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Deux livres sur Marie Durand

2026-09-14T16:15:00+02:00

Assemblée du Désert 2026, autour de Marie Durand

2026-07-06T18:20:00+02:00

Avant de mettre entre parenthèse estivale ce blog (rendez-vous début septembre 2026), j'ai le plaisir de relayer ici l'annonce de la prochaine Assemblée du Désert 2026, grand événement commémoratif des protestants français au Mas Soubeyran (Cévennes).

"Juillet 1776, il y a deux-cent cinquante ans : Marie Durand s’éteint après une vie passée pour plus de la moitié dans l’ombre de la tour de Constance à Aigues-Mortes. Arrêtée à l’âge de 19 ans, emprisonnée durant 38 ans et refusant jusqu’au bout d’abjurer sa foi, Marie Durand sera le nom de la femme anonyme qui grava dans la pierre le mot « résister ».

L’anniversaire de sa mort donne l’occasion d’un retour sur cette figure de proue des prisonnières de la tour de Constance, mais aussi d’une réflexion sur la place occupée par cette femme dans la mémoire collective des protestants français depuis la fin du XIXe siècle. Marie fut-elle une héroïne de la foi, une sainte, voire une martyre?

Est-elle un symbole de la résistance non-violente ou encore un modèle pour toutes les femmes opprimées à travers le monde ? Autant de questions qui animeront l’assemblée du Désert 2026.

Le culte à 10 h 30 sera présidé par la pasteure Sandrine MAUROT (Église protestante unie de France — Paris, Foyer de l’âme).

L’après-midi, on entendra les allocutions d’Inès KIRSCHLEGER (Université de Toulon), et de Patrick CABANEL (Ecole pratique des hautes études).

Le message final sera donné par Frédéric CHAVEL (Institut protestant de théologie, Paris)"

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Daniel 6. Résister...

2023-11-26T08:25:00+01:00

(5.11.2000)

Daniel 6

Résister...

Daniel 6 : 2-24 Ephésiens 6 : 13-19

télécharger le texte P-2000-11-05.pdf

Résister

Résister... ce mot, plusieurs d'entre nous ont eu l'occasion de le lire — gravé dans la pierre — le samedi 2 septembre de cette année, lors du voyage de retraite du Conseil paroissial. En effet, le premier week end de septembre, le Conseil paroissial est descendu dans les Cévennes se replonger aux sources du protestantisme français et assister au culte du Rassemblement du Désert.

Résister... ce mot est gravé dans la pierre de la margelle du puits de la Tour de Constance à Aigues-Mortes, où ont été enfermés — pendant des années — des femmes à cause de leur foi protestante. Marie Durand, la plus connue d'entre elles, y est restée 38 ans (de 1730 à 1768). Il leur suffisait de dire un mot "J'abjure" pour sortir. Elles ont choisi un autre mot : Résister.

Ainsi — bien qu'enfermée dans cette tour — elles ont porté et soutenu la foi ce tous ceux qui étaient restés dehors, plus ou moins libres, en tout cas sujets à des persécutions.

Aujourd'hui, les protestants, ou les chrétiens, en Europe, vivent tranquilles, pas de dragonnades, pas de galères, pas d'échafaud, pas d'emprisonnement. Il n'y a pas de persécution ouverte ou violente.

Nous ne sommes plus dans la situation de Marie Durand et nous pouvons en être reconnaissants, même si nous en payons aussi le prix avec un protestantisme timide ou assoupi. Nous ne sommes plus dans cette même situation, pourtant j'aimerais répercuter à nouveau ce cri gravé dans la pierre : Résistez !

Nous ne sommes plus dans la situation de Marie Durand, mais nous ne sommes pas loin de celle de Daniel. Daniel, en exil, est une figure de résistance par fidélité à sa foi. Daniel est une figure de droiture, d'honnêteté et de sagesse. Constamment — relisez le livre de Daniel dans la Bible — il répète que sa sagesse et sa droiture ne sont pas les siennes, mais viennent de Dieu et cette attitude met ses collaborateurs en colère. Ils cherchent à lui tendre un piège pour le faire disparaître. On a là un bel exemple de "mobbing" au travail", de harcèlement moral. Les ennemis de Daniel obtiennent un "décret impérial" pour le faire craquer et l'éliminer.

Aujourd'hui, le pouvoir ne s'en prend pas aux chrétiens ou aux religions, ce n'est pas de là que vient le danger. Par contre, il y a une sorte de "décret social" diffus, mais persistant et efficace qui décourage toute expression publique de la foi ou de la religion. Ce "décret social" pèse sur tout le monde. Il ressemble à ceci : Tout être humain qui adresse une prière à un dieu autre que ceux de notre société de consommation sera discrédité.

Il n'y a pas de persécution, il y a du discrédit. Qui ferait sa prière avant de manger dans un restaurant ? Que penserait-on de vous si vous proposiez de prier lors d'une séance du Comité directeur de votre entreprise ? Qui réagit lorsque le maître ou la maîtresse de classe dit que l'heure d'histoire biblique inscrite au programme sera utilisée pour faire de la gestion de classe ou rattraper du travail ?

Quel enfant n'aurait pas peur de dire devant ses camarades qu'il croit en Dieu, lorsqu'il entend dire partout "l'Eglise, c'est nul !" ou "ceux qui vont à l'Eglise ne sont pas meilleurs que les autres!" ce qui signifie souvent qu'ils sont pires puisqu'ils ajoutent à leurs péchés celui d'hypocrisie. Il n'y a pas de fosse avec de vrais lions, mais il y a des paroles qui blessent et ses regardes lourds de sous-entendus "comment, tu n'essaies pas de tricher avec le fisc ?".

Résister... ce mot conserve encore tout son sens aujourd'hui. Résister en persistant comme Daniel à prier chaque jour, sans se préoccuper des conséquences, mais aussi sans prétention ni agressivité. Daniel ne descend pas sur la lace publique, il monte simplement dans sa chambre.

Résister à un monde qui privilégie l'apparence extérieure plutôt que les valeurs intérieures, l'avoir plutôt que l'être, la consommation plutôt que le partage, le gain plutôt que le don, le profit plutôt que le prix juste.

Résister n'est pas un combat contre les autres, c'est une lutte pour...

• pour vivre ensemble en paix,

• pour que chacun ait sa digne place,

• pour pouvoir se regarder en face dans son miroir le matin,

• pour rester en lien avec chacun.

L'apôtre Paul nous décrit la panoplie du croyant combattant :

"Ayez la vérité comme une ceinture serrée autour de votre taille; prenez sur vous la droiture comme une cuirasse; mettez le zèle à annoncer la Bonne Nouvelle de la paix comme des chaussures à vos pieds. Prenez toujours la foi comme un bouclier qui vous permettra d'éteindre toutes les flèches enflammés du Mauvais. Acceptez le salut comme un casque et la parole de Dieu comme une épée que vous donne l'Esprit Saint. Faites tout cela dans la prière, en demandant à Dieu son aide. (Eph 6:14-18a).

"Faites tout cela dans la prière..." Il ne s'agit pas d'une panoplie guerrière pour attaquer son voisin et le convertir par la violence ! Il s'agit de s'équiper soi-même — de se transformer de l'intérieur — pour affronter le monde toujours plus dur dans lequel nous vivons avec — justement — des armes différentes de celles du monde. Afin de devenir capable de modifier les relations que nous avons avec les autres et de les embellir.

Etre chrétien aujourd'hui, c'est résister à être le reflet du monde qui nous environne. C'est nous tourner vers Dieu pour refléter son visage et sa lumière, vers ceux qui nous entourent. Le monde a, en effet, besoin de cette lumière.

Merci à vous paroissiennes, paroissiens, merci à vous conseillers de paroisse d'avoir choisi de revêtir le Christ pour porter devant tous son visage et sa lumière.

Amen

Nouvelle édition des lettres de Marie Durand

2018-08-28T14:13:00+02:00

De nombreux touristes ont visité cet été les Saintes Maries de la Mer, et la Tour de Constance.

Un lieu marqué par la mémoire de la persécution antiprotestante, mais où cette dernière n'est pas très largement expliquée au grand public. La même remarque vaut d'ailleurs pour d'autres villes françaises comme Montpellier par exemple (cf. Arc de Triomphe du Peyrou et son médaillon anti-hérésie).

Signalons d'autant plus cette nouvelle édition des lettres de Marie Durand, disponible dès la semaine prochaine aux Editions Ampelos, que Nicole Borello a a présentées et annotées

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Figures du protestantisme (Editions du Signe)

2018-08-26T09:26:23+02:00

Les Éditions du Signe ont été fondées à Strasbourg il y a 31 ans. Elles ont fêté, en 2017, leurs trente ans, de concert avec un protestantisme qui fêtait ses 500 ans. Son fondateur, Christian Riehl, avait pour projet de mettre en place une maison d’édition internationale, axée sur le livre religieux et l’ouvrage historique. Mission accomplie!

En dépit de la crise de l'édition qui affecte le marché du livre, les Éditions du Signe ont connu un développement remarquable, et ont maintenu un cap qui leur donne aujourd'hui une assise enviée. Alliant qualité et pédagogie, leurs ouvrages s'adressent aussi aux amateurs de bande dessinée, comme l'illustre ce classique, paru en 2008 et toujours demandé.

Réalisé par un collectif de spécialistes, ce riche volume en BD est intitulé Figures du protestantisme. Il présente sous une forme agréable des figures majeures de l'histoire du protestantisme comme Luther, Calvin, Bucer, Wesley, Durand, Bach, Oberlin, Schweitzer, Bonhoeffer et Luther King.

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Femmes, laïcité et religions

2010-03-08T14:36:00+01:00

Nous célébrons aujourd'hui la soi-disant "journée mondiale des femmes" (qui revient à dire, en creux, que les 364 autres jours laissent le sujet de côté?).

Il faut pragmatiquement l'accepter comme une "caisse de résonance", tout en se rappelant que la lutte pour les droits des femmes, c'est tous les jours.

C'est dans ce contexte que je rappelle la publication, en 2007, d'une précieuse synthèse collective sur "Le pouvoir du genre. Laïcités et religions (1905-2005)", sous la direction de Florence Rochefort.

Florence Rochefort, chercheuse au Groupe Sociétés Religions Laïcités, est une spécialiste reconnue de l'histoire des femmes, auxquelles elle a consacré de nombreux travaux, y compris de belles oeuvres de vulgarisation, à mettre entre toutes les mains, comme Hier les femmes et Femmes du XXIe siècle.

Elle collabore activement, et depuis longtemps, à la revue annuelle CLIO Histoire, Femmes et Sociétés, dont le dernier numéro (30), consacré aux figures héroïques, propose un article sur la protestante Marie Durand, prisonnière durant 38 ans dans la Tour de Constance (l'auteur est Yves Krumenacker).

Dans Le pouvoir du genre (274 pages, avec une belle bibliographie finale), auteures et auteurs revisitent l'histoire de la laïcité du point de vue du genre. Vaste sujet!

Le livre ne répond pas à tout, mais il éclaire de nombreux débats sous un angle pluridisciplinaire bienvenu. On y découvre de multiples figures comme Maria Martin (directrice du Journal des femmes entre 1900 et 1910), Nelly Roussel, "libre penseuse néo-malthusienne" (p.76)...

Ce livre collectif a été remarquablement recensé par Céline Béraud dans les Archives de Sciences Sociales des Religions (ASSR), je ne proposerai donc pas ici de seconde recension.

Je me limiterai à trois brèves remarques d'ordre général.

La condition des femmes, analyseur privilégié des processus de laïcisation

La première, c'est que ce livre m'a vraiment fait réaliser à quel point l'enjeu des femmes est au coeur des enjeux de laïcisation. Pourquoi?

Tout simplement, rappelle Florence Rochefort, parce que les femmes sont culturellement perçues "comme incarnant des identités nationales, familiales et religieuses, et comme les agents privilégiés de la transmission des valeurs et du contrôle des sociétés civiles par des formes de domination masculine" (p.13).

Traduction: "cherchez la femme", la manière dont ses droits sont respectés, ou non.... Et vous apprendrez beaucoup sur l'environnement religieux de la société en question, et sur son degré de laïcisation.

En d'autres termes: plus les droits de la femme sont respectés, plus il y a de chances pour que le cadre "traditionnel" fondé sur les ciments ethniques et religieux ancestraux ait laissé place à une société démocratisée et laïcisée, bien que la laïcité ne soit pas toujours une garantie d'égalité des droits!

1905, rendez-vous manqué pour l'émancipation civile et politique des femmes

Ce qui me fait arriver à ma seconde remarque: cet ouvrage illustre le fait que la laïcisation contribue au progrès droits des femmes.... Mais sans nécessairement nourrir des logiques d'égalité réelle.

La laïcité n'est donc pas, en soi, une formule magique gommant comme par enchantement les discriminations à l'encontre des femmes (j'ajouterai que l'observation de la France de 2010 confirme amplement ce diagnostic).

On peut s'interroger sur la validité de la notion de "pacte de genre" suggérée par Florence Rochefort à l'occasion de 1905. Sa démonstration du souci majoritaire de statu quo des laïques français de cette époque en matière de genre ne souffre pas, en revanche, de contestation.

1905 a révolutionné les rapports entre politique et religion, mais n'a pas touché à l'exclusion civile et politique des femmes!

Le rôle du protestantisme

Ma troisième remarque vient de mon champ de spécialisation, le protestantisme. On découvre, au travers des analyses fines de Florence Rochefort, le rôle important, mais un peu ambigu, du protestantisme dans l'évolution des droits de la femme autour de 1905.

La République laïque n'a pas décalqué un modèle catholique. L’idéal républicain «de la femme sérieuse et sobre, modeste et dévouée à la Cité comme à sa famille» (p. 73) doit beaucoup au protestantisme. Mais lorsqu'il s'agit de défendre le vote des femmes (position alors très minoritaire), c'est du côté.... de Ferdinand Buisson que l'on trouve un soutien masculin.

Or, ce "Buisson suffragiste" (p.79 à 82) est un protestant très atypique, libre-penseur et individualiste téméraire, qui ne représente pas une "ligne moyenne" protestante alors beaucoup plus conformiste et paternaliste.