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Bien des Français de France sont malheureux

2018-01-10T18:29:00+01:00

Publié par Guy Jovelin le 10 décembre 2018

POSTÉ LE 09 JANVIER , 2018

Il y a quelques jours, dans un supermarché, j’ai entendu une dame âgée disant devant un plat à 5,92 € : « C’est trop cher pour moi. » Des enseignants m’ont confié que de jeunes enfants paraissaient le matin à l’école pâles et affaiblis. Ils n’avaient pas pris de petit-déjeuner. Négligence ? Non, pauvreté. D’autres, nombreux, adultes et enfants, se nourrissent de féculents parce que ce n’est pas cher, sans parler de ceux qui « sautent un repas » parce qu’ils n’ont pas les moyens de s’en offrir deux. Comment pourrait-il en être autrement chez ceux qui, habitant en ville, ont une retraite de 600 euros par mois ?

En face de cette pauvreté que subissent dans le silence des braves gens, adultes et enfants de France, on constate le formidable gaspillage de l’argent public par les responsables qui, de pseudo-droite ou de gauche, gouvernent la France, eux, dans le plus grand confort, mettant en œuvre avec entrain la préférence étrangère.

Combien de milliards d’euros ont-ils été dilapidés en pure perte dans ce qu’on appelle la « politique de la ville », inaugurée par « Nanard » Tapie, ministre de Mitterrand. Grâce à cette politique, on a aujourd’hui 570 zones de non-droit, livrées à l’anarchie ? Combien de milliards d’euros sont-ils dilapidés dans l’octroi du droit d’asile, des soins prodigués aux 600 000 clandestins que compte la France, de l’aide à l’Afrique que Macron vient verbalement de doubler ? Plus les milliards gracieusement remis aux associations, ainsi qu’aux syndicats pour la « formation » qui forme si bien que la France entretient 6,5 millions de chômeurs, le double de la moyenne européenne, alors que les braves gens, les modestes, les silencieux, de Bourgogne, de Bretagne, du Midi, et d’ailleurs, se privent parce qu’ils n’ont pas de quoi manger à leur faim. Oui, la France en 2017 est un pays où des Français ont faim et ils ont honte de l’avouer.

Voilà ce qui se passe en France, administrée par 610 000 élus et 5,7 millions fonctionnaires, et où l’on trouve dans l’énorme administration fiscale des douzaines de directeurs aux salaires tellement exceptionnels que la Cour des comptes n’a pas pu moins faire que de les publier et de s’en étonner. Ces fonctionnaires, généralement de fervents partisans de « l’égalité sociale », ont un salaire de 16 fois le SMIC.

Ainsi la France, qui parmi tous les pays du monde impose la plus lourde fiscalité, a-t-elle aussi la gouvernance la plus hypocrite qui soit. Sa devise n’est plus : « Liberté, égalité, fraternité », mais : « Faites ce que je dis, pas ce que je fais ».

Le système est néanmoins solide parce que ceux qui en profitent se réservent le pouvoir politique et médiatique qui condamne tous ceux qui ne veulent penser, dire, et agir comme il faut. La presse est, en effet, comme chacun le sait, largement subventionnée par l’argent public. Les mal-pensants, et a fortiori les mal-disants, sont des blasphémateurs à exclure de la société, en les maintenant dans un état permanent d’indignité nationale. Tout ceci parce que la gouvernance française reste, à ce jour, sans le dire, fidèle au sacro-saint programme crypto-communiste du Conseil national de la résistance.

Lorsque, dans quelques décennies, notre pays sera un État en anarchie africaine et musulmane, la minorité des vrais Français aura disparu, laissant la place à la soumission pour les survivants du socialisme, de l’égalitarisme et de la misère à partager.

Est-il encore temps de mettre fin à l’œuvre destructrice de ces gens-là ?

Il serait instructif de poser la question à Emmanuel Macron qui, en guise de cadeau pour 2018, ajoutera quelques milliards d’euros supplémentaires de prélèvements obligatoires aux très nombreux milliards d’euros de prélèvements déjà acquittés par les ménages en 2017, laissant apparaître 18 milliards d’augmentation par rapport à 2016 !

On voit qu’on est loin des 60 milliards d’euros de baisse de dépenses publiques et des 20 milliards de baisse annoncée des prélèvements obligatoires.

Cerise sur le gâteau fiscal, on aura d’ici à 2022, une hausse de 172 % des taxes sur l’énergie.

Pour terminer, je dois corriger l’omission d’un mot, qui a provoqué une erreur, dans ma dernière chronique : « L’échec constant de la diplomatie occidentale depuis 20 ans. » Il est écrit dans cet article : « les Européens faisaient passer l’Afrique et le Moyen-Orient de la Préhistoire à la modernité », il fallait lire : « Les Européens faisaient passer l’Afrique et le Moyen-Orient de la Préhistoire et du Moyen-Âge à la modernité. » Nul n’ignore, en effet, que les origines de la civilisation occidentale se situent au Moyen-Orient, plus précisément en Mésopotamie où, 10 000 ans av. J.-C., existaient déjà des centres urbains. Les Sumériens y furent à l’origine de l’écriture et de l’architecture. Les Égyptiens y créèrent une civilisation brillante, pharaonique, hellénistique et romaine. C’est à partir du VIIe siècle que les Arabes se lancèrent au nom de Mahomet à la conquête de l’Afrique du Nord, envahissant l’Espagne, arrivant même jusqu’à Poitiers en 732 et, sur leur passage, tout fut anéanti. Aujourd’hui, ils reprennent le même combat. Tout le monde sait cela.

Source : les4verites

Lautréamont, Poésies I

2016-09-29T05:00:00+02:00

Si vous êtes malheureux, il ne faut pas le dire au lecteur. Gardez cela pour vous.

[…] La poésie personnelle a fait son temps de jongleries et de contorsions contingentes. Reprenons le fil indestructible de la poésie impersonnelle, brusquement interrompu depuis la naissance du philosophe manqué de Ferney, depuis l’avortement du grand Voltaire.

Il paraît beau, sublime, sous prétexte d’humilité ou d’orgueil, de discuter les causes finales, d’en fausser les conséquences établies et connues. Détrompez-vous, parce qu’il n’y a rien de plus bête ! Renouons la chaine régulière avec les temps passés ; la poésie est la géométrie par excellence. Depuis Racine, la poésie n’a pas progressé d’un millimètre. Elle a reculé. Grâce à qui ? aux Grandes Têtes-Molles de cette époque. Chateaubriand, le Mohican-Mélancolique ; Senancour, l’Homme-en-Jupon ; Jean-Jacques Rousseau, le Socialiste-Grincheur ; Anne Radcliffe, le Spectre-Toqué ; Edgar Poe, le Mameluck-des-Rêves-d’Alcool ; Maturin, le Compère-des-Ténèbres ; George Sand, l’Hermaphrodite-Circoncis ; Théophile Gautier, l’Incomparable-Épicier ; Leconte, le Captif-du-Diable ; Gœthe, le Suicidé-pour-Pleurer ; Sainte-Beuve, le Suicidé-pour-Rire ; Lamartine, la Cigogne-Larmoyante ; Lermontov, le Tigre-qui-Rugit ; Victor Hugo, le Funèbre-Échalas-Vert ; Mickiewicz, l’Imitateur-de-Satan ; Musset, le Gandin-Sans-Chemise-Intellectuelle ; et Byron, l’Hippopotame-des-Jungles-Infernales.

Lautréamont, Poésies I, dans Lautréamont, Germain Nouveau, Œuvres complètes, édition P.-O. Walzer, Pléiade / Gallimard, 1970, p. 268-269.

LA BOÎTE A LETTRES: FERNAND LEGER A ADOLPHE BASLER

2013-08-01T13:03:00+02:00

LA BOÎTE A LETTRES

FERNAND LEGER A ADOLPHE BASLER

Mon cher Basler

Merci pour votre aimable lettre, malheureusement je ne suis nullement en place pour répondre ni pour penser "art". Je suis sous le canon et ne vous étonnez pas d’une lettre correcte et avec plumes et encre dans cette position. On est arrivé à installer un confortable très relatif même à 50 mètres des Boches. Je suis sous une jolie tonnelle en pleine forêt d'Argonne et je vous écris ces mots pendant que les obus me passent au-dessus de la tête. Je suis tranquille les artilleurs m'ont appris que j'étais dans une "position d'angle" c'est-à-dire inviolable pour les obus boches. J'ai confiance en ces gens-là ils connaissent bien leur métier. Vous devez bien comprendre qu’après dix mois de ce truc, on en est arrivé à une habitude. Le flottement c’est fini. C’est une guerre sans « déchet », une guerre moderne. Tout vaut. Tout s’organise pour un maximum de rendement.

Cette guerre-là, c'est l'orchestration parfaite de tous les moyens de tuer, anciens et modernes. C'est intelligent jusqu'au bout des ongles. C'en est même emmerdant, il n'y a plus d'imprévu. Nous sommes dirigés d'un côté comme de l'autre par des gens de beaucoup de talent. C'est linéaire et sec comme un problème de géométrie. Tant d'obus en tant de temps sur une telle surface, tant d'hommes par mètre et à l'heure fixe en ordre. Tout cela se déclenche mécaniquement. J'ai cru assez longtemps à une rupture énorme entre la vie de paix et celle de guerre. Pas du tout. Une guerre comme celle-ci n'est possible que par les gens qui la font. C’est aussi vache que la lutte économique. Les temps de paix à cette seule différence qu’on tue du monde. Ca ne suffit pas pour renverser les facteurs. C’est la même chose. Ces gens là qui la font, nous autres nous sommes dressés à cette momerie-là.

Du moment que le côté matériel est réalisé, à peu près. Du moment que le côté boulotage etc ne nous manque pas il reste la résistance morale. Tout tient dans cette valeur-là. C'est terrible une attaque, quand des bonhommes qui pendant des heures ont subi une préparation d'artillerie infernale aplatis dans des trous, réduits à l'état de pauvres petites choses, quand on donne l'ordre à ces hommes-là de sortir de leur abris, de franchir un parapet et d'aller sur des mitrailleuses avec leur baïonnette, il n'y a que des hommes modernes pour pouvoir encore un pareil effort. Une armée de métier ne tiendrait pas, mais un peuple qui a vécu la vie tendue et dure de ces 50 dernières années, peut le fournir. Une discipline aussi tendue soit-elle n'arriverait pas à ce résultat-là. On était prêt d'un côté comme de l'autre à cette situation. C'est pour cela que c'est long et que ce n'est pas encore fini. Aucun sentimentalisme dans tout cela. Ça c'est très bien. Il n'y a qu'à l'arrière où on est assez mou pour pleurnicher sur des histoires de cathédrale de Reims bombardée ou de femmes enfilées par les Boches. Ici ça ne mord pas du tout. Et monsieur Barrès n'a aucun succès. On n'a pas idée de demander à des gens qui s'octroient le droit de tuer de respecter des monuments plus moins historiques ou des femmes qui souvent n'ont sans doute pas demandé mieux. En septembre on faisait une guerre de primaire ridicule, mais maintenant c'est autre chose on les a pillé et supérieurement à notre tour, on a décidément plus de talent qu'eux et comme ils n'ont pas le génie, on les aura. Cher Monsieur Basler parlez moi de la peinture. Je pense bien à l'Amérique aussi mais quand tout cela sera fini.

Amicalement.

F. Léger

CHRONIQUE DE PHILIPPE MEYER : 8/01/2013

2013-05-26T17:10:00+02:00

CHRONIQUE DE PHILIPPE MEYER

8/01/2013

La madone des pèlerins

2012-11-17T07:00:00+01:00

A quel saint dédier leurs prières, en privilégier un serait en oublier dix, d’ailleurs pourquoi remercier les employés quand le patron était certainement le seul à avoir pu mettre fin à leur malheur.

Tout avait commencé quand la mère fut enceinte pour la huitième fois de son feignant de mari. Au village chacun s’en amusait dans l’unique bistro, les jours de saison des moissons. « Alors, c’est-y fait ? », la question fusait régulièrement dès la fin août. Chaque soir, tous les hommes du village se retrouvaient au comptoir du Bar de la Place. Tous ou presque, puisque le principal intéressé n’y venait jamais, suite à une vieille embrouille avec le patron dont plus personne n’avait souvenir de l’origine mais qu’une tenace rancœur tenait à distance des lieux.

L’Arsène et l’Amélie, un fameux tandem que ce couple. La Mélie, comme on disait ici, elle en bavait avec son bonhomme, pas un méchant bougre au demeurant mais une feignasse de première qui semblait ne retrouver de la vitalité qu’à l’époque des moissons. Non pas qu’il mania la faux avec dextérité et enthousiasme, personne n’ayant jamais réellement pu juger de ses talents dans ce domaine, par contre de voir les femmes aux champs, pliées en deux pour le glanage, l’Arsène ça l’émoustillait au plus haut point. Le docteur avait vaguement évoqué un traumatisme remontant à l’enfance mais autour du zinc, l’explication fumeuse était passée au-dessus de toutes les casquettes.

Toujours est-il que chaque année, durant l’aoûtage, Arsène entrait en rut aussi certainement que deux et deux font quatre, mais c’est là qu’il restait un bon bougre car il ne cherchait pas bien loin pour se soulager, sa Mélie lui convenait parfaitement. C’est pourquoi chaque soir au café, chacun s’enquérait de la situation, Arsène avait-il culbuté Amélie dans une meule de paille, oui ou non ? Dans les villages on aime que les traditions soient respectées.

Une fois encore, us et coutumes prirent le pas sur la raison et Amélie fut grosse encore. Sauf que cette fois était la fois de trop. Quand le nid est plein et qu’un des parents ne fournit pas sa part au nourrissage, toute la nichée en pâtit. Comme dans le conte du Petit Poucet qu’ils ne connaissaient pourtant pas, Arsène et Amélie décidèrent de se séparer du dernier arrivé sous le toit déglingué de la masure familiale.

Bien sûr, ils auraient pu le noyer comme on fait pour les chatons mais nos deux malheureux n’étaient pas de cette trempe radicale, un cœur battait en eux quelque part. Difficile pour Amélie de demander conseil aux mégères sur le marché ou bien pour Arsène d’aller voir le curé. Ils s’en remirent à la providence. Jours et mois passèrent, la misère prit ses aises au logis surpeuplé, Arsène et Amélie n’en voyaient plus l’issue.

Alors ils tentèrent l’impossible, la seule chance qui leur restait. Ayant entendu dire par le prêtre à la messe que des pêcheurs avaient été sauvés par un pèlerinage, nos deux paysans s’en allèrent sur les routes, l’un portant la besace contenant leur maigre bagage, l’autre chargée du moufflet en pleine croissance. Les autres gamins restèrent à la maison sous la garde de l’aînée, la seule dans cette famille ayant deux grammes de jugeote aux dires du voisinage.

Ils marchèrent longtemps, suant sous le soleil, peinant dans le vent, dégoulinant sous la pluie. Aucun signe divin, nulle compassion humaine pour les accompagner en chemin. Il faut croire pourtant qu’un œil bienveillant quelque par, veille sur les éprouvés. Bienveillant et malin, capable de faire d’une pierre deux coups.

Depuis trois jours ils n’avaient croisé personne, traversé aucun village ou hameau, à croire qu’ils étaient arrivés au bout du monde, au stade ultime du voyage. Forêts denses et mornes plaines alternaient. Quand un soir, alors que le jour faiblissait et que l’heure du bivouac approchait, une odeur de fumée les avertit qu’un feu proche devrait certainement les mettre en présence d’humains d’ici peu.

La cabane se cachait à la lisière du bois, entourée de hauts arbres. Ils s’approchèrent lentement mais leurs pas sur les feuilles sèches annoncèrent leur arrivée, corroborée par les hurlements intempestifs du lardon brusquement réveillé par la faim qui le tenaillait.

Une jeune femme entrouvrit sa porte, inquiétée par ces visiteurs du soir. Son regard fixe sous ses cheveux courts était braqué sur l’enfant gigotant dans les bras de sa mère. Quand des malheureux se rencontrent, nulles paroles ne sont nécessaires pour se reconnaître. Parfois les mots peuvent encombrer. Instantanément les deux pèlerins, sans se concerter, surent qu’ils étaient délivrés de leur fardeau. Ils n’en croyaient pas leur chance quand ils tombèrent d’émotion à genoux.

Il n’y eut pas de discussion à proprement dit, aucune négociation entérinant l’accord, nul document à signer, pas de poignée de main. Rien. Tout se fit dans l’instant. La grande brune prit l’enfant dans ses bras, ce qui calma ses gémissements, les deux parents toujours agenouillés en position de prière muette attendirent sans bouger, de peur de faire capoter le miracle en cours.

Ce n’est que lorsque la porte se referma en grinçant, qu’Arsène et Amélie reprirent le chemin du village.

Le Caravage : Madone des pèlerins (1604-1605) – Huile sur toile 260x150 cm – Rome, Eglise San’ Agostino

ESCARGOT

2012-11-03T16:58:00+01:00

Chansons

L'escargot Léo - Anne Sylvestre

L'escargot malheureux - Vincent Malone

Chanson des escargots qui vont à l'enterrement -

Jacques Prévert par Yves Montand

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LÂCHER-PRISE

2012-09-16T09:48:00+02:00

LÂCHER-PRISE

La lettre est cynique et cinglante

Qui exhibe la laideur tumultueuse de la vie.

Pourquoi s’acharner à exister,

Malheureux de chair et de sang

Quand, dans le simple temps d’un regard,

S’éprouve l’abandon total des forces

Jusque-là absolues, de la présence au monde.

P. MILIQUE

Le MALHEUR chez Henri MICHAUX

2010-08-24T21:33:00+02:00

...
l'homme modeste ne dit pas je suis malheureux
l'homme modeste ne dit pas
nous souffrons
les nôtres meurent
le peuple est sans abri
il dit nos arbres souffrent

Henri MICHAUX, À distance, Mercure de france, 1997.

René CHAR écrivait aussi que, chez lui, on ne questionne pas un homme ému.

SDF hier et aujourd'hui

2010-05-15T01:28:00+02:00

Les biens de la terre, même les biens productifs : une épargne qui rapporte, une terre, un fonds de commerce peuvent légitimement appartenir à un homme en particulier. « Sed quantum ad usum », « mais quand à leur usage », « non solum débent esse ejus sed étiam aliorum » « ils doivent servir à faire vivre non seulement celui qui les possède mais encore les autres qui peuvent légitimement se sustenter du superflu qui surabonde de ces biens » « qui ex eis sustentari possunt ex eo quod ei superfluit ».Voila la bonne vielle doctrine thomiste. Elle repose sur un acte de foi dans la famille humaine formée d’enfants de Dieu et donc de frères : « Les biens créés par Dieu pour tous les hommes doivent équitablement affluer vers tous ».

Le superflu qui surabonde, ce n’est pas le revenu du capital après impôt, ni les dividendes distribués aux actionnaires, ni le gros salaire, c’est simplement ce qui reste quand on a vécu normalement avec sa famille selon les besoins de son époque. (Logé, chauffé, nourri, habillé, blanchi, transporté, éduqué, sans oublier le téléphone, l’ordinateur,les livres et revues, la voiture, les investissements, les vacances, les impôts, les cadeaux, et peut être une petite fantaisie en plus pour se faire plaisir et donner quelque piment à la vie.) Ce qui reste, s’il en reste, ne nous appartient pas, les autres peuvent « se sustenter de ce qui surabonde ». A méditer par les traders en tout genre, les banquiers,certains présidents aux parachutes dorés. La" vertu" passe par l’impôt tout d’abord : même plafonné à 50% avec le bouclier fiscal tant décrié ,il pompe une partie du superflu au profit de « tous » : "déo gratias" .La contribution sociale (1) généralisée pompe une autre partie pour les malades . S’il reste encore quelque chose,aprés les charges pour les chomeurs, l'ISF et la couverure des propres risques de l'assuré , ça doit servir ,dit St Thomas d’Aquin ,à faire vivre les autres (« qui ex eis sustentari possunt ex eo quod ei superfluit ) qui peuvent légitimement se sustenter de ce superflu(sans devoir dire merci). Il est donc « un devoir de verser le superflu dans le sein des pauvres »(1bis) ou, dit plus briévement l’Evangile, « ce qui reste, donne le ,ou investis»(2) Donne le comme une chance pour le donateur car : « il y a plus de joie à donner qu’à recevoir »(3) ,les pauvres sont « les économes de notre espérance ,les gardiens du Royaume qui ouvrent la porte aux justes et la ferme aux égoïstes .Grégoire de Nysse ajoute : « ne méprisez pas les pauvres, qui gisent à terre. Demandez vous qui ils sont et vous découvrirez leur grandeur. Ils ont revêtu le visage du Christ, Le seigneur en sa bonté leur a donné son visage afin qu’à son aspect rougissent les durs de cœur »(4)Donne le ou investis le pour un développement harmonieux de la vie sur terre.

(1) un bien joli nom, ma foi ,pour contribuer à la vie des autres! A méditer tandis que vous rédigez votre déclaration d'impot et cherchez les "niches fiscales".

(1bis) Somme théologique ila,ilae Q 32 a6

(2) Luc ch.11/41

(3) les actes :ch.20/35

(4) Homélie 2 de carême « Sanglons nous d’amour pour nos frères, les sans domiciles».Grégoire de Nysse.Cette homélie fait allusion au chapître 25 de l’évangile de St Matthieu:"j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger" dit Jésus....

Ci dessous une description qui date du 4 éme siècle. 16 siècles plus tard les sdf sont encore là et pas seulement dans les rues de Calcutta :

« Notre époque voit croître de façon singulière le nombre des indigents qui errent sans foyer et à peu prés nus .Pour toit ils disposent du ciel, pour abri des portiques, des ruelles, des recoins déserts de nos places ; comme les hiboux, les chouettes ils nichent en des creux de murs .Pour vêtements de méchantes hardes. Pour moisson la pitié des hommes .Pour repas la vague aumône du passant. Pour boisson, les fontaines où ils s’abreuvent avec les animaux. Pour coupe le creux de leur main. Pour grenier leur poche, à moins qu’elle ne soit percée et ne puisse garder ce qu’on y met. Pour table leurs genoux rapprochés, pour lit le sol, pour bain le fleuve où l’étang que Dieu a donné à tous. Cette vie errante et sauvage ne leur était pas assignée dés leur naissance mais découle de leurs tribulations et de leurs misères. Assistes ces hommes, toi qui jeûne. Pour tes frères malheureux, sois généreux. Ce que tu ôtes de ton ventre , donne le. Qu’une juste crainte de Dieu nivelle vos différences : soigne avec ta sobriété deux maux contraires : ta goinfrerie et la faim de tes frères. Parlez aux pauvres affectueusement et soulagez leur misère avec vos propres fonds. « Je suis pauvre moi aussi » me direz-vous. D’accord mais donnez ce que vous avez, offrez l’un du pain, l’autre une coupe de vin, un troisième un manteau et vous aurez ainsi collaboré au bonheur d’un homme .Remarquez comment Jésus admire la pauvre veuve(Luc ch.21/1à4) qui met son sou dans le trésor du temple et dénigre les riches qui donnent pour se faire voir, et aussi comment le pauvre Lazare(Luc ch. 16/19 à 30) se traine à la porte du riche alors qu’à l’intérieur dans le tripot de Mammon, on recrache son repas comme un vaisseau trop chargé, on dort sur les tables auprès des coupes ;maison de honte qui porte deux noms :

Ribotes d'ivrognes, fringale des pauvres que l'on a chassé