : c’est la diphtérie ? Mais ça finit mal : « mon cadet » le provoque en combat et domine son frère aîné, qui le tuera à coups de serpe dans les tripes, pour aller ensuite mourir quelque part dans la montagne. « Il est mort de la vie qui a refusé d’aller plus loin ».

Ça me fait penser au terrible Jour avant le lendemain, de JØRN RIEL, quand la grand-mère repêche in extremis son petit-fils, devenu rapidement tout bleu, car il est tombé dans l'eau de l'Arctique. Elle s'écrie affolée : « Pas comme ça ! Pas comme ça ! ». Elle le ramène à la vie en le frottant vigoureusement. Mais c'est elle qui ira un soir, pendant qu'il dort, faire tomber la "porte" de la grotte, pour que le froid glacial pénètre jusqu'à eux. Les hommes de la tribu les ont, croit-elle, oubliés, alors qu'ils ont été juste massacrés par des blancs.

Le Chasseur Zéro, de PASCALE ROZE

Qu’est-ce qui m’a pris d’ouvrir ce livre, qui est lamentable et d’une affreuse nullité, mais qui a obtenu le prix Goncourt 1996 ? Il faut le faire. Dans ce livre, il n’y a rien, mais rien. Le vide. Pour moi c’est un effroyable nanar littéraire. Incroyable que le jury fasse encore à ce point illusion. Plus plat, tu meurs. Et qu’on ne me dise pas que l’effet de platitude est voulu, recherché. Caca. Tirons la chasse d'eau.

Le Tableau du maître flamand, d’ARTURO PEREZ REVERTE

Un bon livre d’énigme. L’antiquaire esthète et pédé, ami de la jeune restauratrice de tableaux, est l’assassin (quelques crimes abominables). Un bon rouage de mystère, mais pas de suspense. Quelques bons caractères. Un bon dépaysement dans la fin du moyen âge. C’est très documenté. L’antiquaire est atteint du sida et veut de toute façon mourir. Il aime bien la jeune femme, un peu comme un “oncle”. Sur le plan littéraire, c’est d’une platitude affreuse. Tout repose sur la mécanique. Aucun style, sinon policier, ne doit détourner l’attention de la mécanique.

Le Maître d’escrime, ARTURO PEREZ REVERTE

Nettement plus satisfaisant, sur un plan esthétique, que Le Tableau du maître flamand. Je crois que c’est dans la forme générale, en particulier, cette quête du coup parfait par le maître, et qui aboutit précisément à la fin : un fleuret, certes, mais moucheté, et contre l’épée nue de l’ancienne élève, qui oblige le maître à se surpasser et à trouver le coup qui s’enfonce dans le crâne à travers l’œil.

Cette quête qui trouve un aboutissement esthétique aussi net et gratuit donne une unité à l’ensemble. Alors que le « tableau », dans sa conclusion, défait quelque chose : il est de l’ordre de la défaite (perte des illusions de l’héroïne sur son protecteur et ami). Il y a donc plus de maturité dans le « tableau » que dans « le maître ». Au moins psychologiquement. Le combat final du maître est un petit bijou littéraire.

Le seul qui dépasse ce récit est le combat de Bussy d’Amboise (ah, les « gants de buffleterie » !), dans je ne sais plus quel roman d’Alexandre Dumas, pe

La musique qui venait de la maison

2008-12-24T14:58:00+01:00

ce petit conte, revu par un voisin, Paulo Coelho, pour vous souhaiter à tous de bonnes fêtes avant une année 2009 qui s'annonce très dure.

"Comme toujours la veille de Noël, le roi convia le Premier ministre à une promenade. Il lui plaisait de voir comment on décorait les rues. Mais pour éviter que les sujets ne fassent des dépenses exagérées pour lui être agréables, ils se déguisaient toujours en commerçants venus de lointains pays.

Ils marchèrent dans le centre, admirant les guirlandes lumineuses, les sapins, les bougies allumées sur les marches des maisons, les baraques où l’on vendait des cadeaux, les hommes, les femmes et les enfants qui se pressaient d’aller rejoindre leurs parents pour fêter cette nuit autour d’une table bien garnie.

Sur le chemin du retour, ils traversèrent le quartier le plus pauvre ; l’ambiance y était tout à fait différente. Pas question de lumières, de bougies, ni de l’odeur délicieuse de la nourriture bientôt servie. On ne voyait personne ou presque dans la rue, et comme il le faisait tous les ans, le roi fit observer au Premier ministre qu’il devrait être plus attentif aux pauvres de son royaume. Le ministre acquiesça de la tête, sachant que sous peu le sujet serait de nouveau oublié, enterré sous la bureaucratie quotidienne, l’approbation des budgets, les discussions avec des dignitaires étrangers.

Soudain, ils remarquèrent que d’une des maisons les plus pauvres venait le son d’une musique. L’habitation, de construction sommaire, avait plusieurs fentes entre ses planches pourries, leur permettant de voir ce qui se passait à l’intérieur. C’était une scène totalement absurde : un vieux dans une chaise roulante qui paraissait pleurer, une jeune fille complètement chauve qui dansait, et un garçon au regard triste qui tapait sur un tambourin et chantait une chanson du folklore populaire.

« Je vais voir ce qui se passe », dit le roi.

Il frappa à la porte. Le jeune garçon interrompit sa musique et vint répondre.

« Nous sommes des marchands et nous cherchons un endroit pour dormir. Nous avons entendu la musique, nous avons vu que vous n’étiez pas couchés et nous aimerions savoir si nous pouvons passer la nuit ici.

— Vous trouverez abri dans un hôtel de la ville, Messieurs. Malheureusement nous ne pouvons pas vous aider ; malgré la musique, cette maison est pleine de souffrance et de tristesse.

— Et pouvons-nous savoir pourquoi ?

— C’est ma faute – c’était le vieux dans la chaise roulante qui parlait. Toute ma vie, j’ai voulu éduquer mon fils pour qu’il apprenne la calligraphie et devienne un des scribes du palais. Mais les années passaient et les nouvelles inscriptions pour cette charge n’étaient jamais ouvertes. Et puis cette nuit, j’ai fait un rêve stupide : un ange apparaissait et il me demandait d’acheter une coupe en argent, parce que le roi allait me rendre visite, boire un peu dans cette coupe, et trouver un emploi pour mon fils.

« La présence de l’ange était si convaincante que j’ai décidé de faire ce qu’il avait dit. Comme nous n’avons pas d’argent, ma belle-fille est allée ce matin au marché, elle a vendu ses cheveux, et nous avons acheté la coupe qui est là devant vous. Maintenant ils essaient de me faire plaisir, ils chantent et ils dansent parce que c’est Noël, mais c’est inutile. »

Le roi vit la coupe en argent, se fit servir un peu d’eau parce qu’il avait soif et, avant de partir, déclara à la famille :

« Quelle coïncidence ! Nous étions aujourd’hui avec le Premier ministre et il nous a dit que les inscriptions pour un nouveau poste seraient ouvertes la semaine prochaine. »

Le vieux hocha la tête, ne croyant pas vraiment ce qu’il entendait, et prit congé des étrangers. Mais le lendemain, une proclamation royale fut lue dans toutes les rues de la ville : on cherchait un nouveau scribe pour la cour. Le jour fixé, la salle des audiences était pleine de gens désireux de concourir pour le poste tant convoité. Le Premier ministre entra, demanda à tous de préparer leurs blocs et leurs porte-plume :

« Voici le sujet de dissertation : pourquoi un vieil homme pleure-t-il près d’une femme chauve qui danse et d’un garçon triste qui chante ? »

Un murmure d’étonnement parcourut la salle : personne ne savait raconter une histoire comme celle-là ! Excepté un jeune garçon vêtu humblement, dans un coin de la salle, qui fit un large sourire et commença à écrire.

(basé sur un conte indien)