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Droite, gauche, ”nouvelles moeurs” libérales-libertaires et... capitalisme global

2012-09-01T14:54:00+02:00

Un débat de l'émission Répliques (France Culture), rediffusé ce matin et sur podcast. Extraits commentés :

http://www.franceculture.fr/emission-repliques-penser-a-droite-2012-09-01

Il faut écouter le débat rediffusé ce matin chez Alain Finkielkraut. Il confronte l'anthropologue Emmanuel Terray (Penser à droite, Galilée 2012) au philosophe Philippe Bénéton (Le conservatisme, Que sais-je 1988). On y entend deux ou trois vérités que nous soutenons ici, que les droites récusent aveuglément, et que les gauches ne veulent pas entendre. Les voici, résumées et réparties par moi :

Alain Finkielkraut : on entend encore dire que la vocation de la droite est d'incarner le passé, et celle la gauche d'incarner le futur. Cette idée ne correspond pas au monde actuel, où règne un processus qui menace les fondamentaux de l'humain. Qu'elles le veuillent ou non, droite et gauche sont confrontées au présent : c'est-à-dire à l'urgence de poser des limites à ce processus pour sauvegarder l'essentiel.

Philippe Bénéton souligne que ce processus est d'ordre économique : il y a un engrenage entre le capitalisme néolibéral (extension indéfinie des domaines du marché) et la doxa libérale-libertaire (hyper-individualiste) qui défait le lien social.

Alain Finkielkraut : l'engrenage repose sur le couple de la technoscience et de la morale libérale-libertaire. Le « jeune », concept né en 1968, est très particulièrement courtisé par le marché pour son addiction à la consommation et son hyper-réactivité aux produits nouveaux (« tout ce qui émerge »). Face à cela, la gauche actuelle devrait être le parti de la résistance, mais ce n'est pas le cas : cette gauche a abdiqué ses responsabilités politico-économiques. Elle se réduit à l'idéologie de la page blanche anthropologique et des « nouvelles moeurs », obligatoires sous peine d'être ostracisé.

Philippe Bénéton : le PS et l'UMP sont d'accord sur deux piliers du système : le libre-échangisme global et le processus « européen » non-maîtrisé. La gauche actuelle est enfermée dans une contradiction : pour le citoyen, elle prône la morale individualiste (je suis ce que je veux, je fais ce que je veux, etc); mais dans le domaine public, elle prône la morale de solidarité sociale. C'est incompatible.

Emmanuel Terray : la droite est dans une contradiction comparable : anarchisme libéral en économie, mais insistance sur le contrôle social (sécurité-répression etc)...

Que valent ces notions de « droite » et de « gauche » ?

Emmanuel Terray : depuis les origines, la droite s'est toujours ralliée à l'ordre établi par la gauche. La droite n'est donc, finalement, rien d'autre que le parti de l'ordre établi (quel qu'il soit).

Philippe Bénéton : selon les conservateurs du XIXe siècle qui étaient des catholiques sociaux (plus anticapitalistes que les socialistes issus du libéralisme), le capitalisme dénaturait les rapports entre les hommes, transformant les peuples en foule solitaire entassée dans des faubourgs sans âme.

Emmanuel Terray : l'un des thèmes du conservatisme est le « réalisme » ; pour le respecter, il finit toujours par se rallier au nouvel ordre du monde. Autre thème du conservatisme : l'anti-égalitarisme ; celui-ci s'épanouit dans le libéralisme économique, puisque la concurrence sans frein instaure une inégalité entre ses gagnants et ses perdants.

Philippe Bénéton : les thèmes conservateurs ont beaucoup perdu sous les coups du processus individualiste et de l'idée que la nature n'a pas de consistance, que seule compte la volonté...

Alain Finkielkraut : le « conservatisme » ne doit pas être appliqué seulement à la préservation des privilèges et de l'ordre établi. Il peut s'agir aussi de « conserver » la nation ou la nature... L'écologie réconcilie avec une certaine forme de « conservatisme » envers des choses essentielles.

Mon commentaire :

- La gauche est devenue le chien de garde des moeurs du système néolibéral, dont la droite est le concierge économique.

- "La doxa libérale-libertaire hyper-individualiste défait le lien social ». Voir l'excellent dessin de Xavier Gorce (Le Monde 1/09) : dans une université d'été politique, l'orateur clame : « chacun pour sa gueule ! », et les participants applaudissent : « ça c'est fédérateur ! ». Le libéralisme en un clin d'oeil.

- La gauche actuelle « se réduit à l'idéologie de la page blanche anthropologique et des nouvelles moeurs, obligatoires sous peine d'être ostracisé ». Exact. Mais si les défenseurs d'une anthropologie saine n'étaient pas en même temps (dans trois cas sur quatre) des partisans absurdes du libéralisme, ils seraient audibles au lieu de passer pour des dadais.

- « La droite n'est donc, finalement, rien d'autre que le parti de l'ordre établi (quel qu'il soit) ». Avec tout juste un ou deux temps de retard... Ce qui annule l'argument bien-pensant que j'entendais encore il y a deux mois, lors d'un digne déjeuner : « il faut voter car les élections servent à choisir le moins mauvais. »

- « Selon les conservateurs du XIXe siècle qui étaient des catholiques sociaux (plus anticapitalistes que les socialistes issus du libéralisme), le capitalisme dénaturait les rapports entre les hommes » : essayez de faire admettre ça aux catholiques libéraux de 2012, rivés à leur idéalisation d'un libéralisme originel qui n'a jamais existé tel qu'il le décrivent....

- « L'anti-égalitarisme s'épanouit dans le libéralisme économique : la concurrence sans frein instaure une inégalité entre ses gagnants et ses perdants. » Ce darwinisme social divise l'espèce humaine en winners et losers : idéologie de Paul Ryan, le tartuffe washingtonien présenté comme un supercatho « prenant au sérieux la doctrine sociale de l'Eglise ».

- « L'écologie réconcilie avec une certaine forme de 'conservatisme' envers des choses essentielles. » C'est même la seule forme de « conservatisme » qui ait du sens aujourd'hui. Ecologie plénière appliquée à toute la Création : l'humain et le reste ! (Et non « l'humain mais pas le reste » comme le voudrait l'extrême droite, toujours inquiète à l'idée d'une possible mise en cause du système économique actuel).

- « L'idée que la nature n'a pas de consistance, que seule compte la volonté » est le point de départ historique de la théorie libérale : la nature n'aurait d'autre valeur que celle que lui inflige l'action transformatrice de l'homme. D'où : a) le saccage de la planète ; b) la théorie de la « valeur-travail », empruntée aux libéraux classiques par Marx qui la gonflera à l'extrême...

Merci à Finkielkraut, Terray et Bénéton de ce débat cohérent et éclairant. Aidera-t-il le public à voir enfin la trame de ce qui se passe ?

À l'UMP : Henri Guaino exécute Roselyne Bachelot

2012-07-02T11:58:00+02:00

...mais le problème est autrement plus vaste :

Il sera beaucoup pardonné à Henri Guaino pour avoir réglé son compte à Mme Bachelot : "Je ne commente pas un livre d'une telle vulgarité de pensée, de comportement, d'attitude, les auteurs ressemblent souvent à leur livre. C'est d'une profonde vulgarité", vient-il de déclarer à France Info. Ajoutant : "Quand on a fait des pieds et des mains pendant cinq ans pour être ministre et pour rester ministre, on a un peu de dignité. Si moi je n'assumais pas la totale responsabilité de ce qui s'est passé, je serais parti. Je ne suis pas parti, j'assume. Que les autres assument aussi. Ce n'est pas une question de loyauté, mais de dignité."

On sent que Guaino se souvient d'avoir été gaulliste : même s'il y avait incompatibilité entre l'atlantico-sarkozysme et l'esprit d'origine de la Ve République, le courage d'assumer relève en effet de la "dignité".

Mais dans la post-démocratie actuelle, la dignité n'a pas cours*. Ce qui a cours, ce sont les "valeurs d'aujourd'hui" : lesquelles sont précisément des valeurs au sens spéculatif du terme, indexées sur le climat (non seulement financier mais mental) des marchés. Mme Bachelot en est un symptôme : sitôt liquidé le groupe Sarkozy, elle déplace sa mise ; on ne tardera pas à la voir approuver à la télé la réforme des moeurs. Une grande partie de ce qui reste de l'UMP – sans doute une majorité – suivra le même chemin. C'est un engrenage, et il s'empare de tous les partis dès qu'ils atteignent la taille requise ! On aimerait que les naïfs "catholiques-en-politique" finissent par s'en rendre compte... et par en tirer les conséquences pour l'avenir.

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* Oublier ça fut d'ailleurs l'erreur de Guaino en 2007.

Le sabordage de l'éthique est lié à l'économique

2012-05-12T11:57:00+02:00

...explique Dominique Bourg (université de Lausanne) :

Dans le n° 1 de la revue Vraiment durable, 2012 :

<< La modernité a été marquée au sceau d'une passion, la transgression tous azimuts. L'idée de transgression semble consubstantielle à celle d'une accumulation sans limites de richesses matérielles, de maximisation des intérêts individuels. La modernité a en effet voué une allergie constante à l'idée de limites, et ce dans bien des domaines, qu'il s'agisse des technologies, de l'esthétique, du sport, voire de l'éthique, etc..., avec, bien sûr, au premier chef, le postulat d'une croissance économique infinie.

Or, aujourd'hui, nous sommes confrontés à une cascade de finitudes et, en premier lieu, celles afférentes à la biosphère, avec les deux sous-aspects dont je parlais tout à l'heure, les ressources d'un côté, les régulations générales de l'autre. […] Nous sommes aujourd'hui aux antipodes du rêve moderne d'un individu sans limites à la liberté sourcilleuse, allergique à toute espèce de contrainte collective, telle qu'on la trouve sous sa forme la plus achevée dans le courant libertarien prôné par Robert Nozick, ou encore dans une idéologie comme le transhumanisme avec son rêve d'immortalité... >>

Reportons-nous à la campagne présidentielle qui vient de se dérouler : aucun des candidats, y compris la pseudo-écologiste, n'a abordé ce problème vital. Au contraire ! Des somnambules de la croissance (Hollande et Sarkozy) au prophète ésotérique du « supprimer la mort » (Mélenchon), en passant par l'écolophobe climatonégationniste accro au tout-bagnole (Le Pen), ils nous ont raconté une fiction digne des années 1960. Oublions ces gens et pensons à l'avenir.

Goldman Sachs milite pour le mariage gay

2012-02-08T10:50:00+01:00

Par la voix de Blankfein,

c'est tout le capitalisme tardif

qui parle "société" :

Il faut lire les blogs économiques. On y apprend des choses instructives :

http://articles.businessinsider.com/2012-02-06/wall_street/31027445_1

Goldman Sachs' CEO Lloyd Blankfein has become the first national corporate spokesperson for the Human Rights Campaign (HRC), an advocacy group that promotes equal rights for gay, lesbian, bisexual, and transgender people. "I'm Lloyd Blankfein, Chairman and CEO of Goldman Sachs. And I support marriage equality," says Blankfein in an HRC video posted on YouTube.

...Unlike some of the more outspoken bank CEOs, like JP Morgan's Jamie Dimon, Blankfein is not one to make many public appearances. We typically only ever hear from him when he is asked to testify before Congress. "America's corporations learned long ago that equality is just good business and it's the right thing to do," proclaims Blankfein in the video clip.

Relisez la déclaration de Blankfein : "Les firmes américaines savent depuis longtemps que l'égalité est simplement du bon business et que c'est la chose à faire." La revendication LGBT - qui avance au nom de l'égalité - est donc "du bon business". Comme tout le barnum des nouvelles moeurs, lancé à partir des années 1990 par l'hypermarché global... Nous l'avons dit à de multiples reprises ici Ce constat, nombre de cathos français tardaient à l'admettre (ils préféraient des explications complotistes, de préférence à la mode de 1890). Maintenant c'est indiscutable, étant proclamé par le président de la plus spectaculaire¹ des méga-banques planétaires ! Avis aux cathos français : on ne peut critiquer les effets quand on approuve une de leurs causes.

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1. La plus controversée aussi (notamment au sujet de la Grèce). Mais ça va avec. Le cynisme financier crée de la valeur pour l'actionnaire ! Avec le vieux Mandeville, l'un des pères fondateurs du libéralisme, tout libéral vous dira que le vice est le moteur de la prospérité. Après ça, s'il est catho il ira à la messe.

JMJ à Madrid, 16-21 août : un choc spirituel... et social

2011-08-08T00:00:00+02:00

Benoît XVI,

pape "spirituel et social",

arrive en pleine déroute

du zapatérisme :

« Enracinés, fondé dans le Christ, fermes dans la foi »: les 36èmes Journées mondiales de la jeunesse appellent non seulement les catholiques, « mais aussi ceux qui hésitent et ceux qui ont des doutes dans la foi, ou qui ne sont pas croyants ». Les foules seront là : un million de participants en vue, et déjà 440.000 inscrits, qui seront accueillis par 1.400 prêtres, 744 évêques et 24.000 bénévoles. Les catéchèses se tiendront en 30 langues, et le catéchisme pour les jeunes,YouCat, sera distribué en six langues. Programme des quatre journées : premier rendez-vous avec le pape le jeudi à Madrid. Deuxième rendez-vous pour les confessions : « le pape se fera prêtre parmi les prêtres pour aider les jeunes à faire l’expérience de la miséricorde de Dieu, du pardon, dans le sacrement de la réconciliation ».Troisième rendez-vous : la veillée du samedi soir. Dernier rendez-vous le dimanche matin, avec la messe de conclusion.

Loersque ces JMJ madrilènes furent annoncées, la presse européenne accueillit l'information avec ironie : Benoît XVI allait débarquer dans l'Espagne de Zapatero, phare des nouvelles moeurs et du libéralisme, guide et modèle de la bobocratie occidentale... En 2011, tout a basculé : la jeunesse espagnole s'est levée en masse contre Zapatero, le mouvement des Indignados a impressionné le reste de l'Europe. Les nouvelles moeurs ont échoué à distraire l'attention pendant que la classe politique bradait l'économie espagnole. Du coup, l'arrivée en Espagne de Benoît XVI - auteur de l'encyclique sociale Caritas in veritate, pape sereinement contestataire, avocat de la nature humaine face aux prédateurs - prend une résonance inattendue. De même que la résistance des évêques espagnols au zapatérisme, longtemps brocardée par nos médias...

'L'ère du Consommateur' (Cerf) : un livre presque décisif

2011-07-18T00:00:00+02:00

Le catholique Laurent Fourquet, 47 ans, normalien et énarque, est haut fonctionnaire à Bercy. L'ère du Consommateur est son premier ouvrage. Il pose la question esquivée (trop souvent) par les catholiques français : quel est le lien entre les différents malaises dans notre société ?

«Pourquoi sommes-nous devenus incapables de nous projeter au-delà de l'instant présent ? Pourquoi vénérons-nous le corps et la sensation ? Qu'est-ce qui nous gêne dans les institutions ? À quoi sert le politiquement correct ? Pourquoi est-il désormais impoli de croire en l'absolu et de le dire, et si convenable de croire que nous sommes 'libérés' ? D'où viennent les catégories de la bonne et de la mauvaise conscience qui régissent notre morale ? Qu'est-ce qui se cache derrière la haine obsessionnelle du catholicisme propre à nos modernes bien-pensants ? » Selon Laurent Fourquet, notre temps n'est « ni un moment de joyeuse fête des sens ni un âge de lucidité désenchantée, comme on le répète partout. Au contraire, nous sommes désormais entrés dans une période de stricte orthodoxie, gouvernée par une figure nouvelle : celle du Consommateur qui dicte ses valeurs, impose ses interdits et occupe chaque jour davantage notre monde et nos vies... »

L'essai de Fourquet met en lumière le lien entre les malaises actuels, (malaises dont les conservateurs se plaignent sans y discerner les divers aspects d'une même logique) :

- l'engrenage de destruction de toute bioéthique,

- l'obsession sexuelle marchande, la fabrication des « nouvelles moeurs », la dictature montante de l'idéologie du gender,

- le corps devenant objet de consommation,

- le relativisme, contrepartie de la tyrannie (marchande) de l'émotionnel : les « émotions » substituées à toute vérité,

- le civisme devenu impossible (la norme égocentrique rendant le Consommateur incapable de penser collectif),

- la marée des fausses « identités », projections du solipsisme du Consommateur,

- l'obsession des « droits », étendant à toute la société les réflexes de la consommation (nouvel opium du peuple pendant que les décisions graves se prennent en coulisse : ce qu'on appelle la postdémocratie),

- le « totalitarisme doux » d'une consommation marchande devenant l'unique horizon de la vie, norme à laquelle tout doit être ajusté ou sacrifié,

- l'idolâtrie de la « croissance » illimitée (objectif de tout le consumérisme),

- la fin de la philosophie, de la politique, de l'art, de la religion, de tout ce qui n'est pas consommation de marchandises,

- et notamment la cathophobie ambiante : a) l'Eglise sommée de ne plus être qu'un fournisseur de vague « spiritualité » pour enjoliver la vie quotidienne du consommateur ; b) l'Eglise sommée de ne plus affirmer sa propre vision de l'existence, vision qui contredit le totalitarisme de la consommation...

Le Consommateur est « celui qui pense être seul au monde, seulement entouré de choses pour sa propre consommation ». Il accepte les institutions à condition que leur seul rôle désormais soit de protéger cette consommation, baptisée « droits » : il interdit aux institutions (Etat, Eglise) d'avoir un autre discours et de parler bien commun ou vérité, ces notions étant étrangères à la consommation – donc intolérables... Ainsi l'Etat et l'Eglise sont sommés de modifier leurs prestations pour en faire des biens de consommation, et d'en ôter ce qui n'est pas conforme à l'hédonisme. Tout ce qui existe doit pouvoir être référencé sur les rayons du consumérisme. Tout ce qui n'est pas référençable doit être aboli.

Voilà donc un livre capable de réveiller les catholiques conservateurs, qui se refusaient à discerner le lien entre les divers malaises dans la civilisation occidentale. (Malaise dont la cathophobie ambiante n'est que l'un des aspects). Ce livre fait la liste des symptômes [*], et montre qu'ils sont liés les uns aux autres. C'est un grand pas en avant. Est-il décisif ?

[ Demain : ce qui manque à l'analyse de Laurent Fourquet ]

Laurent Fourquet, L'ère du Consommateur, juin 2011, 352 pages. À écouter : l'auteur, invité de Louis Daufresne, http://www.radionotredame.net/emission/legrandtemoin/2011-07-06

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[*] Mais Fourquet (cédant en cela à un réflexe de conservateur) croit devoir classer aussi la conscience du réchauffement climatique parmi les symptômes de la mentalité consumériste... Là, il a objectivement tort, et je me permets de lui suggérer d'écouter l'émission des deux scientifiques du CNRS : http://www.radionotredame.net/emission/legrandtemoin/2011-06-28

DSK inculpé à New York : signe des temps ”dominiqual”

2011-05-15T10:36:00+02:00

Commentaire ici de Serge Lellouche : "DSK, symbole du capitalisme tardif et compulsif. Ce matin, en ce sombre événement 'dominiqual', nous avons la preuve de la nature intrinsèque du système d'avidité du capitalisme, puisant sa dynamique dans une libération conquérante et sans limites des pulsions sexuelles. La cité perverse est mise à nu..."

Rome, Londres : les élites et les ”people” contre… les évêques

2007-01-31T11:15:00+01:00

Prodi, Blair (et Gabbana) ne transigent pas.

Ils veulent que les Eglises s’alignent sur le sexuellement-correct :

Belgique : le ”LesbienneDag” financé par la Fondation Roi Baudoin

2006-12-13T13:15:00+01:00

Résultat surréaliste des aléas du fédéralisme belge :

Cacophonie médiatique sur le Vatican

2006-07-12T09:55:00+02:00

Dans Le Monde et Le Figaro : deux inexactitudes sur l'actualité religieuse de ces derniers jours...

Après Valence : Benoît XVI, la famille et les Nouvelles Mœurs

2006-07-10T08:00:00+02:00

Quelle leçon tirer de l'événement de Valence ? Le débat s'ouvre, entre "valeurs chrétiennes" et "valeurs d'aujourd'hui"...