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Carnet / De l'air !

2022-01-12T01:52:00+01:00

Là ou croît le péril, croît aussi ce qui sauve (Hölderlin)

Dans cette atmosphère viciée de défaite et de trouille obscène dans laquelle se vautre une partie de ce pays consentant voire applaudissant à son asservissement, je cherche un bol d'air frais les jours où l'espoir tangue. Je commence l'année avec la dose de vitalité, d'agressivité et de colère qu'il faut mais comme toujours, je sais que cette colère doit rester froide pour être saine et belle. Mes paysages et mes lectures m'y aident, je suis conscient de cette chance.

Ma lecture-oxygène actuelle :

Photos de paysages : vues de la fenêtre de mon bureau à différentes heures (prises au petit bonheur avec mon modeste Lumix)

Dans la presse :

2019-12-07T16:54:00+01:00

« Les maires sont en première ligne face au communautarisme car l'État s'est désengagé. »

- Arnaud Lacheret - (Ancien chef de cabinet d'un maire de la banlieue lyonnaise, auteur du livre Les territoires gagnés de la République ? , éditions Le Bord de l'eau, 2019). Lire ici.

L'humanité en péril

2019-05-11T12:15:39+02:00

Elle est en colère, Fred Vargas, et elle le fait savoir comme elle le peut.

En 2008 déjà elle avait écrit ce message : Nous y sommes.

Mai 2019 : Où sommes-nous ? Au bord du gouffre. Que dis-je, nous commençons la dégringolade vers le néant et apparemment TOUT LE MONDE ( ou presque) S'EN FOUT.

Lors de la COP 24 qui s'est tenue fin 2018 à Katowice, en Pologne, son texte a été lu par Charlotte Gainsbourg. Prenez le temps de l'écouter :

Si vous êtes un peu plus courageux, vous pouvez également le lire :

Nous y sommes

Par Fred Vargas

Nous y voilà, nous y sommes. Depuis cinquante ans que cette tourmente
menace dans les hauts-fourneaux de l'incurie de l'humanité, nous y sommes. Dans le mur, au bord du gouffre, comme seul l'homme sait le faire avec brio, qui ne perçoit la réalité que lorsqu'elle lui fait mal. Telle notre bonne vieille cigale à qui nous prêtons nos qualités d'insouciance, nous avons chanté, dansé.

Quand je dis nous , entendons un quart de l'humanité tandis que le reste était à la peine. Nous avons construit la vie meilleure, nous avons jeté nos pesticides à
l'eau, nos fumées dans l'air, nous avons conduit trois voitures, nous avons vidé les mines, nous avons mangé des fraises du bout monde, nous avons voyagé en tous sens, nous avons éclairé les nuits, nous avons chaussé des tennis qui clignotent quand on marche, nous avons grossi, nous avons mouillé le désert, acidifié la pluie, créé des clones, franchement on peut dire qu'on s'est bien amusés.

On a réussi des trucs carrément épatants, très difficiles, comme faire fondre la banquise, glisser des bestioles génétiquement modifiées sous la terre, déplacer le Gulf Stream, détruire un tiers des espèces vivantes, faire péter l'atome, enfoncer des déchets radioactifs dans le sol, ni vu ni connu. Franchement on s'est marrés.

Franchement on a bien profité. Et on aimerait bien continuer, tant il va de soi qu'il est plus rigolo de sauter dans un avion avec des tennis lumineuses que de biner des pommes de terre. Certes. Mais nous y sommes. A la Troisième Révolution.

Qui a ceci de très différent des deux premières (la Révolution néolithique et la Révolution industrielle, pour mémoire) qu'on ne l'a pas choisie.
« On est obligés de la faire, la Troisième Révolution ? » demanderont
quelques esprits réticents et chagrins.

Oui. On n'a pas le choix, elle a déjà commencé, elle ne nous a pas demandé
notre avis. C'est la mère Nature qui l'a décidé, après nous avoir aimablement laissés jouer avec elle depuis des décennies. La mère Nature, épuisée, souillée, exsangue, nous ferme les robinets. De pétrole, de gaz, d'uranium, d'air, d'eau. Son ultimatum est clair et sans pitié : Sauvez-moi, ou crevez avec moi (à l'exception des fourmis et des araignées qui nous survivront, car très résistantes, et d'ailleurs peu portées sur la danse). Sauvez-moi ou crevez avec moi

Évidemment, dit comme ça, on comprend qu'on n'a pas le choix, on s'exécute illico et, même, si on a le temps, on s'excuse, affolés et honteux. D'aucuns, un brin rêveurs, tentent d'obtenir un délai, de s'amuser encore avec la croissance.

Peine perdue.

Il y a du boulot, plus que l'humanité n'en eut jamais. Nettoyer le ciel, laver l'eau, décrasser la terre, abandonner sa voiture, figer le nucléaire, ramasser les ours blancs, éteindre en partant, veiller à la paix, contenir l'avidité, trouver des fraises à côté de
chez soi, ne pas sortir la nuit pour les cueillir toutes, en laisser au voisin, relancer la marine à voile, laisser le charbon là où il est, — attention, ne nous laissons pas tenter, laissons ce charbon tranquille — récupérer le crottin, pisser dans les champs (pour le phosphore, on n'en a plus, on a tout pris dans les mines, on s'est quand même bien marrés).

S'efforcer. Réfléchir, même. Et, sans vouloir offenser avec un terme tombé en désuétude, être solidaire.

Avec le voisin, avec l'Europe, avec le monde.

Colossal programme que celui de la Troisième Révolution. Pas d'échappatoire, allons-y. Encore qu'il faut noter que récupérer du crottin, et tous ceux qui l'ont fait le savent, est une activité foncièrement satisfaisante. Qui n'empêche en rien de danser le soir venu, ce n'est pas incompatible. A condition que la paix soit là, à condition que nous contenions le retour de la barbarie –une autre des grandes spécialités de l'homme, sa plus aboutie peut-être.

A ce prix, nous réussirons la Troisième Révolution. A ce prix nous danserons, autrement sans doute, mais nous danserons encore.

Fred Vargas

Début mai, Fred Vargas a sorti un nouveau livre, une sorte de réquisitoire et de cri d'alarme ; il s'agit de L'humanité en péril.

Quand j'ai voulu me le procurer il était en rupture de stock. Tant mieux, ça veut dire que les gens se sentent concernés ! Je suis allée le chercher ce matin.

Je ne l'ai donc pas encore lu, mais voici ce que l'auteur nous en dit :

Dans la presse

2018-05-26T13:11:20+02:00

La stratégie de l'entrisme.

Maux comptent triple. Conte désabusé des temps modernes. première partie

2016-01-09T16:01:00+01:00

Il était une fois, dans un pays pas tout à fait imaginaire, un monarque républicain qui avait été élu pour cinq ans sur un malentendu. Ou plutôt deux. Le premier des malentendus l’était à son insu, par un rejet du précédent monarque républicain, dont le gout pour les montres et les mannequins en reconversion avait fini par lasser. Le deuxième malentendu, c’était un discours. Prononcé quelques années à peine après l’une des plus grandes crises qu’avaient connues les royaumes d’un monde pas si éloigné du nôtre, crise notamment provoquée par des prêteurs un peu trop joueurs et pour tout dire carrément tricheurs. Le candidat du parti fleuri, dont il ne restait que quelques épines flétries, avait parlé d’abattre le mur de la finance, ce que nombreux prirent pour la promesse d’une mise au pas des forces obscures de l’argent. Il irait même dire à la reine d’outre-Rhin ses quatre vérités.

Les yeux d’une partie des électeurs avaient pétillé mais signe qui ne trompe pas, les financiers n’avaient pas sourcillé, ils avaient même eu un sourire attendri en écoutant le remplaçant au pied levé de leur favori, disparu de la compétition, pris en flagrant délit dans une sordide histoire hôtelière du nouveau monde.

Le malentendu, une fois élu, fut levé. Pourquoi après coup ? Parce que le futur nouveau monarque républicain avait appris de son tonton, qui lui-même le tenait d’un cardinal, que l’on ne sort d’une ambiguïté qu’à son propre détriment. Adepte par ailleurs de la philosophie de J-C. Dusse (sur un malentendu…), il avait laissé le flou s’installer. En vérité, ce qu’avait voulu dire le roi républicain qui ne l’était pas encore, c’est que, lui Président, les derniers vestiges du rempart contre les forces financières seraient abattus.

Fraîchement élu, le monarque républicain sortit de son ambiguïté au détriment de ceux qui l’avaient fait roi. Ce qu’il voulait c’était libérer. Personne ne comprenait trop quoi, ni comment, si ce n’est en muselant les voix dissonantes qu’il qualifia de frondeuses, mais l’effet ne se fit pas attendre. Une étrange maladie, la macronite, se mit à apparaître. Elle consistait en une attaque en règle des règles collectives parallèlement à la mise en place de bus sur toutes les routes du pays. La macronite était un programme lancé pour couper l'herbe sous le pied des adversaires mais ceux-ci applaudissaient et de coupure, il n’y eut qu’avec ceux qui avaient été victime du malentendu.

Rapidement, de nombreuses personnes souhaitaient lui dire merci pour ce moment, au revoir, à la prochaine. Le petit nerveux amateur de d’horloge de poignet pensait tenir là sa revanche devant cette débandade sondagière et les claques électorales qui se succédaient aussi surement que les jours dans le calendrier.

En fait, rien ne se passait comme prévu, et le peuple de ce royaume républicain, déjà sceptique sur les pouvoirs magiques de ses élites, se détournait tous les jours un peu plus de ses idoles passées. Depuis quelques années (bien avant le quinquennat du livreur de croissant, bien avant même celui du petit nerveux), des sorciers aux sombres idées, revenus des ténèbres de l’Histoire, s’étaient installés dans le royaume républicain. Ils n’avaient aucun pouvoir, mais prétendaient en être investis. En fait, ils étaient un peu escroc, ne le répétez pas, mais ils connaissaient parfaitement les techniques pour attirer le chaland. D’ailleurs, ils chassaient l’électeur en famille, comme dans une entreprise lambda, s’étant répartis le royaume républicain à ses extrémités.

à suivre...

Raymond Queneau, Courir les rues

2014-06-05T05:00:00+02:00

Traduit du latin

Il avaitdu bois de chêne et trois lames de bronze autour du cœur

celui qui le premier osa mettre un pied devant l'autre

traverser la chaussée de l'avenue de l'Opéra vers six heures

affrontant les milliers de ouatures se frottant mutuellement le râble

et se glissant entre rostres d'acier et leurs abdomens de métal

pour aller d'un trottoir relativement abrité vers un jumeau incertain

cependant que le tonnerre des impatients retentit jusqu'aux étages

[supérieurs

emportant avec lui les fumées tétraplombées des pots expectorateurs

il avait du bois de chêne et trois lames, autour du cœur, de bronze

celui qui le premier osa traverser une rue sur le coup de dix-huit

[heures onze

Une révolution culturelle

Les restaurants chinois se multiplient

d'une croissance exponentielle

pas de doute le péril

jaune en gastronomie

le tigre de papier et le nid d'hirondelle

détrônent le steak sur le gril

Encore le péril jaune

Dans le bus des touri-

tes chi-

nois ri-

ent avec autant de vulgari-

té

que des Français

Raymond Queneau, Courir les rues, Gallimard, 1967, p. 179, 137, 142.

La minute d'optimisme

2013-08-29T20:24:00+02:00

« Là où croît le péril, croît aussi ce qui sauve. »

Friedrich Hölderlin

Vers la fin du pétrole ?...

2011-08-21T10:52:00+02:00

Vous pouvez visionner ci-dessous une conférence sur le thème du pic pétrolier (le fameux "peak oil") et de ses conséquences, donnée à l'école normale supérieure de Paris par le journaliste indépendant Matthieu Auzanneau, qui anime le blog Oil man - Chronique du début de la fin du pétrole. Un exposé très clair qui n'incite pas à l'optimisme et à l'attentisme...

Ni Dupes Ni Devins - Première édition - Matthieu Auzanneau from Le Blog du DD on Vimeo.

Agir pour la sauvegarde des églises

2009-06-07T00:05:00+02:00

AGIR POUR LA SAUVEGARDE DES EGLISES

Vendredi 3 juillet 2009

Château de la Chatonnière

(Azay-le-Rideau, Indre-et-Loire)

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Agir pour la sauvegarde des Eglises

Vendredi 3 juillet 2009 - de 9h à 18h

Galerie troglodyte du Château de la Chatonnière

Azay-le-Rideau (Indre-et-Loire)

Atelier animé par Maître de la Bretesche,

secrétaire général de la FNASSEM

et président de l’association des Journées Juridiques du Patrimoine

9h00 – Accueil

9h15 – Introduction par Kléber Rossillon, président de la FNASSEM, et Béatrice de Andia, présidente de l’Observatoire du Patrimoine Religieux

9h45 - La législation française en vigueur (loi de 1905 et jurisprudence contemporaine) / Les cas extrêmes : éviter la destruction d’une église, la procédure de péril, par Me de la Bretesche

11h00 - Les relations avec l’Eglise catholique : utilisation de l’église pour le culte, sa position sur les manifestations culturelles, par Mgr Aubertin, archevêque de Tours, ou son délégué

11h45 - La création d’une association de sauvegarde, sa participation à l’élaboration des documents d’urbanisme (PLU…) et son droit d’ester en justice (en atelier), par l’équipe de la Fnassem

12h30-14h00 – Déjeuner

14h00 - L’inventaire de l’Observatoire du Patrimoine Religieux : sa boîte à outils et ses actions (en atelier), par Mme Claire Constant, conservateur général honoraire du patrimoine et l’équipe de l’OPR

14h45 - Faire connaître les églises par des visites et des conférences, par le responsable d’une association locale

15h30 – Pause

15h45 - Les aides à la restauration des églises, par Olivier de Rohan-Chabot, président de la Sauvegarde de l’Art Français, deux représentants de la Fondation du Patrimoine et un représentant du président de la Région Centre

17h15 – Conclusion

Renseignements :

FNASSEM

146 rue Victor Hugo - 92300 Levallois-Perret

Tél. : 01 41 18 50 70

contact@associations-patrimoine.org

www.associations-patrimoine.org

La grande pitié des églises de France

2007-12-07T20:40:00+01:00

Trois questions sur l'avenir de nos églises...

[cliché : église Saint-Epvre de Contrexéville, Vosges, actuellement fermée en raison des désordres architecturaux que présente l'édifice]

Hier, reçu par un parlementaire qui se soucie « personnellement » de l’avenir de notre patrimoine religieux, j’avais à l’esprit la rencontre entre Maurice Barrès et Aristide Briand, sublimement décrite dans « la Grande pitié des églises de France » (1914). Ouvrage que je lis avec beaucoup d’intérêt depuis quelques jours.
Barrès voulait alerter le président du conseil de l’époque, et auteur de la loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat (1905), sur « la menace de ruine » qui pesait sur les églises quelques années après le vote de la loi : « Qu’allez-vous faire M. Briand pour empêcher nos églises de mourir ? » Car entre 1906 et 1914, des maires et des préfets n’ont pas hésité à démolir un certain nombre d’entre elles, soit par idélogie soit par manque de moyens pour les restaurer…

Je n’oserais pas écrire à ce jour que nos édifices cultuels ont trouvé un nouveau Barrès, car je n’ai pas entendu de grandes envolées lyriques, mais j’ai plutôt rencontré une volonté pragmatique forgée par un désir d’aboutir chez un élu proche du Soleil et qui a donc « ses entrées ». Ou plutôt de « l’entregent » comme il le dit lui-même.

Force est de constater que la campagne médiatique soulevée cette année par quelques démolitions d’églises a secoué l’opinion et heurté de nombreuses sensibilités, y compris dans le personnel politique. Tant à droite qu’à gauche.

Le temps paraît propice à des engaments plus libres en faveur à l’avenir de nos édifices religieux dans un contexte idéologiquement dépassionné. Ce phénomène - espérons qu’il ne s’agisse pas d’une illusion – est relativement récent, me semble-t-il.

Dans ce monde secoué de toute part par des mutations profondes (mondialisation, migrations, instabilités géopolitiques de toutes natures, dérèglements climatiques…), le patrimoine reçoit d’autant plus d’attention de la part de nos contemporains qu’il apparaît comme élément tangible et stable de ce qui nous relie à nos origines, à notre histoire personnelle et collective, à la géographie de nos territoires. « Que l’on croit au Ciel ou que l’on n’y croit pas », selon une formule largement usitée.

Ainsi sommes-nous, quelques-uns ou plus nombreux qu’on ne croit – à comprendre ce que ressent Barrès devant cette chapelle immuable, assise solidement, au bord d’une rivière rapide qui porte dans son courant le tourbillon de la vie :

« Pierre éternelle dressée auprès d’une eau qui s’écoule ».
« Au bord de cet écoulement universel, j’aspire à dresser une affirmation de stabilité et d’identité », clame l'écrivain.
« C’est ici le lieu sûr où nous déposons pour les sauver nos sentiments les meilleurs, et ceux que cette voûte ne peut pas recueillir, qu’ils aillent au fil de la rivière et se perdent ».

Elément "de stabilité et d’identité", notre patrimoine religieux devient, à mon sens, éminemment « politique », pourvu qu’il soit fédérateur, intégrateur, créateur de lien social et qu’il puisse exprimer et accueillir librement la spiritualité des hommes et des femmes d’aujourd’hui. Autrement dit, je ne pense pas que l’avenir de nos églises, temples et autres, soit dans leur « muséification ».

Trois questions se posent alors

Comment faire pour qu’à l’heure d’une baisse significative de la pratique religieuse traditionnelle et communautaire, l’on puisse réserver à nos contemporains ces espaces libres, non marchands, non trépidants ? Des lieux « sûrs » où rescapés du grand tourbillon et acteurs du même tourbillon puissent déposer leurs pensées les plus profondes et les plus graves, leurs sentiments les meilleurs comme les plus désespérés.

Comment faire pour que ces lieux puissent non seulement accueillir nos trop-pleins, nos « fatigues » et nos débordements de joie, mais aussi nous enseigner, nous aider à reprendre la barque, forts de leçons d’humanité (nos ancêtres ont vécu à peu près les mêmes) et/ou de spiritualité (quel sens a donc cette vie ?) que ces édifices sont à même de dispenser ?

Comment faire encore pour que ces lieux poursuivent leur mission éducative et culturelle ? Car on apprend plus sur une œuvre et son pourquoi dans le site pour lequel elle a été conçue que dans le meilleur des musées du monde. Nos églises, et particulièrement nos églises rurales, demeurent de formidables éducatrices à l’art pour le peuple tout entier, du plus modeste au plus savant.

Ces édifices cultuels peuvent nous aider à grandir dans la connaissance comme dans la sensibilité et l’émotion si tenté qu’une main ou une voix nous aide à en lire les trésors et les secrets. Secrets et trésors architecturaux, artistiques et techniques qui ont forgé notre civilisation.

Benoît de Sagazan

(source : http://blog.pelerin.info/patrimoine-en-blog/2007)

DERNIERE MINUTE...

Le diocèse de Nancy & Toul envisage de vendre l'église Saint-François-d'Assise de Vandoeuvre-les-Nancy. D'importantes réparations doivent être effectuées sur cet édifice conçu par le nancéien Jean Prouvé, mais le diocèse n'a pas les moyens financiers de les réaliser. Aussi, une réflexion est engagée sur le devenir de ce lieu de culte du XXe siècle. Les chrétiens du diocèse et les défenseurs du patrimoine religieux pourront-ils laisser vendre une église lorraine, par ailleurs rare exemplaire de construction religieuse bâtie au cours du XXe siècle ?