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A LA RENCONTRE DE LA PAROLE DIVINE. (1)

2020-12-22T14:56:00+01:00

. PETRIR LE VERBE. - "(…) - 1) Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. (…) - 14) Et le Verbe s’est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu’un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité. (…)"(2) Dieu est une Prière Vivante et Continue, dès les Origines, et jusqu’en Jésus, le Dieu fait homme. Aussi, le Croyant invoque son Créateur en Lui consacrant à son tour une Prière Vivante et Continue. La Méthode pour Prier doit être efficace. Il s’agît d’une Déclaration d’Amour au Tout-Puissant. Ce que Guerric d’Igny(3) traduisait par : "Vous qui parcourez les jardins des Ecriture, vous ne devez les traverser ni en hâte, ni avec négligence. Creusez chaque mot pour en extraire l’esprit ; imitez l’abeille diligente qui extrait de chaque fleur son miel. Car mon Esprit, dit Jésus, est plus doux que le miel. Goûtant ainsi la saveur de cette manne cachée, vous vous plairez à répéter avec David : «Comme elles sont douces à mes lèvres, tes paroles !»."

. ECOUTER LES ECRITURES. - L’écoute en Esprit des Ecritures-Saintes indique une Lecture Priante de la Bible, sans hâte, sans rechercher la perfection, sans accumuler d’informations sur le texte. Elle est appelée dans la Tradition Monastique : la Lectio Divina. Cette Lecture gratuite, lente, se fait avec le Désir d’entrer en Communion avec le Christ, le Verbe fait chair. Progressivement, mystérieusement, sûrement, Elle devient Prière. Le Lecteur se laisse alors interpeller et transformer par le Feu de la Parole de Dieu. Cette Ecoute dans l’humble et persévérante attention au Texte Sacré devient comme une Semence poussant dans la terre fertile du Cœur du Croyant. La Parole de Dieu est avant tout une Ecole de Vie, dont les Bienfaits donnent du Fruit, à l’image de la Parabole du Semeur (Luc 8.4-8), également rapportée en Matthieu 13.1-9 et Marc 4.1-9 : "4. Une grande foule s’étant assemblée, et des gens étant venus de diverses villes auprès de lui, il dit cette parabole : 5. Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent. 6. Une autre partie tomba sur le roc : quand elle fut levée, elle sécha, parce qu’elle n’avait point d’humidité. 7. Une autre partie tomba au milieu des épines : les épines crûrent avec elle, et l’étouffèrent. 8. Une autre partie tomba dans la bonne terre : quand elle fut levée, elle donna du fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, Jésus dit à haute voix : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !"

. MISSION POSSIBLE. - "Si vous acceptez cette Mission-Divine, vous pouvez garder La Parole du Christ. Son Message ne s’autodétruira pas, car Il est fait pour les Quêteur d’Eternité et être partagé !" La Parole Divine est le Sel de la Terre. Abba(4), Père, donne-moi une Parole ! La Lecture-Priante se vit en Eglise, depuis ses origines, et en particulier, dès le début du Monachisme(5), au 4e siècle après Jésus-Christ. A cette époque, les Pères du Désert en quête de la Prière Continuelle - selon l’injonction de l’Apôtre Paul : "Priez sans cesse !"(6) - scrutaient assidûment les Ecritures. Ils en ruminaient un Verset pour conformer toute leur Existence à cette Parole de Vie. La Lectio était pour eux un Contact Permanent avec Dieu à travers Sa Parole. Cette attention constante et amoureuse visait à "s’incorporer" le texte pour lui donner Vie dans leur propre existence, pour pouvoir le "relire" en chaque action et geste de leur quotidien. La Lectio Divina authentique conduit alors à un Agir transformé par l’Ecoute du Seigneur. Cet important Cheminement-Spirituel d’Elévation par l’Ecriture devenu un des Piliers de la Foi, dans l’Amour du Prochain, est à l’Image de la Parabole sur Le Jugement Dernier(7) : un Idéal de Beauté qui élève et transcende, grâce à la Compassion du Christ.

. METHODE POUR LIRE LA LECTIO. - Au fil des siècles, la Tradition Monastique a distingué quatre étapes dans la Lectio, à vivre de manière très souple ; soit quatre Attitudes à développer : La Lectio, La Meditatio, L’Oratio et La Contemplatio. La Lectio est la lecture attentive du texte. La Meditatio est une rumination du texte, durant laquelle chaque mot, chaque phrase, se mâche, s’ouvre pour être goûter, savourer, interpréter, s’en souvenir. L’Oratio consiste à déployer le texte ruminé dans la Prière, à dialoguer avec Dieu. Durant La Contemplatio, la Lecture devient Souffle de l’Esprit de Dieu, Don-Gratuit, Silence extérieur et intérieur. Cela veut dire en Union De Prière (UDP) avec l’Humanité toute entière. Ce Silence émerveillé, cette Béatitude, cette Paix en la Présence de Dieu, devient une Tendresse en Réconciliation, permettant de mettre de côté toutes les fautes, et d’aller de l’Avant.

. UNE DEMARCHE EN DEUX ETAPES. – La Préparation et le Déroulement sont les deux Clés d’une bonne Lectio.

. I) La Préparation consiste à choisir un horaire précis de Prière et de s’en tenir à une durée fixée à l’avance, de trouver une assise détendue et équilibrée, et une posture propice au recueillement, à être disponible en esprit, à mettre les mains jointes ou ouvertes, de prendre conscience de la respiration et de l’expiration, afin d’atteindre un Niveau élevé de Contemplation. Dans les Monastères la Lectio se fait entre les Vigiles (à 05 heures du matin) et les Laudes (à 07h30 du matin). Elle peut se poursuivre durant la journée à l’occasion d’autres moments de Liberté. Elle nécessite de trouver et de préparer un Lieu favorable au Recueillement et à la Prière, silencieux et paisible, pour permettre de "faire le vide" en soi, de prendre distance des soucis et des distractions, et de permettre au regard de se poser sur un Signe rappelant que le Seigneur est Présent (par exemple : une Croix). Cela peut être une pièce calme chez soi, une Eglise, une cellule de retraitant pendant une Retraite Spirituelle en milieu monastique, la Nature, etc. Puis, il faut choisir le texte à méditer ; soit un choix personnel, un texte de la Liturgie du jour ou une Lecture continue d’un Livre Biblique.

. II). Le Déroulement de la Prière commence en invoquant l’Esprit-Saint (ou par la récitation d’un Verset de Psaume), pour se mettre en Présence de Dieu, afin qu’Il éclaire le Sens des Ecritures, Sa Parole. Il faut alors lire et relire le texte. On peut le lire silencieusement (ou à voix haute), mémoriser les phrases qui touchent profondément, mastiquer les mots pour en extraire toute leur Poésie, leur quintessence, leur horizon de sens, etc. On peut aussi écrire le texte, souligner les mots qui attirent l’attention, se répètent, interpellent, surprennent ou résonnent. Il est intéressant aussi de s’associer au caractère actif ou passif des verbes, de répéter les citations ou les renvois à d’autres passages bibliques, et à des textes parallèles. Il est intéressant d’essayer de saisir le moment de l’Histoire d’Israël concerné, de qui et de quoi parle le texte. L’attention portée au contenu lui donne tout son sens, et révèle ce qu’il dit. Cette rumination et cette auscultation du texte, qui est la Parole du Tout-Puissant, permet d’en suivre la narration, l’histoire, le déroulé, les tournants, les temps forts (situation initiale, évolution, sommet, dénouement). Il faut par la même rencontrer les personnages, leurs sentiments, leurs attitudes, leurs attentes, etc. Mais aussi, visualiser les lieux, le temps, les événements, etc. A partir de cette lecture, il est possible de situer le texte de nos jours. Comment interpelle ce texte ? Quelle est la Parole prononcée ? Quelle transformation la Parole a-t-Elle opérée chez le Lecteur ? Puis, on prie le Créateur à partir de ce qui a été compris. On le remercie, l’invoque, le sollicite, l’appelle, intercède, le supplie, etc. Chaque Prière est un dialogue intime, et collectif à la fois (on prie toujours en Union De Prière – UDP – avec le Monde entier), avec un Seigneur aimant et parlant à chacun au travers de sa Parole au Temps Présent. Continuer de demeurer en Silence, le temps d’un "atterrissage en douceur", lorsque l’on commence à terminer la Lectio, c’est se livrer totalement, avec Confiance, à l’Action du Créateur, s’abandonner à Sa Volonté. Pour finir la Lectio, on récite un Notre Père, entonne un Chant Religieux, se recueille une dernière fois en pensant au Trésor contenu dans les Mots reçus et offerts, remercie Le Seigneur, et prononce un Alléluia.

. L’ECOLE DE (Prière) DIEU EST DOUCE. - La Parole de Dieu est une Ecole qui s’acquière progressivement, sans brusquerie. Cette Dynamique de Vie doit s’adapter au Temps de chacun en Oraison. Elle permet de parler au Seigneur, de lui attacher son Ame, d’être soutenu par Sa Main droite, de rendre son Joug léger. Vivre un Temps de Prière, c’est ne plus avoir peur du Silence extérieur et intérieur, et écouter son Cœur battre en Direction du Créateur.

© Jean DORVAL, le 09 Septembre 2018, pour LTC CROIRE

Notes : (1) D’après un texte de formation du Noviciat de l’Abbaye d’Orval (Belgique) ; (2) Traduction du Prologue de l'Evangile selon Jean par Augustin Crampon (rédaction : 1864 ; édition : 1894) ; (3) Citation de Guerric d’Igny, Moine du 12e siècle ; (4) Abba veut dire Père en Grec (Origine Araméenne) ; (5) Le Monachisme est l'état et le mode de vie de personnes qui ont prononcé des vœux religieux et font partie d’un ordre dont les membres vivent sous une règle commune, séparés du monde, les moines (moniales au féminin). Le mot vient du grec ancien « monos » qui signifie « solitaire » et plus particulièrement « célibataire » (Source documentaire : Wiki/Monachisme) ; (6) IN : 1Th, 5, 17 ; (7) Cf. Le Nouveau Testament, Matthieu, Chapitre 25, Versets 1 à 46 ; (8) Dixit Jésus.

© Crédit photos : Needull.com

LE CHRéTIEN EST UN HOMME DE BONNE VOLONTé.

2020-12-01T16:23:00+01:00

"Le Chrétien n’est ni un Être Humain parfait, ni un super-héros. Il n’est supérieur à personne. Il est pétri de défauts et de qualités, porte de petites et grandes Croix. Il est un Témoin et un Acteur de la Parole de Jésus, au travers de sa Prière Vivante, et de la mise en œuvre de la Très Sainte Doctrine Sociale de l’Église dans sa Vie. Ses chutes manifestent son Humanité, ses Relèvements et ses Bonnes Actions, prodiguées auprès des plus Humbles et de son Prochain, révèlent sa Sainteté et la Gloire de Dieu le Père. Cette Gloire - la Foi qui est semée en lui - ne demande qu’à s’épanouir comme une fleur dédiée à Dieu. Elle est une Richesse et un Charisme pour toute son Existence. Le Chrétien est un Enfant de Dieu-le-Père, c’est-à-dire : un Homme de bonne volonté. Et il n’est jamais trop tard pour le devenir, car Dieu est Miséricorde et Amour. Jésus ne demande pas au Croyant d’être parfait (la Perfection est Divine), il lui demande juste de savoir garder le Cap vers le Ciel ; Celui de son Père, le Créateur, pour se préparer à la Vie Éternelle. Le Croyant essaye, avec des hauts et des bas, toute sa Vie, d’être le plus possible dans les pas du Christ, au cœur du Monde. Là, où Dieu l’a posé. Pour ce faire, le Bon-Pasteur lui indique le Chemin à suivre pour maturer son Âme dans l'Humilité, et lui offre pour réussir ce Pèlerinage quotidien, un Code de la Route Spirituelle : Les Évangiles." JD

LE 15 AOUT, C'EST LA DORMITION ET L'ASSOMPTION DE LA TRES SAINTE-VIERGE-MARIE : HONNEUR A LA REINE DU CIEL, SAINTE-PATRO

2020-10-27T14:22:00+01:00

Fra Angelico. Couronnement de la Vierge par le Christ. 1434-1435. Aujourd’hui aux Offices.

© Photo ci-dessus : blog.interflora.fr

"Ma Mère, je vous offre ces quelques Lys en Hommage à Votre Pureté et à Votre Royauté Céleste. Ave Maria !" JD

"Vierge Sainte, Dieu t’a choisie depuis toute Eternité,

Pour nous donner son Fils bien aimé,

Pleine de grâce, nous t’acclamons.

Ave, Ave, Ave Maria !"

L’Église Catholique célèbre et fête le 15 août, l'Élévation de la Très Sainte-Vierge-Marie au Ciel après sa mort. C'est-à-dire sa Dormition et son Assomption. L'Assomption est sa montée au ciel, sans avoir connu la corruption de la mort. Cette grande Fête Mariale date des premiers siècles de l’Eglise. La Vierge est la première Créature humaine à entrer avec son Corps et son Âme dans la Gloire de Dieu. Marie préfigure ainsi la destinée du Croyant, qui tout au long de sa Vie, essaye, du mieux possible (avec ses hauts et ses bas), de garder le Cap du Ciel.

Le Seul, Le Bon !

IN<fos+ : wiki/Assomption_de_Marie

& Eglise.Catholique.fr/Assomption

& Croire.com/Définitions/Assomption

& Eglise.Catholique.fr/Assomption

& Wiki/Dormition

& Croire.com/Assomption-ou-Dormition ?

& Scribium.com/Assomption-les-dictons-proverbes

METZ - A L'ASSOMPTION, éCOUTER, REGARDER ET TENDRE L'OREILLE, VERS LE CIEL... L'AMOUR DE NOTRE DAME RAYONNE !

Traditionnellement le 15 août - qui était la date de la Fête Nationale avant la Révolution Française - les Messins rendent hommage, en présence de Monseigneur Jean-Christophe LAGLEIZE, Évêque de Metz, à Celle qui les protège : Notre Dame de Metz. Le programme des festivités, au départ de la Cathédrale Saint-Étienne de Metz, est le suivant (prévoir un masque !) : A 10h00, Messe Pontificale à la Cathédrale. De 15h00 à 16h30, Vêpres, traditionnelle procession de l'Assomption jusqu'à la Place Saint-Jacques, puis cérémonie. Un Haut Lieu du Patriotisme Messin et de la Résistance au nazisme. Le 15 août 1940, les Messins s'étaient rassemblés, malgré l'interdiction allemande, devant la statue de la Très Sainte-Vierge-Marie. A l'issue de cette cérémonie, la procession se termine à la Cathédrale où se déroule une Adoration du Saint-Sacrement.

Venez nombreux rendre hommage à la Reine du Ciel !

JD pour LTC Croire