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2024-03-29T11:42:35+01:00
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Christian COTTET-EMARD
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Aujourd'hui, l'Épiphanie.
tag:cottetemard.hautetfort.com,2024-01-07:6479049
2024-01-07T02:26:00+01:00
2024-01-07T02:26:00+01:00
Extrait de mon recueil Veilleuses À propos de l'Épiphanie, à lire...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6502528" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://cottetemard.hautetfort.com/media/01/02/384644141.JPG" alt="occident,fêtes chrétiennes,épiphanie,veilleuses,culture chrétienne,blog littéraire de christian cottet-emard,rois mages,gaspard,melchior,balthasar,étoile" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Extrait de mon recueil <a href="https://www.amazon.fr/gp/product/B0BMDPPDCM/ref=dbs_a_def_rwt_bibl_vppi_i1"><em>Veilleuses</em></a></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">À propos de l'Épiphanie, à lire <a href="https://www.lepelerin.com/religions-et-spiritualites/culture-interreligieuse/l-epiphanie-une-fete-qui-vient-de-loin-8821?fbclid=IwAR0bau4gjBtJ0IS5x-nZ27CHrTpWa_rox6iGP4zC0NmkrxPZim4wkWyWyBQ"><span style="font-size: 14pt;">ici</span></a>.</span></p><p style="text-align: center;"><strong><em><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Et en musique :</span></em></strong></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;"><em>La Marche des rois mages</em> (<a href="https://www.google.fr/search?q=marche+des+rois+mages+chorale+enfants&sca_esv=596280482&tbm=vid&sxsrf=AM9HkKnDPxW0tbanjMzQA8niBLpTmO1IKA:1704589278210&ei=3veZZcy8DNGikdUP3eeIiA4&start=70&sa=N&ved=2ahUKEwjMo6nzicqDAxVRUaQEHd0zAuE4PBDw0wN6BAgTECU&biw=1261&bih=586&dpr=1#fpstate=ive&vld=cid:5f09f199,vid:Xhm4aJX6A7Y,st:0">la plus connue</a>).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Une <a href="https://www.google.fr/search?q=marche+des+rois+mages&sca_esv=596270913&tbm=vid&sxsrf=AM9HkKm1DgC5rClFbgWHj1DqVM3rrSy5Gw:1704590626841&ei=Iv2ZZc74Mu-mkdUPs4yxiAI&start=30&sa=N&ved=2ahUKEwjOkbP2jsqDAxVvU6QEHTNGDCE4FBDw0wN6BAgYEBs&biw=1261&bih=586&dpr=1#fpstate=ive&vld=cid:91c30c09,vid:XSc0Bvyxs_Q,st:0">autre version</a>.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Et une <a href="https://www.youtube.com/watch?v=lsgUzJh_TmE">version à l'orgue</a>.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Charles Tournemire (1870-1939) : <a href="https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=K7yFpPFMukk&fbclid=IwAR06LZFoPxe4hAFlXjpA10uI1fEbO53YACcGlpZevVl-wux2ERO92AElDYQ">Fantaisie de l'Épiphanie</a>.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Une œuvre moins connue : Théodore Dubois (1837-1924) : <a href="https://www.youtube.com/watch?v=eGWACEMHLjY"><em>La marche des rois mages</em></a></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6502529" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://cottetemard.hautetfort.com/media/00/00/3467390286.jpg" alt="occident,fêtes chrétiennes,épiphanie,veilleuses,culture chrétienne,blog littéraire de christian cottet-emard,rois mages,gaspard,melchior,balthasar,étoile" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p>
Christian COTTET-EMARD
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Mon poème de l'Épiphanie
tag:cottetemard.hautetfort.com,2019-01-06:6118487
2019-01-06T02:03:00+01:00
2019-01-06T02:03:00+01:00
D’une nouvelle étoile trois rois se troublent mais sont rassurés...
<p class="p1"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;"><img id="media-5935372" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://cottetemard.hautetfort.com/media/01/01/3927113975.jpg" alt="épiphanie, rois mages, gaspard, melchior, balthazard, fête chrétienne, blog littéraire de christian cottet-emard, or, encens, myrrhe, tradition, galette des rois, épicéa, étoile, offrandes" /></span></p><p class="p1"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">D’une nouvelle étoile trois rois se troublent mais sont rassurés</span></p><p class="p1"> </p><p class="p1"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Ils marchent vers celui qui vient pour naître habiter le logis des humains puis revenir en gloire à la fin des temps</span></p><p class="p1"> </p><p class="p1"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Une mangeoire est le Berceau</span></p><p class="p1"> </p><p class="p1"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Gaspard Melchior et Balthazar rejoignent le temps des merveilles</span></p><p class="p1"> </p><p class="p1"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Leur étoile n’est pas de ces abominations de la désolation que les savants ravissent avec enthousiasme des ténèbres aux éperviers de leurs calculs</span></p><p class="p1"> </p><p class="p1"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;">Elle est l'étoile de ceux que leur espoir fait rois</span></p><p class="p1"> </p><p class="p1"><span style="font-size: 10pt;"><em><span style="font-family: 'times new roman', times, serif;">© Éditions Orage-Lagune-Express et Christian Cottet-Emard</span></em></span></p><p class="p1"> </p><p class="p1"><span style="font-size: 10pt;"><em><span style="font-family: 'times new roman', times, serif;"><strong>Image :</strong> <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%A8re_%C3%89ric">Frère Eric de Saussure</a>. L’Adoration des Mages.<br />Vitrail de l’église de la Réconciliation de Taizé, 1962.</span></em></span></p><p class="p1"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="p1"> </p><p><a title="WebAnalytics" href="http://www.xiti.com/xiti.asp?s=563914" target="_top"><script type="text/javascript">// <![CDATA[Xt_param = 's=563914&p=page_ du_ jour';try {Xt_r = top.document.referrer;}catch(e) {Xt_r = document.referrer; }Xt_h = new Date();Xt_i = '<img width="39" height="25" border="0" alt="" ';Xt_i += 'src="http://logv4.xiti.com/hit.xiti?'+Xt_param;Xt_i += '&hl='+Xt_h.getHours()+'x'+Xt_h.getMinutes()+'x'+Xt_h.getSeconds();if(parseFloat(navigator.appVersion)>=4){Xt_s=screen;Xt_i+='&r='+Xt_s.width+'x'+Xt_s.height+'x'+Xt_s.pixelDepth+'x'+Xt_s.colorDepth;}document.write(Xt_i+'&ref='+Xt_r.replace(/[<>"]/g, '').replace(/&/g, '$')+'" title="Internet Audience">');// ]]></script><noscript>Mesure d'audience ROI statistique webanalytics par <img width="39" height="25" src="http://logv4.xiti.com/hit.xiti?s=563914&p=page_du_jour" alt="WebAnalytics" /></noscript></a></p>
Christian COTTET-EMARD
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Mon poème de l'Épiphanie
tag:cottetemard.hautetfort.com,2016-01-03:5739373
2016-01-03T16:56:07+01:00
2016-01-03T16:56:07+01:00
Gaspard Melchior et Balthazar avaient déjà rejoint le temps des...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5257022" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://cottetemard.hautetfort.com/media/01/02/3150883191.jpeg" alt="épiphanie,rois mages,gaspard,melchior,balthazard,fête chrétienne,blog littéraire de christian cottet-emard,or,encens,myrrhe,tradition,galette des rois,épicéa,étoile,offrandes" /></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Gaspard Melchior et Balthazar avaient déjà rejoint le temps des merveilles </span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Leur étoile n’était pas de ces abominations de la désolation que les savants ravissent avec enthousiasme des ténèbres aux éperviers de leurs calculs </span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Tu as bien rangé sa petite sœur de papier brillant et le sapin reprend son souffle au jardin </span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Il veut absolument vivre ce gringalet d’épicéa et tout connaître encore de la terre et du ciel de l’an nouveau y compris le retour la tête dans leur étoile de ceux que leur espoir fit rois</span></p><p> </p><p><em><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 8pt;">© Éditions Orage-Lagune-Express 2007. Droits réservés.</span></em></p><p> </p><p><a title="WebAnalytics" href="http://www.xiti.com/xiti.asp?s=563914" target="_top"><script type="text/javascript">// <![CDATA[Xt_param = 's=563914&p=page_ du_ jour';try {Xt_r = top.document.referrer;}catch(e) {Xt_r = document.referrer; }Xt_h = new Date();Xt_i = '<img width="39" height="25" border="0" alt="" ';Xt_i += 'src="http://logv4.xiti.com/hit.xiti?'+Xt_param;Xt_i += '&hl='+Xt_h.getHours()+'x'+Xt_h.getMinutes()+'x'+Xt_h.getSeconds();if(parseFloat(navigator.appVersion)>=4){Xt_s=screen;Xt_i+='&r='+Xt_s.width+'x'+Xt_s.height+'x'+Xt_s.pixelDepth+'x'+Xt_s.colorDepth;}document.write(Xt_i+'&ref='+Xt_r.replace(/[<>"]/g, '').replace(/&/g, '$')+'" title="Internet Audience">');// ]]></script><noscript>Mesure d'audience ROI statistique webanalytics par <img width="39" height="25" src="http://logv4.xiti.com/hit.xiti?s=563914&p=page_du_jour" alt="WebAnalytics" /></noscript></a></p>
Solko
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Le mangeur de fèves
tag:solko.hautetfort.com,2015-01-06:5527312
2015-01-06T12:13:00+01:00
2015-01-06T12:13:00+01:00
D'une certaine façon, bien plus que l'euro qui plonge à nouveau, Michel...
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">D'une certaine façon, bien plus que l'euro qui plonge à nouveau, Michel Houellebecq qui publie </span><em style="color: #000000; font-family: helvetica; font-size: medium;">Soumission</em></span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #000000;">, ou Adjani qui refuse de jouer dans l'adaptation du récit de Trierweiler, c'est lui le héros du jour, l'<em>anonyme du moment</em>, comme on dit sur certaines chaines. Il trône dans la salle de l'apothéose du palais Colonna, col ouvert et coude levé. Si dorées et croustillantes que scintillent à votre œil les galettes des vitrines de janvier shootées à l'appétant, vous n'engloutirez jamais en un mois autant de fèves que lui en un repas. D'ailleurs nous, nous les recrachons, les fèves de notre temps, lorsque le bout de la dent s'y heurte au détour d'un malaxage prudent. Parait même qu'aux États-unis, la fève s'achète séparée de la galette, par crainte des procès que le client qui s'y casserait les dents pourrait entreprendre. De <em>fèves</em>, les figurines de l'Épiphanie ne conservent donc que le nom, comme bien des ustensiles de notre monde faux. Petits tacots, instruments de musique, personnages de comics, objets surprises en tous genres pour fabophiles de tout crin : ce qu'on risque de trouver dans une galette est aussi varié que la fève d'antan était banale, comme si le signe avait pris sur lui l'intérêt de la chose qu'il représentait : les trois Rois se sont démultipliés en autant de citoyens depuis que les couronnes en papier de Melchior, Balthazar ou Gaspard emplissent les cartons de, nos pâtisseries. Suceurs et non plus mangeurs de fèves, nous pouvons tirer les rois tant qu'on veut, une fois, deux fois, trois fois, en famille, au boulot, et ce jusqu'à la fin du mois, tant l'unique se démultiplie sans vergogne dans cette société qui se prétend en crise, et qui l'est bel et bien, mais peut-être pas par le bout, le coin où elle le prétend.</span><br /></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4838394" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/02/02/3147178055.jpg" alt="Annibale_Carracci_The_Beaneater.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #0000ff;"><em><span style="font-family: helvetica;">Annibale Carracci, le mangeur de fèves, 1583, galerie Colonna, Rome</span></em></span></p><p><a style="color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 20px; line-height: 36px; background-image: none; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;" title="Annibale Carracci" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Annibale_Carracci"> </a></p>
Jean-Marie Thévoz
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Quelques symboles des crèches de Noël
tag:clamans.hautetfort.com,2011-12-16:3993916
2011-12-16T06:35:00+01:00
2011-12-16T06:35:00+01:00
27.11.2011 Quelques symboles des crèches de Noël Esaïe 1 :...
<p>27.11.2011<br /><br />Quelques symboles des crèches de Noël<br /><br />Esaïe 1 : 1-3 Luc 2 : 15-20 Matthieu 2 : 9-12</p><p>téléchargez la prédication : <a id="media-3343599" href="http://clamans.hautetfort.com/media/00/02/4102751183.pdf">P-2011-11-27.pdf</a><br /><br />Chères paroissiennes, chers paroissiens, <br />Comme vous pouvez le voir tout autour de vous, l'église de Bussigny est remplie de crèches de Noël, des crèches venant de partout dans le monde. Ces crèches, chacune à leur façon, racontent le mystère de Noël : Dieu venu à notre rencontre, dans notre monde, dans notre réalité humaine. <br />Ainsi, les crèches racontent une nouvelle fois le récit de Noël, mais aussi une "réalité augmentée." Les récits des Evangiles de Luc et Matthieu forment la trame de base, à laquelle s'ajoutent des éléments traditionnels issus de traditions orales, de contes légendaires venus apporter du merveilleux supplémentaire. Ces apports — comme nos contes de Noël — sont des tentatives de dévoiler, d'éclaircir, d'expliquer le mystère de Noël, d'en désigner la profondeur et la richesse. Les crèches rassemblent les éléments des deux récits des Evangiles de Luc et Matthieu et y ajoutent de nouveaux symboles. Essayons de voir à qui appartient chaque élément. <br />Luc. L'Evangile de Luc nous rapporte la naissance dans une étable, Jésus déposé dans une mangeoire et les bergers venus l'adorer après l'annonce des anges. Ces éléments nous montrent Jésus né dans la pauvreté, l'exclusion, la vulnérabilité et sa révélation à d'autres exclus ou marginaux. <br /><img id="media-3343595" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://clamans.hautetfort.com/media/01/00/959319838.jpg" alt="âne, boeuf, l'âne et le boeuf, crèches,noël,trois rois mages,melchior,balthasar,gaspard,prédication,evangile,spiritualité,protestant,vie spirituelle,bible,nouveau testament,ancien testament,éducation,foi,amour,dieu,jésus,jésus-christ,réformé,eglise" />La tradition ajoute les animaux de l'étable : l'âne et le bœuf, puis les moutons des bergers. Rechercher la signification symbolique du bœuf et de l'âne conduit à des pistes très divergentes, ambivalentes. L'âne et le bœuf sont cités ensemble dans le texte d'Esaïe. Ils apparaissent comme un exemple — au contraire d'Israël — de ceux qui reconnaissent leur maître, la main qui les nourrit — opposés à Israël qui se détourne de son Dieu. Il est difficile de savoir si l'âne et le bœuf ont été placé dans la crèche à cause de ce verset ou si ce verset a été ressorti après que la tradition a placé ces deux animaux dans la crèche ! <br />Le bœuf est l'animal qui marche droit pour tirer la charrue, donc l'image de l'homme dans sa droiture, mais il est aussi le symbole de l'idolâtrie avec le veau d'or. <br />L'âne est aussi ambivalent. Il représente l'aspect rebelle de l'être humain, le côté indomptable. Mais il est aussi — notamment dans le récit des ânesses de Balaam (Nb 22—24) — celui qui voit Dieu là où le prophète ne le discerne pas. <br />On peut donc interpréter l'âne et le bœuf dans un premier sens comme les représentants de la création témoins de la nature divine de Jésus ou dans un deuxième sens comme la révélation de l'autorité du Christ soumettant et transformant la nature idolâtre et rebelle de l'humanité et l'invitant au salut. <br />Venons-en à la symbolique des couleurs. Jésus est représenté en langes blancs dans la crèche. Le blanc indique la pureté, le fait que Jésus est né sans péché et qu'il restera sans péché durant sa vie. Les habits de Marie sont traditionnellement un manteau bleu recouvrant une tunique rouge. Ces deux couleurs sont aussi porteuses de significations. <br /><img id="media-3343596" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://clamans.hautetfort.com/media/02/00/1596488506.jpg" alt="crèches,noël,trois rois mages,melchior,balthasar,gaspard,prédication,evangile,spiritualité,protestant,vie spirituelle,bible,nouveau testament,ancien testament,éducation,foi,amour,dieu,jésus,jésus-christ,réformé,eglise" />Dans le langage des icônes, le rouge représente l'humanité et le bleu représente le caractère divin, céleste. Dans les icônes de la résurrection, lorsque Jésus sort Adam et Eve de leurs tombeaux, ils sont habillés de rouge, puisqu'ils représentent l'humanité. Marie est donc aussi habillée de rouge, mais cette humanité est recouverte d'un manteau bleu, ce qui signifie que Dieu recouvre notre humanité de sa divinité. <br />Toujours sur les icônes, lorsque Jésus n'est pas habillé de blanc, il est habillé de bleu, la couleur divine, et porte un manteau rouge, signe qu'il a endossé notre humanité par dessus sa divinité. <br />Matthieu. Venons-en au récit de l'Evangile de Matthieu. Le récit nous présente des sages venus d'Orient, suivant l'étoile et apportant trois cadeaux. C'est le donné biblique.</p><p>La tradition autour des "rois mages" est vaste. A partir des cadeaux, on a construit l'identité de ces sages. Des trois cadeaux, on a fait trois mages. De la richesse des cadeaux, on en a fait des rois. D'où les trois rois mages auxquels on a donné les noms de Melchior, Balthasar et Gaspard. Ces trois rois qui se prosternent devant Jésus désignent la grandeur de l'enfant, sa suprématie sur tous les grands de ce monde. Il est celui devant qui "tout genou fléchit" (Phil 2:10).<br /><img id="media-3343598" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://clamans.hautetfort.com/media/02/02/1341435389.jpg" alt="crèches,noël,trois rois mages,melchior,balthasar,gaspard,prédication,evangile,spiritualité,protestant,vie spirituelle,bible,nouveau testament,ancien testament,éducation,foi,amour,dieu,jésus,jésus-christ,réformé,eglise" />Chacun des trois mages a été associé a un des trois continents connus à cette époque : l'Europe, l'Asie et l'Afrique et chacun a été associé à un âge de la vie. Melchior, le plus âgé, vient d'Europe et apporte l'or. Balthasar, d'âge moyen, vient d'Afrique et apporte la myrrhe. Gaspard, le plus jeune, vient d'Asie et apporte l'encens. <br />L'idée, ici, est l'universalité. La destinée de Jésus est d'être reconnu comme Christ par toute l'humanité, des plus jeunes aux plus âgés, et par tous les peuples de la terre. Le message de l'Evangile s'adresse à toute la terre et, à la fin des temps, toute l'humanité sera rassemblée devant Dieu. Les crèches du monde entier rassemblées dans ce Temple de Bussigny témoignent de cette universalité. <br />Dernier point que j'aimerais souligner et qui me fait particulièrement apprécier les crèches, c'est que Jésus, Marie et Joseph, pour ne parler que d'eux, prennent les traits des gens qui réalisent ces crèches. Dans les santons de Provence, Jésus est provençal, dans les crèches calebasses du Pérou, Jésus est péruvien, dans les crèches africaines, Jésus est noir. C'est bien là le mystère de Noël : Jésus est entré dans notre peau, dans notre condition humaine, où que nous soyons. Partout Jésus se fond dans l'humanité locale. <br />Amen<br />© Jean-Marie Thévoz, 2011</p>