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SUR du VENT par Henri CHEVIGNARD
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BONNE MOISSON 2022 !
tag:surduvent.hautetfort.com,2022-01-02:6358131
2022-01-02T21:30:00+01:00
2022-01-02T21:30:00+01:00
La moisson traversée Garde les yeux ouverts Sur...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6322393" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://surduvent.hautetfort.com/media/00/00/2529015289.jpg" alt="Andrée CHEDID,moisson,reste," /></p><p> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 12pt;">La moisson traversée</span></strong></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Garde les yeux ouverts</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Sur la moisson traversée</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Recule les frontières de ton jardin</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Laisse les eaux se perdre</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Et les c<span style="color: black;">œ</span>urs s'absenter</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Si les jours égrènent ce qui sépare</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Il te reste ce qui est.</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: #800000;"><strong>Andrée CHEDID</strong></span>, Textes pour un poème, Flammarion, 1983</span></p><p> </p><p> </p>
Prieto
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Méditation - Appelés à la moisson
tag:www.chemindamourverslepere.com,2020-10-18:6270522
2020-10-18T05:10:00+02:00
2020-10-18T05:10:00+02:00
« Il y a bien des gens qui se contentent des doux entretiens qu'ils ont...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Il y a bien des gens qui se contentent des doux entretiens qu'ils ont avec Dieu dans l'oraison. Toute notre tâche consiste à passer aux actes. Cela est tellement vrai que l'apôtre saint Jean nous déclare qu'il n'y a que nos œuvres qui nous accompagnent dans l'autre vie (Ap 14,13). Faisons donc réflexion à cela ; d'autant plus qu'en ce siècle il y en a beaucoup qui semblent vertueux, et qui en effet le sont, qui néanmoins inclinent à une voie douce et molle plutôt qu'à une dévotion laborieuse et solide. L'Église est comparée à une grande moisson qui requiert des ouvriers, mais des ouvriers qui travaillent. Il n'y a rien de plus conforme à l'Évangile que d'amasser, d'un côté, des lumières et des forces pour son âme et d'aller ensuite faire part aux hommes de cette nourriture spirituelle. C'est faire comme notre Seigneur a fait, et, après lui, ses apôtres ; c'est joindre l'office de Marthe à celui de Marie ; c'est imiter la colombe, qui digère à moitié la pâture qu'elle a prise et puis met le reste par son bec dans celui de ses petits pour les nourrir. Voilà comme nous devons témoigner à Dieu par nos œuvres comme nous l'aimons. Toute notre tâche consiste à passer aux actes. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>St Vincent de Paul</strong> (1581-1660), <em>Entretiens spirituels aux Missionnaires</em>, fragment 171, Le Seuil, 1960.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-6182318" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/246826580.jpg" alt="St Vincent de Paul,oraison,prière,oeuvres,ouvriers,moisson,mission,actes,amour,Dieu" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong><span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" title="Léon Augustin Lhermitte (1844-1925)" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9on_Lhermitte" target="_blank" rel="noopener">Léon Augustin Lhermitte</a></span> (1844-1925), La Moisson</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://odonwagnergallery.com/work/14505/" target="_blank" rel="noopener">Source</a></span>)</span></p>
MILIQUE
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LA NOTE 9
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2017-09-17:5972674
2017-09-17T09:15:00+02:00
2017-09-17T09:15:00+02:00
A l'attention des multiples lecteurs qui arpentent, à juste...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5673549" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/01/00/356420616.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="page-break-before: always;" align="CENTER"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="color: #0000ff;"><span style="font-family: Arial Black,sans-serif;">A l'attention des multiples lecteurs</span></span></strong> </span><strong><span style="color: #0000ff;"><span style="font-family: Arial Black,sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">qui arpentent, à juste titre il va de soi, ce lieu modeste certes mais, reconnaissez-le, pas loin d'être génial, cette histoire qui va débuter là sous vos yeux va être fractionnée -- confort de lecture oblige -- en autant d'épisodes qu'il sera nécessaire.</span><br /><span style="font-size: 12pt;">Il suffira donc aux autres, tout aussi nombreux, qui la prendront en cours de narration, de remonter (si cela leur dit mais comment en douter) le fil du temps récent pour en identifier le fil géniteur...</span> </span></span></strong></p><p style="text-align: center;"> </p><div> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>LA NOTE</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>9<br /></strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>Pour un peu, j'en aurais en les larmes aux yeux, si tu savais.<br />De fait, la musique continua comme si de rien n'était, avec une calme fluidité.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>Sans s'interrompre.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>Sans anicroches.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>Sans peut-être même se rendre compte du sort terrible auquel elle venait cette fois d'échapper.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>A cet instant, le mauvais sort était rompu.<br /> J'avais retrouvé ma note, ma si fameuse et inimitable note.<br /> Distordue et acidulée autant qu'avant.<br />La même en fait.<br /></strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>Je venais de remplir le trou, de combler l'abîme qui, jusque-là, me rendait si malheureux.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>Cette mauvaise aventure m'avait marqué en profondeur sais-tu?<br /></strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>Que fallait-il en déduire ?</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>Je ne le savais pas.<br /> Pire encore, je n'en avais pas la moindre idée.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>(A SUIVRE...)</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
Littérature de partout
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Paul Claudel, Connaissance de l'Est
tag:litteraturedepartout.hautetfort.com,2016-11-10:5871295
2016-11-10T05:00:00+01:00
2016-11-10T05:00:00+01:00
...
<p> </p><p style="text-align: center;"> <img id="media-5496995" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/01/01/2219764637.2.jpg" alt="Paul-Claudel_medium.jpg" /></p><p style="padding-left: 150px;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;">Novembre</span></p><p style="padding-left: 150px;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p style="padding-left: 150px;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Baskerville;"> Le soleil se couche sur une journée de paix et de labeur. Et les hommes, les femmes et les enfants, la tignasse pleine de poussière et de fétus, la face et les jambes maculées de terre, travaillent encore. Ici on coupe le riz ; là on ramasse les javelles, et comme sur un papier peint est reproduite à l’infini la même scène, de tous les côtés se multiple la grande cuve de bois quadrangulaire avec les gens qui face à face battent les épis à poignées entre ses parois ; et déjà la charrue commence à retourner le limon. Voici l’odeur de grain, voici le parfum de la moisson. Au bout de la plaine occupée par les travaux agricoles on voit un grand fleuve, et là-bas, au milieu de la campagne, un arc de triomphe, coloré par le couchant d’un feu vermeil, complète le paisible tableau. Un homme qui passe auprès de moi tient à la main des poules couleur de flamme, un autre porte aux extrémités de son bambou, devant lui, une grosse théière d’étain, derrière un paquet formé d’une hotte verte d’appétits, d’un morceau de viande et d’une liasse de ces taëls de papier d’argent que l’on brûle pour les morts, un poisson pend au-dessous par une paille. La blouse bleue, la culotte violette éclatent sur l’or terni de l’éteule.</span></p><p style="padding-left: 150px;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p style="padding-left: 150px;"><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;">Paul Claudel, <em>Connaissance de l’Est</em> [1900], Poésie / Gallimard, 1974, p. 60.</span></p><p style="padding-left: 150px;"> </p><p style="padding-left: 150px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville; color: #ff0000;">Pour que vive la Maison du Peuple (Saint-Brieuc)</span></p><p>«Et il faudrait ne rien dire ?»<br />Louis Guilloux,</p><p>La Maison du Peuple</p><p> </p><p> </p><p>OÙ EN SOMMES-NOUS ?</p><p> </p><p>La Maison du Peuple de Saint-Brieuc, inaugurée en 1932, est interdite au public depuis 2005 pour des raisons de sécurité.<br />En 2008, Bruno Joncour en inscrit la réhabilitation dans son programme électoral.<br />En 2010, le mouvement social contre la réforme des retraites utilise un barnum installé sur la place Poulain-Corbion, derrière la Maison du Peuple fermée ; à la suite de quoi est créé à l'initiative de militants CGT et FSU un «Comité des usagers historiques de la Maison du peuple».<br />Lors du Conseil Municipal du 1er février 2011, le maire Bruno Joncour présente un rapport sur la «mise en place d'une concertation sur le devenir du site» de la Maison du Peuple. A cette occasion, il déclare : « Je vous propose ce soir que la Maison du Peuple [...] soit rénovée, reconstruite, dans l'esprit qui a été le sien lors de sa création et avec, naturellement, la vocation qui se rattache à son histoire».<br />Un «Comité de pilotage» chargé d'envisager des solutions pour «faire revivre» l'édifice est alors mis en place.<br />Depuis cette date (cinq ans déjà), RIEN n'a été fait et le site de la rue Cardenoual est à l'abandon.</p><p> </p><p> </p><p>QU'EST-CE QUE LA MAISON DU PEUPLE DE SAINT-BRIEUC ?</p><p> </p><p>La Maison du Peuple de Saint-Brieuc n'est pas n'importe quelle Maison. Ce n'est pas qu'une Maison des Syndicats. Ce n'est pas une M. J. C ou une Maison de la Culture. C'est encore moins une salle polyvalente. Elle s'inscrit dans le mouvement d'éducation populaire (années 1920-1930) qui vit des ouvriers organisés prendre l'initiative de la construction de nombreuses maisons de ce type, en Belgique, en Suisse et en France.<br />Pourtant, ce n'est pas non plus n'importe quelle Maison du Peuple.<br />Sa singularité lui vient d'abord de ses origines (telles qu'elles sont évoquées dans le roman de Louis Guilloux, La Maison du Peuple, publié en 1927).<br />Elle lui vient ensuite de son histoire (depuis son inauguration en présence de Léon Jouhaux, secrétaire général de la CGT, jusqu'aux manifestations de 2010 — en passant par le Front Populaire, l'arrivée des réfugiés espagnols en 1939, les meetings de 1968, les luttes du Joint Français en 1972, le mouvement des chômeurs en 1998, la grève des enseignants en 2003...).<br />Elle lui vient enfin de la force symbolique que lui a conférée cette succession de rassemblements syndicaux, de batailles politiques, de débats démocratiques, d'actions de solidarité, de manifestations culturelles et artistiques (en 1999 elle accueillit la lecture de l’intégrale du Jeu de Patience de Louis Guilloux par plus de 200 habitants de la ville).<br />En somme, ce n'est pas seulement un bâtiment : c'est un mémorial. La présence de cette mémoire vivante au cœur de la cité est une réserve de sens et de confiance pour les luttes d'aujourd'hui comme pour celles de demain.</p><p> </p><p>QUE VOULONS-NOUS ?</p><p> </p><p>Nous sommes nombreux à Saint-Brieuc à croire qu'il peut toujours exister sous ce beau nom de «Maison du Peuple» un espace démocratique ouvert à toutes et à tous, à l'expression libre et à la prise de parole émancipatrice.<br />Nous ne voulons pas nous résoudre à ce que ce bâtiment intimement lié à l'image de notre ville soit détruit (ou même déplacé) — parce qu'il ne s'agirait pas seulement de la disparition d'un édifice mais de l'enterrement des questions que cet édifice incarne et suscite.<br />Nous voulons que la Maison du Peuple soit rénovée ou reconstruite sur place (au cœur de la cité) et dédiée à sa vocation historique : être «un outil au service du monde du travail, de ses luttes, et au service de l'éducation populaire»1.<br />Bien entendu, cette Maison du Peuple que nous appelons de nos vœux devra à nouveau accueillir des rassemblements syndicaux, fournir des salles de réunions pour la vie associative, être un lieu de meetings politiques, ouvrir ses salles à des spectacles, des concerts, des festivités populaires, servir de base à des actions solidaires et fonctionner comme établissement d'éducation populaire (par exemple pour l'alphabétisation des réfugiés, demandeurs d'asile, migrants).</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>UN PEUPLE ET SA MAISON ?</p><p> </p><p>Vouloir maintenir et faire vivre à Saint-Brieuc une Maison du Peuple semble supposer que l'on sache ce qu'est aujourd'hui le «peuple» et qu'on ait une idée de ses «besoins» — auxquels répondrait l'existence d'une «Maison» qui serait la sienne.<br />Mais nul ne dispose aujourd'hui de ce savoir. Il s'agit de questions. Nous voulons qu'elles restent ouvertes. Ce n'est que dans l'action que des réponses peuvent apparaître. Une Maison du Peuple est un bon lieu pour accueillir ces actions et aider à formuler les réponses nouvelles dont notre temps a besoin.<br />Il faut pour cela que la gestion d'une telle maison ne soit ni sectaire, ni illusoirement œcuménique, ni figée dans les rôles et les modes d'action que son histoire a promus. Il faut au contraire qu'elle s'ouvre aux formes nouvelles d'action sociale, politique et culturelle qui s'inventent un peu partout aujourd'hui.</p><p> </p><p> </p><p>APPEL</p><p> </p><p>Nous invitons le plus grand nombre possible de personnes et d'organisations à nous rejoindre et à agir pour obtenir des pouvoirs publics que la Maison du Peuple de Saint-Brieuc ne soit ni laissée à son état d'abandon actuel ni vendue et démolie; mais qu'elle soit au contraire réhabilitée sur place et remise en activité selon les vœux de la population briochine et conformément aux engagements pris il y a maintenant cinq ans par l'actuelle équipe municipale.</p><p> </p><p>Vanda Benes (actrice), Roland Fichet (auteur dramatique), Michel Guyomard (responsable d'action culturelle), Guillaume Hamon (fonctionnaire territorial), Hervé Hamon (écrivain), Jean Guy Le Bère (ancien conseiller municipal), Vonig Le Goïc (militante associative), Yann Le Guiet (professeur de Lettres retraité), Annie Lucas (artiste dramatique), Monique Lucas (comédienne, professeure d'art dramatique), Lan Mafart (limonadier, libraire), Gérard Mauduit (citoyen militant), Jacky Ollivro (retraité, militant syndical), Christian Prigent (écrivain), Paul Recoursé (militant associatif), Robert Uriac, Jean-Luc Wilmart (retraité Gens de Mer).</p><p> </p><p> </p><p>Contacts :</p><p>christian.prigent@gmail.com</p><p>paul.recourse@wanadoo.fr</p><p><span style="color: #ff0000;"> Publié sur Situais le 4 novembre 2016</span></p><p style="padding-left: 150px;"> </p>
Ventura's blog
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L'AMI
tag:lespoemesdolivia.hautetfort.com,2015-10-12:5698869
2015-10-12T15:23:00+02:00
2015-10-12T15:23:00+02:00
C'était notre ami, Avec un grand coeur, Près de lui on a rit, Et...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">C'était notre ami,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Avec un grand coeur,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Près de lui on a rit,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Et goûté au bonheur,</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">D'être ensemble le temps d'un été,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Près des massifs jurassiens,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">On arrivait, les vacanciers,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Il faisait doux, on était bien !</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Dans la maison, je l'entendais,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Parfois jouer quelques notes,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Il venait boire le café,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">A toute heure, c'était notre hôte.</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Amateur de poésie,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Et malicieux dans l'âme,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">C'est dans le Doubs qu'il a grandit,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Et qu'il rencontra une femme,</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Qui devint sa douce, sa mie,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Elle lui donna de beaux garçons,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Et la famille s'agrandit,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Au fil du temps et des moissons.</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Je pense à lui aujourd'hui,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">L'automne est là, il fait plus frais,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Restent les photos de notre ami,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Dans notre coeur, on l'a gardé.</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">1.10.2015</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">A Monique, pour l'anniversaire de Jean-marie</span></span></p>
Alain Nadal
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Entrer dans la moisson du Seigneur
tag:berechit-etc.hautetfort.com,2014-09-08:5442833
2014-09-08T11:44:00+02:00
2014-09-08T11:44:00+02:00
Entrer dans la moisson du Seigneur Jonas 3 et 4...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><em><img id="media-4682985" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://berechit-etc.hautetfort.com/media/00/02/1878488011.JPG" alt="moisson.JPG" /></em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="color: #ff6600;">Entrer dans la moisson du Seigneur</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; color: #800080;"><strong>Jonas 3 et 4</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; color: #800080;"><strong><br /><img id="media-4682996" src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt=" http://berechit-etc.hautetfort.com/media/00/01/423761458.MP3" /><br /></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><em>La parole de l’Éternel fut adressée à Jonas une <strong>seconde fois</strong></em>… Vous vous souvenez que le prophète Jonas (dont le nom signifie <em>Colombe</em>) n’avait pas voulu obéir à Dieu qui lui ordonnait d’aller à Ninive. Il avait pour mission de dire aux habitants de cette ville que la patience de Dieu était arrivée à son terme et que son jugement allait s’exercer s’ils ne confessaient pas leurs péchés et ne changeaient pas de vie : « <em>La parole de l’Éternel fut adressée à Jonas, fils d’Amittaï, en ces mots : « Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et crie contre elle ! Car sa méchanceté est montée jusqu’à moi</em> » (Jon 1.2).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Mais Jonas n’avait pas obéi et était parti dans la direction opposée pour essayer d’échapper à Dieu et à la mission qu’il lui avait confiée.</span></p><p style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Il est curieux de voir comment, nous les humains, nous nous comportons parfois avec Dieu ! Nous pensons pouvoir échapper à son regard, à son appel, à une mission qu’il nous a confiée, à ses avertissements ou mises en garde. C’est pourtant parfaitement impossible, heureusement ! Le psalmiste l’avait bien compris et il en était émerveillé : « <em>Où irais-je loin de ton Esprit et où fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux, tu y es ; si je me couche au séjour des morts, t’y voilà. Si je prends les ailes de l’aurore, et que j’aille demeurer au-delà de la mer, là aussi ta main me conduira, et ta droite me saisira. Si je dis : « Au moins les ténèbres me submergeront », la nuit devient lumière autour de moi ; même les ténèbres ne sont pas ténébreuses pour toi, la nuit s’illumine comme le jour, et les ténèbres comme la lumière »</em> (Ps 139.7-12).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Jonas n’a pas compris cela ! Et à cause de son refus d’obéir, il s’est trouvé dans une fâcheuse situation : avalé par un gros poisson, il y est resté pendant 3 jours et 3 nuits, avant d’être <em>vomi</em> sur la terre ferme. Mais il n’en a pas seulement été quitte pour la peur : Dieu n’a pas lâché son prophète, même s’il avait été rebelle jusque là.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> J’ai envie de dire : Heureusement pour Jonas ! Mais aussi : Heureusement pour les Ninivites ! Car ce qui se joue dans cette mission, c’est la vie ou la mort de plus de 120 000 êtres humains (Jon 4.11). Dieu ne se laisse pas décourager par la première incartade de son prophète. Contrairement à nous, Dieu va jusqu’au bout de son plan. Pourquoi ? Parce qu’il va jusqu’au bout de son amour, parce qu’il y a des hommes à sauver.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Et c’est la raison pour laquelle il confie la <em>même</em> mission à Jonas pour la seconde fois : « <em>Va leur dire, à ces hommes qui commettent des infamies, mais que je veux sauver parce que je les aime, que s’ils ne reviennent pas de leurs péchés, je vais être obligé d’exercer mon jugement sur eux</em> ! » C’est cela que veut dire le message que Jonas doit <em>crier</em> de la part de Dieu : « <em>Encore 40 jours, et Ninive sera bouleversée</em> ! » (Jon 3.4).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Je voudrais souligner l’importance de ce délai de 40 jours que Dieu accorde à ces Ninivites : Dieu ne prend jamais personne en traître. Lorsqu’à cause de leur désobéissance à la loi de Dieu, les hommes se placent sous son jugement, Dieu les prévient toujours avant que sa justice s’exerce ; il leur laisse toujours du temps, dans l’espoir qu’ils vont changer. On le voit avec l’histoire du déluge : dans son épître, Pierre nous parle de <em>ceux qui avaient été rebelles autrefois, lorsque <span style="text-decoration: underline;">la patience de Dieu se prolongeait</span>, aux jours où Noé construisait l’arche</em>…(1 P 3.20). On le voit aussi dans 2 R 17.13-14 à propos de la déportation des Israélites à Babylone : <em>L’Eternel <span style="text-decoration: underline;">fit avertir solennellement Israël et Juda par l’intermédiaire de tous ses prophètes</span>, de tous les voyants, et leur dit : « Revenez de vos mauvaises voies et observez mes commandements… »</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Le délai que Dieu accorde aux hommes qui restent sourds à son appel peut durer parfois beaucoup plus longtemps que 40 jours. Mais il faut prendre conscience qu’il y a un temps où le délai se terminera inéluctablement : c’est lorsque l’homme cesse de vivre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: underline;">Pourquoi Dieu prévient-il toujours avant d’exercer son jugement</span> ? Parce qu’il ne cherche pas à punir l’homme, mais à le sauver. Si Dieu veut faire prendre conscience à l’homme de son péché, c’est pour le délivrer de la mort (spirituelle) vers laquelle son péché l’entraîne : <em>Le salaire du péché, c’est la mort</em>, a écrit Paul (Rm 6.23).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> De nos jours, une large majorité d’hommes et de femmes ne sont pas capables de mesurer la gravité de cet avertissement et d’en tirer les conséquences ? C’est-à-dire renoncer à leur péché et se repentir, comme l’a fait le peuple de Ninive puis le roi ? Notre environnement médiatique (radio, TV, presse écrite, publicité, cinéma, littérature) qui déverse sans retenue des flots d’images nauséabondes, des façons de vivre et des idéologies que Dieu condamne, émousse chez nos contemporains la perception de la gravité du péché ? Ils ignorent cette gravité et ses conséquences, parce qu’ils le regardent avec les lunettes du monde qui leur prêche la <em>tolérance</em> et <em>l’ouverture d’esprit </em>? Quels sont nos critères pour juger de la gravité du péché : ceux du monde, ou ceux de Dieu ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Une majorité de nos contemporains n’ont pas pris conscience que Dieu est sérieux lorsqu’il nous prévient de la gravité du péché. Ils ignorent qu’une vie ne sera jamais droite si le péché est toléré dans cette vie, et si le compromis demeure. Le monde sans Dieu les entraîne dans le compromis. Dieu, lui, veut les en faire sortir. Car le compromis, c’est <em>déjà</em> le péché. <em>Et le salaire du péché, c’est la mort</em>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Si les hommes n’entendent pas, s’ils ne réagissent pas, s’ils ne reviennent pas, le jugement s’exercera, parce que Dieu est un Dieu de justice <em>qui ne tient pas le coupable pour innocent</em> (Ex 34.7). Et même quand il punit, c’est dans le but que l’homme change de comportement.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Mais si les hommes reviennent, s’ils se repentent, Dieu revient aussi sur sa décision et pardonne : « <em>Dieu vit…qu’ils revenaient de leur mauvaise conduite. Alors Dieu regretta le mal qu’il avait résolu de leur faire et il ne le fit pas</em> » (Jon 3.10).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Quelle joie il a dû y avoir dans le ciel et dans le cœur de Dieu lorsque les Ninivites et le roi se sont repentis de leurs péchés ! En envoyant Jonas à Ninive, le but de Dieu n’était pas de punir les pécheurs, mais de les sauver. Et son but était atteint !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Dieu ne plaisante jamais avec le péché : il le condamne toujours. Pourquoi ? Parce que l’homme se condamne lui-même en ne se repentant pas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Mais Dieu ne plaisante pas non plus avec le salut : Jésus a donné sa vie pour que le péché soit pardonné et pour que l’homme pardonné retrouve la communion avec Dieu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Comme pour Jonas, Dieu a confié une mission précise à notre petite église : aller voir les gens de notre ville et de nos villages pour les inviter au parcours Alpha qui va commencer dans 5 jours.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Ne considérons pas que c’est une idée comme une autre, plus ou moins pertinente, pour laquelle nous pouvons prendre la liberté d’agir comme Jonas : faire la sourde oreille.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Chacun de nous est membre d’un seul corps : celui de Christ. Et ce que Christ à demandé à ses disciples avant de remonter vers son Père, c’est de <em>faire de toutes les nations des disciples, de les baptiser et de leur enseigner à garder sa Parole</em> (Mt 28.19).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Comme membres de ce corps, nous nous appelons tous Jonas. Et nous sommes tous envoyés dans cette mission. Pour illustrer cela, je reprends l’image de Paul dans 1 Co 12.14-21 : « <em>Le corps n’est pas formé d’un seul membre, mais de plusieurs, </em>écrit-il.<em> Si le pied disait : « Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps</em> »<em>, ─ il n’en est pas moins du corps pour autant. Et si l’oreille disait : « Parce que je ne suis pas un œil, je ne suis pas du corps</em> »<em> ─ il n’en est pas moins du corps pour autant </em>[…]<em> Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part</em> ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Frères et sœurs, se désolidariser de cette mission essentielle et voulue par Dieu, c’est faire comme Jonas : c’est partir pour Tarsis alors que Dieu nous appelle à aller voir les gens de Ninive. À Thiers comme à Ninive, il y a des milliers de gens qui, comme le dit Dieu à son prophète <em>« ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche</em> », c’est-à-dire ne savent pas de diriger, ont perdu la boussole de la vie, sont dans l’ignorance absolue que la route sans Dieu qu’ils ont choisie jusqu’à présent les conduits au jugement.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Se désolidariser de cette mission, c’est se comporter comme un pied qui dirait : « Parce que je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps ». Plus concrètement, cela veut dire : « Je ne suis pas d’accord avec cette façon d’évangéliser. Alors, je me retire ». Ou bien alors : « Je suis trop vieux, ou trop jeune, ou trop loin, ou trop tout ce que vous voulez ; je me retire ». Ou bien encore : « Je ne suis pas assez… je me retire ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Se désolidariser de cette mission, c’est un peu comme être sous le coup de la loi de « non assistance à personne en danger ». Sommes-nous toujours conscients que les hommes et les femmes qui vivent et agissent comme si Dieu n'existait pas sont en danger de mort spirituelle ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Se désolidariser de cette mission, c’est adopter l’attitude qui consiste à penser : « Du moment que je suis sauvé, tout va bien ! ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">(Faire silence)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Dimanche dernier, notre pasteur nous a parlé de la différence qu’il y a entre :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> « obéir à Dieu comme un esclave obéit à son maître » et</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">« faire la volonté de Dieu en s’offrant soi-même à Dieu par amour ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Dans cette mission d’évangélisation, n’obéissons pas à Dieu par légalisme, ou par devoir, ou en traînant les pieds, ou pour éviter de se faire avaler par un gros poisson ! Répondons à l’amour de Dieu qui nous a attirés à Lui en exerçant les dons qu’il nous a accordés pour attirer à Lui d’autres hommes et d’autres femmes qui jusqu’à aujourd’hui ne connaissent pas encore Christ comme leur Berger.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> À Thiers aussi, en voyant ses habitants, Jésus auraient pu <em>avoir compassion d’eux</em> et dire qu’ils étaient <em>lassés à abattus comme des brebis qui n’ont pas de berger</em> et <em>ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche.</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Le texte se poursuit ainsi : Alors, Jésus dit à ses disciples : <em>« La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le Seigneur d’envoyer des ouvriers dans sa moisson</em> » (Mt 9.36-38).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Les disciples de Christ à Thiers, c’est chacun de nous. Offrons-nous à Lui et entrons joyeusement dans sa moisson.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Il reste 5 jours avant que le parcours Alpha ne commence. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">─ 5 jours pour commencer à prier, si vous ne l’avez pas déjà fait.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">─ 5 jours pour inviter des voisins ou des inconnus qui n’attendent peut-être, sans le savoir, que votre visite pour que leur vie change radicalement, comme la vôtre a changé lorsque vous vous êtes convertis.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">─ 5 jours pour faire demi-tour si, comme Jonas, vous étiez partis dans la direction opposée avec des boules Quies dans les oreilles pour ne pas entendre Dieu vous envoyer dans cette mission !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Prière : Seigneur, touche mon cœur pour que je sois sensible à la situation des hommes qui vivent sans toi. Touche aussi mes oreilles pour que j’entende ton appel et que j’y réponde avec joie en m’offrant à toi.</span></p>
JBLuron
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Voir le loup (saint)...
tag:delurons.hautetfort.com,2014-08-16:5429095
2014-08-16T08:19:00+02:00
2014-08-16T08:19:00+02:00
Un petit tour à Saint-Loup , Rétro-moisson : Rejoignez l'album 2014...
<p><a href="http://delurons.hautetfort.com/album/la-moisson-de-saint-loup/" target="_blank">Un petit tour à Saint-Loup</a>, Rétro-moisson : Rejoignez <a href="http://delurons.hautetfort.com/album/la-moisson-de-saint-loup/" target="_blank">l'album 2014</a></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4659347" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://delurons.hautetfort.com/media/00/01/860685987.JPG" alt="DSC01369.JPG" /></p><p style="text-align: center;"><br /><img id="media-4659425" src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt=" http://delurons.hautetfort.com/media/00/00/4138828578.MPG" /></p><p style="text-align: center;"><br /><img id="media-4659427" src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt=" http://delurons.hautetfort.com/media/00/02/4256159864.mp4" /></p><p style="text-align: center;"> </p>
VALERIE BERGMANN
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Mélange de saveurs...
tag:valeriebergmann.hautetfort.com,2014-07-07:5406317
2014-07-07T17:28:00+02:00
2014-07-07T17:28:00+02:00
<p style="text-align: center;"> <img id="media-4620963" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://valeriebergmann.hautetfort.com/media/01/01/1438901892.jpg" alt="photo, nature, blés, tournesol, arbres, couleurs, campagne, drôme, moisson" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4620961" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://valeriebergmann.hautetfort.com/media/01/00/466918893.JPG" alt="photo, nature, blés, tournesol, arbres, couleurs, campagne, drôme, moisson" /></p><p style="text-align: center;"> </p>
VALERIE BERGMANN
http://valeriebergmann.hautetfort.com/about.html
Avant les moissons...
tag:valeriebergmann.hautetfort.com,2014-07-04:5404634
2014-07-04T14:45:14+02:00
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<p style="text-align: center;"><img id="media-4618061" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://valeriebergmann.hautetfort.com/media/00/02/2744949286.JPG" alt="Photo, champ de blé, semence, récolte, moisson, nature, céréales, campagne, drôme" /></p>
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ÉLECTIONS MUNICIPALES : REJET ET ABSTENTION !
tag:pdf31.hautetfort.com,2014-03-31:5336327
2014-03-31T11:58:00+02:00
2014-03-31T11:58:00+02:00
lundi 31 mars 2014 , par Pierre Picace Le PS qui pleure,...
<div id="entete"><small><abbr class="published" title="2014-03-31T08:23:57Z">lundi 31 mars 2014</abbr>, par <span class="vcard author"><a class="url fn spip_in" href="http://www.national-hebdo.net/_Pierre-Picace_">Pierre Picace </a></span></small></div><div><a class="accueil" title="Accueil du site" href="http://www.national-hebdo.net/" rel="start home"><img class="spip_logos" src="http://www.national-hebdo.net/local/cache-vignettes/L812xH156/siteon0-38e4a.jpg" alt="" width="591" height="156" /></a></div><div class="cartouche"><p>Le PS qui pleure, l’UMP,FN qui rient… mais de quoi au juste ?</p></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Le fait le plus marquant de ces élections reste l’abstention. Grande gagnante du premier tour, elle s’est encore amplifiée au second. Cela traduit l’immense rejet des Français pour le personnel politique en général. La victoire de la Droite à ces élections ressemble à la défaite de Sarkozy en 2012. Une victoire par défaut. Le Front national a bien rempli ses objectifs conquérir des villes, faire élire les conseillers municipaux qui lui faisaient jusqu’à présent défaut, mais il est frappant de constater que les triangulaires, sur lesquelles la Gauche comptait pour atténuer sa débâcle et le Front national pour achever l’UMP, n’ont pas eu l’effet escompté. Le FN n’a pas empêché la Droite de faire sa moisson villes dans le jardin socialiste. Les Français, enfin ceux qui se sont déplacés, n’ont pas voté pour l’UMP et le FN, mais contre le PS et François Hollande.</span></p><div class="surlignable"><div class="texte entry-content"><p>Pas de quoi pavoiser…</p></div></div>
Littérature de partout
http://litteraturedepartout.hautetfort.com/about.html
François Rannou, Rapt
tag:litteraturedepartout.hautetfort.com,2014-02-18:5300291
2014-02-18T05:00:00+01:00
2014-02-18T05:00:00+01:00
...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4444890" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/02/00/3716306591.6.jpg" alt="François Rannou, Rapt, d'amour si longtemps tu, ailleurs, Bretagne, moisson, femme" /></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: blue;">D'amour si longtemps tu</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se resserre</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aux quatre coins</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enfoncée dans</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>l'os</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">d'amour si longtemps tu ne sais où<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la lumière<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>te mord</span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></em><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">(il y a là une femme qui aimait</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>son rire sa façon de disparaître</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>du lit après l'amour pour écrire)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">[...]</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="color: blue;"> 14 stelles</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;">ailleurs</em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></em><em><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sous les phrases la</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ligne de</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sable chardons dans </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>l'herbe</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>clairsemée raide courte</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le chant de marie</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>qu'on encule</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sous la lune blanche</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: blue;">Bretagne intérieure</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>moteur lancinant des</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></em><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">des moissons la</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuit on n'</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entend</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>plus la route</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>il reste</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>les</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« mottes tuées »</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>François Rannou,<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> Rapt</em>, La Termitière / La Nerthe, </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2013, p. 29, 75-76.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;"> </span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></em></p><p><!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings></xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves>false</w:TrackMoves> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:DrawingGridHorizontalSpacing>18 pt</w:DrawingGridHorizontalSpacing> <w:DrawingGridVerticalSpacing>18 pt</w:DrawingGridVerticalSpacing> <w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery> <w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>0</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:DontGrowAutofit/> <w:DontAutofitConstrainedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> </w:Compatibility> </w:WordDocument></xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="276"> </w:LatentStyles></xml><![endif]--> <!--[if gte mso 10]><style> /* Style Definitions */table.MsoNormalTable{mso-style-name:"Tableau Normal";mso-tstyle-rowband-size:0;mso-tstyle-colband-size:0;mso-style-noshow:yes;mso-style-parent:"";mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;mso-para-margin:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman";mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Cambria;mso-hansi-theme-font:minor-latin;}</style><![endif]--> <!--StartFragment--> <!--EndFragment--></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p> </p>
VALERIE BERGMANN
http://valeriebergmann.hautetfort.com/about.html
Chaume
tag:valeriebergmann.hautetfort.com,2013-12-05:5238888
2013-12-05T14:23:21+01:00
2013-12-05T14:23:21+01:00
Photo Valérie Bergmann
<p style="text-align: center;"><img id="media-4354545" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://valeriebergmann.hautetfort.com/media/00/02/2056099516.JPG" alt="photo, art, Drôme, foin, paille, chaume, nature, campagne, moisson, nourriture, chevaux" /></p><p style="text-align: center;">Photo Valérie Bergmann</p>
Littérature de partout
http://litteraturedepartout.hautetfort.com/about.html
Paul Claudel, Connaissance de l'Est
tag:litteraturedepartout.hautetfort.com,2013-10-27:5201497
2013-10-27T05:00:00+01:00
2013-10-27T05:00:00+01:00
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<p style="text-align: center;"><img id="media-4295598" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/02/00/3716306591.jpg" alt="imgres.jpg" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Octobre</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>C'est en vain que je vois les arbres toujours verts.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Qu'une funèbre brume l'ensevelisse, ou que la longue sérénité du ciel l'efface, l'an n'est pas d'un jour moins près du fatal solstice. Ni ce soleil ne me déçoit, ni l'opulence au loin de la contrée ; voici je ne sais quoi de trop calme, un repos tel que le réveil est exclu. Le grillon à peine a commencé son cri qu'il s'arrête ; de peur d'excéder parmi la plénitude qui est seul manque du droit de parler, et l'on dirait que seulement dans la solennelle sécurité de ces campagnes d'or il soit licite de pénétrer d'un pied nu. Non, ceci qui est derrière moi sur l'immense moisson ne jette plus la même lumière, et selon que le chemin m'emmène par la paille, soit qu'ici je tourne le coin d'une mare, soit que je découvre un village, m'éloignant du soleil, je tourne mon visage vers cette lune large et pâle qu'on voit pendant le jour.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ce fut au moment de sortir des graves oliviers, où je vis s'ouvrir devant moi la plaine radieuse jusqu'aux barrières de la montagne, que le mot d'introduction me fut communiqué. Ô derniers fruits d'une saison condamnée ! dans cet achèvement du jour, maturité suprême de l'année irrévocable. <em style="mso-bidi-font-style: normal;">C'en est fait</em>.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Les mains impatientes de l'hiver ne viendront point dépouiller la terre avec barbarie. Point de vents qui arrachent, point de coupantes gelées, point d'eaux qui noient. Mais plus tendrement qu'en mai, ou lorsque l'insatiable juin adhère à la source de la vie dans la possession de la douzième heure, le Ciel sourit à la Terre avec un ineffable amour. Voici, comme le cœur qui cède à un conseil continuel, le consentement ; le grain se sépare de l'épi, le fruit quitte l'arbre, la Terre fait petit à petit délaissement à l'invisible solliciteur de tout, la mort desserre une main trop pleine ! Cette parole qu'elle entend maintenant est plus sainte que celle du jour de ses noces, plus profonde, plus tendre, plus riche : <em style="mso-bidi-font-style: normal;">C'en est fait !</em> l'oiseau dort, l'arbre s'endort dans l'ombre qui l'atteint, le soleil au niveau du sol le couvre d'un rayon égal, le jour est fini, l'année est consommée? À la céleste interrogation cette réponse amoureusement <em style="mso-bidi-font-style: normal;">C'en est fait</em> est répondue.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[octobre 1896]</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;">Paul Claudel, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Connaissance de l'Est</em> [1900], suivi de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">L'oiseau noir dans le soleil levant</em> [1929], préface de Jacques Petit, Poésie / Gallimard, 1974, p. 66-67.</span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;"> </span></p>
Littérature de partout
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Serge Essénine (1905-1925), La chanson du pain
tag:litteraturedepartout.hautetfort.com,2013-10-23:5200869
2013-10-23T05:00:00+02:00
2013-10-23T05:00:00+02:00
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<p style="text-align: center;"><img id="media-4294459" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/01/01/772533361.3.jpg" alt="images.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: #0000ff;">La chanson du pain</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">La voici, l'austère atrocité</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Ou tout le sens est : « Souffrances pour les gens ! »</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">La faucille coupe au cou les épis pesants,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">De même que sous la gorge els cygnes sont étranglés,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Nos campagnes, et leur mois d'août de tremblements</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Dans l'aube, on les connaît depuis longtemps.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Les gerbes, on tricote dans la paille leur pansement</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Et chacune est cadavre jaune gisant.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Sur des chariots semblables à des catafalques</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">On les porte au mortuaire caveau des granges.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Braillant sur sa jument, le cocher, tel un diacre,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Respecte la classe de l'enterrement.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Lors, sans rien de méchant, précautionneusement,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Au long du sol on les prosterne, tête après tête ;</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Puis avec des fléaux on va chassant</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Leurs os maigrelets hors leur chair maigrelette.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">À nul homme il ne vient à la tête</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Que cette paille, elle aussi, est de la chair ;</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Au moulin, ce mangeur de chair,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">On livre en pleines dents ces os à broyer.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Avec l'être vivant broyé on fait une pâte,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">On en pétrit un tas de choses délicates.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Et, blondâtre, un poison dépose les œufs du Mal</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Dans le broc de l'estomac.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Tous les coups de faucille sur la cuisson sont coloris.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Dans le suc de la mie toute la bestialité des moissonneurs.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Qui mange de cette chair, le froment</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Dans le meules de ses intestins est empoisonnement.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Le printemps qui siffle en ce pays,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">C'est le tueur, le charlatan, le bandit,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Et cela parce que els épis appesantis</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Par la faux sont coupés comme est coupée la gorge des cygnes.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"><span style="color: #0000ff;">Serge Essénine, dans <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Quatre poètes russes, V. Maïakovsky, B. Pasternak, A. Blok, S. Essénine</em>, édition bilingue, texte présenté et traduit par Armand Robin, éditions du Seuil, 1949, p. 87 et 89.</span></span></p>
Note
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Prières pour la ville atlante
tag:almasoror.hautetfort.com,2013-08-24:5140748
2013-08-24T10:59:00+02:00
2013-08-24T10:59:00+02:00
Phot. Carvos Loup Par Hanno Buddenbrook Traduction...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4223571" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://almasoror.hautetfort.com/media/02/02/4063075547.jpg" alt="éditions du soleil,2025,sahara,traduction,traductologie,carvos loup,hanno buddenbrook,magie,fructôse,moisson" /><a href="http://carvosloup.hautetfort.com/" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">Phot. Carvos Loup</span></a></p><p><object id="gsSong3642827635" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="250" height="35" data="http://grooveshark.com/songWidget.swf" type="application/x-shockwave-flash"><param name="wmode" value="window" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="flashvars" value="hostname=grooveshark.com&songID=36428276&style=metal&p=0" /><param name="src" value="http://grooveshark.com/songWidget.swf" /><img src="http://www.hautetfort.com/admin/javascript/tinymce/themes/advanced/img/trans.gif" class="mceItemMedia mceItemFlash" width="250" height="35" data-mce-json="{'video':{},'params':{'wmode':'window','allowScriptAccess':'always','flashvars':'hostname=grooveshark.com&songID=36428276&style=metal&p=0','src':'http://grooveshark.com/songWidget.swf'},'object_html':'<span><a href="http://grooveshark.com/search/song?q=Henning%20Kraggerud%20%26%20Bugge%20Wesseltoft%20Wiegenlied%20(Johannes%20Brahms)%20" title="Wiegenlied (Johannes Brahms) by Henning Kraggerud &amp; Bugge Wesseltoft on Grooveshark">Wiegenlied (Johannes Brahms) by Henning Kraggerud &amp; Bugge Wesseltoft on Grooveshark</a></span>'}" alt="" /></object></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em><span style="font-size: small;">Par Hanno Buddenbrook<br />Traduction d'Edith de Cornulier-Lucinière</span></em></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Préface de la traductrice</span></p><p style="text-align: justify;">A l'heure où je traduisais ces poèmes suspendus entre ville et rêve, Hanno Buddenbrook était encore vivant.<br />J'enseignais alors le hawaiien et l'allemand à l'université des Pierres Emmurées de Saint Jean en Ville. Je devais participer à des colloques et à des fêtes intellectuelles organisés par le comité spirituel de la ville, qui tenait à sa réputation mondiale de Paradis intellectuel. A mes heures libres, je traduisais les poèmes de Hanno Buddenbrook. Depuis le balcon où je cherchais la correspondance des mots, j'entendais le flot monotone de la rivière, le bruissement sempiternel des feuilles au dessus d'elle, recouvert parfois par la musique du théâtre musical des Colonnes San Marco. Le rythme de ma vie d'alors effaçait les arcanes familiales qui avaient tant obscurci ma jeunesse. Tous mes amis étaient orphelins. N'ayant rien à dire d'eux mêmes, il savaient écouter le bruit des nuages et l'amour des oiseaux. N'ayant rien à sauver ils sauvaient l'art et le monde et nous échangions des idées sans penser à la mode et à l'argent. Hanno Buddenbrook se mourait à des lieues de là, sans que je puisse le rejoindre, le passage entre nos deux villes étant interdit. Je lui consacrai mon temps libre et le savais heureux de savoir son œuvre entre des mains emplies de vénération. Nous buvions des coquetels si bons et chaleureux que j'avais l'impression de flotter au dessus de la vie et supportais ainsi la triste fadeur de mes confrères universitaires et de mes étudiants. C'était ma vie d'alors, à cette époque étrange où personne n'aurait su dire qui dirigeait le pays et quelles en étaient les bornes. Comme il faisait bon ignorer la marche du monde ! Je n'avais que l'alcool noyé de fruits, la poésie et les longues marches à l'autre bout de Saint Jean en Ville, dont l'avenue bordée d'arcades rappelait le temps de l'Amérique du Sud coloniale. C'est dans cet esprit que j'ai traduit ces prières pour la ville atlante, prières païennes, certes, mais d'un paganisme post-chrétien. Je ne veux retoucher ces traductions ; un autre que moi, peut-être, dans l'incertitude d'un présent à venir, cherchera à mieux rendre dans notre langue, cette langue Buddenbrookienne qui demeure, depuis sa mort, l'unique présence de son auteur parmi nous. Une présence surannée, certes, mais vivante, et qui ressuscite, au détour d'une phrase, un monde que nous détestions autant que nous le regrettons aujourd'hui.</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><em>Édith de Cornulier-Lucinière, demi-Fructôse de l'an 2044, après la moisson</em></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4223572" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://almasoror.hautetfort.com/media/01/00/1118966228.jpg" alt="éditions du soleil,2025,sahara,traduction,traductologie,carvos loup,hanno buddenbrook,magie,fructôse,moisson" /><a href="http://almasoror.hautetfort.com/mavra-photographe.html" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">Phot. Mavra</span></a></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: xx-large;"><strong>Prières pour la ville atlante</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;">Par Hanno Buddenbrook <br /><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="font-size: large;">I Apache</span></strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Apache ! Tu danses au-dessus des villes. Comme Christ, tu marches sur les eaux vives et tu meurs loin des eaux dormantes. Des chiens sont tes amis, des amis te servent la soupe du soir. Personne ne t'aime assez pour cesser de te craindre. Chacun t'admire trop pour souhaiter ta mort. Tu domines sans pouvoir, ta puissance lumineuse ne touche jamais aux vies des autres. Tu es Mystique.</p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="font-size: large;">II Poussière</span></strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">L'électrorayon du soleil orange et rouge t'attrape et t'emprisonne. La ville a froid dans cet après-midi de fin du monde. Aucun poète n'a le droit de vivre aux yeux des cités paresseuses, qui construisent, édifient, érigent, pour fuir le temps du rêve. Nos sciences fracassées par les somnifères n'éclosent plus à Insomniapolis. Nos églises sont vides de Dieu. Les rues pressées voient passer les errants, les clochards, les bêtes abandonnées, les enfants livrés à leurs jeux de bagarre. Il n'y a plus que quelques solitudes pour aller chercher la réponse au bord du fleuve. Le fleuve, qui charrie vos idées et vos déchets, n'a pas oublié les poissons de l'autre monde, les êtres des autres villes, celles que l'océan a recouvert il y a des milliers d'années.</p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="font-size: large;">III Ferraille</span></strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Fer et sang, feu, métal, acier, plastic aussi, qui demeurent vaillants sans rouiller au-dessus des ponts. Carcasses de voitures et de machines dont on ne sait plus l'utilité, squelettes d'immeubles et béton fondu des routes, les rats vous ont élu pour cathédrales de leurs messes sans Nom. Ils vivent de vos émanations et se repaissent en vos formes avachies. Vos lumières les bercent, vos ombres les rafraîchissent et le son que leurs pattes émettent en vous parcourant sont la musique de leurs hymnes. Où sont les êtres humains ? Partis : ils construisent ailleurs la future ville des rats.</p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="font-size: large;">IV Désert</span></strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">Où les arbres ne poussent plus, cela s'appelle le désert, disaient les livres de géographie. Et les enfants sages marchaient dans les grands magasins peuplés de grandes personnes, persuadés qu'ils parcouraient le Sahara.</p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="font-size: large;">V Magie</span></strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;">La musique renaît. Pierres se rencontrant dans l'espace, souffle des animaux préhistoriques, amoureux au fond des lits, enfances courant dans les rues, notes de trompettes et de métalophones tombant comme la pluie sur les vitres et les dalles : la magie éclot dans la musique. C'est le début du monde. Le monde est mort. Les enfants sont venus.</p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p>Hanno Buddenbrook,</p><p>Editions du Soleil, 2025</p><p> </p><p>(D'Hanno Buddenbrook et sur AlmaSoror, vous pourrez lire aussi <a href="http://almasoror.hautetfort.com/archive/2013/05/15/le-chatiment-par-hanno-buddenbrook.html" target="_blank">Le Châtiment.</a>..)</p>
AR GEDOUR MAG - Le Blog
http://www.ar-gedour-mag.com/about.html
MUSIQUE BRETONNE : Landat-Moisson (Mazurka
tag:www.ar-gedour-mag.com,2013-08-16:5140326
2013-08-16T00:00:00+02:00
2013-08-16T00:00:00+02:00
<p style="text-align: center;"><iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/H10IZZX2xek" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>
Sabine
http://sabineetassocies.hautetfort.com/about.html
Femme de paysan...
tag:sabineetassocies.hautetfort.com,2013-08-02:5134445
2013-08-02T22:11:00+02:00
2013-08-02T22:11:00+02:00
ça peut-être un boulot à plein temps. Au moins en période de moisson. ...
<p>ça peut-être un boulot à plein temps. Au moins en période de moisson. </p><p>Car sache-le, lecteur non initié à la pousse des blés (et autres céréales) le paysan-chemise-à-carreaux est rarement content. </p><p>S'il pleut trop ça "favorise les maladies", s'il fait trop chaud "ça manque d'eau, les cultures ont soif", s'il fait beau raisonnablement et qu'il pleut ensuite, là ça peut aller mais c'est TRES RARE.</p><p>Et la moisson n'échappe pas à cette règle du "faut que ça tienne" (comprendre le beau temps doit se maintenir) et le paysan dégaine ainsi la lourde moiss-batt' plus vite que son ombre "quand faut y aller." (Comprendre quand le grain est sec ET mûr).</p><p>Bref, on dirait pas comme ça mais mon Grand Mari a un faux air de Laurent Cabrol.</p><p>ET surtout quand la moisson arrive, il est stressé. Même si tout va bien. </p><p>Parce que c'est une période hyper importante pour la vie de l'exploitation et il ne faut pas se louper. Donc il a peur que la batteuse tombe en rade, qu'il pleuve, que l'attente soit trop longue à la coopé...</p><p>Lui d'habitude <span style="text-decoration: line-through;">assez</span> si doux ne supporte pas la moindre contrariété. Je peux te dire que les boissons ont intérêt à être fraîches et les sandwichs pas trop grands pour être tenus d'une seule main. (Le paysan mange en conduisant, mayonnaise interdite).</p><p>Alors moi je tartine les casse-croûtes (sans beurre pour mon Beau-Père) et j'essaie de varier "jambon ou pâté?", je ravitaille le frigo et j'apporte tout ça au champ.</p><p>Parfois Grand Mari oublie de m'informer qu'ils ont terminé une parcelle et en attaque un autre et je pars à la recherche de la moiss'batt' perdue avec quatre associés surexcités à l'arrière du 4x4. (4x4 qui est automatique et que je galère à conduire).</p><p>Oui parce que les associés sont de la partie et je te dis pas la surveillance! Grand Mari vient vider des remorques à la ferme, attention danger!</p><p>Me revient également, la la gestion des tickets de manège "C'est à mooooooon touuuuuur de monter dans la batteuse!" et l'escorte d'engin pour les changements de champ.</p><p>Bref, moi quand je reste détendue, hein, je ne moissonne pas.</p><p>Je te laisse j'ai les bouteilles de glace à préparer pour les glacières de demain.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-4202654" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://sabineetassocies.hautetfort.com/media/00/02/4273932756.jpg" alt="IMG_20130802_202547.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><em>En attendant le manège...</em></p><p> </p><p> </p>
Jean-Marie Thévoz
http://clamans.hautetfort.com/about.html
Lévitique 19. Laisser l’autre glaner dans mon champ ?
tag:clamans.hautetfort.com,2013-06-03:5087935
2013-06-03T17:41:00+02:00
2013-06-03T17:41:00+02:00
Lévitique 19 26.5.2013 Laisser l’autre glaner dans mon champ ?...
<p>Lévitique 19<br />26.5.2013<br />Laisser l’autre glaner dans mon champ ? <br />Lévitique 19 : 9-10 Ruth 2 : 2-8 Luc 15 : 25-31<br /><br />Téléchargez ici la prédication : <a id="media-4129822" href="http://clamans.hautetfort.com/media/00/01/45517063.pdf">P-2013-05-26.pdf</a></p><p><br />Chères paroissiennes, chers paroissiens, <br />Qu’avons-nous à apprendre de vieilles prescriptions de l’Ancien Testament, du livre du Lévitique ? Je suis tombé sur cette prescription concernant la moisson et le fait de laisser glaner : <br />« Quand vous moissonnerez, vous ne couperez pas les épis qui ont poussé en bordure de vos champs, et vous ne retournerez pas ramasser les épis oubliés ; vous ne repasserez pas non plus dans vos vignes pour ramasser les grappes oubliées ou les grains tombés à terre. Vous les laisserez pour les pauvres et pour les étrangers. Je suis le Seigneur votre Dieu. » (Lév 19:9-10)<br />Ce commandement m’a interpellé. Je me suis demandé : qu’avons-nous à laisser glaner de nous-mêmes par les autres ? Même si nous n’avons plus de champs à moissonner !<br />D’abord, constatons que cette recommandation est complétement contraire à la mentalité d’aujourd’hui. Aujourd’hui, il ne faut rien laisser perdre, ne rien gaspiller, il faut tout optimiser, rendre efficace, efficient. Le paysan qui laisserait un mètre de son champ non récolté passerait pour négligent. On a encore en mémoire des phrases comme : « Finis bien ton assiette, il y a des enfants qui ont faim ! » Il faut faire la chasse aux « gaspi ». <br />Rien ne doit se perdre. Et voilà que la loi de Moïse demande qu’on ne ramasse pas tout, qu’on laisse trainer une partie de la récolte !?<br />Une explication est donnée qui éclaire ce commandement : « Vous les laisserez pour les pauvres et pour les étrangers. » (Lév 19:10) En fait, c’est à laisser, mais ce n’est pas perdu, cela a un rôle, un rôle social. <br />On peut voir ce commandement comme une trace du passage de la société de l’état de chasseur-cueilleur ou éleveur à la société agricole. Pour être agriculteur, il faut posséder de la terre, avoir des champs délimités et reconnus, cela demande une continuité dans le temps, le temps entre les semailles et la moisson. <br />Dans la période de transition entre nomade et sédentaire, il y a des laissés pour compte, des sans-terre. La Loi de Moïse prévoit un filet social pour ceux-ci, sous la forme d’une autorisation à glaner et sous la forme d’une prescription de laisser cette possibilité. <br />Nous n’avons plus de champs, notre société a passé d’une société de paysans à une société d’artisans et d’ouvriers aux XIXe et XXe siècle, et nous passons maintenant d’une société industrielle à une société de services. L’industrie est délocalisé, en Chine, au Vietnam et maintenant au Bengladesh et l’emploi est perdu en Europe, seuls les services subsistent. <br />Et se pose donc aujourd’hui la question de comment s’occuper des laissés pour compte de ce nouveau passage. Quelle est la version moderne, actuelle, du glanage ? Que peut-on glaner aujourd’hui ? <br />Il y a des filets sociaux mis en place pour les gens établis et qui se plient au jeu de la bureaucratie. Pour les autres, il reste la mendicité ou les container des supermarchés. Et puis, si l’on n’est pas dans le niveau de l’extrême pauvreté, on se rend compte qu’il existe des niches d’échanges qui cherchent à échapper à la monétarisation, à l’échange d’argent. <br />Il y a d’abord tous les services gratuits, du journal aux offres internets, en passant par les milieux associatifs, dont font partie les Eglises. Nous avons encore la chance de pouvoir offrir des services gratuits, pas seulement les actes ecclésiastiques, mais aussi des conférences, des soirées, des rencontres, des apéritifs et des concerts. Une gratuité qui repose bien sûr sur la générosité de ceux qui ont un peu d’argent et qui en font don, qui partagent. C’est une façon d’offrir quelques épis à glaner après que la moisson est rentrée. <br />Mais j’aimerais aussi dépasser le niveau économique, pour aborder le niveau relationnel ou symbolique. Au lieu de penser au champ de blé à la campagne, essayons de penser que nous sommes le champ de blé ou la vigne. <br />Sommes-nous un champ, une vigne ouverte aux glaneurs ou un champ fermé, entouré de murs ou de barbelés ? (Entendons-nous bien, on parle de glaner, on ne parle pas d’être pillé avant la moisson ou la vendange.) Quelle place laissons-nous à l’intérieur de nous-mêmes, dans nos relations, dans nos rencontres à celui qui a besoin de nous, de notre présence, de notre aide ? <br />Vous avez entendu un passage du livre de Ruth, qui — comme étrangère venue en Israël — est dans la situation précaire de devoir glaner pour assurer sa subsistance et celle de sa belle-mère. On a là un exemple de quelqu’un, Booz, qui ouvre son champ aux glaneuses. Il prend particulièrement soin, il veille à ce que Ruth soit respectée, accueillie. Il lui donne même un sérieux coup de pouce en passant le mot selon lequel les moissonneurs peuvent même sortir des épis des gerbes liées pour faciliter la récolte de Ruth. <br />Bien sûr, c’est facile pour Booz de faire cela pour Ruth, il est grand propriétaire. Se défaire d’un sac de grain, ce n’est rien pour lui. Qu’en est-il pour nous ? Quelle présence, quelle compagnie pouvons-nous offrir à d’autres qui en auraient besoin ? Qu’est-ce qui nous retient de le faire ? Qu’est-ce qui nous fait peur ? Souvent le sentiment — au contraire de Booz — de ne pas nous sentir riches, de penser n’avoir rien à offrir ! Je me place toujours ici sur le plan des relations, hors du champ économique. <br />Sommes-nous comme le deuxième fils de la parabole du Fils prodigue (Luc 15)? Il est jaloux du veau gras tué pour son vaurien de frère, parce qu’il a le sentiment de ne rien posséder pour lui-même, de n’avoir pas même pu disposer d’un chevreau pour faire la fête avec ses amis.<br />Voici ce que le Père dit au fils aîné : « Mon enfant, tu es toujours avec moi et tout ce que je possède est aussi à toi. » (Luc 15 :31) Cette parole, Jésus la dit pour nous. Tous les biens du Père, il les partage avec nous. Il nous dit que Dieu partage avec nous son amour, tout son amour. Nous ne vivons pas dans la pauvreté ou la pénurie, mais dans la richesse de l’amour du Père. <br />Booz avait assez de champs pour laisser les glaneuses et Ruth ramasser plus que leur part. Nous partageons tout l’amour de Dieu et avons donc assez de richesses pour laisser d’autres venir glaner du temps, de la présence, des relations auprès de nous. « Tout ce que je possède est aussi à toi » nous dit Dieu. Ouvrons nos champs, nos vies aux glaneurs. <br />Amen<br />© Jean-Marie Thévoz, 2013<br /><br /></p>
MILIQUE
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CHRONIQUE DE PHILIPPE MEYER : 15.05.2013
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2013-05-15:5070822
2013-05-15T18:42:00+02:00
2013-05-15T18:42:00+02:00
CHRONIQUE DE PHILIPPE MEYER 15.05.2013
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large;"><strong><iframe width="481" height="139" src="http://www.franceculture.fr/player/export-reecouter?content=4626668" frameborder="0" scrolling="no"></iframe></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large;"><strong>CHRONIQUE DE PHILIPPE MEYER </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large; color: #0000ff;"><strong> 15.05.2013</strong></span></p>
Prieto
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14 février : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-02-14:4988683
2013-02-14T10:22:18+01:00
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"La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux." (Lc 10,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>"La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux." (Lc 10, 1-9)</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Tous les travaux de l'agriculteur aboutissent naturellement à la moisson. Comment donc le Christ a-t-il appelé moisson une oeuvre qui en était encore à ses débuts ? L'idolâtrie régnait sur toute la terre… Partout la fornication, l'adultère, la débauche, la cupidité, le vol, les guerres… La terre était emplie de tant de maux ! Aucune semence n'y avait encore été jetée. Les épines, les chardons et les mauvaises herbes qui recouvraient le sol n'avaient pas encore été arrachés. Aucune charrue n'avait encore été tirée, aucun sillon tracé.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Comment donc Jésus peut-il dire que la moisson est abondante ?… Les apôtres sont probablement bouleversés et déconcertés : "Comment pourrons-nous même ouvrir la bouche, nous tenir debout, devant tant d'hommes ? Nous, les Onze, comment corrigerons-nous tous les habitants de la terre ? Saurons-nous, si ignorants, aborder des savants ; nous si dépouillés, des hommes armés ; nous, des subordonnés, des autorités ? Nous ne connaissons qu'une langue, arriverons-nous à discuter avec les peuples barbares qui parlent des langues étrangères ? Qui nous supportera sans même comprendre notre langue ?"</span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Jésus ne veut pas que de pareils raisonnements les plongent dans le désarroi. Aussi appelle-t-il l'Evangile une moisson. C'est comme s'il leur disait : "Tout est préparé, toutes les dispositions ont été prises. Je vous envoie récolter le grain mûr ; vous pourrez semer et moissonner le même jour." Quand l'agriculteur sort de chez lui pour aller faire la moisson, il déborde de joie et resplendit de bonheur. Il n'envisage ni les peines ni les difficultés qu'il pourra rencontrer… Prêtez-moi votre langue, dit le Christ, et vous verrez le grain mûr entrer dans les greniers du roi. Aussi les envoie-t-il ensuite en leur disant : "Moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde" (Mt 28,20). »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Saint Jean Chrysostome</strong>, <em>Homélie sur la moisson abondante</em>, 10, 2-3 ; PG 63, 519-521 (Trad. Delhougne, Les Pères commentent, Brepols, 1991).</span></p>
Prieto
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18 octobre : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-10-18:4868902
2012-10-18T09:15:00+02:00
2012-10-18T09:15:00+02:00
"Le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par...
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">"Le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux devant lui..." (Lc 10, 1)</span></strong><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Notre Seigneur et Sauveur, frères très chers, nous instruit tantôt par ses paroles, tantôt par ses actions. Ses actions elles-mêmes sont des commandements, parce que, lorsqu'il fait quelque chose sans rien dire, il nous montre comment nous devons agir. Voici donc qu'il envoie ses disciples en prédication deux par deux, parce que les commandements de la charité sont deux : l'amour de Dieu et du prochain. Le Seigneur envoie prêcher ses disciples deux par deux pour nous suggérer, sans le dire, que celui qui n'a pas la charité envers autrui ne doit absolument pas entreprendre le ministère de la prédication.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Il est fort bien dit qu'"il les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et les localités où lui-même devait aller" (Lc 10, 1). En effet, le Seigneur vient après ses prédicateurs, parce que la prédication est un préalable ; le Seigneur vient habiter notre âme lorsque les paroles d'exhortation sont venues en avant-coureur et font accueillir la vérité dans l'âme. C'est pourquoi Isaïe dit aux prédicateurs : "Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez les sentiers de notre Dieu" (40, 3). Et le psalmiste leur dit aussi : "Frayez la route à celui qui monte au couchant" (Ps 67, 5 Vulg). Le Seigneur monte au couchant parce que, s'étant couché par sa passion, il s'est manifesté avec une plus grande gloire dans sa résurrection. Il est monté au couchant, parce que, en ressuscitant, il a foulé aux pieds la mort qu'il avait subie. Nous frayons donc la route à celui qui monte au couchant lorsque nous prêchons sa gloire à vos âmes, afin que, venant ensuite, il les éclaire par la présence de son amour. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Saint Grégoire le Grand</strong> (v.540-604), <em>Homélies sur l’Evangile</em>, 17, 1-3 ; PL 76, 1139 (Trad. Bréviaire).</span></p>
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FEST-NOZ A LORIENT (56) LE 21 AVRIL 2012
tag:www.ar-gedour-mag.com,2012-04-15:4679816
2012-04-15T13:07:00+02:00
2012-04-15T13:07:00+02:00
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<p style="text-align: center;"><a href="http://argedourmag-leblog.hautetfort.com/media/02/02/1159457142.jpg" target="_blank"><img id="media-3539153" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://argedourmag-leblog.hautetfort.com/media/02/02/3957783519.jpg" alt="fest noz 21042012.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;">Cliquez sur l'image pour l'agrandir.</p>
Zed
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Le pays où la mort est moins chère...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2010-05-30:2766930
2010-05-30T18:05:00+02:00
2010-05-30T18:05:00+02:00
Auteur rare - six romans, de Fasciste en 1988 à Renegade Boxing Club...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Auteur rare - six romans, de <strong><em>Fasciste</em></strong> en 1988 à <em><strong>Renegade Boxing Club</strong></em> en 2009 - <strong>Thierry Marignac</strong> rassemble dans <strong><em>Le pays où la mort est moins chère</em></strong>, publié chez Moisson rouge, des nouvelles noires écrites au cours des vingt dernières années. A ne pas manquer !</span></p><div style="text-align: center;"><img id="media-2486298" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/00/871959588.jpg" alt="Marignac 2.jpg" /></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">"Fidèles à l’esprit du titre, détournement d’un slogan publicitaire, les onze nouvelles du « Pays où la mort est moins chère » explorent les logiques de violence contemporaine d’une société où la seule constante, c’est le changement. Écrites sur plus de vingt ans et abordant des thèmes et des styles très divers, les nouvelles sont classées par archétypes « polar » : « Poursuites », « Règlements de compte », « Kamikazes ».</span><br /><span style="font-size: small;"> De la terreur vive et de la gouaille des rues déshéritées au décor glacé et aux intrigues lentement mortelles des beaux quartiers, ces nouvelles nous entraînent au cœur d'une vie parisienne semi clandestine. En passant aussi par Séoul, Vilnius, Toronto ou Belgrade, Marignac nous plonge dans un laboratoire de fiction et de style qui jette une lueur ultra moderne sur ces archétypes du polar."</span></div><div style="text-align: justify;"> </div></blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Et voici ce qu'on en dit dans la revue <em><strong>Eléments</strong></em>, sous la plume de <strong>Michel Marmin</strong> :</span></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><em>"Le pays où la mort est moins chère</em> est un concentré du meilleur Marignac : un vrai cocktail Molotov, composé de nouvelles qui allient une vision carrément désespérante du monde moderne et une sorte de mélancolie ontologique. Le résultat n'est pas très gai, on s'en sera douté, mais il est cependant roboratif. Et il est roboratif parce que la vérité des êtres et des choses de ce temps, fût-elle excessivement atroce, est forcément plus roborative que leurs simulacres lénifiants, et que lire Marignac vaut paradoxalement tous les antidépresseurs. Cela tient à la vitesse, à la violence et à l'énergie du style, à un vrai génie de l'image et de l'ellipse, dont il faudrait peut-être remonter au premier Morand, celui de <em>Fermé la nuit</em> et de <em>L'Europe galante</em>, pour retrouver l'équivalent dans la littérature française. On ne peint pas le chaos avec la plume d'Anatole France. Marignac, lui, écrit au chalumeau et fignole au laser. Ça décoiffe."</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><strong>Michel Marmin</strong>, <em>Eléments</em> n°135, avril-juin 2010 </span></p></div></blockquote>
jeanplume
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La patience rend clément
tag:misterplume.hautetfort.com,2010-04-03:2682481
2010-04-03T12:53:31+02:00
2010-04-03T12:53:31+02:00
Les humains sont presque à la hauteur des Elohims C'est la raison pour...
<p>Les humains sont presque à la hauteur des Elohims</p> <p>C'est la raison pour laquelle ces derniers descendent en masse</p> <p>La moisson sert à préserver les fruits des civilisations</p> <p>Celui qui aimera jusqu'au bout ne connaîtra plus le doute</p> <p> </p> <p>La table servie est pour tous ceux qui désirent l'enseignement lumière</p> <p>Le sélectionneur souhaite disposer d'une équipe unifiée pour jouer</p> <p>La Victoire n'est belle que dans le Donne, la beauté du jeu</p> <p>Le football est devenu Religion car chacun y possède un rôle</p> <p> </p> <p>Le Plan est juste rétribution, redéfinition des rôles</p> <p>Subtile, la vision du réalisateur, qui préfère le peu de recommandations</p> <p>Une grande place est laissée à l'improvisation</p> <p>L'instant n'est magique que s'il y a nouvelle création</p> <p> </p> <p>La véritable contamination se fait par l'esprit</p> <p>Les "hold up" ludiques laissent des traces indélébiles</p> <p>Tout devient possible dans un monde où l'on attaque tout azimut</p> <p>L'homme de l'intérieur échappe aux regards tout extérieur</p> <p> </p> <p>Ils ne veulent pas de notre amour filial et maternel, pour eux sans intérêt</p> <p>Leurs yeux ne brillent que lorsque leur Nom, des hommes, est scandé</p> <p>Notre amour pourtant est équanime et non pas inique car élitiste</p> <p>Ceux qui aiment tout, avec nuances, ne sont pas imbus de leur personne</p> <p> </p> <p>Les défenseurs de la bienséance se font rattraper pour leur orgueil</p> <p>Les démons redeviennent des anges, sur la terre qui devient ciel</p> <p>Sous la houlette des rapprochés de Dieu, des jougs se libèrent</p> <p>Le Monothéisme, qui est dualité, s'effrite et s'écroule</p> <p>Dieu est Un. Les épris de Justice seront exempts du Jugement.</p> <p> </p>
jeanplume
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Le feu sur la terre
tag:misterplume.hautetfort.com,2009-04-05:2132241
2009-04-05T16:28:51+02:00
2009-04-05T16:28:51+02:00
Stérile, la réflexion sur un manque à combler ou à gagner Digne,...
<p> </p> <p>Stérile, la réflexion sur un manque à combler ou à gagner<br /> Digne, l'attitude qui reflète les propos en jouant avec les « je »<br /> <br /> C'est sur le terrain rocailleux que se forge l'épée<br /> La friction seule provoque l'étincelle<br /> Et le feu entretenu sépare le vrai du faux<br /> La joie est la cible, les « sans joie » sont les signes<br /> <br /> Nous sommes les points foyers libérés des attaches<br /> Nous sommes réceptacles de lumière assumant leur tâche<br /> <br /> Mis au monde pour être mets d'une multitude<br /> Envoyés de l'Enseigneur, nous moissonnons à souhait<br /> Hostie ou produit inflammable, au choix des convives<br /> <br /> N'être d'aucun combat hormis la foi en la résurrection<br /> Etre libre c'est être au-delà du système, transcender la mort.</p> <p> </p>
jeanplume
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L'île
tag:misterplume.hautetfort.com,2008-09-20:1808440
2008-09-20T18:46:00+02:00
2008-09-20T18:46:00+02:00
Je laisse aux autres le soin de m’analyser et de me décortiquer à...
<p> </p><p>Je laisse aux autres le soin de m’analyser et de me décortiquer à souhait<br />Je n’ai pas de temps à perdre avec des paroles et attitudes surgies de l’instant<br />Le « je » qui s’exprime est un Moi véritable qui n’est pas amoureux de l’homme<br />A la fois fidèle et jaloux, Il n’a pour seuls amis que ceux qui sont nés de l’esprit</p><p> </p><p>Je respecte par dessus tout CELUI capable de contrecarrer la volonté de l’humanité<br />Devenus grands, les moins capricieux des enfants ont le pouvoir d’agir vraiment<br />A rides sont les visages où les graines n’ont pas été semées dans les greniers du ciel</p><p> </p><p>Versatile l’homme qui ne voit que d’un œil le sceau de Salomon Lui percer l’âme<br />La vigilance est de mise partout où règne le tyran ballotté dans les flots tumultueux<br />Celui qui ne s’allie pas avec le vent reste une proie facile lorsque les radeaux coulent</p><p> </p><p>Le temps vient où les règles de bienséance n’auront plus cours, au terme de la moisson,<br />Lorsque les piliers de la civilisation seront à jamais brisés, l’homme et ses œuvres rabaissés<br />Le dialogue courtois cessera et les paroles putassières seront réduites au silence, comme entête.<br />Seul un îlot émergera de la montée des eaux et tous regarderont se noyer leurs vaines oraisons.</p><p> </p><p> </p>
Opapilles
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Concours et Fête de l'épouvantail au musée de la Moisson
tag:opapilles.hautetfort.com,2008-03-22:1527187
2008-03-22T05:30:00+01:00
2008-03-22T05:30:00+01:00
Le musée de la Moisson de Sagy dans le Parc Naturel Régional du Vexin...
<p class="MsoNormal"><img src="http://opapilles.hautetfort.com/media/01/00/245746277.jpg" id="media-915679" alt="1715431832.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left" /><span class="noir">Le musée de la Moisson de Sagy dans le Parc Naturel Régional du Vexin organise un concours d’Epouvantail ouvert à tous, scolaires, associations, particuliers… L’élection du plus original ou du plus bel épouvantail par les visiteurs aura lieu lors du week-end des 29 et 30 mars 2008. Nombreuses animations pour tous, ateliers de bricolage, jeux, atelier maquillage et visite du musée au tarif exceptionnel de 2€. Règlement du concours disponible au 01 34 66 39 62 ou <a href="mailto:musee.moisson@orange.fr">musee.moisson@orange.fr</a></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="noir">Pour en savoir plus sur le <a href="http://www.ecomusees-vexin-francais.fr/moisson.html" title="musée de la moisson">musée de la moisson</a></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="noir"> </span></p> <p class="MsoNormal"> </p>