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VEILLEE POUR LA PAIX : Communiqué de Mgr Centène

2013-09-05T15:30:00+02:00

En avant-première sur Ar Gedour, voici le communiqué de Mgr Centène, évêque de Vannes, à l'occasion de l'appel du Pape à jeûner et veiller pour la Paix en Syrie le 7 septembre prochain.

Samedi 7 septembre : Tous Sentinelles et Veilleurs pour la Paix en Syrie et dans le monde

Le Dimanche 1er septembre dernier, notre Pape François a appelé l’Eglise catholique à une journée de prière et de jeûne pour la paix en Syrie et dans le monde Samedi prochain, 7 septembre. Il invite plus largement et de tout cœur les Chrétiens non-catholiques, les personnes d’autres religions et tous les hommes de bonne volonté à s’unir d’une façon ou d’une autre à cette initiative.

En Syrie comme partout, François rappelle que « ce n’est jamais l’usage de la violence qui conduit à la paix. La guerre appelle la guerre, la violence appelle la violence ! »

C’est pourquoi, Samedi 7 septembre, j’invite toutes les paroisses, communautés et mouvements à se mettre au diapason de la prière et du jeûne du Saint-Père, de la manière qu’ils jugeront la plus opportune.

Le Pape priera avec la foule place Saint-Pierre à Rome de 19h à Minuit.

Je serai de mon côté à Josselin à l’occasion du Pardon de Notre-Dame du Roncier et nous invoquerons ensemble la Sainte Vierge sous le vocable de Notre-Dame de la Paix.

D’ores et déjà, une veillée de prière est prévue dans notre Cathédrale de Vannes Samedi soir de 20h à 21h.

Pour nos frères chrétiens de Syrie et du Moyen-Orient, pour tous les hommes de ces pays éprouvés par la guerre et la violence, prions le Christ, le Prince de la Paix : qu’Il suscite les artisans de paix dont nous avons besoin.

Donné à Vannes, le 5 septembre 2013.

+ Raymond CENTÈNE, Évêque de Vannes

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Retrouvez le point sur les veillées dans les diocèses bretons en cliquant ici.

L’homme n’est pas seulement le gérant de la création...

2013-05-11T18:00:00+02:00

Monseigneur Centène, évêque de Vannes, a présidé ce 8 mai les Rogations célébrées chez les Coopérateurs Paroissiaux du Christ Roi, à Bieuzy Lanvaux (Morbihan). Son homélie très intéressante nous rappelle notre place vis-à-vis de la création, et c'est pourquoi il nous semble important de vous la livrer dans son intégralité sur Ar Gedour.

Chers Frères et Sœurs,

Nous voici rassemblés une fois encore pour célébrer les Rogations et je remercie les CPCR de nous offrir le cadre de cette célébration.

Depuis le 5ème siècle, l’Eglise a pris l’habitude de consacrer tous les ans trois jours consécutifs au jeûne et à la prière pour les fruits de la terre.

C’est une manière pour nous de reconnaître la Seigneurie de Dieu sur la Création et de dire qu’elle est dans cette création la juste place de l’homme.

La liturgie est une catéchèse, la liturgie est une école de vie. Aujourd’hui, elle nous rappelle que Dieu est le Maître de la création parce qu’il en est l’auteur et parce que par sa Providence il en assure l’ordre et le maintien.

Comme les lectures de cette messe viennent de nous le rappeler, l’homme n’est que le gérant de la création et il n’y trouve sa place de façon harmonieuse que dans le respect des lois de la nature.

La liberté de l’homme trouve sa juste place dans l’espace aménagé par le respect de ces lois. L’homme n’est pas au-dessus de la nature, il ne peut en modifier les règles.

Il est un des éléments d’un ordonnancement qui le dépasse et si Dieu lui a confié la gérance de la création c’est pour qu’il la gouverne dans le respect des règles établies par le Créateur.

Son intelligence lui permet de découvrir ces règles. La raison éclairée par la foi lui permet de connaître ces règles pour en tirer le meilleur parti. Ainsi, le grain qui tombe dans la bonne terre donne du fruit à raison de cent ou soixante ou trente pour un, tandis que celui qui tombe dans les ronces est étouffé. C’est la loi de la nature dont on ne peut pas s’abstraire mais qu’il faut connaître et aimer. Le cantique de l’offertoire nous le rappellera. Ceux qui vivent au contact de la terre le savent. La terre nous enseigne…la terre ne ment pas.

Ce qui est vrai pour la nature extérieure à l’homme est vrai aussi pour l’homme lui-même, pour la nature humaine.

Lorsque les lois humaines prétendent s’affranchir de la loi naturelle, alors c’est le règne de l’arbitraire qui commence, avec tout ce que cela comporte d’injustice, d’iniquité, de chaos !

L’homme est créé à l’image de Dieu et il trouve son bonheur quand il cultive la ressemblance avec son divin modèle.

Quand il prétend se faire l’égal de Dieu et dicter ses propres lois, c’est une tragédie qui commence. La Bible nous rappelle quelques-unes de ces tragédies : le péché originel, Sodome et Gomorrhe, la Tour de Babel.

Et le démon est toujours prêt à nous suggérer de nouvelles aventures qui nous conduiront vers de nouvelles tragédies.

Pendant cette messe, nous demanderons au Seigneur de faire de nous de bons gérants de la création, de bons intendants de la nature humaine, toujours soucieux de bien connaître la loi naturelle pour qu’elle soit le véritable espace de liberté dans lequel nos vies pourront se développer dans l’harmonie.

Mais l’homme n’est pas seulement le gérant de la création ; il en est aussi le Prêtre.

C’est à lui qu’il appartient de présenter à Dieu les fruits de la terre et de son travail pour que Dieu les transforme en source de grâce.

C’est à lui qu’il appartient d’assumer la louange silencieuse qui monte de la terre pour la présenter au Seigneur d’une manière rationnelle.

C’est à lui qu’il appartient d’intercéder pour le monde animé et inanimé.

C’est à lui qu’il appartient de rendre gloire à Dieu pour la beauté de l’ordre créé qui se découvre à son intelligence émerveillée pour l’heureuse alternance des saisons qui donne sa fécondité à la terre, pour le don de la vie qui ouvre un avenir.

Et c’est tout le sens de la procession de ce jour.

Ce rôle de prêtre, l’homme ne l’assume pas tout seul :

Il l’assume dans la communion des saints. Et c’est la raison pour laquelle nous avons demandé leur intercession en chantant leurs litanies.

Il l’assume en Eglise et c’est la raison pour laquelle nous sommes tous là aujourd’hui : évêque, prêtres, religieux, religieuses, Peuple fidèle.

Il l’assume dans le Christ Jésus vrai Dieu et vrai homme et c’est la raison pour laquelle les prières des Rogations trouvent leur place dans les trois jours qui précèdent la fête de l’Ascension où Jésus introduit notre humanité auprès du Père.

Alors que Jésus s’apprête à s’élever au-dessus de la terre pour retourner au Père dont il est venu, nous voulons le charger de toutes nos intentions de prière pour qu’il les lui présente.

Nous voulons lui demander de ne pas oublier la terre sur laquelle il a vécu, l’humanité qu’il a voulu partager.

Nous voulons lui dire avec le Bon Larron : « Seigneur, souviens-toi de nous quand tu viendras dans ton Royaume ! »

Voilà, Frères et Sœurs, les quelques réflexions que nous inspirent aujourd’hui la célébration des Rogations. Intériorisons-les dans le silence, faisons-les nôtres afin que notre existence soit conforme à notre prière et que notre façon de vivre soit en harmonie avec notre façon de célébrer. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Mgr Raymond Centène.

Mgr Centène dans le pays de Ploërmel - Ploërmel

2013-02-18T11:06:00+01:00

Monseigneur Centène effectue une visite pastorale du 12 au 24 février. Dix jours pour rencontrer les prêtres, les équipes pastorales, les membres des paroisses, les frères et soeurs, les enfants de la catéchèse, mais aussi des écoles, des agriculteurs, des acteurs de la vie économique, sociale, etc.

Le programme de ses dix jours à vivre dans les paroisses du pays sera donc chargé, avec des temps forts quotidiens comme une rando-carême à Josselin le 17 février et la messe de clôture à l'église de Mauron le 24.

« La venue de l'évêque remue le terrain ! », confirmait Yannick Rault, animateur en pastorale. Le but de cette visite pastorale : permettre à l'évêque de voir et entendre ce que vivent les chrétiens du pays de Ploërmel « et partager leurs joies, leurs difficultés, leurs questions ».

Source

Mgr Centène et le mariage pour tous

2012-12-16T17:47:00+01:00

L'évêque du Diocèse de Vannes intervient sur une série de 5 vidéos, accessibles depuis le site du diocèse.

Projet de loi sur "le mariage pour tous" : pourquoi l' Eglise s'en mêle-t-elle ?

Comment concilier opposition au projet de loi et bienveillance vis à vis des personnes ? Quel regard porter sur le mariage ?

Sur le mariage et l'adoption ?

Et à propos de l'éducation des enfants et de la filiation ?

Comment informer et se mobiliser ?

Monseigneur Centène : ”Le Roi est nu”

2012-12-14T12:00:00+01:00

Mgr Raymond Centène, évêque du diocèse de Vannes, a fait paraître ce matin une tribune dans Le Figaro, sous le titre « Le Roi est nu ». Nous vous la relayons ici :

« Pour n’avoir pas osé dire, dès qu’ils s’en aperçurent, qu’il n’y avait pas de fil sur la navette du tisserand, les courtisans du conte d’Andersen (i) exposèrent leur roi à exhiber sa nudité à la face de la Cour. Il fallut le cri d’un enfant pour ouvrir les yeux de tous. La morale de cette histoire est d’une étonnante pérennité. Elle nous invite à ne pas céder lorsque l’idéologie dominante semble l’emporter sur la vérité.

Depuis quelques mois tisserands et tailleurs s’agitent dans l’ombre pour confectionner un « mariage pour tous » à la mesure des « couples » de même sexe. Ils consultent des gens qui sont de leur avis et refusent tout véritable débat national sur le sens et la nature de la famille. Là aussi c’est la voix de l’enfant qui nous ramène à la vérité et nous ouvre les yeux. Ce cri d’enfant, nous l’avons entendu samedi dernier à Reims lorsqu’un jeune adopté s’est écrié : « à l’orphelinat, les enfants rêvent tous d’un père et d’une mère, pas de deux papas ou de deux mamans (ii). »

Parce qu’il ne tient pas suffisamment en compte de l’enfant, le projet de loi sur le « mariage pour tous » constitue une dénaturation du mariage et un détournement de l’adoption. Il ouvre un boite de Pandore dont le contenu met en péril les fondamentaux d’une société déjà bien malade de ses manques de repères.

1 -      Une dénaturation du mariage.
Le mariage n’est ni la reconnaissance publique de l’amour entre deux personnes, ni un contrat dont les termes seraient aléatoires. Il est une institution dans laquelle un homme et une femme s’engagent en vue de la procréation et de l’éducation de leurs enfants. Quand les pouvoirs publics légifèrent sur le mariage ils ne légifèrent pas sur les sentiments mais sur une institution. C’est parce que cette institution est ordonnée au bien commun de la société qu’elle bénéficie de la faveur du droit, tant sur le plan fiscal que sur le plan patrimonial. Ce n’est pas l’amour de deux êtres, c’est le service du bien commun qui justifie son statut particulier.
C’est la complémentarité homme-femme inscrite au cœur de la nature qui en assure la fécondité tant au niveau de la transmission de la vie que de l’œuvre éducative.
C’est la différence sexuée objective, et non l’orientation sexuelle subjective, qui fonde le mariage. Comment des enfants élevés par des parents de même sexe vivront-ils une phase de construction aussi importante et universellement reconnue que le complexe d’Œdipe ?
Le « mariage pour tous » ne consiste pas à ouvrir aux homosexuels une situation qui leur était interdite par l’arbitraire des lois et donc à créer plus d’égalité et de justice, il consiste à modifier l’institution du mariage pour la leur rendre accessible. Cette modification est une révolution anthropologique sans précédent car elle dissocie de manière définitive la procréation de la sexualité, le mariage de l’engendrement, la famille de la nature. Quelle cohérence y a-t-il à prétendre entrer dans une institution quand pour y entrer il faut la détruire ?
2 -      Un détournement de l’adoption.
La filiation adoptive est une fiction juridique destinée à donner une famille à un enfant qui n’en a pas : elle est en faveur de l’enfant. Elle vise à atténuer pour lui le malheur d’avoir perdu sa famille en lui donnant une famille de substitution dans laquelle il pourra retrouver les repères qui lui permettront de se construire humainement et socialement. Elle consacre un droit de l’enfant non un droit à l’enfant. En effet, si le désir de se perpétuer dans une descendance est naturel, le droit à l’enfant n’existe pas et ne peut pas exister. Cela reviendrait à en faire un objet que l’on pourrait posséder.
Le but de l’adoption est de satisfaire le besoin de famille qu’un enfant abandonné ou orphelin peut ressentir et non de combler le désir d’enfant d’un couple. Moins encore de profiter du malheur d’un enfant pour l’instrumentaliser au profit d’une construction arbitraire qui ne pourra apparaitre que comme un artifice. Ouvrir l’adoption aux couples homosexuels c’est rendre à jamais illisible la filiation des enfants adoptés à une époque où toutes les découvertes de la psychologie nous montrent combien il est important de savoir d’où l’on vient.
3 -     Une boite de Pandore.

Pour mesurer les conséquences du « mariage pour tous » il ne suffit pas de constater que tel ou tel enfant qui vit dans un couple homosexuel semble heureux aujourd’hui. Ce type de réforme ne peut s’apprécier que sur plusieurs générations au regard des évolutions qu’il suscite.

La loi sur « le mariage pour tous » n’est pas encore votée qu’on nous promet déjà des amendements visant à autoriser la procréation médicalement assistée. Sauf à introduire une discrimination intolérable entre les couples homosexuels féminins et les couples homosexuels masculins, cela ouvrira la possibilité de recourir à des mères porteuses. La nature est ainsi faite que l’hétérosexualité est indispensable à la vie. Cela relève du principe de réalité. La loi ne peut rien y changer. Le « mariage » homosexuel, s’il veut s’épanouir dans une filiation, sonne le glas du mariage à deux ou fait entrer l’humain dans la catégorie des biens de consommation commercialisables. On n’a jamais vu une femme riche porter l’enfant d’un couple pauvre, fût-il homosexuel.

Le « mariage pour tous » fait aussi tomber le tabou de l’inceste. En effet, le tabou de l’inceste n’est pas inné. Il s’est établi de manière empirique au long des siècles. C’est à force de constater que les unions endogames finissaient toujours par produire des enfants dégénérés que l’exogamie s’est imposée. Au nom de quoi pourrait-on les interdire dans le cas d’unions homosexuelles par définition stériles et donc peu susceptibles de provoquer une dégénérescence de l’espèce ? « Cessante ratione legis, cessat lex (iii).»

La boîte de Pandore réserve encore bien des surprises.

Au-delà des circonstances de l’espèce, la loi sur le prétendu « mariage pour tous » pose aussi la question de l’attitude qui doit être celle des citoyens face à une loi contraire au bien commun. Depuis Antigone jusqu’au procès de Nuremberg, l’histoire nous a appris qu’il ne suffit pas qu’un texte soit légal pour qu’il soit légitime quand l’intérêt supérieur de l’humain est en cause. Quelle attitude observer vis-à-vis d’un régime qui croit pouvoir bafouer le bien commun fondé sur le droit naturel ? Le positivisme juridique dont il fait preuve n’est pas compatible avec l’objection de conscience. Les mandats électoraux ne pourront-ils être brigués que par des personnes disposées à faire litière de leur conscience ? Cela fera-t-il grandir la crédibilité d’une classe politique déjà bien contestée dans sa capacité à résoudre les vrais problèmes auxquels la société est confrontée en ce début de XXIème siècle : récession économique, dissolution du lien social, montée de la délinquance ? A quelles résurgences du communautarisme faut-il s’attendre ? Si la loi n’est plus un socle commun pour la nation, qui pourra garantir la stabilité du pacte social ?

Notre société est déjà bien fragilisée par la perte des repères qu’elle subit depuis des décennies ainsi que par la crise économique endémique que la mondialisation étend à l’ensemble de la planète. Quel sera le prix à payer par l’humanité pour les bouleversements que le « mariage pour tous » nous laisse entrevoir?

Si nous voulons éviter au roi le désagrément d’aller nu de par les rues et épargner à nos enfants la vision de ce triste spectacle, osons dire dès maintenant qu’il n’y a pas de fil sur la navette du tisserand.

i Hans Christian ANDERSEN, Les habits neufs de l’Empereur, 1837

ii Témoignage donné à Reims à l’occasion de « la manif pour tous », le 08 décembre 2012

iii Adage du droit Romain : « Lorsque le motif de la loi cesse, la loi elle-même cesse.»

Photo Yvon Lefranc - Mise en lumière E. Caouissin

FETE DE LA LUMIERE à VANNES : un succès !

2012-12-08T07:01:00+01:00

De nos envoyés sur place :

"Celui qui fait la vérité ne se cache pas. Il n'a pas besoin de l'ombre ! " Voici l'un des extraits de l'homélie de Mgr Centène, évêque de Vannes, à l'occasion de la Fête de la Lumière ressuscitée à Vannes. Il mentionnait ici le vote en catimini par le Sénat de l'autorisation d'expérimentations sur l'embryon humain.

En effet, environ 800 personnes ont assisté à la procession et à la grand-messe de cette première (ré)édition, présidée par Mgr Centène, évêque du diocèse. Une messe solennelle mise en valeur par une belle liturgie, orgue, bombarde, polyphonie préparée par les différentes paroisses de Vannes, et les groupes de jeunes qui se sont rassemblés pour y travailler.

Près de 250 personnes sont restées ensuite à la veillée mariale en français, latin, breton, organisée par les Gedourion, avec la collaboration des groupes Jeunes Pros de Lorient et Vannes, des Etudiants et du groupe Bethel Génération, rehaussée par l'orgue, la harpe celtique, le uillean pipe et le whistle. Une cérémonie trilingue pour prier Notre Dame du Mené et la lumière que Marie apporte dans le monde.

Durant la grand-messe, Mgr Centène a donc appelé avec force à manifester le 13 janvier pour défendre le mariage naturel. "Si les fumées noires de Satan s’accumulent sur l’horizon, notre procession aux flambeaux de ce soir doit nous faire comprendre que Marie est vraiment l’étoile du matin, notre lumière dans la nuit du mensonge et du péché [...] Levons-nous, mobilisons-nous, mettons-nous en marche !

[...]

Rappelez-vous de notre immense mobilisation pour l’école libre en 1984. Nous étions déjà 2 millions. Aujourd’hui, l’enjeu est bien plus important encore parce qu’il ne s’agit plus de défendre seulement une liberté particulière mais de défendre notre vie, notre avenir, les fondements de notre civilisation, la justice à l’égard des plus faibles. Comment ne serions-nous pas le double ou le triple ?!

Dimanche 13 janvier, tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté seront unis à Paris pour défendre le mariage naturel.

"Nous avons ressuscité cette tradition ancestrale de cette fête de la lumière. Je vous invite à prier Notre dame du Mené pour le respect de la Vie."

Vous pouvez lire des extraits de son homélie ici : Homelie_Fete_Lumiere_7_decembre_2012_-_extrait.pdf

Pour s'inscrire à la Manif pour Tous : ManifPourTous-Inscription.pdf

Interview de Mgr Centène dans LA NEF

2012-11-06T00:39:00+01:00

A l'occasion de la publication de son livre LE CATECHISME EXPLIQUE, dont nous vous avions parlé récemment, Monseigneur Centène, évêque de Vannes, a été interviewé dans LA NEF. L'entretien se trouve sur cette page sous le titre "Le devoir de transmettre"

”La pastorale en breton” évoquée sur ABP

2012-05-03T16:07:00+02:00

L'Agence Bretagne Presse a publié via un de leur correspondant (Louis Bouveron) un article sur la PASTORALE EN BRETON, intitulé "L'évêque de Vannes Monseigneur Centène ouvre la voie à la messe en breton. Vous pouvez retrouver l'article ici. Le retour sur ABP est à noter, puisqu'elle semble concerner des personnes de tous horizons. Outre l'article de Louis Bouveron*, notons quelques commentaires intéressants, et d'autres loins d'être constructifs. Nous rappelons ici que chacun est libre de venir poser une pierre à cet édifice de la pastorale en breton (pour plus d'infos, contactez-nous), sans avoir besoin de mettre en avant des erreurs passées ou des actions avortées. Construisons, élevons, transcendons... mais évitons des débats stériles qui n'apportent rien.

Nous renvoyons à nos articles précédents sur ce sujet :

PASTORALE EN BRETON - PAYS DE VANNES

L'EGLISE & L' INCULTURATION

et enfin le premier article paru sur ce projet diocésain

* Louis Bouveron est à l'origine d'un site que nous vous invitons à découvrir : La France des Clochers

MeMLes catholiques du diocèse de Vannes ont beaucoup de chance d'avoir Monseigneur Centène à leur tête. Solide rempart contre l'anti-chrétienté, il est aussi en train de mettre en place dans son diocèse une réflexion approfondie pour mettre en place une pastorale en breton.

Source : http://www.agencebretagnepresse.com/fetch.php?id=25769&title=L%27%E9v%EAque%20de%20Vannes%20Monseigneur%20Cent%E8ne%20ouvre%20la%20voie%20%E0%20la%20messe%20en%20breton
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EXCLUSIF : pastorale en breton au pays de Vannes

2012-03-06T21:45:00+01:00

Nous vous proposons cette information en exclusivité sur AR GEDOUR MAG, et vous invitons à la diffuser.

Monseigneur Gourvès, en 2003, avait publié sa lettre pastorale "Renouveau de la culture bretonne, un défi pour l'Eglise". Voici un extrait de la lettre que vous pouvez retrouver ici (disponible aussi en format papier en nous écrivant):

[...]la population du Morbihan est désormais largement imprégnée de culture française et ouverte à d'autres cultures. C'est un fait qu'on ne peut nier. Mais, entraîne-t-il l'abandon de tout un passé qui exprime si excellemment l'âme et la foi de toute une région et y rencontre de profondes résonances ? Dans le contexte multiculturel d'aujourd'hui, il est important de proposer une heureuse alliance entre culture française et culture bretonne dans l'éducation, la scolarisation, la communication, la liturgie, la musique sacrée… L'Eglise qui est à Vannes ne peut que souhaiter le maintien et l'enrichissement de la culture bretonne[...].

En 2012, suite à une démarche initiée par un petit groupe, Monseigneur Centène prend le relais. Il vient de produire une lettre pastorale intitulée "POUR ANNONCER L'EVANGILE DANS LE DIOCESE DE VANNES EN TENANT COMPTE DE LA CULTURE ET DE LA LANGUE BRETONNE". Piloté par un groupe de personnes impliquées dans la vie spirituelle bretonne du diocèse et issues de tendances diverses, ce projet est proposé pour des perspectives pastorales et missionnaires dans le domaine du breton et de la culture bretonne.

En effet, dans le cadre du projet diocésain intitulé "Communion pour la Mission", des projets missionnaires ont vu le jour à tous niveaux au sein du diocèse. Ce projet, ouvert à toutes les personnes qui, à des degrés divers, portent intérêt à la culture et à la langue bretonnes dans l'annonce de l'Evangile, peut donc se développer dans cette réalité de la culture bretonne "pour annoncer l'Evangile dans le diocèse de Vannes en tenant compte de la culture et de la langue bretonne".

Différents axes de réflexion seront posés, pour voir comment mieux annoncer l'Evangile à l'Ecole et aux Jeunes, dans un monde qui a perdu ses repères mais reste attaché à la culture bretonne. Mais d'autres axes de réflexions seront proposés, pour chanter et célébrer la Gloire de Dieu en breton dans la liturgie, et rendre visible l'Evangile dans tout ce qui constitue la richesse patrimoniale bretonne.

Nous vous invitons à prendre connaissance de la lettre de Monseigneur Centène à ce sujet. La première réunion de lancement aura lieu le 4 avril prochain.

Il est évident que les Gedourion prennent part à ce projet qui, nous en sommes certains, portera de nombreux fruits. Pour plus d'informations, contactez-nous et nous nous ferons un plaisir de répondre à vos questions.