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Léon XIV au pied du mur

2026-04-10T02:20:00+02:00

Le pouvoir temporel de l'Eglise catholique romaine n'est plus depuis des siècles qu'un "soft power", c'est-à-dire un pouvoir de propagande, ce pouvoir que George Orwell qualifie de "mensonge totalitaire" et dont il montre qu'il cimente l'Etat moderne. Le "soft power" est aussi conçu pour justifier l'impérialisme. La propagande religieuse a pris au cours des XIXe et XXe siècle différentes formes séculières, dont le communisme étatique au XXe siècle, ou encore le cinéma hollywoodien. Dans ce dispositif séculier, l'Etat (Big Brother) occupe la place de Dieu.

On peut prendre l'expulsion des jésuites par Louis XV en 1764 comme une date-clef en ce qui concerne le recul le pouvoir d'ingérence de Rome en France. Cette expulsion correspond à une opération analogue de la couronne britannique un siècle et demi plus tôt, facilitée par les tentatives de coups d'Etat fomentées par les jésuites. Le "France, fille aînée de l'Eglise", est un slogan catholique qui ne correspond à aucune réalité historique.

Orwell est conscient de la métamorphose de l'absolutisme catholique d'Ancien régime en absolutisme laïc. La formule de "l'Etat-Providence" (non régalien) trahit cette dimension mystico-juridique, presque palpable dans le récent sermon du monarque républicain E. Macron à Notre-Dame lors de sa réouverture ; ce sermon postulait doublement la continuité et la sacralité du pouvoir monarchique.

L'hostilité de la culture politique démocratique états-unienne à l'Etat-providence explique la résistance d'une partie de la population états-unienne à "l'Etat profond", résistance qui s'articule logiquement avec une résistance à l'éthique séculière de l'Etat-providence d'une partie de la population, qui n'est pas plus pragmatique que cet Etat (mais corrélée au capitalisme financier). Il n'est pas inutile de préciser que le marxisme-léninisme est fondamentalement hostile, lui aussi, à l'Etat-providence ; selon Lénine, ce dernier est "nécessairement bourgeois". Le PCF s'est fait un devoir de faire avaler "l'Etat-providence" à la classe ouvrière.

Le "soft power" de Rome a perdu toute son efficacité en Europe au cours de la seconde moitié du XXe siècle. En d'autres termes, le catholique du XXIe siècle est un capitaliste ordinaire. Il n'en va pas exactement de même de la vingtaine de millions d'évangélistes états-uniens, divisés en de nombreuses sectes, mais qui réunis derrière le vote Trump, s'opposent aux réformes "sociétales" de l'Etat profond (capitaliste). Cette résistance ressemble à une sorte de Fort-Alamo chrétien.

Le "soft power" du pape polonais Jean-Paul II semble loin, qui se faisait passer pour le pape de la mondialisation heureuse, battant pavillon américain, après la faillite du régime soviétique. La Guerre froide entre blocs a assez vite repris ses droits. La propagande de Jean-Paul II était à peu près celle de l'ONU et du cantilène des sacro-saints "droits de l'homme".

Comme nous l'avons déjà écrit auparavant, le pape argentin François s'est retrouvé dans une posture politique très inconfortable, l'empêchant de développer une propagande univoque et efficace, d'autant plus que la domination des Etats-Unis est contestée, tant à l'extérieur de l'empire (Russie et Chine) qu'à l'intérieur (les MAGA, c'est-à-dire largement les déçus de la mondialisation heureuse). Rome est toujours en Italie, mais il n'y a plus en Europe que des catholiques "zombies", des catholiques identitaires de droite et des catholiques altermondialistes de gauche : la grande majorité des catholiques vit désormais dans le tiers-monde ou dans des pays en voie de développement. Les discours "tiers-mondistes" du pape Bergoglio sur l'immigration lui ont valu des réactions hostiles de la part de la minorité catholique identitaire française. Le refus de ce pape de s'afficher avec D. Trump ou J.D. Vance est pourtant bien compréhensible.

L'aggravation du conflit entre les Etats-Unis et les "BRICS" place le nouveau pape états-unien Léon XIV dans une situation plus inconfortable encore, puisque ce conflit ressemble de plus en plus à une guerre entre l'Occident riche privilégié et le tiers-monde pauvre. Le pape Prévost pourra-t-il continuer de tenir un discours ambigu comme son prédécesseur, ou bien les images des bombardements "occidentaux" qui scandalisent le tiers-monde vont-elles l'obliger à choisir un camp et à renoncer lui aussi au discours onusien de la mondialisation heureuse ?

Un dernier point : c'est un athée, George Orwell, qui dénonce au XXe siècle l'incompatibilité de la propagande et de la vérité. Orwell pense bien sûr d'abord à l'étouffement de la vérité scientifique (historique) par l'Etat totalitaire ; mais la société du spectacle religieux représente le même obstacle à la Foi chrétienne.

Donald Trump, le cannibale sans frontières

2026-01-27T11:30:00+01:00

Hommage de Trump (en meeting) au serial killer cannibale du 'Silence des agneaux'...

Trump revendique le Groenland, Vance revendique le catholicisme. Mais ni le Groenland ni le catholicisme ne sont à vendre :

Le Groenland est un pays autonome sous mandat danois. En proclamant sa volonté d’annexer ce pays (contre le voeu de la majorité des Américains), le président Trump inquiète le monde quant à sa santé mentale. Et il indigne les Groenlandais. Leur ministre de l’Économie, Mme Nathanielsen, le dit tout net : “L’idée de pouvoir être acheté ou vendu comme une marchandise, voire d’être pris par la force et occupé par un autre pays, est tout simplement surréaliste”.

Mme Nathanielsen juge inadmissible que l’on veuille acheter un territoire comme une marchandise. Mais depuis les années 1990, on nous répétait que le marché deviendrait la loi générale et s’appliquerait à tout. Et que le commerce ferait le bonheur du monde alors que le politique avait fait son malheur… C’était l’idéologie de ce qu’on appelait à l’époque "la mondialisation heureuse". Aujourd’hui le président Trump, milliardaire de l’immobilier, a une notion cannibale de la mondialisation ; mais il est un chaud partisan du marché appliqué à tout.

C’est aussi le cas de JD Vance. Mais il se déclare catholique, contrairement à M. Trump. Il affirme même avoir lu tout saint Augustin : prétention qui lui a valu une courtoise mise au point de la part de Léon XIV, le pape invitant le vice-président des Etats-Unis à mieux lire le père de l’Église. Comme le rappelle le Pr Jean-Marie Salamito dans son livre Les Pères de l’Église et l’économie (éditions Salvator), saint Augustin ne sacralise pas le commerce. Il ne fait pas de l’économie notre destin terrestre. Il ne prétend surtout pas que la richesse sur cette terre soit la récompense de la piété ! Impossible de trouver dans saint Augustin la justification de cette ânerie matérialiste qui s’intitule "évangile de la prospérité” et fait de charlatans affairistes des guides spirituels.

Quant à admettre qu’un petit peuple puisse être spolié de son territoire par une grande puissance, c'est étranger à la foi chrétienne. Le catéchisme de l’Église catholique, au paragraphe 2438, condamne “les relations commerciales iniques entre les nations". ‘Inique’ veut dire ‘très injuste’. C’est ce que veut faire M. Trump aux cinquante mille habitants du Groenland. JD Vance n'a pas le droit d'invoquer le catholicisme pour contredire le pape et soutenir le cannibalisme de M. Trump ; conseillons au vice-président d'imiter son compatriote Rod Dreher, qui a quitté Rome pour le patriarcat de Moscou.

1376 Catarino de Sienne reçaupudo pèr Gregòri XI

2025-12-31T00:00:00+01:00

1376 Catherine de Sienne reçue par Grégoire XI
1376 Catherine of Siena received by Gregory XI
1376 Katharina von Siena empfangen von Gregor XI

Peinture de Giovanni di Paolo vers 1460, Musée Thyssen-Bornemisza, Madrid.

Caterina di JACOPO di BENINCASA dite Catherine de SIENNE
° Sienne 1347 † Rome 1380

Dominicaine laïque, ascète mystique militante, elle demande au pape Grégoire XI de partir pour Rome, relancer la grande croisade et lutter contre les vices au sein de l'Église. Elle sera canonisée par Pie II et proclamée co-patronne de l'Europe par Jean-Paul II.

1370 counsacracioun de Gregòri XI

2025-12-30T00:00:00+01:00

1370 consécration de Grégoire XI
1370 consecration of Gregory XI
1370 Weihe von Gregor XI

Miniature du XVe siècle tirée des Chroniques de Jean-Froissart (1337-1400), Bibliothèque Nationale, Paris.

1316 Jan XXII reçaup l'apparat ceremouniau de Clemènt V

2025-12-29T00:00:00+01:00

1316 Jean XXII reçoit l'apparat cérémoniel de Clément V
1316 John XXII receives the ceremonial apparatus of Clement V
1316 Johannes XXII. empfängt die Zeremonialapparate von Clemens V

Manuscrit du XVe siècle, Biblioteca Nazionale Braidense, Milan.

Il est probable que cette miniature représente en fait Jean XXII recevant le procès-verbal de l'interrogatoire du fantôme de Gui de Corvo."

Léon et Elon ne sont pas dans le même bateau

2025-11-10T19:00:00+01:00

Le pape Léon XIV crosse les rémunérations ubuesques d’Elon Musk. L’Église continue ainsi sa critique militante du capitalisme sans frein. Quand nos médias admettront-ils que leurs épouvantails “catholiques” (Stérin, Bolloré et autres ultralibéraux) tournent le dos à ce qu’enseigne le successeur de saint Pierre ? Réflexions à propos de la campagne d'intox lancée par le Veau d'or dans la bourgeoisie catho française :

Les actionnaires de Tesla viennent de valider un plan de rémunération qui rapportera à Elon Musk plus de mille milliards de dollars. L’inouï de ce super-profit fait tout de même peur à certains grands partenaires de Tesla comme le fonds souverain de Norvège, qui se déclare “préoccupé par le montant total de la rémunération, par la dilution, et par l’absence de mesures pour atténuer le risque lié à une seule personne-clé". Ou comme le trésorier de l’Etat de New York, qui juge que Musk aurait pu s’en tenir à la participation qu’il détenait déjà et qui faisait déjà de lui l’homme le plus riche du monde.

Mais la protestation significative est celle de Léon XIV. Le successeur de saint Pierre a consacré son premier entretien avec un média aux rémunérations astronomiques des grands patrons du monde riche, et en particulier à celle d’Elon Musk. Citons le pape : “Des dirigeants qui, il y a soixante ans, gagnaient quatre à six fois plus que leurs salariés, aujourd’hui empochent 600 fois plus que le salaire moyen…” Le pape exprime son indignation devant les mille milliards offerts à Musk par ses actionnaires, : “Qu’est-ce que ça veut dire, une somme pareille ? Si c'est la seule échelle de valeur désormais, nous sommes en grand danger !”

La sainte colère de Léon XIV doit être entendue et méditée par les catholiques du monde entier : spécialement ceux d’Europe et des Etats-Unis, actuellement ciblés par une propagande étrange et suspecte. Avec de surpuissants moyens médiatiques, un certain lobby veut persuader le bourgeois que la religion catholique approuve une finance sans foi ni loi ni limites (et sans contrepoids sociaux ni environnementaux). Comme si catholicisme et profits financiers délirants étaient les deux faces, recto-verso, d’une même médaille à sauvegarder et qui s’appellerait “civilisation occidentale”.

Tel est en effet le prétendu catholicisme de M. Zemmour, de Mme Maréchal et de beaucoup d’autres, notamment les membres du salon à plantes vertes intitulé Académie catholique de France. Mais leur catholicisme est le contraire de ce qu’enseignent les papes ! Relisons Jean-Paul II, Benoît XVI, François et maintenant Léon... Dès son élection, en mai dernier, le pontife américano-péruvien dénonce ce qu’il nomme “les excès du capitalisme, système économique mondial marginalisant les pauvres et surexploitant la nature jusqu’à la détruire”. Le pape Léon parle clair. Le pape François parlait clair. Et le pape Benoît. Et le pape Jean-Paul… En aucun cas on ne peut brouiller leur message pour faire dire au catholicisme social autre chose que ce qu’il dit d’essentiel – et toujours plus nettement – depuis l’encyclique Rerum novarum de Léon XIII ! Alors merci à Léon XIV de maintenir le cap, et de braver courageusement les titans de l’influence mondiale. Merci au pape de faire briller la lampe de la pensée sociale chrétienne : elle ne se laissera jamais réduire au rang de cinquième roue du char du Veau d’or.

Conclave de Robert Harris

2025-10-04T07:21:00+02:00

Mlle Alice, pouvez-vous nous raconter votre rencontre avec Conclave ?

"C'est Bianca, du blog des livres, des livres, qui m'a parlé de ce roman et m'a proposée de le lire en temps réel avec le conclave qui allait s'ouvrir à Rome. Comme, normalement, une occasion pareille ne devrait pas se représenter de si tôt, j'ai accepté avec joie."

Dites-nous en un peu plus sur son histoire...

"Le pape est mort et le Cardinal Lomeli va devoir mettre de coté son deuil pour organiser le prochain conclave, accueillir ses frères, ménager les susceptibilités et jouer le rôle de médiateur mais il va aller de surprise en surprise et garder la tête sur les épaules et le coeur pur va s'avérer plus difficile que prévu..."

Mais que s'est-il exactement passé entre vous ?

"Je partais sûrement avec un petit à priori concernant l'auteur, je pensais que ça n'était pas forcément pour moi et pourtant, je dois dire honnêtement que ça faisait longtemps que je n'avais pas eu autant de mal à lâcher un bouquin. Ma lecture commune en a fait un moment plus agréable encore, la tenue du conclave en parallèle a indéniablement participé à la montée en pression, mais même sans ça j'aurais adoré ce roman. C'est efficace, addictif et plein de rebondissements, parfois drôle même, parfois tragique. Je pensais que c'était du roman à sensation, et ça l'est sûrement un peu, mais c'est intelligent et bien amené, bien documenté aussi. Maintenant, je veux lire tout ce qu'à pu écrire Robert Harris ! Et que dire du personnage principal que j'ai trouvé magnifique, d'une grande humanité, tout ce qu'un représentant de l'Église devrait être. Ses réflexions, ses doutes, sur la croyance, sur l'institution elle-même, sur sa place en son sein, m'ont touchée, tout comme son empathie sans faille pour ses semblables. Une belle réussite."

Et comment cela s'est-il fini ?

"J'étais avertie que la fin était particulière et elle l'est. Pendant quelques secondes, j'ai vraiment été déçue même, on peut le dire. Avec le recul pourtant, non seulement elle ne gâche en rien mon ressenti sur ce roman mais j'en apprécie toute l'ironie."

Mlle Alice, merci, et à mercredi prochain...

Retrouvez toutes mes chroniques autour de la religion ICI

Alors, vous craquez pour "Conclave" ?

Testoun d'argènt de Gregòri XIII

2025-09-26T00:00:00+02:00

Teston d'argent de Grégoire XIII
Silver teston of Gregory XIII
Silbernes Teston von Gregor XIII

Grégoire XIII (1572-1585)
teston d'argent d'Avignon

+ GREGORIVS : XIII : PONTI : MAX : 1575 :
+ CARO : CAR : D : BOURBON : LEGA : AVENIO

Lire ici

Léon XIV, un pape protestant ?

2025-05-13T01:45:00+02:00

On ne peut comprendre le catholicisme romain et son chef, l'évêque de Rome, sans comprendre qu'ils sont à cheval sur des principes politiques romains et le message évangélique.

Entre le XVIe et la fin du XVIIIe siècle, Rome a perdu la plupart de ses prérogatives politiques, de son pouvoir politique réel en Europe. L'érosion de l'influence morale de Rome (dont la généralisation du divorce est un signe) est la conséquence de l'érosion de son influence politique. Le rapt du pape Pie VII par l'empereur Napoléon est le symbole de la déchéance politique de Rome.

On traduit bien mal ce phénomène de relégation politique par la "protestantisation" de l'Eglise romaine, car il s'agit avant tout d'un phénomène politique. L'émergence de l'Etat-nation au XVIIe siècle a causé bien plus directement la dissolution du pouvoir politique de l'évêque de Rome, en dehors de considérations théologiques.

Rome n'a pas dit son dernier mot et cherché à satisfaire son atavisme politique autrement, la colonisation de l'Amérique, de l'Afrique et du continent asiatique offrant un nouveau terrain de jeu politique, quoi que ces territoires soient largement sous la domination de l'Occident capitaliste.

On accuse étrangement le pape Pie XII de ne pas s'être interposé pour sauver les Juifs. C'est prêter à Rome un pouvoir d'influence qu'elle a perdu dès le XIXe siècle en Europe. Rome est comme une coquille vide qui attend de servir à quelque chose.

Le pape Jean-Paul II a servi la propagande des Etats-Unis, sans que Rome n'en tire un grand bénéfice, car les Etats-Unis ne sont pas une nation catholique. Benoît XVI a servi la propagande de l'oligarchie capitaliste et son projet d'Union européenne, dont le bénéfice est encore moins évident et le fiasco concrétisé par la reprise de la Guerre froide en terre ukrainienne. Peu politique, J. Ratzinger avait presque été élu contre son gré.

Avec l'élection d'un pape jésuite, l'Argentin G. Bergoglio, on pouvait s'attendre à un pape plus habile sur le plan politique. De fait il n'a cessé au cours de son mandat de prendre ses distances avec la politique de l'empire américain et son vassal européen. Le pape François était assis sur un paradoxe éclatant ; si le siège de l'Eglise romaine est toujours à Rome, elle n'est plus qu'une petite secte vieillissante en Europe. Les combats extrêmement violents en Ukraine et les représailles sanglantes d'Israël en Palestine ne pouvaient qu'orienter le discours politico-religieux du pape vers la défense des peuples opprimés. La fréquentation des chefs d'Etats européens est presque devenue compromettante pour le pape François.

On voit d'ailleurs que le courant "sioniste" ou "trumpiste" a pris de l'importance en France ou en Italie, c'est-à-dire une forme de catholicisme dont le chef religieux est à Washington. Le pacte judéo-chrétien ressemble à une sorte de Fort-Alamo ou de crac des chevaliers teutoniques.

En élisant pape Robert Prévost, un évêque né sur le sol des Etats-Unis, dont le président est devenu, au cours du XXe siècle, une sorte de chef religieux par défaut, unifiant les différentes sectes protestantes désunies, le conclave a pratiquement élu un pape... protestant. En effet le plus puissant chef religieux au monde, actuellement, n'est autre que Donald Trump.

Le nouveau pape Léon XIV n'a pas tardé à faire savoir son attachement à sa paroisse péruvienne. Il n'est pas douteux que l'anti-trumpisme ou l'antisionisme garantirait la popularité à ce nouveau pape en Amérique du Sud, mais aussi dans une bonne partie de l'Afrique ou V. Poutine est déjà idolâtré, ainsi qu'en Asie, dans un monde où la politique se réduit au choc des propagandes rivales.

En marge du conclave : la papauté est un foyer d’autorégulation, et l’Église une “réalité de type biologique”

2025-05-06T11:54:00+02:00

Le conclave 2025 fait ressurgir dans la grande presse les attaques contre "dogme" et papauté. J'en présenterai un exemple spectaculaire et affligeant dans une note ultérieure. Aujourd’hui voici ce qu’expliquait Claude Tresmontant dans son livre Problèmes du christianisme (Seuil 1980) :

« L’Église, qui est un organisme, comporte, comme tout organisme vivant, un centre d’autorégulation qui est situé géographiquement aujourd’hui à Rome. Dans tout organisme vivant il existe un centre, un foyer d’autorégulation qui a une place précise dans l’organisme. L’Église est constituée, peut-on dire, de deux natures, en ce sens qu’elle est l’humanité, ni meilleure ni pire qu’ailleurs, mais transformée, informée, travaillée progressivement par le levain de la parole qui vient de Dieu. Ce qui est divin en elle, c’est la parole de Dieu, l’enseignement qui vient de Dieu, le travail actuel de Dieu en elle. Ce qui est humain en elle, c’est tout le reste. Mais l’humain est déjà partiellement transformé par le travail immanent de Dieu en elle. On ne peut plus couper au couteau entre ce qui est divin et ce qui est humain. Les deux natures de l’Église, la nature divine et la nature humaine, sont distinctes, mais non séparées.

L’infaillibilité de l’Église, c’est tout simplement l’infaillibilité de l’action créatrice de Dieu qui opère en elle, puisque l’Église est l’oeuvre de Dieu, l’humanité créée nouvelle et unie à Dieu. Et l’infaillibilité du centre, ou foyer, d’autorégulation, c’est l’infaillibilité de l’Église en ce point où convergent les informations qui viennent du corps entier, et d’où partent les informations pour tous les membres du corps. C’est encore l’infaillibilité de l’action, de l’opération, de la présence réelle de Dieu dans cet organisme spirituel en régime de genèse et de croissance, à partir de l’information initiale communiquée voici bientôt vingt siècles par le rabbi galiléen.

Dire que l’Église est infaillible pour l’essentiel, c’est dire que Dieu la crée actuellement, depuis bientôt vingt siècles, et qu’il continuera de la créer jusqu’à son achèvement. C’est Dieu en elle qui est infaillible dans sa volonté créatrice.

La conservation de l’information dans le Corps qui est l’Église s’effectue par la tradition orale ou la tradition écrite. Et la transmission de l’information à toutes les cellules du corps s’effectue par la sainte liturgie, qui est l’enseignement quotidien, la communication quotidienne au peuple informé par la parole de Dieu, du contenu de cette parole. La sainte liturgie est ce par quoi la parole, l’information créatrice, est communiquée, transmise, jusqu’à la fin des temps.

Lorsque l’Église, aujourd’hui, sur un point quelconque de la planète, en n’importe quelle langue mais par une traduction correcte, communique à ses fidèles l’enseignement évangélique, l’origine radicale de l’information transmise est bien entendu le Christ lui-même. Le temps ne compte plus. Les intermédiaires sont sans importance, s’ils sont suffisamment transparents pour laisser passer l’information, s’ils ne font pas obstacle. De même, lorsque l’Église aujourd’hui donne, dans n’importe quelle Eglise du monde, le pain et le vin consacrés, c’est le Christ lui-même qui, par l’intermédiaire de ses prêtres, donne le pain et le vin comme il l’a fait lors de la dernière nuit, lorsqu’il fut livré à la police de l’Occupant. L’Église est donc un système dans lequel ce passé, qui est origine, est actuel et toujours en acte.

Toute réalité de type biologique est œuvre de Dieu le créateur, puisque tout organisme vivant est substance. Toute réalité de type biologique est une victoire sur l’entropie, une victoire de l’information sur l’entropie. Si l’Église est une réalité de type biologique, avec les caractères de tout organisme vivant, genèse, développement, autorégulation, élimination des toxines, assimilation de ce qui est assimilable, alors elle est l’oeuvre de Dieu.

C’est ce qu’avait pressenti ou entrevu un illustre rabbin pharisien, Gamaliel, lorsque les premiers disciples étaient mis en accusation devant lui et ses confrères. Il avait dit à ses collègues : laissez ces hommes. Car si cette entreprise (cette réalité qu’était l’Église naissante) est une œuvre humaine et seulement humaine, alors elle périra sûrement, comme toute œuvre humaine. Mais si elle est l’oeuvre de Dieu, alors elle est indestructible. Vous ne pouvez rien contre elle. Faites attention à ne pas vous trouver dans la situation de combattre Dieu lui-même (Actes 5,33 s.). Il y a dans toute œuvre de Dieu une puissance invincible, qui est celle de la vie. »

Une prochaine note montrera comment les papophobes médiatiques de 2025 « se trouvent dans la situation de combattre Dieu lui-même ».

Conclave

2025-04-22T13:21:20+02:00

Revengudo de Rome

2025-04-20T00:00:00+02:00

Retour de Rome
Back from Rome
Zurück aus Rom

Bientôt un nouveau pape sera appelé à régner...

Henri Rondel

2024-10-23T00:00:00+02:00

Autoportrait vers 1891.

Henri RONDEL
Avignon 1857 - Caen 1919
Peintre portraitiste.

Henri RONDEL Les bâtisseurs du palais papal. Source.

Wikipedia.

Musée Calvet.

L'Eglise est un sacrement, pas une association !

2024-10-09T18:28:00+02:00

La façon dont les médias parlent du synode montre l'incompréhension de notre époque envers le spirituel. Lisons plutôt l'allocution du pape :

La deuxième session du synode s’est ouverte à Rome le 2 octobre, sur un discours du pape qui a remis les pendules à l'heure. Car les médias européens répandent une vision fausse de ce synode : ils en font une annexe du combat des ultra-féministes contre “le patriarcat”. Et une offensive des “laïcs” contre “les prêtres”. Rééquilibrer l’Église en mettant plus en valeur le rôle des femmes et des laïcs en général, fait évidemment partie des sujets du synode. Mais il serait non moins évidemment impossible d’introduire dans l’Eglise une “lutte des genres”, ou une lutte contre le clergé comme certains quotidiens semblent le désirer.

En effet, a rappelé le pape, le synode est “symphonique”. Sa vocation n’est pas de faire écho à ce qui agite les médias : elle est (je cite le pape) “de soutenir le cheminement et la mission de l’Église, en aidant efficacement l’Évêque de Rome dans son service de la communion de toutes les Églises et de toute l’Église”. Et donc en aidant les évêques de chaque diocèse : car (je cite le pape citant Vatican II) “l’évêque, principe et fondement visible de l’unité de l’Église particulière, ne peut vivre son service que dans le Peuple de Dieu, avec le Peuple de Dieu, en le précédant, en étant au milieu et en suivant la portion du Peuple de Dieu qui lui a été confiée”.

Et le pape appelle le synode, dit-il, à éviter deux dangers. Premier danger : s’en tenir à des idées abstraites. Deuxième danger : se laisser influencer par ceux qui, opposant déjà les femmes aux hommes, opposent aussi les laïcs aux prêtres. Je cite le pape : “Il faut marcher tous ensemble, TOUS : c’est un processus dans lequel l'Eglise, docile à l’action de l’Esprit Saint, se renouvelle continuellement et perfectionne sa SACRAMENTALITÉ, pour être un témoin crédible de la mission à laquelle elle est appelée”.

Voilà le mot-clé : la sacramentalité de l’Église. L’Église n’est pas une association. Ni un parti politique. Elle n’est pas le genre de groupe dont les médias sont habitués à parler. l’Église est un sacrement : elle est donnée par Dieu aux hommes, qui ne la méritaient pas. L’Église est un groupe humain branché sur le divin. Et c’est dans l’impulsion de l’Esprit Saint qu’elle puise, malgré les fautes parfois lourdes de ses membres, l’énergie de se renouveler d’âge en âge…

► Le texte intégral de l'allocution du pape est à lire sur le site du Saint-Siège, vatican.va.

Au coeur des ténèbres

2024-06-12T02:33:57+02:00

Il faut remercier les romanciers qui nous entraînent au coeur des ténèbres : L.-F. Céline, V. Gheorghiu, et bien d'autres ; je cite deux romanciers que j'ai eu la chance de lire alors que j'étais encore adolescent. Les romanciers britanniques ont la capacité de vous entraîner au fond du gouffre, tout en faisant preuve d'humour, ce qui est sans doute shakespearien. En effet le tragédien a fait éclater la bombe de l'humour au beau milieu d'une époque extrêmement violente elle aussi, où des chrétiens faisaient brûler d'autres chrétiens au nom du christianisme.

Contrairement aux films montrant l'horreur de la Shoah, ces oeuvres ne désignent pas d'autre coupable que la bêtise humaine. En diabolisant Hitler, on lui a fait une publicité inutile ; rien n'est plus séduisant que le diable, d'ailleurs, tandis que le catéchisme est ennuyeux.

Les romanciers qui nous entraînent au coeur des ténèbres du XXe siècle ont le mérite de ne pas dissimuler l'ampleur du mal ; on ne s'attaque pas au mal en traitant son voisin de fachiste ou de communiste.

Huxley et Orwell sont les plus dissuasifs de croire que la barbarie occidentale prend fin en 1945, suivant la légende dorée. Hannah Arendt a expliqué pourquoi le crime d'Eichmann était banal (il est étatique, et l'Etat moderne totalitaire abolit l'éthique), et certains propagandistes sionistes ou communistes ont tenté de la censurer par calcul.

Bien sûr on peut préférer l'opium, un opium quelconque permettant d'ignorer le trou vertigineux de la bêtise humaine ; ou on peut le colmater avec Dieu ou le Hasard, Allah, toutes les religions épiméthéennes, dans leurs versions traditionnelles ou chimiques - le trou béant n'en est pas moins là, menaçant pour tout le monde.

Montrer, exhiber la bête humaine est donc salutaire.

J'ai connu un type qui revenait tout droit de l'enfer : il n'en avait pas une connaissance livresque, mais bien réelle ; il y avait été plongé subitement à l'âge de l'innocence, comme un enfant voit soudain ses parents volatilisés par un tir de roquette. Le temps avait fait son effet cicatrisant, mais pas complètement : la joie le mettait très mal à l'aise ; je crois qu'elle lui paraissait un mensonge, de la pacotille en comparaison de l'or noir des ténèbres, dont l'éclat s'était fixé dans sa mémoire.

Ceux qui ont voyagé jusqu'au bout de la nuit, et qui en sont revenus pour nous avertir du danger, sont donc nos frères.

Tartufferie

2023-10-04T21:15:34+02:00

Caricature par ZOMBI

Feu sur la désinformation... (436)

2023-10-01T10:00:00+02:00

Vous pouvez découvrir ci-dessous un numéro de l'émission I-Média sur TV libertés consacrée au décryptage des médias et animée par Jean-Yves Le Gallou, président de la fondation Polémia, et Floriane Jeannin.

Sommaire :

La météo de l’info : Entre émotion et absence d'indignation

L’image de la semaine : Le pape à Marseille

Le dossier : Emmanuel Macron au 20h

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Les pastilles de l’info :

+ Journaliste en GAV

+ Jordan Bardella sur BFM

+ RN et femmes au foyer !

+ Covid : le retour d’Agnès Buzyn

+ Complément d’enquête : la guerre est déclarée

+ Aymeric Carron, sa fille et le service public

+ Le drapeau déchiré de l’arc de triomphe fact-checké

+ Le Monde sur l’indépendance du monde

+ Arménie / Ukraine : un traitement médiatique à deux vitesses

Conclusion

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Portrait piquant : Christophe Barbier, l’homme à l'écharpe rouge

Le prochain conclave sera encore moins “occidental”

2023-07-11T12:22:00+02:00

Sur les nouvelles nominations de cardinaux (consistoire le 30 septembre), quoi de plus fiable que l’article du vaticaniste de référence Andrea Tornielli, à Vatican News ? C’est à lire ci-dessous :

<< En célébrant le consistoire en septembre, le pape a voulu que toute l'attention du mois suivant soit portée sur le Synode. Le fait de conférer la barrette cardinalice à des évêques des périphéries est significatif tout comme l'est l'inclusion du nonce aux États-Unis.

Beaucoup étaient convaincus que l'année 2023 se terminerait par un consistoire pour la création de nouveaux cardinaux [le neuvième en dix ans de pontificat], mais personne ne s'attendait à une annonce en juillet avec la «création» de 21 cardinaux fin septembre, à la veille du début du premier des deux synodes sur la synodalité. Cela s'était déjà produit il y a un an, pour le huitième consistoire, célébré le 27 août 2022. En parcourant la liste des 21 noms, dont 18 ont moins de quatre-vingts ans et sont donc électeurs pour un éventuel conclave, on constate des confirmations pour des postes au Saint-Siège (par exemple, les trois nouveaux préfets d'importants dicastères curiaux, celui des Évêques, celui des Églises orientales et celui de la Doctrine de la foi) et pour des sièges métropolitains traditionnellement occupés par des cardinaux (par exemple, les barrettes cardinalices pour le nouvel archevêque de Madrid et celui de Bogota).

À cela s'ajoutent des «surprises» qui s'inscrivent dans la continuité des choix effectués jusqu'à présent par le Successeur de Pierre. Deux électeurs nonces constituent la nouveauté la plus significative, le précédent remontant au consistoire de novembre 2016, lorsque le cardinal Mario Zenari, ambassadeur du pape en Syrie, où il est encore, a été créé cardinal. Dans le cas présent, Emil Paul Tscherrig, 76 ans, nonce apostolique en Italie, et Christophe Pierre, 77 ans, nonce aux États-Unis, sont tous deux des prélats qui arrivent au terme de leur service diplomatique. On notera en particulier l'inclusion de Pierre, un homme très équilibré, qui a joué et continue de jouer un rôle important en collaborant avec François dans le choix de nouveaux évêques pour l'Église américaine.

Le choix de Pierbattista Pizzaballa, premier patriarche latin de Jérusalem à recevoir la barrette, est également frappant. L'Église «mère» de la Ville Sainte par excellence, l'Église latine de cette Terre Sainte qui continue d'être un terreau de haine, d'affrontements et de violence, a désormais un motif de plus pour participer à la gouvernance de l'Église universelle à travers la collaboration avec le pape à laquelle chaque nouveau cardinal est appelé.

Les cardinaux Stephen Mulla, archevêque de Juba, au Soudan du Sud, pays visité par François en février dernier, Stephen Brislin, archevêque du Cap, en Afrique du Sud, et Protase Rugambwa, archevêque coadjuteur de Tabora, en Tanzanie, sont significatifs de l'attention portée aux périphéries et aux Églises frontalières: les trois sièges métropolitains d'Afrique auront pour la première fois un cardinal.

À noter également la présence parmi les électeurs, du nouvel évêque de Hong Kong, Stephen Chow Sau-Yan, et du recteur majeur des Salésiens, Ángel Fernández Artime. (…)

Avec le consistoire du 30 septembre (…), l'Europe comptera 53 électeurs (dont 15 Italiens); 15 électeurs en Amérique du Nord (11 pour les États-Unis, 4 pour le Canada); 24 électeurs en Amérique latine, 19 électeurs en Afrique, 23 électeurs en Asie et 3 électeurs en Océanie. >>

(Fin de la reproduction de l’article d’A. Tornielli)

► NDPP – Au total, l’Occident va compter 68 électeurs et le reste du monde 69. L’Eglise devient culturellement multipolaire : 'De tous les peuples faites des disciples..'. Ce processus est on ne peut plus naturel et positif : il n’inquiètera que ceux qui réduisent la foi à “l’identité culturelle” et se situent ainsi hors du christianisme.

De l'Istòri à la Legèndo

2023-04-30T00:00:00+02:00

De l'Histoire à la Légende
From History to Legend
Von der Geschichte zur Legende

Lou sagèu de Clemènt V

2023-02-04T00:00:00+01:00

Le sceau de Clément V
The seal of Clement V
Das Siegel Clemens V

Avers : +SIGILLVM DOMINI PAPE.

Revers : IN COMITATV VENAYSINI.

Sceau Pontifical en plomb du premier Pape d'Avignon Clément V (1305-1314) découvert le 16 Novembre 2020 par un habitant de la commune de Malaucène dans son champs d'oliviers.

Sera vendu sur Interenchères le 9 février 2023 à 14h30
Lot n°60 - par Planète des Arts, Véronique Dubois

Voir aussi :
Trésors en Aquitaine
Détecteur.net
Facebook ou Twitter.

Comme si on choisissait d’être gay et donc de commettre un péché !

2023-01-25T21:42:00+01:00

L’homosexualité est un péché selon le pape ! Comme si on choisissait d’être gay et donc de commettre un péché !

Par contre, la pédocriminalité - souvent cachée par l’Eglise catholique - de certains prêtes, c’est non seulement un péché mais surtout un crime.

Le pire car commis contre un enfant !

Canonisation de Benoît XVI ?

2023-01-19T21:55:23+01:00

Caricature par ZOMBI

Embouteillage

2023-01-07T00:09:15+01:00

Caricature par ZOMBI

De quoi Benoît XVI est-il le nom ?

2023-01-02T01:05:00+01:00

Tâchons de faire le bilan critique de l'oeuvre intellectuelle de Benoît XVI (1927-2022), de la façon la moins polémique possible. J'explique ailleurs (sur ce blogue) pourquoi j'ai renié la religion catholique de mon enfance, à l'âge adulte, reniement qui n'est pas directement lié à Benoît XVI, mais plutôt au culte de la personnalité des papes, accru dernièrement par leur canonisation quasi-systématique et, bien entendu, l'usage de moyens de propagande médiatiques.

Je crois avoir lu attentivement à peu près toutes les encycliques de Benoît XVI, y compris celles qu'on lui attribue sous le nom de ses confrères. Il ne me paraît pas que Benoît XVI fût un "théologien", ni même un "philosophe". Joseph Ratzinger n'a pas conçu de nouveau dogme, ni cherché à élucider certaines prophéties comme Th. d'Aquin ; ni spécialement combattu l'hérésie comme Irénée ; son plaidoyer pour le mariage de la Foi et de la raison est bien de nature philosophique, mais assez minimaliste et problématique au pays de Voltaire et des Lumières, puisque les Lumières entendaient restaurer la raison, non pas contre la Foi, mais contre l'Eglise romaine. Benoît XVI s'inscrit-il comme G. Hegel dans la continuité des Lumières ? Ce n'est pas clair (pas plus clair de la part de Benoît XVI que ça ne l'est de la part de Hegel).

- De mon point de vue, l'oeuvre de Benoît XVI, comme celle du concile Vatican II, est avant tout juridique et politique ; elle consiste à raffermir le lien entre la doctrine catholique (longtemps liée à la monarchie de droit divin) et la démocratie-chrétienne. On peut parler d'un effort de "rattrapage" par rapport aux Etats-Unis, nation fondée sur des valeurs démocratiques et chrétiennes (on peut voir au cours du conflit russo-ukrainien les dirigeants nord-américains invoquer des arguments et des textes chrétiens pour appuyer leur politique de soutien à l'Ukraine).

Le double statut de chef politique et de chef religieux du président des Etats-Unis est assez évident, souligné par les querelles religieuses entre Républicains et Démocrates (en raison de sa culture "autarcique", la France est sur ce point un mauvais poste d'observation).

Pour le dire plus simplement, il n'y a plus de différence entre un "catholique" et un "démocrate-chrétien", depuis la fin du XXe siècle, grâce à l'oeuvre de Benoît XVI et de ses confrères. Ce n'est pas un simple détail : cela pourrait faciliter, par exemple, le ralliement à l'évêque de Rome de certaines communautés dissidentes ou protestantes.

L'ouvrage de Benoît XVI est donc un ouvrage de modernisation institutionnel. La meilleure preuve en est qu'il s'appuie sur la philosophie de Hegel, qui concilie la Foi et la raison ; K. Marx a montré que cette "raison" n'est pas n'importe quelle raison, puisqu'elle n'est autre que la raison d'Etat.

C'est ici que le bât blesse, En effet, la différence entre "la raison d'Etat chrétienne" (présentée comme la "démocratie") et la monarchie de droit divin chrétien semble ténue, voire inexistante. Il semble donc que le point de vue politique et juridique de Benoît XVI soit le plus éloigné de la critique des temps modernes totalitaires. L'Etat totalitaire n'est-il pas justement "hégélien" ? Ne pèche-t-il pas par la volonté de viser autre chose que la satisfaction du bien commun ?

D'autre part le point de vue institutionnel de Benoît XVI est réducteur. L'Eglise n'est pas un tas de pierre joliment agencées, comme les Juifs avaient tendance à croire, et certains conservateurs du patrimoine catholique ; mais elle n'est pas non plus une organisation étatique.

NB : On peut reprocher à cette critique d'être réductrice ; elle est délibérément restreinte à la volonté de modernisation de l'Eglise de Benoît XVI, coordonnée avec celle de Jean-Paul II, son prédécesseur, et François Ier son successeur.

Benoit XVI (1927-2022)

2023-01-02T00:00:00+01:00

Certaines caricatures sont plus intéressantes que l'original. Dans le cas du "pape émérite" Benoît XVI, c'est l'inverse. L'homme, le mystique, l'intellectuel, l'écrivain et le grand lecteur valait mieux que ses caricatures.

Alors qu'il a tiré a révérence le 31 décembre 2022, ses nombreux écrits restent, notamment sur une approche de l'unité chrétienne qui revendiquait un dépassement des "manoeuvres diplomatiques" (qui marquent et ont marqué bien des dispositifs oecuméniques).

Ce "mécontemporain", selon la belle formule de Jean-Pierre Denis, a laissé une oeuvre théologique dense et forte, qui méritera relecture.

Un héritage théologique et une pensée située à partir de laquelle feu Benoît XVI a notamment entretenu des relations exigeantes, et souvent clivantes, avec le protestantisme dans sa diversité.

Benoît XVI aura sans doute involontairement rendu un grand service aux "Eglises protestantes" (il n'aurait pas utilisé le terme "Eglises") en défendant bec et ongle le célibat des prêtres catholiques, dans un livre co-signé avec le cardinal Sarah en... 2020.

Une option sociologiquement, culturellement et anthropologiquement à contre-courant des attentes de la société, marquée par une réévaluation tendancielle du couple interdépendant, de la sexualité et d'une autorité partagée: autant de traits que les Eglises protestantes, même les plus conservatrices, revendiquent peu ou prou (attirant beaucoup de déçus du masculinisme catholique) via, tantôt, des "couples pastoraux", ou carrément des femmes pasteures voire évêques.

Pour Benoît XVI, c'était niet ! Quitte à le rappeler alors même qu'il était, en principe, tenu à un devoir de réserve, suite à sa démission en faveur du pape François (2013).

Mais tant d'autres terrains de réflexion, croisant approche catholique et différence protestante, pourraient être rappelés.

Pierre Baudry (GSRL) avait proposé, lors d'un colloque 2017 à Paris, une analyse intéressante, à ce jour non publiée, de sa pensée sur la question protestante, en s'appuyant sur le fameux discours de Ratisbonne.

La conversation continue.

La Condamnation de l’Action française...

2022-12-22T16:00:00+01:00

Les éditions Kontre Kulture ont réédité récemment une étude historique de Philippe Prévost intitulée La condamnation de l'Action française. Historien, essayiste et docteur es lettres, Philippe Prévost a publié de nombreux essais historiques, dont La France et la déclaration Balfour (Erick Bonnier, 2018).

" Le 29 décembre 1926, la Congrégation du Saint-Office met à l’index cinq livres de Charles Maurras ainsi que le journal de l’Action française. Bien que cette dernière multiplie les gestes de bonne volonté, Rome refuse toute discussion et durcit ses mesures disciplinaires envers les dirigeants de l’AF : privation des sacrements, de la confession, refus de l’enterrement religieux, etc., mais également contre les prêtres qui contourneraient ces interdictions. Une véritable chasse aux sorcières se met en place, avec délations et punitions. Mais alors que les dirigeants de l’Action française sont accusés de nier Dieu, les mystères de l’Incarnation, les dogmes et toute morale, on peut se demander si cette condamnation est véritablement religieuse ou si elle n’obéit pas en réalité à des motivations politiques. En effet, le plébiscite des idées de Maurras inquiète les démocrates-chrétiens et Rome n’a comme seul vrai reproche que le refus du ralliement par un mouvement royaliste et résolument antirépublicain. Pour répondre à cette question, l’auteur a mené une authentique enquête, fouillant dans les archives du Vatican, mais également dans divers fonds privés ou publics, découvrant lettres, notes personnelles, témoignages et coupures de journaux.
On pourrait croire que cette condamnation ne fut qu’un épisode sans conséquence de l’histoire tourmentée des relations de l’Église avec sa fille aînée, la France. Ce serait une grande erreur, car la déchirure qui se produisit alors au sein de la communauté catholique joua un rôle prépondérant dans son affaiblissement – faisant perdre la foi à de nombreux catholiques – et poussa à la nomination de cardinaux ralliés qui seront particulièrement actifs lors du concile Vatican II. Mais surtout, cette fracture est encore présente aujourd’hui, empêchant toute action cohérente des catholiques qui, par refus de tout lien avec ce qui est qualifié d’ « extrême-droite », finissent par se rallier, eux aussi, au système en place. "

Estève Aubert

2022-09-12T00:00:00+02:00

Étienne Aubert

Étienne AUBERT
° Beyssac 1282 - † Avignon 12.09.1362
Professeur de droit romain, conseiller de Philippe VI, pair de France, cardinal puis pape sous le nom d'Innocent VI.

Innocent VI succède à Clément VI en 1352. Il mène une politique d'économie après les fastes de son prédécesseur et de la cour pontificale. C'est un grand réformateur mais souvent brutal : il brise les résistances en recourant à la force, emprisonne et condamne au bûcher. Sa politique déclenche l'indignation de Saint-Brigitte de Suède et de Pétrarque. Il tentera sans y réussir de ramener la papauté à Rome.

De gueules, au lion d'argent à la bande d'azur brochant sur le tout ; au chef du champ soutenu par une divise d'azur, chargé de trois coquilles d'argent.

Caricature pape François

2022-06-24T00:31:22+02:00

Caricature par ZOMBI

Bulo de ploumb

2022-05-16T00:00:00+02:00

Bulle de plomb
Lead bull
Zinn Bulle

Sceau en plomb de Bulle pontificale de la Cour apostolique d'Avignon
1393
Avers : BVLLA.CVRIE.DNI.NRI.PAPE
Revers : DNI.CIVITATI.AVINIONIS
42mm

La nouvello vigno di papo

2022-05-02T00:00:00+02:00

La nouvelle vigne des papes
The new vine of the popes
Der neue Weinstock der Päpste

Ciao !

2022-01-17T00:00:00+01:00

Giorgio Vasari vers 1571-1573.
Grégoire XI quittant Avignon arrive à Rome le 17 janvier 1377.

Vaccin miraculeux

2022-01-07T22:08:49+01:00

Caricature par ZOMBI

Soupape

2021-11-27T00:35:10+01:00

Caricature par LB (à lire aussi dans "Siné-Mensuel")

Dins lou cor di Celestin

2021-11-23T00:00:00+01:00

Dans le chœur des Célestins
In Celestins' choir
Im Chor von Celestins


Robert de Genève (1342-1394) antipape sous le nom de Clément VII de 1378 à 1394. Cinq points d'or à quatre d'azur équipolés.

On retrouve ce blason à la croisée du transept, à la verticale de laquelle se trouvait le tombeau de Clément VII, avant que les Célestins eux-mêmes ne déplacent ce monument (1658).

Photo Alain Breton. Merci !

Papo

2021-08-30T00:00:00+02:00

Papes
Popes

Quatre têtes des tombes papales d'Avignon.
Gravure dans l'ouvrage de Giuseppe Garampi (1725-1792)
"Illustrazione di un antico sigillo della Garfagnana".
Rome, 1759.

2. Les ”athées pieux”, censeurs de l'Eglise aujourd'hui

2021-08-13T12:57:00+02:00

De plus en plus souvent, des notables nous expliquent qu'ils n'ont pas la foi mais qu'à leur avis l'Eglise catholique devrait être ceci au lieu de cela. Et ils s'indignent contre les voies et les décisions de l'Eglise réelle... Pourquoi ce phénomène se développe-t-il ?

Piliers de la droite dite libérale-conservatrice (deux mots pourtant contradictoires), nos bons bourgeois soutiennent depuis quarante ans un système économique aiguillonné par l'ultralibéralisme mondial qui "disrompt" la société, parce qu'il repose sur l'extension permanente des domaines du marché. Donc sur l'abolition progressive des secteurs non-marchands : normes de comportements, patrimoines culturels, etc... D'où l'impression de tout-fout-le-camp qui affole soudain les libéraux-conservateurs. Ne voulant ou ne pouvant pas voir ce que Marx prédisait dès 1848 – que par nature le libéralisme exclut toute conservation –, ils cherchent ailleurs un bouc émissaire. Et désignent l'Eglise catholique. Pourquoi ?

Parce qu'à leurs yeux, dans une société que malmène leur propre système économique, la fonction de l'Eglise serait de constituer un conservatoire des traditions : en gros, la procession des Rogations au spectacle du Puy-du-Fou. Or l'Eglise – "depuis Vatican II et surtout maintenant", grincent-ils – demande que l'on prenne l'Evangile au sérieux : ce qui fait passer la foi avant les coutumes... Cette exigence chrétienne renouvelée désavoue la fonction de conservatoire, et le bourgeois de droite se sent trahi. "Athée pieux", comme disait l'ancien évêque de Nanterre, il s'irrite contre une Eglise ne répondant pas à l'idée qu'il s'en faisait. En résulte la pluie de sottises hargneuses que l'on peut lire sur Facebook ou entendre sur C8 – et sur Radio Classique, où par exemple Jean-Marie Rouart de l'Académie française, excellent garçon au demeurant, nous expliquait avant-hier matin que sans avoir la foi il trouvait quand même que tout allait mal depuis que le pape voulait nous priver de la messe en latin ; ajoutant qu'il était allé récemment à l'abbaye de Lagrasse où les offices latins étaient très beaux et qu'il ne voyait pas pourquoi le pape interdisait tout ça. L'excellent Jean-Marie ne sait visiblement pas que les chanoines réguliers de la Mère de Dieu (abbaye de Lagrasse) sont dans les meilleurs termes avec le diocèse qui leur confie des tâches pastorales, donc ne sont nullement visés par le Motu proprio du pape... [Photo : l'abbé de Lagrasse avec le pape François]. Plus aimable que MM. de Villiers ou Zemmour, mais pas mieux informé qu'eux de ces choses, l'académicien tient néanmoins à en parler : parce que son milieu est en ébullition contre François "l'islamo-gauchiste", l'épiscopat français "immigrationniste", etc. Non seulement ces bons bourgeois reprochent à l'Eglise de pratiquer la charité et de n'être pas un conservatoire des neiges d'antan, mais il l'accusent d'être coupable d'effets sociaux qui ne relèvent pourtant pas d'elle ; effets qu'ils déplorent mais dont ils chérissent les causes globales – qui sont économiques. Logique bourgeoise.

Zemmour le rodomont des Alpes en route pour 2022

2021-07-12T12:52:00+02:00

Zéro émission Papale ...

2021-05-22T23:55:00+02:00

23/05/2021.

Le Pape François est très attentif à l'environnement et à l'impact du changement climatique pour les générations futures ce qu'a remarqué Henrik Fisker, ancien concepteur du constructeur britannique de voitures de luxe Aston Martin.

C'est pourquoi Fisker Inc prévoit de fournir le premier véhicule électrique pur au pape François l'année prochaine avec des caractéristiques telles qu'un toit solaire et des tapis fabriqués à partir de bouteilles en plastique recyclées provenant de l'océan.

Je vous le dis, plus écolo que lui tu te retrouves devant St Pierre ...

le-pape-pourrait-bientot-rouler-en-suv-electrique_ voir ici

Pâques, le pape, le Covid et les médias

2021-04-05T09:46:00+02:00

Mon éditorial de ce matin à RCF :

<< Nous sommes le lundi de Pâques, et nos confrères des médias ont fait écho aux propos du pape François lors de la veillée pascale. Pourquoi les paroles de ce pape sont-elles entendues au-delà du périmètre catholique ? Parce qu’il rapproche deux choses que l’on croit étrangères l’une à l’autre : d’une part notre société, hantée par la pandémie, le chômage et la violence, et d’autre part le christianisme, c’est-à-dire la foi au Christ. En France, beaucoup de gens prennent la foi catholique pour une chose du passé fermée aux choses d’aujourd’hui. Or c’est essentiellement le contraire, a dit le pape à la veillée pascale, je le cite : “La foi vivante remet en route”, un chrétien dont la foi est vivante n’a pas peur des surprises que Dieu lui réserve, car “ Dieu ouvre des chemins nouveaux là où il te semble qu’il n’y en a pas ; il pousse à aller à contre-courant par rapport aux regrets et au déjà-vu ; même si tout te semble perdu, ouvre-toi avec étonnement à sa nouveauté : il te surprendra”.

Sont surpris aussi ceux qui voient les catholiques comme des passéistes, portés à nier les problèmes d’aujourd’hui et rivés à des coutumes dites traditionnelles dont certaines, comme l’arbre de Noël, ne sont ni très anciennes ni même chrétiennes d’origine : alors que le vrai sens (par exemple) de Pâques, principale fête de l’année chrétienne, ne réside pas dans une coutume mais au contraire dans une révolution : la résurrection du christ, événement surnaturel secret et foudroyant qui agit à travers les siècles, et que le pape met en relation avec notre temps : “En ces sombres mois de pandémie, dit-il, le Ressuscité “nous invite à recommencer, à ne jamais perdre l’espérance.” François appelle non seulement à une renaissance au sortir du Covid-19, mais à la construction d’un monde plus équilibré et plus juste ; pour lui, cet appel s’inscrit dans l’horizon spirituel de la fête de Pâques ; et ce lien entre le message chrétien et les attentes des gens d’aujourd’hui frappe les médias. Je trouve ça significatif. >>

Son : https://rcf.fr/la-matinale/edito-du-5-avril

Caricature Pape François

2021-03-08T10:50:41+01:00

Caricature par ZOMBI

Antipapo

2021-01-27T00:00:00+01:00

À gauche Clément VII (1378-1394) revers.
À droite Benoît XIII (1394-1429) avers.

Gregòri XI (1370-1378)

2021-01-26T00:00:00+01:00

Grégoire XI (1370-1378)
Gregory XI (1370-1378)

Urban V (1362 - 1370)

2021-01-25T00:00:00+01:00

Urbain V (1362-1370)
Urban V (1362-1370)

Innoucènt VI (1352-1362)

2021-01-24T00:00:00+01:00

Innocent VI (1352-1362)
Innocent VI (1352-1362)

Clemènt VI (1342-1352)

2021-01-23T00:00:00+01:00

Clément VI (1342-1352)
Clement VI (1342-1352)

Benezet XII (1334-1342)

2021-01-22T00:00:00+01:00

Benoît XII (1334-1342)
Benedict XII (1334-1342)

Jan XXII (1316-1334)

2021-01-21T00:00:00+01:00

Jean XXII (1316-1334)
John XXII (1316-1334)

Clemènt V (1305-1314)

2021-01-20T00:00:00+01:00

Clément V (1305-1314)
Clement V (1305-1314)

Caricature Pape François

2021-01-07T23:53:00+01:00

Caricature par ZOMBI

Discours aux communautés LS : le pape François réaffirme la dimension spirituelle chrétienne de l'écologie

2020-09-21T08:03:00+02:00

Après saint Jean-Paul II et Benoît XVI, François insiste à nouveau sur le lien profond entre l'engagement écologique et notre relation personnelle au Christ. Un Angelus romain qui contredit les sottises écolophobes en vogue à Paris dans le microcosme "politique" et les salles de rédaction ! Ma chronique à Radio Espérance (Auvergne Rhône-Alpes) :

https://radio-esperance.fr/antenne-principale/programme/

<< On entend ces jours-ci dire beaucoup de mal de l’écologie et des écologistes, diabolisés comme s’ils étaient l’obstacle qui empêcherait notre système économique et politique de produire la prospérité. C’est très loin de la réalité. Bien sûr, certains politiciens sous label écolo disent sur la société des absurdités – qui n’ont d’ailleurs (remarquons-le) rien à voir avec de l’écologie... Mais les vrais écologistes sont seulement des gens de bon sens. Et l’écologie complète bénéficie à l’humain autant qu’au reste du vivant : c’est ce que le pape François a appelé "écologie intégrale".

L’écologie intégrale proposée à tous par l’Eglise est accessible à la simple raison. Mais l’éclairage chrétien lui donne sa dimension complète. Le pape l'a expliqué aux communautés Laudato Si’ dans son discours du 12 septembre ; il faut le lire in extenso (sur le site du Saint-Siège) pour bien comprendre que l’écologie intégrale n’est pas seulement une démarche de justice sociale et environnementale : elle est en profondeur un chemin d’évangélisation.

L’écologie intégrale, dit le pape, a deux mots-clés : « contemplation » et « compassion ». Deux mots à remettre en honneur alors que notre société est en proie au vertige de l’accélération, contraire de la contemplation ; et à l’égocentrisme, contraire de la compassion.

Contempler, c’est sentir le monde qui nous soutient, et comprendre que nous ne sommes pas insignifiants ni solitaires. C’est l’antidote à nos choix hâtifs et superficiels. C’est réaliser que chacun est important au regard de Dieu, et que chacun peut transformer en bonne réalité, voulue par le Créateur, une partie du monde pollué par la voracité humaine. Et le pape ajoute : « Ceux qui savent comment contempler ne restent pas les mains dans les poches, mais trouvent quelque chose de concret à faire. »

Car le second mot-clé est la "compassion", fruit de la contemplation. La compassion n’est pas seulement un sentiment : c’est créer des liens avec autrui. Devenir responsable d’autrui, comme le bon Samaritain de l'évangile. “Le monde a besoin de cette charité active et créative, de gens qui ne restent pas devant un écran à faire des commentaires, mais qui veulent se salir les mains pour arrêter la dégradation et restaurer la dignité", explique le pape.

Il ajoute que ça ne veut pas dire fuir le combat, au contraire ! La compassion est une lutte quotidienne contre le rejet et le gaspillage, elle exige du politique des décisions faisant que personne ne soit privé de sa terre, de son air, de son eau et de sa nourriture. Voilà un programme pour aujourd’hui : c’est une rébellion contre les vertiges de la société actuelle. Il faut y penser. >>