Last posts on pasqually2024-03-28T20:40:28+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/pasqually/atom.xml.http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/about.htmlHistoire du Régime Écossais Rectifié des origines à nos jourstag:jean-marcvivenza.hautetfort.com,2017-11-05:59950662017-11-05T19:12:00+01:002017-11-05T19:12:00+01:00 Lumières et vérités, sur l'histoire, les origines, le but ...
<p align="center"><span style="font-size: 12pt;"><em><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; color: #ff0000;"><strong>Lumières et vérités, </strong></span></em></span><span style="font-size: 12pt;"><em><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; color: #ff0000;"><strong>sur l'histoire, les origines, le but </strong></span></em></span></p><p align="center"><span style="font-size: 12pt;"><em><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; color: #ff0000;"><strong>et l’état contemporain de l’Ordre</strong></span></em></span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;"><img id="media-5715347" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/01/02/3012015101.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme, pasqually,théosophie, tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion, mystique,origène,origénisme,émanation,philosophie, joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,initiation,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns, martinès de pasqually, illuminisme,martinésisme,pasqually, christianisme transcendant,christianisme transcendantal,doctrine de la réintégration," width="519" height="479" /></span> </p><p align="center"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>Ouvrage comportant des pièces d’archives inédites,</em></span></strong></span></p><p align="center"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>dont la copie du Registre du Collège Métropolitain</em></span></strong></span></p><p align="center"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>avec la liste des Grands Profès de 1778 à 1880.</em></span></strong></span></p><p align="center"><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"> </span></strong></span></p><p style="text-align: justify;" align="center"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;"><br /><span style="font-size: 10pt;"><br /><img id="media-5717451" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/01/1202655649.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinésisme,christianisme transcendantal" width="234" height="234" />L’histoire du <strong><a href="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/archive/2012/05/25/le-regime-ecossais-rectifie-et-la-doctrine-de-la-matiere1.html">Régime Écossais Rectifié</a></strong>, l’une des plus anciennes institutions maçonniques et chevaleresques françaises de par l’héritage des IIe, IIIe et Ve Provinces de la « <strong><a href="http://www.directoirerectifiedefrance.org/?page_id=325">Stricte Observance</a></strong> » allemande, s’étend sur plusieurs siècles. Cette histoire, de nature providentielle, qui traversa même une phase de sommeil lors de l’extinction de l’Ordre en France entre 1830 [1] et 1935, constituée en temps distincts fort différents, est longue, riche d’événements multiples, de moments fondamentaux, de décisions essentielles, de personnalités souvent hors du commun, de rencontres surprenantes, de situations heureuses mais aussi parfois tragiques, d’enthousiasmes magnifiques, d’engagements admirables.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;">Le système établi à Lyon lors du « <a href="http://www.directoirerectifiedefrance.org/?page_id=51"><strong><em>Convent des Gaules</em> </strong></a>» (1778), en tant qu’institution originale et spécifique - ce qu’il est incontestablement au regard de l’Histoire – se signale donc par une « continuité » qui seule explique, et permet de mieux comprendre la nature propre de la structure édifiée, par étapes successives, en tant qu’<em>Ordre</em> et <em>Régime</em>, l’un n’allant pas sans l’autre, en France par <a href="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/archive/2012/05/04/jean-baptiste-willermoz-et-l-esprit-du-regime-ecossais-recti.html"><strong>Jean-Baptiste Willermoz</strong> </a>(1730-1824).</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5715398" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/01/01/4261928967.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinésisme,christianisme transcendantal" width="476" height="672" /></p><p align="center"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'Book Antiqua';">« <em>La Franc-maçonnerie</em><em> bien méditée vous rappelle sans cesse</em></span></strong></span></p><p align="center"><span style="font-size: 10pt;"><strong><em><span style="font-family: 'Book Antiqua';">et par toutes sortes de moyens, à votre propre nature essentielle.</span></em></strong></span></p><p align="center"><span style="font-size: 10pt;"><strong><em><span style="font-family: 'Book Antiqua';">Elle cherche constamment à saisir les occasions de vous faire connaître</span></em></strong></span></p><p align="center"><span style="font-size: 10pt;"><strong><em><span style="font-family: 'Book Antiqua';">l'origine de l'homme sa destination primitive, </span></em></strong></span></p><p align="center"><span style="font-size: 10pt;"><strong><em><span style="font-family: 'Book Antiqua';">sa chute, les maux qui en sont la suite,</span></em></strong></span></p><p align="center"><span style="font-size: 10pt;"><strong><em><span style="font-family: 'Book Antiqua';">et les ressources que lui a ménagées la bonté divine pour en triompher</span></em><span style="font-family: 'Book Antiqua';">. »</span><span style="font-family: 'Book Antiqua';"> </span></strong></span></p><p align="center"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Book Antiqua';">(Jean-Baptiste Willermoz, 1809)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><strong>I</strong>. <strong>Le Régime Écossais Rectifié est un « Ordre », issu de l’enseignement des élus coëns</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;">Cette notion « d’Ordre », qui fut la colonne ordonnatrice et la ligne directrice de l’ensemble de l’œuvre willermozienne [2], est essentielle pour la compréhension de notre sujet, notion clairement définie par Willermoz lui-même en ces termes : « <em>J'entends par le mot Ordre, l'ordre maçonnique intérieur et secret du Régime rectifié</em>.» [3]</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;">Il convient cependant de rappeler que l’Ordre des <strong>Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte</strong>, qui coiffe et dirige le <strong>Régime Écossais Rectifié</strong>, est porteur d’une base spirituelle et d’un héritage historique directement issus des enseignements de <strong><a href="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/archive/2012/08/25/martines-de-pasqually-et-la-doctrine-de-la-reintegration.html">Martinès de Pasqually</a> </strong>(+ 1774), enseignements christianisés lors des <strong><em>Leçons de Lyon</em></strong> (1774-1776) ; qui écartèrent les éléments problématiques contenus dans les thèses martinésiennes, notamment ceux touchant à la christologie et à la conception trinitaire du thaumaturge bordelais.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5715399" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/02/02/4019437059.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinésisme,christianisme transcendantal" width="427" height="516" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5715755" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/02/01/1032335180.2.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinès de pasqually,illuminisme,martinésisme,pasqually,christianisme transcendant,christianisme transcendantal" width="435" height="616" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;">« <em>Le but de Willermoz était donc de préserver la doctrine </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>dont Martines de Pasqually avait été, </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>selon que ce dernier lui avait enseigné,</em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em> l’un des relais seulement ; maintenir, </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>quand sombrait l’ordre des Elus Cohen, </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>la vraie Maçonnerie selon le modèle que Martinès de Pasqually </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>lui avait révélé comme l’archétype et que garantit </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>une conformité doctrinale avec la doctrine de la réintégration</em>. »</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;">Néanmoins, ce qui unit profondément le <strong>Régime Écossais Rectifié</strong> à la doctrine martinésienne, participe<img id="media-5715930" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/00/3644602406.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinès de pasqually,illuminisme,martinésisme,pasqually,christianisme transcendant,christianisme transcendantal" width="356" height="125" /> d’une incontestable et directe filiation dont la classe secrète, ultime et dernière de l’Ordre, dite de la « <strong><em>Grande Profession »</em></strong>, en toute logique, fut détentrice</span><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"> de</span> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;">par les éléments propres qui y seront déposés par Jean-Baptiste Willermoz, ne l’oublions pas, détenteur en tant que <strong>Réau+Croix</strong>, de l’intégralité de la transmission coën, ceci sans préjudice d’une aide bienveillante reçue directement de <a href="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/list/publications/qui-suis-je-saint-martin.html"><strong>Louis-Claude de Saint-Martin</strong> </a>(1743-1803), comme nous l’indiquent positivement les termes d’une lettre de 1784 écrite par le Philosophe Inconnu au réformateur lyonnais : « …<em>j’attends en conséquence que vous autorisiez vos lieutenants à me confier la lecture de la rédaction des grades dont vous m’avez parlé cet été et dont je vous dis que je ne me permettrais pas la demande. En effet si vous ne m’aplanissez les voies sur cela, je verrais cent ans tous les membres de La Bienfaisance que je ne leur en ouvrirais pas la bouche</em>. » [4].</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;">Ce point ne souffre donc aucune contestation : « <em>Le but de Willermoz était donc de préserver la doctrine dont Martines de Pasqually avait été, selon que ce dernier lui avait enseigné, l’un des relais seulement ; maintenir, quand sombrait l’ordre des Elus Cohen, la vraie Maçonnerie selon le modèle que Martinès de Pasqually lui avait révélé comme l’archétype et que garantit une conformité doctrinale avec la doctrine de la réintégration</em>. » [5]</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><strong>II. La « doctrine de la réintégration des êtres » est l’essence du Régime rectifié</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;">En conséquence, pour que l’approche du Régime Écossais Rectifié soit exacte et véritable, il est nécessaire de connaître précisément les détails marquants de son « histoire », ainsi que - et cet aspect est loin d’être auxiliaire tant il définit philosophiquement sa nature -, les bases de la « <a href="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/archive/2012/11/13/la-doctrine-de-la-reintegration-des-etres.html"><strong>doctrine de la réintégration</strong> </a>» dont il est le dépositaire par excellence à travers l’Histoire en raison d’une filiation ininterrompue depuis le XVIIIe siècle lui conférant une légitimité à bien des égards unique, de sorte que de cette connaissance puissent surgir, comme de par une évidence s’imposant quasi naturellement, les conditions de son existence et de son devenir en ce début de XXIe siècle.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;">Pourtant, l’éloignement qui est advenu d’avec les lois organisatrices du Régime depuis son réveil en mars 1935, s’est doublé d’un second, non moins important, qui découle d’ailleurs du premier et en est la conséquence quasi logique : l’essence de la rectification, outre un Rite original et une pratique spécifique s’exerçant en quatre grades formant la classe symbolique et un Ordre intérieur d’essence chevaleresque distingué en un état probatoire (« Écuyer Novice ») et le grade de « <strong>Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte</strong> » (C.B.C.S.), possède une <strong>doctrine </strong>qui le définit et le qualifie sur le plan spirituel, ce qui est un cas tout à fait original et unique au sein de la franc-maçonnerie universelle.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><em>a) La doctrine fut toujours d’instruire les hommes, sur les mystères de la science primitive</em></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em><img id="media-5715516" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/02/2113284097.2.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinès de pasqually,illuminisme,martinésisme,pasqual<p style="text-align: justify;" align="center"><strong><span style="font-size: 10.0pt; font-family: 'Book Antiqua';">IV. « Vérités » de la doctrine du Régime rectifié</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; font-family: 'Book Antiqua';"><img id="media-5715933" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/00/02/1625310588.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinès de pasqually,illuminisme,martinésisme,pasqually,christianisme transcendant,christianisme transcendantal" width="299" height="199" />Willermoz, très tôt, s’attacha à une idée, sans doute puisée chez <strong><span style="font-family: 'Book Antiqua';">Clément d’Alexandrie</span></strong> (150-215), à savoir que le christianisme est porteur d’une authentique initiation, expliquant cette déclaration qu’il fit à dans un courrier à <strong><span style="font-family: 'Book Antiqua';">Charles de Hesse</span></strong> (1744-1836) en 1781 : « <em><span style="font-family: 'Book Antiqua';">Je fus persuadé dès mon entrée dans l’Ordre </span></em>[maçonnique]<em><span style="font-family: 'Book Antiqua';"> que la Maçonnerie voilait des vérités rares et importantes et cette opinion devint ma boussole</span></em>.» [15] Il semblait ainsi s’orienter non pas vers l’obtention de titres et de grades honorifiques, mais vers la recherche de ce qui lui apparaîtra comme étant l’essence véritable de la Maçonnerie, son objectif caché et authentique. De la sorte, se confirmait peu à peu le trait principal de son caractère depuis son entrée en Franc-maçonnerie : la quête du secret de la Vérité voilée aux yeux des profanes. Or cette « Vérité », il va la trouver chez <a href="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/archive/2012/08/25/martines-de-pasqually-et-la-doctrine-de-la-reintegration.html"><strong><span style="font-family: 'Book Antiqua';">Martinès de Pasqually</span></strong> </a>(+1774), qui enseignait que Dieu, enseignait est Un, mais « trine » selon sa Puissance, est « quatrine » selon son Essence ; ayant au commencement émané les êtres spirituels, et ceux-ci, du moins pour un certain nombre d’entre eux, par l’effet d’un orgueil effréné se rebellèrent en revendiquant une autonomie à laquelle il ne pouvait prétendre. De manière à préserver l’équilibre divin, Dieu chassa ces esprits révoltés et les emprisonna dans la « matière » précisément créée à cette occasion par des esprits fidèles. Le monde relève donc, du point de vue de l’ontologie martinésienne, d’une création indirecte et non d’une émanation, ce qui signifie qu’il est sans consistance réelle, non substantiel, illusoire, « apparent ».</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5715495" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/02/01/1642591174.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinès de pasqually,illuminisme,martinésisme,pasqually,christianisme transcendant,christianisme transcendantal" width="481" height="481" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">(Fonds Prunelle de Lière, BM de Grenoble, T 4188-2)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;">« <em>Sans cette première prévarication, </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>aucun changement ne serait survenu à la création spirituelle, </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>il n’y aurait eu aucune émancipation d'esprits hors de l'immensité,</em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em> il n'y aurait eu aucune création de borne divine, </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>s</em></span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>oit surcéleste, soit céleste, soit terrestre, </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>ni aucun esprit envoyé pour actionner </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>dans les différentes parties de la création. </em></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>Tu ne peux douter de tout ceci...</em></span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"> » </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;">(<em>Traité</em>, § 237).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><em>a) Des propositions provenant des courants gnostiques et néoplatoniciens des premiers siècles du christianisme</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><img id="media-5715496" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/01/01/1745768684.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinès de pasqually,illuminisme,martinésisme,pasqually,christianisme transcendant,christianisme transcendantal" /><span style="font-size: 10pt;">Par ailleurs, non content d’avoir été constitué par des esprits intermédiaires, l’univers matériel participe d’une ontologie assez originale, et pour le moins délicate au regard de ce soutient l’Église sur le plan dogmatique en ces domaines – aspect éminemment problématique qui semble être resté singulièrement non perçu et non entrevu, par ceux qui se sont penchés sur les thèses de Martinès, qui sont très loin de présenter un caractère « d’<em>harmonie</em> », comme on a pu en lire l’affirmation absolument irrecevable, avec les enseignements conciliaires au sujet de la Création -, ontologie que l’on peut sans peine décrire comme étant placée sous le sceau de la « <strong>nécessité </strong>», puisque sans la prévarication des anges rebelles, puis celle d’Adam, jamais l’univers matériel n’aurait été créé, ainsi que cette proposition, qui participe à l’évidence des concepts présents chez les penseurs, soit influencés, soit participant directement des courants <strong>gnostiques</strong> et <strong>néoplatoniciens </strong>alexandrins des premiers siècles du christianisme, est soutenue dans le <em>Traité</em> écrit par Martinès [16], en des termes qui ne laissent place à aucune contestation : « <em>Sans cette première prévarication, aucun changement ne serait survenu à la création spirituelle, il n’y aurait eu aucune émancipation d'esprits hors de l'immensité, il n'y aurait eu aucune création de borne divine, soit surcéleste, soit céleste, soit terrestre, ni aucun esprit envoyé pour actionner dans les différentes parties de la création. Tu ne peux douter de tout ceci, puisque les esprits mineurs ternaires n'auraient jamais quitté la place qu'ils occupaient dans l'immensité divine, pour opérer la formation d'un univers matériel. Par conséquent, Israël, les mineurs hommes n'auraient jamais été possesseurs de cette place et n'auraient point été émanés de leur première demeure ou, s'il avait plu au Créateur de les émaner de son sein, ils n'auraient jamais reçu toutes les actions et les facultés puissantes dont ils ont été revêtus de préférence à tout être spirituel divin émané avant eux</em>. » (<em>Traité</em>, § 237).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><em>b) </em><em>La création « contrainte » et « nécessaire » de l’univers matériel</em></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5715494" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/02/01/3875287925.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinès de pasqually,illuminisme,martinésisme,pasqually,christianisme transcendant,christianisme transcendantal" width="490" height="572" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif;">(Fonds Prunelle de Lière, BM de Grenoble, T 4188-2)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><strong>«<em>Le Créateur fit force de lois sur son immutabilité </em></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><strong><em>en créant cet univers physique en apparence de forme matérielle, </em></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><strong><em>pour être le lieu fixe où ces esprits pervers auraient à agir</em></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><strong><em> et à exercer en privation toute leur malice …</em>.» </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;">(<em>Traité</em>, § 6)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;">La <strong>doctrine de la réintégration</strong> participe donc d’un cadre général, dans lequel la création « <strong>contrainte</strong> » de l’univers<img id="media-5715936" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/02/00/722647321.2.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinès de pasqually,illuminisme,martinésisme,pasqually,christianisme transcendant,christianisme transcendantal" /> matériel, s’imposa au Créateur contre sa volonté, se voyant dans la « <strong>nécessité</strong> » de faire « <strong>force de loi</strong> », c’est-à-dire de se soumettre à une obligation de produire un univers matériel qui n’avait pas été désiré, ni envisagé à l’origine dans la pensée divine : «<em>le Créateur fit force de lois sur son immutabilité en créant cet univers physique en apparence de forme matérielle, pour être le lieu fixe où ces esprits pervers auraient à agir et à exercer en privation toute leur malice …</em>.» (<em>Traité</em>, § 6), ceci expliquant pourquoi cette « matière », en forme de prison, de borne pour y enfermer les esprits pervers, « matière première » qui ne fut conçue «<em>que pour contenir et assujettir l'esprit mauvais dans un état de privation », </em>est vouée, irrémédiablement, à la disparition afin qu’elle soit définitivement anéantie : « <em>C'est par cette observation que vous pouvez concevoir l'événement et la révolution qui surviendra à l'univers entier lorsque Celui qui le vivifie se séparera de lui. Car, à l'image des corps particuliers, cette matière restera errante et dans l'inaction, jusqu'à ce qu'elle soit entièrement dissipée. Telle est la loi qui donnera fin à toutes les choses temporelles. Il faut actuellement vous convaincre que la matière première ne fut conçue par l'esprit bon que pour contenir et assujettir l'esprit mauvais dans un état de privation et que véritablement cette matière première, conçue et enfantée par l'esprit et non émanée de lui, n'avait été engendrée que pour être à la seule disposition des démons</em>. » (Traité, § 274).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><img id="media-5715959" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/02/01/2636143151.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinésisme,christianisme transcendantal" width="324" height="235" />Nous sommes donc, évidemment, avec la doctrine de Martinès, pour lequel le mineur spirituel, c’est-à-dire Adam, n’a été émané qu’en raison de la prévarication des esprits pervers – ce qui renforce plus encore ce caractère de « <strong>nécessité</strong> » entourant l’ontologie martinésienne de la création selon ce que soutient le <em>Traité</em>, à savoir que « <em>l'ordre de l'émanation des mineurs spirituels n'a commencé qu'après la prévarication et la chute des esprits pervers</em> » (<em>Traité</em>, § 233) -, non pas dans la « <strong>conformité</strong> », la « confortation », ou la «<em> complète harmonie </em>» (sic) avec la doctrine indivise des Pères de l’Église où Dieu crée le monde par l’effet d’un don gratuit, par amour et sans aucune espèce de contrainte, mais dans le climat des des théogonies propres aux cultes à mystères de l’antiquité, des gnoses et des cosmogonies des premiers siècles du christianisme, ainsi que des conceptions origéniennes : « <em>Porphyre enseignait que l’âme en remontant vers son principe se dépouillait ainsi de tuniques successives. Origène admettait que le corps animal était symbolisé par les</em> ‘‘tuniques de peau’’ <em>qui avaient été ajoutées à l’homme par suite du péché et dont il devait se dépouiller pour revêtir un corps plus adapté à sa nature. Déjà les gnostiques avaient interprétés en ce sens les</em> ‘’tuniques de peau’’. <em>Mais alors ce n’était plus la chair créée par Dieu qui était sauvée. Certes cette chair devait être transfigurée à la résurrection. Mais il était essentiel à la foi que ce fût la même chair, de même que le corps du ressuscité du Christ était le corps qui avait été déposé dans le tombeau et non un autre qu’il aurait revêtu à la place. Ainsi la tradition chrétienne […] affirme la réalité de la résurrection des corps comme un article essentiel de la foi</em>.» [17]</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5715498" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/media/01/02/2948863441.jpg" alt="louis-claude de saint-martin,jean-marc vivenza,franc-maçonnerie,initiation,ésotérisme,martinisme,martinès de pasqually,illuminisme,pasqually,théosophie,tradition,vivenza,histoire,spiritualité,jacob boehme,origène,fénelon,christianisme transcendant,christianisme,doctrine de la réintégration,réintégration,religion,mystique,origénisme,émanation,philosophie,joseph de maistre,saint augustin,rené guénon,jean-baptiste willermoz,régime écossais rectifié,convent des gaules,convent de wilhelmsbad,grande profession,rite écossais rectifié,grand directoire des gaules,grand prieuré des gaules,camille savoire,johann august von starck,swedenborg,élus coëns,martinès de pasqually,illuminisme,martinésisme,pasqually,christianisme transcendant,christianisme transcendantal" width="485" height="485" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">(Fonds Prunelle de Lière, BM de Grenoble, T 4188-2)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"><s
CERWJBhttp://cerwjb.hautetfort.com/about.htmlLa Renaissance du Phénix à Lyon (d'apres Semper Rectificando)tag:cerwjb.hautetfort.com,2013-12-26:52557712013-12-26T12:03:00+01:002013-12-26T12:03:00+01:00 Texte sur le blog de nos amis semper rectificando Les principes...
<p>Texte sur le blog de nos amis <a title="Semper rectificando" href="http://semperrectificando.wordpress.com/2013/12/19/la-renaissance-du-phenix-a-lyon/">semper rectificando</a></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">Les principes fondamentaux ont été réaffirmés le 14 décembre 2013 à Lyon,</span></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">afin que puisse renaître de ses cendres le Phénix,</span></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">et soit engagée l’oeuvre de réintégration des êtres</span></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">dans leur première propriété vertu et puissance spirituelle divine !</span></strong></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4379069" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/02/00/4086239416.jpg" alt="perrit ut vivat1.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><br /></span></strong></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;"> Lors de sa Tenue de Grande Loge Ecossaise, le samedi 14 décembre 2013 à Lyon,</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">correspondant au premier anniversaire du réveil du <a title="GDDG" href="http://www.directoirerectifiedefrance.org/wp-content/uploads/2013/09/R%C3%A9veil-du-Grand-Directoire-des-Gaules-15-sept.-2013.pdf">Grand Directoire des Gaules</a> (15 XII</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">2012), <a title="DRNF-GDDG" href="http://www.directoirerectifiedefrance.org/">le Directoire National Rectifié de France-Grand Directoire des Gaules</a>, a ratifié</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">avec <a title="GPRDH" href="http://www.gprdh.org/">le Gran Priorato Rectificado de Hispania</a> et <a title="GPITG" href="http://www.gpitg.org/">le Grand Prieuré Indépendant et</a></span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;"><a title="GPITG" href="http://www.gpitg.org/">Traditionnel des Gaules,</a> des Traités d’Amitié et Reconnaissance,portant sur le rappel des</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">fondements historiques, organisationnels et doctrinaux du Régime Ecossais Rectifié.</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Cet acte solennel, qui dépasse largement les accords classiques conclus communément</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">entre Puissances maçonniques, puisqu’il s’appuie, de façon claire et explicite, sur les</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">bases authentiques du Régime rectifié, représente un moment significatif de l’Histoire de</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">l’Ordre fondé lors du Convent des Gaules en 1778.</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">En effet, les trois Puissances signataires, relevant d’une même origine – puisqu’elles </span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">proviennent toutes du réveil du Régime Ecossais Rectifié effectué en 1935 – ont voulu, par </span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">cette décision importante, signifier qu’elles entendaient oeuvrer à la défense de l’Ordre, </span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">en le considérant comme un système initiatique indépendant, autonome et souverain visà-</span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">vis des structures obédientielles qui, depuis des décennies, se sont emparées du </span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">« Rite », en imaginant le soumettre à des vues profondément étrangères aux principes de </span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">la Réforme de Lyon.</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Ainsi, les trois Puissances rectifiées réunies à Lyon le samedi 14 décembre 2013, ont </span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">souhaité rappeler en préambule, leur indéfectible attachement à l’essence du Régime </span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">rectifié par les points suivants :</span></p><p><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;"><span style="font-size: medium;">·</span> 1) – Le souhait de conserver en fidélité l’esprit des </span></strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;"><em><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">Convents fondateurs </span><strong>d</strong></em></span><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">e l’Ordre ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;"><span style="font-size: medium;">·</span> 2) – La volonté de respecter les critères explicites exposés dans les Codes de 1778, qui </span></strong><strong style="font-size: 11px;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">seuls définissent le Régime ;</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;"><span style="font-size: medium;">·</span> 3) – Le souci de la conservation et préservation, de la légitimité historique </span></strong><strong style="font-size: 11px;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">initiatique et doctrine du Régime Ecossais Rectifié.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;"><br /></span></strong></p><p><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">a) L’Histoire du Régime rectifié, rappelée et respectée</span></strong></span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Lors de son discours d’orientation, le Sérénissime Grand Maître du <strong>D.N.R.F.-G.D.D.G.,</strong></span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">a souligné ce qui avait motivé, initialement, Camille Savoire (1869-1951) dans sa décision</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">de réveiller le Grand Directoire des Gaules en 1935, en rompant avec le Grand</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Orient de France : « Une séparation absolue de l’organisation rituelle et initiatique</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">du Régime rectifié d’avec le Grand Orient de France, pour qu’il puisse vivre selon les</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">formes arrêtées lors du Convent des Gaules et comme décidé lors du Traité d’Union</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">avec les Directoires en 1776. » [1]</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;"><br /></span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Face au refus du Grand Orient de France de respecter cette séparation, s’imaginant</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">« détenteur du Rite », le 23 mars 1935 se déroulait à Paris la tenue historique de la</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Préfecture de Genève, où fut remise une<a title="PATENTE" href="http://www.directoirerectifiedefrance.org/?page_id=299"> Patente officielle</a> à Camille Savoire, lui octroyant,</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">en tant que Grand Maître et Grand Prieur du Grand Directoire des Gaules, toute</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">autorité pour créer en France des ateliers du Rite Écossais Rectifié.</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Dans son discours Camille Savoire soulignait que le G.O.D.F. s’opposait à la pratique</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">authentique du R.E.R. et que le Grand Directoire des Gaules formerait donc, pour</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">répondre aux exigences willermoziennes, un Ordre autonome et indépendant,</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">composé de membres « désireux de quitter les Obédiences françaises dont les</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">agissements sont en contradiction avec le caractère de la Franc maçonnerie.</span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">» [2]</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">b) Retour aux bases fondatrices du Régime rectifié</span></strong></span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Avec le recul des années, et alors que l’initiative de Camille Savoire allait être menacée</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">rapidement par plusieurs événements conjoints qui firent disparaître de la scène</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">maçonnique le Grand Directoire des Gaules dès 1939, et ce pour de longues</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">décennies, que puissent se retrouver les Puissances rectifiées désireuses d’unir leurs</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">efforts en vue de respecter les critères du « Réveil » de 1935, est un signe extrêmement</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">encourageant, et gros d’espérance pour ceux qui aspirent à ce que le Régime Ecossais</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Rectifié parvienne, enfin, à vivre en liberté véritable sous le seules ailes du Phénix.</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Il n’est d’ailleurs pas anodin, que les trois Puissances signataires de ce samedi 14</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">décembre 2013 (D.N.R.F.-G.D.D.G., G.P.R.D.H., G.P.I.T.G.), qui proviennent du</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">« Réveil » de 1935, soient toutes issues de la transmission de Camille Savoire, et que si</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">le Grand Directoire des Gaules a été réveillé le 15 décembre 2012 par des Frères</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">provenant du Grand Prieuré des Gaules de 1946 qui s’est écarté des critères rectifiés par</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">son multiritualisme aberrant et sa dérive ecclésiale, ainsi que des Frères du Grand</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Prieuré Indépendant de France, juridiction rectifiée du Grand Orient de France, que</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">le Gran Priorato Rectificado de Hispania s’est constitué le 16 octobre 2010 en</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">rompant avec une désorientation dogmatique qui s’était imposée au sein du Gran Priorato</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">de Hispania, on retiendra que la naissance du Grand Prieuré Indépendant des</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Gaules en 1965, participait déjà, d’un mouvement de refus de la Convention signée entre</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">le G.P.D.G. et la G.L.N.F. en 1958, dont on sait les conséquences funestes qu’elle eut par</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">la suite sur le Régime [3].</span></p><p><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">c) L’unité de l’Ordre</span></strong></span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">C’est donc conscientes des démarches qui les portèrent, respectivement, et selon des</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">circonstances spécifiques, à refuser des situations devenues totalement inacceptables</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">pour le Régime, que les trois Puissances signataires ont décidé d’unir leurs efforts ce</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">samedi 14 décembre 2013 à Lyon, en scellant, d’une commune volonté, leur engagement</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">au service de l’héritage willermozien.</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Il s’agit donc bien, d’une « unité » constituée et édifiée, afin que puisse de nouveau</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">rayonner « l’Esprit » de l’Ordre, dans la mise en oeuvre concrète de la « science de</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">l’homme » entendue dans le sens de la «doctrine» dont le Régime est dépositaire,</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">cherchant à construire, pour ceux qui se rangeront à ses côtés en acceptant de cheminer</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">avec lui en se dirigeant du Porche vers le Sanctuaire, un nouveau destin commun en forme</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">d’invitation en s’appuyant, avec confiance, sur les seules bases rituelles et doctrinales du</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Régime Écossais Rectifié, ceci pour le plus grand bonheur des âmes de désir en quête de</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">la Vérité, et celui de toute la famille humaine au bien de laquelle sont, par définition,</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">consacrés tous ses travaux.</span></p><p><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino;">Conclusion:</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Sachant que le Régime rectifié, car il s’agit bien d’un « Régime » lorsqu’on parle du</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">système initiatique élaboré au Convent des Gaules en 1778, est fondé sur des principes</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">intangibles, le caractère préoccupant de la situation maçonnique contemporaine a donné</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">l’occasion aux trois Puissances rectifiées réunies à Lyon, de rappeler leur attachement à la</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">conception willermozienne de l’Ordre, de sorte de sauvegarder l’esprit du Régime, ce qui</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">donna au Grand Maître du Grand Directoire des Gaules de réaffirmer : « L’Ordre</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">apour objet de se consacrer à l’étude et à la conservation d’une doctrine dont il est le</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">dépositaire de par l’Histoire, doctrine sacrée qui a un but essentiel et très élevé que peu</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">d’hommes sont dignes de connaître. De ce fait, « l’Ordre », du point de vue rectifié,</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">lorsqu’on y fait allusion, entendu dans son principe le plus profond, le plus</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">authentique, ne réfère donc pas à une structure administrative et temporelle, mais</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">relève d’une dimension purement spirituelle. » [4]</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">De la sorte, il n’est pas niable qu’en ce samedi 14, du mois de décembre 2013 à Lyon, par</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">ces Traités signés et ces principes fondamentaux réaffirmés, un pas significatif vient</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">d’être effectué, afin que puisse renaître de ses cendres le Phénix symbole d’éternité, et de</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">la réintégration des êtres, attendue et espérée, dans leur première propriété, vertu et</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">puissance spirituelle divine !</span><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">*</span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Enfin, en réponse à ceux qui se révèlent aveugles face à ce projet de "Refondation du</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">Régime", croyant, naïvement, qu’on peut régler les questions touchant aux lois</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">historiques, initiatiques et doctrinales, par de vulgaires, et d’ailleurs tristement profanes,</span></p><p><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: small;">dispositions administratives et disciplinaires, la seule répons
CERWJBhttp://cerwjb.hautetfort.com/about.htmlUN AN DÉJÀ!!!tag:cerwjb.hautetfort.com,2013-11-06:52144232013-11-06T00:19:00+01:002013-11-06T00:19:00+01:00 Le C.E.R.W.J.B., est né, du désir d’un groupe de « passionnés », de vouloir...
<p>Le C.E.R.W.J.B., est né, du désir d’un groupe de « passionnés », de vouloir se réunir pour partager, </p><p>diffuser, transmettre des connaissances et réflexions sur le R.E.R que nous pratiquons et que nous </p><p>voulons mieux connaitre, tel que J.B. Willermoz l’avait créé à son origine …… </p><p>……« l’insensé voyage toute sa vie, sans savoir où il va, ni d’où il vient, mais le sage se rend compte </p><p>de tous ses pas, parce qu’il en connait l’importance et le terme ».</p><p>Le fruit de nos travaux est systématiquement publié sur notre site pour que toute personne </p><p>intéressée puisse consulter librement ces essais, pour vous présenter aussi notre association, sans </p><p>pour autant être dans l’obligation d’une adhésion. Bien entendu l’esprit d’ouverture qui anime ce </p><p>centre de recherche philosophique et de réflexion, ne peut que vous inviter à nous rejoindre pour </p><p>que vous puissiez aussi, apporter votre pierre, en intégrant des commissions de travail, tant les sujets </p><p>sont nombreux, tant les questionnements sont sans bornes.</p><p>Bien entendu toute cette organisation s’appuie sur un calendrier bien défini en début d’année et </p><p>proposé à tous, et pour tous.</p><p>Je salue par la présente, et après un an d’existence, l’excellence des travaux présentés jusqu’à ce </p><p>jour, la qualité des présentations PowerPoint, l’implication de chacun et de l’ensemble du conseil </p><p>d’administration, ainsi que de notre « blogueur » qui quotidiennement fait vivre notre site que nous </p><p>mettons à votre disposition.</p><p>Je nous félicite aussi de cet esprit qui anime nos travaux et bien entendu des agapes fraternelles qui </p><p>les suivent, ou les débats qui nous ont ouvert l’appétit, nous entrainent encore dans des voyages </p><p>sans fin jusqu’au bout de la nuit…</p><p>Je vous souhaite donc, cher ami, et dans l’immédiat, une bonne initiation à ce voyage à travers notre </p><p>web site, et qui sait….peut être à bientôt ; il semblerait que le Hasard n’existe pas…</p><p>Le Président</p><p>Jean Marie FERRIGNO<img id="media-4316791" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/02/00/2507358629.JPG" alt="IMG_2642 (2).JPG" /></p>
CERWJBhttp://cerwjb.hautetfort.com/about.htmlExtrait du Traitétag:cerwjb.hautetfort.com,2013-09-04:51562682013-09-04T23:21:00+02:002013-09-04T23:21:00+02:00 je ne te parle point de l'immensité divine, parce qu'il faut être la...
<p>je ne te parle point de l'immensité divine, parce qu'il faut être la Divinité même pour lire dans cet espace divin, où les esprits les plus purs et les plus parfaits ne sauraient lire et pénétrer sans être la Divinité même. La première figure est composée des quatre cercles. Le premier est le cercle supérieur spirituel divin, et son centre est la figure, ou le type, de la Divinité, duquel toute émanation et toute créature sort, ainsi que je vais te l'expliquer. Tu vois, Israël, sortir ma forme triangulaire du centre du premier cercle divin. Tu vois, aux deux extrémités inférieures de ce triangle, deux cercles et un quatrième, au dessus du centre, duquel sort une répétition de la figure triangulaire, dont les deux côtés correspondent aux extrémités de la base du premier triangle. Cette première figure est le véritable type de la quadruple essence divine, ainsi que je vais te le faire concevoir. Le premier cercle dénaire, par son n° 1, t'explique l'unité divine, que toutes pensées d'émanation spirituelle et de création de puissance spirituelle temporelle, de même que toute forme de corps de matière apparente est sortie. Tu concevras, par le cercle d'esprits majeurs, marqué au n° 7, placé sur le côté droit du premier triangle, la première émanation spirituelle divine que le Créateur a émancipé du sein de sa Divinité. Aussi, cette première émanation fut-elle dépositaire de loi du Créateur. Le second cercle d'esprits inférieurs, marqué sur le côté gauche du même triangle au n° 3, fut la seconde émanation spirituelle que le Créateur a émancipé du sein de sa Divinité. Aussi, celui-là fut-il le dépositaire du précepte de la Divinité, et le troisième cercle, qui est en aspect du cercle dénaire, marqué au n° 4, fut la troisième émanation spirituelle mineure que le Créateur a émancipé du sein de saDivinité. Aussi, fut-il dépositaire du commandement spirituel divin et eut toute puissance sur tout être spirituel émané de la Divinité dans l'immensité du surcéleste. Cette puissance supérieure divine fut donnée à ce dernier être mineur spirituel, par rapport à la prévarication des premiers esprits, qui sont sortis du premier cercle majeur et ont entraîné avec eux une quantité d'esprits du second cercle inférieur, ainsi qu'ils en avaient entraîné du majeur d'où ils sont sortis. Il ne te sera pas difficile, Israël, de concevoir combien est grande la puissance du mineur par ce que je viens de te dire, et combien elle est plus forte que celle des esprits divins émanés de la Divinité avant lui, qui opèrent et agissent encore dans l'immensité du surcéleste et dans le cercle universel, et ce qui le confirme, c'est les deux extrémités des deux côtés du second triangle qui émane du cercle dénaire. Ce second triangle émane du centre du cercle mineur, ainsi que tu le vois, Israël, par la figure que je t'ai présentée. Apprends donc que c'est cette même figure seconde triangulaire, dont les deux extrémités vont aboutir au centre des deux cercles spirituels majeurs et inférieurs, qui t'explique bien clairement la puissance et la parole de commandement que le mineur spirituel divin a sur lesdits esprits qui habitent dans lesdits cercles majeurs et inférieurs. La forte puissance que le Créateur a donnée à sont mineur spirituel dernier-émané de sa Divinité, se prouve encore par l'intime liaison et la forme triangulaire qui émane du cercle mineur et se réunit à la base de la figure triangulaire qui émane du cercle dénaire, ou cercle de la Divinité. C'est encore par l'intime jonction de ce second triangle avec le premier que tu dois apprendre à</p><p>l'immensité surcéleste, soit de ceux qui opèrent dans l'immensité de la création universelle. Pour cet effet, considère la position des deux angles dont je t'ai parlé ; tu vois que, du centre du cercle quaternaire, ou cercle mineur, il émane un triangle dont les deux côtés vont aboutir aux extrémités de la base du premier triangle, tu vois qu'aux extrémités de cette base sont placés deux cercles, savoir : celui des esprits majeurs 7, et celui des esprits inférieurs 3. Ceci te prouve donc bien clairement la puissance de la parole du commandement qui est donné au mineur sur les habitants de ces deux cercles. Tu vois d'ailleurs l'assujettissement de ces deux cercles à l'être spirituel mineur par la jonction intime qu'il y a de la base du triangle supérieur avec la base du triangle inférieur ; et cette jonction apprend encore à connaître la parfaite correspondance que tous ces êtres spirituels ont avec le Créateur dont ils sont émanés.</p><p>connaître la parfaite correspondance que tout être spirituel a avec le Créateur divin d'où ils sont émanés,</p><p>et la supériorité puissante que le mineur a sur tous les êtres spirituels divins, qui habitent dans les deux dits cercles surcélestes. Cela n'est pas étonnant, puisque ces cercles, ou cette habitation spirituelle, fut souillée par la mauvaise action que les premiers esprits pervers y opérèrent pour la séduction d'une grande partie de ses habitants, qui acquiescèrent à la volonté des principaux esprits démoniaques. Je t'apprendrai, Israël, pourquoi la supériorité et le commandement fut donnée à l'être mineur, par préférence aux habitants qui restèrent dans ces dits cercles. C'est parce que, dans le cercle mineur surcéleste, il ne fut fait aucune opération démoniaque de corruption et de séduction. Cette puissance absolue, que le Créateur a donnée aux êtres habitants du cercle mineur, parce qu'ils devaient manifester la gloire et la justice divine contre les premiers esprits prévaricateurs ; mais, Israël, cette préférence que le Créateur a donnée à son mineur, en fut-il plus satisfait que de la confiance qu'il avait mise dans ces premiers esprits ? TANon, au contraire, puisque la prévarication du premier mineur émané de la Divinité est cent fois plus forte que celle des démons. Le Créateur a arrêté l'action et l'opération des premiers esprits créés et n'a point arrêté celles iniques de son premier mineur. Il a agi et opéré, ainsi que sa pensée l'avait conçu. C'est en quoi aussi ce mineur fut plus coupable envers le Créateur. C'est aussi de là que les mineurs sont devenus sujets des sujets qui avaient été assujettis à leur puissance et commandement mineur ; ce qui n'auraitpas été chez ce premier mineur, de même que dans sa postérité, s'il n'eût mis en action sa pensée inique et contraire à la volonté du Créateur. Oui, Israël, c'est la vérité pure que tu parles dans ton principe d'être mineur. TATu étais très puissant pour et contre tout être spirituel qui habite dans cet univers. Ta puissance s'élevait dans la plus haute région de la gloire du Créateur. Ta place était en aspect de la Divinité, ainsi que te le marque le cercle mineur qui est marqué en aspect du cercle dénaire. Il n'est pas surprenant, Israël, que la place que le premier mineur occupait dans l'immensité surcéleste n'ait point été souillée d'aucune opération diabolique, si ce n'est de celle qu'il y a opérée lui-même. L'impossibilité que cette place fût souillée par les esprits prévaricateurs est qu'elle n'était pas encore créée, et elle ne l'a été qu'immédiatement après la prévarication des premiers esprits pervers. Apprends de moi, Israël, que cette place existe encore et existera dans toute sa propriété éternellement. Cette place fut souillée par la prévarication d'Adam, elle a été purifiée par le Créateur, ainsi que te l'assure la parfaite reconcilliation d'adam</p>
CERWJBhttp://cerwjb.hautetfort.com/about.htmlLe traité de la réintégration des êtres dans leur première propriété, vertu et puissance spiritueltag:cerwjb.hautetfort.com,2013-05-18:50740712013-05-18T20:11:00+02:002013-05-18T20:11:00+02:00 Proposé par I.O. Eq. Justitia Salutare ...
<div style="border: 0px dotted #ccc; padding: 3px 3px 3px 0px; background-color: none; margin: 7px 0 7px 0;"><br /><div align="left"> </div></div><p><br /><br /><br /></p><p class="MsoNormal"><em style="font-size: 11px;">Proposé par I.O. Eq. Justitia Salutare</em></p><p> </p><p class="MsoNormal"><em style="font-size: 11px;"><br /></em></p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong>Introduction :</strong></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4107265" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/02/00/3829406392.jpg" alt="plan sur celeste.jpg" /></p><p> </p><p style="text-align: left;"> </p><p> </p><p style="text-align: center;"> </p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong><em> </em></strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong><em>Le Traité sur la réintégration</em></strong>, écrit à la veille de la révolution française, constitue un des fondements du RER et du martinisme. Écrit à la manière d’un midrach judéo-chrétien, il pose un regard ésotérique sur les grands épisodes rapportés par la Bible : la création de l’univers, l’exil d’Adam loin du Paradis, Moïse, le Christ… Il témoigne de la nécessité d'un <strong>retour vers le divin : la réintégration</strong>, dont il s’efforce de présenter les <span style="text-decoration: underline;">étapes à travers l’histoire de l'humanité</span>. On peut dire que le <em>Traité</em> de Martinès de Pasqually est l’un des textes fondamentaux de <span style="text-decoration: underline;">l'ésotérisme occidental</span>, et plus particulièrement de <span style="text-decoration: underline;">l’illuminisme</span> et de la <span style="text-decoration: underline;">théurgie</span>.</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4107267" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/00/02/2373790649.jpg" alt="Martines_Pasqually01-300x240.jpg" /></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"> </p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">Tous les êtres proviennent de Dieu, nous dit Martinès de Pasqually : directement, les esprits ; par le ministère des anges, les corps matériels. La matière manque donc de réalité, quoiqu'elle se prête, dans l'état présent du monde, aussi bien à un <span style="text-decoration: underline;">bon qu'à un mauvais usage </span>; mais le <strong>lieu normal des esprits est la cour divine</strong>. Or, <span style="text-decoration: underline;">maints esprits, dont l'homme originel, se sont laissés aveugler par la gloire de leurs dons divins</span>, au point d'en vouloir <span style="text-decoration: underline;">oublier la gloire de Dieu</span>. À chaque homme, à certains particulièrement, <strong>d'opérer</strong>, en compagnie <span style="text-decoration: underline;">des anges fidèles</span>, avec la <span style="text-decoration: underline;">grâce de Dieu </span>et <span style="text-decoration: underline;">selon ses instructions</span>, afin d'être <strong>réconciliés</strong> <span style="text-decoration: underline;">et d'aider à </span>la réconciliation du genre humain. En fin de compte, la matière éclatera dans le néant, et <span style="text-decoration: underline;">tous les esprits seront réintégrés</span>.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><img id="media-4107269" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/01/02/1988580489.jpg" alt="pasqually jpeg.jpg" /></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><br /><img id="media-4107278" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/02/02/2171839607.2.jpg" alt="silouhette pasqually jpeg.jpg" /> </p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong><br /></strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong><br /></strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong><br /></strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong><br /></strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong><br /></strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong>Problématique :</strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"> </p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">Comment cette <span style="text-decoration: underline;">réconciliation et cette réintégration </span>sont-elles devenues <span style="text-decoration: underline;">nécessaires</span> ? </span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">Un très rare maître d'initiation, Martinès de Pasqually, répond:</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> Une science la développe et l'applique, autour de ce mot clef: <span style="text-decoration: underline;">la réintégration</span>. <span style="text-decoration: underline;">Science de l'homme </span>assurément, et qui comble seule notre plus haut désir. Elle est science divine, en effet, et <span style="text-decoration: underline;">l'homme est homme-Dieu</span>. Où étudier cette science aux techniques efficaces, avant de maîtriser son objet, sinon dans le <em><span style="text-decoration: underline;">Traité sur la réintégration</span></em><span style="text-decoration: underline;">?<img id="media-4107281" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/00/01/4164395976.jpg" alt="traite.jpg" /></span></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> Martinès de Pasqually remettra cet ouvrage aux Réaux –Croix dernier Grade des <span style="text-decoration: underline;">Elus Cohens maçons de l’univers </span>,constitués selon ses <em>Statuts généraux </em>de 1767 .</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> Cet <span style="text-decoration: underline;">unique ouvrage </span>de Martinès de Pasqually reste malheureusement<span style="text-decoration: underline;"> inachevé </span>, il nous appartient peut-être de poursuivre cette oeuvre avec les moyens et les éclairages qui sont les nôtres aujourd’hui !</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> Cette Doctrine, cet enseignement, Martines le dispensa dans <span style="text-decoration: underline;">son école</span>, <span style="text-decoration: underline;">oralement</span> et au moyen <span style="text-decoration: underline;">des instructions des différents grades</span>.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong> </strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong> </strong></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4107292" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/01/01/3903180547.jpg" alt="manuscrit traité.jpg" /></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"> </p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong>Ordre Des Elus Coëns Maçons de l’Univers : a qui a été dispensé la doctrine de la réintégration</strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"> </p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">L'Ordre était constitué des <strong>grades </strong>suivants, eux-mêmes souvent répartis en <span style="text-decoration: underline;">sept classes : </span></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> -Apprenti, compagnon, maître <strong>(1ère classe)</strong> ;</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> -Maître élu <strong>(2e classe) </strong>;</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> -Apprenti coën, compagnon coën, maître coën <strong>(3e classe);<img id="media-4107331" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/01/00/1466885427.jpg" alt="logo sphinx.jpg" /></strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> -Grand architecte <strong>(4e classe) </strong>;</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> -Chevalier d'orient <strong>(5e classe) </strong>;</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> -Commandeur d'orient<strong> (6e classe) </strong>;</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong> </strong> -Réau-croix <strong>(7e classe) </strong>.<img id="media-4107324" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/02/00/696244536.jpg" alt="seau reaux croi.jpg" /></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"> </p><p> </p><p style="text-align: left;"> </p><p> </p><p style="text-align: left;"> </p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><br /></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"> </p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong> </strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong> </strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong>Le Traité :</strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><strong> </strong></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">De toute <span style="text-decoration: underline;">éternité</span>, avant le temps comme le précise Martinès : Dieu<span style="text-decoration: underline;"> engendre </span>des êtres.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> Il émane pour sa propre gloire des <span style="text-decoration: underline;">esprits libres </span>qui composent sa cour, ou <img id="media-4107344" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/01/01/1357002261.JPG" alt="Diapositive7.JPG" />immensité divine.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> Certains de ces êtres spirituels vont se <span style="text-decoration: underline;">rebeller</span> contre le Créateur, et leur faute spirituelle <span style="text-decoration: underline;">contamine même les esprits demeurés fidèles </span>à l'Eternel.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> Dieu va devoir donc protéger ces derniers, <span style="text-decoration: underline;">punir les esprits infidèles</span>, mais leur permettre tout de même de <span style="text-decoration: underline;">retrouver leur état originel , perdu</span>.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><img id="media-4107346" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/02/00/1560096594.jpg" alt="ange2.jpg" />Il les chasse de sa cour Divine, pour les enfermer dans <span style="text-decoration: underline;">l’univers matériel </span>qu’il créé à cet effet .</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><span style="text-decoration: underline;">Les mauvais esprits </span>ayant <span style="text-decoration: underline;">souillé </span>les anges fidèles , <strong>Dieu</strong> <span style="text-decoration: underline;">émane un gardien</span>, également éducateur, à son image et à sa ressemblance, il s’agit d’une <span style="text-decoration: underline;">nouvelle classe d’esprits</span>, supérieurs aux premiers car non souillés, c’est <strong>l’homme</strong> .</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">Puis <strong>Dieu</strong> détache de cette nouvelle classe un <span style="text-decoration: underline;">esprit particulier </span>qui aura pour mission de <span style="text-decoration: underline;">veiller sur les démons</span>, et <span style="text-decoration: underline;">d'aider à leur réintégration</span>: c'est <strong>Adam</strong>, l'homme-Dieu de l'univers.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">Mais <span style="text-decoration: underline;">l’orgueil</span> s’empare d’<strong>Adam</strong> qui <span style="text-decoration: underline;">pêche à son tour</span>, après que le prince des esprits déchus lui ait suggéré <span style="text-decoration: underline;">d'engendrer seul une autre créature</span>, qui dépendrait de lui, comme lui-même dépendait de <strong>Dieu</strong>.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> C’est un échec : <strong>Eve</strong>, <span style="text-decoration: underline;">engendrée</span> par <strong>Adam</strong>, sera une créature pourvue d'un corps <span style="text-decoration: underline;">ténébreux.</span></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> Logiquement Adam se verra lui aussi <span style="text-decoration: underline;">affligé d'un corps semblable</span>.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> <strong>Ce sera la seconde chute </strong>: <strong>Adam</strong>, <span style="text-decoration: underline;">emprisonné dans la matière</span>, va entrer dans le monde <span style="text-decoration: underline;">et perdra le contact direct avec l<strong>’Eternel</strong></span>.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> Il est évident que cet état le prive de ses pouvoirs initiaux, il est obligé d’envisager la mise en <strong>pratique d’un culte </strong>pour pouvoir retrouver <span style="text-decoration: underline;">sa grandeur initiale</span>.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">Dès lors, selon Martinès<strong>, Adam</strong>, <span style="text-decoration: underline;">et ses descendants </span>dont nous sommes, ne seront plus capables d'opérations purement spirituelles, mais seulement d'actions « <span style="text-decoration: underline;">spirituelles temporelles </span>».</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> D'où <strong>la théurgie cérémonielle</strong>, spirituelle et temporelle, avec certes de <img id="media-4107347" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://cerwjb.hautetfort.com/media/01/02/693695748.jpg" alt="elu co.jpg" />grandes, belles et efficaces <span style="text-decoration: underline;">prières</span>, mais aussi avec <span style="text-decoration: underline;">des rites </span>qui impliquent noms, gestes, parfums, cercles et symboles.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> Ces opérations <span style="text-decoration: underline;">de magie divine</span>, selon Martinès, devront permettre à l'homme repenti d'obtenir <span style="text-decoration: underline;">le pardon </span>de <strong>Dieu</strong>, et de recouvrer <span style="text-decoration: underline;">provisoirement les pouvoirs dont l'Eternel avait investi Adam.</span></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 19.85pt;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><span style="text-decoration: underline;"> L'homme</span> peut alors entrer en rapport avec les <span style="text-decoration: underline;">êtres spirituels</span>, les anges demeurés fidèles à Dieu, dont il lui faut requérir l'assistance en vue d'exorciser les démons et de les <span style="text-decoration: underline;">réintégrer, ainsi qu'Adam en avait reçu