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Pas de monodiète de jazz pour les Old School Funky Family

2021-04-08T00:00:00+02:00

C’est de fusion jazz que je vais vous parler aujourd’hui, avec le groupe Old School Funky Family. Après 15 ans d’existence, les 8 musiciens proposent leur 4e et nouvel album, Tonus ! C’est un jazz à la fois bigarré, inventif et joyeux, à l’image de la pochette de l’album ou de quelques titres de morceaux : "Bûche", "Le bon, la brute et le centriste" ou "Monodiète de pommes post-réveillon".

Voilà qui dénote un solide sens de l’humour autant que de swing ("Bûche") dans cet opus riche de 9 morceaux et deux interludes. Tonus ! se démarque comme un album aux teintes rafraîchissantes, qui se déguste comme un bon Tarantino, à l’instar du morceau qui a donné son nom à l’opus.

Avec "Kampala", un morceau rutilant et au solide caractère, le groupe Old School Funky Family, mixe jazz, funk et sons mystérieux avec une sérieuse envie comme l’aurait dit notre Johnny national.

L’octuor de musiciens fusionne leur jazz d’influences tous azimuts, y compris dans la musique traditionnelle, à l’instar de l’étonnant "Le bon, la brute et le centriste" qui voit l’intrusion de l’accordéon de Maider Martineau mais aussi de nappes de synthétiseurs hanter ce morceau de bravoure.

Un feu d’artifice de sons, dont le funk se taille la part du lion

La richesse et l’audace séduisent dans cet album imaginé et construit comme un feu d’artifice de sons, dont le funk se taille la part du lion ("Cupid’s Funk").

La sensualité est au rendez-vous avec le formidable titre à la fois mélancolique et sensuel, "Closer To Eternity", chanté par Rébecca M’Boungou. Il y est question de blessures réparées et d’amour indicible capable des plus beaux miracles : "I was moving so slowly until you found me / Your love is healing / Now, I can see clearly / I've stopped feeding my shadows since you reveal the best part of me".

Old School Funky Family propose deux reprises : l’électrisant "Dean Town", écrit par Jack Stratton et Woody Goss, sorti en 2016 sur l'album The Beautiful Game du groupe Vulfpeck et le désormais classique "Big Blow" de Manu Dibango (1976).

La mélancolie est au rendez-vous sur la dernière piste, avec le très séduisant "Monodiète de pommes post-réveillon", comme un dernier en-cas doucement sucré, telle une friandise venant clôturer de délicieuses agapes.

Old School Funky Family, Tonus !, Pleins Poumons Productions / Take It Easy Agency, 2020
https://www.osff.fr
https://www.facebook.com/theosff

Voir aussi : "Les bonnes fées de Sarah Lancman"

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Hommage à Manu Dibango

2020-03-24T12:00:00+01:00

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Absolute LTC@LIVE : .DARK SESSION.

2017-01-10T22:36:00+01:00

PARIS, LONDRES, BERLIN, NEW YORK - LTC LIVE : LA VOIX DU GRAOULLY ! SPéCIAL LLOYD COLE AND THE COMMOTIONS.

2014-12-20T22:38:00+01:00

Lloyd Cole est né le 31 janvier 1961 à Buxton, en Angleterre. Il grandit en écoutant Bob Dylan, The Kinks et The Velvet Underground. En 1981, il part étudier la philosophie à Glasgow. Là, il commence à composer de la Soul, taillée spécialement dans des partitions pour chœurs féminins et section de cuivres. Il passe ensuite à la Pop avec le quintette The Commotions. "Perfect Skin", le premier single de Lloyd Cole And The Commotions, connaît un succès immédiat. Puis viendront des Tops comme : le slove "Forest Fire", le titre mondial "Rattlesnakes", et un de leur plus entraînant morcif (à mon sens) "From The Hip". A écouter de suite...

Bonne Zizik en LTC LIve avec JD.

iNFOS+ : wiki/Lloyd_Cole

& wiki/Lloyd_Cole_and_the_Commotions

LTC LIVE : LE COURANT D'AIR CHAUD MUSICAL.

2014-12-20T00:52:00+01:00

© Photo ci-dessus : ourosogui.canalblog.com

LTC LIVE : LE COURANT D'AIR CHAUD MUSICAL. SPéCIAL CONGO TO CUBA.

2014-12-20T00:34:00+01:00

iNFOS+ : israel-music.com/congo_to_cuba

LTC LIVE : LE COURANT D'AIR CHAUD MUSICAL. SPéCIAL MANU DIBANGO.

2014-12-19T23:57:00+01:00

iNFOS+ : manudibango.fr

& wiki/Manu_Dibango

PARIS, LONDRES, BERLIN, NEW YORK - LTC LIVE : LA VOIX DU GRAOULLY !

2014-03-28T18:05:25+01:00

INFO+ : http://www.manudibango.fr/

& http://fr.wikipedia.org/wiki/Manu_Dibango

LA QUART D'HEURE SLOVE DU ZOZIO...

2012-12-26T00:36:00+01:00

Bref aperçu du Gospel francophone au Cameroun (2)

2012-02-04T00:00:00+01:00

En tant que genre musical, le Gospel francophone camerounais (écouté au Cameroun mais aussi dans les réseaux diasporiques) est né dans les années 1960. Ce Gospel francophone a connu un développement lent, puis très accéléré depuis les années 1990, suivant une courbe parallèle à l'essor de l'évangélisme (en particulier dans ses variantes pentecôtistes et charismatiques).

Même voulu très "bref", l'aperçu de ce genre musical se doit d'intégrer ces expressions les plus contemporaines, sans oublier de rappeler le contexte de cette créativité renouvelée.

Une variable qu'il faut comprendre, pour apprécier ces évolutions thématiques, est l'essor spectaculaire, au Cameroun comme dans la plupart des pays d'Afrique sub-saharienne, de ce qu'on appelle "l'Evangile de la prospérité" (Health and Wealth Gospel), formule qui recouvre plusieurs offres religieuses différentes (attention aux amalgames), dont le point commun est de mettre l'accent sur une dynamique contractuelle qui conditionne les rétributions divines (santé, succès, aisance matérielle) à une vie pieuse.

"Si tu es un bon chrétien, les bénédictions que Dieu a pour toi seront libérées dans ta vie".

Ce message a particulièrement fait florès depuis le début des années 2000, et a été très bien étudié, dans le cas camerounais, par Robert Mbe AKOKO, dans un article universitaire intitulé "From Asceticism to a Gospel of Prosperity: The Case of Full Gospel Mission Cameroon", Journal for the Study of Religion, Vol. 17, 2004, p.47 à 66.

Dans ma très grande bonté (et grâce surtout à la générosité de l'Université de Leiden et au JSR lui-même), voici même un lien pour se procurer gratuitement le PDF intégral de l'article (en anglais):

lien théologie de la prospérité Cameroun article 2004

Désir de changement

Cette irruption de l'Evangile de la prospérité (un peu vite snobé en bloc par certains caciques des vieilles facultés de théologie européennes dont le salaire est garanti chaque mois) se double aussi, rappelons-le, de l'essor d'une jeunesse dynamique et créative et d'une petite classe moyenne camerounaise qui revendique de plus en plus bruyamment sa part du gâteau (dans un pays rongé par la corruption), et souhaite participer à une croissance économique réelle, mais encore insuffisante.

ESSOKA, créé en 2009

C'est en intégrant tout ce contexte social, culturel et économique qu'on peut maintenant mieux comprendre l'essor de nouveaux groupes de Gospel francophones comme le groupe ESSOKA, aujourd'hui très populaire.

Initié par Hervé Moussima, ce jeune groupe Gospel né en mars 2009 est parvenu (fait rare) à devenir propriétaire de son propre studio d'enregistrement. Ancré dans la réalité sociale de la jeunesse camerounaise d'aujourd'hui, les chantres de ce groupe Gospel à succès (qui maîtrise plusieurs langues) "conjuguent les sons de la forêt, les rythmes de la savane et ceux de Douala" (dixit un article publicitaire).

ESSOKA (qui signifie secret) martèle aussi le désir de s'en sortir, l'espérance d'un lendemain meilleur, notamment dans ce titre en français, "Je reste accroché", dont la vidéo, assez récemment postée sur Youtube (fin août 2010 seulement) n'a pour l'instant été visionnée qu'environ 200 fois à dater du 4 février 2012... mais il s'agit-là d'un groupe encore tout récent, sans la notoriété numérique des Jeunes Moissonneurs pour Christ (cf. blognote précédente).

Groupe ESSOKA sur Youtube, "Je reste accroché"

Avant de clore ce trop bref survol du Gospel camerounais, il faut rappeler la quasi absence de politique culturelle au Cameroun, et par conséquent l'absence d'aide financière, quelle qu'elle soit, de la part des pouvoirs publics. Comme le rappelait Julius Essoka en 2010 (homonyme du groupe), l'artiste au Cameroun "meurt souvent dans l'indigence" (Tribune 2 l'artiste).

Dans un pays économiquement riche, cette absence de soutien peut être une chance (la culture n'a pas besoin d'un Ministère spécialisé), ou en tout cas, elle peut être facilement compensée par l'aide privée... ou les tickets d'entrée payés par les consommateurs de culture.

Cantiques de Sion (Hortence Colombe)

Dans un pays économiquement très fragile, par ailleurs marqué par un très haut degré de corruption, cela ne facilite pas les choses, c'est le moins qu'on puisse dire, pour les créateurs et musiciens francophones (ou non-francophones!).

Ceci explique l'immense "cimetière numérique" d'oeuvres Gospel camerounaises sans lendemains... pas toujours faute de talent, pas toujours faute de courage ou de persévérance, mais tout simplement parce que sans ressources, à la longue, c'est intenable. On en présentera juste une (parmi tant d'autres), pour mémoire, ci-dessous, avec cette prestation des Cantiques de Sion.

Ce groupe camerounais, aujourd'hui en sommeil prolongé, recourt ici aux talents vocaux d'Hortence Colombe, protestante "convertie" en l'an 2000. Cette dernière, après avoir chanté pour les Cantiques de Sion, a poursuivi en solo, et s'en est mieux sortie que son groupe d'origine, mais sans complètement "percer" le mur de la grande notoriété en dépit d'un talent reconnu par de nombreux fans. Présentée comme l"incarnation de l'ingéniosité artisanale divine", elle est toujours présente sur le site GK productions, et (aux dernières nouvelles) elle chante toujours. Mais que c'est dur de percer...

Dotée un temps d'un site internet, celui-ci a fermé, comme beaucoup d'autres sites d'artistes dans la même situation précaire.

Ci-dessous, dans une vidéo postée sur Youtube en 2007, on découvre un style beaucoup moins bondissant que celui d'ESSOKA, sur le mode de la mélopée (francophone), avec écho à la référence esclavagiste, dans la pure tradition des grands thèmes Gospel.

Les Cantiques de Sion (Hortence Colombe), "Il viendra"

(mis en ligne en 2007, 28.920 visionnages sur Youtube à dater du 4 février 2012)

Bref aperçu du Gospel francophone au Cameroun (1)

2012-02-03T00:04:00+01:00

Est-ce l'effet Yannick Noah, dont une partie de la famille vient de ce pays?

Le fait est que le Cameroun nous paraît souvent plus grand qu'il n'est. Or, ce beau pays contrasté, marqué par un fort clivage nord-sud (y compris religieux) n'est pas si vaste.

A l'inverse du Congo RDC, il est plus petit que la France. Avec ses 475.442 km2, il ne compte que 20 millions d'habitants en 2012.

Un habitant sur cinq est protestant, et 10% de la population (environ) se rattache à l'évangélisme, creuset privilégié de la musique Gospel.

On trouvera ci-dessous une carte du CAMEROUN, issue du Missions Atlas Project.

Déjà un peu datée (années 1990) et dotée d'un "code couleur" franchement raté, elle vaut surtout pour donner une idée des implantations protestantes évangéliques (oublier les pourcentages de la légende).

Implantations protestantes évangéliques au Cameroun (Missions Atlas Project)

C'est dans ce pays africain qui compte environ 2 millions d'évangéliques que s'est développé, depuis les années 1970, un Gospel francophone fait d'hybridations multiples avec les musiques tribales locales... et avec le Gospel anglophone: rappelons en effet que les deux langues européennes principalement parlées au Cameroun sont l'anglais et le français.

Il s'agit là d'une particularité camerounaise, par rapport à d'autres voisins comme le Congo (Br. ou RDC), le Gabon ou la Côte d'Ivoire, où la langue française domine largement.

Commonwealth et Francophonie

Du fait de son histoire, le Cameroun fait à la fois partie du Commonwealth et de la Francophonie.

Du coup, la plupart des grands groupes de Gospel camerounais jouent sur trois ou quatre langues, dont l'anglais et le français, à l'image des Gospels Singers de la paroisse de Messa II à Yaoundé, issus de l'Eglise presbytérienne (réformée). Fondée par Henri Prosper Kouma en 1967, elle exerce depuis près de 45 ans, et figure parmi les principaux pionniers du genre au Cameroun.

Des Gospels Singers aux Jeunes Moissonneurs du Christ

Basée sur le rythme Bikutsi, inspirée par la Bible et la vie quotidienne camerounaise, cette musique Gospel interprétée en chorale a fait ses premiers pas au Centre Culturel Français de Yaoundé, dès les années 1970, puis a remporté en 1982 le titre de meilleure chorale du Cameroun (dans le jury: Manu Dibamgo).

Ce groupe pionnier et vieillissant est maintenant relayé par de nombreux groupes prometteurs, comme le Jeunes moissonneurs pour Christ dont on appréciera ci-dessous une prestation proposée en vidéoclip sur youtube.

Davantage marqué par la spiritualité évangélique au goût du jour (combat spirituel), ces Jeunes Moissonneurs ont percé en 2004, dominant les Hit parades au Cameroun avec un Gospel francophone composite, nourri de multiples influences, traditionnelles ou non (Ben skin, Bi Kut Tsi, Rumba, Soul...).

Mais comme quasiment tous les groupes de musique religieuse qui prolifèrent au Cameroun depuis quelques années (principalement à Yaoundé et Douala), ces succès sont fragiles, et les artistes et chantre, bien qu'encouragés par les églises et, de temps en temps, tel ou tel centre culturel, sont souvent "dans la galère".... ce qui ne les décourage visiblement pas de chanter et danser, bien au contraire.

"Débrouille" et atouts du Numérique

Dans le clip ci-dessous, on sent bien les trésors de "débrouille" mis en oeuvre, alliés aux atouts du Numérique (qui démocratise montage, mixage, effets), pour faire connaître un jeune groupe Gospel francophone aux moyens financiers limités.

Le clip ci-dessous (dont la première mise en ligne internet semble dater d'août 2007) propose une compilation de différents titres, qui donne une idée du registre musical, des mises en scènes (pont sur un périphérique en banlieue de Yaoundé, bosquet de manguiers, etc.) et de la chorégraphie.

A suivre, demain, pour un second volet camerounais.

Compilation des Jeunes Moissonneurs pour Christ (29.865 visionnages sur Youtube à dater du 2 février 2012)

Groupe Gospel francophone camerounais lancé en 2004

La jeunesse de Manu

2009-02-03T18:59:00+01:00

Lundi 2 fevrier 2009 dans le cadre de mon boulot j'ai eu la chance de rencontrer Manu Dibango, personnage emblématique de la musique africaine passé a la postérité grâce a l'universel 'soul makossa '

Non seulement l'artiste nous a gratifié d'un set fantastique mais j'ai également pu dialoguer avec lui , j'ai rencontré un homme exquis, d'une grande simplicité et d'une spontanéité étonnante. Né en 1933 a Douala le camerounais reste incroyablement jeune et dynamique.

Il m 'a ainsi été permis de lui demander de confirmer ( ce qu'il a fait avec plaisir) la légende autour de l'histoire de son titre le plus célèbre 'soul makossa"

en 1972 on demande a Manu Dibango de composer l 'hymne officiel de l'equipe de football du Cameroun pour la coupe l'Afrique des nations

la chanson s'appellera 'mouvement ewondo ' et sur la face B de ce 45t figure un titre qui semble n'intérésser personne ce titre c'est 'soul makossa'

En demi finale c'est le drame national le Cameroun est éliminé (défaite 1 a 0 contre le Congo) la chanson composée par Manu Dibango devient synonyme de défaite et les supporters du cameroun furieux détruisent le disque et la chanson tombe dans l'oubli

A new York un DJ de la radio WBLS qui passe de la musique noire a entendu "mouvement ewonbo " mais c'est la face B qui retient son attention ,ce ' soul makossa ' rythmé , enflammé , Le titre commence a tourner sur les radios ,le célèbre label Atlantic fait enregistrer une nouvelle version par son auteur l'original étant quasiment introuvable

Quelques années plus tard ,en 1982 Michael Jackson plagie 'soul makossa' sur un titre de son album 'thriller' la chanson 'wanna be starting something' reprend a l'évidence la ligne rythmique du titre de 'soul makossa '

Proces , menaces Jackson qui va vendre des millions d'albums de son 'thriller' propose un arrangement amiable a manu Dibango c'est la (et ou peut le comprendre aisément) que la confidence du musicien s' arréte dans un grand éclat de rire

Pour info jay Z (face off) puis très récemment Rihanna (don't stop the music) ont samplés a leur tour (avec son accord cette fois) le célèbre titre , si la face A est depuis longtemps tombé dans l'oubli ce n'est donc pas près d'arriver pour 'soul makossa'monument de funk , un titre qui dépasse le cadre de la musique africaine , un titre devenu universel

Manu Dibango - soul makossa