Last posts on numineux2024-03-29T08:52:47+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/numineux/atom.xmlgalaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlLe brouillard de la vietag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2022-04-19:63772762022-04-19T05:35:00+02:002022-04-19T05:35:00+02:00 L’homme a souvent deux vies parallèles. Une vie extérieure, expérimentale,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;">L’homme a souvent deux vies parallèles. Une vie extérieure, expérimentale, dite scientifique : cela est, cela n’est pas, et une vie intérieure, faite de sensations, qui dépassent l’objectivité, faite de désirs, de sentiments, de joie, de tristesse, bref de tout ce qui est subjectif, est propre à chacun et n’appartient qu’à lui. <br />On met beaucoup de temps à réaliser ce deuxième aspect de la vie et c’est pourtant celui qui nous paraît le plus important, le plus intime, le plus nous-mêmes que nous-mêmes. C’est l’aspect « psy » qui reste très mystérieux, insaisissable, auquel on ne peut rien attribuer de réel, de rationnel, d’objectif. Il imprègne notre vie, il la marque de manière beaucoup profonde que la vie du faire et de l’impartial. Certains le cachent, d’autres ne parlent que de cela de manière désordonnée et incompréhensible. Mais cette appréhension de la vie est bien réelle, même plus réelle que la réalité dite objective.<br />Plutôt que de dire réalité subjective, ne peut-on pas penser réalité intérieure et même réalité transcendantale, au-delà de l’avoir, du pouvoir, du savoir, qui, à un moment ou un autre de notre vie, nous donne une nouvelle approche de la connaissance, très différente de la réalité objective. C’est l’expérience du numineux, c’est-à-dire de l’être intérieur, qui ouvre à une autre vision.<br /></span></p>
galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlLa musique sacrée : voie de purification (10)tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2021-01-16:62912032021-01-16T07:05:00+01:002021-01-16T07:05:00+01:00 L'harmonie Le but ultime recherché dans la musi que est alors...
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;"><span style="left: 100px; top: 647.213px; transform: scaleX(1.06892);"> L'harmonie</span></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;"><span style="left: 160.003px; top: 698.762px; transform: scaleX(0.95436);">Le but ultime recherché dans la musi</span><span style="left: 533.199px; top: 698.762px; transform: scaleX(0.95124);">que est alors atteint. L'âme devient </span><span style="left: 100px; top: 723.663px; transform: scaleX(0.975458);">réceptacle, vase transparent où les vibrat</span><span style="left: 516.801px; top: 723.663px; transform: scaleX(0.972324);">ions s'harmonisent et se complètent. </span><span style="left: 100px; top: 748.563px; transform: scaleX(1.01034);">L'invisible s'unifie au visible </span><span style="left: 371.799px; top: 748.563px; transform: scaleX(1.01002);">dans l'âme devenue vierge, le</span><span style="left: 662.599px; top: 748.563px; transform: scaleX(1.01132);"> visible laisse entendre </span><span style="left: 99.9978px; top: 773.464px; transform: scaleX(0.964167);">les sons de l'invisible. Chaque chose, </span><span style="left: 488.098px; top: 773.464px; transform: scaleX(0.970048);">chaque être exprime totalement l'amour </span><span style="left: 99.9978px; top: 798.365px; transform: scaleX(0.999356);">divin avec lequel il a été créé. </span></span></p><p style="text-align: justify; padding-left: 80px;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><span style="left: 218.2px; top: 872.863px; transform: scaleX(1.07749);">Ainsi parle l'apôtre divin : "depuis la création du monde, les choses </span><span style="left: 218.2px; top: 894.664px; transform: scaleX(1.07592);">invisibles sont contemplées à travers </span><span style="left: 586.1px; top: 894.664px; transform: scaleX(1.07876);">les créatures". Si à travers les </span><span style="left: 218.2px; top: 916.464px; transform: scaleX(1.07513);">choses visibles les invisibles sont cont</span><span style="left: 560.3px; top: 916.464px; transform: scaleX(1.07596);">emplées, dans une bien plus grande </span><span style="left: 218.2px; top: 938.265px; transform: scaleX(1.02959);">mesure les choses visibles sont appr</span><span style="left: 557.301px; top: 938.265px; transform: scaleX(1.00487);">ofondies à travers les invisibles par </span><span style="left: 218.2px; top: 960.066px; transform: scaleX(1.08243);">ceux qui s'adonnent à la contemplatio</span><span style="left: 562.3px; top: 960.066px; transform: scaleX(1.07634);">n. Car la contemplation symbolique </span><span style="left: 218.2px; top: 981.867px; transform: scaleX(1.07717);">des choses spirituelles à travers </span><span style="left: 568.2px; top: 981.867px; transform: scaleX(1.07684);">les visibles n'est autre que la </span><span style="left: 218.2px; top: 1003.67px; transform: scaleX(1.0756);">compréhension dans l'Esprit des cho</span><span style="left: 548.301px; top: 1003.67px; transform: scaleX(1.0561);">ses visibles à travers les invisibles. </span><strong><span style="left: 674.801px; top: 1025.07px; transform: scaleX(1.11689);">Maxime le Confesseur</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;"><span style="left: 160.003px; top: 1096.66px; transform: scaleX(1.02552);">En celui qui atteint cette harmonie in</span><span style="left: 519.3px; top: 1096.66px; transform: scaleX(1.02012);">exprimable faite d'amour brûlant pour </span><span style="left: 100px; top: 1121.56px; transform: scaleX(1.01338);">tous et tout, les deux aspects qui semblent</span><span style="left: 516px; top: 1121.56px; transform: scaleX(1.01375);"> parfois s'opposer dans la musique se </span><span style="left: 100px; top: 1146.46px; transform: scaleX(1.01338);">réunissent. Celui qui écoute avec l'ouïe de </span><span style="left: 519.101px; top: 1146.46px; transform: scaleX(1.01133);">l'âme rejoint pleinement celui qui joue </span><span style="left: 100px; top: 1171.37px; transform: scaleX(0.932743);">ou qui chante. Le musicien entre dans la </span><span style="left: 514.5px; top: 1171.37px; transform: scaleX(0.934211);">magie divine de la création, il devient </span><span style="left: 100px; top: 1196.27px; transform: scaleX(1.01054);">créateur non dans l'effort et le travail, mais</span><span style="left: 512.5px; top: 1196.27px; transform: scaleX(1.01413);"> dans la co-naissance et le vécu. Il est </span><span style="left: 100px; top: 1221.17px; transform: scaleX(0.999084);">unifié intérieurement et uni à l'univers et à Dieu. </span></span></p><p style="text-align: justify; padding-left: 80px;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><span style="left: 218.2px; top: 95.6628px; transform: scaleX(1.01716);">Dans la connaissance, l'esprit offre </span><span style="left: 547.701px; top: 95.6628px; transform: scaleX(1.01614);">les essences spirituelles de l'univers, </span><span style="left: 218.2px; top: 117.464px; transform: scaleX(1.01817);">comme autant de dons qu'il fait à Di</span><span style="left: 566.1px; top: 117.464px; transform: scaleX(1.02713);">eu. Dans l'existence, l'esprit reçoit </span><span style="left: 218.2px; top: 139.264px; transform: scaleX(1.0998);">des dons en explicitant par la vie to</span><span style="left: 547.199px; top: 139.264px; transform: scaleX(1.09681);">ute la splendeur de la sagesse divine </span><span style="left: 218.2px; top: 161.065px; transform: scaleX(1.06335);">déposée invisiblement dans les êtres. </span><strong><span style="left: 674.8px; top: 182.465px; transform: scaleX(1.11689);">Maxime le Confesseur</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;"><span style="left: 160.003px; top: 254.263px; transform: scaleX(0.995011);">Le musicien, le chanteur, se laisse </span><span style="left: 531.201px; top: 254.263px; transform: scaleX(0.990877);">enivrer par l'Esprit qui s'exprime à </span><span style="left: 100px; top: 279.163px; transform: scaleX(0.922463);">travers son art. Ce n'est plus lui qui jo</span><span style="left: 478.101px; top: 279.163px; transform: scaleX(0.937204);">ue avec sa vision personnelle du monde, </span><span style="left: 100px; top: 304.064px; transform: scaleX(0.955743);">avec sa culture et ses connaissances mu</span><span style="left: 512.901px; top: 304.064px; transform: scaleX(0.958348);">sicales. Quelque chose, quelqu'un de </span><span style="left: 100px; top: 328.965px; transform: scaleX(1.03487);">plus grand que lui, joue en lui, chante en</span><span style="left: 503.8px; top: 328.965px; transform: scaleX(1.02847);"> lui avec des gémissements ineffables, </span><span style="left: 100px; top: 353.866px; transform: scaleX(0.997595);">avec des cris de joie, avec la tendre</span><span style="left: 486.701px; top: 353.866px; transform: scaleX(0.99919);">sse de l'amour, avec les larmes de la </span><span style="left: 100px; top: 378.766px; transform: scaleX(1.0018);">compassion. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;"><span style="left: 160.003px; top: 428.568px; transform: scaleX(0.974232);">La musique trouve alors sa véritable finalité. Elle dévoile l'harmonie qui </span><span style="left: 100px; top: 453.469px; transform: scaleX(0.954414);">existe entre le créé et l'incréé, le visible et</span><span style="left: 529.1px; top: 453.469px; transform: scaleX(0.946436);"> l'invisible, le son </span><span style="left: 711.2px; top: 453.469px; transform: scaleX(0.9442);">et le silence. Elle </span><span style="left: 100px; top: 478.369px; transform: scaleX(1.01885);">conduit celui qui la pratique à s'harmoniser lu</span><span style="left: 542.3px; top: 478.369px; transform: scaleX(1.0207);">i-même avec le visible et l'invisible. </span><span style="left: 100px; top: 503.27px; transform: scaleX(1.00233);">Elle participe à l'acte créateur, elle </span><span style="left: 435.901px; top: 503.27px; transform: scaleX(1.00373);">devient voie d'expression du Verbe. </span></span></p><p style="text-align: justify; padding-left: 80px;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 10pt;"><span style="left: 218.2px; top: 577.763px; transform: scaleX(1.05981);">Le but de la foi, c'est la vraie révélat</span><span style="left: 543.4px; top: 577.763px; transform: scaleX(1.06645);">ion de son objet. Et la vraie révélation </span><span style="left: 218.2px; top: 599.564px; transform: scaleX(1.09956);">de l'objet de la foi, c'est la co</span><span style="left: 517.8px; top: 599.564px; transform: scaleX(1.0818);">mmunion indicible avec lui... Et cette </span><span style="left: 218.2px; top: 621.364px; transform: scaleX(1.10087);">communion est le retour des croyants à leur principe comme à leur fin... </span><span style="left: 218.2px; top: 643.165px; transform: scaleX(1.03646);">et donc le rassasiement du désir. Et le rassasiement du désir, c'est la </span><span style="left: 218.2px; top: 664.966px; transform: scaleX(1.06193);">stabilité éternellement en mouvement </span><span style="left: 587.199px; top: 664.966px; transform: scaleX(1.0868);">des désirants autour de l'objet </span><span style="left: 218.2px; top: 686.767px; transform: scaleX(1.03485);">désiré... et donc l'éternelle jouissance sans séparation... la participation </span><span style="left: 218.2px; top: 708.568px; transform: scaleX(1.09107);">aux choses divines. Et cette partic</span><span style="left: 559.599px; top: 708.568px; transform: scaleX(1.09775);">ipation aux choses divines est la </span><span style="left: 218.2px; top: 730.368px; transform: scaleX(1.07164);">similitude du participé et des participants. Et cette similitude, c'est, selon </span><span style="left: 218.2px; top: 752.169px; transform: scaleX(1.0624);">l'énergie, l'identité des participants </span><span style="left: 540.5px; top: 752.169px; transform: scaleX(1.07577);">avec le participé... Cette identité, c'est </span><span style="left: 218.2px; top: 773.97px; transform: scaleX(1.05512);">la déification.<strong> </strong></span><strong><span style="left: 674.8px; top: 795.37px; transform: scaleX(1.11689);">Maxime le Confesseur</span></strong></span></p>
galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlLa musique sacrée : voie de purification (8)tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2021-01-05:62885152021-01-05T07:15:00+01:002021-01-05T07:15:00+01:00 Enfin, la musique fait appel à l' intellect de deux manières : . Par...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;"><span style="left: 114.4px; top: 571.77px; transform: scaleX(0.998597);">Enfin, la musique fait appel à l'</span><span style="left: 408.101px; top: 571.77px; transform: scaleX(1.11398);">intellect</span><span style="left: 490.101px; top: 571.77px; transform: scaleX(0.999643);"> de deux manières : </span><span style="left: 100px; top: 596.671px; transform: scaleX(0.960392);">. Par le son et les rapports entre eux</span><span style="left: 482.699px; top: 596.671px; transform: scaleX(0.970464);">, elle est un phénomène mathématique, </span><span style="left: 100px; top: 621.572px; transform: scaleX(0.961793);">quantifiable. Déjà les gre</span><span style="left: 347.4px; top: 621.572px; transform: scaleX(0.93166);">cs, il y a deux mille ans, étudiaient la musique pour y </span><span style="left: 100px; top: 646.473px; transform: scaleX(0.951241);">trouver les lois de l'univers. Le solfège,</span><span style="left: 489.699px; top: 646.473px; transform: scaleX(0.951529);"> l'étude de l'harmoni</span><span style="left: 690.6px; top: 646.473px; transform: scaleX(0.935563);">e et du contrepoint, </span><span style="left: 100px; top: 671.373px; transform: scaleX(1.01034);">sont une science exacte, une mathématique </span><span style="left: 535.499px; top: 671.373px; transform: scaleX(1.01143);">complexe faisant appel aux bases 7 </span><span style="left: 100px; top: 696.274px; transform: scaleX(1.01564);">et 12. C'est la mise au point de l'écriture</span><span style="left: 491.099px; top: 696.274px; transform: scaleX(1.01306);"> musicale qui a transformé, en Occident, </span><span style="left: 100px; top: 721.175px; transform: scaleX(0.965936);">la conception de la musique. Le chant, par </span><span style="left: 546.801px; top: 721.175px; transform: scaleX(0.97085);">la lecture, s'est intellectualisé, est </span><span style="left: 100px; top: 746.075px; transform: scaleX(1.00025);">devenu plus savant, mais a perdu sa sp</span><span style="left: 483.001px; top: 746.075px; transform: scaleX(1.00241);">ontanéité, son jaillissement intérieur. </span><span style="left: 100px; top: 770.976px; transform: scaleX(1.00031);">. Par l'évolution progressive des po</span><span style="left: 528.1px; top: 770.976px; transform: scaleX(1.00008);">ssibilités musicales, la musique </span><span style="left: 100px; top: 795.877px; transform: scaleX(0.963957);">contemporaine est devenue un art d'intelle</span><span style="left: 523.2px; top: 795.877px; transform: scaleX(0.94261);">ctuel, réservé à une élite qui admire </span><span style="left: 100px; top: 820.778px; transform: scaleX(0.968369);">les constructions mathématiques, la technicité poussée à son maximum. Dans </span><span style="left: 100px; top: 845.678px; transform: scaleX(1.03253);">cette forme d'art, qu'on retrouve dans certaines œuvres cubistes, dans le </span><span style="left: 100px; top: 870.579px; transform: scaleX(0.997072);">Nouveau Roman, l'artiste se met en va</span><span style="left: 508.6px; top: 870.579px; transform: scaleX(0.996581);">leur et évacue souvent la dimension </span><span style="left: 100px; top: 895.48px; transform: scaleX(0.999698);">sacrée de l'art. </span><span style="left: 100px; top: 945.98px; transform: scaleX(0.852923);"> En conclusion</span><span style="left: 313.2px; top: 945.98px; transform: scaleX(0.974904);">, le moi n'est pas permanen</span><span style="left: 602.201px; top: 945.98px; transform: scaleX(0.969079);">t. Son aspect momentané </span><span style="left: 100px; top: 970.881px; transform: scaleX(0.967139);">dépend de la fonction activée du moment. Il</span><span style="left: 547.4px; top: 970.881px; transform: scaleX(0.963411);"> évolue sans cesse. En quelques </span><span style="left: 100px; top: 995.782px; transform: scaleX(0.989225);">instants, je passe du raisonnement à l'</span><span style="left: 536.5px; top: 995.782px; transform: scaleX(0.990616);">émotion, du sentiment au désir. </span><span style="left: 100px; top: 1020.68px; transform: scaleX(1.03205);">Généralement il y a une fonction qui pré</span><span style="left: 497.6px; top: 1020.68px; transform: scaleX(1.02695);">domine en nous : la présence physique </span><span style="left: 100px; top: 1045.58px; transform: scaleX(1.01632);">ou l'intellect est plus marquée chez l’homme </span><span style="left: 537.6px; top: 1045.58px; transform: scaleX(1.02042);">; la femme vit plus dans l'affectivité. </span><span style="left: 100px; top: 1070.48px; transform: scaleX(1.00017);">Mais ce ne sont que des tendances générales. </span><span style="left: 160.003px; top: 1095.38px; transform: scaleX(0.989868);">Notons également qu'à travers la musique, nous pouvons prendre </span><span style="left: 100px; top: 1120.29px; transform: scaleX(0.94902);">conscience que chacun de ces centres exis</span><span style="left: 531.899px; top: 1120.29px; transform: scaleX(0.93718);">tant en l'homme possède un aspect </span><span style="left: 100px; top: 1145.19px; transform: scaleX(0.999094);">positif et un aspect négatif. Ainsi, la rêverie romantique recherchée dans la </span><span style="left: 100px; top: 1170.09px; transform: scaleX(0.968569);">musique accentue l'aspect négatif de l'imag</span><span style="left: 534.901px; top: 1170.09px; transform: scaleX(0.953257);">ination qui n'est dirigée vers aucun </span><span style="left: 100px; top: 1194.99px; transform: scaleX(0.982067);">but précis. L'oubli des pensées négatives </span><span style="left: 530.999px; top: 1194.99px; transform: scaleX(0.985173);">que permettent certaines musiques </span><span style="left: 100px; top: 1219.89px; transform: scaleX(0.999692);">constitue une utilisation instinctivement positive de la musique. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;"><span style="left: 160.004px; top: 1295.31px; transform: scaleX(1.08048);">Le lieu du moi</span></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;"><span style="left: 160.003px; top: 116.861px; transform: scaleX(0.994244);">La voix humaine n'est pas seulemen</span><span style="left: 538.7px; top: 116.861px; transform: scaleX(0.990899);">t un moyen d'expression. Elle est </span><span style="left: 100px; top: 141.762px; transform: scaleX(1.01318);">aussi un instrument de connaissance, un indi</span><span style="left: 539.1px; top: 141.762px; transform: scaleX(1.01611);">cateur de l'état d'</span><span style="left: 705.699px; top: 141.762px; transform: scaleX(1.01694);">être du moment et </span><span style="left: 100px; top: 166.663px; transform: scaleX(0.99944);">au-delà de notre véritable être. </span><span style="left: 160.003px; top: 216.464px; transform: scaleX(1.02972);">Chacun sait que la voix trahit l'émot</span><span style="left: 512.3px; top: 216.464px; transform: scaleX(1.03031);">ion, que son débit, sa hauteur indique </span><span style="left: 100px; top: 241.365px; transform: scaleX(1.00026);">l'état émotionnel du moment. Les comé</span><span style="left: 508.8px; top: 241.365px; transform: scaleX(0.999681);">diens et les chanteurs apprennent à </span><span style="left: 100px; top: 266.266px; transform: scaleX(1.01154);">contrôler leur voix, en trava</span><span style="left: 365px; top: 266.266px; transform: scaleX(1.00964);">illent les inflexions et pratiquent l'imitation pour arriver </span><span style="left: 100px; top: 291.166px; transform: scaleX(0.99933);">à la maîtrise de l'émission. </span><span style="left: 160.003px; top: 340.968px; transform: scaleX(0.95947);">Dans le domaine spirituel, les maîtres</span><span style="left: 536.4px; top: 340.968px; transform: scaleX(0.948405);"> se penchent sur l'origine physique </span><span style="left: 100px; top: 365.869px; transform: scaleX(0.998625);">de la voix : </span><span style="left: 209.8px; top: 365.869px; transform: scaleX(0.998049);">où le moi résonne-t-il en moi lorsque je dis moi</span><span style="left: 664.1px; top: 365.869px;">?</span><span style="left: 160.003px; top: 390.769px; transform: scaleX(0.972017);">Expérience intéressante à pratiquer </span><span style="left: 522.601px; top: 390.769px; transform: scaleX(0.936492);">dans la solitude : je prononce moi à </span><span style="left: 100px; top: 415.67px; transform: scaleX(0.926986);">haute voix, je chante moi, et je tente de</span><span style="left: 495.3px; top: 415.67px; transform: scaleX(0.917495);"> saisir où, en moi, résonne le mot, d'où </span><span style="left: 100px; top: 440.571px; transform: scaleX(1.02218);">part la vibration profonde de l'</span><span style="left: 391.8px; top: 440.571px; transform: scaleX(1.02423);">évocation du moi. Cela peut se situer dans la tête, </span><span style="left: 100px; top: 465.472px; transform: scaleX(0.976624);">dans le cœur, dans le ventre, ou enco</span><span style="left: 496.301px; top: 465.472px; transform: scaleX(0.973347);">re entre deux. Cette sensation de lieu </span><span style="left: 100px; top: 490.372px; transform: scaleX(0.970109);">indique la fonction dans laquelle nous vivons </span><span style="left: 563.9px; top: 490.372px; transform: scaleX(0.950958);">le plus : l'intellect, l'affectivité, le </span><span style="left: 100px; top: 515.273px; transform: scaleX(1.01668);">centre moteur... Ce lieu se révèle dans la </span><span style="left: 507.5px; top: 515.273px; transform: scaleX(1.01428);">voix, car il est le point de naissance du </span><span style="left: 100px; top: 540.174px; transform: scaleX(1.00103);">verbe. </span><span style="left: 160.003px; top: 565.075px; transform: scaleX(1.02153);">Ainsi, au fond de lui, chaque être a sa propre harmonique, son propre son </span><span style="left: 100px; top: 589.975px; transform: scaleX(1.00713);">qui entre en vibration avec d'</span><span style="left: 378.899px; top: 589.975px; transform: scaleX(1.00817);">autres sons. Ce son n'est jamais pur. Son timbre est </span><span style="left: 100px; top: 614.876px; transform: scaleX(1.02853);">voilé par l'aspect négatif de chaque fonction (l</span><span style="left: 552.599px; top: 614.876px; transform: scaleX(1.04124);">a crainte, le désir de raisonner, le </span><span style="left: 100px; top: 639.777px; transform: scaleX(0.958474);">contentement du moi, etc.). Sa hauteur </span><span style="left: 500.4px; top: 639.777px; transform: scaleX(0.936442);">dépend du lieu de l'être où se situe le </span><span style="left: 100px; top: 664.678px; transform: scaleX(1.01674);">moi. Sa profondeur dépend de l'harmonie</span><span style="left: 536.5px; top: 664.678px; transform: scaleX(1.02783);"> qui existe ou non entre chaque </span><span style="left: 100px; top: 689.578px; transform: scaleX(0.999759);">fonction.</span></span></p>
galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlLe mur quantique de la noosphère (2)tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2017-12-26:60114552017-12-26T07:37:00+01:002017-12-26T07:37:00+01:00 Ce monde invisible ou plutôt ces mondes invisibles s’abritent derrière une...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 10pt;">Ce monde invisible ou plutôt ces mondes invisibles s’abritent derrière une frontière perceptible que certains appellent le numineux. Le numineux est, selon Rudolf Otto et Carl Gustav Jung, ce qui saisit l'individu, ce qui venant « d'ailleurs », lui donne le sentiment d'être dépendant à l'égard d'un « tout Autre ». Là la compréhension du monde est en effet toute autre. Le mystère divin se laisse entrevoir, mais sans jamais se dévoiler réellement. Le réel et l’imaginaire peuvent se confondre. L’intérieur et l’extérieur de l’être se côtoient. Mieux même, ils s’appuient l’un sur l’autre. Le numineux procure un état de fascination et d’effroi conjugués. C’est une frontière marquant le passage d’un état à un autre, entre le monde matériel et le monde immatériel, mais bien réel de l’esprit. Le numineux est la frontière perceptible du passage du Moi vers le Soi.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 10pt;">Ce monde invisible peut commencer par le monde astral, c’est-à-dire le monde des expériences et des rencontres ésotériques. Il se caractérise par des expériences hors du corps (transes, bilocation, translation, dédoublement, décorporation, lévitation) ou par la présence d’entités de nature très diverses qui peuvent être maléfiques ou bénéfiques ou encore par des sensations (bourdonnement, voix, rires, légèreté, sensation d’énergie, de légèreté, de chute dans un trou, etc.). C’est un monde dans lequel les sensations peuvent être vraies ou imaginaires, comme le monde quantique dans l’univers physique. Ainsi l’ésotérisme pourrait disposer de ses propres lois, inintelligibles pour un esprit rationnel. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 10pt;">Mais plus profondément et sans passer par l'ésotérisme, le monde invisible ne se dévoile que dans la perte de sentiment du Moi. Il ne s’agit pas réellement de la notion de Moi telle qu’elle est développée en psychologie et en psychanalyse, comme, par exemple, le soi primaire des nouveau-nés de Michael Fordham ou le soi de la pyramide des besoins d’Abraham Maslow (notion d’accomplissement de soi), ou encore la notion de concept de soi et d’estime de soi en psychologie sociale. Tournons-nous plutôt vers la notion d’un Soi au-delà du moi, qui ne se dévoile que lorsque l’être a pu se débarrasser de ce moi encombrant qui l’empêche d’accéder à une autre vision et à un autre monde, qui est tout autre que ce que le moi permet de percevoir du monde qui l’environne. C’est le Soi dont parlent les sages hindous, les maîtres du zen ou les mystiques des religions, même si ceux-ci emploient d’autres mots pour qualifier cet état d’être. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 10pt;">Pour faire une comparaison hasardeuse, on pourrait dire que l’idée de numineux s’apparente à l’existence, concept maintenant démontré, de trou noir en cosmologie. Le trou noir possède un champ gravitationnel tellement intense, qu’il empêche toute forme de matière ou de rayonnement de s’en échapper. Il est défini comme une singularité gravitationnelle occultée par un horizon absolu appelé horizon des évènements.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 10pt;">On pourrait également qualifier ce monde invisible de lieu de réunion des contraires, mais il est plus probable que ce lieu de réunion des contraires soit le véritable monde spirituel, rassemblant les contraires, c’est-à-dire le matériel et le spirituel, le réel et l’imaginaire, l’être le non-être.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 10pt;">Ce n’est pas encore le monde spirituel, car le monde spirituel est un monde sans temps ni espace, donc ni mouvement puisque le mouvement exige de l’espace pour se déplacer et du temps pour accomplir ce déplacement. Il est très vraisemblablement sans corporalité physique, mais peut-être pourvu d’une autre corporalité de nature différente telle que l’âme.</span></p>
galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlLe mur quantique de la noosphère (1)tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2017-12-18:60088432017-12-18T07:10:00+01:002017-12-18T07:10:00+01:00 La poésie et l’imagination peuvent amener à des découvertes surprenantes....
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 12pt;">La poésie et l’imagination peuvent amener à des découvertes surprenantes. Cette nuit, devisant avec moi-même dans la cuisine devant un bol de café, s’assimilèrent en un éclair le monde physique et le monde des idées, c’est-à-dire la noosphère. Dans ce dernier monde, on navigue entre des idées, des impressions, des sentiments, des réactions, bref, en un univers ordonné et cohérent dès l’instant où l’on a su le découvrir avec rationalité et en tirer quelques règles relativement simples. Cette cohérence est donnée par la parole qui lie entre elles les représentations visuelles, sonores, tactiles, gustatives, odorantes et qui permet de les exprimer et de les partager. On pourrait dire que la parole est comme la gravité, elle maintient en cohérence le monde des idées qui nous entoure et nous permet d’appréhender la vie.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 12pt;">L’homme a toujours senti une attirance pour aller au-delà de notre monde physique. Tous les grands mystiques, chercheurs, artistes ont tenté de faire comprendre à leurs contemporains cette vision d’un monde tout autre qui les a transformés. Ils se sont exprimés selon l’objet de leurs recherches, mais derrière les apparences, c’est bien une même présence qui les attire et à laquelle ils consacrent leur vie. Certes, ce nouveau monde n’est pas perceptible directement et ne se dévoile jamais clairement. Mais des éclairs d’intuitions ont fait franchi le mur à ces élus et pénétrer dans le calme et la tempête, là où le temps et l’espace n’existe plus. On pourrait comparer cela à un trou noir du monde de la matière, mais c’est ici un trou blanc qui éclaire et guide la vision. Quelle exaltation les saisit ! Ces éclairs les transforment, les allègent, les enchantent. Revenu dans le monde habituel, ils ont contemplé leur vie et décidé d’approfondir cette surprise stupéfiante : il y a un monde invisible derrière le monde visible.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 12pt;">De même qu’il y a une frontière conceptuelle entre le monde de la physique gravitationnelle et le monde de la physique quantique, l’un et l’autre se comportant avec des lois différentes, on constate, par expérience personnelle, l’existence d’une frontière entre le moi bien ancré dans notre monde physique habituel et le soi appartenant au monde du sacré ou monde des symboles dont parle Jung. Peut-être même peut-on dire que ce monde qui se dévoile à nous est en lui-même une frontière qui mène au monde spirituel, frontière entre le moi et l’âme. Disons frontière parce que cet état est trouble et fait vivre dans les deux mondes sans que le choix soit fait définitivement par celui qui l’expérimente. Numineux, tel est le terme que certains emploient. Et ce terme est volontairement à double sens : d’une part, fascination à l’égard de la perception du divin et séduction par cette présence immatérielle, d’autre part effroi et terreur face à l’incompréhensible et au mystère. L’expérience de ce numineux est donc trouble et difficilement définissable, de même que l’expérience entre le monde physique géré par la gravitation et le monde quantique dont les lois sont fondamentalement différentes. Ainsi, dans le monde quantique, on peut être et ne pas être en même temps, comme l’a mis en évidence l’expérience du chat de Schrödinger à laquelle le physicien Everett a donné une étrange explication. L’univers serait une immense onde quantique, somme des possibilités et impossibilités de tout ce qu’il contient, imaginables ou non, toutes ces possibilités existant simultanément, comme autant de chats à la fois morts ou vivants. Toutes les possibilités existent à chaque instant, mais elles ne sont pas visibles. Il existerait donc une inconcevable multitude d’univers parallèles où toutes les possibilités sont réalité. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 12pt;">Pour ce qui est du monde de la pensée que l’on pourrait également appelé monde de l’information, on constate la même frontière entre le monde du rationnel (celui de la noosphère, somme des pensées sur le monde physique) et le monde spirituel ou monde du sacré, seul accessible par le numineux, état trouble et indéfinissable qui contraint l’être à revoir sa vision de l’univers et de la vie. Mais ce n’est que l’ouverture sur plusieurs mondes : le soi permet d’accéder à la connaissance de l’âme, entité du monde spirituel, puis, au-delà, au monde du Tout divin que certains appellent le Tout autre pour ne pas employer un terme rappelant celui de "Dieu", trop empli d'appropriations exclusives.<br /></span></p>
galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlLe fond de l’êtretag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2015-09-14:56845762015-09-14T04:38:00+02:002015-09-14T04:38:00+02:00 800x600 Normal 0 21 false...
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galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlMusique religieuse chinoisetag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2012-12-24:49370892012-12-24T07:10:00+01:002012-12-24T07:10:00+01:00...
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 14.5pt; mso-ansi-language: FR; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=zuvGyqCkwDM&NR=1&feature=endscreen" target="_blank"><span style="color: #0000ff; font-family: Times New Roman;">http://www.youtube.com/watch?v=zuvGyqCkwDM&NR=1&feature=endscreen</span></a></span></span></strong></p><p style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt; mso-ansi-language: FR; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman;">Où est-ce ? Peut-être en Chine. Pékin, Shanghai ? La cérémonie est probablement bouddhiste, reconstituée sur la scène d’un théâtre. C’est beau, c’est évidemment très médiatique ou théâtral, avec effets de sons, de lumières, de mouvements et bien sûr un présentateur à l’occidental. Mais derrière toutes ces apparences, il y a quelque chose qui dépasse la simple représentation : le mystère des traditions religieuses. Et derrière la tradition primordiale qui concerne le fond même de la religion (En qui croyons-nous et quel est notre Dieu ?) on trouve la musique, qui, comme la forme de la liturgie, permet d’accéder à l’au-delà des apparences. Et l’on s’étonne ! On pourrait se croire dans un monastère chrétien. C’est parfois assez proche du chant ambrosien ou du chant vieux romain, voire du chant grégorien. N’est-il pas étonnant que deux civilisations que rien ne rapproche, s’éveillent à l’invisible et à l’inaudible par les sons. La même expérience du « numineux », la même quête d’un monde absolument autre (R. Otto, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Le sacré</em>, Paris, 1929, p.22).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.5pt; mso-ansi-language: FR; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Voir en 52. Liturgie, la note du 29 décembre 2010, intitulée « Réflexions sur la musique sacrée ».</span></span></span></em></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt; mso-ansi-language: FR; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman;">Cependant, même si les similitudes sont réelles, la forme et l’expression du chant sont fondamentalement différentes.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt; mso-ansi-language: FR; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman;">La forme est modale et pentatonique, ce qui signifie que la gamme sur une octave ne comprend que cinq notes et non sept comme notre gamme tempérée. Et cette gamme peut former des modes d’une étendue plus large que l'octave et comportant des fondamentales et dominantes très variées.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.5pt; mso-ansi-language: FR; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Voir en 42. Théorie de la musique, la note du 17 octobre 2011, intitulée « La musique extrême-orientale ».</span></span></span></em></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt; mso-ansi-language: FR; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman;">On peut également noter que le chant lui-même est assez différent du chant occidental dans sa manière de le produire. Les modulations sont le plus souvent nasales, les sons sortent de la gorge en utilisent assez peu la caisse de résonance du conduit vocal.</span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt; mso-ansi-language: FR; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Times New Roman;">Nous analyserons dans les jours qui viennent toute cette musique d'Extrême-Orient. Pour l'instant emplissons-nous de ces chants qui réjouissent l'âme, malgré leur monotonie.</span></span></p>
galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlMarcher sur un chemin de terre (promenade campagnarde)tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2011-05-02:33092922011-05-02T06:26:00+02:002011-05-02T06:26:00+02:00 Marcher sur un chemin de terre, quand encore la rosée mouille les...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">Marcher sur un chemin de terre, quand encore la rosée mouille les chaussures et fait de chaque feuille une larme de fraicheur, et se laisser aller au rythme lent d’une marche sans but autre qu’une promenade, quel délice !</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">Déjà le soleil engage sa course folle à travers l’espace d’un ciel d’azur et ouvre de larges taches sur la verdoyance. Ebloui, l’on se laisse aller les yeux mi-clos, au long d’un chemin qui est plus qu’un sentier, mais moins qu’une allée. Entourés de frondaisons, rétrécis dans la pâleur lumineuse perçant celles-ci, nous marchons, devisant joyeusement sans y prendre garde.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">Arrêt magique… A un détour du chemin, nous découvrons une sorte de halo éblouissant, sortant de l’ombre des feuillaisons, mystère vivant de la nature qui offre au contemplateur des visions de l’incommensurable beauté de la création.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3011121" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/media/00/01/1271570569.jpg" alt="11-04-30 Prom Thévalles08 red.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">Le mystère s’épaissit lorsque nous tombâmes sur un second trou blanc, à l’égal des trous noirs dont les astrophysiciens nous content les caractéristiques. Un trou noir est un corps qui empêche toute forme de matière ou de rayonnement de s’en échapper en raison d’un champ gravitationnel très intense. N’émettant pas de lumière, il est alors perçu noir. Ils ne sont décrits que par un très petit nombre de paramètres : la masse, la charge électrique et le moment cinétique. Ces trous ouvraient sur un autre monde, celui du rêve dans lequel la masse est sans consistance, la charge électrique déterminante et le moment cinétique spécifique. Ce moment entraîne l’espace et le temps dans son voisinage. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">Ainsi la contemplation d’un trou blanc pourrait nous conduire à une sortie de notre univers mental pour nous induire à des comportements illogiques dans notre monde.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;"></span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3011124" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/media/02/02/2836104096.jpg" alt="11-04-30 Prom Thévalles24 red.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">Forts de cette déduction, nous prîmes de multiples précautions à son abord : avancée lente à pas menus et écoute discrète, le regard tendu vers les bords du trou blanc avant de pouvoir avancer jusqu’au moment où l’épaisseur du trou s’évanouit pour laisser place à un paysage d’une autre atmosphère, comme sortie d’un chapeau incontrôlable. La vraie campagne contre une feuillaison enjôleuse et geôlière. Ouverture sur un paysage à l’horizon lointain, aux mouvements ondulés dont les recoupements couverts de chênes pleins et sereins d’un vert composé donnent à ce tableau une beauté diffuse, que l’on ne saurait définir. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">La promenade continua, suspendue aux nouveaux trous blancs que nous pourrions rencontrer au hasard d’une courbe du chemin. En voici un nouveau, qui est encore plus mystérieux au premier abord, mais qui se révéla assez décevant.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3011126" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/media/02/00/3488600969.jpg" alt="11-04-30 Prom Thévalles+20 red.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3011128" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/media/01/02/3633629130.jpg" alt="11-04-30 Prom Thévalles+21 red.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3011130" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/media/00/02/3776576271.jpg" alt="11-04-30 Prom Thévalles+22 red.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">Ainsi notre promenade nous conduisit aux confins d’un univers visible, là où se trouve une zone qui délimite la région d’où lumière et matière ne peuvent s’échapper, et que les astrophysiciens appellent « horizon des évènements ». Au-delà, seule l’imagination permet de naviguer à ses risques et périls. Nous n’en manquions pas et faillîmes ne plus revenir.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">Les trous blancs sont des instants merveilleux à saisir chaque fois qu’ils se présentent. Hors du temps et de l’espace, l’esprit erre dans l’extase d’une compréhension innée qui ne vient pas de lui. Cette extase, qui n’est qu’un grand vide qui envahit l’être, laisse la place à la création ou l’exaltation de la beauté du monde et de son imprévisibilité. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">Alors, dans cet instant magique, naît un sentiment de gratitude envers ce que Graf Dürckheim </span><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;">appelle le numineux, c’est-à-dire la manifestation d’une transcendance absolument autre qui nous empoigne et nous conduit à une autre vision du monde et de nous-mêmes, libre de toute contingence.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: FR;"></span></span></span></span></p>
galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlRéflexions sur la musique sacréetag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2010-12-29:30443352010-12-29T05:01:00+01:002010-12-29T05:01:00+01:00 Il ne s'agit pas de la musique religieuse, mais d'une musique...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">Il ne s'agit pas de la musique religieuse, mais d'une musique qui fait entrer dans le sacré. On pourrait également l'appeler musique spirituelle, mais le terme sacré fait appel à l'expérience, c'est-à-dire au numineux. Pour Rudolf Otto, le numineux regarde toute expérience non-rationnelle du mystère, se passant des sens ou des sentiments, et dont l'objet premier et immédiat se trouve en dehors du soi. Le numineux est aussi, selon Carl Gustav Jung: "ce qui saisit l'individu, ce qui, venant d'ailleurs, lui donne le sentiment d'être".</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">Entrons dans cet "absolument autre" par la musique.</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a id="media-2819352" href="http://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/media/01/01/3896216814.pdf" target="_blank">La musique sacrée.pdf</a></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">En préparation, un opuscule sur les différentes traditions de musique sacrée : musique de la Grèce antique, chant grégorien, chant byzantin, musique de l'extrême Orient, musique arabe.</p>
jeanplumehttp://misterplume.hautetfort.com/about.htmlRéalité célestetag:misterplume.hautetfort.com,2010-04-17:27064542010-04-17T13:15:16+02:002010-04-17T13:15:16+02:00 Pas d'attachement à la tradition autre que celle de la Révélation :...
<p>Pas d'attachement à la tradition autre que celle de la Révélation :</p> <p>Profusion du Verbe, mystère à la fois transcendant et immanent,</p> <p>Dévoilement, visions, effusion de maux à teneur eschatologique.</p> <p> </p> <p>La parole est acte qui interagit et porte fruit à travers l'Univers</p> <p>L'information vraie, celle d'en haut, est toujours délivrée,</p> <p>Il suffit de patienter pour qu'elle se révèle, lumineuse</p> <p> </p> <p>La Pierre d'angle est aussi la pierre de taille</p> <p>Le Verbe doit être ciselé pour garder son impact temporel</p> <p>La mémoire d'une vie numineuse est semblable à l'éternité</p> <p> </p> <p>Se découvrir pont c'est modérer son enthousiasme</p> <p>Hormis Dieu, la volonté de l'homme le fait singe savant</p> <p>Montrer la Déité est un devoir plus que jamais d'actualité.</p> <p> </p>