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Cent ans d'histoire de Mongolie, de Sükhbaatar à la démocratie sociale

2021-09-09T13:09:51+02:00

Cent ans d'histoire de Mongolie, de Sükhbaatar à la démocratie sociale

Luca Bagatin

Ex: https://electomagazine.it/cento-anni-di-mongolia-da-sukhbaatar-alla-socialdemocrazia/

Il y a cent ans mourait le baron Roman von Ungern-Sternberg (1886 - 1921), seigneur de guerre russe d'origine allemande qui, à la tête de l'Armée blanche tsariste, s'était proclamé dictateur de la Mongolie, peu avant d'être déposé par l'Armée rouge bolchevique en septembre 1921.

Les milices communistes mongoles dirigées par Damdiny Sükhbaatar (1893-1923), le "Lénine mongol", ont contribué à la chute du "baron fou" (c'est le nom sous lequel il est entré dans l'histoire).

Sükhbaatar, avec la révolution bolchevique mongole de 1921, a mis fin au long Moyen Âge mongol et à l'autorité ecclésiastique des lamas dans le pays, et l'année suivant sa mort, en 1924, la République populaire mongole a été proclamée. Damdiny Sükhbaatar, fils d'un pauvre fermier, a été un travailleur infatigable toute sa vie avant de rejoindre l'armée en 1912.

C'est son amitié avec des formateurs militaires russes qui le met en contact avec les idéaux léninistes de la révolution soviétique et il devient rapidement le chef d'un cercle d'inspiration nationaliste et bolchevique.

Il entre en contact avec le Komintern et avec Lénine et fonde en 1920 le Parti du peuple mongol, d'idéologie marxiste-léniniste, dans le but est de défendre la nation mongole, de libérer le pays de ses ennemis, de renforcer l'État dans une direction socialiste et de libérer les travailleurs, en particulier les paysans, de l'exploitation de l'homme par l'homme.

Après avoir vaincu le baron Ungern-Sternberg, Sükhbaatar, devenu un héros national, établit des relations étroites avec le Kremlin, rencontrant Vladimir Lénine à Moscou en 1921.

Le nouveau gouvernement mongol, adoptant une voie dite "non capitaliste", libère les masses paysannes du servage et abolit tous les privilèges des anciens seigneurs féodaux et du clergé lamaïste, imposant à tous une fiscalité équitable.

Le gouvernement socialiste mongol n'a cependant pas aboli la foi bouddhiste, mais l'a plutôt renforcée, la ramenant à son état le plus pur. En réduisant le pouvoir temporel et économique des lamas, le gouvernement entendait ramener le pays aux enseignements originaux du Bouddha, à savoir le sacrifice, la compassion et le dépassement des privilèges matériels.

Si Sükhbaatar, toujours considéré comme un héros national en Mongolie (au point que la capitale Urga portera son nom, à savoir Oulan-Bator), restera dans l'histoire comme le "Lénine mongol", son successeur, Khorloogiin Choibalsan (1895-1952), restera dans l'histoire comme le "Staline d'Oulan-Bator".

Le Parti du peuple mongol change de nom pour devenir le Parti révolutionnaire du peuple mongol et Choibalsan, son nouveau dirigeant et président du pays à partir de 1929, entame une véritable modernisation de l'État et procède à une sérieuse et lourde confiscation des biens des nobles féodaux et du clergé.

Les paysans sont organisés en coopératives et la collectivisation de l'économie est initiée de manière similaire à celle mise en œuvre par Staline en URSS, commençant également à développer progressivement le secteur industriel, jusqu'alors totalement inexistant en Mongolie.

Tout cela a favorisé un progrès social et culturel progressif du Pays, grâce aussi à des relations socio-économiques toujours plus grandes avec l'URSS, un aspect qui, cependant, rendra souvent difficiles les relations avec la Chine maoïste toute proche, qui, avec l'URSS, surtout après Staline, aura des relations tout sauf idylliques.

A Choibalsan succède Yumjaagiin Tsedenbal (1916 - 1991), le président d'une Mongolie plus moderne, désormais sur la voie du socialisme avancé.

Un socialisme malheureusement destiné à imploser à cause du réformisme du "Gorbatchev mongol", Jambyn Batmönkh (1926 - 1997), qui, en s'ouvrant aux réformes bourgeoises, a fini par entraîner le pays vers l'abîme capitaliste et, lui-même et sa famille, se sont retrouvés longtemps au chômage et, par la suite, producteurs de pain et vendeurs de vêtements traditionnels mongols.

Le Parti révolutionnaire du peuple mongol a repris le nom de Parti du peuple mongol et a depuis longtemps abandonné son idéologie marxiste-léniniste pour devenir un parti social-démocrate, tout en conservant sa propre idéologie ancrée dans le nationalisme de gauche.

Les anciennes batailles de Sükhbaatar et de ses dignes successeurs étant toujours vivantes dans la mémoire mongole, le Parti du peuple mongol dirige toujours le pays.

Depuis juin dernier, avec à sa tête Ukhnaagiin Khürelsükh (1968), il a été élu avec 67,76%, ayant battu le candidat libéral du Parti démocratique, qui se situait à 20,33%.
Le socialisme mongol, sur lequel on a très peu écrit en Europe, est également abordé dans l'intéressant essai de Marco Bagozzi, Il socialismo nelle steppe (="Socialisme dans les steppes"), publié par Anteo.

Les complices...

2017-09-20T16:00:00+02:00

Les éditions Grasset viennent de publier, sous le titre Les complices, le troisième tome d'Une histoire mondiale du communisme, ouvrage monumental signé par Thierry Wolton. Journaliste et historien, Thierry Wolton a publié de nombreux ouvrages consacré au communisme comme Le KGB en France (Grasset, 1985) ou Le Grand recrutement (Grasset, 1993).

" Après Les Bourreaux (tome 1, le communisme d’en haut, du côté du pouvoir) et Les Victimes (tome 2, le communisme d’en bas, du côté de la société), Thierry Wolton achève sa monumentale trilogie « Une histoire mondiale du communisme » par ce dernier volume : Les Complices (le communisme dans les têtes).
L’auteur s’attache, dans ce volet de son essai d’investigation historique, à tous ceux qui ont permis au communisme de prospérer avec un tel succès dans l’espace et avec une telle longévité dans le temps.
Les dizaines de PC dans le monde avec leurs millions d’adhérents ; l’aveuglement idéologique de la quasi-totalité des intellectuels de l’époque ; la complaisance de la plupart des responsables politiques occidentaux à l’égard des régimes marxistes-léninistes ; l’aide apportée par les capitalistes cupides aux économies socialistes : autant de visages et de formes de complicité.
A l’heure du bilan, maintenant qu’il est établi que l’espoir s’est mué en tragédie, les responsabilités apparaissent multiples et planétaires, ce qui rend ce passé si douloureux et la volonté de l’oublier impérieuse. Regarder ces vérités en face, sans honte mais sans concession, est pourtant une nécessité si l’on veut comprendre notre époque, héritage direct de ce siècle communiste achevé.
Fidèle à sa méthode, Thierry Wolton brosse ici un grand récit ponctué de témoignages, d’anecdotes, d’analyses qui viennent compléter sa réflexion. Il montre aussi combien cette aventure humaine a façonné le visage de notre nouveau siècle, faisant de cette Histoire mondiale du communisme un livre au présent.
Sa trilogie, saluée par la critique et les meilleurs spécialistes, fait déjà date dans l’historiographie du communisme. "

L'image du jour : l'hommage à l'un de ceux qui ont fait chuter le marxisme-léninisme....

2011-12-23T14:20:00+01:00

Ce n'est pas seulement la Russie, c'est toute la "vieille Europe" qui a "bu le communisme, comme le buvard boit l'encre...".

Seule exception : le Pays légal français, et ses représentants de gauche et d'extrême-gauche, mélange coloré d'idéologues indécrottables, à mi-chemin entre le pithécanthrope et le néanderthalien, qui refusent obstinément de sortir de la caverne de ce que l'on ne peut plus appeler une "pensée", et qui s'obstinent à pratiquer un cromagnonisme qu'on ne peut plus non plus qualifier d' "intellectuel"..........

Errare humanum est, perseverare diabolicum... : Badiou ne ”renie” rien...

2010-11-05T00:30:00+01:00

Celles et ceux qui l'auraient laissé passer trouveront ici, en PDF, l'intégralité d'un article publié, en début d'année, par Alain Badiou dans Le Monde (1) : Alain Badiou dans Le Monde.pdf

Il n'est pas inutile d'y revenir, car il est intéressant à lire, cet article, et il faut le lire - et le faire lire - car il est révélateur. Il montre à quels point d'autisme et d'enfermement proprement stupéfiant mène l'idéologie, lorsqu'elle s'empare à ce point d'une intelligence. S'il est beau - même pour des personnes qui ne partagent pas nos convictions, que l'on reste fidèle, lorsqu'on avance en âge, à ses idéaux de jeunesse, il est malgré tout surprennt de tomber dans l'aveuglement d'Alain Badiou.

Il n'est que de relire Julliard pour voir que d'autres intellectuels ont choisi de rester fidèles, eux aussi, à leurs idéaux, mais avec infiniment plsu de lucidité :

"...Il n'est pas besoin de relever la tête bien haut pour savoir que l'horizon est bouché, que l'orient rouge est délavé, que le soleil levant s'est drapé de deuil. Or le fait est que jamais les socialistes ne nous ont donné une analyse convaincante de ce qui s'était passé, qui engageait pourtant la vision qu'ils se faisaient de l'avenir..."; "...rien qui nous explique pourquoi l'un des plus beaux rêves de l'humanité s'est transformé en un immense cauchemar...;...s'agit-il d'un vice intrinsèque ?".

(Pour celles et ceux que le sujet intéresse, nous avons mis en PDF un résumé/commentaire de l'article de Julliard dans le Nouvel Observateur : Jacques Julliard, la Gauche, le PS....pdf )

Là où Jacques Julliard, et d'autres avec lui, se posent au moins certaines questions, Badiou, lui, choisit de faire une pitoyable pirouette pour escamoter ce que Julliard appelle, dans la citation ci-dessus (du Nouvel Observateur) "un cauchemar" : et il ne craint pas d'écrire - Badiou- semblant tenir pour rien les géants que furent Soljénitsyne, Walesa ou Jean-Paul II; et les monstruosités des démocraties prétendument "populaires"; et l'intensité des révoltes populaires qu'elles ont suscitées :

"...Notons au passage que nos critiques prétendent jeter aux orties le mot "communisme" sous prétexte qu'une expérience de communisme d'Etat, qui a duré soixante-dix ans, a tragiquement échoué. Quelle plaisanterie ! Quand il s'agit de renverser la domination des riches et l'hérédité de la puissance, qui durent depuis des millénaires, on vient nous objecter soixante-dix ans de tâtonnements, de violences et d'impasses ! En vérité, l'idée communiste n'a parcouru qu'une portion infime du temps de sa vérification, de son effectuation..."

"Tâtonnements, violences, impasses", les horreurs du Goulag et les dizaines de millions de morts de l'URSS ? Et les dizaines de millions de morts du Maoïsme ? Le quart de la population cambodgienne anéantie ? Les goulags viet-namiens, cubains et autres ? N'est-ce pas trop facile ? En somme, Badiou n'a rien oublié et rien appris. C'est comme s'il n'écoutait pas la télé ou la radio, et qu'il ne lisait pas les journaux. Le communisme, il y croit encore, perinde ac cadaver !...

A ce stade-là, on ne peut rien pour lui...

Goulag en Russie, Laogaï en Chine: partout la Terreur, la mort.

Tout le monde le sait, sauf - semble-t-il... - Badiou et une poignée d'irréductibles.

Mais irréductibles à quoi ? Entre autres choses, à la plus élémentaire humanité:

Badiou ferait bien de méditer les paroles de de Sèze, au pseudo-procès de Louis XVI:

"Français, la révolution qui vous régénère a développé en vous de grandes vertus ; mais craignez, qu’elle n’ait affaibli dans vos âmes le sentiment de l’humanité, sans lequel il ne peut y en avoir que de fausses !"...

P.S. : un peu surprenant par sa longueur, inaccoutumée, le lien suivant permet de se faire une petite idée de toutes ces horreurs et monstruosités que Badiou passe, en quelque sorte, pour pertes et profits.

C'est trop facile !...

http://recherche.aol.fr/aol/imageDetails?s_it=imageDetails&query=goulag&img=http%3A%2F%2Fwww.fonjallaz.net%2FCommunisme%2FRepresii%2Fgoulag%2FApplebaum-histoire-goulag%2FSolovki-tourbe.jpg&site=&host=http%3A%2F%2Fwww.fonjallaz.net%2FCommunisme%2FRepresii%2Findex.html&width=134&height=93&thumbUrl=http%3A%2F%2Fimages-partners-tbn.google.com%2Fimages%3Fq%3Dtbn%3AEJGHNEVvR4uUQM%3Awww.fonjallaz.net%2FCommunisme%2FRepresii%2Fgoulag%2FApplebaum-histoire-goulag%2FSolovki-tourbe.jpg&b=image%3Fquery%3Dgoulag%26oreq%3Dbf59ffaae23fce92&imgHeight=400&imgWidth=578&imgTitle=formant+le+%3Cb%3Egoulag%3C%2Fb%3E%2C&imgSize=89598&hostName=www.fonjallaz.net

(1) : Le Monde, 13 février 2010

Après les récents événements polonais, Paris Première diffusera le film ”Katyn” de Andrzej Wajda dimanche soir - 18 Avr

2010-04-18T01:00:00+02:00

Et, à 22h45, la soirée se prolongera avec la diffusion de

Staline, le tyran rouge
L'histoire d'un homme qui a transformé un rêve en cauchemar, celle de Staline, «le petit père des peuples», qui a causé la mort de plus de 20 millions de personnes.

Présentation de la Chaîne :

Le 9 mars 1953, Staline est enterré à Moscou devant un million de personnes, lors d'obsèques d'une ampleur sans précédent. Pourtant, Staline est considéré aujourd'hui comme l'un des plus terribles criminels de l'histoire du XXe siècle. Car en 30 ans de règne absolu, celui qui se faisait appeler «le petit père des peuples», a causé la mort de plus de 20 millions de personnes. Porteur d'un bel idéal très vite oublié, il a écrasé tous ceux qui s'opposait à lui. Goulag, famine, exécutions, torture : sa politique répressive n'avait pratiquement aucune limite. A l'aide d'images, de documents souvent inédits et de nombreux témoignages d'époque, retour sur un parcours sanglant.

Antoine Brunet aux Mercredi de la Nar: La puissance chinoise et l'Europe...

2010-03-29T00:50:00+02:00

Économiste, ancien élève de l’ENSAE, Antoine BRUNET a été chef stratégiste au Crédit Commercial de France ; de 2003 à 2006, il a dirigé la recherche économique de la salle des marchés de la banque HSBC. De 1997 à 2007, il a fait partie de l’équipe des cinq économistes de marché consultés tous les deux mois par la Banque de France. En mai 2007, il a pris sa liberté pour devenir consultant économique et financier et a créé sa propre entreprise, AB Marchés, qui édite un bulletin réputé.

Antoine Brunet viendra présenter (1) une question d’une brûlante actualité : « La puissance chinoise et l’Europe ».

Puissance commerciale, monétaire, industrielle, la Chine tire parti de tous les avantages qui lui sont offerts par le régime de libre-échange et par le désordre monétaire international pour imposer ses choix dans des domaines de plus en plus nombreux. Des réponses qui seront données à cette politique de puissance dépend une grande part de l’avenir du continent européen – et de la France.

documents:

http://toutsurlachine.blogspot.com/2009/11/interview-antoine-brunet-pekin-est.html

http://toutsurlachine.blogspot.com/2009/11/analyse-la-puissance-militaire-chinoise.html

(1) : Mercredi 31 mars, 17, rue des Petits-Champs, Paris 1er (4e étage). La conférence commence a 20 heures très précises (accueil a partir de 19 h 45 - Fermeture des portes a 20h15 - Entrée libre, une participation aux frais de 1,50 euro est demandée), elle s'achève vers 22 h. Un dîner amical est alors servi pour ceux qui désirent poursuivre les discussions (participation aux frais du dîner : 5 euros).

GRANDS TEXTES (18), ou ANTI GRAND TEXTE : Discours de Maximilien de Robespierre (première intervention, le 3 décembre 17

2010-01-21T00:05:00+01:00

(choisissez dans cette liste de nos Grands Textes celui - ou ceux... - que vous souhaitez lire, et accédez-y directement en quelques secondes : il vous suffit de cliquer sur le lien hypertexte attaché à chacun d'entre eux...)

Il y a 18 ans, le jeune Maximilien de Robespierre avait eu à féliciter le roi Louis XVI rentrant à Paris après son couronnement à Reims, le 15 juin 1775 (Maximilien avait alors 17 ans accomplis). C'était rue Saint-Jacques, devant le Collège Louis-le-Grand. Le professeur de rhétorique avait rédigé pour la cérémonie un compliment superbe en vers, que Robespierre fut chargé de dire, comme étant l'un des élèves les plus doués et les plus méritants. Il pleuvait à seaux ce jour-là, mais le jeune Maximilien était infiniment fier d'avoir eu «l'honneur» de saluer ce jeune roi qui incarnait aux yeux de la nation toute entière les espérance d'un avenir prometteur pour la France.

Robespierre, avant...

Aujourd'hui, dix-huit ans plus tard, ce 3 décembre 1792, il prononce les mots terribles que l'on va lire ci-dessous, dans ce véritable discours fondateur de tous les Totalitarismes modernes. C'est à l'ouverture du pseudo-procès de Louis XVI : c'est toujours le même Robespierre et, pourtant il n'est plus le même : le jeune élève brillant et prometteur est devenu un idéologue endurci, sec et froid.

C'est à lui que s'adressera quelques jours plus tard le courageux De Sèze: "Français, la révolution qui vous régénère a développé en vous de grandes vertus ; mais craignez, qu’elle n’ait affaibli dans vos âmes le sentiment de l’humanité, sans lequel il ne peut y en avoir que de fausses !".

De Sèze a courageusement et intelligemment démasqué les idéologues, se voulant régénérateurs et purificateurs, persuadés d'oeuvrer pour l'Homme, mais n'ayant aucune forme de pitié ou de considération pour les hommes.

Mais Robespierre et la Convention n'entendront évidemment pas le message. Comment Robespierre et ses affidés, un Saint Just par exemple, pourraient-il l'entendre, ce message, lorsque le même Saint Just osait proférer (toujours lors du pseudo-procès de Louis XVI): "Je ne juge pas, je tue... Une nation ne se régénère que sur des monceaux de cadavres"...

C'est trop tard : Robespierre est mort, du moins le jeune et brillant élève qui recevait et complimentait le Roi lors de son retours de Reims. L'a remplacé un idéologue aveuglé par sa confiance en lui-même et en ses principes, qu'il croit supérieurs et qu'il veut appliquer à tout prix, ne se rendant absolument pas compte, absolument plus compte, qu'il est devenu la parfaite incarnation de la terrible prophétie de Frédéric II à Voltaire : « Nous avons connu le fanatisme de la foi. Peut-être connaîtrons-nous, mon cher Voltaire, le fanatisme de la raison, et ce sera bien pire »...

Oui, c'est bien un fanatique, sec et froid, qui s'exprime d'une façon presque métallique, pourrait-on dire, ce 3 décembre, lors de l'ouverture du pseudo-procès de Louis XVI. Et qui prononce les paroles monstrueuses que l'on va lire, et que reprendront mot pour mot les Staline, Hitler, Mao, Pol Pot et autres monstres secs et froids des Totalitarismes modernes, qui ont tous pour père et modèle le même et unique Maximilien de Robespierre.

Oui, l'on entend déjà, en lisant ce monstrueux discours et cette aberrante logique, ce que diront les enfants de Robespierre plus tard, bien plus tard, eux qui auront bien compris et bien assimilé cette infernale logique:

A quoi bon juger ces Juifs, dira Hitler, la race aryenne ne saurait être soupçonnée d'erreur(s) dans ses pensées, ses jugements ou ses actes, puisqu'elle est "supérieure" (!). Ces juifs doivent donc mourir, sinon c'est admettre l'idée que la race aryenne a pu se tromper, ce qui est impossible... A quoi bon juger ces dissidents, dira Staline, la classe ouvrière est l'avant-garde consciente qui a reçu pour mission de faire éclore l'Histoire et de l'achever. Elle marche dans le sens de l'Histoire, et l'idée même de juger quelqu'un qui s'oppose à elle -et qui ne peut donc être qu'un traître ou un malade- serait admettre l'idée que la classe ouvrière pourrait se tromper, ce qui est impossible.....

Donc, on ne juge pas, on tue, pour reprendre telle quelle la formule de Saint Just, ce grand ami de Robespierre, et l'un de ses alter ego...

Discours sur le jugement de Louis XVI (1ère intervention)
prononcé à la tribune de la Convention le 3 décembre 1792

L'assemblée a été entraînée, à son insu, loin de la véritable question. Il n'y a point ici de procès à faire. Louis n'est point un accusé. Vous n'êtes point des juges. Vous n'êtes, vous ne pouvez être que des hommes d’État, et les représentants de la nation. Vous n'avez point une sentence à rendre pour ou contre un homme, mais une mesure de salut public à prendre, un acte de providence nationale à exercer.

Un roi détrôné, dans la république, n'est bon qu'à deux usages : ou à troubler la tranquillité de l’État et à ébranler la liberté, ou à affermir l'une et l'autre à la fois.

Or, je soutiens que le caractère qu'a pris jusqu'ici votre délibération va directement contre ce but. En effet, quel est le parti que la saine politique prescrit pour cimenter la république naissante ? C'est de graver profondément dans les coeurs le mépris de la royauté, et de frapper de stupeur tous les partisans du roi.

Louis XVI, buste de Pajou

Donc, présenter à l'univers son crime comme un problème, sa cause comme l'objet de la discussion la plus imposante, la plus religieuse, la plus difficile qui puisse occuper les représentants du peuple français ; mettre une distance incommensurable entre le seul souvenir de ce qu'il fut, et la dignité d'un citoyen, c'est précisément avoir trouvé le secret de le rendre encore dangereux à la liberté.

Louis fut roi, et la république est fondée : la question fameuse qui vous occupe est décidée par ces seuls mots. Louis a été détrôné par ses crimes : Louis dénonçait le peuple français comme rebelle : il a appelé, pour le châtier, les armes des tyrans ses confrères ; la victoire et le peuple ont décidé que lui seul était rebelle : Louis ne peut donc être jugé : il est déjà condamné, ou la république n'est point absoute.

Proposer de faire le procès à Louis XVI, de quelque manière que ce puisse être, c'est rétrograder vers le despotisme royal et constitutionnel ; c'est une idée contre-révolutionnaire, car c'est mettre la révolution elle-même en litige.

En effet, si Louis peut être encore l'objet d'un procès, il peut être absous ; il peut être innocent : que dis-je ? il est présumé l'être jusqu'à ce qu'il soit jugé : mais si Louis est absous, si Louis peut être présumé innocent, que devient la révolution ?

Si Louis est innocent, tous les défenseurs de la liberté deviennent des calomniateurs ; les rebelles étaient les amis de la vérité et les défenseurs de l'innocence opprimée ; tous les manifestes des Cours étrangères ne sont que des réclamations légitimes contre une faction dominatrice. La détention même que Louis a subie jusqu'à ce moment est une vexation injuste ; les fédérés, le peuple de Paris, tous les patriotes de l'empire français sont coupables: et ce grand procès pendant au tribunal de la nature, entre le crime et la vertu, entre la liberté et la tyrannie, est enfin décidé en faveur du crime et de la tyrannie.

Louis XVI conduit à la Convention pour son procès, gravure du temps

Citoyens, prenez-y garde ; vous êtes ici trompés par de fausses notions, Vous confondez les règles du droit civil et positif avec les principes du droit des gens ; vous confondez les rapports des citoyens entre eux, avec ceux des nations à un ennemi qui conspire contre elles. Vous confondez aussi la situation d'un peuple en révolution avec celle d'un peuple dont le gouvernement est affermi.

Vous confondez une nation qui punit un fonctionnaire public, en conservant la forme du gouvernement, et celle qui détruit le gouvernement lui-même. Nous rapportons à des idées qui nous sont familières an cas extraordinaire, qui dépend de principes que nous n'avons jamais appliqués.

Ainsi, parce que nous sommes accoutumés à voir les délits dont nous sommes les témoins jugés selon des règles uniformes, nous sommes naturellement portés à croire que dans aucune circonstance les nations ne peuvent avec équité sévir autrement contre un homme qui a violé leurs droits ; et où nous ne voyons point un juré, un tribunal, une procédure, nous ne trouvons point la justice.

Ces termes mêmes, que nous appliquons à des idées différentes de celles qu'elles expriment dans l'usage ordinaire, achèvent de nous tromper. Tel est l'empire naturel de l'habitude, que nous regardons les conventions les plus arbitraires, quelquefois même les institutions les plus défectueuses comme la règle absolue du vrai ou du faux, du juste ou de l'injuste.

Nous ne songeons pas même que la plupart tiennent encore nécessairement aux préjugés dont le despotisme nous a nourris. Nous avons été tellement courbés sous son joug que nous nous relevons difficilement jusqu'aux éternels principes de la raison ; que tout ce qui remonte à la source sacrée de toutes les lois semble prendre à nos yeux un caractère illégal, et que l'ordre même de la nature nous paraît un désordre.

26 décembre 1792 : Louis XVI interrogé à la Convention (salle du Manège), gravure du temps

Les mouvements majestueux d'un grand peuple les sublimes élans de la vertu, se présentent souvent à nos yeux timides comme les éruptions d'un volcan ou le renversement de la société politique ; et certes ce n'est pas la moindre cause des troubles qui nous agitent que cette contradiction entre la faiblesse de nos moeurs, la dépravation de nos esprits, et la pureté des principes, l'énergie des caractères que suppose le gouvernement libre auquel nous osons prétendre.

Lorsqu'une nation a été forcée de recourir au droit de l'insurrection, elle rentre dans l'état de la nature à l'égard du tyran. Comment celui-ci pourrait-il invoquer le pacte social ? Il l'a anéanti : la nation peut le conserver encore, si elle le juge à propos, pour ce qui concerne les rapports des citoyens entre eux ; mais l'effet de la tyrannie et de l'insurrection, c'est de les constituer réciproquement en état de guerre. Les tribunaux, les procédures judiciaires ne sont faites que pour les membres de la cité.

C'est une contradiction trop grossière de supposer que la Constitution puisse présider à ce nouvel ordre de choses : ce serait supposer qu'elle survit à elle-même. Quelles sont les lois qui la remplacent ? celles de la nature ; celle qui est la base de la société même, le salut du peuple : le droit de punir le tyran et celui de le détrôner, c'est la même chose : l'un ne comporte pas d'autres formes que l'autre. Le procès du tyran, c'est l'insurrection ; son jugement, c'est la chute de sa puissance ; sa peine, celle qu'exige la liberté du peuple.

Les peuples ne jugent pas comme les cours judiciaires ; ils ne rendent point de sentences, ils lancent la foudre ; ils ne condamnent pas les rois, ils les replongent dans le néant : et cette justice vaut bien celle des tribunaux. Si c'est pour leur salut qu'ils s'arment contre leurs oppresseurs, comment seraient-ils tenus d'adopter un mode de les punir qui serait pour eux-mêmes un nouveau danger ?

Nous nous sommes laissé induire en erreur par des exemples étrangers qui n'ont rien de commun avec nous. Que Cromwell ait fait juger Charles Ier par une commission judiciaire dont il disposait ; qu'Elisabeth ait fait condamner Marie d'Ecosse de la même manière, il est naturel que des tyrans qui immolent leurs pareils, non au peuple, mais à leur ambition, cherchent à tromper l'opinion du vulgaire par des formes illusoires : il n'est question là ni de principes, ni de liberté, mais de fourberie et d'intrigue. Mais le peuple, quelle autre loi peut-il suivre que la justice et la raison appuyées de sa toute-puissance ?

Face à l'argumentation de Robespierre, les "pour" et les "contre" :

Communiste, la Chine ? La bonne blague !...

2009-10-02T00:05:00+02:00

            Une bonne partie de la presse -écrite et parlée- semble croire encore au Père Noël. En tous cas le journaliste de France Info, qui, au réveil, ce jeudi 1er octobre, annonce tout guilleret, tout joyeux La Chine communiste fête ses 60 ans....60 coups de canons sont tirés sur la Place Tian an men... Hu Jin Tao est apparu au balcon, là-même où Mao avait proclamé la république populaire....

             N'en jetez plus ! Dieu le Père lui-même serait-il apparu ce jour-là place Tian an men, notre bon (!) journaliste n'aurait guère pu en "faire" beaucoup plus !..... Tâchons de lui dessiller les yeux, et de tempérer son enthousiasme.....

Des chars de l'Armée populaire de libération (APL) défilent devant la tribune des dignitaires chinois, le 1er octobre 2009 à Pékin.
             Certes, c'est vrai -soyons honnête- elle a quand même gardé un petit quelque chose du marxisme-léninisme des origines. A savoir l'appareil répressif et dictatorial. On sait que les héritiers de la grande Révolution de 1789 -et la grande Révolution elle-même- ont fait largement pire que les régimes qu'ils dénonçaient, ont commis largement plus d'horreurs et de crimes qu'eux, et qu'ils ont inventé un système mille fois, cent mille fois plus fanatique que les régimes qu'ils combattaient, et aux errements desquels ils prétendaient mettre fin. De la Shoah hitlerienne au Goulag stalinien, en passant par les raffinements de torture dans les camps extrêmes-orientaux, on a bien vu se réaliser la sorte de prophétie de Frédéric II à Voltaire: "Nous avons connu le fanatisme de la religion, un jour peut-être connaîtrons-nous celui de la Raison, et ce sera bien pire....'

             Alors, là, oui, dans les formes d'asservissement des peuples, la Chine d'aujourd'hui a gardé -pour que les dirigeants conservent leur pouvoir- l'appareil ultra performant qui leur garantit la perpétuation de leur tyrannie et qu'ils ont hérité de Mao, digne héritier et fidèle continuateur de la Révolution française.

Des femmes militaires chinoises défilent sur la Place Tian an men, le 1er octobre 2009

              Mais il ne s'agit que des formes extérieures. Pour le reste tout le monde sait bien que le marxisme-léninisme, en Chine, il y a belle lurette que ce n'est plus qu'une farce sanglante, un guignol monstrueux et grimaçant. Et si, comme l'avait prévu de Gaulle, la Russie a bu le communisme comme le buvard boit l'encre, il n'est que trop évident que le même scénario s'est reproduit en Chine. La Chine tri millénaire des Empereurs a bu le marxisme de la même façon que l'avait fait la Russie peu de temps auparavant. Seule différence, donc, les apparences extérieures, que l'on à conservé à Pékin, alors qu'à Moscou on a réhabilité les Romanov et qu'on les a canonisés. Les dirigeants chinois jugent préférable -et plus utile pour la conservation de leur pouvoir tyrannique- de maintenir intacte la structure terrifiante de prise en main et d'enrégimentement des masses héritée de Mao. C'est leur problème. Mais ils ne trompent personne....

               Depuis bien longtemps, maintenant, c'est bien la Chine traditionnelle, et ultra nationaliste, qui est aux commandes à Pékin, et les pantins sanglants qui tirent les ficelles là-bas sont tout ce qu'on voudra, sauf marxistes-léninistes. Ils peuvent bien tirer tous les coups de canon qu'ils veulent, célébrer Mao, l'assassin en chef que Giscard a cru bon, en son temps, d'appeler l'un des phares de l'humanité (!), leur(s) ruse(s) grossière(s) ne trompe(nt) plus personne.

               Sauf, peut-être, un journaliste à France info.....

1958 : le "Grand bond en avant" fixe des objectifs de production industrielle forcée, qui se soldent par un désastre économique : trois ans de famine, 30 millions de morts. (photo et commentaire: Le Figaro).

Notre commentaire: avec la marxisme-léninisme, le Grand bond a bien eu lieu, mais ce fut un "Grand bond en arrière !....."

Marxisme-léninisme et Terreur révolutionnaire en Extrême-Orient : un document surprenant...

2009-09-01T00:05:00+02:00

            Ou: les horreurs révolutionnaires racontées - et condamnées - par une victime directe.
            Mars 2009. Six amis sont dans un taxi, de nuit, dans Paris. Passées les premières minutes, le chauffeur - un vietnamien - se laisse aller à ces confidences....
            Tout y passe: ".. ce maudit Ho Chi Minh...", et ".. ce Boudarel, qui a torturé...", le "goulag communiste" et le "tribunal révolutionnaire". Puis, "nous sommes trahis et vendus par les américains..."...
            Sa vie et son histoire, tragiques mais courageuses, défilent ainsi....
            Écoutez, cela vaut le coup... Passez simplement les deux premières minutes et trente secondes, qui n'ont strictement aucun intérêt pour vous, et écoutez la suite, car cela vaut vraiment le coup. C'est inattendu, surprenant, et très touchant. D'ailleurs, s'il y a un peu de chahut au début, dans le taxi, à la fin, personne ne dit plus rien, et il y a un grand silence....
            On écoute le témoin....
            http://www.dailymotion.com/video/x944g3_taxi-de-nuit_webcam
"... ce maudit Ho Chi Minh..."

Une victime du camp 113 de "ce Georges Boudarel qui a torturé..."

Prisonnier du 7/5/54 au 31/8/54 34 ans - 31 kg pour 1m76 Oedèmes de carence - diarrhée (source : http://www.anapi.asso.fr/fr_Prisonn iers-du-Viet-Minh_23.htm)

Un maire contre tous les totalitarismes...

2009-06-18T00:12:00+02:00

            Philippe Pennezec, maire UMP du Plessis-Robinson, a inauguré une statue, L'Homme libre, dédiée aux "victimes de tous les totalitarismes du XXème siècle", après avoir projeté le Katyn, d'Andrezj Wajda.
            Il a bien précisé qu'il voulait condamner aussi bien le nazisme que le communisme: on finissait par être un peu saturés des condamnations du seul nazisme, le communisme échappant souvent (trop souvent...) aux dites condamnations, opprobres et flétrissures...
             Philippe Pennezec a le cran de prendre ainsi à rebrousse poil les tenants d'une certaine amnésie officielle, qui pensent que l'on peut condamner indéfiniment un totalitarisme (le nazisme, qui doit l'être évidemment) en ne disant jamais un traître mot contre l'autre, son frère jumeau, le marxisme-léninisme, qui doit l'être tout autant que lui : où est leur logique, où est leur cohérence ? Ce n'est pas si vieux: tout le monde se souvient qu'en février 1976 Jacques Chirac, alors premier ministre pour quelques mois encore, avait refusé à Léonid Plioutch de "dénoncer les crimes contre l'humanité perpétrés par le régime soviétique". Sans parler de la grandiose déclaration de Giscard, le jour de la mort de Mao, en septembre de la même année (décidément...) où notre (!) président appela celui-ci un phare de l'humanité !...
            Au moins, au Plessis Robinson, les choses sont claires : les totalitarismes du XXème siècle sont renvoyés dos à dos, et condamnés également; et pas l'un sans l'autre.
            Restera encore à établir la filiation de ces totalitarismes, et à remonter à leur source commune: la Révolution de 1789/1793...

Katyn… pour ne jamais oublier...

2009-06-14T00:05:00+02:00

            Le Chef d’œuvre d’Andrzej Wajda, assez largement boycotté en France, a été projeté dans la soirée du mercredi 10, à l’initiative du Conseil Général de la Vendée.

             Ce fut au cours d'une soirée Vendée Pologne placée sous le signe de la vérité dans l’Histoire et de l’amitié dans la souffrance.

            "La Vendée, à jamais soeur de la pologne dans la gratuité des sacrifices..." La phrase de Jean Yole (ci dessous) citée par Philippe de Villiers, suffit à résumer ce lien si fort et si intime qui unit ces deux terres, ces deux peuples.

            Projeté depuis trois ans dans le monde entier, le chef d’œuvre du réalisateur Polonais Andrzej Wajda n’est à l’affiche que dans 13 salles en France.

             Face à ce boycott, le Département de la Vendée –lié à la Pologne non seulement par la coopération mais aussi par l’Histoire- a souhaité organiser cette projection exceptionnelle, à destination notamment des étudiants, afin que les Vendéens puissent connaître cet épisode tragique occulté pendant des décennies.

             Soixante-dix ans après la signature du pacte germano-soviétique entre Staline et Hitler en août 1939, ce film, sorte de testament de Wajda, revient sur l’épisode sanglant et douloureux de l’élimination par les Soviétiques de l’intelligentsia Polonaise au printemps 1940. Près de 26 000 officiers furent massacrés.
             Durant des décennies, le régime soviétique et les partis communistes européens imputèrent ce crime à l’Allemagne nazie.

             « Katyn est un film sur la vérité, douloureuse et cruelle, mais aussi sur la souffrance individuelle, dont les héros ne sont pas les officiers assassinés, mais les femmes attendant indéfiniment leur retour » a expliqué Alexandra Viatteau, écrivain, soviétologue, spécialiste de la désinformation et auteur de plusieurs ouvrages sur ce drame. « Katyn est un apport considérable de connaissances, notamment par l’image. C’est une œuvre magistrale ».

             « Ce film n’est pas une accusation, mais l’expérience personnelle de son réalisateur dont le père a été massacré à Katyn. Il ne s’agit plus de prouver, il s’agit à présent de travailler sur la mémoire. Comme vous l’avez fait en Vendée, il nous faut nous aussi faire ce travail pour achever notre réconciliation avec nos voisins » a complété de son côté le Directeur de l’Institut Polonais à Paris.

              Un travail qui achèvera d’unir dans l’Histoire la Vendée et la Pologne. « Deux peuples qui partagent des valeurs communes » selon Lech Walesa, le fondateur de Solidarnosc.
              « Comment oublier en effet que ces peuples ont une histoire commune, sinon parallèle : Vendéens et Polonais ont du affronter par le passé, à la fois la terreur et le déni....

Nicolas II officiellement « réhabilité » : un jour, n’en doutons pas, ce sera le tour de Louis XVI…..

2009-06-07T00:05:00+02:00

           Plusieurs messages sur maisaquilafaute, après (et à propos de) nos trois notes sur L'évasion de Louis XVI (1).

            Il est un peu délicat de répondre à plusieurs personnes en même temps, mais ces messages se référant tous au même sujet, ayant la même tonalité d'ensemble et, surtout, appelant tous la même réponse, nous avons jugé préférable de condenser et récapituler dans une même courte réflexion ce que chacun de ces messages nous a inspiré.

            Que chacun(e) d'entre vous continue à s'exprimer sur ce blog. Soit par des commentaires, qui ont l'avantage d'être imédiatement consultables par l'ensemble des lecteurs, et peuvent ainsi à leur tour susciter d'autres commentaires; soit par des messages sur maisaquilafaute (rubrique nous contacter, en haut à gauche de la page d'accueil), qui permettent de poser des questions plus précises sur tel ou tel point, et qui ne relèvent pas d'un commentaire stricto sensu.

            Dans un cas comme dans l'autre, ce blog est un espace de liberté et d'échange(s), et nous remercions toutes celles et tous ceux qui le font vivre et bouger avec leurs réflexions....

            Les messages reçus ont, tous, trait au processus de réhabilitation de la Famille Impériale de Russie; et ils posent, tous, la même question : cela se verra-t-il, à la fin des fins, en France ?.....

(1) : Voir les trois notes "L'évasion de Louis XVI ? Quelle soirée sur France 2 !....." et les deux notes "L'évasion de Louis XVI" : Y aura-t-il un "avant" et un "après" ?....." dans la Catégorie "Révolution, République, Totalitarisme".

            En effet, en 1998, à Saint Petersbourg, le Tsar Nicolas II -et une partie de sa famille- avait été inhumé lors d’obsèques solennelles. Puis, en 2000, l’Église orthodoxe avait canonisé le Tsar Nicolas II.

            Nos lecteurs font remarquer que la justice russe vient d’enfoncer le clou, en répondant positivement à la plainte déposée en 2005 par la grande-duchesse Maria Vladimirovna de Russie, qui demandait une réhabilitation officielle de son parent. Cette réhabilitation officielle, la justice russe avait toujours refusé jusqu’à présent de la prononcer, arguant –ce qui n’est d’ailleurs pas faux, mais qui est un peu court….- que l’assassinat du Tsar, de la Tsarine et de leurs enfants à Ekaterinenbourg (en juillet 1918) n’avait pas été décidé par l’autorité judiciaire.

            Retournement de situation le 1° octobre dernier. La justice décide cette fois-ci d’accéder à la demande déposée par Maria Vladimirovna : « Le présidium de la Cour suprême de la fédération de Russie a qualifié les répressions contre Nicolas II et ses proches d’injustifiables ».

            Nous avons souvent employé, dans ces colonnes, l’image du tsunami, pour évoquer les ravages et les méfaits de la révolution de 1789. Celle-ci, après avoir dominé en France et dans plusieurs pays d’Europe, s’est étendue jusqu’aux confins du monde : la Russie, la Chine, l’extrême Orient, recouvrant plusieurs cultures millénaires sur son passage. Le marxisme-léninisme, qui s’est voulu son continuateur et qui a voulu porter, en quelque sorte, à sa perfection le message révolutionnaire parisien, à en être la quintessence, a prétendu lui aussi changer le monde, et les choses, et les gens, bref tout régénérer, exactement comme les révolutionnaires parisiens de 89 prétendaient régénérer la France et l’Europe et la terre entière en diffusant, fût-ce par les armes, les théories des Lumières. Des théories qu'ils pensaient parfaites, puisque basées sur la Raison et inspirées par elle, et ainsi valables (donc exportables...) dans le monde entier...

            Oui mais voilà : ce marxisme-là, quintessence de cette révolution de 89, est mort, et bien mort. Et la vague reflue. Pourquoi ne pas penser qu’elle refluera, même si c’est long, jusqu’à son point de départ qui, lui aussi, à son tour, retrouvera le calme d’avant la tourmente ?

            Après tout, la République (au sens de la Révolution) n’a pas plus qu’un autre régime les promesses de l’éternité. Comme les virus ou les épidémies, les idéologies peuvent, elles aussi, s’épuiser, finir leurs cycles, cesser pour un temps (ou pour quelques siècles) d’être virulentes. Les XIXème et XXème siècles révolutionnaires – où les peuples se sont épuisés à l’expérience désastreuse des idéologies – ne pourraient-ils pas avoir aussi épuisé les forces de l’Idéologie ?...

            Nous prendrons donc comme phrase de conclusion la même phrase que nous avons employée pour notre titre : Nicolas II officiellement « réhabilité » : un jour, n’en doutons pas, ce sera le tour de Louis XVI…..

Image tirée de l'excellent téléfilm de France 2, L'évasion de Louis XVI.

Il se passe quelque chose en Russie...

2008-12-28T00:10:00+01:00

          La mort d'Alexis II l'a bien fait ressortir. D'abord, il y a les simples chiffres:
- en 1988, 6.800 paroisses, 21 monastères et 6.600 prêtres;
- en 2008, 29.268 paroisses, 804 monastères et 27.000 prêtres....
            Comme le dit Jean-Claude Bésida, "...Ces vingt dernières années ont été celle d'un réveil puissant et d'un renouveau incontestable. Au sortir du communisme, l'Église orthodoxe de Russie était exsangue : à la fois martyrisée par le totalitarisme et humiliée par ses propres compromissions avec le régime. Vingt ans après, la foi est revenue en Russie, vivace et profonde....
            Mais , plus que les simples chiffres (même si le fait que le nombre de prêtres ait été multiplié par quatre en vingt ans est impressionnant...) ce sont les raisons de cet état de choses qui sont réconfortantes :
           "Que l'on n'évoque pas pour expliquer cette incroyable floraison l'excuse d'un tempérament mystique propre aux Slaves : la Russie post-moderne n'a pas grand'chose de commun avec celle de Dostoïevski. Elle est encore plus matérialiste et brutale que nos sociétés européennes, où il reste quelque chose de l'ancienne douceur de vivre.
            Non, le réveil de l'orthodoxie russe se fait avec des nouveaux croyants qui n'ont, bien souvent, aucun enracinement chrétien préalable. Signe d'espérance immense : au XXI° siècle, une église décapitée renaît à partir de ses sources, liturgiques et monastiques. Et signifie quelque chose pour tout un peuple dont elle était comme séparée. Son secret : elle nourrit l'âme"