Last posts on panthéon
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Creseveur
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Manouchian porté au Panthéon par Macron et ses lois anti-immigration
tag:creseveur.hautetfort.com,2024-02-21:6486295
2024-02-21T15:10:16+01:00
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<p style="text-align: center;"><img id="media-6513405" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://creseveur.hautetfort.com/media/02/01/1738000967.jpg" alt="Macron panthéonise Manouchian.jpg" /></p>
Jean-Luc ROMERO-Michel
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Je me réjouis de la panthéonisation de Robert Badinter
tag:www.romero-blog.fr,2024-02-14:6485261
2024-02-14T19:38:00+01:00
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Je me réjouis de la panthéonisation de Robert Badinter, qui reposerait aux...
<div style="text-align: justify;">Je me réjouis de la panthéonisation de Robert Badinter, qui reposerait aux côtés de la remarquable Simone Veil avec qui il entretenait une amitié profonde.</div><div style="text-align: justify;">Son nom s’inscrira parmi ceux des femmes et hommes qui, comme lui, ont marqué la France par leurs combats humanistes et républicains.</div>
Bruno Chiron
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Gwendoline Finaz de Villaine au Panthéon
tag:www.bla-bla-blog.com,2023-06-01:6444854
2023-06-01T00:00:00+02:00
2023-06-01T00:00:00+02:00
Après La Grande Muraille de Chine, c’est la Place du Panthéon qui va...
<p><img src="http://www.bla-bla-blog.com/media/01/00/1361053404.jpg" id="media-6449630" alt="" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Après La Grande Muraille de Chine, c’est la Place du Panthéon qui va avoir les honneurs de l’artiste française <a href="https://www.facebook.com/Gwendolinefinazdevillaine" target="_blank" rel="noopener">Gwendoline Finaz de Villaine</a>, qui s‘était déjà fait remarquée lors de l’hommage à Joséphine Baker et à l’installation de sa toile hommage de 1 000 m2.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">À l’occasion des 60 ans des relations franco-chinoises, l’artiste <a href="https://www.facebook.com/Gwendolinefinazdevillaine" target="_blank" rel="noopener">Gwendoline Finaz de Villaine</a> a réalisé une œuvre monumentale, "Le Voyage du Dragon". La fresque sera imprimée sur une toile géante de 1 000 m², ainsi que sur la "peau" des deux sculptures de dragons en polycarbonate rouge de deux mètres de haut sur cinq mètres de long Les statues de 800 kg chacune et la toile en PVC recyclé ont été produites en France.</span></p><blockquote><p style="padding-left: 80px; text-align: left;"><strong><span style="font-size: 14pt; color: #00ccff;">Origami</span></strong></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">"</span><em style="font-size: 10pt;">2024 est l’année du dragon en Chine</em><span style="font-size: 10pt;">", explique </span><a style="font-size: 10pt;" href="https://www.instagram.com/gfinazdevillaine/?hl=fr" target="_blank" rel="noopener">Gwendoline Finaz de Villaine</a><span style="font-size: 10pt;"> avant d'ajouter : "</span><em><span style="font-size: 10pt;">J’ai longtemps vécu Shanghai, et toujours apprécié le travail des artistes chinois traditionnels et contemporains ; au delà de la symbolique véhiculée par le dragon, j’aime faire raisonner les points de vue, les techniques artistiques, instaurer un dialogue entre entre l’Orient et l’Occident au travers d’une </span><span style="font-size: 13.3333px;">œuvre</span><span style="font-size: 10pt;"> qui se déplace...</span></em><span style="font-size: 10pt;">"</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">L’œuvre sera exposée place du Panthéon à Paris, du 1er au 7 juin 2023, avant de s’envoler vers la Chine au printemps 2024, à Huang Hua Cheng. Les deux sculptures et la toile orneront la Grande Muraille de Chine au printemps 2024 et connaîtront de nombreuses métamorphoses, en sculpture, métavers et NFT : quatre musées chinois proposeront une exploration 3D et une exploration métaverse.</span></p><p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: 10pt;">Exposition de Gwendoline Finaz de Villaine, Place du Panthéon, Paris 6e</span></strong><br /><strong><span style="font-size: 10pt;">60 ans des relations franco-chinoises</span></strong><br /><strong><span style="font-size: 10pt;"><a href="https://www.facebook.com/Gwendolinefinazdevillaine" target="_blank" rel="noopener">https://www.facebook.com/Gwendolinefinazdevillaine</a></span></strong><br /><strong><span style="font-size: 10pt;"><a href="https://www.instagram.com/gfinazdevillaine/?hl=fr" target="_blank" rel="noopener">@gfinazdevillaine</a></span></strong><br /><strong><span style="font-size: 10pt;"><a href="https://www.instagram.com/mairiedu5/?hl=fr" target="_blank" rel="noopener">@mairiedu5</a></span></strong></p><p style="text-align: right;"><em><span style="font-size: 10pt;">Voir aussi : <a href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2015/02/06/montargis-la-chinoise-1-5553721.html" target="_blank" rel="noopener">"Montargis la Chinoise [1] Naissance d'une idée"</a></span></em></p><p style="text-align: center;"><iframe width="640" height="360" src="https://player.vimeo.com/video/719912207?h=47adc0b79a&color=ffffff" frameborder="0" allow="autoplay; fullscreen; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: #808080;">Tenez-vous informés de nos derniers blablas</span></span><br /><span style="font-size: 12pt; color: #808080;"><strong>en vous abonnant gratuitement à notre newsletter.</strong></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; color: #00ffff;"><strong><span style="color: #00ccff;"><a style="color: #00ccff;" href="https://www.facebook.com/leblablablog/" target="_blank" rel="noopener">Likez</a>, <a style="color: #00ccff;" href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2018/10/28/bla-bla-blog-vous-plait-suivez-nous-et-faites-le-savoir-6100663.html" target="_blank" rel="noopener">partagez </a>et <a style="color: #00ccff;" href="https://www.instagram.com/leblablablog/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">instagramez</a></span><span style="color: #00ccff;"> </span><span style="color: #00ccff;">les blablas de Bla Bla Blog !</span></strong></span></p>
Frédéric Tison
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L'avant-bras & la bague
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2022-08-16:6396439
2022-08-16T02:40:27+02:00
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Paul-Joseph Blanc (1846-1904), ...
<p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/00/02/1621445304.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6379360" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/00/02/2062275358.jpg" alt="IMG_20220730_171733.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><em>Paul-Joseph Blanc (1846-1904), </em>La Bataille de Tolbiac<em> (1874), peinture sur toile marouflée, détail,<br />au Panthéon, à Paris V, photographie : juillet 2022.</em></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p> </p>
Frédéric Tison
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Les Mérovingiens revisités
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2022-08-16:6396438
2022-08-16T02:31:00+02:00
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Paul-Joseph Blanc...
<p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/01/3979357720.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6379358" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/01/2388642625.jpg" alt="296167412_10160516433743866_7386969689621917893_n.jpg" /></a></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>Paul-Joseph Blanc (1846-1904), </em>La Bataille de Tolbiac<em> (1874), peinture sur toile marouflée, détails,</em></span><br /><span style="font-size: 10pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>au Panthéon, à Paris V, photographies : juillet 2022.</em></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/00/01/2741813014.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6379359" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/00/01/3413595099.jpg" alt="paul-joseph blanc,la bataille de tolbiac,frédéric tison,photographie,panthéon,paris" /></a></p><p style="text-align: center;"> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
Frédéric Tison
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Tête d'ange
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2022-08-15:6396422
2022-08-15T21:02:00+02:00
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Tête d'ange, plâtre (XVIIIe s.),...
<p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/00/02/4134586928.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6379348" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/00/02/1012765187.jpg" alt="IMG_20220730_170402.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><em><span style="font-size: 10pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><span style="font-family: book antiqua, palatino, serif;"><span style="font-size: 10pt;">Tête d'ange, plâtre (XVIIIe s.), prévue pour la décoration de la façade du Panthéon, mais </span><span style="font-size: 13.3333px;">abandonnée</span><span style="font-size: 10pt;">, </span></span></span></em><br /><em><span style="font-size: 10pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;">au Panthéon, à Paris V, photographie : juillet 2022.</span></em></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p>
Frédéric Tison
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Le Panthéon
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2022-08-14:6396295
2022-08-14T20:37:16+02:00
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Le Panthéon, à Paris V, photographie...
<p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/02/2050000861.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6379247" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/02/493738248.jpg" alt="296022609_10160516433753866_1680390112832135162_n.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>Le Panthéon, à Paris V, photographie : juillet 2022.</em></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p>
Frédéric Tison
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V. H.
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2022-08-14:6396218
2022-08-14T07:16:07+02:00
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Détail du tombeau de Victor...
<p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p><em><a href="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/01/2066461930.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6379096" style="margin: 0.2em auto 0.7em; display: block;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/01/1307691214.jpg" alt="296027985_10160516433723866_3124508142704978005_n.jpg" /></a></em></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;"><em>Détail du tombeau de Victor Hugo, au Panthéon, à Paris V, photographie : juillet 2022.</em></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p>
Frédéric Tison
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Au Panthéon
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2022-08-13:6396211
2022-08-13T23:05:46+02:00
2022-08-13T23:05:46+02:00
Au Panthéon, à Paris V, photographie...
<p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/02/3506316687.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6379092" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://leslettresblanches.hautetfort.com/media/01/02/1729045566.jpg" alt="296022268_10160516433738866_7403337684794286677_n.jpg" /></a></p><p> </p><p style="text-align: center;"><em><span style="font-size: 10pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;">Au Panthéon, à Paris V, photographie : juillet 2022.</span></em></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
Creseveur
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Joséphine Baker au Panthéon mais reste inhumée à Monaco
tag:creseveur.hautetfort.com,2021-12-01:6352466
2021-12-01T10:43:11+01:00
2021-12-01T10:43:11+01:00
<p style="text-align: center;"><img id="media-6315216" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://creseveur.hautetfort.com/media/01/00/543454851.JPG" alt="Joséphine Baker au Panthéon.JPG" /></p>
Jean-Luc ROMERO-Michel
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Joséphine Baker ne pouvait que reposer au Panthéon …
tag:www.romero-blog.fr,2021-11-30:6352420
2021-11-30T09:05:00+01:00
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Ce magnifique tableau-collage de Josephine Baker orne mon entrée depuis...
<div style="text-align: justify;">Ce magnifique tableau-collage de Josephine Baker orne mon entrée depuis longtemps !</div><div style="text-align: justify;">Il me rappelle ce que cette femme a été capable de faire pour sauver nos libertés en France et pour lutter contre le ségrégationnisme aux État-Unis !</div><div style="text-align: justify;">En plus, elle fut une artiste iconique …</div><div style="text-align: justify;">Une femme, une chanteuse, un modèle de courage et d’abnégation …</div><div style="text-align: justify;">Cette femme d’exception ne pouvait que reposer au Panthéon …<p style="text-align: center;"><a href="http://www.romero-blog.fr/media/02/02/2519515588.jpeg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6315158" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.romero-blog.fr/media/02/02/3151758511.jpeg" alt="fullsizeoutput_f918.jpeg" /></a></p></div>
Jean-Luc ROMERO-Michel
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Excellente nouvelle : Josephine Baker au Panthéon !
tag:www.romero-blog.fr,2021-08-22:6333357
2021-08-22T15:54:00+02:00
2021-08-22T15:54:00+02:00
Excellente nouvelle : Josephine Baker au Panthéon ! Une femme libre,...
<div>Excellente nouvelle : Josephine Baker au Panthéon !</div><div>Une femme libre, courageuse et une artiste exceptionnelle ! Un exemple… <p style="text-align: center;"><a href="http://www.romero-blog.fr/media/01/01/4190951274.JPG" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6286693" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.romero-blog.fr/media/01/01/3771971417.JPG" alt="IMG_2448.JPG" /></a></p></div>
lanvert
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Gisèle Halimi a sa place au Panthéon
tag:lanvert.hautetfort.com,2021-05-25:6318138
2021-05-25T23:34:48+02:00
2021-05-25T23:34:48+02:00
Communiqué LDH Parmi les préconisations du rapport demandé par le...
<p style="text-align: justify;"><strong>Communiqué LDH</strong></p><p style="text-align: justify;">Parmi les préconisations du rapport demandé par le président de la République à l’historien Benjamin Stora, sur la mémoire de la colonisation et de la guerre d’Algérie, figure le transfert des cendres de Gisèle Halimi au Panthéon.</p><p style="text-align: justify;">Cette proposition a recueilli de nombreux soutiens dont celui de la Ligue des droits de l’Homme (LDH) et de mouvements féministes, encore lors de la Journée internationale des droits des femmes du 8 mars dernier, au vu de l’engagement remarquable et visionnaire de cette femme d’exception pour la justice et l’égalité.</p><p style="text-align: justify;">La LDH réaffirme son soutien plein et entier à la panthéonisation de Gisèle Halimi. Elle demande au président de la République de confirmer cette décision symbolique qui ne saurait céder aux pressions, particulièrement de l’extrême droite qui conteste cette reconnaissance par la Nation du fait de ses combats féministes et surtout de ses positions anticolonialistes et pour l’indépendance de l’Algérie dont l’Histoire a montré la justesse.</p><p style="text-align: justify;"><em>Paris, le 25 mai 2021</em></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6262116" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lanvert.hautetfort.com/media/02/00/1170899813.jpg" alt="gisele Halimi.jpg" /></p>
Bruno Chiron
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Maurice Genevoix au Panthéon et à la BnF
tag:www.bla-bla-blog.com,2020-11-11:6276152
2020-11-11T00:00:00+01:00
2020-11-11T00:00:00+01:00
Maurice Genevoix, le grand écrivain de la Grande Guerre fait son entrée...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.bla-bla-blog.com/media/02/00/1459550575.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6191140" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.bla-bla-blog.com/media/02/00/3896113153.jpg" alt="maurice genevoix,bnf,panthéon,première guerre mondiale,grande guerre" width="254" height="386" /></a>Maurice Genevoix, le grand écrivain de la Grande Guerre fait son entrée aujourd’hui au Panthéon, cent ans jour pour jour après l’inhumation du soldat inconnu. Simultanément, le manuscrit autographe de Ceux de 14 rejoint les collections de la Bibliothèque nationale de France grâce à un don de sa famille. Il sera exceptionnellement exposé lors de la cérémonie d’hommage à Maurice Genevoix au Panthéon.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">"Il s’agit du premier manuscrit de Maurice Genevoix à entrer dans les collections de la Bibliothèque nationale de France. Maurice Genevoix avait voué son travail à la transmission d’une mémoire. Recevoir aujourd’hui le manuscrit de<em> Ceux de 14</em> est un grand honneur pour la BnF, et c’est aussi une façon de poursuivre cette œuvre de transmission. C’est donner à la Bibliothèque toute la mesure de son rôle au XXIe siècle : conserver et faire vivre auprès du plus grand nombre les œuvres littéraires qui forment notre mémoire collective", se félicite Laurence Engel, présidente de la BnF.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Mobilisé en 1914 alors qu’il est étudiant à l’École normale supérieure, Maurice Genevoix (1890-1980) est envoyé sur le front de Meuse. Grièvement blessé en avril 1915, Maurice Genevoix tire de son expérience de la guerre des tranchées la matière d’un des plus grands témoignages sur la Première Guerre mondiale. De 1916 à 1923, cinq volumes se succèdent : <em>Sous Verdun</em> (1916),<em> Nuits de guerre</em> (1917),<em> Au seuil des guitounes</em> (1918),<em> La Boue</em> (1921) et <em>Les Éparges</em> (1923), qu’il choisira de réunir, après quelques remaniements, sous le titre de <em>Ceux de 14</em>. le livre sort en 1949.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Ce manuscrit de la version originale du texte donne à voir le travail de l’écrivain voué "à la mémoire des morts et au passé des survivants".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Décédé en 1980, l’écrivain, prix Goncourt en 1925 pour Raboliot et secrétaire perpétuel de l’Académie française de 1958 à 1973, fut un acteur majeur de la vie littéraire du XXe siècle. Il a contribué à entretenir le souvenir des combattants de la Grande Guerre.</span></p><p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: 10pt;">Don du manuscrit de <em>Ceux de 14</em> de Maurice Genevoix</span></strong><br /><strong><span style="font-size: 10pt;">à la Bibliothèque nationale de France<br /></span><span style="font-size: 10pt;">Maurice Genevoix, <em>Ceux de 14</em>, éd. Omnibus, 2009, 1090 p.</span></strong><br /><strong><span style="font-size: 10pt;"><a href="https://www.bnf.fr" target="_blank" rel="noopener">https://www.bnf.fr</a></span></strong></p><p style="text-align: right;"><em><span style="font-size: 10pt;">Voir aussi : <a href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2018/11/11/la-fleur-au-fusil-6104279.html" target="_blank" rel="noopener">"La fleur au fusil"</a></span></em></p><p style="text-align: center;"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/PutkftnnHZQ" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: #808080;">Tenez-vous informés de nos derniers blablas</span></span><br /><span style="font-size: 12pt; color: #808080;"><strong>en vous abonnant gratuitement à notre newsletter.</strong></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; color: #00ffff;"><strong><span style="color: #00ccff;"><a style="color: #00ccff;" href="https://www.facebook.com/leblablablog/" target="_blank" rel="noopener">Likez</a>, <a style="color: #00ccff;" href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2018/10/28/bla-bla-blog-vous-plait-suivez-nous-et-faites-le-savoir-6100663.html" target="_blank" rel="noopener">partagez</a>, <a style="color: #00ccff;" href="https://twitter.com/LeBlaBlaBlog" target="_blank" rel="noopener noreferrer">twittez </a>et <a style="color: #00ccff;" href="https://www.instagram.com/leblablablog/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">instagramez</a></span><span style="color: #00ccff;"> </span><span style="color: #00ccff;">les blablas de Bla Bla Blog !</span></strong></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; color: #808080;"><strong>Suivez aussi <span style="color: #ff00ff;">Arsène K.</span> sur <a style="color: #808080;" href="https://twitter.com/ArsneK1" target="_blank" rel="noopener">Twitter</a> et <a style="color: #808080;" href="https://www.facebook.com/Ars%C3%A8ne-K-Auteur-105345074514407" target="_blank" rel="noopener">Facebook</a></strong></span></p>
Zébra
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Caricature Simone Veil
tag:fanzine.hautetfort.com,2017-07-25:5966002
2017-07-25T15:30:54+02:00
2017-07-25T15:30:54+02:00
La Semaine de Suzette Zombi. Mardi : "Simone et Antoine Veil au...
<p style="text-align: justify;"><strong>La Semaine de <span style="text-decoration: line-through;">Suzette</span> Zombi. Mardi :</strong> <em>"Simone et Antoine Veil au Panthéon : ces couples réunis pour l'éternité."</em> Bfmtv.com</p><p style="text-align: center;"><a href="http://fanzine.hautetfort.com/media/02/01/1732528984.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-5664307" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fanzine.hautetfort.com/media/02/01/2390669697.jpg" alt="webzine,bd,zébra,fanzine,gratuit,bande-dessinée,caricature,simone veil,panthéon,paradis,avortement,foetus,dessin,presse,satirique,editorial cartoon,zombi" /></a></p>
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La Patrie, aux grands hommes reconnaissante
tag:pdf31.hautetfort.com,2017-07-10:5961898
2017-07-10T12:19:00+02:00
2017-07-10T12:19:00+02:00
Publié par Guy Jovelin le 10 juillet 2017 Bernard Plouvier...
<p>Publié par Guy Jovelin le 10 juillet 2017</p><div class="posttext"><div class="posttext-decorator1"><div class="posttext-decorator2"><p><a href="http://synthesenationale.hautetfort.com/media/01/01/3361463698.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-5657486" title="" src="http://synthesenationale.hautetfort.com/media/01/01/3116937388.jpg" alt="12805219.jpg" /></a></p><p><strong>Bernard Plouvier</strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Certes, la grandissime Simone ne sera nullement la première femme à être panthéonisée, mais elle sera la première à y entrer avec la dépouille de son mari, pour complaire aux exigences familiales et personnelles (on est modeste ou on ne l’est pas). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Une panthéonisation n’est toutefois pas un gage de reconnaissance durable de la Nation. Le premier quidam défunt à avoir été admis, le 4 avril 1791, en l’église Sainte-Geneviève, non encore achevée à l’époque, le sieur Honoré Riquetti, ci-devant comte de Mirabeau (et superbe canaille incestueuse, en plus d’avoir été escroc, plagiaire, flambeur, écrivain pornographique, coureur de dot et pilier de bourdeaux – comme l’on disait à l’époque), en fut chassé ignominieusement le 21 septembre 1794… le jour même où l’on y amenait, en grande pompe patriotique, la dépouille de Jean-Paul Marat, que l’on chassera le 26 février 1796.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Sur les sept premières panthéonisations de la période révolutionnaire, soit de 1791 à 1799, seule la dépouille de René Descartes (N°4) ne fut pas sortie, à la différence, outre les sieurs Mirabeau et Marat déjà envisagés, de messieurs Arouet-« Voltaire », Le Peletier de Saint-Fargeau, Jean-Jacques Rousseau et du général comte de Dampierre tué à l’ennemi… et les quatre autres admissions votées par les pitres sanguinaires de la Convention Nationale (variante, au choix : les héros des années 1792-95) ne furent jamais réalisées (il s’agissait de deux adolescents et deux hommes tués à l’ennemi : Nicolas Beaurepaire, Joseph Viala et Joseph Bara, enfin le député Claude Fabre, représentant de l’Hérault).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Très intelligemment, en effet, après les bacchanales et les turlupinades de l’An II, les conventionnels de bon sens avaient fait voter, le 8 février 1795, un décret exigeant un délai de dix années après la mort d’un citoyen réputé « grand homme » avant d’admettre sa dépouille à l’honneur patriotique par excellence.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Nul ne peut en effet prévoir l’évolution, si changeante, des us et coutumes politiques, ni celle des critères d’admission et d’exclusion. Napoléon I<sup>er</sup>, toujours pressé, annula l’un des rares décrets sensés des conventionnels et fit entrer 43 hommes (dont 18 militaires) durant son règne.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Notre nouveau Président, fortement sollicité par une communauté parfois réputée avide de distinctions, n’a pas eu la sagesse d’attendre avant de panthéoniser le couple Veil. Qui sait si, dans dix ou quinze ans, un gouvernement populiste ne chassera pas la dépouille de « Simone du déclin nataliste », la grande pourvoyeuse des morts fœtales par convenance maternelle ?</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Source : <a href="http://synthesenationale.hautetfort.com/archive/2017/07/09/la-patrie-aux-grands-hommes-reconnaissante-5961762.html">synthesenationale</a></span></p></div></div></div>
lilipâtisse
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La Pâtisserie du Panthéon Sébastien Degardin (Paris)
tag:aurelieetlapatisserie.hautetfort.com,2016-04-21:5791749
2016-04-21T18:13:00+02:00
2016-04-21T18:13:00+02:00
De passage près du Panthéon, je n'ai pas pu résister à l'idée de rendre...
<p style="text-align: justify;">De passage près du Panthéon, je n'ai pas pu résister à l'idée de rendre visite à la Pâtisserie Degardin. Sandrine nous accueille toujours avec le sourire et sans nous presser. Du coup, j'ai testé de nouveaux produits.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5352615" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aurelieetlapatisserie.hautetfort.com/media/00/02/3609527390.jpg" alt="sébastien, degardin, paris, panthéon, carré, pamplemousse, fraise, rue saint jacques" /></p><p> </p><p> </p><p><strong>Carré noisette Pamplemousse</strong></p><p style="text-align: justify;"><em>Pâte sablée amande, crème noisette Galabé, pamplemousse rôti au miel, streusel noisette, pâte de fruits et pamplemousse frais.</em></p><p style="text-align: justify;">La composition est plurielle mais il faut avouer que le mélange pamplemousse/noisette fonctionne. L'acidité d'un côté et la rondeur de l'autre forme un beau mélange. C'est gourmand, sablé et croustillant. L'acidité du pamplemousse titille juste ce qu'il faut les papilles.</p><p><img id="media-5352618" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://aurelieetlapatisserie.hautetfort.com/media/02/01/1330831870.jpg" alt="sébastien, degardin, paris, panthéon, carré, pamplemousse, fraise, rue saint jacques" /></p><p style="text-align: justify;"><strong>Entremets fraise</strong></p><p style="text-align: justify;">J'ai oublié le nom de ce dessert très bien construit. Il y a d'abord un biscuit léger (dacquoise?), une sorte de purée de fruit, ensuite une couche biscuitée croustillante, une mousse à la fraise légère, des morceaux de fraise et du coulis légèrement gélifié. Pour ajouter un peu de hauteur, il y a une sucette mousse à la fraise encerclée dans du chocolat au lait vanillé. Enfin, l'entremets est entouré de chocolat blanc vanillé/pralin. <br />Excepté la base du biscuit quelque peu détrempé, ce dessert est un pur délice. A coup sûr, je reprendrai l'idée de confectionner des chocolats au lait avec du pralin.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5352619" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aurelieetlapatisserie.hautetfort.com/media/00/02/2606362796.jpg" alt="sébastien, degardin, paris, panthéon, carré, pamplemousse, fraise, rue saint jacques" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5352621" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aurelieetlapatisserie.hautetfort.com/media/01/01/1791147318.jpg" alt="sébastien, degardin, paris, panthéon, carré, pamplemousse, fraise, rue saint jacques" /></p><p><strong>Pain aux raisins</strong></p><p style="text-align: justify;">Je trouve que Sébastien Degardin a totalement réinventé cette viennoiserie, laquelle a plutôt un faux air de brioche. Sa forme est on ne peut plus originale. On est loin de deviner que c'est un pain aux raisins.</p><p style="text-align: justify;">Ensuite, lorsqu'on le déguste, on a la surprise de trouver, non pas des raisins, mais des raisins macérés dans du rhum.</p><p style="text-align: justify;">Bref, ça dépote.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5352622" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aurelieetlapatisserie.hautetfort.com/media/01/01/247671410.jpg" alt="sébastien, degardin, paris, panthéon, carré, pamplemousse, fraise, rue saint jacques" /></p><p><span style="text-decoration: underline;">Verdict</span>:</p><p>Des propositions toujours aussi originales, généreuses et délicates.</p><p> </p><p><strong>La Pâtisserie du Panthéon</strong></p><p><a href="http://www.sebastien-degardin.com/"> Sébastien Degardin</a></p><p>200, rue Saint-Jacques - 75005 Paris<br /> Tél. : 01 43 07 77 59</p><p> </p><p style="font-size: 11px !important;">Du mercredi au dimanche de 9h à 20h<br />Fermé lundi et mardi</p>
Jacques-Emile Miriel
http://jemiriel.hautetfort.com/about.html
Le panthéon littéraire de Jean-Marie Rouart
tag:jemiriel.hautetfort.com,2015-08-20:5672719
2015-08-20T11:16:00+02:00
2015-08-20T11:16:00+02:00
Jean-Marie Rouart, en cette rentrée qui ne tiendra peut-être pas...
<p style="text-align: left;"><img id="media-5133889" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://jemiriel.hautetfort.com/media/00/02/1368009456.jpeg" alt="dietrich 1.jpeg" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;"> Jean-Marie Rouart, en cette rentrée qui ne tiendra peut-être pas toutes ses promesses, nous propose un livre sur ses "passions littéraires". Ce grand lecteur de classiques a rassemblé les noms qui lui tenaient le plus à cœur. Il nous les présente successivement, et a choisi pour chacun un passage plus ou moins long, et parfois inattendu, de leur œuvre. Cette anthologie personnelle s'étend sur quelque 900 pages, et je dois dire qu'on éprouve un grand plaisir à la feuilleter sans fin. On y retrouve des auteurs évidents, dont Rouart marque la grandeur, mais toujours en les faisant passer au prisme de sa sensibilité personnelle. Ainsi, de Stendhal il aime avant tout <em>La Chartreuse de Parme</em>, délaissant en revanche le <em>Journal </em>ou la <em>Vie de Henry Brulard</em>, ce qui certes fera hurler le club fermé des stendhaliens. En outre, Rouart n'a pas hésité à faire l'impasse sur quelques grandes figures, comme Goethe ou Diderot. On pourra d'ailleurs s'amuser à dresser la liste de ceux qui n'en sont pas, et exprimer peut-être des regrets. Mais la sélection de Rouart est volontairement subjective. Elle donne une bonne place ce faisant à des écrivains "qui n'encombrent pas, nous dit Rouart, les autoroutes de la célébrité : P.-J. Toulet, Luc Dietrich, Maurice Sachs, Malcolm de Chazal... pour la simple raison qu'ils m'ont communiqué leur magie." Inutile de dire par conséquent que, au fil de ma lecture, j'ai découvert ou redécouvert des auteurs. Jean-Marie Rouart est du reste, on le sait, un excellent portraitiste qui en quelques phrases a l'art de résumer un caractère. Ainsi, il a bien raison de sortir de l'ombre le trop méconnu Luc Dietrich, qui n'a écrit qu'un seul roman, <em>L'Apprentissage de la villle.</em> "Petit frère de Villon et de Rimbaud", c'était, nous explique Rouart, "un grand diable de jeune homme tiraillé entre ciel et terre, mécréant hanté par l'absolu, traînant la savate, navré par le crépuscule et relevant à l'aube sa longue carcasse d'escogriffe au milieu des poubelles et de l'odeur du café amer". La littérature est pour Jean-Marie Rouart un univers sans frontières. Y cohabitent sans heurts des esprits aussi différents que Morand, Céline ou Bernanos. Tous font entendre leur voix particulière, inoubliable, qu'on retrouve à chaque lecture comme allant de soi. C'est quelque chose de cet ordre, me semble-t-il, qui faisait dire à Maurice Blanchot (absent du panthéon de Rouart, mais en revanche partie intégrante du mien) que dans chaque grand livre il y a "un centre d'invisibilité où veille et attend la force retranchée de cette parole qui n'en est pas une, douce haleine du ressassement éternel". La "passion littéraire", cette anthologie nous le montre je crois parfaitement, n'est rien d'autre que ce mystère sans cesse réinterprété.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;"><span style="font-size: small;">Jean-Marie Rouart, <em>Ces amis qui enchantent la vie. </em>Passions littéraires. Éditions Robert Laffont, 23 €.</span> <br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;"><span style="font-size: small;">Illustration : photo de Luc Dietrich.</span></span></p>
cléoménès
http://carnetsdunpaien.hautetfort.com/about.html
Alésia ? Connais pas !
tag:carnetsdunpaien.hautetfort.com,2015-06-20:5681801
2015-06-20T16:05:00+02:00
2015-06-20T16:05:00+02:00
...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><strong><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman','serif';"><img id="media-5151469" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://carnetsdunpaien.hautetfort.com/media/01/01/2354229621.jpg" alt="panthéon,jean zay,waterloo,napoléon,histoire,hollande" /><br /></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman','serif';">Notre président, qui vient de « panthéoniser » à grand bruit quatre illustres inconnus, n’a pas daigné envoyer le moindre représentant du gouvernement pour le bicentenaire de la bataille de Waterloo. Le moment était pourtant parfaitement choisi pour bêler des couplets de paix union-européistes en chœur avec d’autres dirigeants. Et puis merde, une défaite française, une victoire des étrangers, ça devrait inspirer tout socialiste digne de ce nom ! Raté, notre classe dirigeante fait une allergie tellement aigue à Napoléon qu’elle refuse même de commémorer ses revers. Porcinet a préféré célébrer ce non-évènement complet qu’est l’appel du général de Gaulle. Dommage, y a de bons petits restos près de la butte du lion, bobonne aurait sans doute été ravie.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman','serif';">Y a pas à dire, ces gens ont autant le sens de l’histoire qu’un cro-magnon avait le sens de l’astrophysique. On célèbre avec tambours et trompettes des gugusses qui ont tout au plus fait dérailler un train allemand en 40, on commémore un appel à la radio qu’à peu près personne n’a entendu, et on ignore superbement une bataille qui a fait basculer l’histoire de l’Europe en une journée. C’est à mourir de rire. Pareille connerie devrait être punie par des lectures obligatoires à la pelle. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman','serif';">Voilà à quoi mène la pensée ambiante en général et le socialisme en particulier : une totale incapacité à hiérarchiser les hommes, les œuvres, les évènements. Il y a des gens qui ne savent plus faire la différence entre un évènement majeur de l’histoire et une anecdote, entre un grand auteur et leur écrivain favori, entre un bâtisseur de civilisation et un aventurier parmi cent autres. On met Jean Moulin au même niveau qu’Alexandre le grand et Sedhar Senghor à coté de Victor Hugo. Résultat : une confusion générale, une profusion de fantômes, une vraie caverne de Platon à grande échelle, où l’on fait défiler des ombres sans consistance oubliées sitôt évoquées. </span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman','serif';">Cela ne veut pas dire pour autant que les hommes lambda ne font pas l’histoire. Soyons honnêtes : le dernier des trouffions présent à Waterloo a fait davantage l’histoire que les ¾ des bonhommes des années 39-45 dont on nous rabâche les oreilles à longueur de temps. La preuve ? On parlera sans doute encore de l’épopée napoléonienne dans des siècles. Pas sûr que ce soit le cas de Jean Zay et cie.</span></p>
diazd
http://evry-mosaique91.hautetfort.com/about.html
”Une vie de résistante,
Marie-Claude Vaillant-Couturier”
tag:evry-mosaique91.hautetfort.com,2015-06-09:5619316
2015-06-09T10:21:31+02:00
2015-06-09T10:21:31+02:00
"Une vie de résistante,
Marie-Claude Vaillant-Couturier", de Gérard...
<div class="field field-name-field-news-chapo field-type-text-long field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: center;"><a href="http://evry-mosaique91.hautetfort.com/media/01/02/944456611.jpg" target="_blank"><img id="media-5034989" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://evry-mosaique91.hautetfort.com/media/01/02/4284890036.jpg" alt="Pantheoncouturier.jpg" /></a></p><strong>"Une vie de résistante,
Marie-Claude Vaillant-Couturier", de Gérard Streiff. Marie-Claude Vaillant-Couturier, rescapée d’Auschwitz, témoin
à Nuremberg, militante communiste.</strong></div></div></div><div class="field field-name-field-news-text field-type-text-long field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="TX">Quand elle entre dans la salle du procès des dirigeants nazis à Nuremberg le 28 janvier 1946, Marie-Claude Vaillant-Couturier aimante tous les regards. Cette belle et grande femme blonde aux yeux bleus, plutôt que s’avancer vers la barre où le président du tribunal vient de l’appeler, se dirige droit vers les bancs des accusés.</p><p class="TX">Plantant ses yeux dans ceux des dignitaires nazis, cette femme sortie de l’enfer concentrationnaire sept mois auparavant défie les responsables de la solution finale. Avec elle, est entré dans cette salle le « terrible cortège de tous les rayés et tous les tondus des camps de concentration, avec le dernier corps trébuchant des affreuses files de Nuit et Brouillard, enfin tombé sous les crosses ; avec les huit mille Françaises qui ne sont pas revenues des bagnes, avec la dernière femme morte à Ravensbrück pour avoir donné asile à l’un des nôtres » (1).</p><p class="TX">À la barre, elle apostrophe les responsables nazis : « Regardez-moi car, à travers mes yeux, ce sont des centaines de milliers d’yeux qui vous regardent, par ma voix, ce sont des centaines de milliers de voix qui vous accusent. »</p><p class="TX">Par cette scène initiale, Gérard Streiff ouvre une biographie rapide et bien enlevée de cette communiste hors du commun à l’usage des jeunes lecteurs. Autant dire que, en suivant les pas de Marie-Claude Vaillant-Couturier, on arpente le monde du XXe siècle. Photographe, journaliste, militante infatigable, pacifiste et féministe, élue communiste, elle a voyagé de par le monde et traversé les classes sociales.</p><p class="TX">Issue de la bourgeoisie éclairée, elle rejoint les rangs des révoltés refusant les inégalités. Difficile avec un tel personnage, dans un texte si court, de ne pas verser dans l’hagiographie. L’auteur y parvient en refusant de l’enfermer dans la légende, mais en décrivant une femme « unique, engagée, habitée par la passion politique, d’une incroyable vitalité, élégante et discrète, humble mais tenace, simple et altière à la fois. Une sorte d’aristocrate rouge qui semble sortie d’un roman de Jean Vautrin ».</p><p class="TX">Marie-Claude Vaillant-Couturier n’entrera pas au Panthéon en ce mois de mai, François Hollande ayant choisi d’autres personnalités pour féminiser un peu ce temple républicain si masculin. À lire ce portrait, on comprend qu’il a fait une erreur. Raison de plus pour encourager sa lecture par les plus jeunes.</p><div class="footnotes">(1) Discours d’André Malraux pour l’entrée au Panthéon des cendres de Jean Moulin.</div><div class="footnotes"> </div><div class="footnotes"><strong><em>Une vie de résistante,
Marie-Claude Vaillant-Couturier</em></strong>, de Gérard Streiff. Oskar Éditeur, 78</div><div class="footnotes">pages, 9,95 euros</div><div class="footnotes"> </div><div class="footnotes"><div><a title="Google-Traduction-Français-en-anglais " onclick="window.open('http://www.google.com/translate?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cen&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Google-Traduction-Français-en-anglais " src="http://i321.photobucket.com/albums/nn397/rodney2006_2008/flag_usa.gif" alt="Google-Translate-English to French " width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en German" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cde&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en German" src="http://i263.photobucket.com/albums/ii150/mohamedrias/_german_s.png" alt="Traduire français en German" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Google-Translate-English to Italian" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cit&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title=" Traduire français en Italian" src="http://i263.photobucket.com/albums/ii150/mohamedrias/_italian_s.png" alt=" Traduire français en Italian" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Google-Translate-English to Japanese BETA" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cja&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en Japanese BETA" src="http://i187.photobucket.com/albums/x307/Mafishioso/_japanese_s.png" alt="Google-Translate-English to Japanese BETA" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Portuguese" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cpt&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Portuguese" src="http://i18.photobucket.com/albums/b120/pdhinderlie/Web%20Stuff/Flags/flag_pt.gif" alt="Traduire français en Portuguese" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Russian" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cru&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Russian" src="http://i166.photobucket.com/albums/u106/language_forum/Languages/Russian_Flag.png" alt="Traduire français en Russian" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Spanish" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Ces&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en Spanish" src="http://i166.photobucket.com/albums/u106/language_forum/Languages/Spanish_Flag.png" alt="Traduire français en Spanish" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Arabic" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Car&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en Arabic" src="http://i263.photobucket.com/albums/ii150/mohamedrias/Arabic_Flag.png" alt="Traduire français en Arabic" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Danish" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cda&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Danish" src="http://i166.photobucket.com/albums/u106/language_forum/Languages/Danish_Flag.png" alt="Traduire français en danish" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Greek" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cel&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Greek" src="http://i18.photobucket.com/albums/b120/pdhinderlie/Web%20Stuff/Flags/flag_gr.gif" alt="Traduire français en Greek" width="24" height="18" border="0" /></a></div></div></div></div></div>
diazd
http://pcfevry.hautetfort.com/about.html
Laurent (PCF) déplore que ”les communistes aient porte close au Panthéon”
tag:pcfevry.hautetfort.com,2015-05-29:5630721
2015-05-29T11:39:00+02:00
2015-05-29T11:39:00+02:00
M ercredi soir, le secrétaire national du PCF, Pierre Laurent, a...
<div class="article-content"><p><a href="http://pcfevry.hautetfort.com/media/02/02/4174787364.jpg" target="_blank"><img id="media-5056939" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://pcfevry.hautetfort.com/media/02/02/1221136241.jpg" alt="resistancehommagepcf.jpg" /></a><span class="lettrine">M</span>ercredi soir, le secrétaire national du PCF, Pierre Laurent, a de nouveau déploré que "la famille communiste (ait) toujours porte close au Panthéon".</p><div class="full-content"><p>Pierre Laurent, secrétaire national du PCF a de nouveau déploré mercredi soir que "la famille communiste (ait) toujours porte close au Panthéon". "Je veux saluer la décision du président de la République de panthéoniser quatre personnalités de la résistance (...) mais avec honnêteté je veux redire que nous ne comprenons pas pourquoi la famille communiste a toujours porte close au Panthéon", a déclaré Pierre Laurent lors d'une soirée hommage à la Résistance au siège du Parti communiste.</p><div class="downfrom-tablet"> </div><h3 class="article-subtitle">L'esprit de la Résistance va pour nous avec l'esprit des réformes progressistes</h3><p>Cette soirée hommage "à toute la résistance", place du colonel Fabien, se déroulait en présence de Jean-Marc Todeschini, secrétaire d'Etat chargé des anciens combattants et de la Mémoire. "Je pourrais citer des centaines de noms (de communistes) qui sont sur le fronton d'une école, d'une rue, qui peuplent les paroles d'une chanson", a rappelé Pierre Laurent qui a évoqué la "blessure ressentie par de très nombreux communistes", de ne pas être représentés au Panthéon. "Au-delà de ce fait précis peut-être faut il choisir la manière dont sont choisis ceux qui entre au Panthéon, consulter davantage", a-t-il souhaité. Les communistes aimeraient être représentés "à l'égard de la part (qu'ils ont) apportée à la libération de la France". "L'esprit de la Résistance va pour nous avec l'esprit des réformes progressistes (...) les communistes furent des artisans majeurs de ces réformes", a dit Pierre Laurent.</p><blockquote><p>"C'est aussi faire reculer les logiques de guerre qui grandissent dans le monde"</p></blockquote><p>"Le programme du conseil national de la résistance a, entre autre, ouvert la voie à la création de la sécurité sociale( ..), la fonction publique fut remise sur pied par Maurice Thorez", a-t-il rappelé. "La France tient debout grâce à ces conquêtes", a-t-il dit avant de souhaiter que "la politique de la France retrouve l'élan transformateur dont elle est capable". Soulignant le danger de "l'extrême droite française et européenne", Pierre Laurent a estimé que "libérer la France et l'Europe aujourd'hui, c'est d'abord les libérer des puissances financières". "C'est aussi faire reculer les logiques de guerre qui grandissent dans le monde", a-t-il ajouté. "L'hommage rendu par le président de la République dépassait largement ces quatre personnalités, il était adressé à toutes celles et ceux qui animés par l'esprit de résistance se sont levés pour défendre la république", s'est défendu Jean-Marc Todeschini.</p><p><a title="Midi Libre" href="http://www.midilibre.fr/2015/05/27/laurent-pcf-deplore-que-les-communistes-aient-porte-close-au-pantheon,1166983.php" target="_blank">Publié dans le Midi Libre</a></p><div><a title="Google-Traduction-Français-en-anglais " onclick="window.open('http://www.google.com/translate?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cen&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Google-Traduction-Français-en-anglais " src="http://i321.photobucket.com/albums/nn397/rodney2006_2008/flag_usa.gif" alt="Google-Translate-English to French " width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en German" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cde&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en German" src="http://i263.photobucket.com/albums/ii150/mohamedrias/_german_s.png" alt="Traduire français en German" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Google-Translate-English to Italian" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cit&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title=" Traduire français en Italian" src="http://i263.photobucket.com/albums/ii150/mohamedrias/_italian_s.png" alt=" Traduire français en Italian" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Google-Translate-English to Japanese BETA" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cja&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en Japanese BETA" src="http://i187.photobucket.com/albums/x307/Mafishioso/_japanese_s.png" alt="Google-Translate-English to Japanese BETA" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Portuguese" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cpt&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Portuguese" src="http://i18.photobucket.com/albums/b120/pdhinderlie/Web%20Stuff/Flags/flag_pt.gif" alt="Traduire français en Portuguese" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Russian" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cru&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Russian" src="http://i166.photobucket.com/albums/u106/language_forum/Languages/Russian_Flag.png" alt="Traduire français en Russian" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Spanish" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Ces&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en Spanish" src="http://i166.photobucket.com/albums/u106/language_forum/Languages/Spanish_Flag.png" alt="Traduire français en Spanish" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Arabic" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Car&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en Arabic" src="http://i263.photobucket.com/albums/ii150/mohamedrias/Arabic_Flag.png" alt="Traduire français en Arabic" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Danish" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cda&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Danish" src="http://i166.photobucket.com/albums/u106/language_forum/Languages/Danish_Flag.png" alt="Traduire français en danish" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Greek" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cel&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Greek" src="http://i18.photobucket.com/albums/b120/pdhinderlie/Web%20Stuff/Flags/flag_gr.gif" alt="Traduire français en Greek" width="24" height="18" border="0" /></a></div></div></div>
J.-P. Chauvin
http://jean-philippechauvin.hautetfort.com/about.html
La Résistance n'est pas un parti politicien.
tag:jean-philippechauvin.hautetfort.com,2015-05-27:5629829
2015-05-27T22:47:48+02:00
2015-05-27T22:47:48+02:00
La Résistance n’a jamais été la propriété d’un parti ou d’un courant...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;">La Résistance n’a jamais été la propriété d’un parti ou d’un courant politique, ce qui n’a pas empêché les uns ou les autres, une fois la Libération passée et le danger écarté, de vouloir la récupérer au profit de telle ou telle cause, comme un facteur légitimant et fortifiant : à ce petit jeu, le Parti communiste fut le plus acharné, et sa réaction à la panthéonisation de quatre noms symboliques de la Résistance et de sa diversité résumée plutôt qu’exhaustive, est très révélatrice à cet égard… Accuser le président Hollande de vouloir effacer la résistance communiste est, en fait, faire preuve d’un culot certain, et <strong>en appeler à l’unité de la Résistance</strong>, quand le Parti communiste n’a cessé en d’autres temps (pas si lointains, à bien y regarder) de vouloir la monopoliser, au nom de ses « 75.000 fusillés » (1), <strong>est une intention louable mais peu suivie d’effets</strong> dans le quotidien <strong><em>L’Humanité</em></strong> de ce mercredi 27 mai 2015.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;">Ce qui m’a particulièrement agacé dans l’édition du jour du quotidien communiste, c’est <strong>la tentative d’effacer, pour le coup, toute trace des résistances « non-républicaines »</strong>, que cela soit pour les « premiers résistants » ou pour les étudiants du 11 novembre 1940 : or, les nationalistes maurrassiens, souvent malgré Maurras lui-même, et les monarchistes (parfois les mêmes, d’ailleurs) partisans du comte de Paris, furent nombreux parmi la petite cohorte des « <strong>résistants de 1940</strong> ».</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;">Cela ne veut pas dire que la Résistance fut royaliste et aucun de ces combattants de la première heure n’a cherché à imposer la fleur de lys sur les drapeaux de la France libre. Si certains arborèrent le sacré-cœur chouan sur leur chemise (peut-être ceux de la petite revue clandestine <strong><em>L’Ageasse</em></strong>, en Vendée, ou ceux du <strong>Camp Saint-Louis</strong>, non loin de Paris ?), comme l’évoque l’écrivain Jacques Perret, <strong>la « France d’abord » était leur combat et participer à sa libération était l’objectif</strong> qu’ils partageaient avec des socialistes, des républicains, des gaullistes (dont certains de ces royalistes étaient), et, même si cela peut paraître surprenant au regard des affrontements passés et de ceux à venir, des communistes ! Il n’est pas certain que ces derniers, surtout les plus liés à Moscou, aient eu, à l’époque, le même désintéressement politique…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;">Une fois la France libérée, les jeux politiciens, malheureusement, reprirent : était-ce illogique alors que <strong>la Résistance n’avait, formellement et fondamentalement,</strong> <strong>qu’un seul but commun à tous ceux qui en firent partie, la Libération</strong>, comprise d’abord et avant tout par <strong>le retour de la liberté de la France</strong>, de celle <strong>sans laquelle il n’y a pas de libertés publiques ni privées pour les Français quels qu’ils soient</strong> ?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;">Que, de temps en temps, et comme ce mercredi au Panthéon, l’on se rappelle de <strong>cette unité éphémère mais éminemment française</strong>, me réjouit, même si cette joie se teinte parfois d’une certaine amertume au regard de la situation actuelle de notre « cher et vieux pays »…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;"> </span></p><p> </p><p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]-->(1)<span style="font-stretch: normal;"> </span><!--[endif]--></span><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: medium;">On sait désormais que le nombre total des fusillés français durant l’Occupation n’a pas atteint les 5.000, si l’on en croit le récent dictionnaire qui leur est consacré, et qui en recense 4.500, ce qui est déjà beaucoup trop !</span></span></p>
Zébra
http://fanzine.hautetfort.com/about.html
Caricature François Hollande
tag:fanzine.hautetfort.com,2015-05-27:5629675
2015-05-27T19:01:00+02:00
2015-05-27T19:01:00+02:00
La Semaine de Zombi. Mercredi : qu'aurait dit Voltaire, qui n'était pas...
<p style="text-align: justify;"><strong>La Semaine de Zombi. Mercredi : </strong>qu'aurait dit Voltaire, qui n'était pas tendre avec les religions, de ce culte loufoque et totalement improvisée ?</p><p style="text-align: center;"><a href="http://fanzine.hautetfort.com/media/00/00/2528627997.jpg" target="_blank"><img id="media-5054882" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fanzine.hautetfort.com/media/00/00/3603483592.jpg" alt="webzine,bd,gratuit,zébra,fanzine,bande-dessinée,caricature,françois hollande,panthéon,religion,dessin,presse,satirique,editorial cartoon,zombi" /></a></p>
fredlautre
http://lantidote.hautetfort.com/about.html
À PROPOS DU PANTHÉON
tag:lantidote.hautetfort.com,2015-05-27:5629249
2015-05-27T09:05:00+02:00
2015-05-27T09:05:00+02:00
Que vous inspire la « panthéonisation » de ces quatre grands...
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Arial','sans-serif';">Que vous inspire la « <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"><em>panthéonisation </em></span>» de ces quatre grands résistants, grands républicains, Germaine Tillion, Geneviève De Gaulle-Anthonioz, Jean Zay, Pierre Brossolette ?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Arial','sans-serif';">Total respect à la mémoire de ces personnes, à ce qu'elles ont été, à ce qu'elles ont fait.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Arial','sans-serif';">Sur la cérémonie en elle-même, excusez-moi, mais j’entends, quelque part au fond du jardin secret, une rengaine têtue, une chansonnette obstinée :</span><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Arial','sans-serif';"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Arial','sans-serif';">« </span><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Book Antiqua','serif'; mso-bidi-font-family: Arial;">Pauvres rois, pharaons ! Pauvre Napoléon !</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Book Antiqua','serif'; mso-bidi-font-family: Arial;">Pauvres grands disparus gisant au Panthéon !</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Book Antiqua','serif'; mso-bidi-font-family: Arial;">Pauvres cendres de conséquence !</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Book Antiqua','serif'; mso-bidi-font-family: Arial;">Vous envierez un peu l’éternel estivant</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Book Antiqua','serif'; mso-bidi-font-family: Arial;">Qui fait du pédalo sur la vague en rêvant,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Book Antiqua','serif'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;">Qui passe sa mort en vacances</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;"> ».</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;">Excusez-moi, mais la perspective d'entendre François Hollande prononcer un « <span style="font-family: 'book antiqua', palatino;"><em>discours solennel </em></span>», ça ne passe pas. Désolé, je ferme les écoutilles à double tour.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5054009" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/01/1827053532.jpg" alt="SUPPLIQUE 1.jpg" /></p>
diazd
http://pcfevry.hautetfort.com/about.html
Journée nationale de la Résistance
tag:pcfevry.hautetfort.com,2015-05-16:5623060
2015-05-16T17:50:00+02:00
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Résolution du Conseil national du PCF Le 27 mai est la journée...
<p style="text-align: center;"><a href="http://pcfevry.hautetfort.com/media/01/02/3432930765.jpg" target="_blank"><img id="media-5042114" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://pcfevry.hautetfort.com/media/01/02/4028281702.jpg" alt="pantheonlutte.jpg" width="354" height="501" /></a></p><p><strong>Résolution du Conseil national du PCF</strong></p><p align="justify"><strong>Le 27 mai est la journée nationale de la Résistance car date anniversaire de la création du CNR et de l'unification de la Résistance.</strong></p><p align="justify"><strong>Elle prend cette année un relief tout particulier, parce que c'est le 70<sup>e</sup>anniversaire de la victoire contre le nazisme et parce que le Président de la République a décidé de panthéoniser quatre héros et martyrs de la résistance : Germaine Tillion, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Pierre Brossolette et Jean Zay. Parce que la grave crise traversée par l'Europe et la poussée des forces d’extrême droite, notamment en France, appellent à faire vivre les valeurs progressistes de la Résistance. Parce qu'il y a 70 ans naissait la Sécurité Sociale conformément aux vœux du programme du CNR dont les acquis doivent être toujours défendus.</strong></p><p align="justify"><a href="http://pcfevry.hautetfort.com/media/00/02/944456611.jpg" target="_blank"><img id="media-5042116" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://pcfevry.hautetfort.com/media/00/02/4284890036.jpg" alt="Pantheoncouturier.jpg" /></a>Le PCF rend hommage aux résistants qui entrent au Panthéon. Le secrétaire national du PCF participera à toutes les cérémonies officielles. Mais nous ne comprenons pas l'ostracisme dont sont victimes les communistes dans le choix présidentiel.</p><p align="justify">Cela contrarie les valeurs de la République qui ont prévalu en ces temps sombres, et qui restent de pleine actualité. La Résistance des femmes et hommes communistes a été essentielle, nous appelons le Président à ne pas l'oublier pour des raisons de politique politicienne.</p><p align="justify"><a href="http://pcfevry.hautetfort.com/media/01/01/464193000.jpg" target="_blank"><img id="media-5042118" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://pcfevry.hautetfort.com/media/01/01/1683388039.jpg" alt="pantheonsesrumeaux.jpg" /></a>Le PCF quant à lui honorera toute la Résistance et appelle ses militantes et militantes, les citoyennes et citoyens, jeunes et moins jeunes à se rassembler, à organiser devant la place de la mairie, au cimetière, devant une plaque commémorative, devant une plaque de rue... des cérémonies et des initiatives dans toute la France, pour rendre hommage aux résistantes et résistants qui ont combattu pour des jours heureux.</p><p align="justify"><a href="http://pcfevry.hautetfort.com/media/02/00/2597135004.jpg" target="_blank"><img id="media-5042121" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://pcfevry.hautetfort.com/media/02/00/3923554984.jpg" alt="pantheonmanouchian.jpg" /></a>Cela sera aussi l'occasion de réparer l'oubli de communistes dans le choix présidentiel alors que de nombreux noms de résistantes et résistants communistes ont circulé pour l'entrée au Panthéon : Marie-Claude Vaillant-Couturier, Martha Desrumeaux, Missak Manouchian et ses camarades de l'affiche rouge…</p><p align="justify">Une soirée d'hommage, où sont conviés toutes celles et tous ceux qui le désirent, aura lieu au siège national du Parti communiste français - 2 place du Colonel Fabien - autour d'une pièce de théâtre sur Marie-Claude Vaillant-Couturier et de la présentation du « dictionnaire des fusillés sous l'occupation » publié aux Éditions de l'atelier.</p><p align="justify"><em>Conseil national du PCF <br /></em></p><div><a title="Google-Traduction-Français-en-anglais " onclick="window.open('http://www.google.com/translate?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cen&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Google-Traduction-Français-en-anglais " src="http://i321.photobucket.com/albums/nn397/rodney2006_2008/flag_usa.gif" alt="Google-Translate-English to French " width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en German" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cde&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en German" src="http://i263.photobucket.com/albums/ii150/mohamedrias/_german_s.png" alt="Traduire français en German" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Google-Translate-English to Italian" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cit&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title=" Traduire français en Italian" src="http://i263.photobucket.com/albums/ii150/mohamedrias/_italian_s.png" alt=" Traduire français en Italian" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Google-Translate-English to Japanese BETA" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cja&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en Japanese BETA" src="http://i187.photobucket.com/albums/x307/Mafishioso/_japanese_s.png" alt="Google-Translate-English to Japanese BETA" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Portuguese" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cpt&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Portuguese" src="http://i18.photobucket.com/albums/b120/pdhinderlie/Web%20Stuff/Flags/flag_pt.gif" alt="Traduire français en Portuguese" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Russian" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cru&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Russian" src="http://i166.photobucket.com/albums/u106/language_forum/Languages/Russian_Flag.png" alt="Traduire français en Russian" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Spanish" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Ces&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en Spanish" src="http://i166.photobucket.com/albums/u106/language_forum/Languages/Spanish_Flag.png" alt="Traduire français en Spanish" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Arabic" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Car&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Traduire français en Arabic" src="http://i263.photobucket.com/albums/ii150/mohamedrias/Arabic_Flag.png" alt="Traduire français en Arabic" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Danish" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cda&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Danish" src="http://i166.photobucket.com/albums/u106/language_forum/Languages/Danish_Flag.png" alt="Traduire français en danish" width="24" height="18" border="0" /></a> <a title="Traduire français en Greek" onclick="window.open('http://www.google.com/translate_p?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=fr%7Cel&hl=fr&ie=UTF8'); return false;" rel="nofollow" target="_blank"><img style="cursor: pointer;" title="Translate to Greek" src="http://i18.photobucket.com/albums/b120/pdhinderlie/Web%20Stuff/Flags/flag_gr.gif" alt="Traduire français en Greek" width="24" height="18" border="0" /></a></div>
HISTOIRE & PATRIMOINE BLEURVILLOIS
http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/about.html
Qui entrera au Panthéon lorrain ?
tag:histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com,2014-08-01:5421044
2014-08-01T10:45:00+02:00
2014-08-01T10:45:00+02:00
Vous connaissez Jeanne d’Arc, le duc René II, dom Augustin Calmet, Jules...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: comic sans ms,sans-serif;"><a href="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/02/00/2074891259.jpg" target="_blank"><img id="media-4645337" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/02/00/4116613492.jpg" alt="lorraine,panthéon,jean marie cuny,la nouvelle revue lorraine" /></a>Vous connaissez Jeanne d’Arc, le duc René II, dom Augustin Calmet, Jules Ferry, Robert Schuman. Peut-être aussi les artistes Ligier Richier, Jacques Callot, Georges de la Tour et Claude Gelée. Mais si l’on vous dit Claire Bezanson ou Ernest Auricoste de Lazarque ou Hubert Curien ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Jean-Marie Cuny, l'animateur de <em>La Nouvelle revue lorraine</em>, souhaite faire entrer nos gloires régionales dans un "Panthéon lorrain", hommes et femmes de Lorraine qui se sont illustrés dans les domaines aussi divers que la politique, la religion, la littérature, les arts, les sciences et techniques, l'art militaire...<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: comic sans ms,sans-serif;">Aussi, vous pouvez lui faire parvenir votre liste de 5 personnages lorrains qui, pour vous, méritent d'entrer au Panthéon lorrain - qui, pour l'instant n'a pas encore été réquisitionné !<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: comic sans ms,sans-serif;">La synthèse des réponses paraîtra dans le prochain numéro de <em>La Nouvelle revue lorraine</em>. Et nous saurons quel(le)s lorrain(e)s méritent d'entrer dans "notre" Panthéon !<br /></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: small; font-family: comic sans ms,sans-serif;">[cliché : statue équestre du duc René II, palais ducal, Nancy | ©Olivier Petit]</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><blockquote><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large; font-family: comic sans ms,sans-serif;">‡ N'hésitez pas à lui faire parvenir votre liste à l'adresse courriel ici </span></strong><span class="gI"><span class="go"><strong><span style="font-size: large; font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="color: #ff6600;"><span style="text-decoration: underline;">jmcuny@hotmail.fr</span></span></span></strong><span> <br /></span></span></span></p></blockquote>
Creseveur
http://creseveur.hautetfort.com/about.html
Outre-rencontres: Camus - Sarkozy
tag:creseveur.hautetfort.com,2014-06-11:5388849
2014-06-11T11:03:00+02:00
2014-06-11T11:03:00+02:00
Camus sarkozy from Creseveur
<p><iframe width="479" height="511" style="border: 1px solid #CCC; border-width: 1px 1px 0; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" src="http://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/35735498" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" allowfullscreen=""></iframe></p><div style="margin-bottom: 5px;"><strong> <a title="Camus sarkozy" href="https://fr.slideshare.net/Creseveur/camus-sarkozy" target="_blank">Camus sarkozy</a> </strong> from <strong><a href="http://www.slideshare.net/Creseveur" target="_blank">Creseveur</a></strong></div>
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http://pdf31.hautetfort.com/about.html
L’homme qui vomissait sur le drapeau français, Jean Zay, entrera au Panthéon
tag:pdf31.hautetfort.com,2014-02-20:5303536
2014-02-20T11:15:00+01:00
2014-02-20T11:15:00+01:00
François Hollande annoncera vendredi, dans un discours au Mont Valérien en...
<h2 class="title" style="text-align: justify;"><img style="float: left; width: 351px; height: 197px; margin-left: 5px; margin-right: 5px;" src="http://www.la1ere.fr/sites/regions_outremer/files/styles/top_big/public/assets/images/2013/06/26/hollande_pantheon.jpg?itok=XJPd0EGg" alt="" /><span style="font-size: small;">François Hollande annoncera vendredi, dans un discours au Mont Valérien en hommage à la <em>« résistance »</em>, les noms des prochains « panthéonisés ». Plusieurs médias ont annoncé que quatre noms ont été choisis. Des choix très politiques : tous ont été engagés politiquement, à gauche ou à l’extrême-gauche, ou dans de très autopromotionnels engagements <em>« humanitaires »</em>. Toutes sont liés à la <em>« résistance »</em>.</span></h2><div class="ob-section ob-section-html"><br /><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Le premier est Pierre Brossolette, militant d’extrême-gauche, franc-maçon, mais aussi cadre de la LICA, l’ancêtre de l’une des plus importantes associations de l’anti-France, la LICRA, quand l’association ne se cachait pas d’être un organe de combat des seuls Juifs. François Hollande a ensuite choisi Germaine Tillion et Geneviève De Gaulle, deux autres <em>« figures »</em> de la<em> « résistance »</em> non-patriote.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><img style="float: right; width: 351px; height: 288px; margin-left: 5px; margin-right: 5px;" src="http://www.histoire-en-questions.fr/vichy%20et%20occupation/francais%20contre%20francais/personnalite.jpg" alt="" />Le dernier est l’ignoble ministre de l’Éducation nationale sous la III<sup>e</sup> République, Jean Zay. L’entrée au Panthéon de cet homme qui haïssait la France est une vieille revendication de la secte maçonnique. Le Grand Orient de France (GODF) a multiplié ces dernières années les actions pour imposer cette pourriture au Panthéon. En 2007, le GODF avait publié une plaquette consacrée à ce sujet.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Récemment encore une loge juive exigeait que François Hollande cède. Cela n’a pas été long.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><img style="float: left; width: 246px; height: 452px; margin-left: 5px; margin-right: 5px;" src="http://koltchak91120.files.wordpress.com/2010/05/drapeau-torche-cul.jpg" alt="" />Cet homme, qui déshonore par son nom de nombreux établissements scolaires en France, fut un ministre particulièrement haineux contre les valeurs patriotiques et traditionnelles. Il est resté toute sa vie fidèle à la haine de la France et des Français qu’il exprimait dans un <em>« poème »</em> dont il faut rappeler la teneur.</span></p><p id="yui_3_5_0_1_1392881238122_44751" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Il s’intitule <em>Le Drapeau</em><em>.</em> Il traite du drapeau français. Pour Jean Zay, le drapeau national français est décrit comme «<em> cette saloperie-là </em>», «<em> cette saloperie tricolore </em>», «<em> cette loque </em>», «<em> cette immonde petite guenille </em>», «<em> cet ignoble symbole </em>» «<em> de la race vile des torche-culs </em>». Un drapeau que cette vermine avouait haïr «<em> férocement </em>» : «<em> Oui, je te hais dans l’âme, je te hais pour toutes les misères que tu représentes […] Je hais tes sales couleurs, le rouge de leur sang, le sang bleu que tu voles au ciel le blanc livide de tes remords. </em>»</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="http://jeune-nation.com">Source</a></span></p></div>
L'Hérétique
http://heresie.hautetfort.com/about.html
Madame de Staël ou Soeur Emmanuelle au Panthéon ?
tag:heresie.hautetfort.com,2013-09-21:5177163
2013-09-21T01:07:00+02:00
2013-09-21T01:07:00+02:00
Le Centre des Monuments Nationaux organise une consultation afin d'éclairer...
<p>Le Centre des Monuments Nationaux organise une consultation afin d'éclairer le choix que fera son président quand il présentera à François Hollande une liste de personnalités susceptibles de venir reposer aux côtés des héros de la république. Il y a beaucoup de héros, dans ce panthéon, mais pas beaucoup d'héroïnes...</p><p>Pour autant que j'en sache chez les Grecs et les Romains, un panthéon accueillait des dieux mais aussi des déesses. Il doit y avoir un oubli à ce sujet dans notre pays.</p><p>Bref, je n'épilogue pas, mais puisque <a href="http://pantheon-consultation.monuments-nationaux.fr/quizz">la consultation est publique</a>, je donne mon avis.</p><p>J'ai un coup de coeur pour deux femmes extraordinaires. </p><p>Madame de Staël, d'abord, dont la lutte constante contre toutes les tyrannies (la monarchie absolue puis la Terreur et enfin la tyrannie napoléonienne) est digne d'éloges. Éprise de liberté, cette femme a joué un rôle majeur au XVIIIème siècle en protégeant, rassemblant et diffusant les esprits les plus éclairés de son temps. Son amour inné de la liberté la place certainement, chez les Libéraux, comme une des figures les plus saisissantes, et ce, en dépit de son admiration pour Rousseau. Il s'ajoute à cela une oeuvre littéraire abondante et remarquable, notamment sa lettre sur l'Allemagne qui demeure un moment de référence de notre littérature nationale mais aussi européenne.</p><p>La deuxième femme à laquelle je pense a une personnalité toute différente mais pas moins puissante et attachante. On ne présente plus Soeur Emmanuelle. Son charisme, son aura, sa ténacité extraordinaire, son sens du sacrifice, et surtout son amour du prochain sans condition lui auront permis de déplacer des montagnes toute son existence. Plus que tout autre individu au XXème siècle, elle constitue une figure morale inégalable qui fait l'honneur et la fierté de tous les Français. Je sais qu'au sein de l'Église Catholique on parle de béatification pour cette grande âme, très certainement l'une des plus dignes des enseignements de Jésus de Nazareth de toute l'histoire de la Chrétienté. Aurons-nous le bon sens, nous Républicains laïcs de coiffer le Vatican sur le poteau et de l'honorer avant l'Église ? Ce serait à n'en pas douter un signe d'intelligence et un exemple pour toutes les générations.</p><p>Espérons que d'autres relaient cet appel pour deux femmes hors norme qui ont plus que mérité de notre patrie.</p>
Creseveur
http://creseveur.hautetfort.com/about.html
Camus est resté étranger au Panthéon de Sarkozy
tag:creseveur.hautetfort.com,2013-08-30:5151936
2013-08-30T14:21:00+02:00
2013-08-30T14:21:00+02:00
<p style="text-align: center;"><img id="media-4231807" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://creseveur.hautetfort.com/media/01/02/1965994824.jpg" alt="Albert Camus pas panthéonisé.jpg" /></p>
Marie-Paule DARCHICOURT
http://blogdemariepauledarchicourt.hautetfort.com/about.html
Pour Hessel au Panthéon ou contre le ”mariage” homo:les pétitions ne se valent pas !
tag:blogdemariepauledarchicourt.hautetfort.com,2013-03-01:5002833
2013-03-01T11:44:00+01:00
2013-03-01T11:44:00+01:00
On l'attendait, c'est fait ! Les citoyens effondrés peuvent entre deux...
<p><img id="media-3995463" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdemariepauledarchicourt.hautetfort.com/media/00/01/3295452024.jpg" alt="47.jpg" />On l'attendait, c'est fait ! Les citoyens effondrés peuvent entre deux sanglots signer une pétition demandant l'entrée de Stéphane Hessel au Panthéon ! Un beau coup de surenchère dans le pathétique dont l'initiative revient à une belle brochette de députés umps, vite soutenus par les inestimables Eva Joly et Jean-Luc Mélenchon. Il paraît qu'à ce jour, 7000 signatures ont été recueillies...un déferlement d'enthousiasme énorme, fantastique, tsunamiesque !</p><p>On voit mal comment François le Normal pourrait ne pas tenir compte d'une telle mobilisation citoyenne. Et sont bien mauvais esprits ceux qui feront remarquer qu'il a fait jeter à l'incinérateur les 700000 signatures demandant une saisine sur la loi relative au "mariage pour tous". C'est que dans la patrie des "droits de l'homme", il est des pétitions comme des votes que l'on considère et d'autres que l'on entache d'emblée de nullité, comme il est des causes citoyennes dignes et des élucubrations suspectes.</p><p>Brisons là sur les chiffres et les conmparaisons douteuses ! Que valent 700000 suspects d'homophobie face à 7000 humanistes ? Même à cent contre un il n'y a pas photo ! Alors l'indigné au Panthéon et fi des aigris qui osent dire que l'édifice risque de perdre son aura en devenant petit à petit une HLM pour les mânes de toutes les grandes consciences qui ruminent le prêt à penser politiquement correct sauce mondialiste.</p>
Fichtre
http://fichtre.hautetfort.com/about.html
Où traîner ses guêtres pour faire plaisir à ses yeux ?
tag:fichtre.hautetfort.com,2012-08-31:4809412
2012-08-31T08:56:00+02:00
2012-08-31T08:56:00+02:00
Réponse 3 : Dans le quartier latin Rue Bonaparte ...
<p style="text-align: center;">Réponse 3 : Dans le quartier latin</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710582" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/02/00/4183087861.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail,jardin,luxembourg,rue,bonaparte" /><br /><span style="font-size: x-small;">Rue Bonaparte</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710576" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/02/02/3545164606.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail" /><br /><span style="font-size: x-small;">Eglise Saint-Germain-des-Prés</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710588" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/01/02/787187927.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail,jardin,luxembourg,rue,bonaparte" /><br /><span style="font-size: x-small;">Eglise Saint-Germain-des-Prés</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710593" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/00/02/1276251259.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail,jardin,luxembourg,rue,bonaparte,saint,sulpice" /><br /><span style="font-size: x-small;"> Eglise Saint-Germain-des-Prés</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710595" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/00/01/3636211730.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail,jardin,luxembourg,rue,bonaparte,saint,sulpice" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710596" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/01/01/3386960464.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail,jardin,luxembourg,rue,bonaparte,saint,sulpice" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710589" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/00/01/689708645.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail,jardin,luxembourg,rue,bonaparte" /><br /><span style="font-size: x-small;">Eglise Saint-Sulpice</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710580" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/01/02/89058174.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail,jardin,luxembourg,rue,bonaparte" /><br /><span style="font-size: x-small;">Jardin du Luxembourg</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710581" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/02/02/2212141520.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail,jardin,luxembourg,rue,bonaparte" /><br /><span style="font-size: x-small;">Jardin du Luxembourg</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710574" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/02/00/2606164477.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail" /><br /><span style="font-size: x-small;">Place du Panthéon, statue de Corneille</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3710577" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/02/01/2793236860.JPG" alt="place,panthéon,paris,boulevard,raspail" /><br /><span style="font-size: x-small;">Boulevard Raspail</span></p><p style="text-align: center;"> </p>
lafautearousseau royaliste
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Joyeusetés ministérielles...
tag:lafautearousseau.hautetfort.com,2012-06-28:4761559
2012-06-28T00:15:00+02:00
2012-06-28T00:15:00+02:00
1. Ce serait une nouvelle sensationnelle : Montebourg et Moscovici...
<p><span style="font-size: small;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/1206191851.jpg" target="_blank"><img id="media-3644638" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/3860931514.jpg" alt="napoleon invalides.jpg" /></a><span style="font-size: small;">1. Ce serait une nouvelle sensationnelle : Montebourg et Moscovici vont-ils demander <strong><em>l'expulsion de Napoléon des Invalides</em></strong> et la <strong><em>dé-panthéonisation de Voltaire</em></strong> ? </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Croyant peut-être faire du "neuf", ou se croyant (qui sait ?) "modernes"; pensant sans doute apporter un sang frais au débat politique, ils se sont en effet succédé, sur <em>France info</em>, pour lancer des imprécations contre... le "racisme" et "l'anti-sémitisme". </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Oui, mais sans dire que cela ne les gênait pas le moins du monde de savoir Napoléon grandiosement enterré aux Invalides, lui qui disait des juifs qu'ils étaient <strong>"des sauterelles et des chenilles qui ravagent la France". </strong></span></span></p><p><em><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">(Illustration : dans un monument grandiose, un monument d'orgueil, en l'honneur d'un antisémite notoire... Mais le reproche d'antisémitisme semble quasi "reservé" par certains au seul Maurras : n'est-ce pas étrange ?...)</span></span></em></p><p><span style="font-size: small;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/3836004045.JPG" target="_blank"><img id="media-3644643" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/1873695290.JPG" alt="voltaire.JPG" /></a>Et </span><span style="font-size: small;">que, s'il y avait une chose qui ne les empêchait pas de dormir, c'était bien de savoir Voltaire enterré au Panthéon, (sous la formule grandiloquente et tartuffière <strong>"Aux grands hommes , la Patrie reconnaissante")</strong> lui qui déclarait, sans sourciller, que </span><span style="font-size: small;"><strong>"cette nation est, à bien des égards, la plus détestable qui ait jamais souillé la terre",</strong> les juifs étant pour lui <strong>"...ces ennemis du genre humain...",</strong> un <strong>"peuple barbare, superstitieux, ignorant, absurde",</strong> et un <strong>"peuple ignorant et barbare, qui joint depuis longtemps la plus sordide avarice à la plus détestable superstition et à la plus invincible haine pour tous les peuples qui les tolèrent et qui les enrichissent..."</strong> (Article "Tolérance" du Dictionnaire philosophique.)</span></p><p><span style="font-size: small;">Voilà pour l'antisémitisme; pour ce qui est du racisme (en l'occurrence, vis-à-vis des Noirs), il n'est pas mal non plus, ce <em>Voltaire-panthéonisé-qui-n'empêche-pas-messieurs-Montebourg/Moscovici-de-dormir</em> :</span></p><p><span style="font-size: small;"><strong>"Leurs yeux ronds, leur nez épaté, leurs lèvres toujours grosses, leurs oreilles différemment figurées, la laine de leur tête, la mesure même de leur intelligence, mettent entre eux et les autres espèces d'hommes des différences prodigieuses. Et ce qui démontre qu'ils ne doivent point cette différence à leur climat, c'est que des Nègres et des Négresses transportés dans les pays les plus froids y produisent toujours des animaux de leur espèce."</strong> <span style="font-family: Tahoma,Tahoma;">(Voltaire, Essai sur les moeurs et l'esprit des nations, 1756). Et (idem</span></span><span style="font-size: small;">) : </span><strong><span style="font-size: small;">"Il n'est permis qu'à un aveugle de douter que les blancs, les nègres, les albinos, les Hottentots, les Lapons, les Chinois, les Amériques ne soient des races entièrement différentes..."</span> </strong></p><p><span style="font-size: small;">Alors, s'ils veulent vraiment être "anti-racistes" et "anti/anti sémites", Mosco et Montebourg devraient commencer par être un tout petit peu... logiques, non ?...</span></p><p><span style="font-size: small;">2. Autre joyeuseté offerte par l'actualité ministerielle (dépêchons-nous de rire, avec ce qu'on va déguster !...) : le Premier ministre n'a pas été mal non plus, en un sens il a même fait encore mieux : toujours sur <em>France info </em>(mais cela a été évidemment repris ailleurs...), lui qui est "pour" l'union des homosexuels s'est déclaré résolument "contre" l'union "UMP/FN". </span></p><p><span style="font-size: small;">C'est son droit. Mais, l'intéressant, c'est la raison qu'il a donnée : c'est parce qu'une telle union (UMP/FN) serait... "contre-nature" ! Si, si, il l'a dit. L'union homme/homme ou femme/femme, elle, ne l'est pas, "contre nature", mais l'union UMP/FN, elle, l'est, dans l'imaginaire <em>Ayraultien : </em>allez comprendre... </span></p><p><span style="font-size: small;">C'est Coluche qui a raison : <strong>"Je me marre !"...</strong></span></p>
Ratatosk
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L’appel aux dieux: la phénoménologie de la présence divine
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-12-29:4220802
2011-12-29T00:05:00+01:00
2011-12-29T00:05:00+01:00
L’appel aux dieux: la phénoménologie de la présence divine par...
<p id="BlogTitle"><span style="color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde; font-size: xx-large;"><strong>L’appel aux dieux:</strong></span><br /><span style="color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde; font-size: xx-large;"><strong>la phénoménologie de la présence divine</strong></span></p><p id="BlogDate"><span style="color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>par <span style="text-decoration: underline;">Collin Cleary</span> </strong></span></p><div id="BlogContent"><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><a href="http://cdn.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/06/clearycover.jpg" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;"><img class="alignright size-medium wp-image-14010" style="float: right;" title="clearycover" src="http://cdn.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/06/clearycover-207x300.jpg" alt="" width="207" height="300" /></span></a> <sup>Ex: http://www.counter-currents.com</sup></span><br /> </span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">1. Introduction</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Le problème avec nos païens occidentaux modernes, c’est qu’ils ne croient pas vraiment en leurs dieux, ils croient seulement croire en eux.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Mes ancêtres croyaient, mais je ne sais pas de quelle manière ils croyaient. Je confesse que je ne sais pas à quoi cela ressemble de vivre dans un monde où il y a des dieux. De temps en temps j’aurai un aperçu de ce à quoi cela pourrait ressembler, mais dans la vie quotidienne je vis dans un monde qui semble complètement humain et complètement profane. Cela ne sert à rien de me dire que le monde m’apparaît ainsi parce que j’ai été imprégné de scientisme et de matérialisme modernes. <em>Savoir</em> que c’est le cas ne m’ouvre pas forcément le monde d’une manière différente. Il est également inutile de me dire à quel point je me sentirais mieux (ainsi que le monde) si nous croyions encore aux dieux. Ceci est une approche purement intellectuelle et même idéologique qui ne marchera simplement pas.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Ainsi pourquoi, pourrait-on se demander, suis-je donc préoccupé par le « problème » de ne pas croire aux dieux ? Parce que je sais qu’il est vraiment peu plausible de penser que mes ancêtres soient simplement restés assis et aient « inventé » leurs dieux1[1]. La pensée me tenaille qu’ils possédaient une sorte de conscience différente, ou un certain sens particulier qui s’est maintenant atrophié en nous, qui permettait aux dieux de se manifester à eux. Et ensuite il y a aussi ma conviction que quelque chose de très important a été perdu pour nous dans le monde « post-païen ». J’ai tenté de <em>penser</em> mon chemin de retour à la croyance aux dieux ; me convaincre moi-même, intellectuellement, de leur existence. Je sais que cela ne marche pas, et je ne pense pas que cela marchera pour quiconque d’autre. Quelles sont donc nos autres options ?</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Dans mon essai « Connaître les dieux », j’ai dit quelque chose dans le genre-là. J’ai rejeté l’approche moderne tentant d’« expliquer » ce que sont les dieux en les réduisant à quelque chose d’autre (par ex. à des « forces »). J’ai dit que l’« ouverture aux dieux » implique une ouverture à l’Etre en soi. En disant cela, je m’inspire bien sûr de la pensée de Heidegger. Pour celui-ci, ce qui fait la différence entre les anciens et les modernes est que les modernes voient la nature somme une simple « matière première » à transformer d’après les projets et les idéaux humains. En d’autres mots, pour les modernes, la nature n’a essentiellement pas d’Etre : elle attend que les humains lui confèrent une identité. D’après Heidegger, l’attitude des anciens était tout à fait différente. Il serait probablement excessif de dire que les anciens regardaient la nature (<em>physis</em>, en grec) avec « respect ». Cela ressemble beaucoup trop à l’attitude des citadins retrouvant la nature par hasard, après en avoir été séparés pendant longtemps ; ce n’est pas l’attitude de ceux qui vivent quotidiennement avec la nature. Pour utiliser le langage de Kant, on pourrait dire que les anciens regardaient les objets naturels comme des fins-en-soi, pas simplement comme des moyens pour des fins humaines.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Pour expliquer cette idée, j’utiliserai une analogie très simple. Il n’est pas inhabituel de voir des mariages dans lesquels le mari est la figure dominante – à tel point que la femme semble à peine avoir une présence. Le mari fait des grands discours sur une question quelconque, en compagnie d’amis, et lance un regard en coin à la femme : « Tu penses la même chose, n’est-ce pas ma chérie ? ». Et avant qu’elle puisse répondre il recommence à discourir sur autre chose. Même s’il lui donnait le temps de répondre, elle n’oserait jamais s’opposer à lui. Un tel homme a tendance à être très surpris quand, des années après, il découvre d’une manière ou d’une autre que sa femme est très mécontente de cet arrangement. Il a généralement un choc quand il découvre qu’elle a une vie intérieure bien à elle, et qu’en interdisant à cette vie intérieure de s’exprimer il s’est fait un très mauvais mariage. Cette situation est exactement analogue à la relation entre l’homme moderne et la nature. La nature, si elle est traitée comme une simple chose à laquelle l’homme impose sa volonté, se ferme. Elle devient silencieuse et cesse de révéler sa vie intérieure et ses secrets à l’homme. Pendant ce temps, bien sûr, l’homme pense qu’il a sondé les profondeurs de la nature, et qu’elle n’a plus beaucoup de secrets à révéler. Mais, comme l’a dit Héraclite, « la nature aime se cacher ».</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">L’homme occidental chrétien avait jadis cru que le monde était un objet créé par un Dieu omnipotent. L’homme moderne a rejeté Dieu, mais a conservé l’idée que la terre est un objet. Nos scientifiques s’efforcent de découvrir comment les objets naturels sont « construits » ou « assemblés ». Ils décomposent les choses en « parties » ou en « composantes ». Avec un objet, bien sûr, on peut le détruire et utiliser sa « matière » pour construire quelque chose d’autre – peut-être quelque chose de meilleur que ce qui existait à l’origine. C’est ainsi que l’homme moderne voit la nature : simplement comme une chose à transformer en une autre chose meilleure. Et la chose que nous fabriquons continue à s’améliorer sans cesse. Ou c’est ce que nous nous imaginons. Face à une humanité qui n’accepte plus l’existence même de la nature, aucune existence par elle-même, les dieux, semble-t-il, nous ont quittés. Comme l’a dit Heidegger : « sur la terre, sur toute sa surface, se produit un obscurcissement du monde. Les événements essentiels de cet obscurcissement sont : la fuite des dieux, la destruction de la terre, la réduction des êtres humains à une masse, la prépondérance du médiocre » [2].</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">En nous fermant à l’être de la nature, nous nous fermons simultanément à l’être des dieux. Ceci est une partie majeure de ce que j’ai dit dans « Connaître les dieux ». Les dieux et ce que nous appelons nature appartiennent au même domaine : le domaine du « en soi ainsi ». En chinois, « Nature » est <em>tzu-jan</em>. Cela s’écrit en utilisant deux pictogrammes, dont l’un peut être traduit par « en soi » et l’autre « ainsi ». Qu’est-ce que cela signifie ? Le « en soi ainsi » est ce qui est, ou ce qui est arrivé, indépendamment de l’action ou de l’intervention humaine consciente[3]. Il a approximativement le même sens que le grec <em>physis</em>.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">J’étais un jour à une conférence, et j’eus l’occasion de parler de la « nature » à une universitaire. Elle me demanda ce que je voulais dire par ce mot. J’exprimai ma surprise qu’elle ne connaisse pas cela, sur quoi elle m’informa que la nature était une « construction sociale ». Nous étions assis à une table et je lui demandai de tendre le bras et de découvrir son poignet. Je pris son poignet dans ma main, et quand j’eus trouvé son pouls je lui dis de mettre son autre main dessus et de le sentir. « Voilà », dis-je. « C’est la nature. La société n’a pas construit cela. Ce n’est pas venu non plus par votre propre choix ou intention. Cela arrive simplement, que ça vous plaise ou non ». C’est le « en soi ainsi ».</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Les êtres humains ont le choix de s’ouvrir au « en soi ainsi » ou de s’y fermer. L’homme moderne a choisi de s’y fermer. Mais bien que le « en soi ainsi » soit traduit par « nature », c’est une catégorie beaucoup plus large. En se fermant au « en soi ainsi », l’homme s’est fermé à tout ce qui est autre : à ce que nous appelons nature, et à tout ce qui existe de soi-même, en-dehors de l’humanité – incluant tout ce qui pourrait être « surnaturel ».</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Le but de cet essai, que j’ai conçu comme une suite à « Connaître les dieux », est de demander spécifiquement comment nous pouvons restaurer l’ouverture au « en soi ainsi ». C’est la question que l’autre essai avait laissé largement sans réponse. Au cas où ce ne soit pas clair, laissez-moi dire encore une fois que je prends l’ouverture au « en soi ainsi » comme supposition. Je la prends comme un moyen de conscience et d’acceptation de ce qui a une existence en soi. Je prends la « nature » comme faisant partie de ce « en soi ainsi », avec ce qui a été désigné comme le « surnaturel » : les dieux, ainsi que le dieu-sait-quoi.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Avant tout, il faut comprendre que ce qui est le « en soi ainsi » fait aussi partie de nous. Le pouls qui bat dans nos poignets en est un exemple. Ainsi que la faim que l’on ressent quand un repas met longtemps à venir, ou le désir sexuel qui monte, sans aucune permission de l’intellect. Quand je dis que l’homme moderne s’est fermé à ce qui est autre, je ne veux pas dire qu’il s’est fermé à tout ce qui est à l’extérieur de sa peau. L’homme moderne s’est identifié à son intellect conscient seul. Il traite son corps de la manière qu’il traite tout autre objet naturel : comme quelque chose qui lui « appartient », et qui doit être maîtrisé, et même, comme nous disons souvent aujourd’hui, « converti ». Nous n’avons pas besoin de « sortir de nous-mêmes » pour rencontrer la nature ou le « en soi ainsi », à condition d’avoir une conception du moi qui englobe davantage que l’intellect conscient.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">L’ouverture doit donc impliquer le rejet de l’idée que l’esprit est la seule chose qui compte pour l’identité de quelqu’un. Elle doit impliquer la reconnaissance qu’une grande partie du « moi » n’est pas consciemment choisie ou contrôlée. L’ouverture devient alors non pas tant l’ouverture d’un espace qui se remplira par la suite qu’une sorte de communion avec un autre qui, en un sens, n’est maintenant plus aussi autre.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Dans un essai surtout consacré à Benjamin Franklin, D. H. Lawrence offre sa propre « croyance », par opposition à la croyance « sensible » des Lumières qui était celle de Franklin. Il écrit qu’il croit</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">« Que je suis moi ».</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">« Que mon âme est une forêt obscure ».</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">« Que mon moi connu ne sera jamais plus qu’une petite clairière dans la forêt ».</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">« Que les dieux, les dieux étranges, sortent de la forêt pour entrer dans la clairière de mon moi connu, et ensuite repartent ».</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">« Que je dois avoir le courage de les laisser aller et venir ».</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">« Que je ne laisserai jamais l’humanité mettre quelque chose au-dessus de moi, mais que je tenterai toujours de reconnaître les dieux en moi et de m’y soumettre ainsi que pour les dieux dans les autres hommes et femmes » [4].</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">L’âme est en effet une forêt obscure. Comme l’a dit Héraclite : « Vous ne découvririez pas les limites de l’âme même si vous fouliez chaque chemin : elle a un <em>logos</em> si profond » [5]. Mais l’homme moderne s’est identifié à la petite clairière du Moi connu. En-dehors de cette clairière il y a une grande forêt obscure, et au-delà se trouve la grande nature sauvage qui est le monde lui-même. L’homme l’éclaire avec sa lampe de poche et s’imagine qu’en-dehors de son rayon il n’y a que le vide. Et « petit bois » est le mot ingénieux qu’il utilise pour décrire la minuscule partie qu’il éclaire.</span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">2. Comment appeler les dieux</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Arrêtons-nous et examinons à quels moments – à quelles occasions – nous avons le sentiment de la réalité de ce qui est autre. Les meilleurs exemples sont quand les choses tombent en panne ou trompent nos attentes d’une façon ou d’une autre. C’est ainsi que Heidegger approche la question. Nous montons dans notre voiture pour commencer une journée chargée, faire des affaires et faire les courses – et nous découvrons qu’elle ne démarre pas. Mon expérience de telles situations est qu’il y a d’abord un sentiment de quasi « irréalité ». Nous avons envie de dire (et nous disons souvent) : « Je ne peux pas y croire ». Et soudain l’être de cette concaténation de métal et de plastique nous confronte à toute sa <em>facticité</em> frustrante. Une situation encore pire survient quand le corps tombe malade, quand soudain il ne fonctionne pas comme nous l’attendons. Le corps nous semble alors être un simple autre. Ces deux situations, et toutes les autres comme elles, sont des occasions où une chose qui a été prise comme allant de soi semble soudain s’affirmer toute seule. Ce qui avait été regardé comme un simple instrument, comme une extension de la volonté humaine, devient un être en soi. Le résultat est de la frustration, de l’étonnement, de la fureur, et quelque chose comme du respect.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Mais, en termes religieux, ce que nous voulons ce n’est pas d’être intimidé par ceci ou cela, mais plutôt de finir par trouver le monde lui-même <em>respectable</em> dans son étrangeté. Faut-il que le monde « tombe en panne », comme une voiture, pour que nous connaissions cela ? Bien sûr, la réponse est qu’il ne le peut pas. Ce qui arrive très souvent c’est que <em>nous</em> tombons en panne et que le monde nous apparaît comme quelque chose qui pourrait être perdu pour nous à jamais. J’ai à l’esprit des situations où les êtres humains ont un contact avec la mort ou la folie, ou se retrouvent face à leur propre mortalité ou fragilité. Et j’ai souvent pensé que certains hommes prennent délibérément des risques – précipitent délibérément un contact avec la mort – simplement pour pouvoir ressentir un sentiment renouvelé de respect ou d’émerveillement face à l’existence. De tels hommes développent très souvent un « sentiment » non seulement de la bizarre étrangeté du monde, mais aussi une intuition « mystique » de quelque chose comme la divine providence agissant derrière la scène[6].</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Heureusement, nous n’avons pas besoin de sauter d’un avion ou de gravir une montagne pour parvenir à l’ouverture du genre qui m’intéresse. Il nous suffit de poser une seule question et d’y réfléchir : <em>pourquoi donc y a-t-il des êtres, plutôt que rien ?</em> Ici encore, j’emprunte à Heidegger, mais pour aller dans une direction que Heidegger n’a pas vraiment explorée[7].</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">En Inde, il y a un exercice de méditation t
MCSJuan
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Aimé Césaire. Hommage rendu au Panthéon, ce mercredi 6 avril 2011
tag:tramesnomades.hautetfort.com,2011-04-06:3178316
2011-04-06T23:58:00+02:00
2011-04-06T23:58:00+02:00
Aimé Césaire entre au Panthéon , 20 minutes , 06-04-11 :...
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Aimé Césaire entre au Panthéon</span></strong>, <span style="text-decoration: underline;">20 minutes</span>, <span style="text-decoration: underline;">06-04-11</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> : </span><a href="http://www.20minutes.fr/article/701822/culture-aime-cesaire-entre-pantheon"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">http://www.20minutes.fr/article/701822/culture-aime-cesaire-entre-pantheon</span></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span>« ‘’Reconnaître l'une des plus grandes voix ultramarines, c'est aussi rendre hommage à la vitalité des cultures d'Outre-mer, qui n'ont cessé d'influencer l'ensemble de la culture française’’, avait déclaré le ministre de la Culture Frédéric Mitterrand lors d'une présentation de l'événement. Notons au passage que 2011 est l'année des Outre-mer. » (La tombe du poète décédé en 2008 reste en Martinique, mais une plaque et une fresque monumentale lui rendront hommage au Panthéon. Cérémonie en présence du Président de la République, qui avait rencontré l’auteur, en présence, aussi, de la famille et de très nombreux invités.)<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span></p><p><span style="text-decoration: underline;">Libération</span>, annonçant la mort de l’écrivain, en avril 2008, rappelait les grands axes de sa vie. Article du <span style="text-decoration: underline;">17-04-2008</span> <a href="http://www.liberation.fr/politiques/010127082-aime-cesaire-est-mort">http://www.liberation.fr/politiques/010127082-aime-cesaire-est-mort</a> : « Aimé Césaire fut, avec le Sénégalais Léopold Sédar Senghor et le Guyanais Léon-Gontran Damas, l’un des chantres du courant de la «<em>Négritude</em>».L’auteur du «<em>Cahier d’un retour au pays natal</em>» avait consacré sa vie à la poésie et à la politique. ». Il redisait ses combats contre le racisme, et notait l’hommage rendu par L’Elysée, pour son 94 ème anniversaire, par une lettre rendue publique : « Le président Nicolas Sarkozy avait salué alors le 26 juin dernier en Aimé Césaire le poète et ‘’<em>homme d’action’’</em>, ‘’<em>porteur d’un message de paix, de tolérance et d’ouverture</em>’’ ».</p><p>Aujourd'hui, sur le site du même journal, la <em>dépêche de l'AFP<strong> </strong></em>cite les paroles d'émotion de personnes parfois venues de très loin pour assister à cette cérémonie. Parmi les phrases qu'on peut lire, celle-ci : «C'est un événement qu'on ne verra qu'une fois, voir un grand homme des Caraïbes qui a fait connaître les valeurs de la négritude et de l'humanisme entrer au Panthéon.», (Jean Liseron). Et « Il y a un avant et un après Césaire. Son passage sur terre a été une révélation. », (Roland Veron, venu de Martinique).</p><p>L'article du 06-04-11, lui, n'est pas lisible intégralement (réservé aux abonnés) : <a href="http://www.liberation.fr/culture/01012330031-ave-cesaire">http://www.liberation.fr/culture/01012330031-ave-cesaire</a> (J'y relève une <span style="text-decoration: underline;">citation</span> importante, qui précise la nature de l'engagement de l'auteur, concernant la négritude : « Nègre je suis, nègre je resterai... Mais Senghor et moi, nous nous sommes toujours gardés de tomber dans le racisme noir. » </p><p><span style="text-decoration: underline;">Le Monde,</span> <span style="text-decoration: underline;">05-04-11</span> : <a href="http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/04/05/celebre-au-pantheon-aime-cesaire-demeure-un-rebelle-irrecuperable_1503265_3232.html">http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/04/05/celebre-au-pantheon-aime-cesaire-demeure-un-rebelle-irrecuperable_1503265_3232.html</a> Titre : « Célébré au Panthéon, Aimé Césaire demeure un rebelle irrécupérable.» Article qui rend compte de l'héritage humaniste de Césaire. <span style="text-decoration: underline;">Notions clés </span>et <span style="text-decoration: underline;">CITATIONS</span>...</p><p><em>..................................................................................................................................................</em></p><p>Parmi les expressions d'admiration reçues de son vivant, il y eut cette profonde reconnaissance de dette, d’un poète au poète… Dans « Ce que je dois à Aimé Césaire », <em>Bibliophane</em>, 2004, <span style="text-decoration: underline;">Jacques Lacarrière</span> écrivit ce que fut pour lui le choc salvateur de cette lecture (car cela métamorphosa sa conception de l’écriture poétique, donna sens et direction à toute son œuvre) : «La découverte du cahier en cet automne 1947 me révéla dès les premières pages les pouvoirs et les magies insoupçonnées de ma propre langue : ce n'était pas seulement un poème que je tenais entre mes mains, mais un texte de feu, un brasier, un brûlot.»</p><p><span style="text-decoration: underline;">Jean-Pierre Siméon</span>, insiste sur cela dans la préface qui introduit le recueil des « <span style="text-decoration: underline;">Oeuvres poétiques complètes</span>» de <span style="text-decoration: underline;">Jacques Lacarrière</span>,<em> Seghers </em><span style="text-decoration: underline;">2011</span>, «<span style="text-decoration: underline;">A l'orée du pays fertile </span>» : « La grande rencontre, celle qui décidera de sa destinée de poète et qui est de la nature d'une révélation foudroyante, c'est celle d'un livre, le <em>Cahier d'un retour au pays natal</em> de Césaire. » Cette rencontre se fit par hasard, ouvrage trouvé dans une librairie...</p><p><em>Si un livre peut être croisé, trouvé, et gardé ainsi, comme un heurt prolongé qui change le rapport à la langue, à ce que cela signifie qu'écrire, c'est que ce livre mérite d'être pris en compte par beaucoup, pour tenter de comprendre ce qui fit ce bouleversement... </em></p><p>............................................................................................................................................... </p><p><span style="text-decoration: underline;"><strong>Fiche</strong> wikipedia </span>: <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Aim%C3%A9_C%C3%A9saire">http://fr.wikipedia.org/wiki/Aim%C3%A9_C%C3%A9saire</a></p><p><span style="text-decoration: underline;">Biographie et <strong>poèmes</strong></span>, <em>pierdelune.com</em> : <a href="http://www.pierdelune.com/cesaire.htm">http://www.pierdelune.com/cesaire.htm</a></p><p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;">...................................................................................................................</span></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><strong>VIDEO</strong> : </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="text-decoration: underline;">Rencontre avec Césaire</span>, 2006 : <a href="http://www.dailymotion.com/video/x63g14_rencontre-avec-cesaire_creation">http://www.dailymotion.com/video/x63g14_rencontre-avec-cesaire_creation</a> </span></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;">.....................................................................................................................</span></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="text-decoration: underline;"><strong><span style="font-size: medium;">CITATIONS</span></strong></span> :</span></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;">« L'homme de culture doit être un inventeur d'âmes. » (et autres CITATIONS d'Aimé Césaire), sur <em>evene.fr</em> : <a href="http://www.evene.fr/citations/auteur.php?ida=1627">http://www.evene.fr/citations/auteur.php?ida=1627</a> </span></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;">« </span></span></span></span>La justice écoute aux portes de la beauté. <span style="font-size: small;"> »</span> (et autres fragments) sur <em>wikiquote.org</em> : <a href="http://fr.wikiquote.org/wiki/Aim%C3%A9_C%C3%A9saire">http://fr.wikiquote.org/wiki/Aim%C3%A9_C%C3%A9saire</a></span></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">« </span></span></span></span></span></span></span></span>Colonisation = chosification <span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">»</span></span> Citation ajoutée par le <em>Petit Robert</em> à sa définition de la colonisation : <a href="http://www.lemonde.fr/societe/article/2007/09/04/le-petit-robert-ajoute-une-citation-de-cesaire-a-sa-definition-de-la-colonisation_951038_3224.html">http://www.lemonde.fr/societe/article/2007/09/04/le-petit-robert-ajoute-une-citation-de-cesaire-a-sa-definition-de-la-colonisation_951038_3224.html</a> </span></span></span></p>
Note
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Le Milk-Shake au Panthéon
tag:almasoror.hautetfort.com,2010-10-13:2933943
2010-10-13T07:27:00+02:00
2010-10-13T07:27:00+02:00
Photo : Mavra Nicolaievna Vonogrochneïeva (Une histoire...
<p style="text-align: center;"><a href="http://almasoror.hautetfort.com/media/01/02/4094332829.JPG" target="_blank"><img id="media-2684341" style="margin: 0.7em 0;" src="http://almasoror.hautetfort.com/media/01/02/1076900565.JPG" alt="Mavra milk shake.JPG" /></a></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><em>Photo : Mavra Nicolaievna Vonogrochneïeva</em></span></p><p> </p><p>(Une histoire vécue en 2005, par Edith)<br /><br />J’étais avec Manuel G dans un café oriental d’une rue qui part du Panthéon. Nous conversions autour de thés à la menthe quand nous vîmes, sans y prêter d’intérêt particulier, entrer un homme jeune et une jeune fille, qui vinrent s’asseoir à la table à côté de nous. <br />L'intéressante musique électronique de <a href="http://www.morganpackard.com/" target="_blank">Morgan Packard</a> tournait un peu trop fort pour une discussion suivie. Manuel et moi entendîmes la commande prise par le patron : un <em>milk shake</em> vanille pour la demoiselle, un thé à la menthe pour lui. <br />Il était visible que Monsieur faisait de son mieux pour plaire à la belle. Il lui expliqua qu’il l’avait emmenée ici puisqu’elle était arabe, et fit un compliment sur les cafés et la nourriture arabes dont elle parut contente. Lui-même était d’origine africaine. Tous deux, nous le comprîmes, venaient de banlieue (ils sortaient juste du RER) et il lui expliquait Paris, le centre ville, les monuments, les lieux qu’il fallait connaître – elle semblait tout ignorer. De fait, la mignonne, car mignonne elle était, avait le visage des jeunes filles gavées de télévision dont la vie se déroule entre la cité, le bahut et les centres commerciaux, avec un stade de football ou un Gaumont Champs-Elysées de temps en temps. <br />Monsieur faisait son charme et pas si mal, la belle écoutait sans vraiment comprendre. Nous perdîmes la trace de leurs échanges en reprenant le nôtre. <br />Plus tard, un instant de gêne, le sentiment que quelque chose se passait nous tira à nouveau de notre face à face. A côté, quelque chose n’allait pas. La jeune fille boudait en regardant son verre. En face, le chevalier servant n’eut d’autre solution que d’appeler le patron. <br />- Qu’est ce qui ne va pas ?<br />- Je voulais un <em>milk shake</em> !<br />- Mais c’est un <em>milk shake</em> !<br />- Ben non…<br />Elle faisait la moue, prenant manifestement le patron pour un demeuré. <br />Elle finit par lâcher, avec le mépris du savant pour l’ignorance crasse de son interlocuteur :<br />- Ben non, vous voyez bien que c’est pas comme chez McDo. <br />Le patron comprit soudain, le jeune homme aussi. Tous deux tentèrent d’expliquer à la jeune fille sous nos yeux et oreilles médusés que ce qu’elle avait devant elle était un vrai milk shake, fait avec des fruits fraîchement pressés et du lait frais, contrairement aux<em> Milk Shake</em> standards de chez Mac Donald. <br />Mais elle, les regardait avec une bougonnerie qui ressemblait presque à de la haine, en tout cas à de la rancœur. <br />Le patron vit que ses explications gastronomiques ne faisaient qu’augmenter le mépris de sa cliente, qu’il était persona non grata et dut repartir, penaud et horrifié. Elle, fit la gueule à son compagnon qui était terrassé lui-même par l’incommensurable gouffre entre son effort de séduction soutenu et le résultat pénible. <br />- Gabou il m’emmenait au McDo, dit elle d’un ton véhément, plein de reproche. <br />Piteux, honteux, le jeune homme tenta de la divertir. Elle ne voulut point goûter son thé à la menthe. Elle prit un peu de son milk shake mais le dégoût s’affichait sur son visage au moment d’avaler. <br />Elle était une petite sotte incapable d’entrevoir l’idée qu’un café élégamment décoré du panthéon vaut mieux qu’un McDo, incapable d’imaginer que du lait frais et des fruits pressés sont meilleurs que la daube industrielle. <br />Et le jeune monsieur apprit sans doute que la délicatesse et la culture passent pour de la goujaterie et de l’insalubrité aux yeux des enfants déracinés, marketingo-lobotomisés, accrocs à la consommation de masse.</p>
cogitum
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18 JUIN 1940 : ESPOIR ET RENAISSANCE DE LA FRANCE
tag:cjeandelcogito.hautetfort.com,2010-06-13:2787633
2010-06-13T13:49:51+02:00
2010-06-13T13:49:51+02:00
18 juin 1940 , jour de...
<p style="text-align: justify;"> <img src="http://cjeandelcogito.hautetfort.com/media/00/02/408085677.jpg" alt="bandeau FRANCE LIBRE.jpg" id="media-2510308" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" /></p> <div style="text-align: left"></div> <div style="text-align: center"></div> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="color: #993300;"> </span></strong></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="color: #0000ff;"><strong><span style="color: #993300;">18 juin 1940</span></strong>, jour de renaissance de la France, de la reconquête de sa souveraineté nationale et du retour de la liberté</span>.</span></span></p> <p style="text-align: justify;"> <a href="http://www.ina.fr/fresques/de-gaulle/Html/PrincipaleAccueil.php?Id=Gaulle00300"><img height="144" width="250" src="http://cjeandelcogito.hautetfort.com/media/02/00/1598378235.jpg" alt="video-appel-18-juin.jpg" name="media-2510155" id="media-2510155" style="margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; float: left; border-width: 0px;" /></a></p> <p><a src=""http://www.ina.fr/fresques/DeGaulle/pexport/petit/6bml6mbb6mbkimbkimbkbmyimyimfbmyimyim/inline/"%3E%3C/script" target="_self" href="http://www.hautetfort.com/admin/posts/" title="<script type="text/javascript" src="></a></p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">En ce</span></span></span> <a href="http://www.appeldu18juin70eme.org/"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="color: #0000ff;"><span style="background-color: #ffffff;"><span style="color: #993300;">70ème anniversaire</span></span></span></span></span></a> <span style="color: #0000ff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">de l'appel d'un Grand Français : le Général de Gaulle, aura lieu,<span style="color: #993300;"><strong> à Lyon, une cérémonie</strong></span> -<strong><span style="color: #993300;">ce vendredi 18 juin 2010 à 17 h 00 - Place Charles de Gaulle</span></strong> en présence des plus hautes autorités civiles et militaires.</span></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="color: #0000ff;"><span style="background-color: #ffff99;">Nous vous invitons à venir nombreux à assister à cette cérémonie</span></span>.</span></span></strong> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="color: #0000ff;">A l'Appel entendu du Général de Gaulle, des Français rejoignirent Londres. Parmi eux, Jean Moulin, Préfet, unificateur de la Résistance, trahi et qui <a href="http://www.ville-caluire.fr/WebCaluire/w-menu-267-219-La_maison_du_docteur_Dugoujon.html">mourut des suites des tortures endurées</a>.</span></span></span></p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">. <object data="http://www.youtube.com/v/x2gk0ZAp8ak" height="173" type="application/x-shockwave-flash" width="272"><param name="wmode" value="transparent"></param><param name="wmode" value="transparent" /> <param name="allowFullScreen" value="true" /> <param name="allowScriptAccess" value="always" /> <param name="src" value="http://www.youtube.com/v/x2gk0ZAp8ak" /> <param name="allowfullscreen" value="true" /></object> <br /> <br /> <!-- <! // --></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="color: #0000ff;">Ces cendres furent transférées au Panthéon en décembre 1964 et</span> <a href="http://www.charles-de-gaulle.org/pages/l-homme/dossiers-thematiques/les-acteurs-de-l-histoire/de-gaulle-et-malraux/documents/autour-d-andre-malraux--jean-d-ormesson.php"><span style="color: #0000ff;"><strong>celles d'André Malraux</strong></span></a> <span style="color: #0000ff;">qui lui rendit un si vibrant hommage, en novembre 1996<!-- <! <! <! <! <! <! <! <! // --></span></span></span></p>
Ratatosk
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Les déesses du Panthéon scandinave
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-05-12:2735939
2010-05-12T00:05:00+02:00
2010-05-12T00:05:00+02:00
Archives de SYNERGIES EUROPEENNES - 1988 Les déesses du...
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><img src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/1884291027.jpg" alt="freya.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-2446147" />Archives de SYNERGIES EUROPEENNES - 1988</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;">Les déesses du Panthéon scandinave</span></span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial black,avant garde;">Origines historiques des divinités féminines</span></span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Si la religion des Scandinaves de l'Age du bronze et celle de l'Age du fer sont à peu près connues, désormais, la filiation historique des déesses est difficile à préciser. Comme nous l'avions mentionné par ailleurs, peu de divinités ont eu une caractère individualisé, jusqu'à la fin de l'Age du fer. La majorité des fonctions féminines se concentrait autour du concept de TERRA-MATER. Cependant, dans le cas d'un certain nombre de déesses, il est malgré tout possible de repérer les déités archaïques dont elles descendent et auxquelles elles ont pris leurs attributions.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><br /> <span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>A l'origine, dans l'Europe du Nord et l'Europe Centrale, la TERRE-MERE se nomme APIA. Il s'agirait en même temps d'une déesse de l'Eau; les deux archétypes de la femme, l'eau et la terre, qui représentent, chacun, une partie de la matrice y sont regroupés alors que l'air et le feu sont les archétypes masculins. Par la suite, cette divinité disparaît complètement du culte et de la mythologie de l'Europe du Nord, du moins, sous le nom d'APIA, et se voit remplacée par plusieurs déesses qui se partagent ses fonctions:</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>- JORD représente la terre primitive, inculte;</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>- FYORGYN, souvent confondue avec JORD, est la montagne couverte de chênes;</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>- SIF est la terre productive, déesse de la fertilité dont la chevelure dorée représente la corne d'abondance;</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>- TAVITI est la terre, lieu d'habitation et de vie sociale, gardienne des lois et de la religion (elle sera remplacée par la suite, d'une part par VOR, personnification des serments, et par SYN, l'allégorie de la justice);</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>- FRIGG est la mère et l'épouse;</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>- FREYJA, l'abondance; cette déesse a conservé l'Eau comme archétype alors que les autres sont avant tout des déesses telluriques.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>FRIGG appartient au vieux fond mythique indo-européen car elle est connue sous ce nom ou tout au moins des variantes de ce nom (FRIA, FRU…) dans toute l'aire d'expansion germanique. Il est particulièrement frappant de voir que les Anglais, au moment de la colonisation de la Grande-Bretagne par les Vikings, écrivaient le nom de la déesse non pas sous la forme du vieil anglais, FRIGE, mais sous la forme anglicisée du nom danois FRICG ou FRYCG. De nombreuses sources anciennes la connaissent comme la grande déesse primitive formant avec ODINN le couple archétypal Terre-Ciel. Descendant directement d'une Déesse Mère, elle est sans doute de conception antérieure à celle de son époux qui n'a pris la place qu'il occupe dans la mythologie nordique que tardivement.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>FULLA, la servante de FRIGG semble être, elle aussi, relativement ancienne; elle serait la sœur VOLLA d'une certaine FRIIA mentionnée dans une incantation du «Charme de MERSEBURG»:</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>«…Alors SINTHGUNT et sa sœur SUNNA</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Prononcèrent sur lui des incantations;</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>De même FRIIA et sa sœur VOLLA,</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>De même WOTAN, avec tout l'art qu'il possédait…».</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>(in «les Conjurations de MERSEBURG»).</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Parmi les déités proches de la TERRE-MERE, il faut aussi considérer les DISES, fort anciennes en tant que groupe de divinités représentant les esprits de la maison et de la famille. De même, la déesse Gete THIUTH, disparaît de la mythologie nordique, en tant que déesse de la famille, de la tribu, de la nation, pour être simplement remplacée par un personnage allégorique, SJOFN, qui n'est qu'une facette de la déesse SIF.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Parmi les divinités indo-européennes de la fertilité, nous retrouvons l'origine historique du mythe d'IDUNN (fig.4), avec celui des pommes de l'immortelle jeunesse, de la plupart des traditions européennes. Toutefois, les pommes sont un ajout tardif au mythe d'IDUNN: l'introduction des pommes en Scandinavie ne s'est faite que vers la fin du Moyen-âge, et le terme «epli» signifie non seulement «pomme» mais aussi, tous les fruits ronds. TJOTHOLF de HVIN dans son poème «Haustlong», rédigé vers 900, décrit d'ailleurs IDUNN comme pratiquant la vieille médecine des dieux et non comme gardienne de la jeunesse divine.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Par la suite, ce rôle de médecin sera repris par la déesse EIDR dont le nom signifie «cure» et qui n'appartient pas au vieux fond mythologique.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>L'origine de FREYJA est très mal connue et il existe plusieurs théories. Boyer (1973) pense que, par ses attributions guerrières, FREYJA est, avec ODINN, l'une des divinités les plus proches du monde indo-européen. Ce n'est pas l'avis de Renaud-Krantz (1972) qui constate que cette déesse est inconnue en dehors de la zone d'expansion de la Civilisation Viking; dans le reste du monde germanique, elle se confond avec FRIGG. Il pense qu'il pourrait s'agir d'une divinité d'origine pré-indo-européenne. Appartenant à la race des VANES qui sont des dieux de la Fertilité et de la Fécondité, elle aurait acquis les aspects d'une divinité indo-européenne par son rôle de déesse de la guerre et de la mort.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><br /> <span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Chez les Scythes, comme chez les Gètes, la déesse de la Lune (Skalmoskis chez les Gètes) est à la fois une déesse de la Production, de la Famille<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et de la Fécondité, et une divinité de la Destruction et de la Mort. Les morts étaient censés séjourner sur la Lune.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><br /> <span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>A cette déesse se substitueront, plus tard, chez les Scandinaves, trois personnages, un dieu MANI qui devient le dieu lunaire, FREYJA qui accapare les fonctions de production mais qui devient, en même temps, déesse de la mort, fonction qu'elle partage avec HALIA qui se transforme alors en HEL.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Les WALKYRIES semblent avoir été à l'origine, non pas les belles jeunes filles décrites dans les textes du XIème-XIIème siècles et surtout dans les opéras de Wagner, au XIXème siècle, mais de redoutables génies de la mort, voire même des prêtresses de quelques cultes sanglants, progressivement divinisées,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qui connaissaient le destin et que l'on appelait les ALHI-RUNES. Lorsque, au IIIème siècle P.C., ODINN prend la place de TYR en tant que seigneur de la guerre et de SKALMOSKIS dans ses attributions de divinité des trépassés, il prend à son service les WALKYRIES calquées sur les ALHI-RUNES, prêtresses au service du dieu de la guerre. C'est à cette occasion qu'elles prennent leurs aspects de belles jeunes filles blondes, servant au WALHALLA, les EINJEHARS (morts au combat) qu'elles sont allées choisir sur les champs de bataille. Le terme WALKYRIES signifie d'ailleurs étymologiquement «celles qui choisissent ceux qui vont tomber». Les Germains païens des premiers temps croyaient à des esprits féminins féroces, appliquant les ordres du dieu de la guerre, ranimant les discordes, prenant part à la bataille et dévorant les cadavres.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>La prophétie et l'art divinatoire, donc la magie étaient réservées aux femmes et plus particulièrement aux vierges. De ce fait, comme les WALKYRIES, les NORNES, maîtresses de la destinées, ont été calquées sur des personnages historiques, en particulier, les prophétesses telles que VELEDA chez les Bructères. Dès lors, elles sont devenues, dans la tradition, le type et l'idéal des devineresses norroises.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>La notion de NORNE d'après Boyer (1981, pp 217) est concentrée sur URDR qui serait la seule des trois à être vraiment ancienne. «Le nom provient du verbe verda (arriver, se passer) qui renvoie à l'idée indo-européenne pour laquelle destin et temps se confondent.»</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Le terme de norn paraît remonter à la notion indo-européenne traduite par le préfixe ner- qui signifie tordre… ce qui serait corroboré dans la strophe 3 du «Helgakvida Hundingsbana I»</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>«…tressèrent à force</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Les fils du destin…» (fig.15)</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Le personnage de la déesse SKADI est à isoler. En effet, les Scandinaves songeant à associer au dieu des Eaux et de la Pêche, une déesse de la Chasse et ne la trouvant pas dans leur propre mythologie, l'empruntèrent aux Finnes et la nommèrent SKADI, qui, à l'origine, était un nom épithétique de FREYJA. Elle est considérée comme héritière de l'ancienne VAITU SKURA (la chasse) ou de VINDRUS et présente les aspects d'une déesse lunaire souhaitant épouser un dieu solaire (BALDER).</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Il s'agit, en fait, d'une déesse éponyme (3), purement terrienne, de la Scandinavie.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Pour être complète, cette recherche de l'origine historique des déesses, ne saurait ignorer différents textes, qui font appel à l'évhémérisme, entre autres, ceux de Snorri (Prologue de l'«Edda prosaïque», sagas…) ou encore, ceux de Saxo Grammaticus («Gesta Danorum»).</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Le mythe de la séduction de RIND par ODINN en est un exemple: Saxo Grammaticus la dit princesse slave. Il en est de même pour le mythe de la mort de BALDER, fils de FRIGG et d'ODINN, et de son épouse NANNA.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>récit mythologique: BALDER protégé par tous sauf par le gui, à qui il n'a pas demandé de prêter serment, est tué par son frère HODR (dieu aveugle) sur l'instigation de LOKI. Lors de la crémation du corps de son mari, fils de FRIGG, NANNA le cœur brisé, se jette sur le bûcher.<br /> Explication évhémériste: HOTHERUS (HODR) est un héros qui se bat contre BALDR, demi dieu pour les beaux yeux de NANNA.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoPlainText"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Cette tentation de transposer les mythes dans le réel n'aboutit pas à grand chose. Quelques personnages (héros…) ont certainement été divinisés (les WALKYRIES, ou BRAGI, dieu de la poésie et ancien scalde), mais il est fort peu probable que les grandes divinités du Panthéon nordique aient été des personnages historiques. Il s'agit plutôt de figurations des grandes forces naturelles. Ils restent, toutefois, très proches du monde des humains. C'est ce que nous allons essayer de démontrer en comparant le rôle des déesses dans la religion et la vie quotidienne des Scandinaves du Xème s., après les avoir replacées dans la mythologie.</strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></p>
Pataouete
http://patawet.hautetfort.com/about.html
Camus doit-il entrer au Panthéon ?
tag:patawet.hautetfort.com,2010-01-05:2533022
2010-01-05T07:23:00+01:00
2010-01-05T07:23:00+01:00
Bien entendu, vous me connaissez, l’idée de faire entrer Albert Camus au...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;">Bien entendu, vous me connaissez, l’idée de faire entrer <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Albert Camus au Panthéon</b>, émise par notre président, ma laissé perplexe. Cet Algérois, Homme du Peuple fût traité avec mépris par l’intelligentsia de son époque. Au hasard d’une salle d’attente, j’ai trouvé un papier d’Yves Simon. Yves Simon soutient l’idée du président de la République, mais émet quelques réserves. Je vous propose ce texte.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;"> </span></p> <h2 style="text-align: justify; margin: 12pt 0cm 3pt;"><em><span style="font-family: Arial; font-size: large;">Camus doit-il entrer au Panthéon ?</span></em></h2> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;"><a target="_blank" href="http://patawet.hautetfort.com/media/01/01/92956059.jpg"><img src="http://patawet.hautetfort.com/media/01/01/1144370081.jpg" alt="Albert Camus tablier noir 1920.jpg" name="media-2185867" id="media-2185867" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" /></a>Des détestations, ici et là, envers le président de la République voulant «panthéoniser» <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Albert Camus</b> ne doivent surtout pas occulter l'admiration que nous éprouvons pour l'auteur de « L’étranger ». Sa réhabilitation tardive ne doit rien à une République reconnaissante, mais à sa lucidité d'esprit qui, aujourd'hui, nous semble aller de soi, tant elle s'est incrustée dans nos manières de ressentir les soubresauts d'un monde malade. Ne fut-il pas le seul à dénoncer la répression colonialiste de Sétif et Guelma, à qualifier de «guerre» ce que le gouvernement français qualifiait d'« opération de police» ? Que Nicolas Sarkozy approuve, a posteriori, de tels engagements et qu'il soit conduit à solenniser un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Camus</b> non conformiste n'a rien de choquant, même si le président nous a plutôt habitués à proclamer publiquement une certaine condescendance pour ce qui touche à la littérature et à la philosophie.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">« Grâce à lui, j'ai la nostalgie chaque fois que je vais en Algérie, de ne pas être né en Afrique du Nord. »</i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;">Diable ! S'il avait admiré Lautréamont, aurait-il regretté de n'être pas né à Montevideo ? Qu'on se souvienne ! Les derniers écrivains entrés furent <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">André Malraux et Alexandre Dumas</b>. En avaient-ils rêvé et reconnaîtraient-ils cette ultime sépulture comme la leur ? Question inutile. Le Panthéon est une affaire de postérité et non de testament. Si viol posthume il y a, il est à imputer aux générations qui décernent, sans vote ni jury, ce prix Nobel des morts.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;">J'ai cité « L’étranger» à dessein puisque. Si l'on en croit les spécialistes qui accusèrent Camus d'être un piètre penseur (« L’homme révolté»), ce sont bien les jeunesses qui ont plébiscité ce roman magistral - écrit à 28 ans - comme un des chefs-d'œuvre du XXème siècle. Camus représenta, pour les gens de ma génération, une alchimie entre un physique, des mots et une esthétique romanesque, nous faisant entrevoir un avenir qui serait littéraire et rebelle ou ne serait pas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;">En 1942, Sartre, l’agrégé de Normale. Sup. accorde un 21/20 à «L’étranger», mais un 7/20 au Camus philosophe. Le malentendu aurait-il suinté de cette querelle vaine entre une bourgeoisie arrogante et l'intrus des bas-fonds venu la narguer ?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a target="_blank" href="http://patawet.hautetfort.com/media/01/02/1580590636.jpg"><img src="http://patawet.hautetfort.com/media/01/02/447265893.2.jpg" alt="Stèle à A Camus Tipaza.jpg" name="media-2185869" id="media-2185869" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" /></a>« Toute sa vie, Camus a été un homme du doute, incertain de son talent. Sartre, lui, croyait en son génie »,</i> dit son biographe Olivier Todd. Camus. Homme du peuple, dont la mère ne savait pas lire, fut-il traité avec mépris par une intelligentsia parisienne se gaussant son accent algérois, de ses manière de hussard ?</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;">Obsolète, la querelle ? Un fait est là : en 2009, un président désire installer dans notre sanctuaire national un écrivain adulé, alors que des forces diverses s'opposent et au choix présidentiel, et à l'écrivain ainsi désigné.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Je pense à tous ceux qui sont de la même origine que mon père. c'est à dire très pauvres, et à ma grand-mère qui était femme de ménage. Peut-être que c'est aussi un hommage qui lui est rendu à elle et, de ce point de vue-là, c'est peut-être aussi un symbole pour tous ceux pour qui la vie est difficile »</i> déclare Catherine Camus, sa Fille. La symbolique, tout est là ! Camus au Panthéon, c'est l'alliance du fils prodige et de la mère analphabète, du l’algérois militant et de l’Algérie algérienne de l'intellectuel résistant et des intellectuels écrivant, du styliste brillant et des exclus d'une telle grâce.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;">Les symboles ont la vie dure et je ne peux que songer à cette femme, noire, couverte du drapeau tricolore, chevauchant un cheval immaculé pour remonter la rue Soufflot, au soir de l'arrivée du corps de Dumas le quarteron, petit-fils d'esclave.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;">La France tourmentée, par volonté présidentielle, sur son identité, honorerait, apaisée, en la personne d’Albert Camus, un nomme lucide et clairvoyant ne s'étant trompé en rien sur les devenirs chaotiques de l'Histoire. Homme blessé et révolté, réfractaire à tout pouvoir et à toute absolution, il est cet homme auquel nous serions fiers de rendre hommage en le plaçant ainsi au panthéon de nos cœurs, de nos esprits et de nos admirations.<a target="_blank" href="http://patawet.hautetfort.com/media/01/01/1289742195.jpg"><img src="http://patawet.hautetfort.com/media/01/01/1838856662.jpg" alt="Yves Simon.jpg" name="media-2185871" id="media-2185871" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" /></a></span></p> <div style="text-align: center"><a target="_blank" href="http://patawet.hautetfort.com/media/01/02/1512195785.jpg"><img src="http://patawet.hautetfort.com/media/01/02/573723301.jpg" alt="Camus vers la Suède.jpg" name="media-2185870" id="media-2185870" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></a></div> <div style="text-align: center">Prix Nobel de Littérature, en 1957,</div> <div style="text-align: center">l'écrivain part en Suède en train pour recevoir sa distinction.</div>
VALERIE BERGMANN
http://valeriebergmann.hautetfort.com/about.html
Albert Camus 1913-1960 :
tag:valeriebergmann.hautetfort.com,2009-12-12:2511721
2009-12-12T14:21:00+01:00
2009-12-12T14:21:00+01:00
"La vérité jaillira de l'apparente injustice". ...
<div style="text-align: center"><em><span style="font-family: book antiqua,palatino;"><img src="http://valeriebergmann.hautetfort.com/media/02/00/336610313.jpg" alt="Camus.jpg" id="media-2158254" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></span></em></div> <p style="text-align: center;"><strong>"La vérité jaillira de l'apparente injustice".</strong></p> <p style="text-align: center;"><strong> </strong></p> <p style="text-align: center;"><em><span style="font-family: book antiqua,palatino;"><span style="font-size: medium;"><strong>"C'est facile, c'est tellement plus facile de mourir de ses contradictions que de les vivre".</strong></span></span></em></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><strong> </strong></span></p>
Fernand Louis Olbec
http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/about.html
Humanité
tag:lafaceclairedelanuit.hautetfort.com,2009-12-12:2484636
2009-12-12T01:05:00+01:00
2009-12-12T01:05:00+01:00
H UMANITE Panthéon ou...
<div style="text-align: right"></div> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">H<span style="color: #000000;">UMANITE</span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><img src="http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/media/02/00/902447597.jpg" alt="camusimages.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" id="media-2156788" />Panthéon ou pas ?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Voici Albert Camus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> au premier plan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de l’actualité<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> 50ans<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> après l’accident<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de voiture qui lui a couté la vie. Un cyprès centenaire, le chant des cigales et « l<i style="mso-bidi-font-style: normal;">es collines provençales alentour où l’homme peut se</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">délivrer de lui-même avec douceur</i>».Le cimetière de Lourmarin<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> semble convenir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> au chantre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de l’Algérie natale <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>baignée de soleil.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Albert <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Camus n’a pas refusé jadis un prix Nobel de littérature, et<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> n’est plus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> en mesure<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> aujourd’hui de refuser<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> l’honneur d’entrer au Panthéon. Laissons à ses enfants le soin d’en décider. Panthéon ou pas, un cinquantenaire <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se commémore. L’occasion<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> nous laisser éclairer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> par la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> grande liberté<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> d’un homme <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>qui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> seul<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> contre toute l’intelligentsia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de son époque <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a donné à « l’homme révolté » <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la force de dire non à l’oppression même si elle trouvait sa source dans la passion révolutionnaire ,même si elle était aux yeux des bourreaux du « bon coté et dans le sens de l’histoire ». Dans sa lecture du « premier homme », Alain Finkielkraut (1) écrit : «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’homme accède à la dimension politique<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de l’existence en se</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">redressant..il marchait courbé et soudain il se tient droit</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Au commencement est le</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">soulèvement, l’ouverture à l’humanité nait de cette sécession</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mais<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> pour assurer la victoire</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de l’esclave insurgé, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la passion révolutionnaire a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> constitué le crime en moyen</i> d’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">action légitime .Au nom de la révolte,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> la Terreur s’est installée</i>. Staline bien après St Just et en même temps que Mao a mis <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Spartacus en camp <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de concentration</i>. » Cette <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>analyse <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fait<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de Camus un révolté<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">« non-aligné</b> »(2), Un « <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">révolté de la mesure</b> » animé par un immense respect de "<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>l’humanité" ,une réalité sacrée <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en chaque homme." La France est fille de sa liberté"disait Michelet , en ce sens on peut dire que Camus fut un français " libre "<img src="http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/media/02/00/1615306184.JPG" alt="DSC02590[1].JPG" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-2156791" /> comme le lui avait aprris son instituteur monsieur Germain et tel qu'il l'a montré dans la résistance au nazisme à Combat. Alors, il est, je crois, légitime de se demander contre quoi il se révolterait aujourd’hui., et quelle "démesure" dans la révolte, il refuserait . Les sujets ne manqueraient<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> pas :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> la chasse aux voix des <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>xénophobes et des sécuritaires frileux sur le dos des réfugiés d’Afrique et d’ailleurs dont on pourrit la vie, l’âpreté<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> au gain des banquiers<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et des traders qui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> spéculent, se refilent<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> des créances douteuses et ne tiennent pas parole(4), les crimes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> contre l’humanité au Darfour ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> le terrorisme sous toutes ses formes . </span></span> <span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt;">Un homme ça s’empêche</span></span></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">,</span></b><span style="font-size: small;">d<span style="font-size: medium;">isait<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Cormery. (2)On ne tue pas des innocents!</span>.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"> </span></b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E<span style="font-size: medium;">t pourquoi ça <strong>s’empêche</strong> ?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Pour rien, c’est comme ça ! Un homme ne fait pas n’importe quoi, ça <strong>s’empêche</strong> sinon ce n’est pas un homme. Ça ne se fait pas, c’est tout. Le père d’Albert n’est pas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> homme à faire des discours « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’homme<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qui se révolte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> doit être aussi celui qui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">se résiste</b></i> : « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Moi, Je</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">suis pauvre, je sors de l’orphelinat</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mais <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">je m’empêche</b></i> ».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Lucien Camus <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alias Cormery <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pourrait <i style="mso-bidi-font-style: normal;">« se</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trouver des excuses et s’exonérer de la norme morale, il ne le fait pas, il <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">s’empêche</b></i> ».</span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Calibri;">« <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’humanité dans l’homme<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> doit<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> être sacrée, l’homme ne doit jamais être un moyen mais une fin</i> ». Kant parlait d' <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">impératif catégorique</b>. Cormery<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> est aussi <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">catégorique</b> . Il n’a pas été beaucoup à l’école<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> mais suffisamment pour dire comme <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Socrate que l’homme peut <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">apprendre</span></b> à connaitre le mal et<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> donc <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>est <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">capable</span></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">de</span></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">s’empêcher de le commettre.</span></b></span> <span style="font-family: Calibri;"> Faire preuve d’humanité ,résister à l'inhumain, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>serait il <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le propre de l’homme ?<span style="mso-spacerun: yes;"> .</span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Lactance, humaniste latin, converti au <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>christianisme au <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3 éme siècle, disait<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de cette humanité qu’elle était « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">le lien</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">suprême des hommes entr’eux</i> .... <i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Si nous voulons être appelés des hommes, il nous faut faire preuve d’’humanité ; ce qui n’est pas autre chose que d’aimer l’homme parce qu’il est<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> homme et la même</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chose que nous</i>. » « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Les bêtes sauvages<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> carnivores ne peuvent se nourrir que de proies et de sang .Même poussées par une faim extrême, elles, n’en épargnent pas moins les animaux de leurs</i> espèces (3)(les loups ne se mangent pas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> entr’eux) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. Combien plus l’homme<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> se doit il d’épargner l’homme son semblable et l’aimer ».. ». Un homme <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ça <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>s’empêche. </b>« <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Si ta main</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ou ton pied entraîne ta chute, coupe les et<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> jette les loin de toi…Si ton œil entraine ta chute, arrache</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">le et jette le loin de toi</i>.(5)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Voila un discours radical et catégorique, une invitation <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">à résister, à s’empêcher</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">à refuser</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> tout discours<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> sur<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> une fin qui justifierait les moyens. « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Camus n’a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> hérité de rien <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sinon de</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cette phrase lapidaire de son pére Lucien Camus ,alias Cormery : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">« Un</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">homme ça s’empêche »</b> </i><em>(</em>1)</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">(1) Un cœur intelligent d’Alain Finkielkraut<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> chez Stock<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> page 105 à 138</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">(2) allusion aux pays non alignés du temps de la guerre froide</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">(2)Expression lapidaire<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> résume<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> toute la pensée de Camus. Elle se trouve au centre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> du « premier homme ». Monsieur Cormery<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> tient le rôle de Lucien Camus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> père d’Albert<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> dans ce roman « autobiographique »<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> dont le manuscrit<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> se trouvait<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> dans la Facel Vega<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qui s’est écrasée contre un arbre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> à Villeblevin le 4 Janvier 1960.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">(3) inst div<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et Pitomé 34. Lactance</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">(4) Chez<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> un grand oncle, il y avait sur le palier<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> d’un escalier poussiéreux, une<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> lithographie encadré de bois sombre qui représentait deux<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> hommes d’affaires en confidences. Une légende<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> faisait dire<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> au plus âgé, avocat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> sans doute,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> portant redingote et rouflaquette : « Rassurez vous, il n’a que ma parole». Même un homme d'affaire , ça devrait s'empécher !.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">(5)Matthieu ch.18/9:Jésus parle ainsi à celui qui serait tenté de scandaliser un petit. Voila bien une façon radicale de "s'empécher".</span></span></span></p>
HISTOIRE & PATRIMOINE BLEURVILLOIS
http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/about.html
Frédéric Chopin au Panthéon ?
tag:histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com,2009-12-07:2502218
2009-12-07T00:00:00+01:00
2009-12-07T00:00:00+01:00
[Vosges Matin]
<div style="text-align: center"><a target="_blank" href="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/02/02/1576064292.jpg"><img src="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/02/02/738138829.jpg" alt="chopin.jpg" id="media-2146555" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" name="media-2146555" /></a></div> <div style="text-align: left;"></div> <div style="text-align: left;">[Vosges Matin]</div>
lanvert
http://lanvert.hautetfort.com/about.html
Sartre ou Camus ?
tag:lanvert.hautetfort.com,2009-11-25:2484373
2009-11-25T11:52:41+01:00
2009-11-25T11:52:41+01:00
Dessin du Canard Enchaîné
<div style="text-align: center"> <div style="text-align: center"><img src="http://www.lecanardenchaine.fr/u4648/u4648_06.jpg" alt="u4648_06.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div> Dessin du Canard Enchaîné<br /></div>
Ratatosk
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Apollon, Pan, Dionysos: la religiosité de Friedrich Georg Jünger
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2009-10-08:2403130
2009-10-08T00:14:00+02:00
2009-10-08T00:14:00+02:00
Karlheinz WEISSMANN: Apollon, Pan, Dionysos:...
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><span style="font-size: small;"><img src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/1660473289.jpg" alt="apollon.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" id="media-2020839" /><span style="color: #99ccff;">Karlheinz WEISSMANN:</span></span></span></span></span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoBodyText2"></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoBodyText2"><span lang="NL" xml:lang="NL"><strong><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><span style="color: #99ccff;">Apollon, Pan, Dionysos:</span></span></span></span></strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoBodyText2"></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoBodyText2"><span lang="NL" xml:lang="NL"><strong><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><span style="color: #99ccff;">la religiosité de Friedrich Georg Jünger</span></span></span></span></strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #99ccff;"> </span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Nombreux furent ceux qui s’étonnèrent de la conversion d’Ernst Jünger au catholicisme, quelques temps avant sa mort. Rares furent ceux qui s’attendaient à cette démarche, surtout parce que Jünger avait intensément étudié la Bible dans les années 40 et parce que le “platonisme” ne cessait plus d’imprégner son oeuvre, surtout à la fin, tant et si bien qu’on a soupçonné, lors de son passage au catholicisme, une motivation “hérétique” cachée, de type “gnostique”. Sans doute les frères Jünger, Friedrich-Georg et Ernst, ont été rarement aussi éloignés l’un de l’autre qu’en ce point: pour Friedrich-Georg, le christianisme n’a jamais été une tentation car il se souvenait, qu’enfant déjà, il ne comprenait pas “pourquoi il y avait des prédicateurs, des prêches et des églises”.</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;"> </span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Pourtant le paganisme de Friedrich-Georg Jünger ne contenait aucune véhémence à l’égard de l’Eglise et de ses doctrines; son paganisme était plutôt quelque chose d’étranger au christianisme, quelque chose qui se situait au-delà de l’Evangile; ce “quelque chose” témoignait d’un résidu d’âme archaïque et, jeune, notre auteur ressentait déjà la nostalgie du temps “du Grand Père, ..., qui s’en allait vers le noisettier pour converser avec le serpent”. Le serpent, qui conserve chez Ernst Jünger une certaine ambivalence, est, chez Friedrich-Georg, un symbole tout à fait positif: “cette créature magnifique qui brille et se repose au soleil”, “cet animal flamboyant du Grand Midi”, consacré pour cela à Apollon, le dieu auquel Friedrich Georg se sentait tout particulièrement lié. Le serpent du Midgard nordique, animal apocalyptique, ne l’attirait nullement. Son paganisme ne se référait que très rarement aux traditions germaniques; ce furent surtout les mythes grecs qui occupèrent sa pensée. A la suite de nombreux essais, Friedrich Georg finit par publier le volume “Griechische Götter” (= “Dieux grecs”) en 1943, qui sera suivit de quelques livres sur des thèmes apparentés. Son engouement pour les dieux et la mythologie grecs, il le parachèvera par un long essai intitulé “Mythen und Mythologie” (= “Mythes et mythologie”), paru en 1976, peu avant sa mort, dans la revue “Scheidewege”, dont il était l’un des co-fondateurs. Cette fascination pour la mythologie grecque, il la doit bien évidemment à sa lecture de l’oeuvre de Nietzsche. Friedrich Georg Jünger était fondamentalement païen au sens où l’entendait Nietzsche, c’est-à-dire qu’il concevait le paganisme comme “un grand oui à la naturalité”, comme “un sentiment d’innocence au sein de la nature”, comme la “naturalité” tout court. Ce n’était pas chez lui une adulation de “l’élan vital” ou de la “Vie” au sens darwinien du terme ou au sens de quelque autre théorie évolutionniste. Son but était de tenter de faire à nouveau rejaillir une vision archaïque de l’existence, surgie jadis, en des temps immémoriaux, et qui s’est prolongée et maintenue jusqu’à l’époque chrétienne, sous des oripeaux christianisés; Friedrich Georg Jünger voulait se rappeler et rappeler à ses contemporains un mode de vie, d’existence, antérieur à l’histoire, a-historique: “Sans le temps, tout est là, simultanément – Au milieu repose chaque cercle” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(“Ohne Zeit ist alles zugleich – In der Mitte ruht jeder Kreis”),</i> écrivait-il dans son poème “Die Perlenschnur” (“Le collier de perles”). Les forces originelles possédaient chacun<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> un rang: Apollon, lumineux, qui apportait l’ordre et fondait des villes; Pan, phallique, qui fécondait et habitait la “Wildnis” (= “la nature inviolée”); Dionysos, en ébriété, sauvage et mutin, qui incitait à la fureur et à la frénésie.</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;"> </span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;"><img src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/1325782408.jpg" alt="friedrich_georg.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-2020841" />Le monde créé par les Olympiens n’était nullement idyllique et portait sans cesse la menace en soi. Dans “Chant de Prométhée”, Friedrich Georg Jünger fait justement parler Prométhée, le laisse énoncer ses prophéties, lui, le Titan enchaîné aux parois du Caucase pour être puni de son audace sacrilège:</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">“Und die Erde, auf deren Nacken Olympos thronet,</span></strong></span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Ruft die Giganten herbei, die einst ihr Schoss sich gebar.</span></strong></span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Sie, die unüberwindliche Nährerin stolzer Geschlechter,</span></strong></span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Rufet mit wilderem Ruf Götter zum Streite herbei.</span></strong></span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Untergang seh ich zunächst, Verzweiflung, Jahrhunderte alten,</span></strong></span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Unerbittlichen Krieg. Alles versinkt in Nacht”.</span></strong></span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;"> </span></strong></span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">(“Et la Terre, qui, sur ses épaules, porte l’Olympe, qui y trône,</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Appelle à elle les Géants qui jadis naquirent de son giron.</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Elle, l’infatigable nourricière de tant de fières lignées,</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Appelle d’un cri plus sauvage encore les dieux au combat.</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">D’abord je vois poindre le déclin, puis le désarroi, enfin, une guerre,</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Sans pitié, qui durera des siècles et tout s’enfoncera dans la nuit noire”).</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;"> </span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">La figure de Prométhée n’a cessé de hanter Friedrich Georg Jünger. Le plus “intellectuel” des Titans avait volé le feu aux dieux et l’avait donné aux hommes. Dans son ouvrage “Die Perfection der Technik” (1939/1946), F. G. Jünger donne une interprétation fort intéressante du mythe de Prométhée, car il souligne le caractère éminemment solaire de ce feu donné aux hommes. Ensuite, il n’interprète pas la colère des dieux comme une réaction de jalousie envers les hommes, devenus eux aussi possesseurs de l’élément, mais comme une fureur de voir le feu divin, force élémentaire et primordiale, “mis en service”. Les dieux ne peuvent pas l’admettre. La nature titanique de la technique humaine est entièrement mise en exergue ici car elle n’a jamais trouvé la voie pour utiliser l’énergie solaire: dès lors, elle a toujours dû se rabattre sur des forces telluriques, comme celles qui se libèrent lors de la fission de l’atome. Disproportion, démesure et monstruosité sont les caractéristiques essentielles de tout ce qui relève du titanique et, partant, de la technique. La domination du titanique/technique ne pourra donc être éternelle, avance prudemment F. G. Jünger; en effet, son poème se termine par les vers<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> suivants:</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">“Dies war der Gesang des hohen Fürsten Prometheus.</span></strong></span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Doch der Donner des Zeus schlug den Titanen hinab”.</span></strong></span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;"> </span></strong></span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">(“Tel fut le chant du noble prince Prométhée.</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Malgré cela, le tonnerre de Zeus le jetta bas”).</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;"> </span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoBodyText"><span lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">F. G. Jünger avait parfaitement conscience qu’une grande différence existait entre les réflexions que nous posons aujourd’hui sur le mythe et la pensée mythique en soi: le danger de confondre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> réflexions dérivées du mythe et pensée mythique est grand. Les réflexions sur le mythe et sur la permanence de sa puissance ont été à la mode, surtout pendant l’entre-deux-guerres. Aussi le nationalisme de facture barrèsienne, auquel les deux frères Jünger avaient adhéré, était-il conçu comme une “foi”, une “religion”. Friedrich Georg Jünger avait expressémentdéfini la Nation comme “une communauté de foi”, une “communauté religieuse”, qui s’exprimait par ses mythes et ses héros. Cette position n’a été qu’un engouement passager car les frères Jünger se sont assez rapidement aperçu que le mythe antique n’avait pas grand chose à voir avec la “foi” ou la religiosité au sens de la tradition biblique: “La foi, en tant que force qui tient quelque chose pour vrai, qui vit et meurt dans la conviction de cette vérité,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> implique que ce qui est tenu pour vrai n’apparaît pas, ne se montre pas somatiquement. Rien ne paraît plus étrange et plus invraisemblable pour l’humanité actuelle que l’apparition physique des dieux. Car l’humanité actuelle ne croit pas en eux. Mais énoncer ce constat ne suffit pas. Les dieux ne peuvent plus apparaître à l’homme moderne, même s’il croit encore en eux. Et pourquoi pas? Parce que l’apparition d’un dieu n’a rien à voir avec la foi ou avec l’absence de foi, car les mythes ne recèlent aucune réalité à laquelle il faudrait croire, aucune réalité que l’on pourrait toucher du doigt ou montrer”.</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoBodyText"></p> <div style="text-align: center;"><span lang="NL" xml:lang="NL"><span style="color: #99ccff;"><img src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/1751467769.jpg" alt="FrGJünger15860.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-2020843" /></span></span></div> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;"> </span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Les dieux ne demandent pas la foi, ils demandent des sacrifices. Les Anciens ne doutaient pas de leur existence parce qu’ils percevaient leurs actions, leurs effets, leurs manifestations, parce qu’ils leur étaient dans une certaine mesure proches, même s’ils étaient fondamentalement séparés des hommes. Mais cette proximité du divin apparaît impossible à ceux qui ne croient qu’à une rencontre avec le “Tout Autre”, dans le sens où l’enseignent les religions révélées. C’est donc cette “expérience” du divin, cette expérience qui rencontre le scepticisme des religions révélées,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qui constitue la véritable racine de la religion de Friedrich Georg Jünger.</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;"> </span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">Karlheinz WEISSMANN.</span></strong></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;">(article paru dans “Junge Freiheit”, n°38/1998; trad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> franç.: Robert Steuckers, 2009).</span></strong></span></span></span></p>
Solko
http://solko.hautetfort.com/about.html
D'un dôme, l'autre
tag:solko.hautetfort.com,2009-10-06:2404367
2009-10-06T19:48:00+02:00
2009-10-06T19:48:00+02:00
Une pétition est en ligne pour placer le maire de Lyon Gérard Collomb...
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #ff0000;"><strong>Une pétition est en ligne pour placer le maire de Lyon Gérard Collomb et son équipe municipale en face de leurs responsabilités dans l'affaire du devenir de l'Hôtel-Dieu. Elle est organisée par un collectif de médecins, de professeurs, d'infirmier(e)s et de responsables d’associations de santé et a recueilli pour l'instant plus de 800 signatures. Ci-dessous le texte du collectif. Pour rejoindre les signataires, c'est juste à côté<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> (<em>bandeau déroulant sur la gauche</em>).</strong></span></span></span></span></div> <div style="text-align: center"> <div style="text-align: center"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></div> <div style="text-align: center"></div> <div style="text-align: center"><img src="http://solko.hautetfort.com/media/02/01/1539717990.png" alt="postmortem.png" id="media-2022381" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;"><em>Victor Hugo sur son lit de mort, par Nadar</em></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Sensation terrifiante que <em>tout</em> passe.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Nous discutons à la terrasse d’un café croix-roussien du crime de "Herriot le Petit", qui, alors que son prédécesseur a rasé totalement l’Hôpital de la Charité dans les années trente, songe, lui, à transformer l’Hôtel Dieu en hôtel de luxe.(1) Au prétexte que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> le bâtiment est sauvé, certains s’en accommodent. Objection, votre honneur : Le bâtiment est sauvé, oui. Mais le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">monument</i> ? (2)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Il fait bon deviser jusqu’au soir. Qu’est-ce, après tout, que ce « crime » au regard de l’actualité mondiale ? Qu’est-ce qu’un <em>crime</em> au regard de notre apéro, de notre digestion ?</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Et puis, Collomb... un amateur, Collomb ! Un second couteau, assurément. Un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">couteau</i> quand même.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Nous pensons à Hugo, à son fulgurant exil, à son combat contre Napoléon III , à cette photo de Nadar.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">A Hugo au Panthéon. Tiens, le Panthéon. Nous revoilà, à nouveau avec Soufflot.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Décidément !</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /> <span style="color: #000000;">C’est une chose que nous avions évoquée la semaine dernière : la transformation du Panthéon et de tous ces mètres carrés scandaleusement inoccupés en plein Quartier Latin en casino. Toute la Côte d’Azur, les gars, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Monte Carlo</i> et Monte Christo, comme le chantait jadis la bonne Annie Cordy, allez hop ! tous sur la montagne Sainte-Geneviève. Dans le silence sépulcral des morts pour la République, le chant réjouissant du jackpot.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Ah ! Le Jackpot<span style="mso-spacerun: yes;"> !</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Il leur faudrait quand même, me dit un ami, virer quelques morts d'importance …</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Soit ! Soit ... Qu’à cela ne tienne.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Un changement de régime est un changement de régime.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Les sans-culottes n’ont-ils pas viré tous les rois de France de leurs tombeaux ?</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Alors, allez-y. Virez ceux de la République. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Virez.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Vous qui êtes capables de vous attaquer à la mémoire des pauvres en transformant leur hôtel en hôtel de luxe, au mépris de toute convenance (3) , attaquez vous aux riches. A leur symbole, à leur mémoire. Allons !</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Dôme pour Dôme, Soufflot pour Soufflot, attaquez vous au Panthéon.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Un peu de courage.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Je vous applaudirai à deux mains.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Regardez le, là-haut, le vieux polémiste.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">Comme il dort bien.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">____________________________________________________</span></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">(1) Edouard Herriot a fait raser totalement l'Hopital de la Charité, dont il a daigné conserver, suite à une pétition des Lyonnais des années trente, le seul clocher. Gérard Collomb, qui n'est pas Herriot mais semble vouloir suivre ses traces en perçant un second tunnel de la Croix-Rousse, songe à reconvertir l'Hôtel Dieu en hôtel international pour milliardaires.</span></span></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">(2) Ce dont un <i>monument</i> charge le paysage d’une ville, tel un arbre ou un mont dans la nature, est lesté d’une double signification : ce qu’on <i>voit</i> de lui et ce qu’il <i>signifie</i>. Nous avons en effet, avec les monuments hérités du passé, la grande chance d’avoir sous les yeux une œuvre qui hisse en quelque sorte le peu de durée que nous sommes à une dimension qui nous dépasse, celle de l’Histoire. Que visiblement nous ne comprenons plus. Pauvres que nous sommes. Avancer l’argument qu’on ne touche pas aux pierres et que donc le <i>monument</i> sera sauf : c’est bien rapidement confondre le bâtiment (le signifiant) et le monument (le signifié). Faire œuvre de naïf, de sourd ou de cynique. Spécialité, semble-t-il, des maires de Lyon.</span></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">(3) Dans un discours prononcé devant l’Académie des Beaux Arts de Lyon,(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">De l’Identité du Goût et des Règles dans l’Art de l’Architecture</i>), Soufflot évoque les quatre règles auxquelles un architecte en charge de l’utilité publique est tenu de se soumettre, et qui sont dit-il « les bases du gout » : Elles paraissent, dit-il, «renfermées dans ce qui suit » :</span></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="color: #000000;">« <i style="mso-bidi-font-style: normal;">l’utilité, qui donne la disposition relative aux besoins, la solidité qui donne la sureté, la convenance qui est le rapport des édifices avec les usages et les personnes, la symétrie ou la correspondance des parties entr’elles et avec le tout</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">qui constituent l’ensemble et l’unité</i> »</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p> </div>
Ratatosk
http://euro-synergies.hautetfort.com/about.html
Aphrodite und das Uridol
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2009-07-09:2257325
2009-07-09T00:05:00+02:00
2009-07-09T00:05:00+02:00
SYNERGON/EUROPA - Brüssel - Juni 2000 Gerhoch REISEGGER:...
<div style="text-align: center"><img src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/2129736924.jpg" alt="aphrodite2.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-1840571" name="media-1840571" /></div> <p><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial black,avant garde;">SYNERGON/EUROPA - Brüssel - Juni 2000</span></span><br /></span></p> <p><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial black,avant garde;">Gerhoch REISEGGER:<br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;">Aphrodite und das Uridol</span></span></span><span style="font-size: xx-large;"><span style="color: #ff0000;"><font size="7"><font color="#FF0000"><b><br /></b></font></font></span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span><strong><span style="color: #99ccff;">Mit Aphrodite der Göttin der Liebe wird unsere Behauptung einer urältesten europäischen Herkunft der griechischen Gläubigkeit und Kultur auf die schwerste Probe gestellt. Sogar die griechische Historiographie besteht auf einen orientalischen Ursprung dieser als ³ungriechisch² empfundenen Göttin, deren Namen zudem ³zweifellos ungriechisch² heißt. Herodot, der allerdings auch Herakles aus Ägypten herleiten möchte, nennt als Mutterheiligtum Aphrodites das der Himmelskönigin semitischer Völker und auch des Alten Testaments in Askalon (1, 105). Walter F. Otto, der wie allgemein dieser Genealogie folgt, meint aber doch, daß die asiatische Aphrodite einer alteinheimischen ³begegnet² wäre, die in Athen als ³älteste der Moiren² in den Gärten verehrt wurde.<br /> <br /> Er folgert daher:<br /> <br /> ³Doch wir können die Frage nach dem historischen Ursprüngen ruhig offen lassen, ohne zu befürchten, daß wir etwas Wesentliches für das Verständnis der griechischen Göttin verlieren. Denn was auch der Orient, was Griechenland in vorgeschichtlicher Zeit zu ihrem Bild beige-tragen haben mögen, sein Grundcharakter ist durchaus griechisch.²<br /> <br /> Hans Walter meint aber in seinem Werk, das die griechischen Götter im Bildwerk aus dem Gesamtwinkel griechischer Bewußtseinsstufen her betrachtet, geradezu:<br /> <br /> ³Aphrodite kam nicht von Kypros oder dem Orient, um in Griechenland heimisch zu werden. Sie war eine alteingesessene griechische Göttin schon im zweiten Jahrtausend ... Ihr Ursprung liegt in der unendlichen Fruchtbarkeit des Lebens, nicht in einer fremden Religion. Die Frage nach der Herkunft der Aphrodite ist von geringerer Bedeutung, wenn nach der griechischen Aphrodite gefragt wird.²<br /> <br /> Klassischer Archäologe wie Religionshistoriker sind sich demnach merkwürdig einig, daß einmal ³die Himmelskönigin, wie sie in den babylonischen Liedern verherrlicht wird, ... nicht bloß den Homerischen, sondern auch den Orphischen Hymnen durchaus fremd² ist, und ein andermal: ³wie der Mensch an die Göttin gebunden ist, so ist die Göttin an den Menschen - im antropologischen Sinn: an dessen Werdegang im Seinsbereich. Und dieser Werdegang des Menschen bestimmt den Wandel der Gestalt und der Macht der Aphrodite.²<br /> <br /> Nichts könnte das Dilemma einer eingeschränkten historischen Sicht, in der die Vorgeschichte nur als Schattenwelt aufdämmert, besser beleuchten. Teils ist man gezwungen Aphrodite als fremde Göttin mit fremden Namen hinzunehmen, teils begegnet dieses völlig Fremde einer ³alt-eingesessenen² griechischen Göttin, die die Frage nach ihrer Herkunft ³von geringerer Bedeutung² macht. Und dennoch entscheidet in diesem Dilemma ein richtiges Gefühl, nämlich die engste Blutsverwandtschaft zwischen Göttin der Liebe und deren Verehrern. In diesem Bereich kann in der Tat das Fremde keine Bedeutung erlangen.<br /> <br /> Scheut man sich nicht, die Schranke des zweiten Jahrtausends rückwärts zu passieren, so wird die Herkunft dieser griechischen Göttin der Liebe nicht etwa nebelhafter und daher unbedeu-tender, sondern alle ihre mythischen Züge, ihre Vielgestaltigkeit im griechischen Glauben ziehen sie zur Quelle zusammen, und man ist nicht mehr genötigt wie Hans Walter nur die allgemeine Voraussetzung zu machen: ³Denn eine allmächtige Göttin der weiblichen Frucht-barkeit und Zeugung kann unter den griechischen Göttern der Vorzeit nicht gefehlt haben - es gab das Leben und den Trieb.² Wie dieser feinsinnige Deuter des Gestaltwandels griechischer Götterbilder nachweist, daß vor allem dasjenige der Aphrodite fähig war, bis ans Ende der griechischen Bildschöpfung stets noch neuer Bewußtseinsstufen der Liebe und Leidenschaft - bis hin zum bloßen ³Reiz des Anblicks² - Gefäß zu bleiben, so reicht auch ihre Bildgestalt zu-rück bis in die ältesten Phasen der paläolithischen Bildenthüllung.<br /> <br /> Diese Jahrzehntausende lange Dauer eines Götterbildes der Liebe, die von vornherein nur mit der weiblichen Gestalt, mit der enthüllten Weiblichkeit Bild werden konnte, wird nun von den Stufen des Bewußtseins gegliedert; der mythische Grund wandelt sich nicht, so wenig wie die Macht der Liebe sich wandelt. Nicht nur bindet Aphrodite die ganze Natur und alle Götter, außer Artemis und Athena, sondern mit diesen beiden Polen des Seins den Menschen. Sie ist Göttin des Himmels, des Meeres und der Erde zugleich; ihr Wunder offenbart sich überall und zum Enthüllen ihres Wesens und ihrer Macht bedarf es keines Ortes, keiner Lehre und keines Kultes. Ja, sie kann ihr Wesen in seiner allmächtigen Gegenwart bei jeder Frau von Fleisch und Blut reproduzieren wie etwa in Helena, die im nachklassischen Bildwerk auch anonym nicht anders als Aphrodite selbst erscheint.<br /> <br /> Es kann daher nicht befremden, daß bei der allgemeinen Tiergotthaftigkeit der Höhlenkunst die Liebesgöttin nur in menschlicher Gestalt erscheinen kann. Man kann sie nicht wie andere griechische Götter in ihrer Wirksamkeit mit einem besonderen Tier vergleichen, denn alle Tiere sind ihrer Macht in gleicher Weise Darstellung unterworfen. Im griechischen Bildwerk sind ihrer Macht in gleicher Weise etwa der Hase in ihrem Schoß, wie die Gans zu ihren Füßen unterworfen; der Schwan wie gar die Muschel sind ihr nur Gefährt und Gefäß. Abweichend von den anderen Göttern wird sie daher in unserer Darstellung nur mit dem eigenen Urbild, genauer Uridol, assoziiert.<br /> <br /> Denn das ist das Kennzeichen der Liebe selbst, daß sie nicht denkbar ist ohne das Bild, das in und aus ihr selbst erzeugt wird. In diesem Sinn durchbricht das weibliche Idol die Hierarchie des Jägertums, die sich im Tierbild manifestieren kann und jene Erklärung, daß hinter dem Tierbild letztlich noch das des Menschen steht, bekommt ihre tiefste Begründung. Zuerst zu diesem Idol, über und vor allem andern, vorhanden, und mehr noch: es ist unbedingt nicht mit einem Kult oder Kultort verbunden. Man fand es oft verstreut, weitab von den alten Heilig-tümern.<br /> <br /> Kehren wir zu unserm Ausgangsdenkmal von Angles-sur-Anglin zurück, so sehen wir unter den mehrfach vorgestellten nackten Frauen, daß sich eine mit der Tierhierarchie verbindet und somit den Kultort als universalen Lebensraum vervollständigt. Die anderen sind aber nicht bezogen und weisen daher auf die Eigenständigkeit des Frauenbildes im Bereich der Höhle hin, ja übersteigen sowohl nach der Tiefe als nach der Höhe diesen Höhlenraum; weder ihre Füße noch ihre Häupter werden von diesem umschlossen. Da sie in den geheiligten Rahmen kosmisch-tellurischer Zeugungsmacht und -lust hineinversenkt sind, bedarf es keiner hindeutende Attribute oder Charakteristiken. (Abb. 23)<br /> <br /> Attribute können hinzutreten wie in den bekannten Frauenreliefs von Laussel, von denen wir die eine mit der Hornschale in der erhobenen Rechten als Beispiel hervorheben um damit zu kennzeichnen, was allen andern hier gemeinsam ist: das so stark an griechische Tempelbilder erinnernde Hinhalten eines deutenden Signums. (Abb. 7) Mann hat nur an die Assoziation der Frau von Angles-sur-Anglin mit Bison und Stier zu denken um hier die gleiche Beziehung zum Attribut des Horns zu erkennen, gleich ob dieses sich zur Trinkschale der Fülle des Glücks sublimiert oder nicht. Die üppige Lebenslust, die sich dort im feisten Bison äußert, ging in Laussel leibhaftig auf die Frauengestalt selbst über. Darum unterscheidet sie sich von den schlankeren, normativen Frauen von Angles-sur-Anglin.<br /> <br /> das gleiche Verfahren tritt dann bei den freiplastischen Frauenidolen auf: man ist jetzt genötigt, durch die Charakterisierung und Ausgestaltung allein Assoziatives einzubeziehen. Drum schwanken diese Bildungen auch so erheblich von zierlichen zarten Figuren zu üppigen, wie die allbekannte Venus von Willendorf. Verismus hat wie allgemein in der Höhlenkunst allermindest mit Idolen zu tun. Sie sind bildliche Versinnungen, ja Versonnenheit in einmaliger Ungebundenheit der Imagination, einer Imagination, in der das Wesen der Aphrodite genannten, unbezwingbaren Macht in urtümlicher Gelöstheit schaltet.<br /> <br /> Die Figuren und Gebilde, deren die aphrodisische Versinnung fähig ist, schweben in einem imaginären Raum und berühren in diesem ungebundenen Flug unfaßbar Ätherisches zugleich mit unsagbar Sinnlichem, bald vogelhaft zum Aufstieg gestreckt, bald fruchthaft zur Schwere geschwollen; am gleichen Gebilde lösen sich weiblich Wonnevolles und männlich Phallisches von einander ab und fließen willkürlich zusammen, und nie - auch nicht in der surrealistischen Kunst der Gegenwart - war die Ambivalenz ungehemmter.<br /> <br /> Die Grundsituation der Erscheinung des Idols bleibt die gleiche wie im Höhlenbild der Frau von Angles-sur-Anglin, nämlich die Epiphanie, das unvermittelte, wie aus dem Nirgends her Auftauchende. Dazu bedarf es der Gehorgane nicht und auch nicht des Antlitzes, denn das Wesen des Liebesgottes äußert sich nicht kausal oder geistig, sondern in der Betörung, der Bezauberung des Körperlichen. In all diesen Zügen ist die griechische Liebesgöttin dem Urbild gleich geblieben. Sogar der Mythos muß sie als ³Fremde² in die Göttersippe wie im Leben empfinden. Sie ist am Lande nicht gebunden.<br /> <br /> Wenn sie als Tochter des Zeus in die olympische Ordnung aufgenommen zu sein scheint, so zeigt schon die Titanenschaft ihrer Mutter Dione dieses Außensein ihres Wesens an. Doch ist es vor allem ihre Abstammung von Uranos, die ihr unter den Olympiern nicht nur die verschiedene, sondern sogar die ³ältere² Herkunft bezeugt. Möge sie nun in Bildern aus der Erde oder dem Meer auftauchen und von allen Göttern freudig begrüßt werden, auch diesen ist sie eine plötzlich Erscheinende, in keiner Weise aus ihrem Kreise Erzeugte. Auch bleibt ihr Wesen allen unfaßlich weil völlig unbotmäßig. In ihr bleiben alle jene Züge betörender, ungeistig-ordnungswidriger Körperlichkeit der Uridole geistig erhalten als das vitalste und oft erbaulichste Lebenselement in der griechischen Hierarchie.<br /> <br /> Damit erledigt sich von selbst das sogenannte Problem der Fremdheit der Aphrodite im griechischen Glauben: die Liebesgöttin ist eine Un-Heimliche in jedem Glauben; nicht weniger im vorderasiatischen Raum als schon im paläolithischen Höhlenkult. Man braucht nur einmal an die unausgesetzte Verunglimpfung durch den Helden des Gilgamesch-Epos zu denken: Sie ist aber nicht weniger von griechischen Dichtern und Denkern geschmäht und verdammt worden; ganz besonders dann, wenn ihre Macht durch die Vernunft in Frage gestellt wird und sie sich dann als unfaßbar und zerstörend erweisen muß. Daß sie, etwa im Parisurteil oder im Untergang des unschuldigen Hippolytos, jeweils ganz entgegengesetzten olympischen Göttinnen der Sittsamkeit wie Hera, Athene und Artemis zuwiderläuft, hat mit einer Freiheit innerhalb dieser Götterordnung nur insofern zu tun, wie die Liebesmacht sich jeder Lebensordnung zu widersetzen vermag. Auch Apollons Forderungen fielen Unschuldige zum Opfer.<br /> <br /> Freilich ist nicht zu verkennen, daß Aphrodite schon durch ihre Herkunft aus der Hierarchie des Uranos, besonders aber dadurch, daß sie von mehreren Anhängern begleitet erscheint - von Eros, Himeros, Pothos und Peitho - den Eindruck macht, als habe sie einst eine eigene, weibliche Gläubigkeit vertreten.. Und hier erhebt sich die besonders seit J. J. Bachofens Werk über das Naturrecht nie verstummende Vorstellung von einer Ära der rein weiblichen Herrschaft der Göttermacht. Auch diese Vorstellung wurzelt wie die sogenannte Fremdheit der Aphrodite nicht in einer kulturgeschichtlichen Ära, sondern, wie die Gegenwart nach zwei Weltkriegen zeigt, im ambivalente Fatum der beiden Geschlechter.<br /> <br /> Sie kann hiermit und noch einem Hinweis in unserer Untersuchung übergangen werden: Wenn Bachofen vom ³Hetärismus² als ältester Form des Geschlechterverhältnisses ausgehet, das in der ³demetrischen² Ordnung zu einer ehelichen Gynaikokratie erhoben und endlich durch Einwirkung der ³sonnenhaften², männlichen Potenz zur höchsten, geistigen Hierarchie geführt wurde, so kann hierin nicht ein evolutionärer Fortschritt der menschlichen Kultur statuiert werden, denn alle diese vermeintlichen Stufen der Entwicklung liegen bereits völlig ausgebildet im ältesten Jägertum vor Augen. Auch ist es falsch, etwa im Kultakt des Frauenfestes vom Hetärismus zu sprechen als einer Herrschaftsform der Frauen, weil hier sowohl das Vorbild der Tiersbrunst, als die kosmische Rolle des Mondes einbegriffen ist.<br /> <br /> Es soll weiterhin von vornherein festgestellt werden, daß in den Höhlenkulten ein maternales Übergewicht herrscht entgegen der männlichen Himmelsordnung in der arktischen Urkultur. Und der Idolkult schließt sich gewiß der ersteren Lösung näher an, obwohl, wie gesagt, das Auffinden der Idole im Freien auch die Ungebundenheit sogar vielleicht von einem Kulte überhaupt nahelegt. Die Liebe selbst sucht nur zu gerne die Freiheit und Vereinzelung der Natur als ihr heimisches Reich auf. Hier ist auch Aphrodites Domäne. In dieser tritt der Pantheismus Aphrodites zumal als Grundlage der ganzen Urreligion in sein Recht. Sie vereint die drei Bereiche der Urkonzeption der Welt; die die himmlische Sphäre mit der irdischen und der dunklen der Unterwelt.<br /> <br /> Beginnt man bei ihrer himmlischen Herrschaftssphäre, so besagt schon ihr Name, ihre Tochterschaft aus dem Samen des Uranos im Meer, diese polare Verwandtschaft zu Zeus in seiner Dreigestalt mit Poseidon und Hades aus: es ist keine Inkonsequenz, daß Aphrodite Urania in der Olympischen Mythik als Tochter des Zeus gilt. Wir legten schon dar, daß, wenngleich nach dem Mythos erst als Enkel dieses Uranos auf Kreta geboren, Zeus dennoch Herr der Himmelslenkung war. Daß anscheinend Aphrodite ihm vorausging, kam nur aus dem Bewußtsein herrühren, daß die Liebe vor allem existiert; daß auch ihr Bild als ältestes Idol entstand, mag kulturhistorisch diese selbstverständliche Anschauung nur bestätigen.<br /> <br /> Gerhoch REISEGGER.<br /> <br /></span></strong><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #99ccff;"> (1) Hans Walter: Griechische Götter, München 1971, pg. 169<br /></span></strong></span></p> <p><script language="Javascript" type="text/javascript"> </script></p>
Aurélie
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Le comptoir du Panthéon à Paris (5ème)
tag:lacuisinedaurelieetdesesamis.hautetfort.com,2008-10-14:1846052
2008-10-14T21:46:00+02:00
2008-10-14T21:46:00+02:00
Ce midi, j'ai déjeuné au "Comptoir du Panthéon" pour le travail. La cuisine...
<p style="text-align: justify;">Ce midi, j'ai déjeuné au "Comptoir du Panthéon" pour le travail. La cuisine est traditionnelle. Le rapport qualité/prix est honnête vu la qualité des produits. Les salades sont copieuses (entre 8,5 euros et 12 euros). Je vous recommande la salade italienne... Par contre, pour ceux et celles qui n'aiment pas la sauce, précisez-le! La cuisse de canard ou le poisson valent le détour. Et puis, il y a les sandwichs avec du pain bio... Bref aucun risque d'être déçu! Par contre, le midi, les tables sont prises d'assaut...</p> <p style="text-align: justify;">Comptoir du Panthéon</p> <p style="text-align: justify;">5 rue Soufflot</p> <p style="text-align: justify;">75005 PARIS</p> <p style="text-align: justify;">01 43 54 75 36</p>
HISTOIRE & PATRIMOINE BLEURVILLOIS
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Au Panthéon des Dames de Lorraine
tag:histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com,2008-09-23:1812849
2008-09-23T20:53:51+02:00
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Dans les marges d’une « Grande Histoire » trop dominée par les...
<div style="text-align: center"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;"><img src="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/01/00/1652455770.jpg" alt="au panthéon des dames de lorraine.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-1293459" name="media-1293459" /></span></div> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;">Dans les marges d’une « Grande Histoire » trop dominée par les noms masculins, voici le destin injustement méconnu de sept femmes de caractère. Ces Lorraines, dames de cour, de cœur ou de combat, ont toutes joué, chacune à leur manière, un rôle déterminant dans leur siècle ; que ce soit Christine de Lorraine, la Belle de Ludres, la marquise de Boufflers, madame Helvétius, la princesse de Salm-Dyck, Louise Michel ou Pauline de Pange.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;">Vivant généralement à l’ombre d’un homme, qu’il soit mari ou frère, amant ou ami, elles furent régentes et maîtresses, initièrent de grandes décisions politiques et diplomatiques, s’illustrèrent dans les lettres ou bien s’engagèrent contre l’ordre établi, défendant leurs idéaux de liberté.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;">D’une plume alerte et inspirée, l’écrivain lorrain Michel Caffier – auteur de près de quarante ouvrages – restitue avec bonheur les vies passionnantes de ces sept dames, qui méritent leur place au Panthéon de la mémoire collective.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p> <ul type="square" style="margin-top: 0cm;"> <li style="margin: 0cm 0cm 0pt; color: #ff9900; text-align: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;" class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;">Au Panthéon des Dames de Lorraine, Michel Caffier, éditions La Nuée Bleue, 2008, 224 p., ill. (18 €)</span></span></b></li> </ul>
lafautearousseau royaliste
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Ségolène parle d'Olympe..
tag:lafautearousseau.hautetfort.com,2007-05-06:1024943
2007-05-06T14:50:00+02:00
2007-05-06T14:50:00+02:00
On savait que Ségolène Royal avait un gros problème avec la langue...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">On savait que Ségolène Royal avait un <em>gros problème</em> avec la langue française: le plus bel exemple n'étant pas la savoureuse <strong>" bravitude"</strong> mais bien plutôt la <strong>"spiritualité"</strong> d'Arnaud Montebourg. Cherchant à excuser ce dernier d'un jeu de mot douteux, Ségolène a bien voulu lui pardonner, en martyrisant au passage la langue française, et en se couvrant une fois de plus de ridicule, puisqu'au lieu de parler de son humour ou de sa drôlerie, elle a évoqué sa <strong>"spiritualité",</strong> croyant évoquer par là un être <strong>"spirituel",</strong> c'est à dire drôle, maniant un humour délicat et raffiné, tel un Guitry par exemple; c'était évidemment <strong>"humour"</strong> qu'il fallait employer, le terme de <strong>"spiritualité"</strong> se référant bien sûr à des auteurs traitant de spiritualité ou de religion, comme Saint Augustin ou Pascal, dont on conviendra que Monsieur Montebourg est malgré tout assez éloigné...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">On vient de découvrir que Madame Royal a également un <em>problème</em> avec l'Histoire: durant la campagne électorale, elle s'est lancée dans un vibrant éloge d'Olympe de Gouges, et n'a pas hésité à demander le transfert de ses cendres au Panthéon !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Bigre ! Sait-elle vraiment qui fut Marie Gouze, plus connue de nos jours sous son pseudonyme d'Olympe de Gouges (nettement plus <em>flatteur,</em> on en conviendra...); et surtout comment et pourquoi elle mourut, à 45 ans, guillotinée par Maximilien et sa bande de fous furieux ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Ségolène se moque bien de l'Histoire, et préfère nous sortir son vernis culturel, selon le principe bien connu: <em>la culture, c'est comme la confiture, moins on en a, plus on l'étale</em> ! Elle pense donc que notre chère Marie/Olympe fut simplement une féministe, et c'est au moment de la <em>Journée des Femmes</em> que Madame Royal a fait cette proposition saugrenue de transfert de cendres au Panthéon.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Pourquoi saugrenue ? Tout simplement parce que Marie/Olympe, royaliste, adopta les idées de la révolution au moment où, pour tout le monde, cette révolution semblait n'être que l'évolution nécessaire dont avait rêvé, par exemple, un Mirabeau... Mais assez vite, par la suite, révoltée et effrayée par les horreurs dont Danton, Robespierre et consorts se rendirent coupables, et lucide sur les conséquences de ce qui ne pouvait plus que déboucher sur le Totalitarisme, Marie/Olympe redevint la royaliste qu'elle avait été. Elle eut le courage, la noblesse de coeur et la grandeur d'âme de défendre Louis XVI et de rédiger des pamphlets contre Marat et Robespierre. Un tel courage ne pouvait bien sûr pas rester impuni: Robespierre la fit guillotiner le 3 novembre 1793, trois semaines après Marie Antoinette, à qui elle avait crânement adressé le préambule de sa <strong>"Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyennne".</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Alors, Madame Royal, de grâce: si vous voulez vous servir <em>chez nous,</em> piller <em>nos</em> auteurs et encenser <em>nos</em> grandes figures, surtout ne vous gênez pas, faites comme chez vous et allez-y de bon coeur ! soyez juste honnête, intellectuellement s'entend, et citez vos sources; citez-les complètement; et n'omettez pas, dans le cas de Marie/Olympe, de dire la simple vérité: elle a été assassinée par <em><span style="text-decoration: underline;">vos</span></em> amis, ceux qui ont instauré le Totalitarisme; ceux qui ont mis la France, l'Europe et le monde à feu et à sang; ceux qui ont pratiqué le premier génocide, dont tous les autres découlent, de Hitler et Staline à Mao et Pol Pot; ceux qui avec leurs <em>Colonne Infernales</em> ont inventé et préfiguré les Waffen SS, et qui en Vendée ont réalisé le premier <em>Oradour sur Glane</em>... </span></p>