Last posts on osre2024-03-28T20:28:00+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/osre/atom.xmlRébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlCollage du Cercle Rébellion Paris Banlieuetag:rebellion.hautetfort.com,2015-06-14:56399152015-06-14T21:55:00+02:002015-06-14T21:55:00+02:00 Après la commémoration de la Commune de Paris, retour dans la rue !...
<p>Après la commémoration de la Commune de Paris, retour dans la rue !</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5073850" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/01/2668250633.JPG" alt="058.JPG" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5073852" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/02/3698252198.JPG" alt="064.JPG" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5073853" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/00/3775852566.JPG" alt="065.JPG" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5073854" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/00/2714026502.JPG" alt="087.JPG" /></p><p style="text-align: left;">D'autres photos sur</p><p style="text-align: left;">http://facebook.com/rebellion.osre</p><p style="text-align: left;">http://twitter.com/LarevueRbellion</p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlDécouvrez la revue Rébellion ! Vente militantetag:rebellion.hautetfort.com,2015-05-18:23926432015-05-18T13:46:49+02:002015-05-18T13:46:49+02:00 Pour mieux vous faire découvrir les idées Socialistes Révolutionnaires...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pour mieux vous faire découvrir les idées Socialistes Révolutionnaires Européennes, nous vous proposons une offre "militante". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pour 5 euros, vous pouvez recevoir le numéro 69 de Rébellion ainsi que des tracts, des affiches et des autocollants. Vous pourrez participer à notre campagne d'implantation et vous nous apporterez surtout un soutien important. Cette offre est valable pour toute l'Europe.</span></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: large;">Commande auprès de Rébellion c/o RSE - BP 62124- 31202 TOULOUSE cedex 02 France</span></strong></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5044089" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/00/2302896270.jpg" alt="campagne,rébellion,osre,sre" /></p><p> </p><p> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlCercle Rébellion Paris/Banlieuestag:rebellion.hautetfort.com,2015-04-02:55959532015-04-02T22:07:25+02:002015-04-02T22:07:25+02:00 A Paris, un cercle Rébellion s'installe peu à peu....
<div id="yui_3_16_0_1_1428004954611_3258"><div id="yui_3_16_0_1_1428004954611_3257"><div id="yiv0365448784"><div id="yui_3_16_0_1_1428004954611_3256"><div id="yui_3_16_0_1_1428004954611_3255"><div style="text-align: center;" dir="ltr"> </div><div id="yiv0365448784yui_3_16_0_1_1428003765665_3107" style="text-align: center;" dir="ltr"><span id="yiv0365448784yui_3_16_0_1_1428003765665_3600" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">A Paris, un cercle Rébellion s'installe peu à peu.</span></div><div style="text-align: center;" dir="ltr"><span id="yiv0365448784yui_3_16_0_1_1428003765665_3600" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"> N'hésitez pas, rejoignez-les!</span></div><div id="yiv0365448784yui_3_16_0_1_1428003765665_3107" style="text-align: center;" dir="ltr"><span id="yiv0365448784yui_3_16_0_1_1428003765665_3600" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: center;" dir="ltr"><p style="text-align: center;"><img id="media-4992483" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/00/3813007592.jpg" alt="10603689_471127153053763_222199341576759482_n.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4992484" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/00/2780783643.jpg" alt="10417736_471127246387087_4118778283112683193_n.jpg" /></p></div><div style="text-align: center;" dir="ltr"><p style="text-align: center;"><img id="media-4992485" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/02/3574377061.jpg" alt="11059344_471127163053762_81228834607522963_n.jpg" /></p></div><div id="yiv0365448784yui_3_16_0_1_1428003765665_3107" style="text-align: center;" dir="ltr"><span id="yiv0365448784yui_3_16_0_1_1428003765665_3600" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Contact : rebellionparis@yahoo.fr</span></div></div></div></div></div></div>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlCampagne : Non au Traité Transatlantique !tag:rebellion.hautetfort.com,2015-03-13:55818702015-03-13T07:37:00+01:002015-03-13T07:37:00+01:00 Dans le cadre de la campagne de refus du Traité transatlantique, nous...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Dans le cadre de la campagne de refus du Traité transatlantique, nous appelons à une importante mobilisation pour une diffusion massive de notre tract sur le sujet. L'action de terrain est nécessaire pour la libération de la France et de l'Europe ! </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"><img id="media-4967791" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/01/538775898.jpg" alt="11060258_532837376854001_9194132280630667376_n.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"><img id="media-4967792" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/01/2828640841.jpg" alt="11059202_532837480187324_705164911873409263_n.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;">Le tract de la campagne :</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a id="media-4967793" href="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/00/2438409999.pdf">TRACTTAFTApdf.pdf</a></span></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlRébellion : Unité de la théorie et de l'actiontag:rebellion.hautetfort.com,2015-02-12:55572052015-02-12T08:12:34+01:002015-02-12T08:12:34+01:00 « Pas d'action révolutionnaire sans théorie révolutionnaire, pas de...
<p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;">« Pas d'action révolutionnaire sans théorie révolutionnaire, pas de théorie révolutionnaire sans action révolutionnaire » pourrait être le sous-titre de Rébellion. Le lien entre théorie et action est central dans la démarche de notre revue. C'est l'affirmation que les idées s'incarnent dans l'action et peuvent transformer le cours de l'Histoire. C'est aussi mettre en avant l'engagement comme source de la force d'un idéal.</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Le cours des événements nous oblige à rappeler que nous devons dépasser la simple « dissidence » ( qui peut très bien être compatible avec le système) et engendrer une authentique résistance. L'opposition au monde actuel doit être totale, elle doit passer par une remise en cause individuelle et collective. Une refonte de nos manières de voir et d'agir.</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;">Dans ce cadre précis, Rébellion mène son combat de manière intelligente, efficace et positive. Nous insistons beaucoup sur l'aspect créatif car nous avons trop vu comment certains « radicaux » pouvaient sombrer dans des dérives négatives et nihilistes. Nous croyons à la vertu de l'exemple pour entraîner les autres. Pour cela notre code de l'honneur nous impose d'être juste et fort. C'est-à-dire de respecter nos camarades, d'être honnête et humble, de nous former intellectuellement et de répondre à l'appel de l'action quand les événements l'exigent.</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"> Une fois les mirages électoralistes et les petites manipulations politicardes ( comme l'illusion de l'entrisme) évacués, nous nous retrouvons face à nos responsabilités. Nous ne pouvons compter que sur nos propres forces pour cela. Si nous ne faisons pas les sacrifices nécessaires, nous ne pouvons pas attendre d'autres qu'ils le fassent. Nous serons jugés sur nos réalisations concrètes ! </span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">L'ensemble de la rédaction tient à remercier l'ensemble des abonnés et donateurs. Par votre aide précieuse, vous nous aidez à poursuivre notre combat.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4902588" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/01/2000794766.jpg" alt="1314294494.jpg" /></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlConstruisez avec nous l'alternative socialiste révolutionnaire européenne. Adhérez !tag:rebellion.hautetfort.com,2015-02-06:55531892015-02-06T07:33:36+01:002015-02-06T07:33:36+01:00 Bulletin d'adhésion
<p><span class="Apple-style-span" style="color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> </span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4894163" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/00/3173466193.jpg" alt="10429303_517231471747925_8270637550888873806_n.jpg" /></p><p><span class="Apple-style-span" style="color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> </span></p><p style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px; font-size: large;"><a id="media-4894164" href="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/02/2881010140.pdf">Bulletin d'adhésion </a></span></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlPetit Guide du militant SREtag:rebellion.hautetfort.com,2014-12-07:55056232014-12-07T17:31:12+01:002014-12-07T17:31:12+01:00 Ce guide s'adresse à ceux qui veulent s'investir dans l'action de notre...
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><em><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Ce guide s'adresse à ceux qui veulent s'investir dans l'action de notre organisation. Pour les plus jeunes d'entre eux, c'est souvent une première expérience politique et militante. Ce guide répond de manière concrète à des questions courantes que toutes les personnes qui souhaitent s'engager sérieusement doivent avoir à l'esprit.</span></span></em></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Qu'est-ce que militer pour un SRE ? </span> </span></strong></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Le militantisme vise à diffuser une pensée dans l'espace public. Dans son élaboration, le Socialisme Révolutionnaire Européen est à la fois un projet alternatif de société et une démarche pratique pour y parvenir. C'est à dire que nous faisons vivre nos idées dans nos vies quotidiennes et dans notre action militante en suivant une ethnique de l'engagement.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif;">Pour développer une réelle action politique avec une certaine cohérence, il est nécessaire d'avoir une organisation formelle, stable et durable. Cela implique que le militant a conscience que son engagement doit être sérieux et se poursuivre dans le long terme, qu'il doit apporter sa contribution aussi bien aux tâches de terrain qu'à l'élaboration théorique. Chacun peut participer de manière constructive à l'action militante, selon ses moyens, ses disponibilités et ses compétences. C'est en faisant le lien entre l'action et la réflexion, entre la pratique et la théorie que nait l'esprit révolutionnaire.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> Les suiveurs ou les spectateurs n'ont pas leur place dans une structure militante active. Au contraire, le militantisme vise à être organisé ( pour être le maximun efficace) et autonome ( pour s'adapter au terrain).</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Comment militer ?</span></span></strong></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dès l'origine de la revue Rébellion fut mis en place un réseau de diffusion informel basé sur la bonne volonté de camarades. Au bout de quelques années, des groupes locaux ont émergé sous le nom de Cercles Rébellion. Actuellement, ils tentent de regrouper les sympathisants, les lecteurs et les adhérents de l'Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne. Un cercle Rébellion doit regrouper au moins trois personnes au niveau d'une région, d'une ville ou d'une université. Il doit mener des actions militantes de terrains régulières (au minimun une par mois) et relayer à son échelle les campagnes lancées par l'Organisation. Le responsable doit rendre compte de cela dans une note bimensuelle. </span> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">L'activité de ces cercles s'élabore autour de plusieurs axes :</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Elaboration et diffusion militante de la revue Rébellion</span></span></strong></p><ul><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Rédaction et élaboration des numéros de la revue. Les rédacteurs du journal sont bénévoles et réalisent de manière collective toutes les tâches liées à sa réalisation. Nous rappelons que notre publication ne vit que par le soutien de ses lecteurs, sans aucune publicité ni financement occulte (que nous ne souhaitons pas d'ailleurs). </span> </span></p></li><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Diffusion militante et extension du réseau des abonnés. </span> </span></p></li><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Diffusion en librairie et dans la rue (vente militante). </span> </span></p></li></ul><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><strong>Militantisme de terrain</strong> : </span> </span></p><ul><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">collage d'affiches et d'autocollants</span></span></p></li><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">organisation de réunions de présentation de la revue Rébellion et de l'OSRE</span></span></p></li><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">distribution de tracts et de la revue dans les quartiers populaires, les usines ou les établissements scolaires. </span> </span></p></li></ul><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Au sein des cercles Rébellion :</span></span></strong></p><ul><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Formation théorique, physique et pratique des militants.</span></span></p></li><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Partage des tâches militantes, il n'y a pas de « chef » mais des responsables dans une volonté de mettre en avant une impersonnalité dans l'action. </span> </span></p></li><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Volonté de créer une authentique communauté militante, à la fois forte et chaleureuse, un espace de vie communautaire basée sur la joie et l'enrichissement de l'engagement. </span> </span></p></li></ul><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dans la vie quotidienne :</span></span></strong></p><ul><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Le militant doit suivre la pensée qu'il professe et être exemplaire dans son existence. Il diffuse ses idées sans provocations ni modération, par la simple force de l'exemple.</span></span></p></li><li><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">L'utilisation d'internet et de ses réseaux sociaux dans un but militant précis (comme la diffusion des annonces des sorties de la revue, des communiqués). </span> </span></p></li></ul><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dans le cadre des réunion internes</span></span></strong></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Il faut savoir se concentrer sur les objectifs et ne pas se perdre en discussions stériles. Au final, chacun doit avoir reçu un travail militant à faire et des actions concrètes doivent suivre. Il est aussi important de faire un bilan précis de chaque action et de le faire remonter. </span> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4787130" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/01/1843533184.jpg" alt="10382999_423893964415010_6655441287719373804_n.jpg" /></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlNouvelles campagnes : Mobilisation générale !tag:rebellion.hautetfort.com,2014-11-13:54889692014-11-13T12:40:00+01:002014-11-13T12:40:00+01:00 3 campagne d’autocollants sont maintenant disponible pour la diffusion...
<p style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; color: #ffffff;">3 campagne d’autocollants sont maintenant disponible pour la diffusion militante :<br /><br />3 euros les 25 exemplaires - 6 euros les 50 exemplaires <br /><br />12 euros les 100 exemplaires<br /><br />Commande ( port compris) : Rébellion c/o RSE BP 62124 31020 TOULOUSE cedex 02</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4759057" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/00/3877883950.jpg" alt="10808179_378823748950763_1305111684_n.jpg" /></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlCommuniqué : La vérité est révolutionnaire !tag:rebellion.hautetfort.com,2014-11-07:54852472014-11-07T21:11:00+01:002014-11-07T21:11:00+01:00 Quand un hebdo bobo alimente la désinformation dans le but de faire une...
<p style="margin-bottom: 0.53cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Quand un hebdo bobo alimente la désinformation dans le but de faire une grande peur à ses lecteurs des beaux quartiers, il est dans son rôle de serviteur de la pensée unique. Mais il pourrait avoir quand même un minimum de sérieux pour donner une once de vérité à ses propos. Le problème est que les Inrocks attaque Rébellion d'une manière grossière. La plupart de leurs « infos » sont une mauvaise sélection des rumeurs du net. Il nous appartient donc d'apporter quelques vérités révolutionnaires à cette vaste blague qui se donne l'apparence d'une enquête de terrain. </span></p><p style="margin-bottom: 0.53cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Notre campagne contre le projet de Sivens est liée à notre démarche pour une alternative au système capitaliste dans toutes ses formes. Nous étions, d'ailleurs, présents dans ce combat bien avant sa médiatisation. Nous ne sommes pas là pour « récupérer » une lutte à la différence des partis de Gauche ou des Ecologistes. Contrairement aux « journalistes » des Inrocks, nous ne sommes pas là pour faire une chasse aux sorcières dans le Tarn. Nous voulons défendre une cause juste pour nous : le refus de voir détruire la Nature au nom du profit. </span></p><p style="margin-bottom: 0.53cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Rébellion, qui est une revue autonome et la voix de l'Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne, regroupe des personnes venues d'horizons politiques différents, mais qui veulent combattre la logique capitaliste et affirmer qu'une alternative existe. Nous refusons le sectarisme et discutons de manière ouverte avec toutes les personnes sincères. Pour nous, le critère déterminant est celui de l'authentique dénonciation de la pratique et de l'idéologie du capitalisme. Ce qui est essentiel à nos yeux, c'est le combat pour la création d'une communauté populaire libérée des chaînes du travail salarié et du capital. Les faux clivages Droite/Gauche, Extrême Droite/Extrême Gauche ne sont que des fantasmes qu'il nous appartient de détruire pour affirmer l'importance d'une rupture révolutionnaire avec un système qui a trop duré.</span></p><p style="margin-bottom: 0.53cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Rébellion/O.S.R.E.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4752038" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/02/2823985930.jpg" alt="ecologie radicale,sivens,inrocks,rébellion,osre,tarn,barrage de sivens" /></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlOrientations politiques de l'OSRE : La Patrie – La Communauté Populaire – Le Socialisme Révolutionnairetag:rebellion.hautetfort.com,2014-08-01:53862592014-08-01T15:09:00+02:002014-08-01T15:09:00+02:00 Avertissement aux lecteurs : Nous proposons cette première...
<p style="text-align: justify;" align="CENTER"> </p><p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: medium;">Avertissement aux lecteurs : Nous proposons cette première synthèse des idées de notre organisation pour permettre une meilleure connaissance de nos positions aux lecteurs de Rébellion. Nous n'avons jamais considéré qu'un programme politique devait rester figé, l'apparition de situations nouvelles ou des évolutions sans précédent implique de conserver l'esprit en éveil et de ne jamais s'enfermer dans l'aveuglement sectaire. Pourtant, il est nécessaire de proposer des orientations claires à notre combat.</span></em></p><p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: medium;">Ce texte n'est pas seulement utile pour les membres de l'OSRE; il intéressera tous ceux qui sont sensibles au destin des peuples européens. De surcroît, il pourra orienter la réflexion des militants défenseurs de leur Patrie et de leur identité, mais qui cherchent à concrétiser leur engagement dans une optique cohérente sur le plan politique et économique, construite autour d'un axe résolument anticapitaliste et explicitement socialiste révolutionnaire.</span></em></p><p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: medium;">L'OSRE se définit comme une structure politique d'avant-garde, elle fait reposer son action sur trois axes de lutte : La Patrie-La Communauté Populaire-Le Socialisme Révolutionnaire.</span></em></p><p style="text-align: justify;"> <strong><span style="font-size: medium;">I - La Patrie : L'idée nationale à réinventer</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Notre conception de la Patrie est celle d'une union autour d'un projet collectif commun et orienté vers l'avenir. La France est le fruit de la longue histoire commune des peuples qui la composent. C'est surtout un attachement fort d'un Peuple à sa Patrie et une volonté farouche d'indépendance nationale qui pousse notre pays à toujours faire face à ceux qui veulent l'envahir et le soumettre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Pour nous, l'héritage historique de la Nation n'est pas une fin en soi, il est un point de départ. Il doit nous permettre de poursuivre l'aventure collective qu'est la France, en l'orientant vers une voie spécifique de construction du socialisme à l'échelle d'une Europe libérée du Capitalisme. En pratique, les formes que peuvent prendre la Nation sont appelées à se transformer pour faire face aux défis de notre époque. Les travailleurs en reprenant en mains leur destin, seront amenés à redéfinir le rôle des institutions et à remettre en cause le fonctionnement d'un Etat qui appartenait à ses ennemis de classe depuis l'origine. Pour cette raison, nous n'avons jamais idéalisé l'ancien modèle républicain jacobin et nous rejetons ses mythes, de même des nationalismes réactionnaires.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nous considérons que l'idée de Patrie n'est compatible qu'avec la reconnaissance de la richesse constituée par les cultures, les traditions et les institutions locales de chaque région qui la constitue. Nous rejetons le nationalisme centralisateur et sa caricature, le micro nationalisme séparatiste servant les intérêts des ennemis mondialistes de l'unité européenne.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Une rupture radicale doit être clairement faite, aussi bien avec les conceptions réactionnaires et bourgeoises de l'idée nationale qu'avec les tenants d'une mondialisation « post nationale » (qu'ils soient des représentants des multinationales, des bobos altermondialistes ou les derniers rejetons des groupuscules gauchistes). L'enjeu est de faire le lien entre la question nationale et la question sociale, c'est-à-dire de poser clairement la priorité de la libération de la France et de l'Europe de la domination capitaliste, ce qui aurait par voie de conséquence une portée internationale essentielle.</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">L’immigration à grande échelle est une tragédie tant pour les peuples européens que pour les immigrés déracinés victimes du Capitalisme mondialiste qui n’a d’autre finalité que son processus de valorisation et de financiarisation. Partout dans le monde nous soutenons la cause des peuples contre l’homogénéisation et l'exploitation capitalistes dont les Etats-Unis constituent le principal, mais non unique, vecteur.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nous préconisons un socialisme respectueux de l’identité de chaque peuple dans une Europe forte et consciente de sa communauté d’origine et de destin.</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Nous considérons l’Europe de Bruxelles comme étant une parodie de souveraineté européenne, aux antipodes de l’application réelle du principe de subsidiarité, seul moyen de recréer un véritable lien social. Notre modèle est celui d’une Europe fédérale respectueuse des Nations, des peuples, des régions ; Europe à vocation impériale et non impérialiste.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium;">II - La Communauté populaire : liberté, autonomie et responsabilité</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En Europe, le socialisme peut s'appuyer sur une conception de la communauté, propre à notre civilisation. Des cités grecques aux libres assemblées du monde germanique ou scandinave, des communes libres du Moyen Age au Mir slave, les formes de communauté sont diverses dans notre histoire mais toujours porteuses de cette idée de collectif. Si le capitalisme a tenté dès l'époque moderne de faire disparaître ces systèmes communautaires, ils ont perduré un certain temps et transmis leurs valeurs au monde du travail moderne et furent salués par tous les penseurs du socialisme (de Proudhon à Marx). L'idée de communauté, avec la fin du cycle historique de la modernité capitaliste, revient naturellement nourrir la réflexion actuelle pour créer une alternative à la faillite du système.</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Un même individu appartient à plusieurs communautés (dont la première est la famille et qui peut aller jusqu'à la nation) qui interagissent. Des relations qu'il tisse avec d'autres, il construit et partage une vision du monde qui lui permet de dépasser son individualité et le fait tendre vers l'universel. Force créatrice et active, l'authentique communauté n'est pas le « repli communautaire ». Dérive de l'individualisme, celui-ci est une des névroses du monde moderne. Dans notre conception, la communauté rassemble des personnes qui participent activement à son existence, elle est ouverte mais réclame, pour intégrer de nouveaux membres, qu'ils y participent et se reconnaissent dans son projet.</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Garantissant et défendant la liberté de chacun, la communauté permet la prise en mains directe par sa population des leviers de décisions politiques à son échelle. On revient ici à l'idée de Commune, fédération des personnes vivant et travaillant ensemble, qui s'organisent selon le principe de la démocratie directe. Des assemblées dont les représentants seraient révocables dans des conditions clairement définies et dont la légitimité repose sur la conformité avec les principes collectifs édictés comme «lois fondamentales». </span><span style="font-size: medium;">Afin de mettre en œuvre un socialisme authentique et original, nous rejetons le socialisme bureaucratique d’Etat et soutenons toute forme de démocratie participative, organique et directe dans un Etat de type fédéraliste.</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><strong><span style="font-size: medium;">III - Le socialisme révolutionnaire : le rôle crucial de la socialisation</span></strong></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Au cœur de notre réflexion et de notre action, l’idée de la socialisation est à nos yeux la seule solution pour que chacun s’habitue à prendre une part active et consciente au travail qui a toujours une portée collective et cesse d’être instrument ou spectateur passif de la domination capitaliste. La socialisation doit s’appuyer sur des bases « saines » (c’est-à-dire non mercantiles et liées à l’idée de solidarité et d’un minimum de décence morale commune, la « common decency » d’Orwell) que représentent les rapports humains authentiques existant encore dans nos sociétés. Pour cela, les communautés locales constituées par des communes populaires auront un rôle important à jouer.</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Partisans de la subsidiarité, nous pensons qu’une articulation est possible entre les divers niveaux de compétence. Il s’agit évidemment du fameux principe de subsidiarité évoqué par les instances de l’UE, mais qui pour cette dernière est un peu comme l’Arlésienne que l’on attend toujours… Cela n’est d’ailleurs pas si étonnant que cela car ce principe se situe aux antipodes du fonctionnement de la société capitaliste, de ses nécessités fondamentales. La subsidiarité consiste, si l’on veut le dire le plus simplement du monde, à s’occuper de ce qui nous regarde ! Justement, la démocratie représentative, si chère au capital contemporain, consiste à nous faire croire que l’on s’occupe grâce à elle de ce qui nous regarde. Le citoyen est invité à participer à sa propre mystification et à s’identifier aux décisions inhérentes au fonctionnement optimal du capital dans sa quête illimitée du profit. Restent alors quelques miettes de pouvoir et de prébendes, concédées à ceux qui veulent bien entrer dans le jeu de la politique du système.</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">La subsidiarité, c’est la souveraineté populaire qui contrôle la discussion concernant ce qui semble être le plus pertinent pour telle ou telle instance communautaire existant à telle ou telle échelle. Les communautés plus larges (au sens d’instances de décisions à portée plus large comme la région par rapport à la commune et ainsi de suite) englobant celles du stade inférieur non pour les phagocyter mais pour leur donner les moyens d’exister et de participer dans un monde complexe (par exemple, questions de sécurité nationale, approvisionnements divers, etc.).</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Sans entrer dans une description de notre futur qui serait utopique, le Socialisme révolutionnaire laisse entrevoir un vaste champ du possible pour faire revivre les collectivités et communautés locales. L’attachement à des cultures enracinées ne sera nullement incompatible avec la participation à cette transformation radicale de la société. Elles trouveront leur place naturellement dans cette nouvelle organisation et permettra une régénération du corps social dans son ensemble.</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Nous devons préciser qu’une relative centralisation sera toujours nécessaire. Si la relocalisation de l’économie veut être efficace, elle doit être coordonnée au niveau de la France et de l’Europe par une planification intelligente dans le domaine de la production et de la distribution. Cette planification devra viser une recherche d'efficacité, de qualité et de respect des travailleurs et de la Nature.</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;">Le Socialisme révolutionnaire se fonde sur l'idée que le bien collectif est au dessus des appétits individuels. Que la sortie du Capitalisme doit se produire de façon progressive, par une socialisation de la société.</span></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4675080" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/02/3942471791.jpg" alt="rébellion,osre,organisation socialiste révolutionnaire européenne,la patrie,la communauté populaire,socialisme révolutionnaire" /></p><p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlAlternative : Le végétarisme comme éthiquetag:rebellion.hautetfort.com,2014-05-14:53697532014-05-14T22:29:00+02:002014-05-14T22:29:00+02:00 Alors que nous vivons dans une société où manger de la viande fait partie...
<p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"><em>Alors que nous vivons dans une société où manger de la viande fait partie des mœurs, avec un système encourageant l’élevage industriel apparu au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, et où ce marché rapporta 12,1 milliards d’euros en 2012 (avec les fast-foods s’imposant comme leader en France, avec 34 milliards d’euros de vente en 2012), des personnes au mode de vie différent s’élèvent contre cette culture de la surconsommation et ces industries exploitant le monde animal.</em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><img id="media-4557709" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/02/692550836.JPG" alt="3123285228.JPG" /></span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"><em> Régulièrement secouées par des scandales (crise de la « vache folle », poulet à la dioxine, lait à la mélanine, viande de cheval dans des lasagnes sensées être au bœuf…), le plus gros scandale des industries agro-alimentaires n’est-il pas tout simplement celui que l’on refuse de voir ? Un milliard d’animaux tués chaque année dans les abattoirs français, environ 90% de la viande consommée provenant de l’élevage industriel, aux conditions atroces: hangars fermés et surpeuplés, animaux nourris aux farines animales, becs des poules et poulets sectionnés à vif, évoluant dans un espace de la taille d’une feuille A4, gavés d’antibiotiques… Le consommateur n’est pas en reste également puisque ces entreprises agro-alimentaires n’hésitent pas à mentir sur les étiquettes, la marchandise… Un système où tout le monde est lésé.</em></span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"><strong> Une histoire de la condition animale</strong></span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;">Tout commence il y a 23 000 ans, quand l’Homo Sapiens débute la domestication. La domination de l’Homme sur les animaux (et plus généralement la nature) se trouve appuyée au XVIIème siècle par le philosophe René DESCARTES, affirmant l’idée d’une faune semblable aux machines, objet sans âme à la disposition des humains. Puis, au XIXème siècle, la condition animale ne fait que suivre un monde qui s’industrialise, avec des dérives toujours plus grandes. L’élevage industriel, à la sortie de la Seconde Guerre mondiale, a pour but d’obtenir un maximum de rendement, par tous les moyens. L’Homme se retrouve coupé de la nature dont il est pourtant issu. L’écrivain Paul CLAUDEL, opposé à cette vision d’animal-machine, déclare dans son Bestiaire spirituel, publié en 1949 : «L’habitant des grandes villes ne voit plus les animaux que sous leur aspect de chair morte qu’on lui vend chez le boucher. La mécanique a tout remplacé. Et bientôt ce sera la même chose dans les campagnes. […] Maintenant une vache est un laboratoire vivant […], le cochon est un produit sélectionné qui fournit une quantité de lard conforme au standard. La poule errante et aventureuse est incarcérée.»</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"> Aujourd’hui les animaux continuent à être niés dans la conscience collective d’une société consommatrice, où seul compte la marchandise et le produit fini. Ainsi, on assiste à des manipulations génétiques afin d’obtenir un «produit» plus «rentable», aux destructions des espaces naturels afin de créer des cultures destinées à nourrir les élevages (38% de la forêt Amazonienne a été détruite dans ce but),… et, bientôt, aux AGM (Animaux Génétiquement Modifiés).</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"><strong> Animaux transgéniques</strong></span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"> Suite logique d’une société qui, en 1996, donne naissance à la brebis Dolly, premier mammifère cloné (euthanasié sept ans après), la société américaine AquaBounty Technologies risque de commercialiser d’ici fin 2013/début 2014 AquAdvantage®, du saumon deux fois plus gros que la moyenne, modifié génétiquement, et marque déposée. Car, dans un monde où l’argent et le système capitalistes sont rois, et où on créé en 2005 des vaches Génétiquement Modifiées, le but de ces industries et de ces brevets déposés est de contrôler l’alimentation mondiale. Et de toucher des royalties pour la reproduction de ses animaux «marque déposée».</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"> Monde artificiel créé par l’Homme individualiste souhaitant être dieu, avec pour seule spiritualité le profit... Ainsi, l’Homme, en considérant le monde animal comme une machine destinée à le satisfaire, a rompu le lien qui le rattachait à la nature. Une société à mille lieux de celle préconisée par le sceptique Sextus EMPIRIUS, soulignant l’importance pour l’Homme de former une communauté avec les animaux et la nature l’entourant, comme «un esprit qui pénètre à la façon d’une âme, le cosmos tout entier.»</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"><strong> Modes de vie alternatifs</strong></span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"> Pourtant, bien loin de ce modèle mortifère prôné aujourd’hui, il existe des sociétés et des choix de vie excluant l’animal de leur logique de consommation. Différents critères motivent l’adoption d’un autre choix de vie, en plus du respect des animaux. La préservation de l’environnement est une motivation prise en compte. En effet, avec environ 70% des terres mondiales servant à l’élevage et à nourrir le bétail, la disparition des espaces naturels et une consommation d’eau excessive (selon l’indicateur Empreinte eau, calculant le volume d’eau utilisé pour produire un produit ou un service, plus de 15 000 litres d’eau sont nécessaires à la production de 1 Kg de viande de bœuf), et quelques 9 milliards d’humains d’ici 2050, continuer ce mode de consommation amènerait pénuries alimentaires et déficit en eau catastrophique, selon le Stockholm International Water Institut. Quant à l’exploitation des peuples, il est tout aussi inquiétant : ainsi, le système, toujours prompt à donner des grandes leçons sur la faim dans le monde (et par la même occasion, à se donner bonne conscience), n’hésite pas à faire cultiver les céréales destinées au bétail dans des pays qu’il aime tant défendre, les pays du Tiers-Monde. Par exemple, en 1973, alors que l’Ethiopie connaissait une famine dans la région du Wello et dans les provinces du Nord, elle exporta pourtant vers l’Europe 9000 tonnes de céréales pour l’élevage.</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"> Préoccupation de l’environnement, respect du monde animal… Le végétarisme, venant du latin vegetus, signifiant sain, frais et vivant se décline sous plusieurs formes : la pratique la plus repandue dans les pays occidentaux consiste à ne pas manger de viande mais inclut les œufs, les produits laitiers et le miel. Le végétarisme Hindou, lié à la pratique de l’Ahimsâ, « l’action ou le fait de ne causer de dommage à personne » exclut les œufs. 40% de la population Hindoue est végétarienne, soit environ 450-500 millions de personnes. Le végétalisme exclut tout aliment provenant de l’animal (viande, œuf, lait…). Enfin, le véganisme (néologisme issu de l’anglais vegan) est, selon la Vegan Society, fondée en 1944, « le mode de vie qui cherche à exclure, autant qu’il est possible et réalisable, toute forme d’exploitation et de cruauté envers les animaux, que ce soit pour se nourrir, s’habiller, ou pour tout autre but. »</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"> Même si ces termes et ces choix semblent récents dans le monde occidental, ils ne font que se rapprocher d’une éthique Européenne vieille, de près de 2700 ans…</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"><strong> L’exemple Grec</strong></span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;">Les végétariens ne portent ce nom que depuis peu, puisque avant la création de la Vegetarian Society en 1847 ils étaient appelés «Pythagoréens» : le Pythagorisme, en référence au mathématicien PYTHAGORE, et apparu vers la fin de l’époque archaïque, défend l’idée d’une alimentation composée de céréales et végétaux. Ainsi, Ovide, dans ses Métamorphoses, rapporte le discours suivant du mathématicien : «Vous avez les moissons ; vous avez les fruits dont le poids incline les rameaux vers la terre, les raisins suspendus à la vigne, les plantes savoureuses […] ; vous avez le lait des troupeaux, et le miel parfumé de thym ; la terre vous prodigue ses trésors, des mets innocents et purs, qui ne sont pas achetés par le meurtre et le sang. […] Chose horrible ! Des entrailles engloutir des entrailles, un corps s’engraisser d’un autre corps, un être animé vivre de la mort d’un être animé comme lui !» Ainsi, selon Pythagore, les dons fournis par la nature sont suffisants pour se nourrir, sans devoir recourir à la viande. L’Homme ne mange de la chair animale que par habitude, par facilité, et à cause du premier homme «dont le ventre avide engloutit les mets vivants !»</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;">On retrouve cette même préoccupation bien plus tard, chez le philosophe PLUTARQUE (50-120 après J.C.), qui, dans ses Œuvres morales (ensemble de textes traitant de religion, d’éthique, de philosophie…), défendit le choix du mathématicien de ne pas consommer de viande. Ainsi, à la question «Pour quelle raison Pythagore s’abstenait-il de manger de la chair de bête ?», Plutarque rétorque «Quel motif eut celui qui, le premier, consomma de la viande ?». Pour le philosophe, c’est au carnivore de justifier son choix de consommer de la chair animale, car, tout comme Pythagore, il affirme que les dons de la Terre (légumes, céréales…) sont amplement suffisants pour nourrir l’Homme moderne, et que celui-ci ne tue pas les bêtes par nécessité, mais juste par luxure. Plutarque déclare que les animaux n’ont pas à être considérés comme des êtres inférieurs par l’Homme, qui n’hésite pas à leur ôter la vie pour un plaisir gustatif : «Pour un peu de chair, nous leur ôtons la vie, le soleil, la lumière et le cours d’une vie préfixée par la nature.» Et si la consommation de la viande rend l’Homme insensible à la souffrance des animaux, elle provoque également une agressivité envers ses semblables : «Quel homme se portera jamais à en blesser un autre lorsqu’il sera accoutumé à ménager, à traiter avec bonté les animaux ?». Le végétarisme prôné par l’école Pythagoricienne et défendu par Plutarque pense le destin de chaque être vivant comme interdépendant, et Homme et animaux complémentaires.</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"> Ainsi, dans une pensée et tradition Européenne, le végétarisme (ou végétalisme) permet à l’homme de se rapprocher du mythe de l’âge d’or, période faste et heureuse suivant la création de l’Homme par le dieu Chronos, où êtres humains et animaux vivent en harmonie, et où «On ne connaissait ni la colère, ni les armées, ni la guerre ; l'art funeste d'un cruel forgeron n'avait pas inventé le glaive » (Tibulle, Elégies). Age d’or duquel les sociétés modernes s’éloignent, où l’argent roi triomphe sur le principe d’harmonie universelle. Et s’il est urgent que l’Homme abandonne son obsession de maîtrise absolue de la nature et reconnaisse son obligation morale envers elle et le monde animal, les modes de consommation alternatifs et tout ce qui en découle ne sont pas, comme on pourrait le croire, une obsession de «bobos», vrais bourgeois mais faux bohèmes, mais une volonté de s’éloigner d’un monde et d’un système niant la part divine et la part animale de l’Homme, et son implication dans l’univers tout entier.</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><br /><span class="Apple-style-span" style="line-height: 12px; font-size: medium;">Marie Chancel</span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"> <em>Texte issu du dossier "Alternatives" du numéro 62 de la revue Rébellion. </em><em>Suite disponible dans le numéro 63. Toujours disponible à notre adresse. </em></span></p><p style="text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-size: medium;"> </span></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlSortie du numéro 62 de la revue Rébelliontag:rebellion.hautetfort.com,2014-03-13:52860072014-03-13T13:15:05+01:002014-03-13T13:15:05+01:00 EDITORIAL Sur le front de la quatrième guerre mondiale....
<p style="text-align: center;"><img id="media-4423200" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/00/1095021827.jpg" alt="62.jpg" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">EDITORIAL Sur le front de la quatrième guerre mondiale.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Hommage à C. Preve.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">POLEMIQUE Nouvelle Inquisition, les bûchers se rallument ! </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">ACTUALITE Affaire Dekhar : Que devient le rêve quand le rêve est fini ? </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">INTERNATIONAL Lampedusa, l'immoralisme occidental par Claude Karnoouh </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Retour sur les discours de Thomas Sankara. </span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">DOSSIER : Face à la barbarie capitaliste proposons l'alternative ! </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">La </span><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">barbarie au coeur du Système </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Pour des communautés politiques, autonomes et offensive ! </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le végétarisme comme éthique de vie ( première partie) par </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; line-height: 12px; font-size: medium;">Marie Chancel.</span></p><p style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Orientations politique de l'OSRE.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Chroniques livres . </span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="margin-top: 14px; margin-right: 0px; margin-bottom: 14px; margin-left: 0px; text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le numéro est disponible pour 4 euros auprès de </span></p><p style="margin-top: 14px; margin-right: 0px; margin-bottom: 14px; margin-left: 0px; text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Rébellion C/O RSE BP 62124 31020 TOULOUSE cedex 02</span></p><div><p style="text-align: center;"><img id="media-4423204" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/02/1464272794.jpg" alt="flyer62.jpg" /></p></div>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlSur le Front de la Quatrième Guerre Mondialetag:rebellion.hautetfort.com,2014-02-24:52794922014-02-24T15:32:00+01:002014-02-24T15:32:00+01:00 La dernière traduction et parution en français d'un...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4413400" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/01/2034727228.jpg" alt="bp14.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Calibri;">La dernière traduction et parution en français d'un livre de Costanzo Preve a coïncidé avec la disparition de l'auteur. Au delà de la perte d'un ami nous voilà privés de la contribution d'un philosophe pour lequel la réflexion se nourrissait d'une confrontation avec les enjeux politiques de notre temps, ce dont témoigne l'ouvrage " La Quatrième Guerre Mondiale" (1) paru en Italie en 2008, véritable essai historico-philosophique sur la trajectoire du capitalisme moderne depuis la période de la première guerre mondiale jusqu'à nos jours. En effet, l'intérêt du livre réside dans la démarche de l'auteur consistant à se demander où nous en sommes et ce que nous pouvons faire, si l'on considère notre temps comme celui où dans un monde "post-bourgeois" et "post-prolétarien", domine "le capitalisme absolu". Cette nouvelle ère s'est ouverte lors de la disparition de l'URSS en 1991 mettant fin à la troisième guerre mondiale (guerre froide), laissant place à la quatrième guerre mondiale conduite par les Etats-Unis et ses alliés contre "le terrorisme international", c'est-à-dire contre tout ce qui n'est pas eux... Constanzo Preve interprète librement le mot de Poutine selon lequel cette disparition fut "la plus grande tragédie de l'histoire du 20° siècle". Il faut caractériser chacune des grandes guerres ayant émaillé les cent dernières années de l'histoire du capitalisme. La spécificité de l'analyse du philosophe turinois repose, en grande partie, sur la lecture géopolitique qu'il fait de celle-ci. Cette lecture n'est pas un modèle parmi d'autres possibles, choisi arbitrairement afin d'attirer l'attention d'un public universitaire. En réalité, elle nous apparaît comme étant nécessaire à la compréhension du déploiement du capitalisme. La "globalisation" de celui-ci est le renforcement extensif/intensif du rapport social initialement analysé par Marx ( reproduction élargie du capital, procès croissant de valorisation). Si Lénine pouvait parler de l'impérialisme comme étant son stade suprême de développement, il pouvait légitimement, selon nous, le définir ainsi à son époque puisque les nations capitalistes dominantes en étaient arrivées dans la course au partage du marché mondial, à la situation où allait éclater l'oecumène capitaliste d'alors ; en l'occurrence, le rapport de forces géopolitique européen (dominant la géopolitique mondiale) s'instaurant au détriment des empires austro-hongrois et ottoman éliminés en tant que tels avec à la clef un nouveau partage des colonies, des débouchés commerciaux et stratégiques et un nouveau redécoupage des frontières étatiques européennes. A partir de là, les Etats-Unis prennent le devant de la scène en devenant l'acteur principal de la réorganisation géopolitique du système capitaliste. Sans entrer dans les détails de l'ouvrage riche en enseignements de cet ordre, tirons la leçon selon laquelle les Etats-Unis ont unifié le monde occidental et ses dépendances sous le modèle atlantiste (deuxième guerre mondiale avec élimination des prétentions impérialistes des puissances de l'Axe, occupation économique et stratégique de l'Europe occidentale et d'une partie de l'Asie). Il s'agit là d'un basculement dans l'équilibre des impérialismes avec l'effacement de la domination des nations impérialistes plus anciennes se mettant de gré ou de force à la remorque de l'oncle Sam. La mystification démocratique s'impose militairement et idéologiquement alors en se cristallisant autour de la question de la guerre froide (troisième guerre mondiale) bipolarisée et perdue comme on le sait par l'URSS et ses alliés. A ce moment-là, la course au triomphe des forces atlanto-sionistes s'accélère et se traduira, entre autre, par l'agression contre l'Irak et l'ex-Yougoslavie et la tentative de démantèlement de la puissance eurasienne russe fort heureusement contrariée par le sursaut de celle-ci. En conséquence, le stade suprême du capitalisme est bien l'impérialisme se réalisant géopolitiquement pour atteindre actuellement<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>au "capitalisme absolu" (concept de Preve). Ce stade suprême ne saurait être un achèvement définitif<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de sa nature, dans le temps ni dans l'espace (fantasme idéologique illusoire) mais un effort d'emprise, de domination expansionniste messianique sur le monde, s'exerçant par la course à la suppression de toutes limites quelle qu'en soit leur nature (économiques, politiques, morales, sociétales etc.). C'est le cœur de la quatrième guerre mondiale.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pour simplifier la question, il est possible d'insister sur un premier axe d'explication visible par tous mais qui néanmoins n'apparaît pas clairement dans les consciences pour ce qu'il est. C'est la domination géopolitique des Etats-Unis sur le reste du monde par des moyens militaires utilisés directement par eux ou par leurs alliés, en particulier les forces euratlantistes (la France en fait partie). Cet usage de la force entraîne le monde toujours plus près de situations conflictuelles potentiellement fort explosives et capables de dégénérer en des guerres de grande ampleur (Syrie, Iran, par exemple). Chine et Russie ne sont plus disposées à assister en spectatrices au triomphe unipolaire de l'Empire global. Cela impose aux européens de trancher au sein de l'alternative<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>euratlantisme/eurasisme. "L'euratlantisme par lequel les Etats-Unis tiennent l'Europe dans leur orbite n'est qu'un élément d'une stratégie géopolitique globale plus vaste, complexe et articulée." (2). Partout, en effet, la superpuissance impérialiste utilise les instruments<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adéquats afin d'attiser le chaos dans le monde afin d'asseoir ses objectifs (3). La question pratique, pour nous, est de savoir comment nous pourrions renverser ce rapport de force sur notre continent en donnant corps à l'orientation eurasiste. Nous avons souvent insisté sur le fait qu'il est nécessaire de faire le lien entre les aventures impérialistes et les soubresauts inhérents aux contradictions du mode de production capitaliste. L'enchaînement des travailleurs aliénés, à celui-ci, relève du même processus conduisant à la lutte impérialiste pour la domination mondiale, aux positionnements géostratégiques et géoéconomiques (mise à disposition totale des ressources de la planète afin de perpétuer le capital sur un mode de reproduction toujours plus élargie).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le second axe d'analyse réside en "son aspect idéologique et culturel" (4). Preve reprend à son compte la définition marxienne de l'idéologie comme fausse conscience/ légitimation de la réalité inversée dans son mode d'apparition avec, néanmoins, cette précision d'ordre historique selon laquelle le mensonge utilisé afin de couvrir l'entreprise de domination est devenu dans le contexte de la quatrième guerre mondiale, un mensonge manifeste sans même un quelconque effort pour le crédibiliser comme cela était encore le cas par le passé. L'agression de l'Irak, de l'ex-Yougoslavie, de la Libye etc., se justifia par des motifs véritablement incroyables qui furent données d'emblée comme relevant de vérités indiscutables (de fait militairement imparables). L'aspect culturel de la question, quant à lui, est fondamental. Le philosophe transalpin le définit d'une façon assez large comme "le fait d'imposer une unique grammaire 'standardisée' des formes de vie, qui s'accompagne d'une colonisation générale progressive, comme 'par capillarité', de la vie quotidienne." (5). Cette hégémonie culturelle propre au capitalisme absolu est représentée par une caste intellectuelle se posant, grâce au cirque médiatique, en modèle de ce qu'il est convenu de penser et de faire (6). A ce stade de la réflexion, il est nécessaire de penser adéquatement la spécificité de la quatrième guerre mondiale sachant que "le projet hégémonique du nouvel empire américain se fonde sur une homogénéisation oligarchique et plébéienne de l'humanité toute entière." (7). Au sommet, en prenant le modèle d'un cône, des oligarchies culturellement unifiées et communiant dans les valeurs libérales, exhibant spectaculairement leur turpitude ;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"au milieu, une new global middle class elle-même unifiée par les styles de consommation touristique alimentaire et musicale ; et en bas une immense plèbe..." (8). Pour résister au triomphe de ce scénario post-bourgeois et post-prolétarien, l'auteur affirme avec raison qu'il faut abandonner le clivage périmé Droite/Gauche au profit du clivage euratatlantisme/eurasisme. Néanmoins, "les conditions de 'réorientation gestaltique' de masse" vers cette prise de conscience ne sont pas encore mûres. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le problème nous est clairement posé : nous savons ce qu'il ne faut pas faire et ce qu'il est urgent de dénoncer. C'est déjà un grand pas que d'échapper aux mystifications. La difficulté pratique est de savoir comment donner corps et force à l'eurasisme et à la perspective multipolaire. Costanzo Preve nous invite à ne pas "chipoter", à être géopolitiquement derrière Poutine, par exemple. Nous lui accorderons volontiers cela. Pour aller plus loin, nous n'en savons pas plus que lui quant à l'issue de cette confrontation planétaire. Par contre, nous pensons qu'un des fronts - et pas le moins essentiel - de cette guerre mondiale, se situe dans la guerre sociale que les travailleurs conduisent encore trop modestement sur le front de classe. Le prolétariat traditionnel ne renaîtra, certes pas, de ses cendres mais la majorité des salariés exploités/aliénés n'a aucun avenir supportable dans le système capitaliste. Effectivement, l'oligarchie dominante sait jouer de la bassesse de certaines passions humaines afin de maintenir la plèbe à sa place. Alors, suscitons le rejet de la marchandise, de la valeur et du salariat, et la passion pour la réalisation de la communauté humaine.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">Rébellion</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">Notes :</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">1) Editions Astrée 2013. 216 p. 22,50 euros.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">www.editions-astree.fr</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">2) p. 194.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">3) Nous pensons en particulier aux ingérences plus ou moins indirectes, suscitées par les Etats-Unis et leurs alliés, dans les pays qu'il s'agit de faire basculer dans l'orbite atlantiste. Au nom de la démocratie, de véritables coups d'Etat sont appuyés soit en armant directement des bandes rebelles soit en finançant et organisant des pseudo révolutions. C'est le cas depuis quelques semaines en Ukraine où l'Occident soutient les exactions commises par des<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>factieux d'extrême droite présentées par les medias comme étant des démocrates européistes aspirant à vivre dans le giron paradisiaque de l'UE. Au mieux, le reste des manifestants est constitué de naïfs imbéciles croyant aux sornettes euratlantistes. Mais le prolétariat ukrainien ne suit pas...</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">4)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ibid. p. 195.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">5)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ibid. p. 196.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">6) Ceux que Preve appelle "les bouffons de cour de l'aristocratie impériale" et "les eunuques du Palais" ont eu récemment l'occasion de manifester leur pouvoir de nuisance mis au service de l'extrémisme sioniste à l'occasion de l'affaire Dieudonné. Tout peut être objet de dérision de nos jours, y compris dans les termes les plus obscènes dont ne se privent pas d'user les pitoyables humoristes de la scène médiatique, hormis le tabou faisant l'objet du nouveau culte planétaire, le mysterium tremendum contemporain (a). Celui qui fait figure de profanateur est alors désigné comme bouc émissaire sur lequel peut se déverser l'ire du vulgum pecus, procédé initiant une catharsis nécessaire au déchaînement de violence symbolique ou réelle afin de purger les passions humaines aliénées au règne de la marchandise, de la monnaie et du salariat. Accessoirement est renforcé mécaniquement le caractère intangible de la politique sioniste. Sur la scène contemporaine libertarienne, des mesures liberticides concernant la liberté d'expression ont été diligemment imposées par l'appareil d'Etat capitaliste. Le ridicule de telles gesticulations étatiques est néanmoins perçu de mieux en mieux par de nombreux citoyens. La quenellophobie atteignit des sommets himalayens, mettant d'ailleurs en danger la gastronomie française ; imaginons un maître queux créatif proposant à son menu de l'ananas chaud à la quenelle, son lynchage serait assuré! Le programme de rééducation des esprits et d'imposition du Novlangue imaginé par Orwell dans "1984" se réalise sous nos yeux.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">a) Deux règles essentielles pour nous : premièrement une théorie scientifique doit être falsifiable, c'est-à-dire ouverte, par le langage qu'elle adopte, à la critique et à des efforts la contredisant pour la renverser (c'est le très libéral Popper qui l'écrivait). Depuis quand la validité de l'histoire en tant que science est-elle évaluée par une cohorte de politiciens incompétents en la matière? Toute l'histoire humaine a été parcourue de tragédies, la modernité capitaliste leur a apportées sa puissance et sa barbarie technique.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deuxièmement, c'est le bouleversement et la disparition du rapport social capitaliste qui rendra impossible toute légitimité à l'impérialisme sioniste (et à quelque impérialisme que ce soit) et jusqu'à son existence même.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">7) Ibid. p. 203.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">8) Ibid. p.204-05.</span></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlConférence d'Alain de Benoist à Toulousetag:rebellion.hautetfort.com,2013-02-26:49998902013-02-26T07:42:00+01:002013-02-26T07:42:00+01:00
<p><br /><iframe width="360" height="270" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/OoAN9TeW4To?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlLeurs élections passent, notre lutte continue !tag:rebellion.hautetfort.com,2012-04-24:46918482012-04-24T22:30:00+02:002012-04-24T22:30:00+02:00 Sans rebondissement, les deux têtes de l'affiche du second tour de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Sans rebondissement, les deux têtes de l'affiche du second tour de l'élection présidentielle sont sortis des urnes. Ils sont tous deux les dignes représentants du système que nous combattons, nous appelons donc à une abstention révolutionnaire, première étape dans la construction d'une véritable alternative à la société capitaliste.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Le pseudo révolutionnaire Mélenchon (promu par le système médiatique) que nous avions dénoncé naguère comme tel, s'est immédiatement démasqué en appelant à soutenir sans conditions le social libéral Hollande. Si ce dernier est élu, il lui servira de pare-feu sur sa gauche.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> La forte participation à cette élection témoigne de la prégnance de l'illusion électoraliste au sein de la classe laborieuse qui a ainsi manifesté de manière inadéquate sa volonté de résister à la politique antisociale de l'oligarchie. Les chemins de l'émancipation sociale sont néanmoins plus épineux que ceux de la démission face à la machine idéologique et politique du capital. Notre tâche consiste à inviter à la rupture avec cette dernière, ne lui cédons rien !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3553494" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/00/3364407280.png" alt="2557782635.png" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p>
Boreashttp://verslarevolution.hautetfort.com/about.htmlLe malentendu du « socialisme » révolutionnairetag:verslarevolution.hautetfort.com,2011-12-08:38984052011-12-08T02:36:00+01:002011-12-08T02:36:00+01:00 « Sur les quais », allégorie d'un détournement mafieux des principes...
<p style="text-align: center;"><img style="margin: 0.7em 0;" src="http://verslarevolution.hautetfort.com/images/Sur%20les%20quais%20-%20Marlon%20Brando%201954.jpg" alt="" width="560" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><strong><em>« Sur les quais », allégorie d'un détournement mafieux des principes de la solidarité sociale</em></strong></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Louis Alexandre et Fredérik Melville, deux sympathiques membres de la petite mais dynamique <a href="http://orga-sre.com/" target="_blank">OSRE</a> (Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne) et de sa revue <a href="http://rebellion.hautetfort.com/" target="_blank">Rébellion</a> étaient, dimanche dernier, <a href="http://meridienzero.hautetfort.com/archive/2011/12/03/emission-n-73-peuples-d-europe-revoltez-vous.html" target="_blank">les invités de Méridien Zéro</a>. Je reprends ici le podcast de l'émission :</span></p><p><span><span style="font-size: medium; font-family: times new roman,times;"><br /><img src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt="http://meridienzero.fr/mp3/Meridien_0_11.12.2011.mp3" /><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Pour ma part, et pour renvoyer une fois de plus à l'oeuvre de <a href="http://www.scriptoblog.com/index.php?option=com_content&view=article&id=745:le-complexe-dorphee-jean-claude-michea&catid=53:politique&Itemid=55" target="_blank">Michéa</a>, je préfère à « socialiste », mot devenu valise tant pour les gauchistes que pour les libéraux, le terme un peu moins connoté de « <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Solidarisme#Le_solidarisme_d.27extr.C3.AAme_droite" target="_blank">solidariste</a> » (quoique, pour ceux qui ont entendu parler de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Thiriart" target="_blank">Jean Thiriart</a>, cette appellation puisse évoquer autre chose...).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Il n'empêche que, bien comprises (ce qui est le cas, concernant l'OSRE), les bases sont bonnes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">A ce sujet, je souligne que ces bases sont anciennes en Europe, notamment dans le mouvement ouvrier qui a suivi la Révolution Française et au sein d'une partie du christianisme social, mais aussi dans le cadre de la Révolution Conservatrice allemande, comme l'illustrent, par exemple, <a href="http://etpuisapres.hautetfort.com/archive/2010/12/22/archives-sur-weimar.html" target="_blank">cet article</a> et <a href="http://vouloir.hautetfort.com/archive/2010/10/10/paetel.html" target="_blank">cet autre texte</a>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">La longue tradition consistant, pour les éléments les plus intelligents de ce qu'on nomme parfois abusivement </span><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">« </span><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">l'extrême droite</span><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;"> »,</span><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;"> à prendre en compte la question sociale, a un bel avenir. Car la clé de cet avenir (révolutionnaire) est étroitement liée à cette question.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Reste à espérer qu'au sein de ce que j'appelle la </span><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">« </span><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">vraie gauche</span><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;"> »</span><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;"> (parmi les intellectuels, Michéa en est l'exemple emblématique), naîtra une véritable prise de conscience de la question, indissociable, de l'identité.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Je suis confiant. Les malentendus sémantiques, comme les aveuglements idéologiques, ne sont pas essentiels, dans la mesure où, contrairement aux stases mentales des périodes de confort, les prises de conscience massives, en période de crise, sont plus concrètes qu'intellectuelles.<br /></span></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlMeridien Zéro : Emission avec l'équipe de l'OSRE et de la revue Rébelliontag:rebellion.hautetfort.com,2011-12-03:38920892011-12-03T08:28:00+01:002011-12-03T08:28:00+01:00 Une émission placée sous le signe de la révolte et de la dissidence...
<p style="margin-top: 14px; margin-right: 0px; margin-bottom: 14px; margin-left: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Une émission placée sous le signe de la révolte et de la dissidence révolutionnaire. </span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Le Lieutenant Sturm et PGL reçoivent nos camarades de l'OSRE et de la revue Rébellion. </span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3322817" style="margin-top: 0.7em; margin-bottom: 0.7em; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/02/2065924419.png" alt="3845140870.png" /></p><p style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #ffffff; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><strong>DIFFUSION LE DIMANCHE 4 DECEMBRE 2011</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #ffffff; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><strong>http://meridienzero.hautetfort.com/</strong></span></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlUn Socialisme aux couleurs de la France et de l’Europetag:rebellion.hautetfort.com,2011-06-21:21830402011-06-21T21:52:00+02:002011-06-21T21:52:00+02:00 I l n’est pas dans notre intention d’exposer ici un programme définitif...
<p align="justify"><strong><em>I<span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">l n’est pas dans notre intention d’exposer ici un programme définitif pour le SRE, nous avons conscience que nous ne sommes pas encore aux portes du gouvernement (mais il dépend de nous de rendre cela possible par nos actes. N’ayant pas la capacité immédiate de mettre en place nos idées au niveau national, nous ne nous lancerons pas dans la politique fiction ou les envolées lyriques. Nous savons, de plus, que les révolutionnaires héritent de la situation que les régimes qu’ils renversent ont produite. Le capitalisme ayant ravagé nos vies, nos esprits et notre environnement, nous serons face à son bilan globalement négatif quand il s’effondrera sous les coups de ses contradictions et/ou d’attaques dissidentes. Un long travail s’annonce pour reconstruire une société vivable. Nous ne présenterons donc que des orientations, des objectifs idéaux mais réalisables.</span></em></strong></p><p align="justify"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><em>Les tenants du système jugeront cela utopique selon leurs normes, nous répondrons à ces personnes à la vue courte que ce qui est impossible dans leur monde ne le sera plus demain. Que la sortie progressive du capitalisme modifiera la perspective des possibilités que nous avons actuellement. Les contradictions du capitalisme ne peuvent se résoudre que par son démantèlement et son remplacement par un modèle social-économique de nature radicalement opposée. Le Socialisme Révolutionnaire Européen se veut une réponse à l’impasse dans laquelle nous nous débattons. Au delà du clivage Droite/Gauche, il défend sans concessions les intérêts des travailleurs contre l’oligarchie capitaliste. Il est porteur d’un projet alternatif propre à la réalité française et européenne.</em></span></p><p align="justify"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p align="justify"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">L’<em>Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne</em> combat dans le but de créer une société juste et libre sur les bases suivantes :</span></p><p align="justify"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><ul><li><p align="justify"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>La défense de la France des travailleurs.</strong> Pour nous la Patrie est avant tout une communauté vivante tournée vers l’avenir. Nous refusons de l’enfermer dans le passé et la nostalgie, sa raison d’être est la volonté de vivre ensemble, de lutter pour une destinée commune et pour la justice sociale. Menacée de disparaître dans la mondialisation, la France est encore un bouclier contre les agressions du capitalisme. Elle a la possibilité de devenir un point d’appui pour la résistance à la globalisation en Europe à condition que les travailleurs se réapproprient les leviers essentiels de la souveraineté.</span></p></li><li><p align="justify"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Sortir de la « Technocratie Européenne », pour construire une autre Europe.</strong> Nous combattons l’Union Technocratique Européenne, qui est au service des intérêts de la mondialisation capitaliste (son rôle étant de faire éclater les Etats et de détruire les acquis sociaux des travailleurs) et au service de l’impérialisme américain. Partisans d’une Europe respectueuse des Nations, des Peuples et des Régions, nous voulons qu’elle devienne un espace culturel et politique commun basé sur le principe de subsidiarité. Il faut créer un espace géopolitique fort pour mettre en place une alternative au capitalisme et soutenir les luttes des peuples contre l’impérialisme mondialiste. Dans cette optique la sortie de la France de l’OTAN, organe militaire des intérêts impérialistes étasuniens, constitue un axe majeur de notre combat et de notre propagande. Un même courant antiotanesque doit parcourir toute l’Europe.</span></p></li><li><p align="justify"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Un véritable Socialisme.</strong> La sortie du système capitaliste est notre priorité, nous voulons affirmer qu’une alternative existe à sa domination. Notre Socialisme traduit la volonté de rendre aux travailleurs la maîtrise de leur destin. Poursuivant la longue tradition du mouvement révolutionnaire ouvrier, il place les intérêts de la communauté au-dessus des intérêts particuliers des individus atomisés et des classes privilégiées. Le socialisme implique l’assujettissement de l’économique au politique orienté vers le bien commun, celui de l’immense majorité des travailleurs. Nous voulons une société qui permette à chacun de vivre dignement et où l’existence ne soit plus une course effrénée aux profits et aux bonheurs artificiels.</span></p></li><li><p align="justify"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Un changement radical de société</strong> La transformation des formes de propriétés (développement de la propriété et de la gestion collective des entreprises), de production (devant libérer les prolétaires de l’aliénation salariale et protéger leur environnement) et de travail (devenant une contribution à la richesse de l’ensemble de la Nation et de ce fait générant des droits politiques spécifiques pour les travailleurs) devront aboutir à une transformation radicale de la société ; transformation nécessairement conduite grâce à l’hégémonie politique des travailleurs jusqu’à maintenant privés de tout pouvoir authentique de décision. La nationalisation/socialisation de tous les secteurs industriels et financiers stratégiques ainsi que des services indispensables à la communauté (revalorisation de l’idée de service public) doit assurer les intérêts vitaux de la Nation. Assurer une vie digne à l’ensemble des membres de la communauté nationale, en permettant l’accès de tous (en particulier les familles populaires) à la santé, à l’éducation et à une retraite décente est un objectif raisonnable.</span></p></li><li><p align="justify"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Le Pouvoir au Peuple.</strong> A la démagogie et aux manipulations médiatiques dans laquelle sombre le politique à notre époque, nous opposons une République profondément renouvelée dans ses institutions par le Socialisme. La Souveraineté Populaire doit s’exprimer dans l’ensemble des mécanismes de gouvernement. Notre objectif est une démocratie participative, fédérative, organique et directe incarnée par la multiplication des assemblées populaires au niveau local (importance des communes et des conseils de travailleurs). Ce sont ces leviers qui permettront de faire basculer le rapport de force entre le Capital et le Travail, rendant ainsi au travail vivant sa prédominance sur les moyens de production mis à la disposition dans le système actuel, de l’accumulation capitaliste se traduisant par le productivisme et le processus de valorisation. La tendance à créer une libre association des producteurs bouleversera le rapport au travail (dépassement de l’aliénation et de l’exploitation) et à la pratique de la politique (dépassement de son autonomisation par rapport à la communauté).</span></p><p align="justify"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p></li></ul><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Le rôle de l’organisation politique</strong>. Elle est le cerveau collectif centralisant organiquement le sens des dynamiques sociales captées. Elle fait l’effort de conscientisation nécessaire afin de formuler nettement les orientations essentielles visant le renversement des conditions sociales actuelles. Elle rejette l’immédiatisme et le spontanéisme tout en gardant une suffisante souplesse afin d’examiner ce qui vaut la peine d’être appuyé dans la mesure où cela favorise les finalités que nous poursuivons.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Son existence naissante est actuellement le symptôme apparaissant d’un bouleversement en train de se produire dans les profondeurs de la société capitaliste et elle se connaît en tant que telle, elle en est la conscience de classe agissante.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Il n’y a pas de praxis révolutionnaire sans théorie révolutionnaire et pas d’unité entre les deux sans la médiation de l’organisation révolutionnaire. </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3090167" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/02/989099027.jpg" alt="1620335837.jpg" /></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlBretagne, un cercle Rébellion en constructiontag:rebellion.hautetfort.com,2010-06-28:28078212010-06-28T09:39:40+02:002010-06-28T09:39:40+02:00 Des camarades de la région Bretagne veulent mettre en place un cercle...
<p>Des camarades de la région Bretagne veulent mettre en place un cercle Rébellion sur la région Bretagne ( Rennes en particulier). Si vous voulez participer à cette aventure, écrivez-nous :</p> <p style="text-align: center;"><strong>rebellionbretagne@yahoo.fr</strong></p> <p style="text-align: center;"> </p> <div style="text-align: center;"><img id="media-2535694" style="margin: 0.7em 0;" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/01/519399577.png" alt="Sans titre.png" /></div> <div style="text-align: center;"></div>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlEdito du numéro 42 de Rébellion : Peuples d'Europe, soulevez-vous !tag:rebellion.hautetfort.com,2010-06-21:27999382010-06-21T14:56:00+02:002010-06-21T14:56:00+02:00 « Peuples d'Europe, soulevez-vous ! » Pouvait-on lire en...
<div style="text-align: left;"></div> <p style="text-align: center;"><strong>« Peuples d'Europe, soulevez-vous ! »</strong></p> <p style="text-align: justify;">Pouvait-on lire en grec et en anglais sur la banderole, accrochée au rocher de l 'Acropole à Athènes. Au pied du Parthénon, plusieurs centaines de militants du KKE (Le Parti Communiste Grec) étaient mobilisés pour lancer cette appel au soulèvement des travailleurs européens. Un symbole fort, car la Grèce est aujourd'hui la proie de la rapacité des mondialistes. On saigne le peuple grec avec des mesures de rigueur d'une sévérité inédite,le pays étant à la merci de ses créanciers de l'Union Européenne et du FMI.</p> <p style="text-align: justify;">En Espagne et au Portugal, les travailleurs sont aussi obligés de payer pour les spéculateurs du Capital. Des plans d'austérité augmentent encore d'avantage l'énorme poids déjà supporté par les classes populaires. Les grandes multinationales financières misant sur l'effondrement de ces pays pour empocher la mise, nous sommes confrontés aux pires rapaces financiers du système. Dans cette affaire, l'Union Européenne a prouvé que son rôle n'était pas de défendre les travailleurs mais d'assurer les intérêts à court terme du Capitalisme. L'Allemagne dans sa logique incendiaire ne rechercha qu'une baisse de l'Euro pour garantir une reprise de ses exportations pour ses industriels.</p> <p style="text-align: justify;">Et la France dans tout cela ? Le spectre de la crise grecque est agité afin de faire peur et rendre les « réformes » inévitables. L'augmentation de l'âge de départ à la retraite (62 ans et 67 ans pour un taux plein) est désormais acquis et rien ne semble pourvoir dire que cette régression sociale soit la dernière car, de Droite comme de Gauche, aucun dirigeant futur ne remettra en cause le plan du capitalisme pour assurer sa survie. La classe dominante justifie son attaque par l'allongement de la durée moyenne de vie dans nos sociétés. Où l'on voit, que tout progrès matériel et technique au sein du système capitaliste se retourne systématiquement contre les travailleurs. Il faut travailler plus pour pérenniser un mode de production totalement absurde dans lequel ce qui importe est de réaliser au sein de la circulation marchande la valeur d'une masse de marchandises dont une grande part est soit totalement inutile voire nuisible sur le plan humain et écologique soit de qualité nettement insuffisante mais qui cristallise le taux de profit nécessaire à l'accumulation capitaliste. Peu importe pour les philistins de la pensée dominante que le travail soit, de surcroît, lieu de production de l'aliénation et que les prolétaires perdent leur existence à s'abrutir, durant des décennies, par le travail salarié mortellement ennuyeux. Ces derniers n'ont même plus l'espoir, dorénavant, de voir leur survie matérielle à peu près assurée correctement. La paupérisation croissante des prolétaires est en marche. Ne parlons même pas des pays globalement pauvres où la situation sociale est hallucinante et dans laquelle une minorité ostensiblement riche cotôie un abîme de misère.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Dans ce contexte explosif, l'étonnant pour nous est que rien n'explose.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Le domination idéologique du système semble avoir enfoncé dans les esprits (1) le découragement, la résignation et l'acceptation. Ce constat est sombre, mais il ne faut pas renoncer pour autant à poursuivre notre critique. Car les germes des futures révolutions se trouvent au plus haut point dans les contradictions et les tensions des sociétés capitalistes occidentales.</p> <p style="text-align: justify;">Nous ne pouvons que souscrire aux propos de Gilles Dauvé et Karl Nesic dans leur récent texte : « Si la révolution communiste doit pour réussir fusionner les réactions contre la misère imposée par le capitalisme <strong>et</strong> les refus de la fausse richesse proposée par ce même capitalisme, cette critique double et globale n'est possible qu'au sommet d'un cycle de développement capitaliste, quand les composants de ce cycle sont à leur tension maximale et commencent à être mis en crise par les revendications du travail et par un début d'épuisement de la rentabilité du capital, si donc notre hypothèse est juste, les régions et pays dits développés y offrent les conditions les plus favorables. Une telle critique suppose en effet une forte colonisation marchande de la société, une proportion élevée de salariés ou de salariables, et des habitudes de consommation déjà ancrées. Pour reprendre le concept, cette critique suppose une <em>domination réelle</em> du capital (…) . Le rejet conjoint de ce que le capitalisme a effectivement de pire et imaginairement de meilleur suppose un environnement social <em>où ces deux réalités sont présentes et en opposition</em>, pour que les prolétaires s'en prennent à la fois à l'une et à l'autre » (2) .</p> <p style="text-align: justify;">L'Europe, par son histoire et sa situation, pourrait devenir le foyer de cette prise de conscience. Les prolétaires européens n'ont pas encore dit leur dernier mot.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Notes</strong> :</p> <p style="text-align: justify;">1) L'opium du peuple se décline aujourd'hui sous un mode spectaculaire aux mille facettes et toujours plus ou moins lucratif pour quelques filous. Un exemple récent: Sarkozy a accouché d'une proposition économique géniale à laquelle Ricardo et Smith n'auraient jamais songé; défendant à Genève la candidature de la France pour l'organisation de la future Coupe d'Europe de Football, il soutint doctement que la solution à la crise "c'est le sport"! On peut s'interroger sur la décrépitude intellectuelle de la bourgeoisie dans le monde contemporain. Gageons néanmoins que pour ces célébrations sportives, quelques industriels chinois pourront à nouveau, comme ils l'ont fait en Afrique de sud, fourguer leurs ignobles trompettes assourdissantes en plastique. Tout un symbole de la mondialisation économique capitaliste, de sa vulgarité inesthétique et de l'imbécillité de masse qu'elle engendre...</p> <p style="text-align: justify;">2) - Gilles Dauvé & Karl Nesic, Sortie d'Usine, Trop Loin. Mars 2010.</p> <p style="text-align: justify;">http://troploin0.free.fr/ii/index.php/textes/50-sortie-dusine</p> <p> </p> <p> </p> <div style="text-align: center;"><img id="media-2556914" style="margin: 0.7em 0;" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/02/1462446500.jpg" alt="AKROPOLI3.jpg" /></div> <p> </p> <p> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlOù en sommes-nous ? A l'assaut de l'Avenir !tag:rebellion.hautetfort.com,2010-05-03:27289182010-05-03T09:44:00+02:002010-05-03T09:44:00+02:00 Après une année militante particulièrement chargée (avec le...
<p style="text-align: justify;"><em><img id="media-2455075" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/01/847180477.jpg" alt="image.jpg" /></em></p><p style="text-align: justify;"><em>Après une année militante particulièrement chargée (avec le développement et l'amélioration de la qualité du journal, le lancement d'une structure militante et la sortie d'un livre manifeste) il était important de faire un bilan pour nos lecteurs. La question est de savoir ce qui légitime encore notre existence indépendante en tant que revue politique et embryon d'organisation politique ? Quelle forme doit prendre notre engagement ?</em></p><p style="text-align: justify;"><em>Depuis 2003, et la fondation de la revue, nous avons accumulé une certaine expérience qui nous permet de juger avec un certain recul l'évolution des mouvances radicales actuelles. Nous nous sommes confrontés à la réalité politique, pas derrière un clavier d'ordinateur mais sur le terrain militant. Cela, loin de nous décourager, a renforcé notre conviction que seul l'engagement collectif pouvait amener un début de solution à la crise du mouvement révolutionnaire.</em></p><p style="text-align: justify;"><em>Nous souhaitons adresser un salut fraternel à tous les camarades qui suivent notre modeste journal,</em> <em>parfois depuis les débuts. A chaque</em> <em>réception d'</em><em>un courrier d'encourag</em><em>e</em><em>ment ou rencontr</em><em>e</em> <em>d'</em><em>un de nos lecteur</em><em>s,</em> <em>nous avons le sentiment de nous rendre utile</em><em>s</em> <em>à une cause commune.</em></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><strong>Rébellion, une indispensable prise de conscience</strong></p><p style="text-align: justify;">Nous ne nous retrouvons guère dans les solutions proposées par nombre de partis ou d'associations politiques. Dès l'origine, nous avons considéré que la revue <em>Rébellion</em> devait constituer un noyau de résistance et d'expression autonome envers tous les courants maintenant ses adhérents/sympathisants dans les pièges du système et de ses multiples ressources de manipulation/désorientation.</p><p style="text-align: justify;">C'est une nécessité vitale pour nous de faire connaître nos idées le plus largement possible. Dès le début, la fonction du journal était d'être un embryon d'organisation. Nous avions la conviction, que nous conservons, que cette organisation ne pouvait se construire sur du vide, que des fondations solides étaient nécessaires.</p><p style="text-align: justify;">La revue fut le cadre de la poursuite d'un intense travail théorique pour donner un contenu à notre vision du Socialisme Révolutionnaire Européen. « Sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire » écrivait Lénine. Nous nous sommes attelés à définir nos positions de manière solide, mais nous avons conscience qu'il est maintenant important de revenir de manière régulière sur certains points pour les éclaircir et les rendre accessibles à tous. Mais cela implique que nos lecteurs ne restent pas passifs, un travail de formation politique est indispensable. La lecture et l'étude des textes d'analyse du mouvement révolutionnaire sont indispensables pour forger les esprits.</p><p style="text-align: justify;">Pour nous, le travail théorique permet de rendre aux événements tout leur sens, d'expliquer la marche du monde et de déjouer les piéges de la désinformation. <em>Rébellion</em> alimente l'esprit critique de ses lecteurs, donne une orientation claire au combat SRE et participe à la construction d'une organisation révolutionnaire efficace.</p><p style="text-align: justify;"><strong>Les cercles Rébellion et l'OSRE : s'organiser oui ! Mais pourquoi ?</strong></p><p style="text-align: justify;">L'activité militante SRE eut pour premier cadre les <em>cercles Rébellion</em>. Cette structure s'occupe en priorité de la diffusion de la revue et sert de cadre de regroupement local à nos adhérents, lecteurs ou sympathisants. En Mai 2009, la création de l'OSRE a eu la fonction de proposer un cadre cohérent à ceux désirant s'engager un peu plus.</p><p style="text-align: justify;">La question de l'organisation a toujours été un enjeu crucial dans l'histoire du mouvement ouvrier révolutionnaire. Afin de répondre aux exigences du combat pour l'alternative à la société capitaliste, les travailleurs durent mettre en place des structures pour défendre leur cause. Face à la répression et comme réponse concrète aux aspirations de changement des classes populaires, ils surent bâtir des organisations efficaces, qui ne laissaient pas la place à l'amateurisme.</p><p style="text-align: justify;">Nous constatons que la plupart de nos jeunes lecteurs, s'ils sont souvent "idéalistes", manquent totalement d'expérience militante. Nous devons donc transmettre cela et participer à la formation de cette jeune génération.</p><p style="text-align: justify;"><strong>L'esprit militant SRE</strong></p><p style="text-align: justify;">L'engagement militant est pour nous un devoir volontairement accepté. Servir un idéal implique d'être exigeant avec soi-même. Le dépassement de l'individualisme moderne passe par l'affirmation d' une volonté révolutionnaire. Nous insistons souvent sur "l'impersonnalité de l'action", c'est-à-dire que l'action et la pensée relèvent d'un niveau collectif plus fort que les ego de chacun .</p><p style="text-align: justify;">Cette vison n'est nullement sectaire ou élitiste. L'organisation est tout à la fois vivante ( car enrichie par la diversité des positions, des expériences et des discussions entre camarades) et unie dans l'action (chacun devant suivre les décisions collectives une fois fixées). En ne laissant jamais la place à la confusion ou au dilettantisme, nous affirmons que chaque militant est responsable de la progression des idées SRE devant l'Histoire.</p><p style="text-align: justify;">Un engagement sérieux implique de la constance, de la passion, du courage, des sacrifices, de l'audace, un sens de la décision dans les moments cruciaux... Tout cela, le SRE le porte en lui. Mais plus fort que tout, le courage de ne jamais reculer est le ciment de notre communauté militante.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: mceinline;">3 objectifs clair</span></strong><strong><span style="font-family: mceinline;">s</span></strong> <strong><span style="font-family: mceinline;">pour les mois à venir : Education, Agitation, Organisation.</span></strong></p><p style="text-align: justify;">Nous demandons à l'ensemble de nos militants, lecteurs et sympathisants de nous aider à faire progresser de manière décisive notre organisation. Chacun à son niveau et selon ses moyens, nous devons parvenir à :</p><p style="text-align: justify;"><strong>1er - Augme</strong><strong>nter</strong> <strong>la diffusion de la revue Rébellion de manière significative</strong>. Cela passe prioriatirement par l'augmenation des abonnements, pour cela faîtes connaitre massivement notre revue autour de vous (à vos camarades, à vos collégues, à votre liste de contacts mails, dans vos publications ou sites internet, en écrivant aux journaux que vous lisez pour présenter notre revue). Nous recherchons activement de bonnes volontés pour assurer la diffusion miltante en librairie et dans les cercles militants.</p><p style="text-align: justify;"><strong>2er - Implanter les cercles Rébellion et l'OSRE.</strong> Il faut inonder votre région, votre quartier ou université sous le matériel militant SRE (tracts, affiches, autocollants). Organisez des rencontres de présentation de la revue et mettez en place un réseau d'associations proche de notre organisation dans le maximun de villes.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlLes Nouveaux habits du Libéralismetag:rebellion.hautetfort.com,2010-05-03:27286132010-05-03T09:37:00+02:002010-05-03T09:37:00+02:00 Développement durable, commerce équitable, investissements socialement...
<p style="text-align: justify;">Développement durable, commerce équitable, investissements socialement responsables, fonds éthiques, etc. Tous ces termes positifs envahissent les chroniques économiques des médias et donnent l'impression d'une moralisation du système libéral, par une prise en compte de données extra-financières.</p><p style="text-align: justify;">Tout a commencé avec l'apparition de fonds éthiques, instruments financiers créés à la demande des milieux religieux, nommés aussi « Fonds d'exclusion » car ils rejettent certains secteurs d'investissement : tabac, alcool, armement, jeux de hasard ainsi que l'industrie liée à la pornographie. A l'origine de cette demande éthique figurent des organismes chrétiens ainsi que les banques « vertes » de la finance islamique.</p><p style="text-align: justify;">Le commerce équitable est aussi un principe éthique, inventé par les hollandais et les anglais, il vise à offrir un juste prix aux producteurs café, thé, coton, etc.) afin qu'ils puissent vivre décemment, malgré les spéculations boursières et l'emprise des intermédiaires. L'exemple le plus célèbre est le café Max Havelaar, dont on ignore souvent que le nom est le titre d'un célèbre roman de Eduard Douwes Dekker paru en Hollande en 1860, qui dénonçait les pratiques d'exploitation de la population de Java, dans la culture du café. En France, le commerce équitable est surtout représenté par Artisans du Monde, association qui vend à travers un réseau de boutiques, de l'artisanat et des produits du tiers monde, venant de coopératives.</p><p style="text-align: justify;">Le concept de développement durable est beaucoup plus large, il apparaît pour la première fois en 1987 dans un rapport de la Commission Mondiale sur l'environnement, appelé rapport Brundtland ; sa définition est la suivante : « un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à répondre aux leurs ». Cette idée de durabilité s'est s'imposée dans tous les domaines, économique, social, environnemental et culturel, d'autant que les dangers se précisent sur l'environnement : effet de serre, déforestation, crise énergétique, croissance démographique, etc. Ce concept n'est pas nouveau, mais dans les sociétés traditionnelles on n'en parlait pas, cela allait de soi.</p><p style="text-align: justify;">Face à cette mobilisation en faveur de la responsabilité sociale et environnementale, le libéralisme a dû s'adapter et présenter un visage plus « éthique ». Alors pour que leurs actions boursières soient classées ISR (Investissement Socialement Responsable) et pour préserver leur image, les entreprises multiplient les publications et semblent vouloir jouer la carte de la transparence ; pour ce faire elles publient, en plus du rapport financier annuel, un rapport de développement durable, qui comprend deux volets :</p><p style="text-align: justify;">1) Social : avec des infos sur différents thèmes : emplois, salaires, plans de formation, pyramide des ages, accords d'entreprises, plan d'intéressement, conditions de travail, concertation, etc.</p><p style="text-align: justify;">2) Environnemental : lutte contre la pollution, diminution de la consommation d'énergie, traitement des déchets, coopération avec des associations qui oeuvrent pour la protection de l'environnement etc.</p><p style="text-align: justify;">Edités sur papier glacé, rédigés par des cadres proches de la direction, ces rapports ne servent souvent qu'à maquiller la réalité et à obtenir une bonne appréciation de la part des agences de notation sociale, tel Vigéo, qui n'ont pas les moyens de vérifier les informations. Peut-on imaginer Coca-Cola, IBM ou Union Carbide dire la vérité ?</p><p style="text-align: justify;">De même que les multinationales demandent aux cabinets d'audit de faire de faux rapports financiers, aux avocats d'affaires de contourner le droit, elles tentent de donner à leur course aux profits un visage éthique et en font même un argument de vente. Telle est la puissance de récupération de la société du spectacle.</p><p style="text-align: justify;">Faut-il pour autant abandonner le développement durable à ses ennemis ? Non, l'urgence est trop proche et notre responsabilité vis à vis des générations suivantes nous l'interdit. Une des solutions serait d'impliquer les salariés dans le contrôle des informations, sociales et environnementales, publiées par l'entreprise, soit par l'intermédiaires des sections syndicales, du comité d'entreprise soit par démarche individuelle. La responsabilité individuelle est très importante, par exemple, si nous avons connaissance par un document à diffusion « restreinte », que notre entreprise pollue, en France ou à l'étranger, nous avons le devoir de diffuser l'information à la presse, aux ONG et aux agences de notations sociales.</p><p style="text-align: justify;">Pour défendre la planète, sauver la faune, la flore et les peuples qui y vivent, nous devons nous considérer en état de mobilisation permanente et employer tous les moyens légaux ou illégaux (comme pour les OGM) pour transmettre à nos enfants, une planète DURABLE.</p><p style="text-align: justify;"> </p><div style="text-align: center;"><img id="media-2456097" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/02/1047301076.jpg" alt="visa.jpg" /></div><p> </p><p> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlPour un 1er Mai radicaltag:rebellion.hautetfort.com,2010-04-30:27244582010-04-30T07:54:00+02:002010-04-30T07:54:00+02:00
<p> </p> <div style="text-align: center"> <div style="text-align: center"><img src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/02/285471980.JPG" id="media-2433104" alt="IMGP4591.JPG" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div> </div> <p> </p> <p> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlCercles Rébellion : S'organiser oui ! mais pourquoi ?tag:rebellion.hautetfort.com,2010-04-26:27182302010-04-26T11:39:00+02:002010-04-26T11:39:00+02:00 Dans son effort de recrutement, le Cercle doit s'attacher et...
<p><span style="font-family: mceinline;"><br /></span></p> <p style="text-align: justify;"></p> <p style="text-align: justify;">Dans son effort de recrutement, le Cercle doit s'attacher et s'adapter à la nature de son terrain d'action. Par exemple : dans une ville fortement universitaire, la cible du recrutement sera prioritairement les lycéens et les étudiants. Mais un cercle ne doit pas s'enfermer sur lui même, notre priorité étant de rassembler des personnes conscientes politiquement. Dans le but de ne pas perdre de temps, le responsable du cercle doit veiller à écarter les éléments provocateurs ou les cas pathologiques ( malheureusement très présent dans les milieux radicaux). Le recrutement doit être fait de manière irréprochable.</p> <p style="text-align: justify;">La mission première du cercle est la formation des militants ( aussi bien théorique que pratique) et la diffusion des idées SRE. Cela passe par la diffusion de la revue et du matériel militant ( affiches, tracts, autocollants).</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <div style="text-align: center"><span style="font-family: ArialMT, sans-serif;"><img style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" alt="arton165.jpgrebellion.jpg" id="media-2425561" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/02/1406758426.jpg" name="media-2425561" /></span></div> <p> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlIl était une fois la révolution Zapatistetag:rebellion.hautetfort.com,2010-04-25:27173512010-04-25T18:36:10+02:002010-04-25T18:36:10+02:00 Article paru dans Rébellion 15 ( Novembre-Décembre 2005) Le 1 er Mai...
<p style="text-align: justify;"><em>Article paru dans Rébellion 15 ( Novembre-Décembre 2005)</em></p> <p style="text-align: justify;"><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="zapatistes.jpg" id="media-2424440" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/00/1526483816.jpg" />Le 1 er Mai janvier 1994 alors que rentrait en vigueur l'Accord de Libre Echange Nord Américain (ALENA) entre le Mexique, les Etats-Unis et le Canada, débutait dans la province mexicaine du Chiapas la première rébellion contre le mondialisme. Sortant de la clandestinité des forêts, les membres de l'Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional ( EZLN) allait tenter, par la prise de quelques bourgades, de signifier au monde moderne le refus des peuples indigènes, dominés et exploités depuis la conquête espagnole, de voir leurs cultures et leur vie disparaître au nom de la globalisation capitaliste.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><strong>La réalité mexicaine et le rêve zapatiste</strong></p> <p style="text-align: justify;">Par ses richesses naturelles, le Chiapas est une des provinces mexicaines au plus grand potentiel de développement ; pourtant la population indienne, majoritaire avec prés d'un million d'individus, se voit écrasée par une oligarchie de grands propriétaires qui contrôlent la quasi-totalité des terres cultivables et par les firmes multinationales exploitant les réserves en bois et en pétrole. La corruption endémique de l'Etat aux mains du Parti Révolutionnaire Institué et sa complicité avec les lobbies des exploiteurs ne laissaient comme seule solution au début des années 90 que la révolte aux masses indigènes. Constitués de communautés de tribus vivant à cheval entre la tradition et le mode de vie occidental, les indiens sont les exclus de la nation, confrontés à la déculturation et au ravage du monde moderne ( drogue, alcool...). Devant l'échec sanglant du mouvement pacifiste de protestation, ils durent faire appel à un noyau de guérilleros isolés dans les montagnes du Chiapas. Des indiens politisés ayant une grande expérience d'organisation et de lutte acquises dans les combat pour la propriété de la terre, servit d'intermédiaire avec ce noyau d'à peine dix hommes. Ils survivaient depuis une dizaine d'années dans la Selva Lacondona, coupés de leur base urbaine. Branche militaire d'une organisation clandestine née dans le milieu de l'université de Mexico et inspirée par l'expérience militaire de Castro et de Che Guevara, ce groupe se proposait de mener une guerre de libération nationale sur le modèle « foquiste » des mouvements révolutionnaires sud-américains. Mais il refusait pour autant de sombrer dans les mêmes erreurs que certains d'entre eux, comme les FARC de Colombie ou le Sentier Lumineux du Pérou, avec une politique de terreur des populations, d'enlèvements et de dérives vers la narco-guerilla. Constitué en 1983, avec des effectifs ridicules et privé de contact avec le reste du monde, le groupe traverse un désert de solitude : « Rien dans la réalité mondiale ou nationale n'indiquait que ce sacrifice valait la peine ou qu'on avait une chance de gagner » se rappelle le Sous Commandant Marcos qui fit partie de ce petit carré de convaincus. Leur ténacité devait être payée de retour. La répression militaire et les raids des paramilitaires payés par les grands propriétaires, entraîna un rapprochement entre eux et les populations locales à partir de 1985. Ils tombent d'accord sur la nécessité d'une lutte armée populaire organisée par une armée régulière. Les militants vont former militairement les paysans. Leurs techniques insurrectionnelles, ils les ont apprises eux-mêmes dans les manuels anti-subversions des Rangers et des Marines Américains. Mais une plus grande leçon leur sera donnée par les indiens en retour. Un choc culturel se produit avec l'apprentissage des langues indiennes et de la culture traditionnelle avec sa mythologie et ses symboles spécifiques. Devant cette réalité inconnue ces jeunes idéalistes issus des milieux urbains vont remettre en question toute leur stratégie. De plus, l'effondrement du bloc soviétique, les oblige à cette remise en question idéologique. La dimension identitaire et nationale de la lutte leur apparaît alors clairement, ainsi que le bouleversement, sans précédent, de la mondialisation dans l'existence des peuples.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><strong>Vivre pour la Patrie, Mourir pour la Liberté (Devise de l'EZLN)</strong></p> <p style="text-align: justify;">10 % de la population mexicaine est d'origine amérindienne, la majorité restante est constituée de métis et d'une minorité de blancs issus des cadres de la Conquête. Oubliés de tous, les indiens sont victimes d'un ethnocide silencieux. Le zapatisme est une analyse propre au problème des communautés indiennes du Chiapas, qui peut être étendue au niveau international, du fait de la mondialisation. Les problèmes de misère, de perte de l'identité et de l'exploitation se retrouvent sur l'ensemble du globe du fait de l'extension des marchés et des échanges économiques qui les diffusent. De cette conclusion, les zapatistes vont tirer l'idée de pensée globale pour agir localement.</p> <p style="text-align: justify;">Ils vont poser la question du rôle de la Nation dans un monde globalisé. L'attachement à l'unité nationale et les déclarations patriotiques des insurgés dérouteront certains. Les indiens ne remettent pas en cause l'existence de la nation Mexicaine et ne réclament pas l'indépendance du Chiapas. Ils veulent la reconnaissance de leur propre existence, de leur culture et de leur identité dans la Nation. Leur attachement à la patrie est sincère, ils l'accusent seulement d'avoir abandonné et oublié ses enfants. Ils se réclament les héritiers de la révolution mexicaine et d'Emilio Zapata, héros populaire, pour faire sortir la notion de Nation des musées et en faire un espace de résistance et de protection des plus démunis.</p> <p style="text-align: justify;">L'armée zapatiste, au moment où triomphe la globalisation, va se lancer dans une offensive désespérée pour attirer le regard de la Nation sur le Chiapas. Conçue comme une opération suicide, l'EZLN forte de quelques 2000 combattants masqués et armés de quelques vieilles pétoires lance l'occupation des principales villes de la province. Les zapatistes vont réussir l'impensable à leurs yeux : briser la belle vitrine de l'Etat mexicain qui s'apprêtait à rejoindre « le nouveau monde » capitaliste et susciter un mouvement de soutien national et international à la cause indienne.</p> <p style="text-align: justify;">L'armée mexicaine dans un premier temps intervint massivement pour écraser l'insurrection. Mais elle doit stopper ses opérations sur ordre du gouvernement, qui veut éviter un bain de sang préjudiciable à son image médiatique. Quand on connaît l'efficacité et la brutalité des opérations anti-subversion des militaires d'Amérique latine, on peut se poser des questions sur la passivité de l'armée (qui avait fait ses preuves dans la lutte contre le mouvement révolutionnaire des années 60-70). La déstabilisation du PRI et les désaccords internes au parti-état sur la politique à suivre au Chiapas, ont donné aux zapatistes le temps d'alerter l'opinion et les médias sur leur situation. La mobilisation massive d'un mouvement de soutien international va forcer le gouvernement mexicain à dialoguer avec les rebelles.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><strong>Une expérience alternative</strong></p> <p style="text-align: justify;">Né de l'identification d'une jeune génération avec le discours novateur des zapatistes et de la popularité de l'image de Marcos, ce mouvement de soutien fut à l'origine des premières mobilisations anti-mondialisation. Des squats de Barcelone aux universités américaines, la stratégie de communication de Marcos a fourni un réseau de soutien et un bouclier médiatique aux indiens, leur permettant d'opter pour une stratégie de paix des armes sur le terrain militaire. La présence des agaçants humanistes patentés de l'intelligensia de gauche, comme Danielle Mitterand ou José Bové venus au Chiapas rencontrer Marcos et s'en faire ensuite une gloire dans les salons parisiens, rentre dans une logique de communication visant à écarter l'épée de Damoclès de la répression. Première cyber-guerilla, le zapatisme a, le premier, utilisé le net comme outil de lutte. Communiqués de presse, analyse, textes doctrinaux et poèmes, les sites de soutien à l'EZLN fournissent matière à penser à toute une frange de la contestation mondiale.</p> <p style="text-align: justify;">Après les opérations de 1994, l'armée mexicaine s'est officiellement retirée du Chiapas laissant le champ libre aux zapatistes (elle a pourtant continué ses interventions comme lors de l'offensive de février 1995). Ils ont profité de cette paix armée pour organiser une expérience sociale originale faisant du Chiapas un îlot de résistance à la mondialisation. Une réforme agraire est mise en place avec un partage des terres de l'oligarchie au profit des paysans qui en étaient privés. Un projet d'éducation se développe et on promulgue l'interdiction de la consommation d'alcool, fléau qui détruisait les familles et la santé des indiens. Au niveau des institutions, un système de démocratie directe et participative est instauré dans les communautés avec la participation des femmes et des enfants aux décisions. Cette organisation remplacera d'ailleurs l'administration étatique.</p> <p style="text-align: justify;">La zone zapatiste n'a jamais eu comme vocation de rester un réduit, elle a servi de cadre à des rencontres sociales nationales et internationales, comme « la Rencontre continentale pour l'humanité et contre le néo-libéralisme » de 1996, projetant l'expérience de résistance zapatiste sur le devant de la scène. L'originalité du mouvement repose sur le fait, qu'il invente au fur et à mesure de ses avancées des alternatives nouvelles, se lance des perpétuels défis de créativité pour répondre aux demandes de sa base populaire.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><strong>Où en est le Chiapas zapatiste maintenant ?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Le 2 juillet 2000, pour la première fois le PRI doit s'avouer battu lors d'élections régulières. Un nouveau président de droite, Vincente Fox, est élu avec le soutien de la Maison Blanche. Les zapatistes voient s'effondrer le pouvoir corrompu qui avait tenté de les museler. Des négociations débutent avec le nouveau gouvernement, qui aboutissent le 11 mars 2001 à l'arrivée à Mexico, après une marche pacifique de 3000 Km, des cadres de l'EZLN. Marcos dans un vieux car blanc traverse le pays suivant la route de Zapata en 1914, lors de la révolution mexicaine. Il est acclamé par des milliers de partisans et déclare devant la foule de la capitale : « Nous voici, nous sommes la dignité rebelle, le cœur oublié de la Patrie ».</p> <p style="text-align: justify;">Si l'opération eut une portée symbolique forte, elle ne résolut pas le problème du Chiapas. Fox tente de récupérer le mouvement à son profit sans apporter aucune réponse aux demandes zapatistes. Le dialogue avec le nouveau gouvernement n'aboutit à rien et les rebelles sont repartis dans leur montagne. Les zapatistes ont du mal à trouver leur place dans le jeu politique. Ils sont confrontés à une impasse. Marcos déclare « j'ai peur de mettre les pieds dans le champs politique boueux où je risque de m'enliser ».</p> <p style="text-align: justify;">Malgré les accords de San Andrès, reconnaissant les droits des autochtones, rien n'a changé. Les zapatistes réclament le droit à l'autodétermination, le retrait de l'armée des régions indigènes et l'annulation de tous les projets économiques colossaux mis en place par le gouvernement et les sociétés transnationales pour exploiter les ressources naturelles de la région. Ne pouvant trouver dans l'Etat et les forces politiques mexicaines un partenaire honnête, les zapatistes vont développer l'autonomie politique des communautés indiennes. L'EZLN va ainsi transmettre progressivement le pouvoir aux « conseils de bon gouvernement » (créés en 2003 pour réunir toutes les communautés indiennes insurgées). Ils se chargent d'assurer la défense des populations contre les incursions des militaires et des milices patronales. D'autant que le gouvernement fait toujours planer la menace d'une intervention militaire massive pour nettoyer le Chiapas des zapatistes. Ainsi en juin 2005, Marcos décréta une alerte rouge générale pour l'EZLN en réponse aux manœuvres d'encerclement de l'armée mexicaine.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">On peut préjuger que bientôt douze ans après le début de l'insurrection, la situation au Chiapas est loin d'avoir trouvé une solution. Il faudra une fois encore aux zapatistes de l'imagination pour bâtir une route vers la paix. « C'est notre pensée et ce que nous éprouvons dans notre cœur, affirme la Dixième déclaration zapatiste, qui nous font dire que nous en sommes arrivés à un seuil limite et qu'il se peut même que nous perdions tout ce que nous avons, si nous en restons là et si nous ne faisons rien pour avancer encore. Alors, l'heure est venue de prendre à nouveau des risques et de faire un pas dangereux mais qui en vaut la peine (...). Un nouveau pas en avant dans la lutte indigène n'est possible que si les indigènes s'unissent aux ouvriers, aux paysans, aux étudiants, aux professeurs, aux employés, c'est-à-dire aux travailleurs des villes et des campagnes ».</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><strong>Le sous-commandant Marcos : « un libertaire qui pense en patriote »</strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong>(Régis Debray)</strong></p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">Qui se cache derrière le passe-montagne le plus célèbre de notre époque ? Est-ce que Marcos est un certain Rafaël Guillén comme l'affirme la propagande étatique mexicaine ? Qu'il soit ou non, cet universitaire brillant, formé politiquement à Cuba et qui a participé à l'expérience sandiniste au Nicaragua a peu d'importance. Il déclare qu'en débutant l'insurrection au Chiapas, il dit avoir tiré un trait sur son passé, laissant derrière lui « assez de morts pour comprendre qu'il fallait s'en aller pour revenir sous une autre forme, sans visage, sans nom, sans passé, mais de nouveau pour ces morts ». La symbolique étant au cœur de sa démarche -de son nom de guerre pris à un camarade mort au combat, au passe- montagne utilisé d'abord pour éviter d'être reconnu- il a acquis une autre dimension : « N'importe quel mexicain peut l'enfiler et devenir Marcos, devenir qui je suis » déclare-t-il. Adopté par le vieil Antonio, chef d'une communauté indienne, il s'est imprégné de cette culture pour devenir un pont entre le monde moderne et le monde traditionnel. Par ses poèmes et ses fables naïves, il a fait découvrir la cause indienne au monde. Comme pour le Che, il ne faut pas confondre la légende héroïque avec la réalité, par exemple on ne connaît pas réellement son rôle au sein de l'organisation révolutionnaire, mais il est devenu le porte-parole international des zapatistes.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><strong>« POURQUOI NOUS COMBATTONS »</strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong>La quatrième guerre mondiale a commencé...</strong></p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">« Le néolibéralisme, comme système mondial, est une nouvelle guerre de conquête de territoires. La fin de la troisième guerre mondiale, ou guerre froide, ne signifie nullement que le monde ait surmonté la bipolarité et retrouvé la stabilité sous l'hégémonie du vainqueur. Car, s'il y a eu un vaincu (le camp socialiste), il est difficile de nommer le vainqueur. Les Etats-Unis ? L'Union européenne ? Le Japon ? Tous trois ? La défaite de l'« Empire du mal » ouvre de nouveaux marchés, dont la conquête provoque une nouvelle guerre mondiale, la quatrième.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">Comme tous les conflits, celui-ci contraint les Etats nationaux à redéfinir leur identité. L'ordre mondial est revenu aux vieilles époques des conquêtes de l'Amérique, de l'Afrique et de l'Océanie. Etrange modernité qui avance à reculons. Le crépuscule du XXe siècle ressemble davantage aux siècles barbares précédents qu'au futur rationnel décrit par tant de romans de science-fiction. De vastes territoires, des richesses et, surtout, une immense force de travail disponible attendent leur nouveau seigneur. Unique est la fonction de maître du monde, mais nombreux sont les candidats. D'où la nouvelle guerre entre ceux qui prétendent faire partie de l'« Empire du bien ».</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">Si la troisième guerre mondiale a vu l'affrontement du capitalisme et du socialisme sur divers terrains et avec des degrés d'intensité variables, la quatrième se livre entre grands centres financiers, sur des théâtres mondiaux et avec une formidable et constante intensité. La « guerre froide », la mal nommée, atteignit de très hautes températures : des catacombes de l'espionnage international jusqu'à l'espace sidéral de la fameuse « guerre des étoiles » de Ronald Reagan ; des sables de la baie des Cochons, à Cuba, jusqu'au delta du Mékong, au Vietnam ; de la course effrénée aux armes nucléaires jusqu'aux coups d'Etat sauvages en Amérique latine ; des coupables manoeuvres des armées de l'OTAN aux menées des agents de la CIA en Bolivie, où fut assassiné Che Guevara. Tous ces événements ont fini par faire fondre le camp socialiste comme système mondial, et par le dissoudre comme alternative sociale.</p> <p style="text-align: justify;">La troisième guerre mondiale a montré les bienfaits de la « guerre totale » pour le vainqueur : le capitalisme. L'après-guerre laisse entrevoir un nouveau dispositif planétaire dont les principaux éléments conflictuels sont l'accroissement important des no man's land (du fait de la débâcle de l'Est), le développement de quelques puissances (les Etats-Unis, l'Union européenne et le Japon), la crise économique mondiale et la nouvelle révolution informatique.</p> <p style="text-align: justify;">Grâce aux ordinateurs, les marchés financiers, depuis les salles de change et selon leur bon plaisir, imposent leurs lois et leurs préceptes à la planète. La « mondialisation » n'est rien de plus que l'extension totalitaire de leurs logiques à tous les aspects de la vie. Naguère maîtres de l'économie, les Etats-Unis sont désormais dirigés, télédirigés, par la dynamique même du pouvoir financier : le libre-échange commercial. Et cette logique a profité de la porosité provoquée par le développement des télécommunications pour s'approprier tous les aspects de l'activité du spectre social. Enfin une guerre mondiale totalement totale ! Une de ses premières victimes est le marché national. A la manière d'une balle tirée à l'intérieur d'une pièce blindée, la guerre déclenchée par le néolibéralisme ricoche et finit par blesser le tireur. Une des bases fondamentales du pouvoir de l'Etat capitaliste moderne, le marché national, est liquidée par la canonnade de l'économie financière globale. Le nouveau capitalisme international rend les capitalismes nationaux caducs, et en affame jusqu'à l'inanition les pouvoirs publics. Le coup a été si brutal que les Etats nationaux n'ont pas la force de défendre les intérêts des citoyens.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">La belle vitrine héritée de la guerre froide -le nouvel ordre mondial- a été brisée en mille morceaux par l'explosion néolibérale. Quelques minutes suffisent pour que les entreprises et les Etats s'effondrent ; non pas à cause du souffle des révolutions prolétariennes, mais en raison de la violence des ouragans financiers. Le fils (le néolibéralisme) dévore le père (le capital national) et, au passage, détruit les mensonges de l'idéologie capitaliste : dans le nouvel ordre mondial, il n'y a ni démocratie, ni liberté, ni égalité, ni fraternité. La scène planétaire est transformée en nouveau champ de bataille où règne le chaos (...). L'Union européenne vit dans sa chair les effets de la quatrième guerre mondiale. La mondialisation a réussi à y effacer les frontières entre des Etats rivaux, ennemis depuis des siècles, et les a obligés à converger vers l'union politique. Des Etats-nations jusqu'à la fédération européenne, le chemin sera pavé de destructions et de ruines, à commencer par celles de la civilisation européenne.</p> <p style="text-align: justify;">Les mégapoles se reproduisent sur toute la planète. Les zones d'intégration commerciale constituent leur terrain de prédilection. En Amérique du Nord, l'Accord de libre échange nord-américain (Alena) entre le Canada, les Etats-Unis et le Mexique précède l'accomplissement d'un vieux rêve de conquête : « L'Amérique aux Américains ». Les mégapoles remplacent-elles les nations ? Non, ou plutôt pas seulement. Elles leur attribuent de nouvelles fonctions, de nouvelles limites et de nouvelles perspectives. Des pays entiers deviennent des départements de la méga-entreprise néolibérale, qui produit ainsi, d'un côté, la destruction/dépeuplement, et, de l'autre, la reconstruction/réorganisation de régions et de nations.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">Si les bombes nucléaires avaient un caractère dissuasif, comminatoire et coercitif lors de la troisième guerre mondiale, les hyperbombes financières, au cours de la quatrième, sont d'une autre nature. Elles servent à attaquer les territoires (Etats-nations) en détruisant les bases matérielles de leur souveraineté et en produisant leur dépeuplement qualitatif, l'exclusion de tous les inaptes à la nouvelle économie (par exemple, les indigènes). Mais, simultanément, les centres financiers opèrent une reconstruction des Etats-nations et les réorganisent selon la nouvelle logique : l'économique l'emporte sur le social (...) Dans cette nouvelle guerre, la politique, en tant que moteur de l'Etat-nation, n'existe plus. Elle sert seulement à gérer l'économie, et les hommes politiques ne sont plus que des gestionnaires d'entreprise. Les nouveaux maîtres du monde n'ont pas besoin de gouverner directement. Les gouvernements nationaux se chargent d'administrer les affaires pour leur compte. Le nouvel ordre, c'est l'unification du monde en un unique marché. Les Etats ne sont que des entreprises avec des gérants en guise de gouvernements, et les nouvelles alliances régionales ressemblent davantage à une fusion commerciale qu'à une fédération politique. L'unification que produit le néolibéralisme est économique ; dans le gigantesque hypermarché planétaire ne circulent librement que les marchandises, pas les personnes. Cette mondialisation répand aussi un modèle général de pensée. L'American way of life, qui avait suivi les troupes américaines en Europe lors de la deuxième guerre mondiale, puis au Vietnam et, plus récemment, dans le Golfe, s'étend maintenant à la planète par le biais des ordinateurs. Il s'agit d'une destruction des bases matérielles des Etats-nations, mais également d'une destruction historique et culturelle. Toutes les cultures que les nations ont forgées - le noble passé indigène de l'Amérique, la brillante civilisation européenne, la sage histoire des nations asiatiques et la richesse ancestrale de l'Afrique et de l'Océanie - sont corrodées par le mode de vie américain. Le néolibéralisme impose ainsi la destruction de nations et de groupes de nations pour les fondre dans un seul modèle. Il s'agit donc bien d'une guerre planétaire, la pire et la plus cruelle, que le néolibéralisme livre contre l'humanité (...).</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><i>Les extraits suivants sont issus du MONDE DIPLOMATIQUE d'août 1997. Pour l'ensemble du texte consulté le site du journal :</i></p> <p style="text-align: justify;"><span style="text-decoration: underline;"><a href="http://www.monde-diplomatique.fr/"><i>http://www.monde-diplomatique.fr</i></a></span></p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlPrincipes d'actions SREtag:rebellion.hautetfort.com,2010-04-18:27074942010-04-18T14:42:00+02:002010-04-18T14:42:00+02:00 Le Socialisme Révolutionnaire Européen est à la fois un projet alternatif de...
<p style="text-align: justify;">Le Socialisme Révolutionnaire Européen est à la fois un projet alternatif de société et une démarche pratique pour y parvenir. Nous voulons réaliser une révolution radicale et globale, à la fois économique, sociale et culturelle, afin que soient détruites l'exploitation, l'injustice et l'ignorance.</p> <p style="text-align: justify;">Les changements radicaux que nous souhaitons n'arriveront qu'après l'abolition de la dictature du Capitalisme. Celle-ci façonne dans son stade actuel de développement l'ensemble des secteurs de la société. La mondialisation des marchés, la globalisation économique et la diffusion d'un modèle culturel unique sont les conséquences d'une logique d'expansion et de domination d'un système que nous rejetons dans son ensemble. Nous voulons libérer la société de l'emprise des impératifs de production et de consommation et les remplacer par une approche nouvelle de la vie, qui ne serait plus une course effrénée aux profits et aux bonheurs artificiels.</p> <p style="text-align: justify;">La nécessité de la construction d'une organisation politique structurée et conséquente apparaît comme fondamentale, nous faisons du lien entre pratique et théorie. Cela est une priorité et un principe de base de notre engagement militant. Pour développer une réelle action politique, avec une certaine cohérence, il est nécessaire d'avoir une organisation formelle, stable et durable.</p> <p style="text-align: justify;">Pour cela nous pensons qu'il est important de mettre en place des groupes locaux, les <i>cercles Rébellion</i>. Espace de formation physique et intellectuelle, ils fonctionnent selon une autodiscipline acceptée par tous et exempte de querelles petites bourgeoises de personnes. La formation des militants par la mise en place de cercles de formation réguliers et d'écoles populaires reprend la tradition ouvrière et révolutionnaire, permettant d'éviter la dérive et les erreurs passées. Cette organisation ne doit pas se perdre dans l'intellectualisme mondain et fournira des points de repère sur l'histoire et la doctrine SRE.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <div style="text-align: center"> <div style="text-align: center"><img style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" alt="pasreformes.jpg" id="media-2412244" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/01/1789467845.jpg" /></div> </div> <p> </p> <p> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlContre le libéralisme sauvage.Pour un Socialisme Françaistag:rebellion.hautetfort.com,2010-04-06:26857592010-04-06T11:33:00+02:002010-04-06T11:33:00+02:00 Article publié dans Rébellion 27 – Novembre/Décembre 2007 ...
<p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Article publié dans Rébellion 27 – Novembre/Décembre 2007</span></b></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;"> </span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Ils sont militants, diffuseurs, collaborateurs de notre rédaction. Ils sont la force de Rébellion. Ils expliquent leurs motivations et leurs espoirs dans notre enquête sur ceux qui font vivre la démarche socialiste révolutionnaire. Un de nos camarades parisiens, nous donne sa définition de ce que devrait être une critique radicale du libéralisme.</span></b></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;"> </span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Cibler l’ennemi, le circonscrire, le définir précisément, telle est la difficulté tant il semble être protéiforme de nos jours. Passé maître dans l’art du camouflage, il change de peau au gré de ses envies un peu comme un caméléon au coeur de la forêt profonde. Pourtant Carl Schmitt nous a montré la voie dans ses nombreux écrits (1). La dialectique « ami/ennemi » n’est pas un vain mot. En politique, il est nécessaire de l’appliquer à la lettre : « dis-moi qui sont tes ennemis, je te dirai qui tu es ». Nous pensons que ce rôle sied à merveille à la doctrine libérale du capitalisme moderne qu’on essaye par tous les moyens de nous imposer. Avaler une couleuvre n’est jamais chose facile surtout lorsque l’on s’y refuse. Et nous nous y refusons.</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Nos sociétés « européennes avancées » sont des sociétés libérales dans lesquelles le socialisme n’est pas et n’a jamais été, j’entends le vrai socialisme. Vouloir redonner ses lettres de noblesses à un mot tant galvaudé est toujours délicat. Surtout lorsque l’on connaît la probité des gens qui s’en réclament de nos jours. Pour prendre un exemple, les « socialistes » du P « S » actuels ne sont rien d’autre que des laquais du libéralisme. Ils n’ont plus rien de socialistes. Il faut donc dénoncer sans relâche l’usurpation qu’ils font du mot socialiste. C’est là un des problèmes majeurs de notre temps. La signification même de certains mots a changé. Or, il est absolument nécessaire de s’accorder sur la définition de chaque mot employé sous peine de ne plus se comprendre. C’est donc à un véritable travail de redéfinition du vocabulaire politique que nous devons nous atteler. Pour commencer, une critique serrée de la société dite libérale est nécessaire pour dire ce dont nous ne voulons pas. Après quoi, nous pouvons passer aux propositions toujours délicates à formuler tant l’avenir semble fortement compromis. Aujourd’hui, nous ne sommes plus maîtres de la situation car nous ne sommes plus maîtres de nos vies. Il faut, et c’est urgent, reprendre le contrôle de nos vies. L’Histoire n’est pas encore finie contrairement à ce que martèlent sans cesse nos « amis » américains. Tout simplement car elle est sans cesse à réinventer. Non linéaire, l’Histoire est toujours ouverte. Non, la société libérale n’a pas encore gagné la partie ! Non, les peuples rebelles n’ont pas encore dit leur dernier mot ! Non les hommes libres ne baisseront pas les bras ! La vie est un combat sans cesse recommencé. Qu’attendons-nous pour remettre les compteurs à zéro ?</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;"> </span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">L’authentique socialisme français</span></b></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Reprenons le débat trop tôt faussé par le libéralisme. Souvenons-nous des grands anciens, ces socialistes français, qui nous montrent la voie à suivre (2). A commencer par Charles Fourier (1772-1837) « qui voua au commerce une haine implacable, n’y voyant que mensonge, fraude, accaparement et spéculation ! ». Pour lui, « le travail doit être source de satisfaction spirituelle » et « le commerce être tout bonnement supprimé ». Pierre Leroux (1797-1871), l’inventeur du mot « Socialisme » fut quant à lui, l’un des penseurs les plus originaux du XIX° siècle. Dans ses ouvrages, il fustige « l’illusion démocratique » et « tout en stigmatisant l’individualisme, c’est sur l’individu qu’il compte pour la construction du socialisme et qu’il fonde la souveraineté ». Auguste Blanqui (1805-1881) fut plutôt un « tacticien de l’insurrection urbaine ». Il passa plus de 33 ans en prison. « Les révolutions, écrivait-il, c’est l’unique soulagement de l’âme ulcérée des travailleurs, le seul répit à leurs douleurs morales, l’instant toujours trop court qui relève leurs fronts courbés dans la poussière ». Selon lui, « il ne doit pas rester un fusil aux mains de la bourgeoisie ». « Il faut supprimer la presse bourgeoise, évincer leur église et rompre radicalement avec la classe politique, notamment les libéraux et les pseudo-socialistes ». Il n’hésite pas à écrire que « le parlementarisme n’est qu’un ramas de nullités et d’égoïsme où priment quelques artistes de la parole et certaines habiletés malfaisantes ». Au final, « la tâche essentielle de la Révolution sera d’assurer au peuple l’éducation intégrale car, selon lui, l’oppression est fille de l’ignorance ». Proudhon (1809-1865) reste quant à lui l’inestimable auteur de la célèbre apostrophe « la propriété, c’est le vol ». Selon lui, « l’autorité sans liberté qui discute, résiste ou se soumet, est un vain mot ; la liberté, sans une autorité qui lui fasse contrepoids, est un non-sens ». A l’idée de progrès, il préfère « la recherche constante d’équilibres nouveaux ». Comment ne pas évoquer aussi sa fameuse théorie de la « force collective » supérieure à l’addition des forces individuelles qui la composent et « sa division de la société en paysans enfin maîtres du sol, en une myriade de petits fabricants et artisans et pour finir en compagnies ouvrières intelligentes et fières ». Proudhon fut, en tant que socialiste français, un adversaire déclaré du « communisme » bureaucratique et totalitariste qui ne ferait à ses yeux que substituer un nouvel esclavage à l’ancien. Toujours selon Proudhon, « chaque homme doit jouir des mêmes droit à condition de remplir les mêmes devoirs ». Il ne faut pas oublier que c’est à lui que l’on doit une grande part du principe de l’autogestion ouvrière, partagé tout autant par le syndicalisme révolutionnaire que par l’anarchisme. Il rédigea même une petite brochure intitulée « de la capacité politique des classes ouvrières » que l’on peut qualifier de véritable catéchisme du mouvement ouvrier français. Georges Sorel (1847-1922) fut le grand théoricien du syndicalisme révolutionnaire, notamment à travers son maître ouvrage « Réflexions sur la Violence », où il compare le phénomène de la grève générale aux élans d’une guerre. Jean Jaurès fut l’héritier politique des « socialistes français » dans leur ensemble, lui qui refusa jusqu’au dernier moment le suicide de l’Europe. Il paya de sa propre vie son combat pacifiste. Et l’on se prend à rêver de ce qui serait advenu si les foules l’avaient suivi plutôt que de répondre aux sirènes du nihilisme de la Grande Guerre. Nous pouvons aussi citer des auteurs majeurs venus du monde anglo-saxon, au premier rang desquels George Orwell et Christopher Lasch. Mais, amis lecteurs, attention. Il ne s’agit pas de vivre dans la nostalgie d’une époque bénie ou d’un passé révolu. Ce bref rappel doit nous servir de base en vue d’une contre-attaque sévère des lignes libérales ennemis. Il s’agit de s’inspirer de nombre de ces réflexions pour en faire vivre les principes. Le socialisme français a évolué, il s’est adapté. Il doit retrouver dès à présent tout son mordant pour propulser l’ensemble de la société française vers l’avenir.</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;"> </span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Le libéralisme, fils de la bourgeoisie</span></b></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">La bourgeoisie possédait depuis toujours le pouvoir économique. Elle est fille de la banque. Mais l’argent seul ne suffit pas. Il faut pouvoir l’utiliser à sa guise. Avant de pouvoir donner libre cours à toutes ses fantaisies, un obstacle de taille se présentait sur son chemin : le pouvoir politique. Avec la chute de l’Ancien Régime et la disparition de l’aristocratie traditionnelle, ce fut chose faite. La bourgeoisie s’attaqua ensuite à toutes les classes de la société. Elle répandit partout l’appât du gain. Et en fin de compte, elle opéra une véritable « révolution des moeurs », l’argent devint le seul référent.</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Ce système s’incarna dans un pays : les Etats-Unis. La fascination de nos élites pour « l’american way of life » est tout simplement consternante. Elles veulent imposer ce modèle à la France et l’Europe. Le libéralisme maximaliste de la société américaine, c’est la guerre de tous contre tous. Société de déracinés qui s’est construite contre l’Europe, l’Amérique est aussi la société de tous les racismes. Car, ce n’est pas en agrégeant des communautés disparates que l’on construit un peuple. Ainsi les différentes communautés qui séjournent sur le sol américain s’ignorent-elles totalement. Elles vivent parquées dans des quartiers, ou plutôt des ghettos, les unes à côté des autres et sans aucun contact. Le seul lien qui les unit est l’argent. Aux Etats-Unis, le dollar est roi et seule la réussite matérielle importe. Savoir qu’une partie non négligeable de la jeunesse de France a pour modèle les States est inquiétant. La sous culture consumériste US se répand dans le monde comme un torrent de boue…</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Le Libéralisme contre les peuples</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Détruire les peuples, tous les peuples de la planète, tel semble être l’éternel mot d’ordre du libéralisme. Pourquoi s’attaquer aux peuples avec un tel acharnement ? Tout simplement parce que les peuples sont beaucoup trop dangereux pour la « nouvelle idéologie ». Ils peuvent résister passivement. Ils peuvent lutter activement. Ils peuvent se rebeller, se révolter. Ils peuvent même vaincre. L’histoire est là pour le prouver. Une mosaïque de communautés, que l’on tente de créer en France, en est quant à elle totalement incapable. Car la communauté qu’il faut bien distinguer du peuple est impuissance par essence. Elle est constamment sur la défensive. Elle s’affronte à d’autres communautés ennemies. Mais elle est bien trop faible pour lutter contre « le Tout Libéral ». Et que dire de l’agrégat d’individus ? L’homme seul est profondément vulnérable et surtout il est totalement inoffensif. Perdu dans des immenses mégalopoles sans liens avec les autres humains et la nature. Le prochain objectif du libéralisme sera la destruction de la famille (ultime refuge contre l’atomisation de la société) et des derniers vestiges du « monde d’avant » (campagnes, quartiers populaires, solidarités du quotidien).</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;"> </span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">La société libérale, c’est la société du spectacle</span></b></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">et de la consommation</span></b></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">La société libérale est une société spectaculaire. Tout y est spectacle, en permanence, chaque jour, chaque heure, chaque minute, chaque seconde, partout et nulle part à la fois…</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Le Spectacle c’est le grand remue ménage du rien, c’est le vide intersidéral de la pensée, parfaitement incarné par le phénomène télévisuel que nous connaissons bien aujourd’hui. La réalité n’existe plus dans la société libérale avancée. On y vit par procuration. Les autres, les héros du petit écran vivent pour nous. Alors à quoi bon bouger de son canapé. Le sentiment du tragique, celui de pouvoir contrôler sa propre destinée, de pouvoir l’influencer, ont disparu depuis fort longtemps. Tous ces signes, tous ces chiffres que sont les images ne sont pas neutres. Ces dernières agissent sur nos cerveaux comme un leitmotiv : laisse-toi faire et consomme. Tel pourrait être le mot d’ordre de la société de masse dans laquelle on vit. La consommation, ce sont ces affreuses grandes surfaces qui s’alignent à perte de vue dans les zones commerciales on ne peut plus glauques, ces queues à n’en plus finir aux caisses des supermarchés, ces caddies remplis à ras bord d’objets inutiles tous plus chers les uns que les autres, ces voitures alignées devant des pompes à essence inertes…</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">La consommation, c’est le règne de l’inutile et de la vitesse. C’est le triomphe du vide, c’est le désespoir le plus total, c’est la dépression, c’est le suicide des jeunes à qui la société n’offre rien d’autre que le pouvoir d’achat, c’est ce monde sans aucune issue possible. C’est la solitude démentielle des grandes villes et la naissance d’une race hybride, mi-robot, mi-esclave…</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;"> </span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Ce que nous voulons</span></b></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">De même que nous refusons l’uniformisation au sens large, nous refusons le port de l’uniforme obligatoire : jean, basket, ipod, coca et macdo. Nous ne voulons pas non plus nous plier aux diktats de la mode en vigueur. Nous rejetons en bloc la post-modernité décadente de la société occidentale. Dans un même ordre d’idées, nous dénonçons l’adoption générale du « système des objets » car avant de posséder des objets ce sont bel et bien les objets qui nous possèdent. Nous n’acceptons en aucune manière le règne sans partage de la « médiacratie » et du système publicitaire qui l’accompagne. Nous dénonçons cette agression permanente et totale des images et des slogans qui pervertit l’humanité. Nous récusons en bloc l’ « idéologie du Même » où tout le monde est interchangeable : les mêmes envies, les mêmes désirs, les mêmes destins, les mêmes fatalités, les mêmes fins. Nous revendiquons le droit d’être différents, de penser différemment, de vivre d’une autre manière.</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Nous refusons pour autant de baisser les bras. Nous ne voulons plus de l’idéologie libérale niveleuse et égalitariste par en bas. Nous rejetons la fatalité. Nous réclamons le droit de vivre, tout simplement. Pour cela, nous appelons de nos voeux une véritable Démocratie Organique et non cette vague soupe parlementariste que l’on nous sert tous les jours au « vingt heure ». Nous voulons que le peuple reprenne le pouvoir par la voix référendaire. Nous voulons que les élus du peuple habitent les quartiers populaires. Nous voulons des hommes courageux pour nous représenter, des hommes qui montrent l’exemple, des hommes sans ambitions personnelles, des hommes modestes. Nous dénonçons l’inutile domination des partis et de leurs hommes liges. Dans un même ordre d’idées, nous vomissons le règne de l’argent et tous ceux qui s’y laissent prendre. Nous nous érigeons contre le système boursier, contre les patrons du Cac 40, contre l’actionnariat, contre le dieu dollar et contre la religion du tout profit. Nous ne voulons pas d’une planète morte, de ce « cauchemar climatisé » dont parlait Henry Miller. Nous condamnons le saccage des forêts, le tout voiture, le tout avion, la pollution qu’engendre la société de consommation.</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;"> </span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Nous nous battons pour le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Nous appelons de nos voeux un monde multipolaire avec des ensembles civilisationnels fiers de leurs spécificités et identités. Nous affirmons que dans ce « Nouveau Monde », chaque homme « pensera global et agira local ». Nous réclamons haut et fort l’application généralisée, partout et en tout lieu du « Principe de Subsidiarité ». En conclusion, nous récusons toutes les idéologies de masse chères au défunt vingtième siècle : libéralisme, communisme bureaucratique et nazisme. Nous désirons un véritable socialisme, porteur d’espoir pour tous les peuples. Nous voulons des hommes libres. Nous voulons un avenir pour nos enfants.</span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;">Nous rejetons la guerre et le terrorisme. Et par-dessus tout, nous rejetons la société libérale qui nous a vu naître…< <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jip de Paname</b></span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 9pt;"> </span></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 8pt;">NOTES</span></b></p> <p style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 8pt;">1>Carl SCHMITT, La notion de politique, Théorie du Partisan, Calmann-Levy, 1972</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; font-size: 8pt;">2>Dominique BIHOREAU, La pensée politique et sociale en France au XIX° siècle, Ellipses, 1995.</span></p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlCohérence idéologique et action militantetag:rebellion.hautetfort.com,2010-03-02:26338992010-03-02T21:49:00+01:002010-03-02T21:49:00+01:00 Faire le lien entre les idées et l'action est notre priorité. Pour être...
<p style="text-align: justify;">Faire le lien entre les idées et l'action est notre priorité. Pour être cohérent dans cette démarche, les cercles Rébellion ( ici celui de Toulouse) réalise un travail de terrain dans le cadre de notre dernière campagne pour une abstention révolutionnaire lors des prochaines élections régionales.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <div style="text-align: center"><img style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-2311875" alt="IMGP4462.JPG" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/00/25311067.JPG" /></div> <div style="text-align: center"><img style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-2311876" alt="IMGP4463-1.JPG" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/02/2026671091.JPG" /></div> <div style="text-align: center"><img style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-2311879" alt="IMGP4465-1.JPG" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/02/01/454868681.JPG" /></div> <p> </p> <p> </p> <p> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlEditorial du numéro 38 : Animal Farmtag:rebellion.hautetfort.com,2009-09-19:23773372009-09-19T10:28:00+02:002009-09-19T10:28:00+02:00 « Délivré des souffrances et des douleurs matérielles par...
<p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p> <div style="text-align: left"><i><a target="_blank" href="http://rebellion.hautetfort.com/media/00/01/1814890639.jpg"></a></i></div> <p style="text-align: justify;"><i>« Délivré des souffrances et des douleurs matérielles par le climat de l’Hospice, le Malade n’est pas maître de son propre destin : il partage le sort</i> <i>collectif des animaux de ferme. L’arme d’extermination massive est désormais en pointillé comme le couperet l’est pour le poulet. »</i></p> <p style="text-align: justify;">Edward Limonov. LE GRAND HOSPICE OCCIDENTAL<b>.</b> Ed. Les Belles Lettres. 1993. p. 230.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">Le prolétariat est-il réductible par le virus de la grippe H1N1 ? Les néomalthusiens des institutions multiformes de l’ONU et de l’OMS l’espèrent. Les manipulateurs « scientifiques » au service de la bourgeoisie transnationale tentent techniquement de lui donner les armes efficaces afin de réduire la population mondiale par le bricolage de virus létaux et en même temps de lui procurer de juteux bénéfices par la mise en vente massive de vaccins qui empoisonneront un peu plus le bétail humain car c’est la logique de la domination biotechnique que le système capitaliste porte à son apogée. Nous savions depuis Marx que « le capital épuise la terre et le travailleur » mais de cet épuisement, la forme capitaliste de domination totale, en a fait son fonds de commerce grâce à son appareil « thérapeutique » censé soigner les maux qu’elle a elle-même engendrés. Au-delà de l’aspect financier, le contrôle idéologique, mental et comportemental des peuples n’est pas un épiphénomène de la réalité sociale mais se trouve au cœur de l’entreprise de domination conduite par la classe dominante.</p> <p style="text-align: justify;">Nous avions déjà signalé à plusieurs reprises ces campagnes mondiales de mise au pas des populations, assorties de massives diffusions d’ « informations » concernant le « bien-être universel » que justifierait la lutte contre l’alcoolisme ou le tabagisme, etc. Le but réel de ces entreprises de sidération n’est autre que la diffusion de la crainte, de la normalisation des comportements, de l’uniformisation de la pensée. Le système met en place la Ferme Mondiale des animaux humains domestiqués par le conditionnement psychique et biotechnique. Qui se souciait jusqu’ici des cinq cent mille personnes environ, mourant des diverses formes de grippe chaque année ? A l’échelle mondiale cela ne constitue qu’un phénomène naturel inhérent aux processus biologiques et à la condition humaine finie. Ce qui n’empêche pas, évidemment, l’intérêt que l’humanité a, depuis la nuit des temps, à combattre les maladies l’affectant. Il s’agit donc, ici, de tout autre chose. C’est une expérimentation <i>in vivo</i>, dans un laps de temps déterminé, de prise en mains des destins de l’humanité par une institution mondiale/mondialiste, grâce à la propagation catastrophiste de la peur et par l’injection massive dans les corps de substances pour le moins suspectes dont les effets secondaires sont <i>a priori</i> considérés par les appareils législatifs des Etats comme ne relevant pas de la responsabilité pénale des laboratoires les fabriquant. Les Etats nationaux (la France en tête) se faisant les maîtres d’œuvre de l’application des directives de l’OMS, par son appareil de coercition qui pourrait aller très loin. Qui a dit qu’il n’y a plus de bourgeoisie nationale ?! C’est cette dernière qui détient les moyens administratifs, militaires, policiers dont nous sentirions toute la rigueur lorsque que se profilerait un état d’exception. La bourgeoisie ne renonce à l’exercice de la souveraineté nationale que lorsqu’il s’agit de défendre les conditions d’existence des travailleurs dont le respect gripperait la dynamique du capital dans sa globalité. Toujours les contradictions principales et secondaires… La bourgeoisie contemporaine a toujours un pied <i>intra</i> et <i>extra muros</i>.</p> <p style="text-align: justify;">La Ferme Mondiale possède ses divers bâtiments plus ou moins proprets que gèrent de manière plus ou moins indépendante, selon leur taille et leur valeur, les régisseurs et les fermiers locaux. Comme dans tout bon système capitaliste, ces derniers reçoivent une part du profit et versent une rente foncière à ce qui est devenue l’oligarchie « foncière » du globe terraqué. Dans un processus d’occultation pseudo-mystique brumeuse, cette dernière incarne l’Empire du Milieu, véritable parodie matérielle de l’ancien « despotisme asiatique ». Dans l’Empire unipolaire de la Ferme Mondiale règnent le fétichisme marchand consumériste exposé à la salivation du bétail humain, la misère réelle de ses conditions d’existence/détention et la terreur militaro-technique. Aussi chacun d’entre nous n’est-il plus qu’un malade en puissance, pour lequel l’appareil vétérinaire et policier est, semble-t-il, plein de sollicitude. L’économie comme les peuples ne relèvent-ils pas de ce que l’on a appelé des « thérapies de choc » ? Et la classe dominante ne propose-t-elle pas ses « remèdes » économiques et ses plans de « santé sociale » ? Nous avons abandonné notre destin aux mains de charlatans de la thérapie sociale qui se proposent de jouer avec nos gènes.</p> <p style="text-align: justify;">Néanmoins le corps de l’espèce humaine est-il saisi, çà et là, de saines fièvres de rejet. Le système de gestion de l’animal humain s’est vu perturbé lors de la récente crise « financière » et les rations de celui-ci se voient parfois fort réduites, la cachexie est le lot d’une grande partie du cheptel humain. En France, à titre d’exemple, le Fermier Général Rocard, grand humaniste de gauche comme l’on sait (c’est-à-dire, celui préférant que le prolétariat emprunte le chemin tournant à gauche lorsqu’on le dirige vers l’abattoir de la Ferme), vient de proposer de taxer le bétail sur ses propres déjections de CO2, inhérentes, qu’on le veuille ou non, à ses conditions de parcage. En gros, aux yeux de la bourgeoisie l’animal-prolétaire est gênant ; il est malpropre, pollueur, rechigne parfois à l’obéissance, devient violent maintenant lorsqu’on lui dérobe sa pitance (des ouvriers saccagent des édifices symbolisant le capitalisme !). La tragédie est que la classe dominante ne peut engraisser sans lui ! Celle-ci a d’ailleurs ses gros consommateurs de morceaux de choix ainsi que ses parasites et autres charognards (cela relevant d’une branche de la zoopolitique et de l’éthologie sociale). Aussi les gestionnaires de la Ferme Mondiale ont-ils décidé d’une grande campagne de vaccination universelle des corps et des âmes afin de réduire la Résistance avant qu’il ne soit trop tard pour eux. Malgré tout, la Vieille Taupe continue de creuser ses galeries reliant les divers bâtiments de la Ferme et fait régulièrement des apparitions publiques afin d’encourager les peuples à l’insoumission.</p> <p style="text-align: justify;">Que cet apologue puisse inspirer chacun d’entre nous dans les mois qui viennent afin de garder le cap de la lutte de classe.</p> <p style="text-align: justify;"> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlAffichez vos idées !tag:rebellion.hautetfort.com,2009-07-01:22680782009-07-01T22:48:00+02:002009-07-01T22:48:00+02:00 Collage du Cercle Rébellion de Toulouse dans le cadre de la...
<p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-1854485" style="margin-top: 0.2em; margin-right: 1.4em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; border-width: 0px;" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/02/2086142469.JPG" alt="IMGP3729-1.JPG" /></p><div style="text-align: center;">Collage du Cercle Rébellion de Toulouse dans le cadre de la campagne "Libérons l'Europe de l'Otan et du Capital".</div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><img id="media-1854476" style="margin-top: 0.2em; margin-right: 1.4em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; border-width: 0px;" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/02/279111182.JPG" alt="IMGP3730.JPG" /></p><p> </p>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlSoutenez le Socialisme Révolutionnaire Européen !tag:rebellion.hautetfort.com,2009-05-18:21983482009-05-18T10:52:00+02:002009-05-18T10:52:00+02:00 Les idées Socialistes Révolutionnaires vous intéressent ? ...
<p style="text-align: center;"> </p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: large;">Les idées Socialistes Révolutionnaires vous intéressent ? </span></strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: large;">Soutenez le journal Rébellion ! </span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: large;">Pour lui permettre de poursuivre son combat, abonnez-vous.</span></strong></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p> <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: large;">Pour agir concrètement, rejoignez l'Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne </span></strong></p> <p> </p> <div style="text-align: center"><strong><img style="margin-top: 0.2em; margin-right: 1.4em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; border-width: 0px;" alt="01-1.jpg" id="media-1762720" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/02/818724570.jpg" /></strong></div>
Rébellionhttp://rebellion.hautetfort.com/about.htmlFace aux attaques du capitalismetag:rebellion.hautetfort.com,2009-05-01:21731052009-05-01T20:36:00+02:002009-05-01T20:36:00+02:00 Construisons l’Organisation Socialiste Révolutionnaire...
<table style="text-align: justify;" width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td colspan="2" style="text-align: center;"> <p style="text-align: justify;"><span class="postbody"><strong><br /> Construisons l’Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne !</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span class="postbody"><img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="1 mai .jpg" id="media-1730244" src="http://rebellion.hautetfort.com/media/01/02/1759798392.jpg" /><em>Le 8 Février 2009, lors de sa réunion, le Bureau Politique du journal Rébellion a décidé de relever le défi de lancer une organisation politique d’un type nouveau. L’Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne (OSRE) est née de l’évolution de notre structure militante et de l’urgence de la situation. En quelques mois, nous avons vu les attaques capitalistes se multiplier contre les conditions de vie des travailleurs. L’heure est à la riposte. En cours de construction, elle se veut à l’avant-garde des combats d’aujourd’hui et de demain. A l'occasion de ce 1er Mai, nous présentons à nos lecteurs les grands orientations de notre organisation. Les luttes sociales actuelles sont la preuve que face aux attaques du capital, le temps de la contre offensive est venue. <br /></em></span></p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span class="postbody"><br /> <strong>A l’avant-garde toujours</strong><br /> Pourquoi lancer une organisation politique ? Simplement parce que nos idées n’étaient pas suffisamment représentées jusqu’à maintenant. Dans un premier temps notre équipe avait eu la tâche, ne pouvant nous appuyer sur aucun héritage direct, de mener sa propre réflexion politique. Rébellion est le fruit de ce travail, désormais le développement de son audience implique de passer à un autre niveau. Il est important de faire vivre notre conception du Socialisme dans le réel, de dépasser la simple perspective éditoriale et de donner une consistance à notre élaboration théorique. Dans notre démarche nous avons toujours insisté sur l’importance du lien entre théorie et pratique ; il n’y a rien de pire qu’une pensée sans acte et de longues discussions stériles. Nous voulons parvenir à intervenir sur tous les terrains de lutte et diffuser nos idées dans les classes populaires. <br /> <br /> L’engagement est souvent décrié aujourd’hui, on soupçonne les militants d’être des moines soldats lobotomisés aux ordres de chefaillons bureaucrates. Depuis des années, on juge le militantisme dépassé. On veut investir d’autres espaces (de facebook à l’associatif) ou mettre en place des réseaux plus informels. Malheureusement les faits sont têtus, aucune de ces solutions miracles n’a porté ses fruits. Au contraire, l’éclatement des forces des dissidences au système et l’individualisme galopant n’ont produit aucune opposition sérieuse au capitalisme. Cela laisse la place à l’activisme extrémiste et désespéré à la merci de toutes les formes de provocation étatique. <br /> <br /> En lançant une structure militante, nous voulons revenir aux fondamentaux de l’action politique. Le but n’est pas de créer un groupuscule de plus, mais d’organiser les personnes qui se retrouvent sur notre ligne, et ce de manière efficace. Le militantisme comme nous le concevons est d’abord un engagement, cela demande du courage et de l’enthousiasme. <br /> <br /> C’est aussi faire partie d’une communauté humaine réunie par un idéal et non l’intérêt immédiat ou la recherche du profit. Chose bien rare de nos jours. L’OSRE n’est pas une structure bureaucratique, mais est constituée d’hommes et de femmes de tous âges, courageux et dévoués, poursuivant le combat que des générations de travailleurs et de révolutionnaires ont mené.<br /> L’histoire du mouvement ouvrier révolutionnaire nous oblige à nous montrer humbles. Parti de rien au 19° siècle, il s’est patiemment construit et renforcé au point d’imposer parfois un rapport de force favorable aux travailleurs. <br /> <br /> C’est en réalisant une véritable implantation militante de terrain que l’on peut parvenir à créer les conditions de la création d’une « contre-société » (sur le modèle de ce que le PCF était parvenu à créer, des années 1930 à 1980). Un espace assez large pour favoriser une reconquête progressive de nos vies et la création d’une alternative au capitalisme. C’est dans les cages d’escaliers des quartiers populaires que pourrait bien se jouer l’avenir. <br /> <br /> Dans l’ordre de nos priorités, la principale et la plus urgentes à nos yeux, est la formation aussi bien théorique que pratique de nos militants. Nous savons qu’il y a là une importante faiblesse des structures actuelles dans ce domaine. <br /> Trop souvent les militants sont laissés à eux-mêmes, certains responsables trouvent même dangereux la formation politique. Pourquoi ? Parce que connaissant les expériences du passé et s’ouvrant à de nouvelles perspectives, la base pourrait remettre en cause leur autorité. <br /> <br /> Les cercles Rébellion doivent servir de cadre à cette tâche en regroupant localement les membres de l’OSRE, ses sympathisants et les lecteurs de la revue. Une cellule capable de coller, de diffuser nos publications et animer des réunions publiques ou de formation dans chaque région française peut avoir un impact sur le cours des événements. A vous de jouer ! <br /> <br /> Plus de renseignement : <br /> Rébellion c/o RSE BP 62124 31020 TOULOUSE cedex 02 FRANCE<br /> <span style="color: #551a8b; text-decoration: underline;"><br /></span></span></p> </td> </tr> </tbody> </table>