Last posts on lumière

05/12/2025 10:35

2025-12-09T00:00:00+01:00

L comme Lumière

27/11/2025 18:41

2025-11-29T00:00:00+01:00

Pierre Reverdy, Main d'œuvre

2025-11-23T05:00:00+01:00

Lumière rousse

On accroche le ciel d’automne aux quatre coins
            Un tambour résonne
Des pas dans le vent
                           Le regard qu’on donne
                        À chaque passant
Les flammes effilées à travers les barrières
                        Les maisons retournées
                        Tous les dos en prières
Et les jours perdus dans les aventures
                                 le long des années
Il n’y a pas de temps
Mais de la poussière
ou l’eau du printemps
dans chaque clairière au regard ardent
Sous les flocons plus lourds
Sous le poids des nuages
Il reste encore un tour à faire sur la page
Un nom qui se traîne
Un cœur qui s’en va
Ce n’est pas la peine
De s’arrêter là
                                 Personne dans la marge
Plus rien sur le trottoir
                                 Le ciel est plein d’orages

Pierre Reverdy, Main d’œuvre, poèmes, 1913-1949,

Mercure de France, 1949.

Cosmos

2025-11-21T00:00:00+01:00

Des boules d'Othoniel aux boules de Noël. 20/11/2025 17:09

La giscle

2025-10-14T00:00:00+02:00

La douche
The shower
Die Dusche

Grenier à Sel 10/10/2025 16:15
Votre serviteur photographié par Annie Charleux
Exposition Les animaux, ça vous parle ? jusqu'au 31 décembre.

PRODUCTION D'EAU CHAUDE

2025-08-01T22:19:17+02:00

Remplacement de système de production d'eau chaude .

L'été est là , nous commençons le mois d'août et vous souhaitez faire du changement dans votre production d'eau chuade ou faire des travaux d'électricité , d'éclairages etc......

Pensez à me contacter afin qu'on étudie ensemble votre projet de travaux .

Je suis joignable par mail : sarl13huet@gmail.com ou par téléphone au 06.19.95.25.16 .

À tendre

2025-04-15T18:02:44+02:00

Leçons et applaudissements,
En sortirez-vous vivants ?
Un second souffle vous meut,
Qui sautera dans le puits unité ?
Je est un Moi relié,
Nouvelles du Ciel,
Axe-fil, corps-Don,
Haut et bas habités.
Parfum d'apocalypse,
Un dragon aux 7 têtes,
De la lumière partout :
3,2,1...moteur !

Duèl amé lou soulèu 3

2025-03-09T00:00:00+01:00

Duel avec le soleil 3
Duel with the sun 3
Duell mit der Sonne 3

02/03/2025 17:49

Duèl amé lou soulèu 2

2025-03-07T00:00:00+01:00

Duel avec le soleil 2
Duel with the sun 2
Duell mit der Sonne 2

02/03/2025 17:47

Duèl amé lou soulèu

2025-03-03T00:00:00+01:00

Duel avec le soleil
Duel with the sun
Duell mit der Sonne

02/03/2025 17:35

13/01/2025 11:55

2025-01-14T00:00:00+01:00

Aventure de la nuit de la Saint-Sylvestre

2023-12-31T01:06:28+01:00

(En clin d'œil à Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, et pour saluer l'an nouveau).

La lumière s'éteignit sur la moitié de la ville.

D'un côté, on eut peur du noir et de l'autre, on eut peur de ceux qui avaient peur du noir.

Dans l'obscurité, les étoiles brillèrent plus fort et plus nombreuses et j'en conçus, dehors le nez en l'air, l'éveil d'un rêve aussi vaste que l'aile d'un ange.

Combien de temps cela dura-t-il ? Pourquoi le dire ?

Dans un ballet de camionnettes, on répara très vite car je n'étais probablement pas le seul à m'être délecté du survol de ce songe.

Extrait de : Le Grand variable, éditions Editinter, 2002, épuisé.

Nouvelle édition en 2021 :

Cette nouvelle édition de mon livre Le Grand variable est en vente par correspondance, comme mes autres ouvrages, sur Amazon.

On peut aussi me le commander en m'envoyant un mail à contact.ccottetemard@yahoo.fr

Pour les personnes d'Oyonnax et sa région, ce livre est en vente au kiosque de l'hôpital d'Oyonnax au prix de 12 €.

Ce livre est également disponible en consultation et au prêt à la médiathèque municipale d'Oyonnax, centre culturel Aragon.

Photo n°1 : à l'opéra de Lyon, pendant l'entracte. Photo Christian Cottet-Emard.

Jean 3. Nicodème, foi et incrédulité face à ce que Dieu peut

2023-11-12T08:22:00+01:00

(7.11.1997)

Jean 3

Nicodème, foi et incrédulité face à ce que Dieu peut

Genèse 18 : 8-14 Jean 3 : 1-6

télécharger le texte P-1997-11-07.pdf

Parlons de cette rencontre de Jésus avec Nicodème.

Je vois un homme, c'est un chef, donc quelqu'un d'âgé, de sage, versé dans les Ecritures. Il vient de nuit. Cela n'évoque-t-il pas sa propre nuit, son obscurité, les questions qu'il se pose et auxquelles il ne trouve pas de réponses ? Il interpelle Jésus pour recevoir de lui un enseignement. Pourtant Nicodème ne pose pas de question, il confesse sa foi, sa confiance en Jésus.

Jésus face à cela donne une "pseudo"-réponse, il pose une nouvelle question. Mais quel lien y a-t-il entre cette question et la réponse qu'attend Nicodème ? Jésus devine-t-il ce qu'attend Nicodème ? En tout cas, Nicodème se met à interroger la réponse de Jésus. Dans le jeu des questions et réponses il y a une structure qui revient quatre fois. Elle est plus visible en grec qu'en français, c'est :

à moins que Dieu... / l'homme ne peut pas ...

Nicodème, v.2	à moins que Dieu ne soit avec Jésus	il ne peut pas faire de miracles
Jésus, v.3	à moins que Dieu ne le fasse renaître	il ne peut pas voir le Royaume de Dieu
Nicodème, v4	- - -	il ne peut pas être engendré " " " retourner dans le ventre
Jésus, v.5	à moins que Dieu ne l'engendre d'eau et d'esprit	il ne peut pas entrer dans le Royaume

Le dialogue porte donc sur la puissance de Dieu, sur ce qui est possible à Dieu. Cela nous relie au texte de la Genèse, à l'incrédulité de Sarah et à la foi d'Abraham. Nicodème joue ici les deux rôles, il est à la fois celui qui croit en Jésus, et celui qui doute du pouvoir de Dieu.

Nous portons tous en nous cette simultanéité de sentiment, cette incrédulité du "je ne peux pas" et cette foi du "à moins que Dieu" veuille ou fasse.

Nicodème venait pour un enseignement, Jésus lui offre une transformation, une ouverture de sa vie à autre chose qui vient d'en haut, qui est nouveau.

Il n'y a pas de limite d'âge — aux yeux de Dieu — pour grandir, pour engendrer, faire naître, être créatif. Chacun peut accéder à la dimension de l'esprit (l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute justice...)

Il ne suffit pas d'être biologiquement vivant, Dieu nous offre d'être spirituellement vivant.

Il y a en nous des parties qui n'ont pas pu grandir, qui demandent à naître, à être ressuscitées. L'âge n'est pas un obstacle à cette renaissance. Dieu travaille à cette croissance, renaissance spirituelle. Sarah n'y croyait pas, pourtant elle a enfanté.

Rien n'est impossible à Dieu...

Amen.

”qu'est-on ?”

2023-06-10T08:00:37+02:00

Quand on aime la lumière (au point d’en avoir un besoin vital), et pas forcément la chaleur, qu’est-on ? Un gars du nord ou du sud ? Un lyonnais (d’adoption) ?

(Image : Pierre Boaistuau,1560)

Philippe Jaccottet, Le dernier livre de Madrigaux

2023-03-08T09:14:57+01:00

Tous les blés flambent

et la brève alouette

est un fragment ascendant de ce feu.

Elle ne gravit tous les paliers de l’air

que parce que le sol est trop brûlant.

Il est une beauté que les yeux et les mains touchent

et qui fait faire au cœur un premier degré dans le chant.

Mais l’autre et dérobe et il faut s’élever plus haut

jusqu’à ce que nous autres ne voyions plus rien,

la belle cible et le chasseur tenace

confondus dans la jubilation de la lumière.

Philippe Jaccottet, Le dernier livre de Madrigaux,

Gallimard, 2021, p. 30.

Lorand GASPAR dans la LUMIÈRE

2023-03-04T21:30:00+01:00

Dieu comme l'air est doux au toucher

Comme la lumière est bonne à voir

Et comme elle m'enveloppe

Tendrement, impitoyablement

La nuit -

Non, non n'étanchez jamais la soif

de porter l'obscur vers plus de lumière

d'y voir, d'y toucher d'y entendre mieux,

laissez-moi ouverte à jamais la porte

où respirent ensemble dedans et dehors -

et qu'y a-t-il de plus clair pour l'esprit

que de s'ouvrir sur l'inimaginable

que tout ce que j'ignore et le peu que

je comprends soient un et innombrable

que sans tous ces corps et herbes bougés

par la même montée de sèves

de vents de lueurs dans l'œil, dans la main

je n'aurais jamais rien pensé -

ni senti le jasmin dans la nuit.

Lorand GASPAR, Patmos et autres poèmes, NRF Gallimard, 2001

Jean 1. C'est dans notre monde obscur que la lumière vient s'installer et chasser les ténèbres.

2022-12-25T08:01:00+01:00

(25.12.2004)

Jean 1

C'est dans notre monde obscur que la lumière vient s'installer et chasser les ténèbres.

Esaïe 49 : 7-13. Luc 2 : 1-7. Jean 1 : 6-12.

télécharger le texte : P-2004-12-25.pdf

Aujourd'hui 25 décembre, nous fêtons Noël, nous fêtons la naissance de Jésus. Pourquoi le 25 décembre ? Les Evangiles ne nous donnent pas de date pour la naissance de Jésus, pas même une saison. Donc nous ne savons ni le jour, ni le mois de naissance de Jésus. Même l'année — qui sert à dater notre ère — n'est pas sûre. Les données évangéliques, de Matthieu et de Luc, ne sont pas concordantes entre elles.

J'ai déjà dit — le 12 décembre — comme je pensais que les récits de la naissance et de la petite enfance de Jésus, que l'on trouve dans les Evangiles de Matthieu et de Luc, sont des compositions littéraires et non pas des récits historiques. Ces récits ne rapportent pas des faits, mais expriment des interprétations théologiques, ils nous font part de la signification de la venue de Jésus.

A défaut de vérité historique, ces récits nous apportent une vérité de sens, les raisons pour lesquelles Dieu a envoyé Jésus sur terre parmi nous. Ces raisons sont plus importantes pour nous aujourd'hui que les détails sur comment cela s'est passé.

C'est le même processus qui a conduit à fixer la date anniversaire de la naissance de Jésus le 25 décembre. Il fallait trouver une date qui fasse sens, qui soit porteuse de symbole en relation avec le sens de la venue de Jésus. La date en elle-même doit attester de l'esprit de Noël.

Le 25 décembre suit de quelques jours le solstice d'hiver, c'est-à-dire la plus longue nuit de l'année. Jusqu'au 21 décembre, les jours n'ont cessé de diminuer, l'obscurité gagnant sur la lumière. Après cela, la tendance s'inverse. Dès le 25 décembre, les jours vont augmentant, repoussant l'obscurité.

Le 25 décembre marque les prémices de la victoire de la lumière sur l'obscurité. Ce jeu de la lumière et de l'obscurité est justement au coeur du mystère de Noël et chacun des Evangiles va le marquer à sa manière.

Chez Luc, non seulement la naissance a lieu de nuit, ce qui permet l'apparition des anges aux bergers, mais l'obscurité est soulignée par l'exclusion du couple, Marie et Joseph, de la maison des voyageurs. A l'obscurité physique de la nuit s'ajoute les ténèbres des agissements humains, incapables de faire une place aux pauvres ou à la détresse, en résumé, incapables de faire le bien, incapables d'accueillir Dieu.

Cette obscurité humaine sera poussée à son comble par l'évangéliste Matthieu dans la fureur d'Hérode qui ordonne le "massacre des innocents" (Mt 2:16-18).

L'évangéliste Jean — qui a renoncé à créer un récit qui aurait l'apparence de l'historicité — parle directement dans ces termes symboliques :

"La lumière brille dans l'obscurité, mais l'obscurité ne l'a pas reçue." (Jn 1:5)

Celui qui est la Parole (Jésus) était dans le monde. Dieu a fait le monde par lui, et pourtant le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu dans son propre pays mais les siens ne l'ont pas accueilli." (Jn 1:10-11).

Oui, Jésus arrive, il naît dans un monde obscur, de ténèbres. Chaque Evangile présente, dans ses premières pages, toute la dramatique qui va s'instaurer entre Jésus et le monde et se dénouer sur la croix. Les Evangiles ne sont pas dupes ou utopiques quant à l'état du monde. Jésus est envoyé dans un monde où l'obscurité triomphe, où les humains souffrent, où ils sont aliénés, exploités. Jésus est envoyé dans le monde réel, avec ses jeux de pouvoir (César Auguste chez Luc, Hérode chez Matthieu), avec ses jeux d'exclusions (pas de place à l'auberge) et ses déplacements de population (le recensement) ou ses exils (la fuite en Egypte).

Jésus naît dans la nuit, dans l'exclusion, dans la pauvreté, en bref dans le monde réel, un monde de violence comme l'est celui d'aujourd'hui. Dieu prend pied dans ce monde-là, dans notre monde, dans un monde qui a besoin de lui, dans un monde qui a besoin d'être changé, transformé, transfiguré, sauvé !

C'est dans ce monde obscur que la lumière vient s'installer et chasser les ténèbres. Le monde n'est pas prêt à recevoir Dieu. Nous ne sommes pas prêts à recevoir Dieu. Pourtant Dieu vient quand même. Dieu n'attend pas que le monde ait été transformé pour venir. Dieu n'attend pas que nous ayons été transformé pour venir. Il vient parce que le monde est ainsi, parce que nous sommes ainsi, pour apporter sa transformation. Il vient dans notre nuit, pour apporter sa lumière.

Et Noël est une fête joyeuse, une fête d'espérance, parce que la lumière l'emporte sur les ténèbres, même si cette victoire n'est pas visible aux yeux de tous.

Jean disait à propos de Jésus : "Il est venu dans son propre pays, mais les siens ne l'ont pas accueilli." mais il ajoute : "Cependant, certains l'ont reçu et ont cru en lui; il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu." (Jn 1:11-12).

Ceux qui reçoivent la lumière de Jésus — au coeur de leurs ténèbres — reçoivent le cadeau de devenir, d'être considérés comme des enfants de Dieu. Ce titre n'est pas réservé à Jésus seul. En recevant la lumière de Noël, nous entrons dans la famille, dans l'intimité, dans la proximité de Dieu.

Quel beau cadeau de Noël ! Joyeux Noël à tous !

Amen

Nuit de lutte

2022-10-27T02:27:00+02:00

Détache-toi… Détache-toi, l’homme préoccupé…
Ne te laisse pas perturber par ces papillons de malheur
Au fond de certains se creuse le trou dans fin
Qui les guide dans le vide de leur cerveau amollie
Combien de temps faut-il pour l’atteindre ?
Mais quel soulagement quand les premières lueurs
Luisent dans la nuit sans fin de sa lutte
Alors, paix et lumière… Et rien d’autres…

Jacques JOUET sous l'ORAGE

2022-08-01T21:30:00+02:00

La lumière d'orage, grise lourde

avec des jaunes.

Jacques JOUET, Dos, pensée (poème), revenant, POL, 2019

TROUÉES

2022-07-18T21:30:00+02:00

trouées

d'entre les feuillages

comme cathédrales

que chuchotent

de lumière

ces bribes ?

14 de juliet jour de fiò

2022-07-15T12:00:00+02:00

14 juillet jour de feux
July 14 fires day
14. Juli Tag des Feuers

Lumière des grands jours...

2022-06-13T00:51:00+02:00

... Sans sortir de chez moi.

Voilà pourquoi j'écris lentement.

Capter l'indicible, de Silvaine Arabo. Poésie (Rafael de Surtis, 2021, collection Pour une Terre interdite)

2022-05-20T18:24:00+02:00

Dans l’eau bleue du temps

Je reconnaîtrai les signes

Silvaine Arabo, Capter l’indicible, éd. Rafael de Surtis, 2021, page 58

(…)

Ah ! Capter l’indicible

Dans l’avancée du vent

Et les soliloques des marées !

Capter l’indicible, page 65

Capter l’indicible… Beau titre, qui dit à la fois un programme et un itinéraire, vers un savoir déjà intégré mais toujours en devenir. C’est bien plus que l’histoire d’un livre, et l’écriture (la poésie car ce ne peut être que par elle) est ici un chemin de déchiffrement et traduction. Saisir par les mots ce qui est déjà présent, affleure à la conscience, mais doit traverser un écran encore, advenir comme une subtile part du monde perçu à partager. Ce qui est su, profondément, intuitivement, il faut le poser en phrases, et ce ne peut être que poème. Comment transmettre à la fois un monde intérieur et le réel du dehors, nature-terre et cosmos (celui que dit l’oiseau), quand la dimension est celle d’une initiation à la part sacrée de soi-même ?

Avant même de lire le recueil (mais connaissant déjà bien la démarche de Silvaine Arabo) j’ai associé ce titre à celui d’un ouvrage qui est un dense partage d’expérience, celui de Marigal, Voyage vers l’insaisissable. Car c’est bien cela qui est en jeu, dans ce livre de Silvaine Arabo, et les précédents, voyage que celui d’une vie, parcours sachant voir au-delà des apparences, trajet du regard acceptant le mystère de ce qui peut-être restera en partie esquissé, laissant au lecteur à poursuivre ce déchiffrement. Car beaucoup est déjà donné.

Le recueil a été publié chez Rafael de Surtis, dans la collection Pour une Terre interdite (dont le nom est emprunté à un ouvrage du poète Patrice Cauda, hommage pour mémoire). L’indicible, l’interdit… Ce qui échappe ? Mais qui s’offre si on traverse les douleurs écrans (douleurs, je pense à Patrice Cauda autant qu’à nous tous et à certains passages des poèmes frôlant l’indicible). Dans ce titre il y a "terre" et il y a "pour", une dynamique vers. Et la terre, toute la terre, est présente dans les textes de Sivaine Arabo. Regardée, contemplée, méditée, interrogée. La photographie en couverture est d’elle, et elle éclaire la qualité de son regard, l’amour de la nature. Rivière, arbres, eau, reflets. J’ai cru d’abord voir une peinture (car elle peint aussi). Subtile délicatesse des couleurs, douceur et lumière. Cette terre, sa beauté, cette terre qu’on néglige…

En avant-signe Silvaine Arabo a posé deux vers d’elle. Annonce d’intention.

Un grand cygne blanc dans le matin

Double les transparences.

Cygne, blancheur, transparence. L’oiseau élégant, messager du sacré, d’une pureté qui est dénuement, signe minimal de présence du vivant, libre de nous.

Peinture. Le premier poème peint un paysage, par touches légères. Lumière et ombre, trait d’une aile par son reflet, l’eau, les fleurs. Couleurs. Le bleu, le blanc. C’est un commencement, car ces mêmes couleurs reviennent dans les pages qui suivent, comme si la main posait des lignes, des épaisseurs, sur une toile. Donc on regarde ce qui est inscrit par la Trésorière de la lumière (premiers mots du livre, ordre lancé à soi-même), visuellement et symboliquement. Dessin et sens de l’infini où se rencontrent ciel et terre, l’oiseau reliant les espaces, et les couleurs initiant le lecteur, car c’est instinctivement que l’être humain reçoit la signification de ce bleu, de ce blanc, comme un miroir offert à la conscience. Le bleu (ciel et mer bien sûr, déjà…) fait écho à des perceptions intérieures magnifiées par des sagesses ancestrales. Et cela domine, malgré la présence de la nuit, de l’ombre, et du vert des feuilles.

Reconquérir en somme le privilège d’être

Face au monde oublieux

Le regard qui contemple cherche plus que la beauté. L’inscription de soi dans cette réalité, mais plus que la réalité de surface. Pour celle qui écrit, pour ceux qui lisent. Une méthode se trace même. Immobilité, acceptation, dénuement.

Ne bouge pas, accepte le rien

(…)

L’univers est en toi.

Oui, et ce bleu de l'infini dans la nature est aussi du bleu dans le corps subtil de chacun.

Ici est un ailleurs.

Les poèmes mènent à une traversée de conscience. Âmes des êtres et âme du monde, si tous accèdent à cette part secrète en eux.

Est ainsi rejoint le souhait de Teilhard de Chardin, aspirant à une avancée des humains à une conspiration des individus (au sens noble) s’associant pour élever d’un nouvel étage l’édifice de la Vie.

La poésie qui vaut d’être écrite et lue participe de cela.

Ce qui advient, au bout de ce regard-là, de cette capacité du "rien", c’est la joie.

Sentir à l’intérieur une joie qui délire

- Une joie prête une joie juste -

N’être que ce souffle une transparence

Bulle dorée de l’univers

Absence d’épaisseur, pur regard !

Capter l'indicible, p. 17

La démarche est consciente, assumée, dite.

Nudité de nuit oiseaux cachés.

Dans l’alchimie souveraine

Elle - tisseuse – ouvrir bientôt les vannes de l’indicible (…)

(page 19)

Alchimie du réel décryptée en alchimiste.

Car

Inscrire sur ses dix doigts les sceaux magiques

(…)

Les signes mutuels de la reconnaissance…

(p.21)

La structure de ce monde "capté" serait, mystérieuse structure cachée que l’imaginaire tente de saisir, cette symbolique géométrie de l’univers,

La Fleur Unique (p.24)

Écrire, penser (et vivre) c’est déchiffrer

D’obscurs palimpsestes (p.25)

(...)

On saura.

Et c’est à André Malraux que je pense là, mais par l’intermédiaire de son traducteur (des Antimémoires, notamment) et ami japonais, Tadao Takémoto, qui, dans un texte passionnant (Malraux et le sens du sacré) introduit un entretien avec Malraux, décédé en 1976 (revue Nouvelles Clés n° 15, 1997), entretien publié très antérieurement au Japon. Tous deux avaient beaucoup échangé et Malraux parlait librement avec lui (indépendamment des entretiens à publier). Le sujet porte justement sur cette frontière entre le dicible et l’indicible, le visible et l’invisible, le saisissable et l’insaisissable (cf. Marigal, mentionnée ci-dessus). Mais aussi la mémoire, le souvenir de nos vies et de plus que nos vies, et même l'amnésie évoquée aussi par Silvaine Arabo au sujet de nos souvenirs de vie et d'amour. L'amnésie douloureuse des mémoires (p. 68).

Je relève une phrase de Tadao Takémoto (soucieux d’expliquer la profondeur de la pensée d’André Malraux, qu’il connaissait mieux que beaucoup de commentateurs français), phrase qui convient pour éclairer aussi la portée des textes de Silvaine Arabo.

La réalité est, heureusement, plus complexe que les schémas que nous projetons sur elle.

Et de Malraux il dit :

Malraux lui-même n’avait jamais abandonné sa quête essentielle, aux confins des mondes visible et invisible (une quête que, de façon très significative, les intellectuels français ont tout simplement ignoré dans son œuvre).

Ne pas ignorer cela en lisant Silvaine Arabo, car ce serait, comme pour Malraux, se tromper de rationalité, et rater quelque chose de précieux, ne pas bien lire.

Elle, regardant, choisit de préférer la beauté, pour ne pas donner de force aux mots destructeurs.

Plutôt inscrire la force du souffle.

Jubilation parmi les feuilles. (p.29)

Couleurs, encore, et de nouveau. En regardant les cimes bleues des glaciers et le cygne blanc. Mais aussi couleur d’or, fils d’or et d’argent et reflet doré. Donc la lumière…

Plutôt que le bruit, le silence, qui révèle les visions de l’imaginal du cœur.

Plutôt que l’agitation la douceur tranquille.

C’est léger, glisse, et coule…

Déjà glissent les navires

(…)

L’aube coule s’écoule lumineux vertige (p35)

La terre est comme un vase d’or, l’univers Sourcier magique. Et déchiffrer c’est donc se faire aussi sourcière.

De la nature Une grande prière monte. Le mot prière revient page 38 comme dans le poème de la page 17. Pas de mots, c’est un état du monde dans le calme des soirs et le jaillissement du printemps. Un accord de tout avec tout.

C’était la note unique

L’arcane mystérieux

(p.39)

Mais il y a, dans ces poèmes et dans certains qui précèdent, comme la mémoire d’un autre regard. Présence et absence, joie et douleur, le temps.

Doucement j’étreins ton souvenir. (p.45)

Demeure le réel absolu (p.42).

Et les couleurs, l’eau bleue du temps. Mais l’air, le vent, les ailes, tissent autrement une transparence incolore, une pureté digne du vol des oiseaux.

Dans l’air léger le vent du soir

Pureté qui abolit la volonté du mental.

Donc… J’attends (…) J’attends.

Le "je" échappe à lui-même, pour une fusion avec plus que lui-même,

Densité suprême.

Plus loin, dernier poème, dernière strophe, même sens.

Et tout oublier – même soi –

Devenir

La mémoire des choses, des êtres, du silence

De ces étranges vibrations colorées

Qui traversent l’espace

Pour le nourrir.

(p.76)

LIENS…

SITE Rafael de Surtis… http://www.rafaeldesurtis.fr/

Silvaine Arabo, éditions Alcyone… https://www.editionsalcyone.fr/435026972

Dernières recensions, ici…

DOSSIER Encres vives… http://tramesnomades.hautetfort.com/archive/2021/07/31/silvaine-arabo-encres-vives-dossier-de-lectures-6330018.html

Arcanes majeurs… http://tramesnomades.hautetfort.com/archive/2020/05/18/poesie-deux-recueils-de-silvaine-arabo-arcanes-majeurs-somme-6239382.html

Deux recueils de Silvaine Arabo… http://tramesnomades.hautetfort.com/archive/2020/05/17/poesie-deux-recueils-de-silvaine-arabo-au-fil-du-labyrinthe-6239377.html

recension © MC San Juan

....................................................

MERCI à Silvaine Arabo pour ses messages.

Soulèu

2022-03-15T00:00:00+01:00

Soleil
Sun
Sonne

L'éternité (2)

2022-03-10T05:05:00+01:00

Mais aujourd’hui, rien ne sort d’eux-mêmes. Ils sont comme transparents dans le monde. Les images les traversent sans s’imprimer, ils avancent comme des fantômes dans un jeu imaginaire et ne se reconnaissent pas eux-mêmes. Je comprends cette attitude dans une vision nocturne. Je vais retourner me coucher après avoir écrit mes quelques pages quotidiennes. En levant les yeux vers la fenêtre, je vis les filaments touffus de la vigne vierge se pressant aux vitres. Un aquarium, me dis-je. Tels des tentacules, les tiges se pressent pour contempler le bureau éclairé. Ici la vie ; derrière, le sommeil ou la mort pour la nuit. Il faut attendre le lever du jour pour que reparte le mécanisme invisible du mouvement accompagné de bruits, d’odeurs et de goûts. Et eux, ce couple qui se dénote parmi les autres couples, restent immobiles, frileux, englobés de terre glaise, incapables de faire un pas devant l’autre. Ils ont toujours leur lumière, elle rayonne avec la même intensité ; mais elle ne peut franchir la frontière de leur moi et se propager au-delà d’eux-mêmes. Il faut la lumière du monde pour qu’ils puissent rayonner. Sans elle, rien ne franchit la barrière de leur existence.

L'éternité (1)

2022-03-09T05:00:00+01:00

Constant dit, en se regardant dans la glace :
– Il est des jours où rien ne nous distingue des autres mortels.
Pourquoi une telle interrogation ? Peut-être le ciel grisâtre qui s’étendait à l’infini au-dessus d’eux ou le flot de paroles échangées sur le même ton ou encore les yeux voilées de celle à laquelle il s’adressait.
Elle ne répondit pas, le regard vague, un geste de la main commencé et non achevé. Elle pensait à ses vacances raccourcies comme un soufflé qui s’effondre sur lui-même. Ses yeux se voilèrent d’une légère brume, sa voix elle-même ne répondait plus avec netteté.
– Oui, c’est vrai, nous sommes deux mortels qui se regardent sans se voir, qui se parlent sans de connaître, qui se caressent sans rien sentir.
Elle lui toucha le bras, avec douceur, comme une femme en manque d’affection, un sourire aux lèvres, penchée vers l’éternel masculin, elle, l’éternel féminin. Il est vrai que leur couple formait un duo agréable. Il la regarda avec tendresse, souriant ; elle le caressa distraitement, le cœur soulevé. Il était beau, mais d’une beauté d’un autre âge. Il n’avait rien à voir avec l’homme stylisé que prodiguent les journaux de mode. En fait, c’était un homme ordinaire, mais dont l’énergie se lisait dans le regard. Ses yeux étaient de braise, étincelants et fiers. Eux seuls le différenciaient des autres mortels. Elle, le visage rieur, laissait une impression de sensualité italienne, retenue, mais réelle. C’était leurs deux regards qui les distinguaient des autres humains, regards comme des épées, acérés et chargés d’électricité. Mais comme par un fait exprès, ils ne se voyaient pas ainsi et aujourd’hui, une certaine langueur anéantissait l’éclat de leurs yeux. Tout leur paraissait terne, sans saveur, comme une longue journée tiède d’automne trainant des nuages gris sur des bois verdâtres. Pourtant Aigletine, c’était son prénom, le rappelait à lui-même, l’enfermait dans son imaginaire, l’ouvrait à une vision mystique de la vie et de la rencontre entre deux êtres.

Carnet / Alghero (Sardaigne) : Vermentino au café Diva, 11h30.

2021-10-26T01:31:00+02:00

Le café Diva tient avec bonheur l'équilibre entre l'enseigne branchée et le bistrot de quartier, ce qui crée l'harmonie de sa clientèle d'habitués, de touristes et de jeunes estivants locaux. Ceux-là viennent plus nombreux le soir mais quelques-uns ont la belle santé pour n'avoir dormi que deux ou trois heures au petit matin après une nuit de flirts et de palabres avant de revenir pour l'apéritif.

Comme moi, pour se rafraîchir, ils boivent un verre de Vermentino frizzante car la chaleur obligera bientôt à la sieste mais ce vin n’assomme pas car il titre peu en alcool. Des familles de vacanciers anglais aux visages roses et aux polos teintés de bleu layette et de vert amande jettent un coup d'œil aux clients attablés en terrasse. J'espère qu'ils me confondent avec les autochtones. Mais non, puissent-ils plutôt me confondre avec mon ombre joyeuse qui se promène tranquille dans la lumière.

Extrait d'un carnet de voyages en Italie. Le livre sera illustré de dessins et non de photos. (Parution avant Noël si tout va bien)

Pictoème

2021-10-20T08:29:00+02:00

Va et cours, l'enfant

l'ombre attachée à l'être

ne s'envole pas

Michel Lamart, Carnet d'Eire, Encres vives

2021-07-31T08:40:00+02:00

Je commence, avec ce volume, une série de recensions d’Encres vives… Poésie.

Michel Lamart, Carnet d'Eire, 371ème lieu : Irlande, Encres vives, 2018

Eire, Irlande… Ou lecture d’un "vert écrin", ses routes

"Comme autant de possibles

Inexplorés"

Lisant, avec l’impression de pénétrer dans un univers que je ressens comme exotique, si étranger à mes lieux…

Et de page en page je découvre deux recueils en surimpression. Il y a d’abord le voyage dans ce territoire dont je ne sais rien, la description des lieux de ce… lieu (comme indiqué pour cette série de lieux d’Encres vives).

Monde d’eau.

Pluie, mer, brume, brouillard, lacs, onde, lames, vagues, quais. Évidente série sémantique qui peint un univers.

Les couleurs sont d’eau et de feuillage. Les "eaux turquoises" de l’océan, le "vert écrin" fait de forêts.

On voyage, on regarde, à travers l’œil de l’auteur.

Mais on est ailleurs autrement.

Dans la pensée qui cherche un espace épargné par les pièges de nos territoires, la beauté contre l’argent...

"Du vieux monde

Dont l’épave

Gangrenée par l’argent

Fait eau

De toutes parts"

Pas la même eau, là…

On est ailleurs, aussi, dans le parcours où les écrivains et penseurs sont présents, le passé de leur passage encore perceptible.

Wittgenstein "relisant / Saint Jean de la Croix". Et, bien sûr, à Dublin, "Wilde / Beckett et Joyce / À nos trousses".

Mais, autre écriture, le poème évoque, toujours à Dublin,

"Le Livre de Kells"

qui

"Brûle de tous ses feux

Enluminés"

Ce manuscrit extraordinaire, conservé depuis sa création (vers 800, croit-on), déplacé pour être sauvé, d’abord d’Écosse en Irlande, à Kells, d’où son nom, puis à Dublin.

Pour comprendre ce que le poème nous dit, il faut rechercher ce qu’on sait de ce livre fabuleux et de ses extraordinaires enluminures. (On peut en trouver des reproductions en ligne, c’est magnifique).

Immédiatement je pense à Jean-Luc Leguay, à son livre, Le Maître de lumière. Fascinant récit d’initiation d’un danseur chorégraphe devenu enlumineur, pour avoir, comme Michel Lamart, été contempler d’anciennes enluminures. Cela éclaire le poème qui mentionne Kells.

Car transparaît la fascination troublée de l’auteur devant ce manuscrit dont il a saisi plus que la beauté.

"Il creuse un sillon de lumière

Dans la cendre polyglotte

D’une nuit éclairée au latin

Phare du bout du Temps"

Temps avec majuscule… éternité.

Lisant ce poème sur cette lumière venue, en voyage, d’un livre remarquable, j’évoque Albert Camus. Voici ce qu’il écrit (Carnets III), c’est proche, d’un séjour à Mycènes.

"Le plus beau soir du monde se couche peu à peu sur les lions mycéniens." (…) "Il valait la peine de venir de si loin pour recevoir ce grand morceau d’éternité. Après cela le reste n’a plus d’importance."

Dans ce Livre de Kells les images agissent sur la conscience de qui regarde, par cette lumière qui put provoquer l’effet de secousse énergétique dont parle Jean-Luc Leguay. Quelque chose de similaire semble se ressentir dans les poèmes qui suivent, comme le regret du retour au commun.

Ce poème de Kells éclaire aussi l’ouvrage de Michel Lamart dont j’avais d’abord deviné le sens en étudiant le titre… Ritournelle Pour un jardin de pierre… (note précédente).

Ce voyage en Eire était plus qu’il ne semblait.

Et quand je lis, revenant au début, une strophe sur les routes d’Irlande, "Ces routes de nulle part

Ne vont que de soi à soi"

je peux y voir la métaphore d’un parcours qui est aussi intérieur, "de soi à soi" (comme font les voies d’Eire). Dans cet espace de légendes, de paysages heurtant du "vide" à "l’horizon".

Et quand, dans un poème, l’auteur cherche à retrouver en lui ce qu’il regarda, les questions sont plus amples qu’un tri pour des "images mentales" à saisir encore.

Un lieu n’est jamais anodin, on ne le choisit pas par hasard.

Les eaux d’Irlande apportent leurs vrais "vertiges" sur une route côtière. Mais…

"Pour quels vertiges

Visibles

Invisibles ?"

Autre éclairage porté sur des écritures de Michel Lamart. Cette fois des recueils de quelques pages publiés par La Porte (2011 et 2014). L’espace du dehors en écho aux questionnements du dedans.

D’évidence interroge la réalité matérielle et symbolique d’un mur. Les espaces devant et derrière, la matière "Pierre après pierre", les enfermements et les promesses de liberté, "l’horizon", "le vide de l’espace"…

Dit Hiémal, se divise en cinq Hivers…

Gris, froidure, cendre et cristal (glace peut-être, sur les arbres). "Paroles gelées", "Vent du nord". Monde silencieux, "Voie du Vide"…

Dimanches de pluie. Poèmes qui pourraient plaire à l’univers de l’Eire… Pluie, Eau en gouttes fines, qu’il voit larmes ou perles. Mais cette beauté pluvieuse est liée à l’ennui… On sent l’auteur entre goût et déplaisir, hésitant entre les deux. Comme regrettant la perte d’un espace volé par la pluie.

Et j’ai lu un livre d’artiste, qu’il a créé avec Régis Lacomblez, plasticien.

Citation...

Po&sie

Quels secrets

Délivres-tu

Sur nous-mêmes

Quand ta langue

Nous recrée ?

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Recension © MC San Juan / Trames nomades

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LIENS...

Page Michel Lamart. Le Printemps des Poètes… https://www.printempsdespoetes.com/Michel-Lamart

Michel Lamart. Page sur Les Hommes sans Épaules (fiche bibliographique et revues où il est présent)… http://www.leshommessansepaules.com/auteur-Michel_LAMART-560-1-1-0-1.html

Encres vives, Michel Cosem... https://encresvives.wixsite.com/michelcosem/edition

Recension Trames nomades. Le Maître de lumière, de Jean-Luc Leguay, enlumineur… http://tramesnomades.hautetfort.com/archive/2019/04/20/le-maitre-de-lumiere-livre-de-jean-luc-leguay-danseur-chore-6145329.html

Livre de Kells. Fiche wikipedia (et quelques reproductions d’enluminures)… https://fr.wikipedia.org/wiki/Livre_de_Kells

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Merci pour ce retour, Michel. Courriel suit.

RÊVES

2021-07-01T21:30:00+02:00

lumière

de la feuille

au bout des racines

journées

au fond des rêves

Les mots mystérieux

2021-06-03T17:19:00+02:00

Poé-ponctuation n° 2, de Geneviève Briot

Les mots sont plus mystérieux qu'ils n'y paraissent au premier abord. Familiers, ils sont aussi insaisissables. On a beau rechercher leur sens, leur étymologie, ils se défilent.
Les dictionnaires ne font que soulever une partie du voile. Les poètes tournent autour, les regardent de face, du dessus, du dessous, au soleil, à l'ombre d'autres mots, ils écoutent leur sonorité, les utilisent parfois avec perplexité.

Prenons par exemple les mots fruits, prière, dieu, vie, voyage, forêt, abeille, chat, livre, lèvre, lumière, amour… Des amis avec qui l'on vit et que l'on ne connaît jamais vraiment. Les multiples façons de les aborder peuvent les rendre contradictoires et sont source d'incompréhensions.

Ainsi Guillevic nous le dit avec l'enquête n°1 dans Avec

Est-ce que la lumière vos a fait mal ?

Est-ce que la lumière parfois vous emporte ?

Est-ce que c'est toujours la même lumière ?

Nous flottons dans une langue incertaine, sur des mots aux multiples facettes. N'est-ce pas là le charme des conversations et bien sûr de la littérature ?

AVALANCHE

2021-03-06T21:30:00+01:00

La neige était là, comme pour protéger la blancheur fraternelle des poissons crus du désastre des gommes

sans préséance ni jalousie, le premier meurtre n'aura pas lieu et l'Histoire hésitera à lancer sa ligne

les fenêtres diffusant une lumière de fête où la lumière seule témoigne de la fête sans tout le plomb des basses

Les cigarettes maintenaient au dehors le chaud et froid des vies humaines ordinaires qu'on n'avait pas invitées

pour mieux savourer chaque palpitation et leur avalanche en écho aux flancs d'un animal pris de frissons

ou par la peur qu'en revenant les couleurs n'avalent à la façon de flammes le pas du funambule miraculeux

צפן : le NORD-CACHÉ

2021-02-24T21:30:00+01:00

La part de l'ombre serait celle du parent pauvre, du poète à sa table affamé, de l'artiste hâve et transi
quand le génie reste caché dans la lampe, tous muscles crispés par la nuit, la main obsédée de pain et d'engelures
À la lumière muette du Nord, la palette enfin racontera le monde dans tous les frissons de sa nudité

31 de janvié, 9 ouro de-matin

2021-02-15T00:00:00+01:00

31 janvier, 9 heures du matin
January 31, 9 a.m.

Photo Mylène Micoton 2021.

Ps 139. Dieu veille attentivement sur nous

2020-12-27T08:12:00+01:00

(28.12.2003) Psaume 139

Dieu veille attentivement sur nous

Psaume 139 : 1-12. 2 Corinthiens 4 : 5-9. Luc 8 : 16-17

télécharger le texte : P-2003-12-28.pdf

Chères paroissiennes, chers paroissiens,

C'est aujourd'hui le dernier dimanche de l'année, un temps propice pour esquisser un bilan de l'année écoulée. Après cela nous pourrons décider des bonnes résolutions à prendre pour le Nouvel An !

Pour moi, la question la plus importante pour ce bilan est de savoir si la paix a progressé. La paix, en hébreu, se dit : "Chalom" et c'est un terme riche qui signifie plus que l'absence de conflit, c'est le règne d'une harmonie, d'un apaisement qui passe par la réconciliation des contraires.

La paix a-t-elle progressé dans le monde ?

La paix a-t-elle progressé chez nous ?

La paix a-t-elle progressé à l'intérieur de nous-mêmes ?

Trouver la paix intérieure est un long chemin, un chemin semé d'obstacles. C'est un chemin où Dieu ne nous laisse pas seul, même lorsque nous pensons qu'il ne sera qu'au bout du chemin. En fait, Dieu est déjà présent dans notre quête, sur le chemin, pas seulement au bout du chemin. Constamment, dès le début de notre vie — alors que nous l'ignorions encore — Dieu nous accompagne, il a un oeil sur nous, il nous suit des yeux, il ne manque pas un seul de nos gestes comme le dit le Psaume 139 :

"¹ Seigneur, tu regardes jusqu'au fond de mon coeur, et tu sais tout de moi :

² Tu sais si je m'assieds ou si je me lève; longtemps à l'avance tu connais mes intentions.

³ Tu remarques si je suis dehors ou chez moi, tu es au courant de tout ce que je fais.

⁴ Je n'ai pas encore prononcé un seul mot, que tu sais déjà tout ce que je vais dire.

⁵ Tu es derrière moi, devant aussi, tu poses ta main sur moi.

⁶ Que tu me connaisses à ce point est trop merveilleux pour moi, et dépasse tout ce que je peux comprendre."

Bien sûr, il y a deux façons de ressentir cette présence permanente ! On peut penser que Dieu est une sorte de Big Brother, constamment à nous surveiller pour nous épingler. Mais on peut aussi le voir comme un Dieu plein de sollicitude pour nous, comme un amoureux qui veut tout savoir des faits et gestes de sa fiancée, pour en goûter tous les instants.

Le Noël que nous venons de vivre devrait nous faire pencher vers cette seconde interprétation. Au coeur de ce monde "obscur et froid" comme le dit un cantique, Dieu veille sur nous, Dieu veille sur les plus faibles et les plus vulnérables.

Oui, Dieu regarde notre monde, jusque dans ses recoins les plus sombres. Dans l'Evangile de Luc, Jésus dit : "Tout ce qui est caché sera rendu visible et tout ce qui est secret sera mis en pleine lumière." (Luc 8:17)

Cela peut paraître menaçant pour ceux qui ont des choses à cacher, pour celui qui trafique les comptes de son entreprise, pour celui qui commet des malversations. Mais quel espoir pour les victimes, pour ceux qui sont exploités et ne peuvent pas se plaindre, pour les sans-voix.

Quel encouragement pour les gens modestes qui oeuvrent dans le plus grand secret à faire le bien, sans tambour ni trompette. Oui, les qualités humaines qui sont aujourd'hui méprisées par le monde seront un jour mises en lumière. Oui, la compassion de ceux qui ont souffert et qui s'offrent à leur tour pour consoler, tout cela n'est pas effacé, n'est pas perdu dans l'oubli.

Dieu voit tout cela et l'enregistre pour le faire éclater un jour à la lumière.

Dieu fait cela mais il nous a aussi confié des tâches. Dieu, devenu humain en Jésus-Christ, n'est pas venu pour nous remplacer et faire le travail à notre place. En devenant humain, il a valorisé notre vie et notre travail. Dieu nous passe le relais.

Dieu est la lumière, mais nous sommes les lampes qui portent la lumière et que l'on ne cache pas sous le seau !

L'apôtre Paul utilise une belle image pour illustrer notre place, notre rôle. Il dit : "nous qui portons ce trésor spirituel, nous sommes comme des vases d'argile, pour que l'on voie bien que cette puissance extraordinaire appartient à Dieu et non pas à nous." (2 Co 4:7)

La lumière de Dieu est un trésor qui vient de Dieu, mais nous en sommes les porteurs. Il ne s'agit pas de nous rabaisser, mais de voir le contraste entre nous — vases d'argile — et Dieu — lumière. Et nous n'avons pas de complexe à avoir d'être des vases d'argile, des êtres fragiles, vulnérables, c'est ainsi que nous pouvons rendre témoignage à Dieu : tout faibles que nous soyons, il nous a choisi pour le porter auprès des autres, pour porter sa lumière vers les autres, pour porter sa paix vers les autres.

Ne nous faisons donc pas de souci de n'être que des vases d'argile, de ne pas être comme Dieu. Nous lui ferons d'autant plus de place à lui, face aux autres, que nous lui laisserons plus de place à l'intérieur de nous-mêmes.

Ainsi mon voeu pour vous, pour cette année qui vient, c'est que vous puissiez être remplis de la lumière de Dieu, afin de progresser avec lui sur le chemin de la paix, de l'harmonie intérieure avec lui.

Amen

Samedi soir :

2020-12-05T23:31:30+01:00

Chez moi, derrière la maison, images Christian Cottet-Emard.

Lumière

2020-11-01T07:48:00+01:00

Christelle SAÏANI m’a confié la genèse de l'écriture de son roman publié en début d’année chez Librinova : tenir une promesse qu’elle avait faite à un être cher disparu très jeune dont la hantise était d’être oublié.

Le roman a pris corps et le personnage principal incarne tout ce que représentait cet ami pour Christelle : la générosité, le sens profond des autres, l'attachement à la terre et à la culture familiale, un amour irrépressible de la vie.

Un roman lumineux. Un instant de grâce. Une écriture littéraire nous réconciliant avec notre belle langue française trop souvent mutilée.

Depuis sa publication ce livre fait l’unanimité sur le réseau littéraire Babelio. J’ai pris un grand plaisir à lui consacrer une chronique que je vous donne ci-dessous :

Dire que je n’ai fait qu’aimer le livre de Christelle Saïani serait inexact. Je l’ai dégusté voluptueusement comme une friandise. Le titre LUMIÈRE et le sobre graphisme de la couverture conviennent parfaitement à cet ouvrage lumineux, tout en émotion poétique.

La lecture par hasard d’un extrait des premières pages du roman avait suffi, curieux, pour que je me décide à commander le livre chez mon libraire. J’avais été saisi par le beau paragraphe décrivant une jeune femme, telle une odalisque, le corps offert, qui acceptait de se déshabiller pour servir de modèle à un ami peintre ayant su faire fondre sa pudeur. Je m’étais dit « C’est ainsi qu’il faut conter l’acte de création d’un artiste », et j’avais voulu en savoir plus.

Ayant particulièrement apprécié la qualité littéraire, une seule méthode s’est imposée à moi pour donner voix à ce livre : laisser parler l’auteure elle même.

La trame du récit s’appuie étroitement sur les deux personnages principaux : Ambre, jeune femme amoureuse, sensuelle, chaleureuse, sensible, traînant quelques cicatrices ; Olivier, généreux, ouvert, qui forme avec sa femme Naïs un couple magnifique.

Je m’efface derrière le style des phrases de l’auteure qui m’a séduit.

Un peintre « croquant » Ambre :

« Mais l’image qu’il avait extraite de mon anatomie était fascinante : une femme callipyge, ensorceleuse, Vénus à chair de lait, sur un lit torturé de nuances pivoine, pourpre et sang. Fusion de la sensualité et d’une forte sensibilité, érotisme manifeste qui crevait la pudeur. »

Ambre et sa sensualité débordante avec Léo. L’aventure se termine mal pour elle.

« Lorsque je me suis endormie dans ses bras, j’étais à lui, sans retenue et sans pudeur, terre labourée et fertile, plus vivante que jamais. Mon corps croulait d’épuisement, brisé par le ressac d’un effort physique poussé à l’acharnement mais fanatisé et refusant de demander grâce. »

Olivier nous décrit sa Sainte-Victoire. Un régal ! Ce joyau de la Provence inspira Paul Cézanne toute sa vie. Son pinceau se délectait des tonalités et des courbes féminines de la roche.

« Ici, la terre est rouge, argileuse, chargée d'oxydes de fer. Elle saigne. Plus haut, renflée à sa base, la Sainte-Victoire, blanche et bleutée, étire son immense colonne vertébrale vers le ciel. Plis déjetés, failles, ravines, falaises calcaires, terre rocailleuse et aride : j'aime cette montagne comme aucun autre endroit, sa géométrie, ses lignes de force, sa lumière. »

Ambre, dépressive, rencontre Olivier dont elle lui envie sa famille et sa joie de vivre :

« Ce sourire, je ne l’attendais pas, ou plus. C’est la vie qui jaillit magnifiquement et sans bruit à travers une rangée de canines, d’incisives, de molaires et de prémolaires. La vie qui claque et frappe un jeu de quilles. »

Olivier, atteint d’un cancer, apprend, avec sa femme, qu’il vient de passer six mois de combat thérapeutique pour rien :

« Je n’ose me tourner vers Naïs. Je te demande pardon chérie, je ne suis pas parvenu à guérir. Je te l’avais promis. Ta main tremble sous mes doigts. Je ne ressens que les ondes de surface. À l’intérieur, les ondes de corps sont en train de te ravager. Ne pas te regarder. Ne pas pleurer. Ne pas céder à l’envie de hurler. »

Une très belle réflexion sur une mère (les mères) :

« C’est la mère qui nous fait naître au monde. Lové en son sein, le fœtus découvre ses premières sensations, épurées, adoucies. Lumière, sons, caresses. Il baigne dans un univers d’éther dont il est le soleil, soudé à une chair qui lui est vouée et dévolue. Le ventre maternel, la matrice ? Un état sans conscience, délivré du désir et de la peur. »

Ambre rencontre chez Olivier, Alexandre, son futur compagnon de vie :

« Cheveux poivre et sel en spirales épaisses, visage d’adolescent sur lequel courent de fines ridules, regard noir et vif, lustré comme le cuir d’une chaussure italienne. Alexandre me sourit avec aménité et dépose un baiser sur ma joue. »

Tom, le fils d’Olivier, demande à son père de lui décrire à nouveau sa rencontre avec Naïs :

« — Et là… une décharge électrique me traverse des pieds à la tête et me hérisse poils et cheveux : une personne vient de me foudroyer en me frôlant pour s’installer à ma droite sur la banquette : Maman. Bien sûr, elle ne m’a pas encore vu. Une reine peut-elle voir un simple sujet ? Moi, je ne vois qu’elle et sa beauté me décroche littéralement la mâchoire. »

Olivier, très malade, souhaitait voir la mer. Sur la plage, il se confie à son amie Ambre :

« Même si je fais le grand saut, je serai toujours là pour toi… et si l’envie te prend un jour de te balader avec moi, met tes baskets et viens me retrouver sur le massif de la Sainte-Victoire. C’est là que je serai. »

La fin du roman est triste, mais positive et si belle.

Ce livre est riche de chaleur humaine, de joie et de sensibilité. Comme beaucoup de lecteurs j’ai été bouleversé.

J’ai apprécié la comparaison de la frêle silhouette de Naïs avec la « Jeune fille à la perle » de Vermeer, mon peintre préféré.

Dans un message l’auteure m’a expliqué les raisons qui l’ont poussée à écrire ce livre : rendre hommage à un être cher disparu très jeune qui avait la hantise d’être oublié. Le personnage d’Olivier incarne tout ce qu’il avait représenté pour elle.

Quel bel hommage vous lui avez rendu, Christelle !

Pour un premier essai Christelle Saïani a réussi un coup de maître qui offrira au livre d’autres horizons car il mérite largement de continuer sa route. « Vole »
Merci Christelle.

Ce livre est un acte de création affectif, gratuit, car l’auteur reverse ses bénéfices à la Croix-Rouge. Il est à offrir à ceux que l’on aime car il rend heureux.

Noël approche…

Aujourd'hui, la Toussaint

2020-11-01T02:08:00+01:00

Sir Edward Elgar (1857-1934) : Lux Aeterna.

Et une autre version ici.

Photo Christian Cottet-Emard

Et ici, mes trois poèmes de la Toussaint et du Jour des Défunts.

Pascal Quignard, le questionnement de l'intime

2020-09-02T09:29:00+02:00

Lire, selon Heidegger

En lisant cet été un très beau commentaire de Heidegger sur le mythe de la caverne de Platon, dans De l'essence de la vérité, je suis tombé sur cette phrase qui m'a fait longuement réfléchir et a littéralement "rafraîchi" mon esprit, face au surmenage imminent de la prochaine rentrée avec ses piles de livres à foison. À la fin de son cours, après avoir détaillé sa lecture de Platon, Heidegger lance à ses étudiants une sorte d'invocation absolue. Il leur dit : "Au cas où vous éprouveriez encore le besoin irrépressible de lire la littérature philosophique paraissant aujourd'hui, c'est le signe infaillible de ce que vous n'avez rien compris à ce qui s'est passé devant vous." Selon Heidegger, lire et étudier un dialogue de Platon suffisait amplement, à condition sans doute, comme il l'ajoute, toujours à son jeune auditoire, "que vous ayez en vous un questionnement éveillé, mis en éveil au plus profond de votre intimité". Il me semble que, certes, l'on peut ne pas être tout à fait d'accord avec cette injonction de Heidegger. Néanmoins, il a le mérite de pointer du doigt un phénomène essentiel de la littérature, en mettant en question les livres qui nourrissent réellement l'esprit, et les autres. Au lecteur de rester "éveillé", et de faire confiance à sa culture pour dominer une matière si complexe.

Qu'est-ce qu'un lettré ?

Le nouveau livre de Pascal Quignard, qui paraît à cette rentrée, L'Homme aux trois lettres, va nous apporter des éléments de réponse assez cruciaux. On connaît déjà l'œuvre de cet auteur très érudit, qui n'hésite pas à prendre ses exemples dans la vieille littérature latine ou chinoise, entre autres. Quignard est notre dernier lettré, selon une tradition qui remonte à la nuit des temps. Ses livres sont parsemés de citations exquises, puisées dans les textes les plus anciens et, parfois, les plus méconnus. L'Homme aux trois lettres, onzième volume de la série "Dernier royaume", est d'autant plus intéressant que Quignard y fait le bilan de son activité passionnée de lecteur.

Un jour, alors que sa vie professionnelle dans le milieu de l'édition était pourtant intense et riche, Pascal Quignard a soudainement tout plaqué. Nous étions en 1994, et, comme le Bouddha, qui de prince devint mendiant, après une illumination, Quignard décida de se consacrer exclusivement à la lecture des livres. Je dois dire que cette résolution radicale me fascine beaucoup, tant je la trouve exemplaire et unique. Je la partage entièrement. Qui d'autre se serait comporté ainsi, avec autant de détermination, à cette époque ?

Incontestablement, le jeu en valait la chandelle. Et Quignard de nous relater dans ses écrits tous les bienfaits d'un otium qui désormais remplissait sa vie, au milieu des livres. Dans L'Homme aux trois lettres, il s'attarde longuement, en plusieurs chapitres, sur ce désœuvrement du lettré, nous confiant ainsi : "Ceux qui s'adonnent à cette activité si totalement désintéressée à l'activité immédiate distancent à jamais les autres classes sociales par une application de plus en plus dense, volontaire, ardue, fervente, astreignante, approfondissante, interminable. Luxe pur." Très beau passage, il me semble, qui dit l'originalité d'un choix, et peut-être même davantage qu'un choix : une éthique. Quignard, pour illustrer ceci de manière originale, va chercher un vocable inusité, qui exprime le repos, la solitude et le silence de la lecture : "requoy" (ou parfois "recoy"). Quignard nous le commente ainsi : "Il est peut-être le mot clé du livre que j'écris. Il définit si précisément la lecture car il mêle le silence (la lecture coite) et le recoin, le retrait, le repos (le requiem, le requoy)."

Saint Augustin et saint Ambroise

À propos de la lecture, Quignard rapporte au début de son livre l'épisode des Confessions de saint Augustin, qui se passe à Milan, dans lequel celui-ci, alors tout jeune, raconte son émerveillement devant Ambroise lisant un livre en silence. Cette belle anecdote m'apparaît comme particulièrement emblématique de la pensée que veut nous faire partager Quignard dans L'Homme aux trois lettres. Il lui suffit, je crois, de citer ce que saint Augustin lui-même écrit de son intention en rapportant ce récit : Augustin veut nous faire mesurer, selon ses propres termes, "la profondeur de l'abîme d'où nos cris doivent provenir afin de s'élever vers toi" (je rappelle qu'Augustin s'adresse à Dieu).

Comment sera reçu cet ouvrage de Pascal Quignard, à une époque de consumérisme extravagant, dans laquelle la littérature est considérée par le public comme un simple divertissement ? Il faut assurément revenir ici à la déclaration prophétique de Heidegger, par laquelle j'ai commencé mon propos. La lecture de Quignard, si riche, si essentielle, si fidèle à la grande tradition littéraire, peut nous mettre en éveil au plus profond de notre intimité, pour reprendre les termes du philosophe. Et ceci constitue incontestablement un grand bien, et le début d'un long cheminement sur un sentier escarpé, vers les hauteurs, vers la lumière.

Pascal Quignard, L'Homme aux trois lettres. Éd. Grasset, 18 €.

Lumiero de la niue

2020-07-28T00:00:00+02:00

Lumières de la nuit
Lights of the night

La baumo

2020-02-21T00:00:00+01:00

La grotte
The cave

FENÊTRE

2019-12-23T21:30:00+01:00

à chaque fenêtre

sa lumière gris bleu

images distantes

déversées

en vulgate

moderne

Aujourd'hui, quatrième dimanche de l'Avent

2019-12-22T02:40:17+01:00

Jean Sébastien Bach : Cantate BWV 147

Mon poème du troisième dimanche de l'Avent

2019-12-15T10:33:00+01:00

La patience et les rêves passent sous la lanterne

L’hellébore noir attend l’hiver près des futaies pour devenir la rose de Noël

Près de l’autel le cierge attend la nuit pour ouvrir l’ombre comme un livre

Nées l’une et l’autre de lointains obscurs la flamme et la fleur regardent très haut vers les voûtes où se dissipent les parfums de la forêt et de l’encens

Et c’est à l’heure la plus sombre où elles vacillent que le vieux monde va s’éclairer et rajeunir

Photo : la crèche de l'artiste Jean-Jacques Dalmais sur le parvis de l'église Saint-Léger d'Oyonnax (Ain)

Nuit

2019-10-06T03:28:27+02:00

Ombre dans le noir
Sur la pointe de l’âme
Danse l’inconnu

Flash sous forme de haïku

2019-09-12T07:33:00+02:00

La lumière naît

Mesure les ténèbres

Voile ta face

Rien n'est révélé

Cercles et angles sont présents

Éclair primordial

”Le Maître de lumière”, un voyage dans le silence ”qui n’a pas de fin” et ”redevient Parole primordiale”

2019-05-01T23:46:00+02:00

"Le Maître de lumière" est le récit autobiographique du long itinéraire de transformation de Jean-Luc Leguay auprès d’un maître, moine italien, qui n'a de nom que celui-ci : Maître. Danseur chorégraphe, il devient, en dix ans, enlumineur initié. La maîtrise de son art passe par une métamorphose intérieure. Pour pouvoir saisir et transmettre cette géométrie sacrée qui structure une enluminure, et en fait une porte vers une dimension plus haute du réel, dans le respect du nombre d’or (comme, dit-il, pour une cathédrale).

Sur son site, Illuminator (Enlumineur), en légende d’une enluminure de l’exposition Eleven Beatus (Rockefeller Center, New York), dédiée aux victimes du 11 septembre 2001, il est noté ceci : "La structure géométrique ouvre un espace sacré".

En exergue, Saint Augustin ("Quelle plus belle fin pour nous que d’arriver au royaume qui n’a pas de fin.").. Pour dire ce qui sera nommé dans les dernières pages, plus ou moins "nommé" précisément. Car comment poser des mots sur ce qui est nourri par le silence ? La fin du livre, et la fin du chemin d’apprentissage, ce sera d’arriver à "ce qui sera à la fin sans fin" (Saint Augustin, l'exergue, encore).

Au début, c’est la danse, le corps, son monde pendant près de vingt ans, "mon unique horizon". Cet univers, dont il dit l’avoir "cru vaste". Car quand il commence à transcrire son extraordinaire itinéraire, il sait que, malgré la beauté créée, malgré la transfiguration du geste, le danseur-chorégraphe qu’il fut (passionné, réputé) n’a pas vraiment idée, alors, de ce que "vaste" veut dire. Parce qu’il n’est pas dans sa voie.

Pourtant c’était une vie où tout était art. Et cela le menait inexorablement vers ce qu’il vivra ensuite. Par ce travail sur le corps : le sien (danseur), celui des autres (chorégraphe). Le corps, l’énergie du corps, préparait le processus d’alchimie intérieure de sa future métamorphose, celle qui transcende la biologie. D’ailleurs le maître futur lui fera plus tard adopter une discipline gestuelle, mais autre, et secrète, propre à sa lignée d’enlumineurs traditionnels.

C’est autre, mais finalement familier.

Une phrase révèle que, longtemps avant cette rencontre, en lui se préparait une conscience de ce vaste qui n’était pas encore là. Il écrit : "Pour moi, un corps qui danse et qui sue était une torche de feu". Magnifique traduction d’un mystère, et prescience troublante. Torche de feu, il le sera, en quelque sorte, plus tard, autrement. D’abord brûlé et affamé, par des travaux matériels exténuants, pour un apprentissage commencé qui est aussi une mise à l’épreuve, physique et psychologique.

Dans cet ouvrage Jean-Luc Leguay n’occulte pas toute une période de vie intense, dans le bruit des rencontres, des amours, des aventures sexuelles, des voyages, des fêtes.

Mais c’est dans un instant de silence foudroyant que tout commence vraiment pour lui.

Il est un jour à Turin, pour des représentations. C’est une période où il sent le besoin de renouveler ses chorégraphies, et il est attiré par les danses sacrées. Cherchant des documents, il va dans la Bibliothèque royale, consulte des manuscrits précieux. Le lieu est presque désert, il est concentré, intensément présent. Devant une lumineuse page de parchemin, une enluminure, se produit un phénomène extraordinaire, un "séisme". Il est littéralement foudroyé. Ce qui émane de ce parchemin, tant par le léger contact du toucher que par la vue, le bouleverse. C’est un éblouissement radical, une révélation. Pas de mots, une "onde". Seul, dans le silence du lieu, il est brûlé intérieurement par quelque chose "qui n’était pas de l’ordre du profane". Il dira de ce moment qu’il fut "ouvert par le Haut".

Évidence. L’enluminure sera sa voie, est sa voie. Mais il lui faudra trouver un maître artisan. Une transcendance l’a habité, l’a guidé jusque-là, l’a traversé, et lui a indirectement parlé (sans rien dire…). Foudre. Il a été illuminé par l’oeuvre d’un ancien enlumineur. Et ce n’est pas traduisible, c’est de l’ordre de l’indicible.

Mais si des hasards et des synchronicités ouvrent le chemin, l’épreuve est ensuite le silence des signes. C’est une longue errance avant de trouver le maître. Personne ne connaît d’enlumineurs, beaucoup pensent qu’il n’y en a plus. Mais un ermite orthodoxe italien finira par lui parler d’un moine enlumineur, ermite lui aussi, vivant seul dans une maison isolée, en pleine campagne du sud, mais peu loin d’un monastère.

La première rencontre est extraordinaire. Après un parcours de centaines de kilomètres en voiture, il marche vers la vieille demeure indiquée, écoute les vibrations du lieu. Ce moment est aussi important que celui de la révélation de Turin. Le vieux moine est assis, et le regarde de loin, comme attendant ce qu’il sait venir vers lui. Lui marche, "et tout est silencieux". "Comme si une main supérieure, surnaturelle, avait coupé le son". Trois mots résument cette bascule de destin : lumière, silence, lenteur. Tout passe par le regard du moine, qui semble savoir tout de lui et de sa venue. Une heure de présence, peu de mots, presque rien. "Je ne dis rien". Et... "Il ne parle pas non plus". C’est le premier jour d’un lent commencement. Le moine ne semble pas soucieux d’accélérer quoi que ce soit, comme s’il savait, malgré son âge très avancé, disposer encore des années nécessaires pour cette transmission qu’il doit à son art sacré.

Ce qui commence est l’histoire de l’apprentissage du métier d’enlumineur, pendant dix ans. Dans un silence qui fera partie de l’initiation. Apprendre en se taisant, en regardant, en observant. Accepter que le maître, qui deviendra pour lui le Maître, ne dise rien, n’explique rien, impose son silence comme une discipline. (Même s’il y a quelques rares paroles).

Double vie, entre danse continuée, et fuites de plus en plus longues vers ce lieu de lumière. Avec des déchirements dans la vie privée (femme, fils), que provoque son propre silence sur ce qu’il vit de si particulier.

Frustrations.

Même la faim du corps est une souffrance, dans une demeure de totale frugalité. Mais cela fait partie de l’enseignement. Son Maître (il emploie toujours la majuscule pour le désigner) sait où il le mène et comment. Il finira par savoir comment se nourrir autrement, capter l’énergie forte d’aliments rares. Et cela aussi est en relation avec une sorte de silence. Savoir calmer le bruit intérieur des pulsions de faim, pour une attention silencieuse, calme, à la réalité vibratoire de ce qui peut nourrir le corps affamé (et qui le sera de moins en moins). Jusqu’à, dans la dernière année de son initiation, être capable de jeûner quarante jours, et d’y trouver une force autre.

Le maître veut le mener au "geste sacré". Et pour cela l’initiation finale passera aussi par des gestes rituels, secrets, destinés aux seuls initiés.

Comme le maître parle très peu, ses phrases sont comme des clés ouvrant des seuils, des sortes de mantras, de koans du zen. Ce moine chrétien est capable de citer aussi le Coran, tout autant que la Bible. Mais "pas de questions-réponses". Rien de didactique.

Le sommeil, aussi, intéresse le vieux moine. Car on peut être happé par "les ténèbres de la nuit", c’est-à-dire par l’agitation des rêves, des cauchemars, le bruit de l'inconscient et des miasmes du mental. L’enseignement sera de savoir remplacer l’ordinaire sommeil par une présence ouverte à la lumière. "Dors comme un éveillé". Et plutôt que par des discours le changement passe par des rituels. Le maître pose des "sceaux" sur le corps de son disciple. Marques symboliques ou gestes tracés, on n’en saura pas plus, puisque le silence est aussi celui du secret. La pratique symbolique des sceaux se réfère aux bâtisseurs de cathédrales qui marquaient les pierres en y cachant des signes.

Silence de leur partage. Silence pour nous qui ne sommes pas disciples enlumineurs. Et silence, ensuite, pour lui, l’initié qui ne doit rien révéler de certains savoirs transmis, dont le secret est sans doute aussi la puissance. "Tu es un artisan de lumière qui travaille dans l’ombre. Ce secret est ta force", dit le vieux moine en l’initiant.

Apprendre en se taisant, être privé de mots, mais initié par qui ne dit rien ou peu, et se taire.

Le processus et les rites doivent mener l’initié "de notre nature limitée à notre nature illimitée".

Les mots clés du parcours seraient : sens, signes, rites, symboles, lumière.

Le danseur est passé d’une ascèse à une autre. Il est la matière même de sa création. Et longtemps il ne crée rien d’autre que son dévoilement intérieur. Pas la moindre enluminure. Il fait des travaux préparatoires et se transforme lui-même.

Ce n’est pas un enseignement oral, donc, mais un dur rapport charnel avec les éléments (terre, eau, feu…).

Matière, silence, immobilité. "L’immobilité qui sous-tend la danse".

Le premier dessin, fait au bout de trois ans, lui vaut d’entendre que c’est "un mort dessiné par un mort". Bien plus tard, vers la fin, créer le chef d’œuvre de sa maîtrise achevée se fera dans un dialogue intérieur intuitif avec la géométrie sacrée, sans calculs. Avec les couleurs, magnifiées, et avec la lumière de l’or, dont il trouve seul comment illuminer sa splendeur. Sans les mots du maître. Toujours ce silence qui initie.

La géométrie de l’enluminure est le miroir d’une structure intérieure à épurer, pour trouver le point qui révèle la forme.

La place du secret (le silence des signes) est telle que dans l’œuvre même s’inscrit l’invisible point qui porte le visible, et que nul ne doit savoir. C’est la "main de lumière" de l’enlumineur authentique qui guide cette trace. Car pour avoir traversé cette lente épuration l’initié s’est défait de son "labyrinthe intérieur", afin de ne pas être un "enténébreur" qui nous entraînerait vers ses propres ombres, au lieu d’être l’artiste qui donne à l’âme d’autrui un miroir de lumière.

Au bout du chemin, Jean-Luc Leguay devient Heraclius A, nom d’initié transmis par son Maître, avec lequel il devra signer ses enluminures. Il s’inscrit ainsi dans une lignée. Passé de la danse à la Danse intérieure. Car, dit-il, "le moindre geste du début contenait déjà tout". Le très vieux moine meurt peu de temps après l’initiation finale. C’était comme s’il l’avait attendu, dans sa solitude de créateur méditant, ne signant rien, et qu’il s’était donné encore dix ans de vie pour tout transmettre au disciple qui lui était destiné.

Cette mort est un fracas pour celui qui est maintenant Heraclius A. Et une initiation supplémentaire.

Il sait alors qu’il devra transmettre, et comprend qu’il faudra publier. Puisqu’il connaît le moyen de "sacraliser le temps et l’espace", de "ne pas agir", et de "baigner le travail de transcendance".

A la fin du livre, dans les deux dernières phrases, est résumé l’aboutissement du processus d’initiation, son sens profond.

L’artisan, l’artiste (le poète, s’il sait) est une part de la Cathédrale planétaire, cosmique (il met alors une majuscule). Réalité de l’hologramme. Il écrit : "Je suis une pierre marquée à la main, une pierre parmi les autres, signée et cachée dans les murs de la grande Cathédrale. D’autres viendront après moi achever la construction".

Voilà la leçon de ce long voyage dans le silence.

J'avais lu ce livre magnifique il y a longtemps. Le relisant je l'ai compris plus profondément.

Nous, lecteurs de ce récit, on en sort comme d’un voyage semblable presque partagé.

On a envie de prolonger l’effet en relisant des pages, en ouvrant les autres ouvrages, en regardant les enluminures.

Et sur le site, "Illuminator", nous lisons cette phrase de lui, à propos de l’édition du Mutus liber : "Le "livre muet de l’initiation" ouvre des voies de lecture où le silence, grâce à l’enluminure, redevient Parole primordiale."

LIENS...

Publication de 2004, éd. Albin Michel… https://www.albin-michel.fr/ouvrages/le-maitre-de-lumiere-9782226151872

Réédition, Dervy poche, 2009, et autres livres de lui… http://www.dervy-medicis.fr/jean-luc-leguay-auteur-2279.html

Note d'un BLOG, sur une conférence de 2018… http://www.jlturbet.net/2018/05/glnf-le-trace-de-l-enluminure-un-chemin-initiatique-conference-publique-de-jean-luc-leguay-le-17-mai-2018-a-paris.html

SITE, Illuminator (biographie, vidéos, diaporamas, bibliothèque d’enluminures, dont La Divine Comédie de Dante, expositions, dont Eleven Beatus, New York (dédiée aux victimes du 11 septembre)…

http://www.enlumineur.fr

PAGE Facebook… https://fr-fr.facebook.com/JeanLucLeguayEnlumineur/

Note brève, même livre, posée le 20 avril, en relation avec l'incendie de Notre-Dame... http://tramesnomades.hautetfort.com/archive/2019/04/20/le-maitre-de-lumiere-livre-de-jean-luc-leguay-danseur-chore-6145329.html

MC San Juan

”Le Maître de lumière”, livre de Jean-Luc Leguay, danseur chorégraphe devenu enlumineur initié…

2019-04-20T20:05:00+02:00

Ce qui peut nous faire comprendre la force de notre émotion devant Notre-Dame en feu, je le trouve dans un livre de Jean-Luc Leguay, "Le Maître de lumière". (Histoire de son initiation à l’art de l’enluminure,un long itinéraire...).

Patrimoine, oui, cette cathédrale. Mais livre d’une mémoire sacrée, où ce qui est dans les pierres, visible et non visible, est la trace des signes et des savoirs que des artisans initiés ont inscrits. Nous ne le savons pas, ne le comprenons pas intellectuellement, mais nous le sentons intuitivement.

Parlant de l’art de l’enluminure, appris avec un maître (moine italien de haute spiritualité, le "Maître") il explique comment des éléments invisibles sont travaillés avec autant de soin que ce qui est visible. Car ils jouent un rôle dans la structure de l’oeuvre, son sens et son message. Ainsi, peignant un personnage il pose l’essentiel au-dessous de ce qui sera visible. Jean-Luc Leguay cite Paul Klee, pour montrer que la conscience artistique, si elle est authentique, tient compte de cela…

Je recopie ici un grand passage (page 150 de l’édition Albin Michel, 2004, où cette citation figure) :

"L’initié dissimule un point de couleur précieuse en dessous — or, lapis-lazuli, émeraude — (…) comme un trésor enfoui, inscrivant la terre et le ciel dans la couleur de la peau. Cette vibration de la matière influence celui qui regarde. Tout n’est pas fait pour être vu. De même, les bâtisseurs de cathédrales cachaient des sculptures extraordinaires sur les hauteurs, invisibles depuis le parvis. Personne ne les voyait jamais mais elles participaient de la vibration générale de l’édifice. Dans cet esprit les faces arrière des statues ornant les portails étaient sculptées consciencieusement. L’invisible était travaillé avec le même zèle que l’apparent. De même les enluminures sont truffées de petits trésors cachés.

'L'art ne reproduit pas le visible, il rend visible' disait Paul Klee. Il donne à voir autre chose que le réel."

L’initiation à son "métier" aura duré dix ans, pour que sa main devienne "main de lumière" (et que l’humilité et la patience de la vraie création le traverse totalement). Celui qui ne crée pas dans cet état d’esprit ne fait que donner à voir son "labyrinthe" intérieur, 'enténébreur', est-il enseigné (contaminant les autres, qui regardent ou lisent). Celui qui griffonne des oeuvres de l’ego, pressé d’être reconnu par les autres, avant de s’être connu lui-même au sens de ce que nous dit cet initié… Grande leçon d'humilité, que ce témoignage de qui se veut artisan de lumière.

Voir la RECENSION complète de ce superbe livre. NOTE posée, après celle-ci, le 01-05-2019 (et petit portail de liens : pages des éditions, site de l'enlumineur, note d'un blog sur une conférence...) ... http://tramesnomades.hautetfort.com/archive/2019/05/01/le-maitre-de-lumiere-un-voyage-dans-le-silence-qui-n-a-pas-6147871.html

MC San Juan

Carnet / Des mathématiques et des papillons de nuit

2019-04-05T02:59:00+02:00

La vie d’un être humain ressemble à celle d’un papillon de nuit victime de la pollution lumineuse. S’il rencontre un réverbère, il ne peut s’empêcher de s’en approcher et de s’épuiser à tourner autour de cette lumière qui non seulement ne l’éclaire pas mais encore le précipite dans les ténèbres.

C’est exactement ce que j’ai pensé au salon du livre de Nantua où je suis passé en touriste voici quelques semaines et où le premier stand sur lequel je suis tombé était celui d’une auteure d’ouvrages proposant une alternative à l’approche et à l’enseignement des mathématiques. Je précise tout de suite qu’il s’agissait d’une personne très sympathique et sincère dans sa volonté bienveillante de transmettre l’intérêt et le goût pour cette discipline indispensable et déterminante dans les progrès de l’humanité. On peut être conscient de l’importance et des bienfaits des mathématiques sans rien y comprendre, ce qui est hélas mon cas.

Mon incapacité totale et peut-être pathologique à saisir et à pratiquer le raisonnement mathématique me fit donc décliner la proposition d’un auteur du salon qui voulait me présenter la dame derrière son stand mais celle-ci m’entendit lui répondre que les maths avaient détruit ma vie, ce qui ne manqua pas de l’encourager à s’adresser à moi pour me présenter son travail. Puisque nous étions de fait mis en relation, je m’empressai de nuancer mon propos : ce ne sont pas les mathématiques qui ont détruit ma vie mais leur utilisation comme outil de sélection.

Dans le système scolaire, point de salut pour qui reste en carafe en maths dès le début ainsi que cela se produisit pour moi. Il en eût été tout autrement si j’avais été juste capable d’atteindre un niveau ne serait-ce que médiocre, quitte à me maintenir un peu en dessous de la moyenne mais je ne pus même pas atteindre cet objectif, ce qui me colla l’étiquette de cancre au milieu du front et me ferma toutes les portes. Les conséquences furent bien sûr désastreuses.

La vie m’offrit heureusement d’autres opportunités et un certain nombre de coups de chance qui me firent échapper au pire mais il est aussi vrai que sans le soutien permanent de ma famille et de mes proches, je ne sais que trop ce que je serais devenu dans cette spirale de l’échec. Malgré la vie agréable que je mène avec ce handicap, une vie bien plus confortable que celle à laquelle auraient pu prétendre plusieurs premiers de la classe qui n’avaient aucun problème en maths comme dans toutes les autres disciplines, je n’ai jamais pu oublier ce sentiment terrible, cette sensation de danger et cette panique qui s’abattent lorsqu’on entend les portes se fermer et les verrous claquer les uns après les autres.

J’ai pourtant le souvenir d’un résultat en maths, au lycée, mais cette petite victoire est marquée du sceau de l’absurde. Je ne saurais dire par quel maléfice, j’avais abouti à un résultat juste avec un raisonnement faux (il paraît que c’est possible en maths) mais comme c’est le raisonnement qui compte, je ne m’en trouvai pas plus avancé, ce qui finit de me dégoûter de cette masturbation intellectuelle.

Je ne fus donc pas un client pour la dame qui vendait ses petits manuels aux couvertures ludiques et colorées. Pour m’en excuser mais aussi pour prendre la fuite, je ne trouvai rien d’autre à lui dire qu’il était désormais pour moi trop tard pour un nouveau rendez-vous avec les maths. Après avoir passé une grande partie de ma vie à élaborer d’incessantes stratégies d’évitement, de contournement et de dérobades face au récurrent obstacle qu’ont été pour moi les maths, et ceci jusque dans les aspects les plus inattendus et les plus triviaux de mon existence, je ne vais pas entamer une psychanalyse de vingt ans pour me retrouver un jour, au bout du rouleau, à comprendre pourquoi je n’ai rien compris, foi de papillon de nuit !

Chroniques voisines (sur le thème des chiffres) :

Les mésaventures de Cardio Vasculaire

Une belle descente

”A la lumière du petit matin” d'Agnès Martin Lugand

2019-01-20T12:41:22+01:00

Hortense est partagée entre son métier de professeur de danse et sa liaison avec Aymeric, un homme marié. Une mauvaise chute va bouleverser sa vie. Obligée de rester alitée, elle décide de partir dans le Sud, dans la maison de ses parents décédés. Là-bas, elle va pouvoir réfléchir sur sa vie : Va-t-elle réussir à redanser ? Où mène sa relation avec Aymeric ? Que faire à présent ?

Inutile de vous dire que j'ai adoré tous les précédents romans d'Agnès Martin Lugand, il me tardait donc de découvrir celui-ci.

J'ai beaucoup aimé le personnage d'Hortense. On ressent avec elle sa passion pour la danse, pour l'enseignement de sa passion, son désir pour Aymeric, mais également son mal-être… Une chute et une entorse vont tout remettre en question. Elle va alors être remplacée au travail et se pose alors la question de son avenir professionnel. Mais également sur son avenir personnel. Son état va révélé une facette d'Aymeric qu'elle n'apprécie pas et remettre en question leur relation.
Heureusement, elle va être bien entourée par ses amis qu'elle va retrouver dans le sud de la France, dans la maison de son enfance. C'est le bon moment et le bon endroit pour réfléchir et prendre les bonnes décisions !

La plume de l'auteure est toujours aussi douce et réaliste. Elle arrive à nous permettre de nous identifier aux personnages et ainsi de comprendre ce qu'ils éprouvent réellement. Et j'adore ça !

Bref, vivement le prochain !