Last posts on lovecraft2024-03-29T13:15:51+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/lovecraft/atom.xmlLe Bouquineurhttp://lebouquineur.hautetfort.com/about.htmlDaniel Walther : Les Voyageurstag:lebouquineur.hautetfort.com,2023-08-03:64541852023-08-03T06:00:00+02:002023-08-03T06:00:00+02:00 Daniel Walther (1940 – 2018), est un journaliste et un écrivain français de...
<p><img id="media-6464724" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lebouquineur.hautetfort.com/media/02/02/1537189482.jpg" alt="daniel walther, lovecraft, " />Daniel Walther (1940 – 2018), est un journaliste et un écrivain français de science-fiction et de fantastique. Il est l’auteur d’une œuvre importante, une trentaine de romans et plus de deux cents nouvelles. Il est l’une des voix les plus singulières du fantastique français. <em>Les Voyageurs</em>, une novella, vient d’être rééditée.</p><p>Décembre 1966. Daniel, le narrateur, sorti de longues années de dépression noyées dans la boisson, accepte l’invitation d’un ami, le seul qui lui reste, résidant en Allemagne ; Il embarque dans un train. Bien que presque vide, un voyageur, Werner Kosnow, s’installe à ses côtés, entame une discussion tournant autour de l’hypnotisme et fait surtout parler Daniel qui se livre à cet inconnu, à son grand étonnement, lui le taciturne. Un léger mystère plane déjà. Quand Kosnow montre la photo d’une jolie femme à Daniel, la qualifiant de « fille du Mal », lui offrant un poignard à manche d’ébène dans une gaine de cuir écarlate et lui intimant l’ordre de la tuer pour sauver sa propre vie, le mystère monte d’un cran et ne fera que s’amplifier page après page...</p><p>Durant toute la suite du récit, rédigé dix ans plus tard par notre héros, Daniel ne sait jamais s’il rêve ou s’il vit une aventure extraordinaire autant que périlleuse : Kosnow disparait, le train s’arrête subitement dans une petite gare imprévue où Daniel descend, irrésistiblement attiré ou poussé par une volonté extérieure, vers une demeure aux volets clos dont la porte d’entrée est surplombée de l’inscription en latin « Ici habite la Succube » !</p><p>Daniel Walther entraine avec maestria le lecteur dans une histoire digne de Lovecraft, un héros agissant comme un pantin manipulé par une entité supérieure, des voix qui lui parlent, des décors de neige et de brumes, des acteurs secondaires aux réactions étranges qui semblent en savoir plus que notre malheureux Daniel et enfin la confrontation finale, le but ultime de la mission qui lui a été confiée.</p><p>Un excellent texte, superbement écrit pour servir un scénario montant en puissance et mystère page après page. Le lecteur comme le héros sont hypnotisés par cet environnement lugubre et plein d’inconnues agréablement ponctué d’érotisme quand la succube entrera en scène (« J’étais dans un état de trouble sexuel extrême et dans des dispositions viriles proprement fantastiques ») mettant Daniel au bord de l’épectase.</p><p>Je découvre cet écrivain, vite je vais poursuivre avec un roman.</p><p> </p><p>« Oui, à l’instant même où je posai le pied dans ce domaine épouvantable, je compris que personne au monde ne pouvait plus rien pour moi, que le pacte que j’avais scellé, bien contre mon gré, avec les détestables Voyageurs de la Nuit, allait exiger de moi une détermination surhumaine. Il faut aller de l’avant, quoi qu’il en coûte, il faut frapper, tuer, de crainte d’être frappé, de mourir, de connaître des tourments pour lesquels il n’est pas de mots dans le vocabulaire des hommes ! »</p><p> </p><p><img id="media-6464725" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lebouquineur.hautetfort.com/media/02/02/207409133.jpg" alt="daniel walther, lovecraft, " />Daniel Walther <em>Les Voyageurs</em> Les Editions du Typhon - 108 pages - </p>
Hervéhttp://ghor.hautetfort.com/about.html_H. P. Lovecraft Contre le monde, contre la vie_tag:ghor.hautetfort.com,2023-06-26:64493552023-06-26T15:13:45+02:002023-06-26T15:13:45+02:00 H. P. Lovecraft Contre le monde, contre la vie : Michel HOULLEBECQ : 2007...
<p><em>H. P. Lovecraft Contre le monde, contre la vie</em> : Michel HOULLEBECQ : 2007 (pour cette édition, 1991 pour la première parution) : J'ai Lu (collection "Document" #5386) : ISBN-13 978-2-290-05386-7 (<a href="https://www.isfdb.org/cgi-bin/title.cgi?1815165">la fiche ISFDB du titre</a>) : 152 pages (y compris une "brève bibliographie") : coûtait 4.80 Euros pour un poche non illustré, disponible en neuf dans toutes les bonnes librairies.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6457773" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/02/02/1112063532.jpg" alt="français,lovecraft,2 étoiles" /></p><p>L'association de deux personnalités littéraires aussi "visibles" que Lovecraft et Houellebecq ne pouvait donner qu'un ouvrage de grande diffusion qui a été traduit dans de nombreuses langues et réimprimé/réédité plusieurs fois en VF, un titre dont on pourra légitimement parler (en mal) dans les cercles branchés. Il est aussi précurseur de la "vague" de titres consacrés à HPL (presque autant que pour Dick, c'est dire) qui déferlera plus tard en VF au fur et à mesure de l'intérêt croissant pour le "reclus de Providence".</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6457774" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/01/3367658992.2.jpg" alt="français,lovecraft,2 étoiles" /></p><p>Au final, cette rencontre de deux monstres sacrés accouche d'un ouvrage assez court (150 pages bien aérées) qui, par certains points, ressemble au <a href="http://ghor.hautetfort.com/archive/2010/03/22/je-suis-vivant-et-vous-etes-morts-philip-k-dick-1928-1982.html"><em>Je suis vivant et vous êtes morts</em></a> de Carrère (un autre "enfant terrible" des lettres françaises) en ce sens qu'il est plus une appréciation de Lovecraft par un admirateur qu'une véritable analyse de l’œuvre de ce dernier. Cette constatation est confirmée par l'absence presque complète de paratexte : pas d'index, ni de bibliographie digne de ce nom (à noter que cette édition ne comporte pas la préface écrite en 2005 par Stephen King).</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6457775" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/01/3648035964.jpg" alt="français,lovecraft,2 étoiles" /></p><p>Malgré tout, pour un texte initialement paru en 1991, il faut reconnaitre que le discours d'amour de Houellebecq est remarquablement proche de l'analyse "classique" que l'on fait de nos jours de HPL (un pur produit de son milieu et de son époque avec ses préjugés et ses œillères) et que les éléments factuels de sa vie sont bien maîtrisés et connus par Houellebecq (même si le gros des travaux critiques et surtout biographiques sur HPL se situe dans le futur de l’écriture de cet essai). De plus, l’œil d'un écrivain sur les techniques d'un autre écrivain est toujours quelque chose d'intéressant. Au final, un livre vite lu, pas désagréable et qui permet d'aborder HPL "en douceur" pour un prix modique.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6457776" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/02/02/4068606162.jpg" alt="français,lovecraft,2 étoiles" /></p><p>Note GHOR : 2 étoiles (même si c'est assez léger)</p>
Hervéhttp://ghor.hautetfort.com/about.html_Lovecraft : Au cœur du cauchemar_tag:ghor.hautetfort.com,2023-04-24:64397982023-04-24T11:05:50+02:002023-04-24T11:05:50+02:00 Lovecraft : Au cœur du cauchemar : Jérôme VINCENT & Jean-Laurent DEL...
<p><em>Lovecraft : Au cœur du cauchemar</em> : Jérôme VINCENT & Jean-Laurent DEL SOCORRO (editors) : 2017 : ActuSF (collection "Les trois souhaits") : ISBN-13978-2-36629-834-5 (inconnu de l'ISFDB, <a href="https://www.noosfere.org/livres/niourf.asp?numlivre=2146594898">la fiche Noosfère du livre</a>) : 463 pages (pas d'index ni de bibliographie) : coûtait 30.00 Euros pour un petit hc avec jaquette et illustré, indisponible chez l'éditeur.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6441952" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/02/00/2574209777.jpg" alt="Lovecraft Au coeur du cauchemar.jpg" /></p><p>Cet ouvrage est encore un représentant de la maintenant longue série de titres consacrés à H. P. Lovecraft (j'en ai plein d'autres en attente). ce foisonnement est sans doute à mettre en parallèle avec le statut d’icône geek qu'a acquis l'auteur (depuis qu'il est tombé dans le domaine public ?). Il est donc inutile que je m'attarde sur le personnage et sa place relativement récente (et initialement francophone) dans la panthéon du genre. À noter que la création de cet ouvrage a fait appel à un processus original puisque ce livre est issu d'une campagne de financement participatif (le moyen miraculeux qu'on trouvé certains éditeurs pour se faire de la trésorerie sur le dos de leur clients) qui a eu, me semble-t-il un grand succès (545% de financement).</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6441955" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/01/3367658992.jpg" alt="Lovecraft Le dernier puritain.jpg" /></p><p>Écrit par une multitude de plumes et coordonné par ActuSF, le résultat est un livre roboratif et à la présentation flatteuse (jaquette, marque-page, belle couverture, papier épais, illustrations bien reproduites). Pratiquement, il s'agit d'un recueil d'essais et d'interviews de taille variable qui s'articule en trois parties : L'homme (biographique) , L’œuvre (les textes de HPL) et L’univers étendu ("autour" de HPL). le tout est illustré de pas mal de documents (photos, couvertures, dessins) dont certains semblent originaux à cet ouvrage. On remarquera (hélas) l'absence totale d'index et d'une bibliographie centralisée (il faut pour cela consulter les notes voire la bibliographie présentes -ou pas- à la fin de chaque essai).</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6441961" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/01/00/3786174098.jpg" alt="At the mountains of madness (Del Rey 1988-06).jpg" /></p><p>Au final, et même si je ne suis pas un grand lecteur de Lovecraft (qui est pourtant un des premiers auteurs que j'ai lu), le résultat est un ensemble d'un bonne tenue et qui se révèle agréable à lire même si la répétition de certains éléments de la vie dHPL qui sont devenus des lieux communs peut être parfois répétitive. De même, les habituels règlements de compte entre exégètes qui s'accusent mutuellement de travestir la vérité (méchant Derleth, méchant de Camp) sont un peu lassants. C'est toutefois un ensemble riche et qui déborde de temps en temps du cadre "Lovecraftien" (certaines interviews par exemple). C'est donc un livre plus à lire par petits incréments pour en apprécier les charmes.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6441962" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/01/00/4068606162.jpg" alt="Cthulhu le mythe (Bragelonne 2017-11).jpg" /></p><p>Les réserves que je pourrais faire, outre un niveau des textes assez variable (d'une façon logique, car tout les auteurs ne sont pas au niveau de Thill, Joshi ou Camus) sont plutôt d'ordre formel. J'aurais bien aimé un index (histoire de ne pas avoir à tout relire quand je cherche une information), une bibliographie (ne serait-ce que pour approfondir certaines interventions) et une légende pour chaque illustration (ne serait-ce que pour rendre aux artistes le crédit qui leur est dû). Une agréable surprise de la part d'ActuSF qui nous a habitué à des choses nettement plus bâclées.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6441963" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/02/3809303560.jpg" alt="Dagon (Alianza 1982).jpg" /></p><p>Note GHOR : 2 étoiles (plus si vous êtes un aficionado d'HPL)</p><p> </p><p>Pour "rendre aux artistes le crédit qui leur est dû", les couvertures ci-dessus sont de (dans l'ordre) Ryohei Hase, Goomi, Michael Whelan, Loïc Muzi et Daniel Gil.</p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlAbraham Merritt, le génie qui a ensorcelé Lovecraft et Bergiertag:euro-synergies.hautetfort.com,2022-02-04:63640342022-02-04T16:37:26+01:002022-02-04T16:37:26+01:00 Abraham Merritt, le génie qui a ensorcelé Lovecraft et Bergier...
<p style="text-align: center;"><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img id="media-6331216" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/3909177448.jpg" alt="necronomicon-2015.jpg" /></span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600; font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong>Abraham Merritt, le génie qui a ensorcelé Lovecraft et Bergier</strong></span></p><p><span style="color: #999999; font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong>Andrea Scarabelli</strong></span></p><p><span style="color: #999999; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong><span style="font-size: 12pt;">Source: https://blog.ilgiornale.it/scarabelli/2018/04/12/abraham-merritt-il-genio-che-strego-lovecraft-e-bergier/</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">"Il avait toujours entendu l'appel du passé. Au fil des ans, il en avait tenu compte, parcourant des terres oubliées et s'arrêtant dans des lieux qui avaient appartenu à des civilisations éteintes, des empires disparus et des villes disparues". Pendant la Première Guerre mondiale, l'auteur de ces lignes avait entrevu le cœur des ténèbres de la modernité, coupable de détruire "ce pont vers l'antiquité sur lequel son âme avait aimé voyager", rompant "le lien - autrefois familier - qui unissait le passé et le présent". </span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img id="media-6331217" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/3124681158.jpg" alt="jl0574-1987.jpg" />L'interlocuteur n'est pas un homme de chair et de sang, mais un personnage de papier: John Kenton, le protagoniste de la<em> Nef d'Ishtar, </em>dont la nouvelle édition vient d'arriver dans les librairies d'Italie grâce aux efforts d'<em>Il Palindromo</em>. En réalité, il s'agit de bien plus qu'une réédition: à l'ère des réimpressions anastatiques et des rééditions sans mise à jour, il est gratifiant de voir qu'il existe des maisons d'édition qui pensent différemment. Giuseppe Aguanno, directeur de la série qui a accueilli le livre, "I tre sedili deserti" (également palindrome, essayez de lire le nom à l'envers...), ne s'est pas limité à exhumer le roman, sorti il y a exactement quarante ans dans le légendaire "Futuro" de Fanucci, édité par Gianfranco de Turris et Sebastiano Fusco, mais a en fait lancé un autre livre : nouvelle traduction (basée sur son édition en série, dans les colonnes de <em>Argosy All-Story Weekly), </em>nouvelles notes sur le texte, appareil critique inédit, glossaire mythologique, profil biographique de l'auteur, ainsi que les magnifiques illustrations de Virgil Finlay qui ont accompagné sa première parution. Bref, on ne pouvait pas demander mieux ; pour une fois, une petite maison d'édition a adopté un soin éditorial qui aurait beaucoup à apprendre même à des réalités éditoriales beaucoup plus "établies".</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img id="media-6331220" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/574134028.jpg" alt="302.jpg" />Les mots cités sont ceux du protagoniste du roman, mais pourraient également faire référence à son auteur, Abraham Merritt (photo, ci-contre). Journaliste et écrivain, botaniste et spécialiste des substances hallucinogènes, ses multiples vies l'ont mené de l'archéologie à la mythologie, de l'histoire comparée des religions au folklore. Cet aventurier et archéologue du merveilleux ne s'est pas contenté d'étudier des livres, s'il est vrai, par exemple, qu'il a visité la cité maya de Tulum, au Mexique, qu'il a cherché des trésors dans le Yucatan (qu'il a trouvés plus tard...) et qu'il est devenu membre d'une tribu indienne, après une initiation régulière. </span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Mais il s'intéressait aussi à la sorcellerie, aux sacrifices humains et à l'occultisme. Ce sont les clés d'interprétation de son récit, comme il a lui-même pris la peine de le souligner à plusieurs reprises. Et de l'intersection du sacré et du profane est né un langage qui, comme l'a écrit Salvatore Proietti, oscille entre "biologies et anthropologies extraterrestres", "démonologies et cosmogonies arcaniques", avec un appel "au surnaturel occulte". La vérité est que Merritt était avant tout un savant intéressé par la science et la littérature, le réalisme et la magie, incapable - comme tous les meilleurs - d'enchaîner sa curiosité à l'ultra-spécialisme et à la myopie intellectuelle.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Il est naturel que son génie ait touché une corde sensible chez un certain nombre d'"excentriques" de la culture européenne et américaine, dont Jacques Bergier, qui s'est rendu aux États-Unis en 1947 pour le rencontrer, pour découvrir à son arrivée - à l'époque, il n'y avait pas de Wikipedia pour le tenir au courant des naissances et des décès - qu'il avait disparu seulement quatre ans auparavant. Notre "réaliste magique" parle de ce voyage et de Merritt dans le onzième chapitre de sa fantastique autobiographie <em>Je ne suis pas une légende, </em>publiée en 1978, mais son hommage à l'écrivain américain se retrouve dans le volume <em>Admirations,</em> publié huit ans plus tôt. </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331226" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/857389144.jpg" alt="jenesuispasunelegende-bergier-retz-1977.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331227" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/3496511300.jpg" alt="ods-abdul01-02-2001.jpg" width="339" height="554" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Cet hommage est l'un des premiers à souligner le génie de Merritt pour la culture européenne, plutôt qu'un essai, c'est une déclaration de dévotion inconditionnelle: "Merritt est sans l'ombre d'un doute un rationaliste. Son univers est celui de la science, pas l'univers magique d'un Machen. Mais c'est un cosmos extrêmement vaste, très similaire à celui du <em>Matin des magiciens.</em> Il y a des civilisations qui ont disparu, d'autres qui existent sous les océans ou dans des endroits secrets du globe, la mémoire génétique, la parapsychologie, des portes qui s'ouvrent largement sur d'autres dimensions".</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Malgré ce vernis de rationalisme, sa fiction est "essentiellement métaphysique et touche à des problèmes très profonds". Mais il est aussi très humain : les personnages de Merritt, poursuit Bergier, ne sont pas ceux de Lovecraft, qui sont dépassés par les événements, mais vivent pour se battre et meurent toujours debout, maîtres d'un réalisme héroïque sans pareil. Bien qu'ils sachent que l'issue de leurs aventures est parfois désespérée, ils ne déposent pas les armes, abandonnant la tâche à laquelle ils ont été appelés, mais se mettent quand même à l'épreuve.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331230" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/102886465.jpg" alt="CGQPZAJQD226YSM5RQJB35WLZA.jpg" width="489" height="582" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Les horizons de Howard Phillips Lovecraft et d'Abraham Merritt sont très différents - c'est indéniable - mais les lignes que nous venons de citer n'épuisent pas leur relation intellectuelle. En fait, HPL a beaucoup lu et apprécié les œuvres de Merritt, en particulier les deux histoires <em>The Moon Pool</em> et <em>The Conquest of the Moon Pool, </em>parues dans <em>All-Story Weekly</em> entre 1918 et 1919. Il les considérait comme les meilleures histoires bizarres de tous les temps. </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331231" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/3521649616.jpg" alt="Moon_Pool_1st.jpg" width="370" height="554" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Selon S. T. Joshi et David E. Schultz, les plus grands experts mondiaux du Démiurge de la Providence, ces histoires pourraient même avoir inspiré... <em>L'Appel de Cthulhu !</em> Le fait est que, après s'être lus pendant des décennies, ils se sont finalement rencontrés le 8 janvier 1934 à New York. Le même soir, HPL a écrit à Annie E. P. Gamwell : "Il possède toutes mes œuvres, qu'il admire et encourage". Mais le récit le plus complet de la soirée où les deux géants de l'imaginaire se sont rencontrés est contenu dans une lettre (inédite en italien) adressée à son ami R. H. Barlow le 13 janvier 1934, dans laquelle Merritt aurait dit: "Vous semblez connaître mon travail depuis un certain temps et en avoir une bonne opinion. Ayant appris ma présence à New York, il s'est efforcé de me contacter et m'a invité à dîner dans son club - The Players'. Un portrait minimal de l'auteur suit :</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">"Aux cheveux roux et aux yeux gris, c'est un homme corpulent de quarante-cinq ou cinquante ans. Il est extrêmement agréable et génial, et c'est un brillant et savant causeur, versé dans les sujets les plus variés. Il a de nombreux liens avec les mystiques et est un bon ami du peintre russe Nicholas Roerich, dont j'admire depuis longtemps les étranges paysages tibétains. Je suis très heureux de l'avoir rencontré personnellement, ayant admiré son travail pendant quinze ans".</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331235" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/2547450140.jpg" alt="Merritt_Metal_Monsters_1.jpg" width="373" height="620" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6331241" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/371490391.jpg" alt="Metal_monster_sharp.jpg" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Selon Lovecraft, il est le meilleur auteur à être sorti de la forge des <em>pulp</em> magazines, avec cette "capacité particulière à travailler sur les atmosphères, à investir les lieux d'une aura de terreur impie". Je pense avoir tout lu de lui, sauf <em>The Metal Monster</em> et <em>Burn, Witch, Burn</em> - mais maintenant, grâce à lui, je vais probablement combler ces lacunes...". Nous avons maintenant comblé l'une de ces lacunes, et la <em>Nef d'Ishtar</em> navigue enfin vers son univers parallèle, sur les vagues de la Quatrième Dimension. C'est là que se déroule le roman, à bord d'un navire divisé entre les forces d'Ishtar et de Nergal, les divinités mésopotamiennes de la Mort et de l'Amour : elles s'affrontent depuis la nuit des temps, attendant que quelqu'un les libère de leurs délivrances, rétablissant leur unité originelle. C'est la fonction du mythe, comme le savent tous les spécialistes de l'actualité, qui n'est pas l'étude de ce qui a été, mais l'actualisation de l'origine, du commencement. C'est pourquoi, au-delà de son incontestable qualité narrative, <em>La Nef d'Ishtar</em> est l'un des plus beaux hymnes à la puissance créatrice de la mythographie, tant orientale qu'occidentale. Grâce à Abraham Merritt, la tête coupée d'Orphée continue de chanter dans le silence sidéral des mondes lointains.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Mais ce n'est pas tout. Pour réconcilier les forces d'Ishtar et de Nergal - en réalisant le <em>mysterium coniunctionis</em> dont parlait Carl Gustav Jung, l'union de l'<em>Animus </em>et de l'<em>Anima</em>, du masculin dans le féminin et du féminin dans le masculin - les mythes ne suffisent pas. Nous avons besoin d'un homme. Plus : un homme moderne. Et voici John Kenton qui, entre autres, à un moment donné, tente d'expliquer à ses nouveaux compagnons de voyage comment vivre dans le "monde réel", en les mettant au courant de la modernité, des "machines et des guerres, des nouvelles lois et des nouvelles coutumes". Pourtant, alors qu'ils écoutent les chroniques du "meilleur des mondes possibles", les réactions de ses interlocuteurs sont plutôt déséquilibrées : la modernité semble terne et grise, sans style et incapable de se donner un destin. "Je n'aime pas votre façon de mener les guerres, je ne peux pas me résoudre à l'aimer", dit l'un d'eux. "Les nouveaux dieux me semblent si stupides", conclut un autre. A ce stade, il vaut peut-être mieux rester dans l'Ailleurs, à l'abri des brutalités de la modernité, de la terreur de l'histoire, comme l'appelait Mircea Eliade. Mais cela ne signifie pas qu'en fin de compte, ce sera un homme moderne qui résoudra l'ancien conflit. Prodiges de l'Autre Réalité... C'est la magie de la Nef d'Ishtar, où arrivera John Kenton, soumis à une longue transformation dans le transit de son monde - le nôtre - vers l'Autre. Un passage entre les dimensions qui se terminera par l'extinction de l'arcane de haine entre Ishtar et Nergal, reconstituant l'unité originelle et réalisant la <em>coincidentia oppositorum. </em>Prodiges de l'autre réalité.</span></strong></span></p>
Hervéhttp://ghor.hautetfort.com/about.html_Cthulhu !_tag:ghor.hautetfort.com,2019-11-26:61935772019-11-26T19:02:00+01:002019-11-26T19:02:00+01:00 Cthulhu ! : Patrick MARCEL : 2017 : Les Moutons Electriques (série "La...
<p><em>Cthulhu !</em> : Patrick MARCEL : 2017 : Les Moutons Electriques (série "La bibliothèque des miroirs") : ISBN-13 978-2-36183-332-9 (inconnu de l'ISFDB) : 230 pages (y compris bibliographie mais pas d'index) : coûte 19.00 € pour un tp format carré illustré en n&b + planches couleurs, disponible chez l'éditeur (<a href="https://www.moutons-electriques.fr/collection/bib-miroirs/cthulhu">là</a>), existe aussi en ebook.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6061693" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/01/2058805498.jpg" alt="Chtulhu !.jpg" /></p><p>Cet ouvrage semble être une sorte de reprise de <a href="https://www.noosfere.org/livres/niourf.asp?numlivre=2146573509"><em>Les nombreuses vies de Cthulhu</em></a> avec un certain nombre de modifications dont l'étendue n'est pas précisée (comme je n'ai pas les deux ouvrages, je ne peux pas comparer mais il manque les nouvelles de la première version). L'ayant trouvé en bouquinerie, je l'ai pris sans trop me poser de questions quant au contenu, m'attendant à une sorte d'étude sur le mythe de Cthulhu. En fait, j'ai rapidement découvert que l'essentiel du livre (les 185 premières pages) est une métafiction qui postule l'existence réelle des éléments décrits par un certain nombre d'écrivains, Lovecraft au premier chef, et qui nous les décrit et les interroge comme s'ils étaient authentiques.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6061697" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/02/3208234701.jpg" alt="L'abomination de Dunwich (JL 1997-01).jpg" /></p><p>C'est donc en fait un livre de non-fiction fictif, un peu comme ces biographies de héros, ces ouvrages savants ou ces encyclopédies que l'on peut trouver sur Dune, Star Wars, Bob Morane ou La Terre du Milieu. C'est sans doute très intéressant pour les amateurs mais j'ai hélas passé l'âge d'être emballé par ces "histoires secrètes du monde". Du coup j'ai survolé l'ensemble et je me suis arrêté uniquement sur la courte partie biographique consacrée à HPL (une petite douzaine de pages très classiques avec les habituels conflits entre thuriféraires), la bibliographie d'HPL relative à Cthulhu (inexploitable) et les jolies photos couleurs des dernières pages. Un ouvrage décevant mais sans doute ne fais-je simplement pas partie du public visé.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6061701" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/02/3813889613.jpg" alt="français,0 étoile,lovecraft" /></p><p>Note GHOR : 0 étoile (juste pas ma came)</p>
Hildehttp://bloghost.hautetfort.com/about.htmlLe Piège de Lovecrafttag:bloghost.hautetfort.com,2019-11-19:61917592019-11-19T11:00:00+01:002019-11-19T11:00:00+01:00 J'ai lu ce roman pendant le Challenge Halloween , toujours attirée par...
<p style="text-align: center;">J'ai lu ce roman pendant <strong>le Challenge Halloween</strong>, toujours attirée par l'univers et les livres d'H.P. Lovecraft.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6058749" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lelivroblog.fr/media/00/02/3611306773.2.jpeg" alt="Le Piège de Lovecraft, Arnaud Delalande, thriller, Le livre de poche" width="135" height="218" /></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 14pt;">Arnaud Delalande </span></strong>(écrivain et scénariste français) <strong><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></strong></p><p style="text-align: center;"><a href="https://www.livredepoche.com/livre/le-piege-de-lovecraft-9782253184188" target="_blank" rel="noopener">Le Livre de Poche</a>, 2014</p><p style="text-align: center;">♦ <strong>Prix Masterton du roman francophone 2015</strong></p><blockquote><p style="text-align: justify;">David Arnold Millau est étudiant en littérature à <strong>l'Université de Laval, au Québec, </strong>lorsqu<strong>'</strong>il rencontre Spencer Willett, un jeune homme sympathique appartenant au même cercle de poésie. Ce dernier l'abandonne ensuite pour rejoindre <strong>le Cercle de Cthulhu</strong>, une communauté réunie autour de l’œuvre d'H.P. Lovecraft et d'un jeu de rôle virtuel sur ordinateur, puis disparaît.<br />David décide d'aller jusque chez lui, ce qu'il va découvrir sous la grange de son ami dépasse l'entendement et va le hanter. <br />Il va ainsi orienter ses recherches universitaires vers les livres maudits, tenter de prouver l'existence réelle du <em>Necronomicon </em>et de percer les mystères qui l'entourent. Des évènements particulièrement violents se succèdent, auxquels il est désormais lié car il faut aussi parti du jeu.</p></blockquote><p style="text-align: left;">Ce roman commence à l'asile d'Arkham, avec des échanges de mails, entre un patient X et Michel Houellebecq, qui nous plongent directement dans l'ambiance! Mise en garde du narrateur, échanges terriblement anxiogènes, avec un personnage qui semble enlisé dans un délire paranoïaque. Malgré tout, ça me fait sourire en relisant le passage :</p><blockquote><p style="text-align: left;">"[...] Ils te tiennent toi aussi Michel, n'est-ce pas ?"</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Pour information <strong>Michel Houellebecq a publié un essai sur H.P. Lovecraft</strong>,<strong> préfacé par Stephen King</strong>, ce n'est pas un hasard. Arnaud Delalande n'est pas avare en références, ce que j'ai bien apprécié dans ce roman. On y cite les œuvres d'H.P. Lovecraft mais aussi des auteurs tels que Poe ou Stephen King. <br /><br />Le roman est contemporain, l'échange de mails date de 2013, l'auteur souhaite qu'on y croit et je dois dire que ça a fonctionné sur moi.</p><p style="text-align: justify;">Ce qui arrive à David est terrifiant, des découvertes macabres de la grange jusqu'à l'exploration de la tombe d'H.P. Lovecraft, en passant par le carnage de Laval. Le réel et l'imaginaire se mêlent habilement. La tension monte. Le personnage est-il paranoïaque, malade? Son raisonnement est-il perverti? Ou existe-il quelque chose Derrière la Porte n'attendant qu'une chose qu'on la libère pour envahir le monde? Les questions sont récurrentes et lancinantes dans l'esprit de David.</p><p style="text-align: justify;">Les dernières scènes, avec le livre notamment, sont totalement délirantes et la fin qui finalement semble assez rationnelle par rapport au reste, provoque une réaction du type : "Et si ce n'était pas ça...". Ça bouscule un peu, ça fait réfléchir et j'aime bien ce genre d'ambiance. </p><p style="text-align: justify;">J'ai trouvé ce<strong> thriller captivant</strong>. L'atmosphère est angoissante, j'aime beaucoup le cadre de l'histoire (les recherches universitaires, les livres maudits et toute la réflexion autour assez pointue, bien documentée, on retrouve les nombreuses sources de l'auteur dans les dernières pages. ) et j'avoue avoir ressenti quelques frissons pendant la lecture.</p><p style="text-align: justify;">Je n'ai qu'une envie poursuivre mes lectures autour de l'univers de Lovecraft. "Lä Shub-Niggurath!"</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6031960" style="margin: 0.7em 0.5em;" title="" src="http://www.lelivroblog.fr/media/01/01/119004049.jpg" alt="logo objectif pal" width="184" height="184" /></p><p style="text-align: center;"><strong>Objectif PAL</strong> organisé par <a href="https://leslecturesdantigone.wordpress.com/" target="_blank" rel="noopener">Antigone</a> : Dans ma PAL depuis plus d'un an, c'est une certitude!</p>
Hervéhttp://ghor.hautetfort.com/about.html_In the Mountains of Madness_tag:ghor.hautetfort.com,2018-12-10:61118612018-12-10T13:40:03+01:002018-12-10T13:40:03+01:00 In the Mountains of Madness : The Life and Extraordinary Afterlife of H. P....
<p><em>In the Mountains of Madness : The Life and Extraordinary Afterlife of H. P. Lovecraft</em> : W. Scott POOLE : 2016 : Soft Skull Press : ISBN 978-1-59376-647-4 (<a href="http://www.isfdb.org/cgi-bin/title.cgi?2064920">la fiche ISFDB du titre</a>) : 296 pages (pas d'index) : coûte 17.95 USD pour un tp non illustré disponible chez l'éditeur (<a href="https://softskull.com/dd-product/in-the-mountains-of-madness/">là</a>).</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5925738" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/01/02/3735459898.jpg" alt="anglais,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>Etant plutôt un fan de SF "pure et dure" (même si j'ai lu du HPL dans ma -lointaine- jeunesse sans en avoir été impressionné plus que cela), je me suis procuré ce livre suite à des critiques qui me semblaient plutôt positives et essentiellement par curiosité. En effet, j'ai toujours été surpris par l'énorme quantité de choses qui existent autour de HPL (comme <a href="https://www.hautetfort.com/admin/posts/"http:/ghor.hautetfort.com/archive/2013/02/17/the-revised-h-p-lovecraft-bibliography.html">ce titre</a> ou <a href="https://www.hautetfort.com/admin/posts/"http:/ghor.hautetfort.com/archive/2015/12/27/lovecraft-et-la-s-f-1.html">cet autre</a> évoqués ici-même). C'était donc l'occasion d'en apprendre un peu plus sur la vie d'un auteur qui semble fasciner bon nombre de gens. Ce type d'engouement est d'ailleurs étonnamment plus fréquent dans la Fantasy (Tolkien, Howard) ou l'horreur (Lovecraft, King) que dans la science-fiction (sauf peut-être pour RAH).</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5925740" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/02/1184877692.jpg" alt="anglais,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>Ecrit par un professeur américain spécialiste de l'horreur, ce livre présente l'originalité d'être donc à la fois une biographie de HPL (elle-même divisée en deux chapitres qui couvrent une grosse première moitié de l'ensemble) et une analyse de l'influence de Lovecraft sur la culture populaire et/ou "geek" (américaine presque exclusivement) qui est développée dans le troisième et dernier chapitre. En guise de "bonus", Poole nous propose une bibliographie très brièvement commentée des textes de fiction de Lovecraft et un court essai sur les diverses versions du <em>Necronomicon</em> qui existent.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5925748" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/01/679745555.jpg" alt="anglais,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>On regrettera tout d'abord que cet ouvrage sacrifie à une certaine mode récente des biographies, à savoir le choix de l'absence d'index. Ce point (pourtant très aisément soluble du point de vue technique avec les outils de PAO modernes) rend du coup l'ouvrage extrêmement peu pratique à utiliser pour qui veut faire la moindre recherche. Une fois cet écueil passé, le livre se lit plutôt facilement même si sa structure est parfois assez peu claire tant il mêle la partie biographique à des considérations de Poole sur la société actuelle (sur les hipsters, sur l'historicité de certains lieux, sur les tatouages...). Cela introduit un certain nombre de digressions qui ne sont pas forcément bien intégrées au fil de la narration. Quant à la seconde partie, c'est un vaste catalogue des influences de HPL dans tous les domaines artistiques, de la littérature au cinéma en passant par les comics et la musique où l'on sent que l'auteur s'est fait plaisir et où il est dans son élément.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5925751" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/01/00/1522836608.jpg" alt="anglais,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>Le plus surprenant dans cet ouvrage est de voir comment l'héritage tant financier (les textes) que spirituel (l'influence) de HPL est une source de conflits interminables. Entre le méchant profiteur Derleth, l'incompétent biographe De Camp, l'obstiné expert Joshi, les compléteurs de fragments et tant d'autres qui en prennent pour leur grade (je ne peux pas retrouver leur nom parce qu'il n'y a pas d'index...), on peut presque dire que c'est après la mort d'HPL que les choses deviennent intéressantes. Cette foire à l'avidité et aux querelles de chapelles fait d'ailleurs immanquablement penser aux luttes posthumes autour de REH (on y trouve d'ailleurs parfois les mêmes personnages). Au final, un livre qui n'est pas déplaisant et qui permet sans doute d'aborder HPL et son influence d'une façon simple mais qui aurait sans doute gagné à être plus "classique" dans sa première partie et moins exhaustif dans la seconde.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5925767" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/01/02/2859536762.jpg" alt="anglais,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>Note GHOR : 2 étoiles</p>
Hildehttp://bloghost.hautetfort.com/about.htmlLa quête onirique de Vellit Boetag:bloghost.hautetfort.com,2018-04-25:60463722018-04-25T17:38:00+02:002018-04-25T17:38:00+02:00 Prêt(e)s pour l'Aventure? Je me suis un peu éloignée du Japon pour traverser...
<p>Prêt(e)s pour l'Aventure? Je me suis un peu éloignée du Japon pour traverser d'étranges contrées et résoudre une quête de la plus haute importance avec<em> La Quête Onirique de Vellit Boe</em> de <span style="font-size: 14pt;">Kil Johnson.</span> Un peu de fantasy dans la vie, ça fait du bien! <span style="font-size: 14pt;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5805677" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.lelivroblog.fr/media/00/02/3232860446.jpg" alt="La quête onirique de Vellit Boe, Kil Johnson, roman, imaginaire" width="253" height="390" /></p><p style="text-align: center;"><a href="https://www.belial.fr/kij-johnson/la-quete-onirique-de-vellitt-boe" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Le Bélial'</a>, 2018</p><p style="text-align: center;">178 pages (c'est assez court)</p><p style="text-align: center;"><strong>World Fantasy Award 2017</strong></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><strong>Vellit Boe</strong> est enseignante au <strong>Collège de femmes d'Ulthar</strong>. Le jour où une étudiante s'enfuit au côté d'un homme venant du <strong>monde de l'éveil</strong>, c'est une catastrophe, qui pourrait bien causer la fermeture de l'institution. Pour peu que les divinités s'en mêlent, et c'est le monde qui est menacé. </p><p style="text-align: justify;">Une quête dangereuse pour Vellit Boe qui accepte de partir à la recherche de son élève. Accompagnée d'un chat qui la suit comme son ombre, avec à ses trousses dieux vengeurs et créatures étranges, parviendra-t'elle à la trouver et à la ramener dans son monde?</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Je me suis régalée avec ce roman et cette quête. Héroïne sympathique, pleine de ressource, et pas de toute première jeunesse, Vellit Boe ne manque pas de courage pour affronter de vieilles connaissances et tous les périls qui se dressent sur son chemin.</p><p style="text-align: justify;">De l'humour, un peu d’action et de nombreuses descriptions de son monde. Le récit est agréable à lire et assez captivant. <br />On pourrait s'attendre à un côté sombre, une atmosphère un peu dérangeante à la Lovecraft mais pas du tout, enfin si on omet les goules et les quelques créatures souterraines, bref à quelques détails près mais pas de quoi fouetter un chat d'Ulthar!</p><h3 style="text-align: justify;">Il y a bien longtemps...</h3><blockquote><p style="text-align: justify;">J'ai découvert H.P. Lovecraft avec <em>La Quête onirique de Kadath l'inconnue</em>, <em>Les autres dieux et autres nouvelles</em>. J'en garde de bons souvenirs, je devrais me rappeler de ces contrées, de ces chats d'Ulthar mais ça remonte à une vingtaine d'années, j'ai oublié. C'est donc en observant la superbe carte en couleur en début d'ouvrage que j'ai essayé en vain de raviver mes souvenirs de lecture.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"><strong>Le livre est illustré</strong> et ça me plaît de découvrir quelques dessins de temps en temps au cours de la lecture.</p><p style="text-align: justify;">Un dénouement qui réserve des surprises, des réflexions intéressantes, j'ai beaucoup apprécié. Et puis, la transformation du gug m'a épatée. Au plaisir de recroiser Vellit Boe.<br /><br />► Un interview de l'auteure est disponible en fin de livre.</p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt;">Un grand merci à <a href="https://www.babelio.com/livres/Johnson-La-quete-onirique-de-Vellitt-Boe/1025671" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Babelio</a> et aux éditions Le Bélial' pour cette chouette Aventure au pays de Lovecraft.</span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlChuchotements dans la nuit de Howard Phillips Lovecrafttag:euro-synergies.hautetfort.com,2017-10-01:59851572017-10-01T17:48:53+02:002017-10-01T17:48:53+02:00 Chuchotements dans la nuit de Howard Phillips Lovecraft ...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5697595" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/1528876127.jpg" alt="LOVaaaaa.jpg" /></p><h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer"><span style="font-size: 24pt; color: #ff6600; font-family: arial black,sans-serif;"><strong>Chuchotements dans la nuit de Howard Phillips Lovecraft</strong></span></h1><div id="meta" class="style-scope ytd-watch"><div id="limited-state" class="style-scope ytd-watch"><span style="font-size: 18pt; color: #999999; font-family: arial black,sans-serif;"><strong> </strong></span></div><div id="meta-contents" class="style-scope ytd-watch"><div id="container" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><div id="top-row" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="font-size: 18pt; color: #999999; font-family: arial black,sans-serif;"><strong><a class="style-scope ytd-video-owner-renderer" style="color: #999999;" href="https://www.youtube.com/channel/UC5oA_BuuyY-_MhtROFJNvNw"><img id="img" class="style-scope yt-img-shadow" src="https://yt3.ggpht.com/-XJ-TNzFys-c/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAAA/3JlUtkfaoyI/s88-c-k-no-mo-rj-c0xffffff/photo.jpg" width="48" /></a></strong></span><div id="upload-info" class="style-scope ytd-video-owner-renderer"><div id="owner-container" class="style-scope ytd-video-owner-renderer"><span style="font-size: 18pt; color: #999999; font-family: arial black,sans-serif;"><strong><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" style="color: #999999;" href="https://www.youtube.com/channel/UC5oA_BuuyY-_MhtROFJNvNw">La Lucarne et la Nuit</a></strong></span></div></div><div id="subscribe-button" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></strong></span></div></div></div></div></div><div id="content" class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Écrit en 1930, dans l’élan de la découverte de Pluton, et le souvenir d’un réel voyage dans les zones les plus reculées du sauvage Vermont, un des récits les plus implacables et savamment construits de Lovecraft. Malgré un très vaste héritage, et alors même que le « faux documentaire » (depuis La guerre des mondes de H.G. Wells par Orson Welles diffusée en 1938), fait partie de l’histoire de la radio, Lovecraft reste un défi à l’adaptation cinématographique ou radiophonique. Garder l’omniprésence du narrateur, être fidèle à ces nappes de langue très savamment orchestrées, rester toujours dans la seule suggestion de l’horreur ou de la peur ? En proposant des fictions d’une heure, France Culture en permet l’aventure, et ce qu’elle révèle de l’actualité de Lovecraft pour notre imaginaire au présent Chuchotements dans la nuit : Une inondation vient de ravager les zones les plus reculées du sauvage Vermont. On a aperçu d'étranges choses roses dériver au fil des eaux. Tenant du pur rationalisme, Wilmarth, un jeune professeur de littérature, commence une correspondance avec Akeley, propriétaire d'une ferme isolée, lequel lui fait parvenir d'étranges mais irrécusables photographies, et un enregistrement sur cylindre. Tous les moyens narratifs, lettres, télégramme, téléphone, voyages en train, en voiture, sont convoqués pour une tension qui ne cessera de s'accroître. Jusqu'à cette étrange découverte d'un appareil audio-électrique susceptible de conserver les cerveaux, autorisant d'infinis voyages spatio-temporels. Écrit en 1930, dans l'élan de la découverte de Pluton, et le souvenir d'un réel voyage dans ces vallées reculées, un des récits les plus implacables et savamment construits de Lovecraft. </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"> </div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Avec </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Julian Eggerickx (Albert Wilmarth) </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Fred Ulysse (Henry Akeley) </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Jean-Noël Lefévre ( Noyes) </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Grégoire Monsaingeon ( La Voix synthétique) </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Marc Barbé ( l’employé des chemins de fer) </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Modeste N’zapassara ( Le contrôleur du train) </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Aurélien Osinski (Brown) </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"> </div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Et les voix de Jules Churin, Manon Leroy, Slimane Yefsah, Jean-Marc Layer, Pascal Loison et Othello Vilgard </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Musique originale : François Bonnet</span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Prise de son, montage et mixage : Bruno Mourlan et Lidwine Caron </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Assistante à la réalisation : Louise Loubrieu </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Traduction et adaptation : François Bon </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Réalisation : Christophe Hocké </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"><span style="font-size: 12pt; color: #999999;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">- Conseillère littéraire Caroline Ouazana</span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-expander"> </div><div class="style-scope ytd-expander"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/qlNT2codPW0" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></div>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlCthulhu !...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2017-06-10:59512182017-06-10T16:00:00+02:002017-06-10T16:00:00+02:00 Les éditions Les Moutons électriques viennent de publier récemment...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les éditions Les Moutons électriques viennent de publier récemment <em><strong>Cthulhu !</strong></em>, un essai de <strong>Patrick Marcel</strong> consacré à la figure centrale du mythe horrifique que <strong>Lovecraft</strong> a fait ressurgir des tréfonds de la mémoire de notre espèce... Un ouvrage indispensable pour tous les admirateurs du maître de Providence...</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5639304" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/00/01/3091433543.jpg" alt="Cthulhu.jpg" /></p><blockquote><p style="padding-left: 30px; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 10pt;">Le cosmos réel de l’énergie dans tous ses états, y compris ce que nous connaissons sous le terme de matière, possède un contour et une nature absolument impossibles à appréhender par le cerveau,humain ; et plus nous en apprenons sur lui, plus nous </span><span style="font-size: 10pt;">prenons conscience de cet état de fait.</span></em></p><p style="padding-left: 30px; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><cite>H. P. Lovecraft</cite></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">" Cthulhu, nom chuchoté dans des chroniques obscures et réprimées, révéré par des sectes sanglantes et occultes, répété par des initiés rares et apeurés, hurlé par des témoins condamnés et terrifiés. Dieu démon effroyable, grand prêtre de la restauration d’un ordre ancien du monde, monstrueux titan venu d’ailleurs, envahisseur absolu qui s’insinue jusque dans les rêves... Par sa brève et terrible émersion de 1925, Cthulhu marque une date dans la prise de conscience par l’homme de sa fragilité dans l’univers, de sa vulnérabilité sur une planète dont il s’imaginait le maître. Hasard ou nécessité, Cthulhu, en laissant éclater au grand jour un danger qui n’appartenait qu’à la légende, devient le héraut d’un bouleversement général et radical des mentalités, du passage des mythes à la réalité, de la superstition à la pensée scientifique, du monde newtonien à l’univers einsteinien, d’une pensée assurée et globalisatrice au doute de la relativité.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Après une étude de l’événement de 1925 et de ses conséquences immédiates, fondée sur les travaux essentiels du Pr. Angell, soutenus par l’examen d’éléments contemporains pour une appréhension plus globale du phénomène, cet ouvrage traite de la découverte graduelle d’êtres fondamentalement autres par l’humanité au fil de son histoire, de la prise de conscience de la communauté scientifique, en particulier celle, pionnière, de l’université de Miskatonic, à Arkham (Massachusetts), vues par H. P. Lovecraft, mais aussi Robert Howard, Frank B. Long, Fritz Leiber, K.E. Wagner, ou Robert Bloch. Il explique pourquoi la lecture du <em>Necronomicon</em> rend fou, comment opère la « magie », pourquoi les sorcières ont peur de la Croix, comment notre planète fut colonisée, pourquoi les génies universels disparaissent peu à peu, et bien d’autres interrogations demeurées sans réponse à ce jour. "</span></p></blockquote>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlQuatre classiques de l'horreur...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2016-11-14:58727012016-11-14T16:00:00+01:002016-11-14T16:00:00+01:00 Les éditions Akileos viennent de publier Lovecraft - Quatre classiques de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les éditions Akileos viennent de publier <em><strong>Lovecraft - Quatre classiques de l'horreur</strong></em>, un recueil de quatre récits de Lovecraft, adaptés en bande-dessinée par <strong>Ian N. J. Culbard</strong> et qui avaient été édités séparément auparavant.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5499140" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/00/2098843830.jpg" alt="Lovecraft_Culbard.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><em>" La Quête onirique de Kadath l’inconnue</em>, <em>L’Affaire Charles </em><em>Dexter Ward</em>, <em>Les Montagnes hallucinées</em> et <em>Dans l’abîme du temps</em>, quatre des plus célèbres récits du maître de l’horreur et du fantastique superbement mis en scène par Ian Culbard."</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">" Par trois fois, Randolph Carter rêva de la cité merveilleuse. Jadis, elle avait eu pour lui une importance capitale ; il le savait, sans pouvoir dire en quel cycle du temps ni en quelle incarnation il l’avait connue, voire si c’était en rêve ou à l’état de veille. Maléfice ! La prodigieuse cité du couchant ne cesse de se dérober, comme si quelque dieu jaloux en interdisait l’accès. Comment retrouver cette fuyante merveille – seuls les grands anciens, qui hantent la forteresse d’onyx de Kadath l’inconnue, peuvent aider l’insatiable arpenteur des songes dans sa quête. Dans le gouffre des rêves, commence alors l’aventure : 7 créatures maudites, déserts glacés, cryptes diaboliques, mers déchaînées, montagnes aux mille pièges… "</span></p></blockquote>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlDe mythe et de fureur...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2016-10-29:58664982016-10-29T16:00:00+02:002016-10-29T16:00:00+02:00 L'excellente revue trimestrielle Bifrost consacrée aux mondes...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 10pt;">L'excellente revue trimestrielle <strong><em>Bifrost</em></strong> consacrée aux mondes imaginaires (science-fiction, fantaisie, fantastique, uchronie, etc...) publie dans son nouveau numéro un dossier consacré à <strong>Robert E. Howard</strong>, père de Conan, le guerrier cimmérien, et fondateur du genre <em>heroic fantasy</em>. Le dossier est piloté par <strong>Patrice Louinet</strong>, le meilleur spécialiste français de l’œuvre de cet auteur...</span><br /></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5488964" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/00/02/3531751068.jpg" alt="Bifrost 84.jpg" /></p><blockquote><blockquote><p><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: small;">A côté des habituelles rubriques de la revue, on trouvera au sommaire du dossier :</span></span></p><p><span style="font-size: 10pt;">AU TRAVERS DU PRISME : ROBERT E. HOWARD</span></p><ul><li><span style="font-size: 10pt;">Une vie, par Patrice Louinet</span></li><li><span style="font-size: 10pt;">Le doute fantastique, par Claude Ghédir</span></li><li><span style="font-size: 10pt;">L'épique parcours d'une oeuvre, par Patrice Louinet</span></li><li><span style="font-size: 10pt;">Howard et Tolkien : deux auteurs, deux pères fondateurs, par Benjamin Bories</span></li><li><span style="font-size: 10pt;">Howard le barbare et Lovecraft le romain civilisé, par Bertrand Bonnet</span></li><li><span style="font-size: 10pt;"><em>Dirty deeds done dirt cheap</em> : la révolution Howard, par Patrice Louinet</span></li><li><span style="font-size: 10pt;">Archipels : Robert Ervin Howard et les années Néo, par Malik Djelil</span></li><li><span style="font-size: 10pt;">Aux marches de la barbarie, en terre de Cimmérie : en guide de lecture des œuvres de Robert E. Howard</span></li><li><span style="font-size: 10pt;"><em>More is all you need</em>, par Patrice Louinet</span></li></ul><br /><p style="text-align: justify;"> </p></blockquote></blockquote>
Hervéhttp://ghor.hautetfort.com/about.html_Lovecraft et la S.-F. /2_tag:ghor.hautetfort.com,2016-03-15:57747432016-03-15T18:57:13+01:002016-03-15T18:57:13+01:00 Lovecraft et la S.-F. /2 : Michel MEURGER : 1994 : Encrage (collection...
<p><em>Lovecraft et la S.-F. /2</em> : Michel MEURGER : 1994 : Encrage (collection "Travaux" #21) : ISBN-10 2-906389-49-8 (<a href="http://www.isfdb.org/cgi-bin/title.cgi?1944744">la fiche ISFDB du titre</a>) : 222 pages (y compris index) : coûtait quelques dizaines d'Euros pour un hc illustré en n&b.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5320960" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/02/01/3196769222.jpg" alt="Lovecraft et la SF 2.jpg" /></p><p>Formant en quelque sorte une suite à <a href="http://ghor.hautetfort.com/archive/2015/12/27/lovecraft-et-la-s-f-1.html"> l'ouvrage évoqué ici</a>, Meurger nous livre ici encore une série de huit essais de taille variable (certains sont très courts, à peine 9 pages) "autour" de Lovecraft. Des mondes perdus de l'Arctique aux îles vivantes en passant par les communautés dégénérées américaines, c'est un véritable festival de crypto-zoologie, de légendes urbaines et de pseudo-science(s) qui nous est offert. Bien sûr, comme dans l'opus précédent, le lien avec HPL est parfois assez ténu (il est généralement amené en toute dernière partie des essais) mais l'érudition de l'auteur (qui se traduit parfois par des mises en pages surréalistes avec cinq lignes de texte et cinquante de notes de bas de page !) et le côté original (pour ne pas dire bizarre) de ses sujets d'étude font que l'ensemble se lit étonnamment bien.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5320973" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/02/00/2475267748.jpg" alt="français,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>Un titre à réserver sans doute à des lecteurs amateurs de proto-SF (ou de récits typés "weird") mais qui permet de mieux comprendre cette période où existait une SF-avant-la-SF et l'imbrication de ce genre naissant dans le milieu culturel (je n'ose dire scientifique) de l'époque.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5320974" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/02/00/3737283827.jpg" alt="français,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>Note GHOR : 2 étoiles </p>
Hervéhttp://ghor.hautetfort.com/about.html_Lovecraft et la S.-F. /1_tag:ghor.hautetfort.com,2015-12-27:57362432015-12-27T12:07:34+01:002015-12-27T12:07:34+01:00 Lovecraft et la S.-F. /1 : Michel MEURGER : 1991 : Encrage (collection...
<p><em>Lovecraft et la S.-F. /1</em> : Michel MEURGER : 1991 : Encrage (collection "Travaux" #11) : ISBN-10 2-906389-31-5 (<a href="http://www.isfdb.org/cgi-bin/title.cgi?1944739">la fiche ISFDB du titre</a>) : 190 pages (y compris index) : coûtait quelques dizaines d'Euros pour un hc illustré en n&b.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5250724" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/01/01/4180322582.jpg" alt="Lovecraft et la SF 1.jpg" /></p><p>Paru au sein de la luxueuse collection "Travaux" d'Encrage et dans la sous-collection (6 titres) "Cahiers d'études lovecraftiennes", cet ouvrage est dû à Michel Meurger. Cet auteur est un spécialiste de Lovecraft et plus généralement des interactions entre les croyances populaires et la SF ou le fantastique. Il s'arrête ici (du moins c'est le titre de l'ouvrage) sur les liens entre Lovecraft et la science fiction, entre autre pour repositionner l'auteur de Providence comme pratiquant de la SF et non, comme on peut souvent le lire, du fantastique.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5250736" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/01/00/700044206.jpg" alt="français,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>Après une courte introduction et une préface de S. T. Joshi (Le spécialiste US de Lovecraft), ce recueil comporte six essais de taille variable (de 25 à 40 pages) dont seul le dernier est inédit (les autres ayant déjà été publiés essentiellement dans le fanzine <em>Etudes lovecraftiennes</em>). Sont donc abordés successivement : 1) La réception d'HPL en France dans les années 50, 2) Les Martiens de Wells, 3) Les sources anthropologiques de Cthulhu, 4) L'imagerie de la pieuvre, 5) Le Petit Peuple chez Machen et Buchan et 6) Le mystère Shaver. Un index clôture ce volume qui est joliment illustré en n&b.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5250757" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/02/02/794756092.jpg" alt="français,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>L'ensemble donne une impression fort agréable de grande érudition et de recherches particulièrement solides (les notes de bas de pages sont particulièrement fournies et précises). On y apprend des tas de choses sur la proto-sf (et le proto-fantastique) et sur leurs relations avec le paysage culturel de l'époque et toutes les théories plus ou moins fumeuses (L'Atlantide, Mû, les trolls, les Aryens, Les terres creuses, etc.) qui ont successivement été à la mode des deux côtés de l'Atlantique. Seul le dernier essai marque un peu le pas, non pas pour un problème de qualité, mais parce que sont sortis récemment deux livres très complets sur le cas Shaver/Palmer (ce dernier étant en fait la vraie force derrière toute la mystification) : <a href="http://ghor.hautetfort.com/archive/2013/07/05/the-man-from-mars.html">The Man from Mars</a> de Nadis et <a href="http://ghor.hautetfort.com/archive/2013/11/10/war-over-lemuria.html">War over Lemuria</a> de Toronto.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5250781" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/02/2536411496.jpg" alt="français,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>Le seul bémol parfaitement anecdotique est que presque la moitié des essais n'a guère de rapport avec Lovecraft (si ce n'est par diverses contorsions de la part de l'auteur) et parfois bien peu avec la science fiction (comme l'essai sur Machen et Buchan). Cela n'ôte rien au plaisir de la lecture mais peut décevoir un amateur de Lovecraft qui rechercherait dans ce livre sa dose maximum de Chtulhu (ce n'est d'ailleurs pas mon cas). Au final un livre intéressant et, ce qui ne gâche rien, d'une bonne qualité physique (comme souvent chez Encrage, du moins au début).</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5250790" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/02/00/1522836608.jpg" alt="français,2 étoiles,lovecraft" /></p><p>Note GHOR : 2 étoiles</p>
absoluhttp://www.listesratures.fr/about.htmlLe si, lancé, dort.tag:www.listesratures.fr,2015-02-03:55507822015-02-03T12:30:00+01:002015-02-03T12:30:00+01:00 Toutes les familles ont un secret , mais La peur qui rôde cultive...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4889536" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/02/00/1770013117.jpg" alt="toutes les familles ont un secret.jpg" /> <img id="media-4889537" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/01/00/2342115643.jpg" alt="la peur qui rôde.jpg" /> <img id="media-4889538" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/02/01/2859006547.jpg" alt="le silence des esprits.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><strong>Toutes les familles ont un secret</strong>, mais <strong>La peur qui rôde</strong> cultive <strong>Le silence des esprits</strong>.</p>
absoluhttp://www.listesratures.fr/about.htmlDon : double équité (ici où là-bas)tag:www.listesratures.fr,2014-03-28:53314692014-03-28T10:20:00+01:002014-03-28T10:20:00+01:00 Exemple d 'Ambiguïtés : " Je suis...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4495787" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/00/01/4137132932.jpg" alt="ambiguïtés.jpg" /> <img id="media-4495790" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/01/02/2251704206.jpg" alt="je suis d'ailleurs.jpg" /> <img id="media-4495789" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/01/01/3158931840.jpg" alt="une parfaite chambre de malade.jpg" /> </p><p style="text-align: center;">Exemple d<strong><em>'Ambiguïtés</em></strong> : "<em><strong>Je suis d'ailleurs</strong></em>, dans <em><strong>Une parfaite chambre de malade</strong></em>."</p>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlLe réveil de Kernunos...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2013-11-05:52123302013-11-05T16:05:00+01:002013-11-05T16:05:00+01:00 Les éditions Alexipharmaque viennent de publier Le réveil de Kernunos ,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Les éditions Alexipharmaque viennent de publier <strong><em>Le réveil de Kernunos</em></strong>, un livre d'entretiens avec Jean-Paul Bourre. </span><span style="font-size: small;">Écrivain non-conformiste, journaliste,en particulier à la revue <em>Rock et Folk</em>, Jean-Paul Bourre est notamment l'auteur de <em><strong>Génération Chaos</strong></em> (Belles Lettres, 1998) et de <strong><em>Guerrier du rêve</em></strong> (Belles Lettres, 2003). Il a également publié en 2012 un recueil d'entretiens chez le même éditeur intitulé <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2012/05/11/le-temps-du-loup.html"><strong><em>Le temps du loup - Demain la guerre civile</em></strong></a>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4312791" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/02/1013704946.jpg" alt="Réveil de Kernunos.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">" Kernunos, le dieu cornu, le cerf dont les cors, leur chute et leur croissance, sont cycles, sont résurrection.</span><br /><span style="font-size: small;"> Résurrection de littératures, qui percent le cœur du « Domaine sans nom » ; qui visitent des Venises occultes ; qui pénètrent l’outre-temps où se tiennent les Grands Anciens de Lovecraft….</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Car la littérature est ici translation et passage, quête spirituelle et initiation. Elle est aussi comme un traité d’alchimie où l’on voile et dévoile à fois, comme un clair-obscur où les rêves sont les ombres des mythes et les mythes la clarté des rêves.</span><br /><span style="font-size: small;"> Cette résurrection est celle également d’une civilisation dont Jean-Paul Bourre, interrogé par Tony Baillargeat, célèbre les fondements et les premières origines, parcourant les territoires où les Thuata dé Danam livrèrent bataille, la « Terre du Milieu » où brillent les hauts soleils polaires, les panoramas âpres où se dressent les kairns et les Arvernes de l’ancienne Gaule.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dans le Réveil de Kernunos s’entendent les clameurs de la Chasse Sauvage, qui consacrait à nouveau le monde abandonné à l’insignifiance profane. "</span></p></blockquote>
Ariagahttp://ariaga.hautetfort.com/about.htmlLes mondes imaginairestag:ariaga.hautetfort.com,2013-07-14:51211592013-07-14T15:50:00+02:002013-07-14T15:50:00+02:00 Cliquer sur la photo pour l'agrandir En attendant les récits de...
<p style="text-align: center;"><a href="http://ariaga.hautetfort.com/media/00/01/2923978410.jpg" target="_blank"><img id="media-4181478" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ariaga.hautetfort.com/media/00/01/3816734058.jpg" alt="écriture,vacances,voyage,rêve,science fiction,fantastique,philosophie,photo" /></a></p><p style="padding-left: 300px;">Cliquer sur la photo pour l'agrandir</p><p style="text-align: justify;">En attendant les récits de lecteurs de ce blog, je vais m'inspirer du chapitre sur <strong>les mondes défunts et les</strong> <strong>mondes cachés</strong> de Jacques Van Herp dans son <em>Panorama de</em> <em>la science-fiction </em>(ed.Marabout) pour vous donner une idée de la manière dont les auteurs ont parlé de ces mondes<em>. </em>Je laisserai de côté la période récente qui fourmille de récits d'histoires situées dans le cadre de civilisations passées ou futures<em>, </em>en particulier dans l'"héroic fantasy ".<em style="text-align: justify;"><br style="text-align: justify;" /></em></p><p style="text-align: justify;">Les récits plus ou moins mythiques sur le sujet sont très anciens. Je dirais même, sans tout à fait plaisanter, que l'on peut les faire remonter à l'Apocalypse. Dans l'Antiquité, <strong>Platon</strong> parle, dans le Critias et le Timée, de l'Atlantide engloutie, un lieu qui, ensuite, a toujours excité l'imaginaire des auteurs<em>. </em>Depuis, sont apparus d'autres lieux comme la Lémurie, le pays de Mu, Thulé, la ville d'Ys et bien d'autres.<em>..</em></p><p style="text-align: justify;">Une autre cétégorie de récits concerne<strong> les civilisations perdues. Lamartine</strong>, dans son poème fleuve, <em>La</em> <em>chûte d'un ange,</em> raconte l'histoire d'une civilisation d'avant le Déluge. Plus contemporain, on peut citer sur ce thème <em>la fin d'Illa</em> (1925) de <strong>José Moselli</strong> racontant l'histoire d'une très ancienne cité où les habitants sont nourris par des "machines à sang" distribuant la nourriture par ondes. Naturellement il faut alimenter ces machines et de terribles abus condusent à la destruction d'Illa. On peut aussi citer <em>Les Formiciens</em> (1932) de <strong>Rienzi</strong> qui décrit l'étrange civilisation de fourmis régnant sur la terre à l'époque du secondaire. Pensons aussi à<strong> Lovecraft</strong> avec ses nouvelles du <em>Cycle de Chtulhu</em> qui propose quantité de civilisations disparues.</p><p style="text-align: justify;">Que dire des pays préservés, des mondes perdus, de la terre creuse et du monde prodigieux des cavernes. J'y ferai allusion très bientôt dans la suite de cette note.</p><p style="text-align: justify; padding-left: 120px;">Ariaga<em><br style="text-align: justify;" /></em></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLovecraft as Heideggerian Eventtag:euro-synergies.hautetfort.com,2013-03-04:50050572013-03-04T00:05:00+01:002013-03-04T00:05:00+01:00 “ A General Outline of the Whole” Lovecraft as Heideggerian Event...
<p style="text-align: center;"><img id="media-3999002" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/1556323156.gif" alt="hp-lovecraft.gif" /></p><p id="BlogTitle" style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-large; color: #ff6600;"><span style="font-family: arial black,avant garde;">“</span><span style="font-family: arial black,avant garde;">A General Outline of the Whole”</span></span><br /><span style="font-size: xx-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;">Lovecraft as Heideggerian Event</span></p><p id="BlogDate"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde; color: #c0c0c0;">By <span style="text-decoration: underline;">James J. O'Meara</span></span> </p><div id="BlogContent"><p style="text-align: left;"><a href="http://www.counter-currents.com/wp-content/uploads/2013/02/weird-realism.jpg" rel="external"><img class="alignright wp-image-36915" style="float: left;" src="http://www.counter-currents.com/wp-content/uploads/2013/02/weird-realism.jpg" alt="weird-realism" width="154" height="239" /></a> <span style="font-size: medium; color: #ffcc99;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Graham Harman</span></strong></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium; color: #ffcc99;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><em><span style="color: #ff6600;"><a href="http://www.amazon.com/gp/product/1780992521/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=1780992521&linkCode=as2&tag=countercurren-20" rel="external"><span style="color: #ff6600;">Weird Realism: Lovecraft and Philosophy</span></a> <sup>[2]</sup><img style="border: none !important; margin: 0px !important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countercurren-20&l=as2&o=1&a=1780992521" alt="" width="1" height="1" border="0" /></span><br /> </em>Winchester, UK: Zero Books, 2012</span></strong></span></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">A winter storm in NYC is less the Currier and Ives experience of upstate and more like several days of cold slush, more suggestive—and we’ll see that <em>suggestiveness</em> will be a very key term—of Dostoyevsky than Dickens. </span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">On a purely personal level, such weather conditions I privately associate[1] with my time—as in “doing time”—at the small Canadian college (fictionalized by fellow inmate Joyce Carol Oates as “Hilberry College”[2]) where a succession of more or less self-pitying exiles from the mainstream—from Wyndham Lewis and Marshall McLuhan to the aforementioned Oates—suffered the academic purgatory of trying to teach, or even interest, the least-achieving students in Canada in such matters as Neoplatonism and archetypal psychology.[3]</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">One trudged to ancient, wooden classrooms and consumed endless packs of powerful Canadian cigarettes, washed down with endless cups of rancid vending machine coffee. No Starbucks for us, and no whining about second-hand smoke. We were real he-men back then! There was one student, a co-ed of course, who did complain, and the solution imposed was to exile her—exile within exile!—to a chair in the hallway, like a Spanish nun allowed to listen in from behind a grill.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Speaking of Spain, one of the damned souls making his rounds was a little, goateed Marrano from New York, via Toronto’s Pontifical Institute of Mediaeval Studies, no less, who was now attempting to explain Husserl and Heidegger, to “unpack” with his tiny hands what he once called, with an incredulous shake of the head, “that incredible language of his,” to his sullen and ungrateful students.[4]<a title="" href="http://www.counter-currents.com/2013/02/lovecraft-as-heideggerian-event/print/#_ftn4"><span style="color: #c0c0c0;"><sup><sup><br /> </sup></sup></span></a></span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">I thought of this academic Homunculus, who played Naphta to another’s Schleppfuss[5] in my intellectual upbringing, when this book made its appearance in my e-mail box one recent, snowing—or slushy—weekend. For Harman wants to explain Husserl and Heidegger as well, or rather, his own take on them, which I gather he and a bunch of colleagues have expanded into their own field of Object Oriented Ontology (OOO) or Speculative Realism. And to do so, he has appropriated the work of H. P. Lovecraft, suggesting that Lovecraft play the same role of philosophical exemplar in his philosophy, as <span style="text-decoration: underline;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/H%C3%B6lderlin%27s_Hymn_%22The_Ister%22#Part_three:_H.C3.B6lderlin.27s_poetising_of_the_essence_of_the_poet_as_demigod" rel="external"><span style="color: #c0c0c0; text-decoration: underline;">Hölderlin does in Heidegger’s</span></a> <sup>[3]</sup></span>.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">“That incredible language of his” indeed!</span></strong></span></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Part One tries to explain this Object Oriented business, but only after he tries to justify or excuse dealing with someone still often regarded as a glorified pulp hack on the same level with the great Hölderlin. He tries to short-circuit the attacks of highbrow critics, still exemplified by Edmund Wilson’s, by denouncing their rhetorical strategy of <em>paraphrase</em>.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Paraphrase? What’s wrong with that? Perfectly innocent, what? Well, no. Drawing on Slavoj Žižek’s notion of the “stupidity of content”—the equal plausibility of any proverb, say, and its opposite—Harman insists that nothing can be paraphrased into something else—reality is not itself a sentence, and so it is “is too real to be <em>translated without remainder</em> into sentences” (p. 16, my italics). Language can only <em>allude</em> to reality.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">What remains left over, resistant to paraphrase, is the background or context that gave the statement its meaning.[6] Paraphrase, far from harmless or obvious, is packed with metaphysical baggage—such as the assumption that reality itself is just like a sentence—that enables the skilled dialectician to reduce anything to nonsensical drivel.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Harman gives many, mostly hilarious, examples of “great” literature reduced to mere “pulp” through getting the Wilson treatment. (Perhaps too many—the book does tend to bog down from time to time as Harman indulges in his real talent for giving a half dozen or so increasing “stupid” paraphrases of passages of “great” literature.)[7]</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Genre or “pulp” writing is itself the epitome of taking the background for granted and just fiddling with the content, and deserves Edmund Wilson’s famous condemnation of both its horror and mystery genres. But Lovecraft, contra Wilson, is quite conscious, and bitingly critical, of the background conditions of pulp—both in his famous essays on horror and, unmentioned by Harman, his voluminous correspondence and ghost-writing—and thus ideally equipped to manipulate it for higher, or at least more interesting, purposes.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The pulp writer takes the context for granted (the genre “conventions”) and concentrates on content—sending someone to a new planet, putting a woman in charge of a space ship, etc.[8] If Lovecraft did this, or only this, he would indeed be worthy of Wilson’s periphrastic contempt. But Lovecraft is interested in doing something else: “No other writer is so perplexed <em>by the gap between objects and the power of language to describe them</em>, or <em>between objects and the qualities they possess</em>” (p.3, my italics).</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Since philosophy is the science of the background, Lovecraft himself is to this extent himself a philosopher, and useful to Harman as more than just a source of fancy illustrations: “Lovecraft, when viewed as a writer of gaps between objects and their qualities, is of great relevance for my model of object oriented ontology” (p. 4).</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Back, then to Harman’s philosophy or his “ontography” as he calls it. I call it Kantianism, but I’m a simple man. The world presents us with objects, both real (Harman is no idealist) and sensuous (objects of thought, say), which bear various properties, both real (weight, for example) and sensuous (color, for example). Thus, we have real and sensuous objects, as well as the real and sensuous qualities that belong to them . . . usually.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">All philosophers, Harman suggests, have been concerned with one or another of the <em>gaps</em> that occur when the ordinary relations between these four items fail. Some philosophers promote or delight in some gap or other, while others work to deny or explain it away. Plato introduced a gap between ordinary objects and their more real essences, while Hume delighted in denying such a gap and reducing them to agglomerations of sensual qualities.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Harman, in explicitly Kantian fashion this time, derives four possible failures (Kant would call them antinomies). Gaps can occur between a real object and its sensuous qualities, a real object and its real qualities, a sensuous object and its sensuous qualities, and a sensuous object and its real qualities. Or, for simplicity, RO/SQ, RO/RQ, SQ/SO, and SO/RQ.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Take SQ/SO. This gap, where the object’s sensuous qualities, though listed, Cubist-like, <em>ad nauseam</em>, fail, contra Hume, to suggest any kind of objective unity, even of a phenomenal kind—the object is withdrawn from us, as Heidegger would say. It occurs in a passage such as the description of the Antarctic city of the Elder Race:</span></strong></p><p style="padding-left: 30px; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The effect was that of a Cyclopean city of no architecture known to man or to human imagination, with <em>vast aggregations </em>of night-black masonry embodying monstrous perversions of geometrical laws. There were truncated cones, sometimes terraced or fluted, surmounted by tall cylindrical shafts here and there bulbously enlarged and often capped with tiers of thinnish scalloped disks; and strange beetling, table-like constructions suggesting piles of multitudinous rectangular slabs or circular plates or five-pointed stars with each one overlapping the one beneath. There were composite cones and pyramids either alone or surmounting cylinders or cubes or flatter truncated cones and pyramids, and occasional needle-like spires in curious clusters of five. <em>All of these febrile structures seemed knit together</em> by tubular bridges crossing from one to the other at various dizzy heights, and <em>the implied scale of the whole </em>was terrifying and oppressive in its sheer gigantism. (<em>At the Mountains of Madness, </em>my italics)</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">SQ/RO? This Kantian split between an object’s sensuous properties and what its essence is implied to be, occurs in the classic description of the idol of Cthulhu:</span></strong></p><p style="padding-left: 30px; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">If I say that my somewhat extravagant imagination yielded <em>simultaneous pictures </em> of an octopus, a dragon, and a human caricature, I shall not be unfaithful to <em>the spirit of the thing</em>. A pulpy, tentacled head surmounted a grotesque and scaly body with rudimentary wings; but it was the <em>general outline</em> of the whole which made it most shockingly frightful. (“The Call of Cthulhu,” my italics)</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">SO/RQ? Harman admits it’s rare in Lovecraft, (and elsewhere, though he finds hints of it in Leibniz) but he finds a few examples where scientific investigation reveals new, unheard of properties in some eldritch or trans-Plutonian object.</span></strong></p><p style="padding-left: 30px; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">In every quarter, however, interest was intense; for the utter alienage of the thing was a tremendous challenge to scientific curiosity. One of the small radiating arms was broken off and subjected to chemical analysis. Professor Ellery found platinum, iron and tellurium in the strange alloy; but mixed with these were at least three other apparent elements of high atomic weight which chemistry was absolutely powerless to classify. Not only did they fail to correspond with any known element, but they did not even fit the vacant places reserved for probable elements in the periodic system. (“Dreams in the Witch House”)</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">And RO/RQ? You don’t want to know, as Lovecraft’s protagonists usually discover too late. It’s the inconceivable object whose surface properties only hint at yet further levels of inconceivable monstrosity within. Usually, Lovecraft relies on just slapping a weird name on something and hinting at the rest, as in:</span></strong></p><p style="padding-left: 30px; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">[O]utside the ordered universe [is] that amorphous blight of nethermost confusion which blasphemes and bubbles at the center of all infinity—the boundless daemon sultan Azathoth, whose name no lips dare speak aloud, and who gnaws hungrily in inconceivable, unlighted chambers beyond time and space amidst the muffled, maddening beating of vile drums and the thin monotonous whine of accursed flutes. (<em>Dream Quest of Unknown Kaddath</em>)</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">You can see, in each case, how the horrific effect, and the usability for Harman’s ontography, would entirely disappear if given a Wilsonian “paraphrase”: It was a squid with wings! The object, when analyzed, revealed new, hitherto unknown elements!</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Confused yet? Bored? Don’t worry. The whole point of Harman’s book, to which he devotes the vast portion of the text, is analyzing passages from Lovecraft that provide vivid illustrations of one or more of these gaps. In this way Harman’s ontography acquires its Hölderlin, and Lovecraft is rescued from pulp purgatory.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">While there is considerable interest in Heidegger on alt-Right sites such as this one,[9] I’m sure there is considerably more general interest in Lovecraft. But Harman’s whole book is clearly and engagingly written, avoiding both oracular obscurity and overly-chummy vulgarity; since Harman is admirably clear even when discussing himself or Husserl, no one should feel unqualified to take on this unique—Lovecraftian?—conglomeration of philosophy and literary criticism.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The central Part Two is almost 200 pages of close readings of exactly 100 passages from Lovecraft. As such, it exhibits a good deal of diminishing returns through repetition, and the reader may be forgiven for skipping around, perhaps to their own favorite parts. And there’s certainly no point in offering my own paraphrases!</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Nevertheless, over and above the discussion of individual passages as illustrations of Speculative Realism, Harman has a number of interesting insights into Lovecraft’s work generally. It’s also here that Harman starts to reveal some of his assumptions, or biases, or shall we say, <em>context.</em></span></strong></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">“Racism”</span></strong></span></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Harman, who, word on the blogs seems to be, is a run-of-the-mill liberal rather than a po-mo freak like his fellow “European philosophers,”[10] tips his hand early by referring dismissively to criticism of Lovecraft as pulp being “merely a social judgment, no different in kind from not wanting one’s daughter to marry the chimney sweep” (“Preliminary Note”). And we know how silly that would be! So needless to say, Lovecraft’s forthright, unmitigated, non-evolutionary (as in Obama’s “My position on gay marriage has evolved”) views on race need to be disinfected if Harman is to be comfortable marrying his philosophy to Lovecraft’s writing.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">His solution is clever, but too clever. Discussing the passage from “Call of Cthulhu” where the narrator—fo
Hervéhttp://ghor.hautetfort.com/about.html_The revised H. P. Lovecraft bibliography_tag:ghor.hautetfort.com,2013-02-17:49914412013-02-17T12:24:00+01:002013-02-17T12:24:00+01:00 The revised H. P. Lovecraft bibliography : Mark OWINGS & Jack L....
<p><em>The revised H. P. Lovecraft bibliography</em> : Mark OWINGS & Jack L. CHALKER : 1973 : The Mirage Press : ISBN-10 0-88358-010-1 : vii+43 pages : coûtait 3.50 USD pour un ouvrage au format quasiment A4 avec agrafage central en tirage limité à "approximativement" 1500 exemplaires qui se trouve parfois d'occasion.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-3976325" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/01/4141983555.jpg" alt="anglais,lovecraft,2 étoiles" /></p><p>Un avis très rapide sur cet ouvrage publié par The Mirage Press (une small press active au début des années 70 à qui l'on doit pas mal d'ouvrages autour du genre). Ecrit par Mark Owings (auteur de plusieurs bibliographies, par exemple chez Croatan House) et Jack L. Chalker (écrivain prolifique mais peu traduit), il s'agit d'une n-ième bibliographie consacrée à H. P. Lovecraft, un auteur qui a toujours fasciné les amateurs et fait beaucoup écrire ou rechercher sur lui.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-3976340" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/01/1522836608.jpg" alt="anglais,lovecraft,2 étoiles" /></p><p>Il s'agit là d'une bibliographie internationale qui est divisée en catégories habituelles (même si leur ordre est assez original) : les essais (par HPL), la poésie, la fiction (surtout des nouvelles) par HPL en solo, les nouvelles en collaboration, les recueils (en anglais puis dans les autres langues), les révisions par d'autres auteurs, les textes faisant partie du Cthulhu Mythos pas d'autres écrivains, les adaptations en comics et enfin les textes sur HPL. A noter qu'il n'y a pas d'index.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-3976345" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/02/02/679745555.jpg" alt="anglais,lovecraft,2 étoiles" /></p><p>Si, à l'époque de sa parution, la qualité de l'ouvrage était indéniable, avec entre autre une appréciable attention portée aux traductions dans d'autres langues que l'anglais (on y retrouvera les recueils parus chez Denoël), celui-ci ne peut plus être vu de nos jours que comme une curiosité à ajouter à la bibliothèque (très fournie) des inconditionnels de HPL ou des amateurs d'ouvrages bibliographiques. Pratiquement, pour faire des recherches sur l'auteur, il ne manque maintenant pas de sites plus riches (comme celui-là : <a href="http://www.hplovecraft.com/">http://www.hplovecraft.com/</a>) ou de travaux écrits plus récents comme ceux de Joshi.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-3976360" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ghor.hautetfort.com/media/00/01/163655849.jpg" alt="anglais,lovecraft,2 étoiles" /></p><p>Note GHOR : 2 étoiles (pour la nostalgie)</p>
absoluhttp://www.listesratures.fr/about.htmlL'horreur de Dunwichtag:www.listesratures.fr,2013-02-16:49907492013-02-16T15:25:00+01:002013-02-16T15:25:00+01:00 A Dunwich, il y a ce qu'on voit : des maisons très...
<p style="text-align: center;"><img id="media-3975304" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/02/02/4027186060.jpeg" alt="livre, littérature, roman, science-fiction, lovecraft, l'horreur de dunwich" /></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; text-align: justify;">A Dunwich, il y a ce qu'on voit : des maisons très dispersées présentant <em>un aspect étonnamment uniforme de vieillesse, de misère et de délabrement. </em>Des <em>champs cultivés</em> <em>singulièrement rares et improductifs. Indigènes d'une débilité répugnante, forment une race à part, portant les stigmates physiques et mentaux caractérisés de la dégénérescence et des unions entre consanguins</em></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; text-align: justify;">Et ce qu'on ne distingue pas :<em> "Personne ne peut dire au juste ce qui ne va pas"</em>. <em>"Quelque chose de singulier, d'indéfinissable, une présence vague". "Une odeur maligne comme celle de la putréfaction et de la moisissure accumulées au cours des siècles".</em></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; text-align: justify;">Wilbur Whateley naquit à la Chandeleur d'une mère albinos laide, « <em>créature solitaire portée à courir les collines au milieu des orages,s'efforçant de lire les gros livres odorants que son père avait hérités de deux siècles de Whateley</em> et de père « inconnu ». Élevé par un grand-père à moitié fou, ou à moitié sorcier (ou les deux ?) Wilbur était diablement laid, ne sentait pas la rose, évoluait d'une croissance hors du commun, quasi exponentielle, aussi bien physiquement qu'intellectuellement, et rendait dingues tous les chiens qu'il croisait. Un sacré portrait.</p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; text-align: justify;">Wilbur était une horreur, à Dunwich, c'est un fait. L'histoire pourrait s'arrêter là. Mais ce qui se voit n'est jamais le plus horrible. Ce qui ne se voit plus le sait bien..</p><p> </p><p style="text-align: justify;"> Note : 8/10</p>
Le Bouquineurhttp://lebouquineur.hautetfort.com/about.htmlH.P. Lovecraft : L’horreur de Dunwichtag:lebouquineur.hautetfort.com,2012-10-15:48656662012-10-15T09:53:00+02:002012-10-15T09:53:00+02:00 L’écrivain américain Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), l’un des...
<p><img id="media-3791734" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lebouquineur.hautetfort.com/media/00/00/706652366.jpg" alt="Lovecraft Livre 34846603_8216364.jpg" />L’écrivain américain Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), l’un des maîtres du fantastique et l’un des précurseurs de la science-fiction est à présent considéré comme l'un des écrivains d'horreur les plus influents du XXe siècle avec Edgar Allan Poe. « Le plus grand artisan du récit classique d'horreur du vingtième siècle » selon Stephen King. Ce roman, <em>L’horreur de Dunwich</em>, date de 1928. </p><p>Depuis la naissance de Wilbur Whateley il se passe de curieuses choses dans la ferme familiale, un peu à l’extérieur de Dunwich petit village du Massachusetts. Un enfant qui grandit plus vite que ce que à quoi nous a habitué la nature, des chiens qui hurlent à son approche, des vaches qui disparaissent, des bandes d’oiseaux qui piaillent dans l’attente d’on ne sait quoi. Une ferme dont plus personne n’ose s’approcher, d’étranges travaux comme si on en détruisait l’intérieur. Puis viennent les premières horreurs. Le professeur Armitage après avoir déchiffré un grimoire écrit dans une langue inconnue et aidé de deux collègues, va tenter l’impossible, combattre « cette entité menaçant le monde, dont il ne savait rien, et qui allait se déchaîner dans quelques heures et devenir la mémorable horreur de Dunwich ».</p><p>Déjà je vous en ai trop dit, ou pas assez c’est selon, en tout cas si vous désirez connaître le fin mot de cette histoire d’horreur il faudra vous plonger dans ce très court roman de moins de cent pages qui recèle tout le talent de Lovecraft. Là où d’autres depuis, pondent des bouquins de six cents pages qui s’essoufflent à vous faire frémir, lui vous fait trembler en un mince roman contenant tous les codes d’un genre dont il fut le pionnier. Armez-vous de courage mais allez-y, ce livre vaut le détour.</p><p> </p><p>« La terre gronda sous les collines cette nuit-là, et les engoulevents piaillèrent de façon menaçante. De temps à autre, un coup de vent soufflait de Cold Spring Glen, imprégnant l’air lourd de la nuit d’une puanteur indescriptible ; une puanteur que les trois veilleurs avaient déjà perçue quand ils se penchaient sur un monstre agonisant qui pendant quinze ans et demi avait passé pour un être humain. Mais l’abomination attendue ne se montra pas. Ce qui s’embusquait au fond du ravin attendait son heure, et Armitage déclara à ses compagnons qu’il serait suicidaire de vouloir l’attaquer en pleine nuit. »</p><p> </p><p><img id="media-3791735" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lebouquineur.hautetfort.com/media/02/00/3968930050.jpg" alt="Lovecraft images.jpg" />H.P. Lovecraft <em>L’horreur de Dunwich</em> Folio</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlMontague Rhodes JAMEStag:bouquinorium.hautetfort.com,2012-10-03:48536732012-10-03T16:28:00+02:002012-10-03T16:28:00+02:00 Octobre – décembre 2012 : Trimestre de l’apocalypse ! (...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Octobre – décembre 2012 : </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Trimestre de l’apocalypse ! ( J-79 )<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jumelles maudites et âmes en peine… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #ff0000;">Comte sanglant et horrible frêne ! </span> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Montague Rhodes JAMES : « Siffle et je viendrai… »</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">Un document unique d'origine diabolique, des âmes en peine revenant sur terre se venger, un labyrinthe maléfique, une chambre d'hôtel qui ne devrait pas exister, un frêne à l’épouvantable secret, une maison de poupée où – chaque nuit – se reproduit un drame terrifiant, un sifflet faisant surgir toutes les épouvantes, des jumelles maudites, un comte assoiffé de sang... </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;"><strong>Montague Rhodes JAMES</strong> (1862-1936) fut un homme d’une grande intelligence, aux vastes connaissances, qui maîtrisait de nombreuses langues étrangères. Après de brillantes études, il devint le principal du collège d'Eston en 1918. Erudit, brillant orientaliste et médiéviste, il affichait une passion pour les manuscrits anciens et l'archéologie. Auteur de nombreux ouvrages scientifiques, d'ouvrages bibliographiques réputés et d'une traduction du nouveau testament, il est également – et pour nous – l'auteur de quatre recueils de récits fantastiques : Ghost Stories of an Antiquary (1904), More Ghost Stories (1911), A Thin Ghost and Others (1919) et A Warning to the Curious (1908) qui furent par la suite réunis en un seul volumes de 31 nouvelles : « The collected ghost stories de M.R James ».</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">Ce sont 9 de ces 31 nouvelles qui vous sont présentées ici, à travers ce recueil où un passé aux monstrueuses survivances, abritant fantômes et apparitions de toutes sortes (ruines maudites, papiers anciens retrouvés contenant de noirs secrets, etc.) sait à merveille créer (insidieusement et mais irrésistiblement ), l'épouvante. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">Lovecraft avait longuement salué le génie de M.R James (<em>doté d'un pouvoir presque diabolique pour appeler l'horreur à pas feutrés à partir de la vie prosaïque de tous les jours</em> (…) <em>Chez lui, les émotions son suscitées plus souvent par l'esprit que par les sens</em>), et il est clair que le maître de providence ne s’était pas trompé… Montague Rhodes James est un écrivain que tout amateur de Fantastique (avec un imense « F » majuscule) se doit impérativement de connaître ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">2 éditions en français de cette ouvrage… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">Toutes deux devenues pour le moins « cultissimes » et plutôt dures à dénicher ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">La version de chez NéO (of course !)… </span><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">Et cette superbe et incontournable <em>kitscherie</em> (au bon sens du terme) de chez Eurédif/Playboy que nous vous proposons ici, avec, cerise sur le gâteau, son énôôôôôôôrme faute de conjugaison dans le titre ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">Eurédif – Collection PLAYBOY Science Fiction / 1er trimestre 1985.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">190 pages / 170 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">Etat = Coin supérieur droit de premier plat corné (2 mm) + quelques infimes marques de manip’ et une petite « talure » en haut de tranche… mais rien de bien grave et/ou notable. </span><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">Tranche non cassée, intérieur propre et sain… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">Un exemplaire estampillé «bon+» ! </span><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><strong>4 €uros.</strong></span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu !</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 6.5pt;"><span style="color: #ff0000;"><img id="media-3774496" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/02/57293908.jpg" alt="montague rhodes james,siffle et je viendrai…,fantastique,terreur,nouvelles,lovecraft,playboy" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="http://www.bdfi.net/auteurs/j/james_montague_rhodes.php"><span style="color: #0000ff;">http://www.bdfi.net/auteurs/j/james_montague_rhodes.php</span></a></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #0000ff;"><a href="http://www.bdfi.net/recueils/pages/siffle_je_viendrai.php"><span style="color: #0000ff;">http://www.bdfi.net/recueils/pages/siffle_je_viendrai.php</span></a></span></span></p>
Christian Jouglahttp://christianjouglaecrivain.hautetfort.com/about.htmlHOWARD PHILLIPS LOVECRAFTtag:christianjouglaecrivain.hautetfort.com,2012-07-17:47837792012-07-17T14:52:00+02:002012-07-17T14:52:00+02:00 Cet écrivain américain (1890-1937), né à Providence, Rhode Island, fut...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: 12pt;"><span style="color: #ff9900;">Cet écrivain américain (1890-1937), né à Providence, Rhode Island, fut attiré à la fois par la littérature fantastique, les sciences, l'astronomie principalement, et par l'occultisme. Il découvrit Edgar Allan Poe à l'âge de sept ans et subit son influence. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; color: #ff9900; font-size: medium;">Lovecraft semblait venir d'un autre monde tant il avait une grande méconnaissance des gens et des évènements de son temps. Une de ses nouvelles les plus connues s'intitule : <em>Je suis d'ailleurs</em>.<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: georgia,palatino; color: #ff9900; font-size: medium;">Il écrivit <em>le</em> <em>Livre maudit</em>, une encyclopédie du Mal rédigée par un Arabe imaginaire et dément, Abdul Alhazred. Dans ses nouvelles, il voulut allier les descriptions fantastiques à une épopée cosmique : <em>La Couleur tombée du ciel</em>, <em>Démons et Merveilles</em>... Il inventa une terrible cosmogonie, des univers étranges qui planeront sur toutes ses œuvres. Sous sa plume, l'humanité ne pouvait être que le jouet de divinités anciennes.<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: georgia,palatino; color: #ff9900; font-size: medium;">Lovecraft ne fut pas reconnu de son vivant car l'unique volume de ses œuvres ne parut qu'un an avant sa mort. Pour subsister, il dut se contenter de récrire les textes d'autres auteurs. Il mourut, solitaire, à Providence, ne croyant plus en son talent et ne se doutant pas qu'il influencerait d'une façon considérable les écrivains de science-fiction des générations futures.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3718942" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://christianjouglaecrivain.hautetfort.com/media/02/02/1833131193.jpg" alt="lovecraft,écrivain,fantastique,je suis d'ailleurs" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="color: #ff00ff;"> </span></span></span></p><p><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="color: #ff00ff;"> Howard Phillips Lovecraft.<br /></span></span></span></p>
absoluhttp://www.listesratures.fr/about.htmlEntre ciel et terretag:www.listesratures.fr,2012-07-08:47823192012-07-08T21:09:00+02:002012-07-08T21:09:00+02:00 Par-delà le mur du sommeil, entre ciel et terre, erre le faste...
<p style="text-align: center;"><img id="media-3670714" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/02/00/619266591.jpg" alt="par delà.jpg" /><img id="media-3670715" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/02/02/3783909797.jpg" alt="entre ciel et terre.jpg" /><img id="media-3670717" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.listesratures.fr/media/02/02/4006535405.jpg" alt="le faste.jpg" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: left;">Par-delà le mur du sommeil, entre ciel et terre, erre le faste des morts...</p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;">Variation : <br />Le ciel entre dans la terre, la féconde de sommeil éternel, et puis les morts se réveillent, de l'autre côté..</p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLovecraft und die Inszenierung der großen Niederlagetag:euro-synergies.hautetfort.com,2012-07-05:47636992012-07-05T00:05:00+02:002012-07-05T00:05:00+02:00 „I Am Providence“ – Lovecraft und die Inszenierung der großen...
<table class="contentpaneopen"><tbody><tr><td class="contentheading" width="100%"><p style="text-align: center;"><img id="media-3643635" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/613500497.jpg" alt="homage_to_lovecraft_by_valzonline-d34jr64.jpg" /></p><span style="font-size: xx-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;"><a class="contentpagetitle" href="http://www.blauenarzisse.de/index.php/anstoss/3376-i-am-providence-lovecraft-und-die-inszenierung-der-grossen-niederlage-mahnung-und-forderung"><span style="color: #ff6600;">„I Am Providence“ – Lovecraft und die Inszenierung der großen Niederlage. Mahnung und Forderung</span></a> </span></td><td class="buttonheading" align="right" width="100%"><p> </p></td><td class="buttonheading" align="right" width="100%"> </td><td class="buttonheading" align="right" width="100%"> </td></tr></tbody></table><table class="contentpaneopen"><tbody><tr><td style="text-align: left;" valign="top"><p><span class="small" style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde; color: #c0c0c0;">Geschrieben von: Dietrich Müller </span></p><p> </p></td></tr><tr><td class="createdate" style="text-align: left;" valign="top"><p><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde; color: #c0c0c0;"> Ex: http://www.blauenarzisse.de/</span></p><p> </p></td></tr><tr><td valign="top"><p style="text-align: left;"><img style="float: left; border: 0px none; margin: 5px;" src="http://www.blauenarzisse.de/images/lovecraft.jpg" alt="" width="150" height="150" border="0" /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">„I am Providence” – ich bin die Vorsehung. Diese Worte kann man auf dem Grabstein von Howard Phillips Lovecraft lesen. Es sind irgendwie trotzige Worte, sie wirken seltsam, wenn man sich die Photographien dieses Mannes betrachtet: Ein feminines, leicht verkniffenes Gesicht, das mehr auf unzufriedene Schüchternheit schließen lässt. Das Gesicht eines Hintergrundmenschen. Frei von Ausstrahlung oder zupackender Lebenskraft. Die Worte auf dem Grabstein klingen mehr nach einem Triumph, welchen wir scheinbar nicht entschlüsseln können.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Was für einen Sinn soll es haben, sich mit diesem Mann zu beschäftigen? Er hat eine reiche Korrespondenz hinterlassen und eine überschaubare Anzahl an Geschichten, die dem Horrorgenre zugerechnet werden – das nicht ganz zu Unrecht einen zweifelhaften Ruf genießt. Selbst für einen so früh verstorbenen Mann ist seine Biographie schrecklich mager, sie bietet kaum Höhepunkte, praktisch nichts Erzählenswertes. Geboren, geschrieben, gestorben. Lovecraft in drei Worten.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Was kann die Beschäftigung mit diesem Mann uns schon geben?</span></strong></span></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Ein Portrait dieses Mannes zu verfassen, scheitert am biographischen Zugriff. Es soll uns auch nur am Rande kümmern, wie er gelebt hat. Aber aus seinen Widersprüchen und seinen Fähigkeiten lässt sich ein Destillat erzeugen, aus dem sich einiges ziehen lässt und gerade dem kritischen Geist Nahrung liefert. Mehr als Fragment kann es freilich nicht sein, das hätte ihm wohl auch gefallen.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Kapitulation hat durchaus etwas Verführerisches. Hat man erst einmal alle Hoffnung persönlich negiert, kann man sich bequem am Leben vorbeidrücken. Widerstand ist anstrengend, nervenaufreibend. Wo man sich an den Zeiten und den Menschen offensiv abmühen muss, da geht es an die Nerven, an die Substanz und der Ausgang bleibt immer mehr als ungewiss. Dem vollendeten Pessimisten ist der Eskapismus nahe.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Beides trifft auf Lovecraft zu. Es ist eine Situation, welche die Kritiker heutiger Zeiten (und gerade die Konservativen und Reaktionäre) mit ihm teilen: Alles wird schlechter, die Entwicklungen werden zur Lawine, wir werden erdrückt. Fast könnte man neidisch werden auf die Kollaborateure und ihr zufriedenes Unzufriedensein zwischen Konsum und banalen Sorgen.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Das Verführerische an der Kapitulation</span></strong></span></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Viele kennen die Verführung, sich in die Schreibstube zurückzuziehen und abzuwarten, bis die Zeit einen dahinrafft. Diese leise Stimme, dass man sich umsonst abplackt und welch’ hoffnungsloser Irrsinn im dauernden Widerstand liegt. Lieber sich nicht mehr kümmern, nicht mehr teilnehmen. So sind wir doch Lovecrafts Kinder, wenn wir diese Verführung und diese Stimme kennen.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Allein: Das stellt den Zweifel nicht ab. Den Schrecken über soviel Unwissen und Dummheit. Das – durchaus auch wohlige Erschauern – beim Ausblick auf künftige Katastrophen. Man blickt aus dem Fenster und beschaut die lachend-dummen Gesichter und fragt sich, wie sie aussehen werden, wenn das Unheil zu ihnen kommt. Der Gedanke gefällt und beunruhigt uns, er zieht uns magisch an den Schreibtisch, denn ganz können wir es nicht unterlassen, uns doch mitzuteilen – und sei es auch nur dem Papier.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Nicht weil wir Erfolg wünschen oder Ruhm, sondern weil wir den Eselgesichtern einen Vorgeschmack geben wollen auf die bitteren Zeiten, welche sich für uns so klar abzeichnen. Man hat sich zwar versteckt, aber man kann den prophetischen Akt nicht unterlassen, auch weil man das falsche Glück durchschaut, welchem die Kleingeister da huldigen.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Sind wir neidisch auf die Gedankenlosen?</span></strong></span></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Halt! Moment! Wir wollten doch kapitulieren, uns nicht mehr einmischen! Uns der Passivität hingeben und alles verneinen. Wegducken und in Ruhe vergehen. Der Widerspruch nagt an uns. Sind wir neidisch? Ein unschöner Gedanke. Vielleicht so unschön wie wir und die anderen? Wir leben also weit weg vom prallen Leben. Die Menschen und ihr Alltag widern uns an. Unbegreiflich das dumme Tun und der Lauf der Zeit. Wir künden davon und werden alt. Auch aus der Ferne kann man das Schauen nicht unterlassen, die Gedanken nicht abstellen – die Qual sich zu äußern, die Frage, ob nicht alles anders sein könnte.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Schließlich knüppeln wir die Hoffnung in den Texten tot. Oder versuchen es zumindest. Nicht mehr nur wegen der anderen, viel mehr noch wegen uns selbst. Abfinden wollen wir uns mit dem Ekel und nicht aufbegehren. Die Welt ist uns unbegreiflich, aber wir uns auch. Was soll dieser Unsinn? Das Leben ist und bleibt ein Saustall und es widert uns an. Geht mir aus den Augen! Gehe mir selbst aus den Augen! Ich tue mir selbst furchtbares an, aber wir auch den anderen. Missgunst und Empathie lassen keine Ruhe aufkommen. Auch die Heimat wird Gefängnis.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Welch Verführung, welch Verschwendung! Also zehren wir uns auf</span></strong></span></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Wir werden alt im Zeitraffer. Und krank. Wir schämen uns einerseits ob des ausgewichenen Lebens und sind doch voller Vorfreude, wenn die Zeit uns endlich dahinrafft. Wir spucken auf das erbärmliche Geschenk dieses unnötigen Lebens. Nur auf die Haltung kommt es noch an, auf die letzten Meter, bevor man endlich diesem Scheißhaufen mit seinen Amöbenexistenzen entfliehen kann. Ob einfach nur ein schwarzer Vorhang fällt oder neue Welten, neue Schrecken sich auftun, ist uns egal. Nur weg! Haben wir doch geahnt (oder nur gemeint?), dass es den ganzen Wahn nicht wert ist.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Welche Verführung, welche Verschwendung! Also zehren wir uns auf: Uns rührt nicht die Frau, die wir nicht hatten, das Kind nicht, welches wir nie wollten, die Nachwelt nicht, welche wir ablehnen wie die Gegenwart. Wir haben ein Beispiel gegeben oder auch nicht. Das soll andere kümmern. Als uns das Sterben schließlich zerfrisst, blicken wir uns noch einmal delirisch um. Sicher war es alles nichts wert. Oder hoffen wir es nur?</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Das ist jene drohende, zwiespältige Botschaft, welche Lovecraft, sein Leben und seine Schriften haben. Wir leben in diesem Widerspruch. Die „Fülle der Zeit“ (Gasset) wie im 19. Jahrhundert kennen wir nicht und sie kommt auch nicht wieder. In jedem Zweifler steckt auch ein Nihilist, die wegwerfende Geste, die durchaus auch großartig wirken kann. Dieser Widerspruch und diese Verführung machen uns zu Lovecrafts Kindern. Freilich: Man sollte nicht seinem Beispiel folgen. Der quälende Blick vor dem Ende muss furchtbar sein und ist eine Mahnung.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Auch die Glücklichen vergehen</span></strong></span></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Aber wenn wir schließlich in seine Texte schauen, wenn wir angenehm erschauern beim Blick in den irrsinnigen Abgrund dieser sirenenhaften Unfassbarkeit, dann spüren wir, wie nahe er uns gewesen ist. Der Ekel über den alltäglichen Menschen in seiner viehischen Zufriedenheit wird uns bestätigt und am Ende kommt das Böse zu allen und bleibt stark in seiner Unfassbarkeit. Auch die Glücklichen vergehen und ihr Sturz ist noch viel tiefer.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Das hilft über manch düstere Momente hinweg. Gerade diese missgünstige Ader, diese Lust am Unglück der Anderen befriedigt Lovecraft für uns. Deswegen redet man auch nicht gerne von ihm, vor allem in Deutschland. Aber auch in der internationalen Rezeption verschanzt man sich hinter schönen Worten oder böser Kritik.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Lovecraft hat der „Leere eine Farbe“ gegeben</span></strong></span></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Man sieht es nicht gerne, wenn der Menschenhasser und Katastrophenwünscher in jedem von uns bedient wird. Das literarische Establishment meidet seine Schriften und Visionen. Nicht alleine wegen der rassistischen Untertöne, sondern wegen der verführenden Wirkung und dieses unangenehmen Gefühls, beim eignen Widerspruch ertappt worden zu sein.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Er hat der „Leere eine Farbe“ gegeben (Camus), während er konsequent gegen sich selbst lebte. Er ist Verführung und Vergewaltigung zugleich. Destruktiv und autoaggressiv. Selbstbezogen und doch voller Empathie. Ein totaler Widerspruch. Aus der Zeit.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">„I am Providence.” Alles hatte er überwunden und negiert. Und doch den Gedanken nicht unterlassen. Daran schließlich zerbrochen. Durch die Zeit hat er über diese und seine bescheidene Herkunft triumphiert, indem er seine Niederlage inszenierte. Und heute vernehmen wir vielleicht ein leises Echo eines boshaften Lachens, das möglicherweise von ihm stammt. Er war mehr als „nur“ Providence.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #ffcc99;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">In unseren aktuellen <a href="http://www.blauenarzisse.de/index.php/aktuelles/3312-thesen-durch-fakten-anschlaege-blaue-narzisse-startet-mit-einzigartiger-plakatzeitschrift-durch" target="_self"><span style="color: #ffcc99;">Thesen-durch-Fakten-Anschlägen</span></a> haben wir uns ebenfalls mit dem Thema Pessimismus auseinandergesetzt und dazu sechs Thesen formuliert: <a href="http://www.blauenarzisse.de/index.php/aktuelles/3370-thesen-durch-fakten-anschlaege-pessimismus-ist-feigheit" target="_self"><span style="color: #ffcc99;">Pessimismus ist Feigheit!</span></a></span></strong></span></p></td></tr></tbody></table>
Kurganhttp://bouquinorium.hautetfort.com/about.htmlLovecraft – L’intégrale : Tome 2tag:bouquinorium.hautetfort.com,2011-12-28:42242982011-12-28T14:46:00+01:002011-12-28T14:46:00+01:00 H.P LOVECRAFT : L’intégrale – Tome 2 Robert...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">H.P LOVECRAFT : L’intégrale – Tome 2 </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Robert Laffont / Collection Bouquins</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Edition originale</strong> de 1991.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( Il existe une ré-édition de 2010, vendue 30<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>€uros – neuve – par R.Laffont )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;"><strong>1342 pages</strong></span> / 20 x 13 cms / 750 grammes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">petites marques de pliures en haut à droite de la couv', sans quoi il est en bon état, tranche non cassée, intérieur propre et sain, tout à fait O.K pour le service !<span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">…</span> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><span style="font-size: small;"><strong>24 €uros.</strong></span></span> <span style="color: #0000ff;">/ <strong>Vendu</strong> - temporairement indisponible.</span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #0000ff;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #0000ff;"> </span> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>Quatrième de couv'</strong> : De « La Tombe » (1917) au « Défi d'outre-espace » (1935), voici, en trente et un contes et nouvelles, une palette très complète de l'inspiration de Lovecraft lorsqu'elle n'évoque pas le mythe de Cthulhu.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">L'argument de certaines de ces histoires annonce ce mythe à une époque où l'auteur ne l'avait pas encore cerné. D'autres témoignent de son génie pour renouveler avec un modernisme étonnant les archétypes du fantastique traditionnel : fantômes, vampires, sorcières, satanisme, nécrophilie<span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">…</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Les unes et les autres révèlent une maîtrise de l'atmosphère et un sens du récit faisant de Lovecraft l'un des plus grands auteurs fantastiques.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ce premier ensemble d'histoires est suivi par un second moins connu, car composé des travaux de « nègre » non signés par Lovecraft bien qu'il en soit l'auteur principal ou même unique. Ces deux ensembles de nouvelles sont complétés par « Fungi de Yuggoth » ( cycle de poèmes fantastiques ), par l'essai « Epouvante et surnaturel en littérature », et par un choix de documents retraçant la vie de Lovecraft selon sa femme et selon ses proches amis.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3359609" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/02/02/2113007958.2.jpg" alt="h.p lovecraft l’intégrale tome 2,robert laffont 1991,l'horreur dans le musée,fungi de yuggoth,épouvante et surnaturel en littérature,robert blach,lovecraft,h.p lovecraft,august derleth,nyarlathotep" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">----------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sommaire : </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">CONTES ET NOUVELLES </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Préface : « Un banc d'essai pour l'inspiration de Lovecraft », par Francis Lacassin. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- 31 nouvelles et récits de H.P.L</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">L'HORREUR DANS LE MUSEE ET AUTRES REVISIONS</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Préface : « Le dépanneur du fantastique », par Francis Lacassin.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- 35 textes révisés à divers degrés par H.P.L</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( N.B : « Cassius » et « Les serviteurs de Satan » sont suivis de commentaires de la plume de H.P.L, présentés par Robert Bloch pour le second ).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">FUNGI DE YUGGOTH ET AUTRES POEMES FANTASTIQUES</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Préface : « Continuités », par François Truchaud.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Poèmes fantatsiques : 51 poèmes, dont le fameux « Psychopompos ».</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Fungi de Yuggoth : 36 poèmes dont certains sont directement liés au mythe : « Les Maigres Bêtes de la Nuit », « Azatoth », « Nyarlathotep », etc. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">EPOUVANTE ET SURNATUREL EN LITTERATURE</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Préface : « Le bilan des admirations de Lovecraft », par Francis Lacassin.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Ouvrage : « Epouvante et surnaturel en littérature », par H.P.L</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- Index des noms cités.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">DOCUMENTS </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- « Lovecraft par les témoins de sa vie », avec des textes de : W Paul Cook, S.T Joshi, Sonia Greene, Rheinhart Kleiner, Alfred Galpin, E Hoffmann Price, August derleth & R.H Barlow.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">- « Autour de Providence », avec des textes de : C.M Eddy Junior, Donald Wandrei & Andrew E. Rothovius<span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">…</span> suivis par quatre lettres et textes de H.P.L </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><strong>BIBLIOGRAPHIE</strong>, par Francis Lacassin.</span> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #0000ff; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="http://www.tentacules.net/index.php?id=3006"><span style="color: #0000ff;">http://www.tentacules.net/index.php?id=3006</span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: #0000ff; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><a href="http://a.giscos.free.fr/lecture/HPLovecraft/OeuvreCompleteT2.html"><span style="color: #0000ff; mso-field-code: 'HYPERLINK 'http://www.livraddict.com/biblio/book.php?id=1914'';">http://www.livraddict.com/biblio/book.php?id=1914</span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><img id="media-3359568" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/01/02/978422662.jpg" alt="Lovecraft-02.jpg" /></span> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong>Ailleurs</strong> = de 19,5 € ( couverture et papier fanés ) à 30 € ( coins scotchés ) voire 70 € (!?!!) pour un exemplaire "état neuf", sur Priceminister.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;">> 30 €uros sur omerveiles.com</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;">> 59,99 €uros ( état acceptable ) sur amazon.fr</p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlGeneration Lovecraft: Die Flucht in den konservierten Raumtag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-12-26:41618372011-12-26T00:05:00+01:002011-12-26T00:05:00+01:00 Generation Lovecraft: Die Flucht in den konservierten Raum...
<table class="contentpaneopen"><tbody><tr><td class="contentheading" width="100%"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: xx-large; color: #ff6600;"><a class="contentpagetitle" href="http://www.blauenarzisse.de/index.php/gesichtet/3035-generation-lovecraft-die-flucht-in-den-konservierten-raum"><span style="color: #ff6600;">Generation Lovecraft: Die Flucht in den konservierten Raum</span></a></span></td><td class="buttonheading" align="right" width="100%"><a title="PDF" href="http://www.blauenarzisse.de/index.php/gesichtet/3035-generation-lovecraft-die-flucht-in-den-konservierten-raum?format=pdf" rel="nofollow"><br /></a></td><td class="buttonheading" align="right" width="100%"><a title="Drucken" href="http://www.blauenarzisse.de/index.php/gesichtet/3035-generation-lovecraft-die-flucht-in-den-konservierten-raum?tmpl=component&print=1&layout=default&page=" rel="nofollow"><br /></a></td><td class="buttonheading" align="right" width="100%"><a title="E-Mail" href="http://www.blauenarzisse.de/index.php/component/mailto/?tmpl=component&link=963678a70295a09a57dcf87992913e3ba212bd36"><br /></a></td></tr></tbody></table><table class="contentpaneopen"><tbody><tr><td valign="top"><p><span class="small" style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde; color: #c0c0c0;">Geschrieben von: Dietrich Müller </span></p></td></tr><tr><td class="createdate" valign="top"><p> <span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde; color: #c0c0c0;">Ex: http://www.blauenarzisse.de/</span></p></td></tr><tr><td valign="top"><p style="text-align: left;"><img style="float: left; margin: 5px;" src="http://www.blauenarzisse.de/images/lovecraft.jpg" alt="" width="150" height="150" border="0" /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Meine Generation dankt langsam ab. Sie hat ihren Part gespielt, ihre Aufgabe an der Geschichte vollzogen. Hedonisten ohne Plan, die der großen Symbolzertrümmerung den nötigen Schub gaben, damit alles über die Kante fiel. Es war wohl nötig. Die Kinder der „Generation Kohl“, welche ihre Lektion aus der „geistig-moralischen Wende“ gezogen hatten. Das es nämlich keine Geistigkeit und keine Moral gebe und auch keine Wende, sondern nur einen sinnlosen Trott, dem der Mensch folgt. Wir waren eine materialistische, eine nihilistische Generation. Das Produkt und die Gegenwart waren uns alles, denn alles war im Überfluss vorhanden. Der Westen war Trumpf im drögen Spiel, es galt nur zu kollaborieren und zufrieden zu verwesen. Alles gemacht.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Heute ist nichts mehr im Überfluss vorhanden. Das Wort Freizeit, vorher noch Gebot der Stunde, hat einen schalen Klang bekommen, sogar einen leicht despektierlichen. Von meinen Bekannten und Freunden gleichen Alters sind ungefähr ein Viertel durch Suizid abgetreten, ein großer Teil hat immerhin hart dorthin gearbeitet.</span></strong><br /> <br /><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> Die Party ist vorbei!</span></strong></span><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Der Rest wurde eskapistisch oder verschwand in ominösen Berufen fernab der Gegenwart. Eine ganze Generation auf dem Rückzug, in Auflösung begriffen wie eine geschlagene Armee. Was wir der Jugend kurz hinter uns lassen, ist ein zweifelhaftes Geschenk: Das früher alles besser, alles leichter war. Das der beste Teil gelaufen sei und man nicht mehr so einfach durchs Leben komme. Das es nun mühevoll sei. Doch keine Party.</span></strong><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Ich stehe hier ein bisschen zwischen den Stühlen. Ich war nicht richtig meiner Generation angeschlossen, aber ich teilte wohl doch mehr Punkte mit ihr, als mir lieb ist. Freilich lehnte ich den Hedonismus ab. Meine Exzesse hatten immer etwas Verbissenes an sich, zeugten von einer durchaus masochistischen Neigung; sich mit Lust selbst zu zerstörten, weil man keinen Sinn kannte und keine Autorität akzeptierte.</span></strong><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Es war der Schrei, der ein Echo verlangte: Gewaltig, versessen und ohne ein Gefühl von Verantwortung. Pure gegenwärtige Energie. Ein Kraftakt gegen sich selbst und die verlornen Ordnungen. Ein Verlangen nach elementarer Antwort im Ausdruck absoluter Katastrophe. Schön und dumm – wie die Jugend eben ist. Ich vermisse sie nicht.</span></strong><br /> <br /><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> Die neuen Ordnungshüter kamen wie Phoenix aus der Asche<br /> </span></strong></span><br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Heute ist aber eine Generation schneidiger Erneuerer angetreten und hebt sich – scheinbar wie Phoenix aus der Asche – aus den Ruinen einer ruinierten Gesellschaft. Den kaputten Kollektiven wird da mit einem trotzigen Ordnungswahn entgegengegangen, der jeder Beschreibung spottet. Man ist bereit einen Unterschied zu machen und betet einen Katalog an Forderungen und an Leistungswille hinunter: Der Mensch muss arbeiten, er muss glauben, er muss bereit sein sich zu fügen im Großen, in seinem Umfang aber die irre gewordene Welt zur Ordnung rufen.</span></strong><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Lauter selbst ernannte Kreuzritter, die den Katalog der Sekundärtugenden ebenso aufsagen können wie Stellen aus der Bibel. Man hißt alte Symbole: Das Kreuz Christi, die Fahne der BRD, die Fahne Preußens, man hat das „Buch der Bücher“ am Nachttisch und übt sich in früher Monogamie (so gut es geht...). Ausgezogen, aufgezogen den Weltenlauf gerade zu rücken. Konservative Revolution mit dem Ruf nach Autorität; dem Anspruch darauf?</span></strong><br /> <br /><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> Es regiert Lovecraft und keine Konservative Revolution: Über den negativen Pessimismus</span></strong></span><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Alles Mumpitz. Was regiert ist das „Prinzip Lovecraft“. Gestorben ist der seltsame, bittere Mann im Jahre 1937 mit gerade mal 46 Jahren. Gelebt hat er nicht, aber viel geschrieben. Eine Ehe geführt, welche wie ein peinlicher Zufall wirkt. Die Migrantenströme im New York der 20er-Jahre besehen und für rassischen Dreck befunden. Zurückgeflohen in die nicht vorhandene Idylle der Provinz, wo er sich vor dem Leben versteckte und von der Epoche abkapselte, die er so sehr hasste. Bis er endlich unter den qualvollen Schmerzen des in ihm wuchernden Krebses verstarb und damit seiner puritanischen Meinung scheinbar nachdrücklich Gewicht gab, dass der Körper, das Fleisch widerlich seien.</span></strong><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Was da nach den ruinösen Resten meiner Generation verglühend vergangenen Träumen hinterherjagt, ist keine Konservative Revolution, denn das bedürfte eines offensiven Gestus, eines aggressiven Optimismus mit Sendungsbewusstsein. Das ist nicht vorhanden, sondern der Wille zur erzwungenen Ordnung im beschränkten Kreis des eigenen Selbst. Es ist kein Aufstand, sondern ein Angstruf gegenüber einer Zeit, die man nicht versteht und nicht kontrollieren kann. Was man vertritt, ist Ruhe und Ordnung beim Tanz auf dem Vulkan. Pardon. Natürlich beim Gleichschritt hin zum Krater.</span></strong><br /> <br /><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> Die schöne Bundesrepublik, das Altersheim<br /> </span></strong></span><br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Man verlangt sich selbst und andere zur Ordnung zu rufen, weil man das Chaos als unerträglich empfindet und die Zeit als Barbarei. Man huldigt der Xenonphobie. Europa als bedrängte Welt und Deutschland als Schlachtfeld zerfallender Kultur, die man quasi im Wohnzimmer konservieren muss.</span></strong><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Reformieren: Ja. Revoltieren: Nein. Das Alte soll bewahrt werden. So schön ist die BRD, wenn nur nicht so viele Idioten und Türken da wären. Sehnsucht nach dem „Eisernen Besen“ in der Stille der musealen Eigentumswohnung. Ruhe muss gewahrt werden durch die leise Reform abseits vom Leben. Sich selbst zügeln, damit man andere hoffentlich zügelt. Und hoffen, dass der große Umbruch an einem selbst noch einmal vorbeizieht. Denn eigentlich will man nur in Ruhe und Frieden leben. Ähnlich wie in einem Altersheim. Niemals aufgeschreckt durch Veränderung oder vitale Energieentladung.</span></strong><br /> <br /><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> Die konservierenden Konservativen sind in Wahrheit Nihilisten</span></strong></span><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Das ist kein Konservatismus, das ist ein konservierter Raum, bestückt mit Symbolen und Werten, die man Marken gleich übernommen hat. Es wird eine Scheinwelt konstruiert mittels derer man sich auf der Flucht vor dem Leben befindet. In diesen Raum hinein soll dann die Saat geworfen werden: Die Familienplanung als Keimzelle zur Rettung bedrohter Ordnung. Lächerlich. Versponnen. Feige.</span></strong><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Wie Lovecraft ist diese Generation nicht wirklich konservativ, sondern im Kern nihilistisch. Sie erkennt die Macht der Sinnlosigkeit absolut an und setzt dieser ein Gemälde entgegen, gegenständlich im Ausdruck. Bitte nicht berühren, nicht interpretieren. Bewegungslosigkeit als Kraftprobe. Jesus als Pantomime. Disziplin im Stilstand. Preußen als ewiger Haltbefehl – auf dem Friedhof.</span></strong><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Wie Lovecraft auch, so hat diese Generation etwas nekrophilies an sich. Ghule, die sich an der deutschen und europäischen Geschichte vergreifen und das faulige Fleisch von den alten Knochen ziehen. Schamlos. Peinlich. Neurotisch.</span></strong><br /> <br /><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> Scham vor der eigenen Lebensunfähigkeit</span></strong></span><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Deshalb reagieren sie auch aufgeschreckt und verlegen, wenn man ihre Grabschändungen ans Licht zerrt. Sie kümmert die Geschichte nicht, weil sie das Leben und die Menschen lieben, sondern weil sie nach Ausreden suchen, um sich an der Historie zu vergreifen um der Gegenwart zu entgehen. Selbst für einen rauschhaften Totentanz sind sie noch zu träge, darin den leichenfressenden Guhlen, die nicht umsonst die niedrigsten Kreaturen der Nacht darstellen, gleich. Kein deutscher Furor, kein römischer Stoizismus. Nicht Pracht, nicht Herrlichkeit von geistiger Aristokratie. Nur morbide Gärgase einer Bewegung auf mikroskopischer Ebene.</span></strong><br /> <br /><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> Die Generation Lovecraft. Lovecraft starb am Ende aus Scham ob der eigenen Lebensunfähigkeit.</span></strong></p></td></tr></tbody></table>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlLe dieu silencieux...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2011-11-15:38662322011-11-15T16:35:00+01:002011-11-15T16:35:00+01:00 Les éditions L'Age d'Homme, qui poursuivent leur route malgré le décès de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Les éditions L'Age d'Homme, qui poursuivent leur route malgré le décès de leur fondateur Vladimir Dimitrijevic, publieront prochainement un essai de <strong>Didier Hendricks</strong> intitulé <em><strong>H.P. Lovecraft - Le dieu silencieux</strong></em>. Un ouvrage qui trouvera sa place aux côtés de <em><strong>H.P. Lovecraft, contre le monde , contre la vie</strong></em> de <strong>Michel Houellebecq</strong>.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3289561" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/00/4190061468.jpg" alt="hendricks_lovecraft.jpg" /></p><blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: small;" lang="FR-CH"><span style="color: #000000;">"Voici trois quarts de siècle, Lovecraft lançait un regard acéré sur la société industrielle et ce monde techno-marchand en pleine éclosion et déjà grand consommateur d’humains. Dans les ports de la Nouvelle-Angleterre et des Etats-Unis en général, il diagnostiquait l’avènement d’une véritable idéologie du flux et de l’anonymat ainsi que le dépérissement des structures théoriquement immuables de l’ancienne civilisation européenne.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: WarnockPro-Regular; mso-bidi-font-family: WarnockPro-Regular;" lang="FR-CH">Concédons-lui que sa vision des choses n’était pas dépourvue d’une grande lucidité. La boucherie industrielle de la Seconde Guerre mondiale, affrontement des idéologies productivistes et du temps des masses n’a fait que retarder le processus éclairé par l’auteur. Chacun estimera, à l’aune de sa sensibilité ou de ses convictions, les regrets de Lovecraft, conservateur atypique dans l’âme. Un fait demeure</span><span style="font-family: Times; mso-fareast-font-family: WarnockPro-Regular; mso-bidi-font-family: WarnockPro-Regular;" lang="FR-CH"> </span><span style="font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: WarnockPro-Regular; mso-bidi-font-family: WarnockPro-Regular;" lang="FR-CH">: les États-Unis et l’Europe de ce début de XXI<span style="position: relative; top: -3pt; mso-text-raise: 3.0pt;">e</span> siècle ont accompli la crainte ou la prédiction du créateur de </span><em><span style="font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: WarnockPro-It; mso-bidi-font-family: WarnockPro-It;" lang="FR-CH">Cthulhu</span></em><span style="font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: WarnockPro-Regular; mso-bidi-font-family: WarnockPro-Regular;" lang="FR-CH">. »</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;" lang="FR-CH"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: small;">Une fine analyse des grands thèmes de Lovecraft, de sa vie, de son œuvre, de ses hantises, de ses influences, mais aussi un hommage chaleureux et fraternel à l’un des plus grands visionnaires américains."</span> </span></span></p></blockquote>
Kurganhttp://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/about.htmlFISSUR : DiktaCthulhutag:dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com,2011-11-14:38679812011-11-14T14:10:00+01:002011-11-14T14:10:00+01:00 NEW : DUKE – WVJe 07 : FISSUR : « DiktaCthulhu » (...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; color: #ff0000; font-size: small;"><span style="font-size: small;">NEW : DUKE – WVJe 07 :</span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 4pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana;">FISSUR : « DiktaCthulhu »</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: small;"><span style="font-size: small;">( Démo-K7 / 2011 / R'lyeh )</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 4pt; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt;">Vocaux distordus et inhumains semblant tout droit issus des gorges déformées des habitants d’<strong>Innsmouth</strong> la maudite, sectateurs du maléfique <strong>Temple de Dagon</strong>, devenus mi-hommes mi-batraciens de part d’antiques et impies croisements avec « ceux des profondeurs »… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt;">Riffs ténébreux tissant lentement leur toile sur fond de sons étranges, façon hurlements de baleines devenues folles après avoir nagé entre les piliers d’obsidienne et de jade de <strong>R’lyeh</strong>, la cité engloutie où « Cthulhu rêve et attend »… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt;">Atmosphères oscillant sans cesse entre immondes cérémonies tribales en l’honneur des Grands Anciens et déclaration de guerre au « monde de la surface »…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt;">Cette nouvelle offrande de FISSUR aux dieux oubliés et autres créatures obscènes nageant au large du « Récif du Diable » ne peut se définir que comme un infâme croisement entre le <strong>MUTIILATION</strong> des débuts, du grand <strong>AZAGHAL</strong> façon « Omega » et du <strong>VERMETH</strong> de « Your Ruin »… ne peut se ressentir et se vivre que comme une sombre cérémonie sous-marine présidée par le grand <strong>Cthulhu</strong> lui-même !!!</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt;">Un Black venimeux et rampant… martial bien que suintant d’ichors fangeux et innommables…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt;">Quelque chose donnant l’impression de participer à une sorte d’aquatique « meeting de Nuremberg » des grands fonds… d’assister aux danses ( et transes ) précédant le « départ pour la guerre » des créatures tentaculaires et gluantes composant l’armée des abysses !</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt;">Absolument INDISPENSABLE à tout fan du grand <strong>LOVECRAFT</strong> qui se respecte… à tous ceux et toutes celles pour qui les océans ne recèlent pas forcément que merveilles, mais aussi ces terreurs ataviques qui nous poussèrent… un jour… à sortir de l’eau…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt;">Le frère de Meynac’h vit à Innsmouth… puissent les dieux avoir pitié de nous !?!!</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 4pt; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt;">Démo-K7 limitée à 234 copies / ( Killer ) layout ( couleurs ) double-face : <strong>4 €uros.</strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;"><span style="color: #ff0000;">Disponible !</span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; color: black; font-size: 9pt;">--------------------------------------------</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3297084" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/00/02/2060120901.jpg" alt="fissur,diktacthulhu,lovecraft,démo-k7,d.u.k.e,wvje 07,black metal" /></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLovecraft Contra a Modernidadetag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-11-12:38606732011-11-12T00:05:00+01:002011-11-12T00:05:00+01:00 Lovecraft Contra a Modernidade por Sérgio Fritz Roa ...
<div class="date-posts"><div class="post-outer"><div class="post hentry"><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-large; color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde;">Lovecraft Contra a Modernidade</span></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><span style="font-size: large; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;">por Sérgio Fritz Roa</span></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;">Ex: <a href="http://legio-victrix.blogspot.com/">http://legio-victrix.blogspot.com/</a></span></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Falar sobre H.P. Lovecraft (1890-1937) não somente é referir-se ao terror cósmico, mitos vindos de tempos perdidos para a memória do homem, cultos espantosos de inconcebível significação, livros proibidos e a uma demonologia bastante pessoal. Se assim fosse, simplesmente Lovecraft não ocuparia o posto que hoje reconhece-lhe-se nas letras (e escrevo isto considerando exclusivamente aos leitores; os críticos ainda travam debates em torno a quem é ademais um personagem controvertido). Lovecraft é ademais um visionário, um psicólogo de nossos medos e aquilo que ninguém parece dar-se conta: um crítico da modernidade e de sua filha, a ilusão pós-moderna. E é justamente este o aspecto - metapolítico - da obra lovecraftiana que aqui desejamos tratar, não sem antes fazer uma assaz sintética biografia.</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Nascido em Providence, Nova Inglaterra, Estados Unidos, Lovecraft foi educado exclusivamente por sua mãe e tias. De maneira autodidata devorará todo tipo de saber; submergindo-se em tenra idade nos cálidos mananciais da letra impressa e começando o lento caminho de escrever. Sua primeira história "The Noble Eavesdropper", segundo o estudioso lovecraftiano S.T. Joshi, dataria de 1896. Lovecraft criou suas próprias revistas, que distribuirá entre amigos, desde os nove ou dez anos. Posteriormente publicará artigos de astronomia em revistas como "The Pawtuxet Valley Gleamer" e "The Providence Sunday Journal". Não obstante, será no fanzine "Weird Tales" (1923-1954) onde editar-se-á a obra que torna-lo-á eterno.</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Ainda que segundo muitos sua vida foi a de um recluso, não pode-se dizer que esteve "desconectado" do mundo. Sabia muito bem o que ali ocorria. A informação recebida em seus passeios por Providence e nas viagens a outras cidades (Nova Iorque, Boston, Flórida, etc.) era complementada por livros, diários, revistas, e pelo meio de comunicação que mais venerava: as cartas. Ademias teve a sorte de contar com excelentes amigos, que frequentemente convidavam-o a suas casas.</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Lovecraft amava sua mágica Providence, e também àquela nação que deixou seus filhos ali: a Inglaterra dos puritanos. Não a Inglaterra do século XX, senão aquela dona de valores próprios, totalmente contrários ao que engloba o "moderno". Igual admiração recairia na legendária Roma Imperial. O profundo conhecimento que teve da história desta última não deixa de causar-nos admiração. Basta ler, por exemplo, a carta escrita a seu amigo, o escritor de ficção científica, Donald Wandrei, em 2 de novembro de 1927, para perceber o estudo que dedicou a estas matérias.</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">De todas as críticas ao mundo moderno - Nietzsche, Guénon, Evola, Heidegger, Jünger, Benoist, etc - possivelmente a mais original, junto com a de Céline, seja a de Lovecraft. Esta não é a postura do filósofo ou do político, senão a do poeta. Critica-se a modernidade não tanto por sua injustiça, por seu sistema econômico baseado na "moral" do mercador, por sua devoção ao consumismo - ainda que ninguém poderia negar que isto importa - senão por sua feiúra intrínseca. Feiúra na arquitetura, feiúra na linguagem, feiúra na forma de conceber a vida...feiúra nos olhares. Esta visão, a visão crítica do poeta, encontramos também em outros homens de letra, como Pound ou Mishima, porém em Lovecraft adquire um caráter único, menos polêmico e mais pessimista. Ou seria melhor dizer realista?</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><a style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" href="http://2.bp.blogspot.com/_LJjVAhWDeuk/TCf94g8a98I/AAAAAAAABzM/_51yaZiCgxc/s1600/Lovecraft+A+Bonazzi.jpg"><span style="color: #c0c0c0;"><img src="http://2.bp.blogspot.com/_LJjVAhWDeuk/TCf94g8a98I/AAAAAAAABzM/_51yaZiCgxc/s400/Lovecraft+A+Bonazzi.jpg" alt="" width="272" height="400" border="0" /></span></a></span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Se bem Lovecraft definia-se como uma pessoa das ciências, materialista mecanicista e "conservador quanto ao método e à perspectiva geral", a verdade é que em sua obra nada ou muito pouco há daquilo. A crítica feita em seus relatos à estreiteza da ciência e do racionalismo, aproxima-o a um autor admirado pelo próprio Lovecraft (e com ele a dupla Bergier-Pauwels): Charles Fort. Para ambos, a ciência é o que serve para esconder a realidade primordial, o que espreita em nossa mente e que habita em todo éon e em todo espaço; enfim, aquilo que constitui o mistério da vida.</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Mais que racionalismo encontramos em Lovecraft gnosticismo. Já Serge Hutin em seu livro "Os Gnósticos" notava-o.</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Um problema com que topamos ao tentar entender a vida (ou deveríamos dizer as vidas?) de Lovecraft e que relaciona-se sobremaneira com o que estamos tratando, é a postura frente à democracia norteamericana e sua suposta simpatia pelo fascismo.</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Este é um tema difícil, onde a especulação chegou ao mais atrevido. Não deixa de ser chamativo que haja-se escrito um texto dedicado especialmente a este assunto: "O Livro de Lovecraft", de Richard Lupoff (Valdemar Editores, España, 1992). Fazer preponderantes as idéias políticas em autores não políticos, é algo não muito original nestes tempos. Pense-se no inquisidor Victor Farías e sua condenação ao filósofo Heidegger, para citar apenas um recente caso.</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Cremos, não obstante, que a postura "política" lovecraftiana, a que não deixa de ser mais que isso, uma posição ideológica e não prática, é demasiado pessoal para ser classificada nos totalitarismos de signo fascista. Em verdade, corresponde ao ideal do nobre inglês dos séculos XVIII e XIX o do aristocrata romano. Precisamente o paradigma contrário ao representado no "American Way of Life" que hoje é universal. </span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Lovecraft, como alguns escritores (Robert E. Howard, A. Machen e C.A. Smith, são outros casos paradigmáticos), faz da fantasia uma arma para arremeter contra o mundo moderno. A fantasia (que não é o mesmo que evasão) é um dos grandes poderes e possibilidades da literatura, que tem como nota característica a faculdade de criar ou reviver o mundo que desejamos. De imediato surge a pergunta acerca de qual é o mundo desejado por Lovecraft. De todo, certo é que não é o mundo descrito em "O Chamado de Cthulhu" (1926) ou em "O Modelo de Pickman" (1926) - ainda que não obstante, estes escritos aportem-nos elementos da crítica lovecraftiana: o primeiro é um ataque à frágil segurança em que vive a sociedade atual; e o segundo à idéia de que somente "existe o que vemos".</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">O mundo sonhado pelo escritor de Providence é o que descreve em suas obras "dunsanianas" (o neologismo faz referência à influência que deixou em Lovecraft o 18º Barão Dunsany, escritor de uma poética fantasia) como "Os Outros Deuses", "A Árvore", etc, e naqueles contos mais propriamente "lovecraftianos" como "A Poesia dos Deuses" e o mágico relato "A Chave de Prata". Neste último, Lovecraft escreve: "Porém quando começou a estudar os filósofos que haviam derrubados os velhos mitos, encontrou-os ainda mais detestáveis do que aqueles que os haviam respeitado. Não sabiam esses filósofos que a beleza reside na harmonia, e que o encanto da vida não obedece a regra alguma neste cosmos sem objetivo, senão unicamente a sua consonância com os sonhos e os sentimentos que modelaram cegamente nossas pequenas esferas a partir do caos".</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Onde a visão antimoderna alcança maior intensidade é no relato, quase desconhecido, chamado "A Rua", que trata das etapas na vida de uma rua determinada, a que finalmente toma vingança contra os homens pelo esquecimento das tradições. O amor pelos costumes coloniais e a tristeza pelo que impôs o vertiginoso devir, é descrito de forma que não deixa dúvidas sobre o pensar de Lovecraft. Também em "Ele" a visão do futuro é apocalíptica. O que Lovecraft trata em "A Rua" transforma-se em "Ele" na história crepuscular de uma cidade: Nova Iorque. Anotemos de passo que a decomposição de entidades coletivas - uma rua, uma cidade - recorda "A Queda da Casa de Usher" de Edgar Allan Poe.</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Lovecraft será um outsider (como o personagem do conto lovecraftiano de mesmo nome, escrito em 1921). Quiçá isto fará ele perceber processos políticos, econômicos, e acima de tudo, espirituais, que os demais não puderam vislumbrar. E isto expressa-lo-á com uma terrível força: "Todos os ideais da moderna América - baseados na velocidade, o luxo mecâmico, os logros materiais e a ostentação econômica - parecem-me inefavelmente pueris e não merecem séria atenção".</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Como outros dois colossos da literatura fantástica, Poe e Machen, Lovecraft sofrerá o desconhecimento de seus compatriotas e de seu tempo. Assim como os escritores assinalados somente será reconhecido décadas depois de sua morte e na distante França, berço de outro mago: o poeta Baudelaira.</span></strong></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"> </div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Lovecraft, lúcido como sempre, havia dito em "Ele": "Pois ainda que me tenha acalmado, não posso olvidar que sou um intruso; um forasteiro neste século e entre os que ainda são homens".</span></strong></div></div></div></div>
Kurganhttp://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/about.htmlFISSÜR : Echoes from primitive eonstag:dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com,2011-10-24:38386002011-10-24T16:17:00+02:002011-10-24T16:17:00+02:00 FISSÜR : « Echoes from primitive eons » - ( Démo-K7...
<p style="text-align: center;"><img id="media-3299133" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/media/00/01/3833098464.jpg" alt="fissur,démo,2011,lovecraft,cthulhu,l.k.s" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">FISSÜR : « Echoes from primitive eons »</span></strong><span style="font-size: medium;"> - ( Démo-K7 / 2011 / R’lyeh )</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Rhââââââââââ-oui… depuis le temps que j’attendais ça, voici ENFIN un projet tout entier dédié à <strong><span style="color: black;">LOVECRAFT</span></strong>, au grand Cthulhu et à son « mythe », au sein de « l’écurie D.U.K.E » !!!!!!!</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Des années que je cherchais quelque chose de viscéralement voué aux « Grands Anciens » et qui ne soit pas de l’Ambiant, et voilà que ce <strong><span style="color: black;">FISSÜR</span></strong> là « me tombe des profondeurs » !!! Hé! hé!…</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Car oui… donnant dans le « Raw Black » bien « vicelard » comme on l’aime au Manoir, ce FISSÜR là joue plutôt dans la cour des <strong><span style="color: black;">Black Legions </span></strong>que dans celle des Melek-Tha and friends !!! Voix jouissivement râpeuse et grattes dissonantes et rouillées à souhaits ; samples de bruits et de sons étranges issus des grandes profondeurs ; ambiances oppressantes et fétides remugles d’algues en décomposition… c’est au fin fond des caves humides d’Innsmouth la maudite que FISSÜR nous invite… aux plus impies cérémonies du Temple de Dagon que nous convie l’énigmatique « <strong><span style="color: black;">L.K.S</span></strong> », géniteur de cette étouffante descente en apnée au sein même de ces abysses où le grand <strong><span style="color: black;">Cthulhu</span></strong> rêve et attend… en sa glorieuse cité engloutie de <strong><span style="color: black;">R’lyeh</span></strong>. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Alors oui, l’on pense souvent à un certain <strong><span style="color: black;">MUTIILATION</span></strong> ( ou au <strong><span style="color: black;">TORGEIST </span></strong>façon « Devoted… » )… alors oui, l’ombre du grand <strong><span style="color: black;">GRAVELAND</span></strong> des débuts plane parfois à l’horizon ( cf le titre « Primitive Eons » et ses forts relents à la « Celtic Winter / Carpathian Wolves » )… alors oui, y’à aussi une bonne grosse louche de <strong><span style="color: black;">DARKTHRONE</span></strong> dans cette infâme mixture là… mais ce sont en permanence l’océan et ses plus insondables mystères qui nous hantent tout au long de l’écoute de cette démo, et lui donnent son aspect pour le moins unique !!!…</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Un « océan de ténèbres » au sein duquel on plonge avec délectation… un « océan de ténèbres » au sein duquel on se laisse emporter, encore et toujours plus profond, enserrés que nous sommes par les tentacules issues de la folie du grand « H.P » !!!…</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Démo-K7 <strong>limitée à 234 exemplaires</strong>. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Layout « lovecraftien » et double face / 6 titres – 29 mns : <strong><span style="color: black;">4 €uros.</span></strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong><span style="color: red;">Toujours disponible</span></strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong></strong> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><iframe width="317" height="236" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/bOrl9tm5Rm8?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">( DUKE – WVJe 05 )</span></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">WILHELM VON JUNTZ Editor</span></strong></span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlJonathan Bowden on H. P. Lovecrafttag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-08-08:37318162011-08-08T00:08:00+02:002011-08-08T00:08:00+02:00 Jonathan Bowden on H. P. Lovecraft
<p><iframe width="425" height="349" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/dXyAqUPxcbA" allowfullscreen="" frameborder="0"></iframe></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;">Jonathan Bowden on H. P. Lovecraft</span></p>
Le Corbeau 78http://corboland78.hautetfort.com/about.htmlH.P. Lovecraft : L’horreur de Dunwichtag:corboland78.hautetfort.com,2011-04-30:33057142011-04-30T07:00:00+02:002011-04-30T07:00:00+02:00 L’écrivain américain Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), l’un des...
<p><img id="media-3006748" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://corboland78.hautetfort.com/media/00/01/2210504803.jpg" alt="110430 HP Lovecraft Dunwich.jpg" />L’écrivain américain Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), l’un des maîtres du fantastique et l’un des précurseurs de la science-fiction est à présent considéré comme l'un des écrivains d'horreur les plus influents du XXe siècle avec Edgar Allan Poe. « Le plus grand artisan du récit classique d'horreur du vingtième siècle » selon Stephen King. Ce roman, <em>L’horreur de Dunwich</em>, date de 1928. </p><p>Depuis la naissance de Wilbur Whateley il se passe de curieuses choses dans la ferme familiale, un peu à l’extérieur de Dunwich petit village du Massachusetts. Un enfant qui grandit plus vite que ce que à quoi nous a habitué la nature, des chiens qui hurlent à son approche, des vaches qui disparaissent, des bandes d’oiseaux qui piaillent dans l’attente d’on ne sait quoi. Une ferme dont plus personne n’ose s’approcher, d’étranges travaux comme si on en détruisait l’intérieur. Puis viennent les premières horreurs. Le professeur Armitage après avoir déchiffré un grimoire écrit dans une langue inconnue et aidé de deux collègues, va tenter l’impossible, combattre « cette entité menaçant le monde, dont il ne savait rien, et qui allait se déchaîner dans quelques heures et devenir la mémorable horreur de Dunwich ».</p><p>Déjà je vous en ai trop dit, ou pas assez c’est selon, en tout cas si vous désirez connaître le fin mot de cette histoire d’horreur il faudra vous plonger dans ce très court roman de moins de cent pages qui recèle tout le talent de Lovecraft. Là où d’autres depuis, pondent des bouquins de six cents pages qui s’essoufflent à vous faire frémir, lui vous fait trembler en un mince roman contenant tous les codes d’un genre dont il fut le pionnier. Armez-vous de courage mais allez-y, ce livre vaut le détour. </p><p>« La terre gronda sous les collines cette nuit-là, et les engoulevents piaillèrent de façon menaçante. De temps à autre, un coup de vent soufflait de Cold Spring Glen, imprégnant l’air lourd de la nuit d’une puanteur indescriptible ; une puanteur que les trois veilleurs avaient déjà perçue quand ils se penchaient sur un monstre agonisant qui pendant quinze ans et demi avait passé pour un être humain. Mais l’abomination attendue ne se montra pas. Ce qui s’embusquait au fond du ravin attendait son heure, et Armitage déclara à ses compagnons qu’il serait suicidaire de vouloir l’attaquer en pleine nuit. »</p><p> </p><p><img id="media-3006749" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://corboland78.hautetfort.com/media/02/00/2968544945.jpg" alt="110430 HP Lovecraft.jpg" />H.P. Lovecraft <em>L’horreur de Dunwich</em> Folio</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlJames J. O'Meara on Henry James & H. P. Lovecrafttag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-02-27:31189442011-02-27T00:05:00+01:002011-02-27T00:05:00+01:00 James O’Meara on Henry James & H. P. Lovecraft The...
<div id="container"><div id="content"><div id="nav-above" class="navigation"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: 80%;"><em><img id="media-2908565" style="display: block; margin: 0.7em auto;" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/1909514094.jpg" alt="henry-james.jpg" /></em></span></span></div><div id="post-9844" class="hentry p1 post publish author-james-j-omeara category-nanr tag-h-p-lovecraft tag-henry-james tag-horror tag-james-omeara tag-julius-evola tag-literature tag-oswald-spengler tag-rene-guenon tag-traditionalism comments-open pings-open sticky y2011 m02 d21 h13 slug-the-lesson-of-the-monster-or-the-great-good-thing-on-the-doorstep"><h1 class="entry-title"><span style="font-size: x-large; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>James O’Meara on Henry James & H. P. Lovecraft</strong></span></h1><h1 class="entry-title"><span style="font-size: xx-large; color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde;"><strong>The Lesson of the Monster; or, The Great, Go</strong><strong>od Thing on the Doorstep</strong></span></h1><!-- .entry-meta --><div class="entry-content"><p><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>James J. O'Meara</strong></span></p><p><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Ex: <a href="http://www.counter-currents.com/">http://www.counter-currents.com/</a></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">We’ve been very pleased by the response to our essay “<a href="http://www.counter-currents.com/2011/01/the-eldritch-evola/" target="_self">The Eldritch Evola</a>,” which was not only picked up by Greg Johnson (whose own <a href="http://www.counter-currents.com/2011/01/now-in-print-confessions-of-a-reluctant-hater/"><span style="font-style: italic;">Confessions of a Reluctant Hater</span></a> is out and essential reading) for his estimable website <a href="http://www.counter-currents.com/">Counter-Currents</a>, but even managed to lurch upwards and lay a terrible, green claw on the bottom rung of the “<a href="http://www.counter-currents.com/2011/02/counter-currents-newsletter-january-2011/" target="_self">Top Ten Most Visited Posts</a>” there in January.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Coincidentally, we’ve been delving into the newer Penguin <em><a onclick="_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','www.amazon.com']);" href="http://www.amazon.com/gp/product/0142437670?ie=UTF8&tag=countecurrenp-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=0142437670">Portable Henry James</a><img style="margin: 0px; border-style: none! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countecurrenp-20&l=as2&o=1&a=0142437670" border="0" alt="" width="1" height="1" /></em>, being a sucker for <a onclick="_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','nighthawknews.wordpress.com']);" href="http://nighthawknews.wordpress.com/2010/07/09/for-love-of-books-the-viking-portable-library/#comments">the Portables in general</a>, and especially those in which a wise editor goes to the trouble of cutting apart a life’s work of legendary unreadability and stitching together a coherent, or at least assimilable, narrative, for the convenience of us amateurs, from Malcolm Cowley’s first, the legendary <span style="font-style: italic;"><a onclick="_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','www.amazon.com']);" href="http://www.amazon.com/gp/product/014243728X?ie=UTF8&tag=countecurrenp-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=014243728X">Portable Faulkner</a><img style="margin: 0px; border-style: none! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countecurrenp-20&l=as2&o=1&a=014243728X" border="0" alt="" width="1" height="1" /></span> that rescued “Count No-Account,” as he was known among his homies, to the recent <span style="font-style: italic;"><a onclick="_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','www.amazon.com']);" href="http://www.amazon.com/gp/product/014310506X?ie=UTF8&tag=countecurrenp-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=014310506X">Portable Jack Kerouac</a><img style="margin: 0px; border-style: none! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countecurrenp-20&l=as2&o=1&a=014310506X" border="0" alt="" width="1" height="1" /></span> epic saga recounted by Ann Charters.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">The “new” <span style="font-style: italic;">Portable Henry James</span> attempts something of the sort (as opposed to the older one, which was your basic collection) by recognizing the impossibility of even including large excerpts from the “major” works, and instead gives us some of the basic short works (<span style="font-style: italic;">Daisy Miller</span>, <span style="font-style: italic;">Turn of the Screw</span>, “The Jolly Corner,” etc.) and then hundreds of pages of travel pieces, criticism, letters, even parodies and tributes, as well a a list of bizarre names (Cockster? Dickwinter?) and above all, in a section called “Definition and Description,” little vignettes, often only a paragraph, exemplifying the Jamesian precision, a sort of anthology of epiphanies, the great memorable moments from “An Absolutely Unmarried Woman” to “An American Corrected on What Constitutes ‘the Self’” from the novels, and similar nonfiction moments from James’ travels, such as “The Individual Jew” to “New York Power” to “American Teeth” and “The Absence of Penetralia.”</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">The latter section in particular is part of a defense which the editor seems to feel needs to be mounted in his Introduction, of the Jamesian “difficult” prose style (as are the collection of tributes, including the surprising, to me at least, Ezra Pound).</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">I bring these two together because I could not help but think of ol’ Lovecraft himself in this context. Is Lovecraft not the corresponding Master of Bad Prose? As Edmund Wilson once quipped, the only horror in Lovecraft’s corpus was the author’s “bad taste and bad art.”</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">One can only imagine what James would have thought of Lovecraft, although we know, from excerpts here on Baudelaire and Hawthorne, what he thought of Poe, and more importantly, of those who were fans: “to take [Poe] with more than a certain degree of seriousness is to lack seriousness one’s self. An enthusiasm for Poe is the mark of a decidedly primitive stage of reflection”; James may even have <a onclick="_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','www.eapoe.org']);" href="http://www.eapoe.org/pstudies/PS1970/p1973106.htm">based the poet</a> in “The Aspern Papers,” a meditation on America’s cultural wasteland, on Poe. However, his distaste is somewhat ambiguous, as compared with Baudelaire, Poe is “vastly the greater charlatan of the two, as well as the greater genius.”</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><img id="media-2908572" style="margin: 0.7em 0;" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/1833131193.jpg" alt="lovecraft.jpg" /></span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">For all his “better” taste and talent for reflection, it’s little realized today, as well, that James’s reputation went into steep decline after his death, and was only revived in the fifties, as part of a general reconsideration of 19th century American writers, like Melville, so that even James could be said to have, like Lovecraft, been forgotten after death except for a small coterie that eventually stage managed a revival years later.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Are James and Lovecraft as different as all that? One can’t help but notice, from the list above, that a surprising amount of James’s work, and among it the best, is in the ‘weird’ mode, and in precisely the same “long short story” form, “the dear, the blessed <em>nouvelle</em>,” in which Lovecraft himself hit his stride for his best and most famous work. (Both “Daisy Miller” and “At the Mountains of Madness” suffered the same fate: rejection by editors solely put off by their ‘excessive’ length for magazine publication.) The <em>nouvelle </em>of course accommodated James’ legendary prolixity.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">The editor, John Auchard, puts James’s prolixity into the context of the 19th century ‘loss of faith.’ Art was intended to take the place of religion, principally by replacing the lost “next world” by an increased concentration on the minutia of this one. Experience might be finite, but it could still “burn with a hard, gem-like flame” as Pater famously counseled.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">That counsel, of course, took place in the first, then self-suppressed, then retained afterword to his <span style="font-style: italic;"><a onclick="_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','www.amazon.com']);" href="http://www.amazon.com/gp/product/0486440257?ie=UTF8&tag=countecurrenp-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=0486440257">The Renaissance</a><img style="margin: 0px; border-style: none! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countecurrenp-20&l=as2&o=1&a=0486440257" border="0" alt="" width="1" height="1" /></span>. René Guénon has in various places diagnosed this as the essential fraud of the Renaissance, the exchange of a vertical path to transcendence for a horizontal dissipation and dispersal among finite trivialities, usually hoked-up as “man discovered the vast extent of the world and himself,” blah blah blah. As Guénon points out, it’s a fool’s bargain, as the finite, no matter how extensive and intricate, is, compared to the infinite, precisely <span style="font-style: italic;">nothing</span>.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Baron Evola, on the other hand, distinguishes several types of Man, and is willing to let some of them find their fulfillment in such worldliness. It is, however, unworthy of one type of Man: Aryan Man. See the chapter “Determination of the Vocations” in his <span style="font-style: italic;"><a onclick="_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','www.amazon.com']);" href="http://www.amazon.com/gp/product/0892815531?ie=UTF8&tag=countecurrenp-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=0892815531">The Doctrine of Awakening: The Attainment of Self-Mastery According to the Earliest Buddhist Texts</a><img style="margin: 0px; border-style: none! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countecurrenp-20&l=as2&o=1&a=0892815531" border="0" alt="" width="1" height="1" /></span>.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">So the <em>nouvelle </em>length accumulation of detail and precision of judgment, in James, is intended to produce some kind of this-worldly ersatz transcendence. Was this perhaps the same intent in Lovecraft, the use of the <em>nouvelle </em>length tale to pile up detail until the mind breaks?</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft of course was also a thorough-going post-Renaissance materialist, a Cartesian mechanist with the best of them; when he finally got “The Call of Cthulhu” published, he advised his editor that:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Now all my tales are based on the fundamental premise that common human laws and interests and emotions have no validity or significance in the vast cosmos-at-large. One must forget that such things as organic life, good and evil, love and hate, and all such local attributes of a negligible and temporary race called mankind, have any existence at all.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">But as John Miller <a onclick="_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','www.heymiller.com']);" href="http://www.heymiller.com/2010/08/h-p-lovecraft/">notes</a>, this is exactly what is needed to produce the Lovecraft Effect:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">That’s nihilism, of course, and we’re free to reject it. But there’s nothing creepier or more terrifying than the possibility that our lives are exercises in meaninglessness.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">What is there to choose, between the unrealized but metaphysically certain nothingness of the <span id="SPELLING_ERROR_25" class="blsp-spelling-error">Jamesian</span> finite detail, and the all-too-obvious nothingness of Lovecraft’s worldview?</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">What separates James from Lovecraft and <span id="SPELLING_ERROR_26" class="blsp-spelling-error">Evola</span> is, along the lines of our previous effort, is precisely what T. S. Eliot, in praise of James (the essay is in the <span style="font-style: italic;">Portable</span> too): “He has a mind so fine no idea could penetrate it.” Praise, note, and contrasted with the French, “the Home of Ideas,” and such Englishmen, or I guess pseudo-Englishmen, as Chesterton, “whose brain swarms with ideas” but cannot <span style="font-style: italic;">think</span>, meaning, one gathers, stand apart with skepticism. One notes the Anglican Eliot seeming to flinch back, like a good English gentleman, from those dirty, unruly Frenchmen like Guénon, and such Englishmen who, like Chesterton, went “too far” and went and “turned Catholic” out of their love of “smells and bells.”</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">What Evola and Lovecraft had was precisely an Idea, the idea of Tradition; in Lovecraft’s case, a made-up, fictional one, but designed to have the same effect. But that’s the issue: when is Tradition only made up? For Evola and Guénon, the mind of Traditional Man is indeed not “fine” enough to evade penetration by the Idea; he is open to the transcendent, vertical dimension, which is realized in Intellectual Intuition.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">I’ve suggested <a onclick="_gaq.push(['_trackEvent','outbound-article','www.gornahoor.net']);" href="http://www.gornahoor.net/?p=624">elsewhere</a> that Intellectual Intuition, or what Evola calls his “Traditional Method” is usefully compared with what Spengler called, speaking of his own method, “physiognomic tact.” I wrote: “A couple years ago I found a passage in one of the few books on Spengler in English, by H. Stuart Hughes, where it seemed like he was actually giving a good explication of Guénon’s metaphysical (vs. systematic philosophy) method. I think it could apply to Evola’s method as well” Hughes writes:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Spengler rejected the whole idea of logical analysis. Such “systematic” practices apply only in the natural sciences. To penetrate below the surface of history, to understand at least partially the mysterious substructure of the past, a new method — that of “physiognomic tact”— is required.</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">This new method, “which few people can really master,” means “instinctively to see through the movement of events. It is what unites the born statesman and the true historian, despite all opposition between theory and practice.” [It takes from Goethe and Nietzsche] the injunction to “sense” the reality of human events rather than dissect them. In this new orientation, the historian ceases to be a scientist and becomes a poet. He gives up the fruitless quest for systematic understanding. . . . “The more historically men tried to think, the more they forgot that in this domain they ought not to think.” They failed to observe the most elementary rule of historical investigation: respect for the mystery of human destiny.</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">So causality/science, destiny/history. Rather than chains of reasoning and “facts” the historian employs his “tact” [really, a kind of Paterian "taste"] to “see” the big picture: how facts are composed into a destiny. Rather than compelling assent, the historian’s words are used to bring about a shared intuition.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">I suppose Guénon and Co. would bristle at being lumped in with “poets” but I think the general point is helpful in understanding the “epistemology” of what Guénon is doing: not objective (but empty) fact-gathering but not merely aesthetic and “subjective” either, since metaphysically “seeing” the deeper connection can be “induced” by words and thus “shared.”</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">What Guénon, Evola, and Spengler seek to do deliberately, what Lovecraft did fictionally or even accidentally, what James’s mind was “too fine” to do at all, is to not see mere facts, or see a lot of them, or even see them <span style="font-style: italic;">very very intently</span>, but to see<span style="font-style: italic;"> through</span> them and thus acquire metaphysical insight, and, through the method of obsessive accumulation of detail, share that insight by inducing it in others.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small; color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span><
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlThe Eldritch Evolatag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-02-01:30786512011-02-01T00:05:00+01:002011-02-01T00:05:00+01:00 The Eldritch Evola James J. O'Meara Ex:...
<h1 class="entry-title"><span style="font-size: xx-large; color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde;"><strong>The Eldritch Evola</strong></span></h1><div class="entry-content"><p><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>James J. O'Meara</strong></span></p><p><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Ex: http://www.counter-currents.com/<a href="http://www.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/01/Evolamist.jpg"><span style="color: #000000;"><img class="alignright size-medium wp-image-8633" style="float: right;" title="Evolamist" src="http://www.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/01/Evolamist-224x300.jpg" alt="" width="224" height="300" /></span></a></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">And thus, as a closer and still closer intimacy admitted me more unreservedly into the recesses of his spirit, the more bitterly did I perceive the futility of all attempt at cheering <em>a mind from which darkness, as if an inherent positive quality, poured forth upon all objects of the moral and physical universe, in one unceasing radiation of gloom</em>. — E. A. Poe, “The Fall of the House of Usher”</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Old Castro remembered bits of hideous legend that <em>paled the speculations of theosophists and made man and the world seem recent and transient indeed</em>. There had been aeons when other Things ruled on the earth, and They had had great cities. Remains of Them, he said the deathless Chinamen had told him, were still be found as Cyclopean stones on islands in the Pacific. They all died vast epochs of time before men came, but there were arts which could revive Them when the stars had come round again to the right positions in the cycle of eternity. — H. P. Lovecraft, “The Call of Cthulhu”</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Of such great powers or beings there may be conceivably a survival . . . a survival of a hugely remote period <em>when . . . consciousness was manifested, perhaps, in shapes and forms long since withdrawn before the tide of advancing humanity . . . forms of which poetry and legend alone have caught a flying memory and called them gods</em>, monsters, mythical beings of all sorts and kinds . . . — Algernon Blackwood</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">A little while ago, I decided to use up more of my enforced leisure by reading Part Two of Baron Evola’s <span style="font-style: italic;"><a href="http://www.amazon.com/gp/product/089281506X?ie=UTF8&tag=countecurrenp-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=089281506X"><span style="color: #800000;">Revolt Against the Modern World</span></a><span style="color: #800000;"><img style="margin: 0px; border-style: none! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countecurrenp-20&l=as2&o=1&a=089281506X" border="0" alt="" width="1" height="1" /></span></span>, or at least the first few chapters, with an eye towards once and for all getting a straight picture of the various ‘ages’ and ‘races’ that constitute his <a href="http://www.youtube.com/watch?v=_EXxMlIExpo" target="_blank"><span style="color: #800000;">take on</span></a> Tradition, filtering Guénon’s model through the more historically oriented work of Wirth and Co. (See Evola’s “My Explorations of Origins and Tradition” in his <span style="font-style: italic;"><a href="http://www.amazon.com/gp/product/1907166025?ie=UTF8&tag=countecurrenp-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=1907166025"><span style="color: #800000;">The Path of Cinnabar</span></a><span style="color: #800000;"><img style="margin: 0px; border-style: none! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countecurrenp-20&l=as2&o=1&a=1907166025" border="0" alt="" width="1" height="1" /></span></span>.)</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Damned if I didn’t start coming all over with fear and dread, and <a href="http://www.youtube.com/watch?v=ks_VmFWBVvo&feature=related" target="_blank"><span style="color: #800000;">not just in my attic</span></a> (if I had one), not unlike those that prevented me from reading completely through Guénon’s <span style="font-style: italic;"><a href="http://www.amazon.com/gp/product/0900588683?ie=UTF8&tag=countecurrenp-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=0900588683"><span style="color: #800000;">Reign of Quantity</span></a><span style="color: #800000;"><img style="margin: 0px; border-style: none! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countecurrenp-20&l=as2&o=1&a=0900588683" border="0" alt="" width="1" height="1" /></span></span> until several false starts over 25 years.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">This time I decided to try and analyze what this dread consisted in, and I think I’ve got it:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">By the time one reaches the farthest limits of recorded, or even archeologically validated history, <em>the worst has already happened</em>, and there’s nothing you can do about it.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">And is this not indeed the theme of “horror” fiction?</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Now, I’ve never paid attention to the occasional ‘smart’ comments about Traditionalism as reading like “science fiction,” based largely on supposed borrowing from Theosophy. In fact, I agree with this guy, who makes a <span style="font-style: italic;">modus tollens</span> out of the mockers’ <span style="font-style: italic;">modus ponens</span>:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">What is one to do then with a writer of foresight, whose literacy and education remain indubitable, who nevertheless <em>serves up his social and political analysis, however trenchant it is, in the context of an alternate history, the details of which resemble the background of story by Lord Dunsany or Clark Ashton Smith?</em> I am strongly tempted to answer my own question in this way: That <em>perhaps we should begin by reassessing Dunsany and Smith</em>, especially Smith, whose tales of decadent remnant-societies — half-ruined, eroticized, brooding over a shored-up luxuriance, and succumbing to momentary appetite with fatalistic abandon — speak with powerful intuition to our actual circumstances. <em>I do not mean to say, however, that Evola is only metaphorically true, as though his work, like Smith’s, were fiction</em>. I mean that Evola is truly true, on the order of one of Plato’s “True Myths,” no matter how much his truth disconcerts us. — Thomas F. Bertonneau, “<a href="http://www.counter-currents.com/2010/12/against-nihilism-julius-evolas-traditionalist-critique-of-modernity/" target="_self"><span style="color: #800000;">Against Nihilism: Julius Evola’s ‘Traditionalist’ Critique of Modernity</span></a>“</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><a href="http://www.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/01/stainedglass_Cthuhlu_Jeebus_by_Future_Vintage.jpg"></a>I’m ashamed to say I’ve never read more than one C. A. S. story, and that years ago in some Lovecraft Mythos anthology, but I’m more inclined anyway to take this back to the Master himself, Lovecraft. How much does Lovecraft resemble Evola, and moreover, is this superficial, or is there a reason?</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">The answer may lie here:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">The oldest and strongest emotion of mankind is fear, and the oldest and strongest kind of fear is fear of the unknown.– H. P. Lovecraft, “Supernatural Horror in Literature”</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">In a 1927 letter to <span style="font-style: italic;">Weird Tales</span> editor Farnsworth Wright, Lovecraft writes: “I consider the touch of <em>cosmic outsideness–of dim, shadowy non-terrestrial hints</em>–to be the characteristic feature of my writing.”</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Theosophists have guessed at the <em>awesome grandeur of the cosmic cycle wherein our world and human race form transient incidents</em>. They have hinted at strange survivals in terms which would freeze the blood if not masked by a bland optimism. <em>But it is not from them that there came the single glimpse of forbidden eons which chills me when I think of it and maddens me when I dream of it</em>. — H. P. Lovecraft, “The Call of Cthulhu”</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft takes fear as his theme, and he knows that the greatest fear is inspired not by ghoulies and gore but by the dread of nameless eons. Nameless eons are the stock in trade of Traditionalist <a href="http://www.amazon.com/gp/product/0900588160?ie=UTF8&tag=countecurrenp-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=0900588160"><span style="color: #800000;">cyclical cosmology</span></a><span style="color: #800000;"><img style="margin: 0px; border-style: none! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countecurrenp-20&l=as2&o=1&a=0900588160" border="0" alt="" width="1" height="1" /></span>.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">It’s no surprise that <a href="http://www.amazon.com/Public-Enemies-Dueling-Writers-Other/dp/0812980786/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1295645796&sr=8-1" target="_blank"><span style="color: #800000;">today’s Prince of Nihilism</span></a> gets it:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">The human race will disappear. Other races will appear and disappear in turn. The sky will become icy and void, pierced by the feeble light of half-dead stars. Which will also disappear. Everything will disappear. — Michel Houellebecq, <span style="font-style: italic;"><a href="http://www.amazon.com/gp/product/1932416188?ie=UTF8&tag=countecurrenp-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=1932416188"><span style="color: #800000;">H. P. Lovecraft: Against the World, Against Life</span></a><span style="color: #800000;"><img style="margin: 0px; border-style: none! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countecurrenp-20&l=as2&o=1&a=1932416188" border="0" alt="" width="1" height="1" /></span></span> (1999).</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">But surely Evola and Co. are not frivolous entertainers, but serious initiates. If Lovecraft seeks to inspire fear, does Evola, and if so, how is that connected to initiation?</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">We could try this: if Evola inspires new respect for the Lovecraftians, then what if we read Lovecraft as if he were Evola?</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">It was Alisdair Clarke who called my attention to <span style="font-style: italic;">Polaria: The Gift of the White Stone</span> by W. H. Muller. I’ve never seen more than a couple other references to it (such as this amused and bemused review by one Julianus <a href="http://hermetic.com/bkwyrm/readone.php?recordID=00124.004" target="_blank"><span style="color: #800000;">here</span></a>) and copies of the barely 200 page paperback seem to have become quite rare, <a href="http://www.amazon.com/Polaria-Gift-White-Stone-Muller/dp/091473234X/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1295642790&sr=8-1" target="_blank"><span style="color: #800000;">fetching over $200.00 on Amazon</span></a>.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><a href="http://www.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/01/lovecraft88.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-8636" style="float: left;" title="lovecraft88" src="http://www.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/01/lovecraft88-198x300.jpg" alt="" width="198" height="300" /></a>Muller takes off, with all apparent sincerity, from the preposterous thesis that H. P. Lovecraft “was a Practicing Occultist and that the Lovecraft Circle was a group of High Adepts,” despite overwhelming evidence, found in literally dozens of volumes of letters and innumerable personal reminiscences, to say nothing of S. T. Joshi’s many works, of being a cast-iron materialist of the village atheist ilk. As Julianus says:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">The book itself is a Vast Muddle of Mystical Verbiage that draws on Sufism, Theosophy, Rene Guenon, Robert Graves, and others to create a bizarre Syncretic Symbolism from “Phonetic Encodings” in Lovecraft’s work. The Linguistic Fog is comparable only to the work of Kenneth Grant, and it is truly strange that Herr Muller nowhere acknowledges his debt to the Typhonian Titan.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Actually, in its preposterous thesis defended with po-faced sincerity by means of vast scholarship and word and letter mumbo-jumbo, as well as its overall atmosphere of occult doom, I was more put in mind of such works of <a href="http://www.amazon.com/Occult-Roots-Nazism-Influence-Ideology/dp/1860649734/ref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1295642855&sr=1-2" target="_blank"><span style="color: #800000;">Ariosophic fascism</span></a> as Jorg Lanz von Liebenfels’ <a href="http://www.amazon.com/Theozoology-Dr-Jorg-Lanz-Liebenfels/dp/B000WX6BR6/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1295642915&sr=1-1" target="_blank"><span style="font-style: italic;"><span style="color: #800000;">Theozoology</span></span></a>.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Never the less, there are some good bits, relevant to our theme; if Lovecraft‘s tales can be given an initiatic spin, then the connection with Evola becomes clearer:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft cloaked his profound esoteric insight in <em>an imagery of horror. . . . Thus it was given a subtle but clear initiatory nature</em>. Many feel attracted by Lovecraft’s forceful imagery, but only a very few know the reason. Only those with a preparedness and already drawn toward the Threshold would be ready to delve into Lovecraft’s work and recover from its depths the eonian Polar message.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Remember, “The oldest and strongest emotion of mankind is fear.”</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">For Fear read “<a href="http://egodeath.com/EntheogenTheoryOfReligion.htm" target="_blank"><span style="color: #800000;">initiation via experiencing the death of the ego and its world</span></a>.”</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Both ego-less animal existence and man’s ego, which is but matrical sensory cognition, originate in the same Matrix of Dream. This must be transcended. It is Polar insight, the inward-looking way that leads out of this cyclic Matrix. <em>However, the man’s ego, being the man-god, fears mystical dissolution, because it fears its “death”. Only if “death” is realized as illusion by experiencing it mystically in life</em>, [perhaps by reading some 'weird tales'] can essencification and spiritual unity be achieved. The ego fears “death” because it does not know that there is none. ‘Fear’ is the sword the ego wields, yet its iron melts away in the black heat of Wisdom.</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">In Lovecraft’s stories the elements of decay and death prevail. <em>These are the emotional patterns of one approaching the seventh plane of the Threshold. The transformative Way across the Bridge of Fog, from animal-man to god-man, is painful</em>. Everyone claiming the contrary, is speaking with a Minotaurian voice. [Man-animals? Ruh-roh, here comes that Theozoology again!]</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">The Way leads <em>through the Tomb</em> of the Individual toward the Emergence of the Entity. The same is applicable to humanity. <em>Saturn is throwing its charnel light toward this planet</em>. But the Pilgrim must know that Saturn is but the Threshold, not the Destination. — W. H. Muller, <span style="font-style: italic;">Polaria</span>, p.113</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">“The Minotaurian voice that Muller refers to is the voice that asserts the supremacy of the ego. It is the animal-man trapped in the labyrinth of ordinary, uninspired consciousness.” — A. Clarke, “<a href="http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CBYQFjAA&url=http%3A%2F%2Faryanfuturism.blogspot.com%2F2006%2F11%2Fego-death-destiny-and-serpents-in.html&rct=j&q=Ego%20Death%2C%20Destiny%20and%20Serpents%20in%20Germanic%20Mythology%20&ei=cfI5TaTRN4Gclge75-j7Cg&usg=AFQjCNEhX8Wlpq--cj1Zaznwc-F0Hx6RkQ&cad=rja" target="_blank"><span style="color: #800000;">Ego Death, Destiny and Serpents in Germanic Mythology</span></a>“</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Both Evola and Lovecraft also drew the same or similar immediate political conclusions, both under the influence of cycles, those of Guénon and Spengler, respectively:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft saw cultural decline as a slow process that spans 500 to 1000 years. He sought a system that could overcome the cyclical laws of decay, which was also the motivation of Fascism. Lovecraft believed it was possible to re-establish a new “equilibrium” over the course of 50 to 100 years, stating: “There is no need of worrying about civilization so long as the language and the general art tradition survives.” — Kerry Bolton, “<a href="http://www.counter-currents.com/2010/08/lovecrafts-politics/"><span style="color: #800000;">Lovecraft’s Fascism</span></a>“</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">(For the Fascist theme of regeneration or palingenesis, see Roger Griffin’s <span style="font-style: italic;">Modernism and Fascism</span>, reviewed <a href="http://aryanfuturism.blogspot.com/search?q=Fascism+and+the+Meaning+of+Life"><span style="color: #800000;">here</span></a> by Alisdair Clarke.)</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><a href="http://www.counter-currents.com/wp-content/uploads/2010/10/One-Nation-Under-Cthulhu-crop2.jpg"></a>Continuing that somewhat optimistic note, perhaps even ego death may not be so bad; In “<a href="http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CBMQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.techgnosis.com%2Fchunkshow-single.php%3Fchunk%3Dchunkfrom-2005-12-13-1057-0.txt&rct=j&q=erik%20davis%20cthulhu&ei=tvM5TdH7CsWblgeT643rBQ&usg=AFQjCNEN0cnIB67UuXUWCVPt9ODqzLI6Jg&cad=rja" target="_blank"><span style="color: #800000;">Calling Cthulhu</span></a>,” Erik Davis described the then-nascent cult of pop-Cthulhu, and noted that Lovecraft’s “dread” and “horror” seemed to belong to a 19th century materialist confronting vast new vistas opened up by science, not unlike those opened by drugs; as he describes it in a more recent article on Cthulu porn:</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">In this tangy bon-bon of nihilistic materialism, Lovecraft anticipates a peculiarly modern experience of dread, one conjured not by irrational fears of the dark but rather by the speculative realism of reason itself, staring into the cosmic void. . . . This terror before the empty and ultimately unknowable universe of scientific materialism is what gives the cosmic edge to the cosmic horror that Lovecraft, more than any other writer, injected into the modern imagination (though props must be given up as well to Arthur Machen, William Hope Hodgson, and, in the closing chapters of <em>The Time Machine</em> at least, H. G. Wells). While many secular people proclaim an almost childlike wonder at the mind-melting prospect of the incomprehensibly vast universe sketched out by astrophysics and bodied forth by doctored Hubble shots, Lovecraft would say that we have not really swallowed the implication of this inhuman immensity—that we have not, in other words, correlated our contents. — Erik Davis, “<a href="http://techgnosis.com/chunkshow-single.php?chunk=chunkfrom-2010-05-03-1521-0.txt" target="_blank"><span style="color: #800000;">Cthulhu is not cute</span></a>!”</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">By contrast, we in the 20th (now 21st) century have actually come to welcome such <a href="http://languageisavirus.com/articles/articles.php?subaction=showcomments&id=1099110889&archive&start_from&ucat&"><span style="color: #800000;">derangement of the senses</span></a>, like teenagers love glue huffing.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><a href="http://hilobrow.com/wp-content/uploads/2010/05/familycircus_cthulhu.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 360px; cursor: pointer; height: 395px; text-align: center;" src="http://hilobrow.com/wp-content/uploads/2010/05/familycircus_cthulhu.jpg" border="0" alt="" /></a>This seems discount the value of the fear and terror aspect itself, but it’s more soundly based on the real Lovecraft, cowering in his attic, than the “alchemical master” postulated by Muller.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">But maybe the kids do have something to teach us:</span></strong></span></p><div style="background: #000000; width: 440px; height: 272px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="440" height="272" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"><param name="wmode" value="transparent"></param><param name="_cx" value="11642" /><param name="_cy" value="7197" /><param name="FlashVars" /><param name="Movie" value="http://www.metacafe.com/fplayer/5459577/cthulhu_turning_dreams_into_nightmares.swf" /><param name="Src" value="http://www.metacafe.com/fplayer/5459577/cthulhu_turning_dreams_into_nightmares.swf" /><param name="WMode" value="Transparent" /><param name="Play" value="0" /><param name="Loop" value="-1" /><param name="Quality" value="High" /><param name="SAlign" value="LT" /><param name="Menu" value="-1" /><param name="Base" /><param name="AllowScriptAccess" /><param name="Scale" value="NoScale" /><param name="DeviceFont" value="0" /><param name="EmbedMovie" value="0" /><param name="BGColor" /><param name="SWRemote" /><param name="MovieData" /><param name="SeamlessTabbing" value="1" /><param name="Profile" value="0" /><param name="ProfileAddress" /><param name="ProfilePort" value="0" /><param name="AllowNetworking" value="all" /><param name="AllowFullScreen" value="true" /></object></span></strong></span></div><div style="font-size: 12px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><a href="http://www.metacafe.com/watch/5459577/cthulhu_turning_dreams_into_nightmares/"><span style="color: #800000;">Cthulhu Turning Dreams into Nightmares</span></a> – <a href="http://www.metacafe.com/"><span style="color: #800000;">Click here for more home videos</span></a></span></strong></span></div><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">For those who need a quick refresher:</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><iframe type="text/html" height="345" width="560" frameborder="0" src="http://www.youtube.com/embed/amCxbVG8QUs?rel=0" title="YouTube video player" class="youtube-player"></iframe></span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Editor’s Note: For more imaginative Lovecraft tributes and parodies, see Under Vhoorl’s Shadow: <a href="http://www.3x6.net/vhoorl/" target="_blank"><span style="color: #800000;">http://www.3×6.net/vhoorl/</span></a></span></strong></span></p><!-- AddThis Button BEGIN --><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><script type="text/javascript"></script></span></strong></span></div>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLovecraft? Perchè no...tag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-12-25:30386812010-12-25T00:10:00+01:002010-12-25T00:10:00+01:00 Lovecraft? Perchè no... di Marco Iacona Fonte:...
<div class="Titolo_big" style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-large; color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Lovecraft? Perchè no...</strong></span></div><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>di Marco Iacona </strong></span><br /><br /><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Fonte: <a title="scandalizzareeundiritto" href="http://scandalizzareeundiritto.blogspot.com/2010/12/lovecraft.html" target="_blank">scandalizzareeundiritto</a> </strong></span><br /><br /><span style="color: #c0c0c0;"> </span></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-size: small;"><p style="text-align: left;"><span class="newsSottotitolo"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><img id="media-2811775" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/4171795412.jpg" alt="lovecraftqqqq.jpg" /><span style="color: #ff6600;">È appena nata all’interno della facoltà di filosofia dell’Università di Milano, <em>Antarès</em>, rivista bimestrale “indipendente di antimodernismo”, ideata e curata da Andrea Marini e Andrea Scarabelli. Il sottotitolo dice già molto… In un ambiente sottoposto a censura ideologica, aggiunge Scarabelli, si sente la necessità di creare uno strumento attorno al quale costituire un’associazione studentesca che si occupi dei “problemi” del moderno, grazie anche a internet e alle possibilità offerte dai caffè letterari.</span></span></div></span><p> </p></span></strong></p><p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Il primo numero – anzi il numero zero – della rivista uscito nell’ottobre scorso in novanta copie per la distribuzione “interna” ed “esterna”, è completamente dedicato a Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), autore di narrativa fantastica fra i più singolari dei nostri anni. Un autore “assoluto”, per usare la terminologia di Michel Houellebecq che predilige la vita al di fuori della realtà, perché stanco del mondo e del suo contenuto. Lovecraft il gentiluomo, è probabilmente la scelta più azzeccata se si tiene conto, in profondità, del “significato” di <em>Antarés</em> e delle intenzioni dei due curatori. Leggiamo per capire il “manifesto” introduttivo del bimestrale (le firme sono quelle di Marini, Scarabelli e della “redazione”): «...l’opuscolo … si presenta come apice e coronamento di un percorso riflessivo, svolto dai membri del comitato centrale di <em>Antarés</em> intorno ai DOGMI della Modernità – intorno a quelle mitologie deputate dal Mondo Moderno a scandire la dignità di tutto l’esistente». E poi ancora: «<em> Antarés</em> invoca la molteplicità a discapito delle riduzioni. Reclama la molteplicità del pensiero e rifiuta che esso venga ridotto ad UNA sua modalità, vale a dire quella logico-discorsiva. Ammette la molteplicità dell’uomo e si oppone alla riduzione di quest’ultimo ad UNO dei suoi stati, vale a dire quello fisico e materiale. Ammette la molteplicità intrinseca alla storia delle idee e rifiuta ch’esse vengano ridotte a poche concettualità… Queste pagine intendono valorizzare – pensatori – sovente messi a tacere da cattedre ed accademie – che intravidero un DOPPIO volto della Modernità, sovente celato da materialismi, progressismi, analitiche etc., nonché intere regioni del pensiero consegnate all’oblio – in quanto non disponenti dei caratteri richiesti dalla scientificità e dall’esattezza del pensare moderno».</strong></span></div><p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>E infine: «Il progetto si muoverà … secondo <em>topoi</em> tematici, fulcri, a nostro avviso, di un sistema la cui crisi non può non preoccupare chi abbia a cuore una cultura continentale che deve, in misura crescente, fare i conti con un panorama tecno-scientifico sempre più onnicomprensivo e totalizzantesi. Ogni numero sarà dedicato ad una sfaccettatura del Mondo Moderno o a gruppi tematici di critiche allo stesso…». Pessimismo antropologico dunque, che si sposa alla perfezione con la parabola esistenziale di Lovecraft e del suo “disgusto” (per usare ancora le parole di Houellebecq) verso il mondo moderno; uno scrittore che riesce anche a far proprio un “sapere” scientifico e matematico, ma che vede la scienza come verità esclusivamente negativa, come ricorda Gianfranco de Turris.</strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Lovecraft è “vittima” di se stesso in quanto essere “reale” che odia il “reale” (per Houellebecq è un “masochista”), è profondamente razzista (“vittima” di un razzismo tipicamente “anglosassone”, in un mondo nel quale le coordinate culturali si sono incredibilmente moltiplicate), ed è fermamente convinto che l’essere umano – quello dotato di sensibilità autentica – perirà per mano degli scimpanzé (per l’esattezza di “scimpanzé bisunti”, ossia dei negri…). Un uomo tormentato (si legga la biografia…), il cui impegno nel mondo è meno che ridotto, ma un uomo che spinge i lettori, come altri autori dalla personalità e dal vissuto emblematici a una quasi emulazione… Non auguriamo, ovviamente, né all’“umanità” né agli autori di <em>Antarés </em>di subire o assumere, nel tempo, posizioni così “nette”, che lascino poco spazio alla luce dell’ottimismo. È anche vero, però, e da un versante opposto, che Lovecraft e gli altri antimoderni, pongono in discussione i dogmi (termine quanto mai appropriato), sui quali si fondano le società delicatamente totalitarie al cui interno ogni cosa è prevista secondo scale di “valori”, che possono legittimamente non soddisfare. E non è poco.</strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Se si assume un punto di vista estremo allora, fa piacere che ancora oggi ci sia chi non cedendo a quell’abitudine alla “moralità” che portò uomini e donne a scandalizzarsi per la morte violenta di Pier Paolo Pasolini, diriga i propri sforzi nella discussione dei principi del nostro vivere civile e della nostra società “fondata sul lavoro”. Ma l’errore esiziale – considerazione del tutto personale – è quello di cadere nell’abitudine (ancora una volta un’abitudine, ma di segno opposto alla prima), di “guardare” il mondo attraverso lenti colorate e di vederlo, dunque, sempre e solo di un unico colore. Che alcune università italiane, oggi, siano poco più che delle fogne (e i giovani le difendono!!), dei “comitati d’affari” per gruppi esclusivi e per famiglie prive di scrupoli è una verità fin troppo vera per essere negata, ma forse basterebbe Freud (e guarda caso Lovecraft non lo amava), per riflettere sul fatto che l’equazione modernità = schifezza non postula affatto l’esistenza di un’altra “realtà”, ove la “modernità” (nel senso però di attualità alla Sant’Agostino), sia invece piacevole, luminosa, armoniosa e quant’altro…</strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Forse, in alcune università (meno puzzolenti di altre) è proprio questo che si cerca di spiegare. Magari male, ma almeno si tenta… Facendo il verso a un “antievoliano” come Francesco Germinario potrei arrivare anche a concludere che con “Lovecraft non si va da nessuna parte…”, e che per dei giovani che stanno per affacciarsi sul “mondo moderno” i “valori” (seppur in negativo) che riempiono le esistenze di Lovecraft - malvagità ed egoismo - non sono proprio il massimo, o forse sono destinati, detti valori, a essere presto “traditi” (in senso bonario, ovviamente), o forse, essi stessi, “rischieranno” di essere frullati all’interno di un contenitore ove il malcontento e l’escapismo – non certo quello di Houdini ma quello, come dire, spirituale – la faranno da padroni per sempre… chissà, forse… speriamo di no dai…</strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>La soluzione (la solita “benedetta” soluzione)? Né recitare una o due preghierine serali né leggere i romanzetti rosa della “Collezione Harmony”… sognare per sognare è preferibile la grande arte di chi accorda modernità e realtà come un direttore d’orchestra sposa una partitura del Settecento a un’orchestra dei giorni nostri: i grandi artisti, quelli che lasciano spazi liberi alla riflessione placida, seria o divertita (Giorgio Morandi, Jean Calogero, per citare due personalità che abbiamo “visitato” di recente). Per altro verso la grande tradizione laica (nel pensiero e nella fede), aperta al futuro e dalle scelte moderate (sempre). Infine, considerazione personale: una buona risata. Woody Allen il grande scettico (lo abbiamo detto, “scherzando” tempo fa a un amico: mille volte più “fascista” di un Clint Eastwood, oggi), Charlie Chaplin se si ha bisogno di una morale buona e mai sfacciatamente ottimista (a volte occorre dai…) e Stan Laurel che vale Tristan Tzara del quale, altra stranezza, solo in pochi conosco non solo le opere ma perfino la faccia. Anche loro percepiscono il “doppio volto” della modernità, e forse più di altri…</strong></span></div></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Detto questo, troviamo in <em>Antarès</em> una radice entusiasmante che metterà fiori e frutti. Il secondo numero, poi, (una portata molto ricca con Thoureau, Benjamin, Baudelaire, Evola, Daumal e Montale), promette davvero bene. Auguri</span>!</strong></span></div><p style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><strong> </strong></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><strong> </strong></span><br /><span style="font-size: small;"><strong><span class="newsSottotitolo">Tante altre notizie su <a title="www.ariannaeditrice.it" href="http://www.ariannaeditrice.it/">www.ariannaeditrice.it</a></span> </strong></span><br /><br /></p></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLovecraft's Politicstag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-09-07:28863582010-09-07T00:07:00+02:002010-09-07T00:07:00+02:00 Lovecraft’s Politics Kerry Bolton /...
<h1 class="entry-title"><span style="font-size: xx-large; font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">Lovecraft’s Politics</span></strong></span></h1><div class="entry-meta"><strong><span class="author vcard" style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><a class="url fn n" style="font-weight: bold; font-family: Arial, sans-serif;" title="View all posts by Kerry Bolton" href="http://www.counter-currents.com/author/kbolton/"><span style="color: #000000;">Kerry Bolton</span></a> / <a href="http://www.counter-currents.com/">http://www.counter-currents.com/</a> </span></strong></div><!-- .entry-meta --><div class="entry-content"><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><a href="http://www.counter-currents.com/wp-content/uploads/2010/08/lovecraft3.jpg"><span style="color: #000000;"><img class="alignright size-full wp-image-3158" style="float: left;" title="lovecraft3" src="http://www.counter-currents.com/wp-content/uploads/2010/08/lovecraft3.jpg" alt="" width="300" height="300" /></span></a></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">To many of his admirers, the scariest things H. P. Lovecraft wrote were not about Cthulhu, they were about politics. But, as I hope to show, the politics of this master of looming, irrational, metaphysical horror are solidly grounded in reality and reason.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft, like many of the literati who turned to Left- or Right-wing politics early in the 20th century, was concerned with the impact of capitalism and technology on society and culture. The economic reductionism of capitalism was simply mirrored by Marxism, both of them emanations of the same modern materialist <em>Zeitgeist</em>.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Beginning in the late 19th century, a pervasive discontent with materialism led to a search for an alternative form of society, including alternative foundations for socialism, which occupied Europe’s leading socialist minds like Georges Sorel. What emerged early in the 20th Century was variously called “neosocialism” and “planism,” the most prominent exponents of which were Marcel Deat in France and Henri De Man in Belgium. Neosocialism, in turn, influenced the rise of fascism.[1]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Neosocialists primarily feared that the material abundance and leisure promised by socialism would lead to decadence and banality unless joined to a hierarchical vision of culture and education.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">This was, for instance, the focus of Oscar Wilde’s <em>The Soul of Man under Socialism</em>, which envisioned an individualistic socialism that liberated humanity from economic necessity to pursue self-actualization and higher cultural and spiritual activities, even if these consisted of nothing more than quietly contemplating the cosmos.[2]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Such concerns cannot be dismissed as effete dandyism. They were shared, for instance, by the famous Depression era New Zealand Labour politician John A. Lee, a one-armed hero of the First World War who more than any other individual tried to pressure the 1935 Labour Government into keeping its election pledges on banking and state credit.[3] In Lee’s words:</span></strong></p><p style="padding-left: 30px;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Joe Savage . . . sees socialism as piles of goods fairly equitably divided and work equitably divided. I am sure he never sees it as the opportunity to play football, get brown on a beach, dance a fox trot, lie on one’s back beneath the trees, enjoy the intoxication of verse, the perfume of flowers, the joys of a novel, the thrill of music.[4]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lee envisioned a form of socialism that was not directed primarily towards “piles of goods and work equitably distributed” as an end in itself, but as the means of achieving higher levels of being.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">These neosocialist concerns were also shared by the fascists and National Socialists. Combating the enervating and leveling effects of wealth and leisure, and edifying the characters and tastes of the masses were the goals of <em>Dopolavoro</em> in Fascist Italy and Strength Through Joy in National Socialist Germany, as disquieting as this thought may be to socialists of the Left.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">While it seems unlikely that Lovecraft was aware of this ideological tumult in European socialism, he arrived at similar conclusions in some key areas.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft, like other writers who rejected Marxism,[5] deemed both democracy and communism “fallacious for Western Civilization.”[6] Instead, Lovecraft favored:</span></strong></p><p style="padding-left: 30px;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">. . . a kind of fascism which may, whilst helping the dangerous masses at the expense of the needlessly rich, nevertheless preserves the essentials of traditional civilization and leaves political power in the hands of a small and cultivated (though not over-rich) governing class largely hereditary but subject to gradual increase as other individuals rise to its cultural level.[7]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft feared that socialism, like capitalism, would pave the way for universal proletarianization and the consequent leveling of culture. Thus he proposed instead full employment and the shortening of the work day through mechanization under the cultural guidance of an aristocratic socialist-fascist regime.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">This again was probably a perceptive insight arrived at independently by Lovecraft, but it was very much a part of the new economic thinking of the time. In England, the Fabian-socialist review, <em>The New Age</em>, edited by guild-socialist A. R. Orage, became a forum for discussing Maj. C. H. Douglas’ “Social Credit” theory, which was proposed as an alternative to the debt finance system, with the issue of a “social credit” to all citizens through a “National Dividend” allowing the full value of production to be consumed. They also aimed at fostering mechanization to decrease work hours and increase leisure, which they thought would be conducive to the blossoming of culture. (These ideas have renewed relevance as the eight-hour workday, the long-fought gain of the early labor movement, is becoming a rarity.)</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Both Ezra Pound and New Zealand poet Rex Fairburn were Social Crediters because they judged it the best economic system for the arts and culture.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft was concerned at the elimination of the causes of social revolution, and he advocated the limitation of the vast accumulation of wealth, while recognizing the need to maintain wage disparities based on merit. His concern was the elimination of the “commercial oligarchs,”[8] which in practical terms was the purpose of Social Credit and of the neosocialists.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">While regarding the primary goal of a nation to be the development of high aesthetic and intellectual standards, Lovecraft recognized that such a society must be based on the traditional social organization of “order, courage and endurance,” his definition of civilization being that of a social organism devoted to “a high qualitative goal” maintained by the aforesaid ethos.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft thought the hierarchical social order best fitted to the practicalities of the new machine age was a “fascistic one.” The “demand-supply motive” would replace the profit motive in a state-directed economy that would reduce working hours while increasing leisure hours. The citizen could then be elevated culturally and intellectually as far as innate abilities allowed, “so that this leisure will be that of a civilized person rather than that of a cinema-haunting, dance-hall frequenting, pool-room loafing clod.”</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft saw no wisdom in universal suffrage. He advocated a type of neo-aristocracy or meritocracy, with voting rights and the holding of public office “highly restricted.” A technological, specialized civilization had rendered universal suffrage “a mockery and a jest.” He wrote that, “People do not generally have the acumen to run a technological civilization effectively.” This anti-democratic principle Lovecraft held to be true regardless of one’s social or economic position, whether as menial laborer or as an academic.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">The uninformed vote upon which democracy rests, Lovecraft wrote, “is a subject for uproarious cosmic laughter.” The universal franchise meant that the unqualified, generally representing some “hidden interest,” would assume office on the basis of having “the glibbest tongue” and “the flashiest catch-words.”</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">His reference to “hidden interests” can only refer to his understanding of the oligarchic nature of democracy. This would have to be replaced by “a rational fascist government,” where office would require a prerequisite test of knowledge on economics, history, sociology and business administration, although everyone—other than unassimilable aliens—would have the opportunity to qualify.[9]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">A year after Mussolini took power in 1922 Lovecraft wrote that, “Democracy is a false idol—a mere catchword and illusion of inferior classes, visionaries and dying civilizations.” He saw in Fascist Italy “the sort of authoritative social and political control which alone produce things which make life worth living.”</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">This was also why Ezra Pound admired Fascist Italy, writing “Mussolini has told his people that poetry is a necessity <em>to the state</em>.”[10] And: “I don’t believe any estimate of Mussolini will be valid unless it starts from his passion for construction. Treat him as <em>artifex</em> and all the details fall into place. Take him as anything save the artist and you will get muddled with contradictions.”[11]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Such figures as Pound, Marinetti, and Lovecraft viewed fascism as a movement that could successfully subordinate modern technological civilization to high art and culture, freeing the masses from a coarse and brutalizing commoditized popular culture.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft thought the cosmos indifferent to mankind and concluded that the only meaning of human existence is to reach ever higher levels of mental and aesthetic development. What Sir Oswald Mosley called actualization to <em>Higher Forms</em> in his post-war thinking,[12] and what Nietzsche called the goal of <em>Higher Man</em> and the <em>Overman</em>,[13] could not be achieved through “the low cultural standards of an underdeveloped majority. Such a civilization of mere working, eating drinking, breeding and vacantly loafing or childishly playing isn’t worth maintaining.” It is a form of lingering death and is particularly painful to the cultural elite.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft was heavily influenced by Nietzsche and Oswald Spengler.[14] He recognized the organic, cyclic nature of cultural birth, youthfulness, maturity, senility and death as the basis of the history of the rise and fall of civilizations. Thus the crisis brought to Western Civilization by the machine age was not unique. Lovecraft cites Spengler’s <em>The Decline of The West</em> as support for his view that civilization had reached the cycle of “senility.”</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft saw cultural decline as a slow process that spans 500 to 1000 years. He sought a system that could overcome the cyclical laws of decay, which was also the motivation of Fascism.[15] Lovecraft believed it was possible to re-establish a new “equilibrium” over the course of 50 to 100 years, stating: “There is no need of worrying about civilization so long as the language and the general art tradition survives.” The cultural tradition must be maintained above and beyond economic changes.[16]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">In 1915 Lovecraft established his own political journal called <em>The Conservative</em>, which ran for 13 issues until 1923. The focus of the journal was defending high cultural standards, particularly in the field of Letters, but it also opposed pacifism, anarchism, and socialism and supported “moderate, healthy militarism” and “Pan-Saxonism,” meaning “the domination of English and kindred races over the lesser divisions of mankind.”[17]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Like the neosocialists in Europe, Lovecraft opposed the materialistic conception of history as being equally bourgeois and Marxist. He saw Communism as “destroying the zest for life” for the sake of a theory.[18] Rejecting economic determinism as the primary motive of history, he saw “natural aristocrats” arising from all sectors of a population regardless of economic status. The aim of a society was to substitute “personal excellence for that of economic position”[19] which is, despite Lovecraft’s declared opposition to “socialism,” nonetheless essentially the same as the “ethical socialism” propounded by Henri De Man, Marcel Deat et al. Lovecraft saw Fascism as the attempt to achieve this form of aristocracy in the context of modern industrial and technological society.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft saw the pursuit of “equality” as a destructive rationale for “an atavistic revolt” against civilization by those who are uneasy with culture. The same motive was the root of Bolshevism, the French Revolution, the “back to nature” cult of Rousseau, and the 18th Century Rationalists. Lovecraft saw that the same revolt was being taken up by “backward races” under the leadership of the Bolsheviks.[20]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">These views are clearly Nietzschean, but they even more specifically resemble those of <em>The Revolt Against Civilization: The Menace of the Underman</em>[21] by the then popular author Lothrop Stoddard, whose work would certainly have attracted Lovecraft, with his concern for the maintenance and rebirth of civilization and rejection of leveling creeds.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Although Lovecraft rejected egalitarianism, he did not advocate a tyranny that represses the masses for the benefit of the few. Instead, he viewed elite rule as a necessary means for achieving the higher goals of cultural actualization. Lovecraft wished to see the elevation of the greatest number possible.[22] Lovecraft also rejected class divisions as “vicious,” whether emanating from the proletariat or the aristocracy. “Classes are something to be gotten rid of or minimized—not to be officially recognized.” Lovecraft proposed to replace class conflict with an integral state that reflected the “general culture-stream.” Between the individual and the state would exist a two-way loyalty.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft regarded pacifism as an “evasion and idealistic hot air.” He declared internationalism “a delusion and a myth.”[23] He saw the League of Nations as “comic opera.”[24] Wars are a constant in history and must be prepared for via universal conscription.[25] Historically war had strengthened the “national fiber,” but mechanized warfare had negated the process; in fact the mass technological destruction of the First World War was widely recognized as dysgenic. Nonetheless the European, and specifically the Anglo-Saxon, must maintain his supremacy through firepower, for “a foeman’s bullet is sweeter than a master’s whip.”[26] However, as one might expect from an anti-materialist, Lovecraft repudiated the typical modern cause of warfare, that of fighting for mercantile supremacy, “defense of one’s own land and race [being] the proper object of armament.”[27]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lovecraft saw Jewish representation in the arts as responsible for what Francis Parker Yockey would call “culture distortion.” New York City had been “completely Semiticized” and lost to the “national fabric.” The Semitic influence in literature, drama, finance, and advertising created an artificial culture and ideology “radically hostile to the virile American attitude.” Like Yockey, Lovecraft saw the Jewish Question as a matter of an “antagonistic culture-tradition” rather than as a difference of race. Thus Jews could theoretically become assimilated into an American cultural tradition. The Negro problem, however, was one of biology and must be recognized by maintaining “an absolute color-line.”[28]</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">This brief sketch is sufficient, I think, to show that H. P. Lovecraft belongs among an illustrious list of 20th century creative geniuses—including W. B. Yeats, Ezra Pound, D. H. Lawrence, Knut Hamsun, Henry Williamson, Wyndam Lewis, and Yukio Mishima—whose rejection of materialism, egalitarianism, and cultural decadence caused them to search for a vital, hierarchical alternative to both capitalism and communism, a search that led them to entertain and embrace proto-fascist, fascist, or National Socialist ideas.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">Notes</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[1] Zeev Sternhell, <em>Neither Left Nor Right: Fascist Ideology in France</em> (Princeton: Princeton University Press, 1986).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[2] Oscar Wilde, <em>The Soul of Man Under Socialism</em>, 1891.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[3] After the tour of C. H. Douglas to New Zealand, the banking system and usury were very well understood by the masses of people, and banking reform was a major platform that achieved Labour’s victory. As it transpired, they attempted to renege, but Lee succeeded in getting the Government to issue 1% Reserve Bank state credit to build the iconic and enduring State Housing project that in one fell swoop reduced unemployment by 75%. Lee soon became a bitter opponent of the opportunism of the Labour politicians. However the state credit, albeit forgotten by most, stands as a permanent example of how a Government can bypass private banking and issue its own credit.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[4] Erik Olssen, <em>John A. Lee</em> (Dunedin, New Zealand: University of Otago Press, 1977), p. 66.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[5] K. R. Bolton, <em>Thinkers of the Right</em> (Luton: Luton Publications, 2003).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[6] <em>H. P. Lovecraft: Selected Letters</em>, ed. August Derleth and James Turner (Wisconsin: Arkham House, 1976), Vol. IV, p. 93.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[7] <em>Selected Letters,</em> vol. IV, p. 93.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[8] <em>Selected Letters,</em> vol. V, p. 162.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[9] <em>Selected Letters,</em> vol. IV, pp. 105–108.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[10] Quoted by E. Fuller Torrey, <em>The Roots of Treason </em>(London: Sidgwick and Jackson, 1984), p. 138.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[11] Ezra Pound, <em>Jefferson and/or Mussolini</em>, 1935 (New York: Liveright, 1970), pp. 33–34.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[12] Oswald Mosley, <em>Europe: Faith and Plan</em> (London: Euphorion, 1958), “The Doctrine of Higher forms,” pp. 143–47.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[13] Friedrich Nietzsche, <em>Thus Spoke Zarathustra</em> (Middlesex: Penguin Books, 1975), “The Higher Man,” pp. 296–305. A glimpse of Nietzschean philosophy is alluded to in Lovecraft’s “Through the Gates of the Silver Key” where Carter discerns words from beyond the normal ken: “‘The Man of Truth is beyond good and evil,’ intoned a voice. ‘The Man of Truth has ridden to All-Is-One…’” (Lovecraft, <em>The Dream Quest of Unknown Kadath</em> [New York: Ballantine Books, 1982], “Through the Gates of the Silver Key,” p. 189).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[14] Oswald Spengler, <em>The Decline of The West</em>, 1928 (London: George Allen and Unwin, 1971).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[15] “Fascism . . . was a movement to secure national renaissance by people who felt themselves threatened with decline into decadence and death and were determined to live, and to live greatly.” Sir Oswald Mosley, <em>My Life</em> (London: Nelson, 1968), p. 287.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[16] <em>Selected Letters,</em> vol. IV, p. 323.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[17] H. P. Lovecraft, “Editorial,” <em>The Conservative</em>, vol. I, July 1915.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[18] <em>Selected Letters,</em> vol. IV, p. 133.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[19] <em>Selected Letters,</em> vol. V, pp. 330–33.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[20] <em>Selected Letters,</em> vol. V, p. 245.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[21] Lothrop Stoddard, <em>The Revolt of Against Civilization: The Menace of the Underman</em> (London: Chapman and Hall, 1922).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[22] <em>Selected Letters,</em> vol. IV, pp. 104–105.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[23] <em>Selected Letters,</em> vol. V, pp. 311–12.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[24] <em>Selected Letters,</em> vol. IV, pp. 15–16.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[25] <em>Selected Letters,</em> vol. IV, p. 22.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[26] <em>Selected Letters,</em> vol. IV, pp. 311–12.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[27] <em>Selected Letters,</em> vol. IV, p. 31.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;">[28] <em>Selected Letters,</em> vol. IV, pp. 193–95.</span></strong></p><!-- AddThis Button BEGIN --><strong><span style="font-size: small; color: #c0c0c0; font-family: trebuchet ms,geneva;"><script type="text/javascript"></script></span></strong></div>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLovecraft, il bambino che invento l'horrortag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-01-06:25418962010-01-06T00:15:00+01:002010-01-06T00:15:00+01:00 Lovecraft, il bambino che inventò l'horror di Francesco Boco...
<h3 class="post-title entry-title"><a href="http://robertoalfattiappetiti.blogspot.com/2008/09/lovecraft-il-bambino-che-invent-lhorror.html"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-size: x-large;">Lovecraft, il bambino che inventò l'horror</span></span></span></span></a></h3> <h3 class="post-title entry-title"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-size: medium;">di Francesco Boco</span></span></span></span></h3> <div class="post-header-line-1"></div> <div class="post-body entry-content"> <div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkaAxUiDeI/AAAAAAAAJvg/AT0OrV5hH-k/s1600-h/lovecraft_portrait.jpg"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkaAxUiDeI/AAAAAAAAJvg/AT0OrV5hH-k/s400/lovecraft_portrait.jpg" style="display: block; margin: 0px auto 10px; cursor: hand; text-align: center;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5244751841591430626" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5244751841591430626" /></span></span></span></a><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></span></span></div> <div align="center"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Articolo di</strong></span></span></span> <span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Francesco Boco<br /></strong></span></span></span></div> <div align="center"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Dal <em>Secolo d'Italia</em> di sabato 6 settembre 2008 / Ex:</strong></span></span></span> <a href="http://robertoalfattiappetiti.blogspot.com/"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>http://robertoalfattiappetiti.blogspot.com/</strong></span></span></span></a></div> <div align="center"><br /> <div align="justify"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkZ6QTafTI/AAAAAAAAJvY/v7YA_wUJ5_Q/s1600-h/SECOLO_DITALIA.jpg"></a></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Gli anniversari, si sa, sono un’ottima occasione per rispolverare, o scoprire ex novo, i grandi autori. In questo scorcio d’estate, dunque, vale la pena soffermarsi su uno dei maestri</strong></span></span></span> <a href="http://1.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkPt9UGucI/AAAAAAAAJuQ/XRyb1vfv8QM/s1600-h/love2.jpg"></a><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>indiscussi della letteratura horror e di fantascienza, insieme a Edgar Allan Poe: Howard Philips Lovecraft, del quale si è da poco celebrato il l’anniversario della nascita.</strong></span></span></span></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Nichilista. Cinico. Freddo. Così, di recente l’Espresso ha definito lo scrittore francese Michel Houellebecq, autore de <em>Le particelle elementari, vicende di uomini in cerca di un nucleo</em>. Ma quelle tre incisive e rapide parole possono ben adattarsi a descrivere l’autore a cui lo stesso romanziere francese dedicò il suo primo libro nel 1991: <em>H. P. Lovecraft – contro il mondo</em>, <em>contro la vita</em> (Bompiani). Il pamphlet è agile e gradevole, in ossequio al costume francese. Si fa portare volentieri in tasca per essere letto durante una passeggiata, pur non trattando di argomenti propriamente “allegri”. È un suggestivo colpo d’occhio sulla vita e l’opera dello scrittore americano.</strong></span></span></span></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Lovecraft, che molto più che autore “di genere” è uno dei maggiori scrittori am</strong></span></span></span><a href="http://2.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkQB5SPdbI/AAAAAAAAJuY/MiVt1zVhHAI/s1600-h/love1.jpg"></a><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>ericani del secolo scorso, nasce il 20 agosto 1980 nel Rhode Island, da un’agiata famiglia borghese. Perde presto il padre e si affeziona molto al nonno Whipple Phillips, dal quale eredita la ricca biblioteca e la passione per la lettura. Tra quegli scaffali il giovane Howard conosce la grande letteratura, le scienze e la mitologia e la sua fantasia inizia a viaggiare, tanto che a sette anni è già autore di brevi racconti fantastici e inizierà presto a essere affascinato dall’inanimato e dal maestoso.</strong></span></span></span></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Dopo una crisi nervosa, durante la quale stracciò quasi totalmente i suoi scritti giovanili, nel 1913 viene contattato per degli articoli scientifici dalla United amateur press association, collaborazione che poi si concretizzerà dal 1919, anno in cui Lovecraft riprenderà con entusiasmo l’attività narrativa, potendo finalmente trovare uno sbocco espressivo, seppure amatoriale, ai suoi scritti. Ispirato da grandi maestri come Lord Dunsany, William Hope Hodgson e Arthur Machen scriss</strong></span></span></span><a href="http://1.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkQcchoD4I/AAAAAAAAJug/ZWUeF-o9ndE/s1600-h/love3.jpg"></a><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>e racconti dell’orrore “classico” come <em>La tomba</em>, <em>La dichiarazione di Randolph Carter</em> o <em>Il terribile vecchio</em>, a cui ben presto si affiancarono racconti anticipatori dell’universo mitico per cui è diventato celebre: <em>Dagon</em> (1917) e <em>Nyarlathotep</em> (1920). In questi ultimi ad esempio s’iniziano a intravedere le titaniche e folli città dei “grandi antichi”, gli dèi mostruosi che gorgogliano nell’oscurità stellare. Stupefacenti racconti di fantascienza dove si parla di dimensioni in bilico tra la veglia e il sogno, in cui mostruosi intermediari degli “altri Dèi” e creature informi iniziano a fare la loro comparsa. Con i racconti degli anni seguenti, Lovecraft darà vita al “ciclo di Cthuluh” e a quello di Randolph Carter.</strong></span></span></span></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Nel 1923 esce il primo numero della rivista di “science-fiction” <em>Weird Tales</em>, il primo magazine professionale dedicato ai racconti del fantastico e che negli anni costituirà per Howard Phillips il principale sbocco pubblicistico. Nel marzo del 1924 si trasferisce a New York con la giovane moglie Sonia Greene. Qui Lovecraft non si se</strong></span></span></span><a href="http://1.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkQ5oq7JTI/AAAAAAAAJuo/pq2oidd3oVA/s1600-h/love4.bmp"></a><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>ntirà mai a suo agio. Da “socialista reazionario”, profondamente conservatore e puritano, non riuscirà ad adattarsi alla vita della grande metropoli e la sua paura e avversione per gli immigrati lo travolgerà con delle punte di xenofobia ben note ai critici letterari. A New York prosegue intanto il suo ingrato lavoro di correttore di bozze, che spesso però si trasforma in vera e propria riscrittura di racconti per conto terzi. Tanto che l’edizione completa dei racconti per Mondadori include anche quelli scritti in “collaborazione”. Lo stesso anno, ad esempio, scrisse <em>Sotto le piramidi</em>, su commissione del mago Houdini; perdutolo alla stazione di Providence, dovrà riscriverlo in luna di miele. A New York Lovecraft cerca un impiego, ma il disprezzo per il “business” e la vita movimentata della città lo rendono ben presto insofferente e fu ben felice di fare ritorno alla sua amata Providence nel 1926, in seguito a un trasferimento della moglie nel Midwest per opportunità di lavoro.</strong></span></span></span> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkRGH23LXI/AAAAAAAAJuw/63oOQRmoatw/s1600-h/love6.jpg"></a></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Mentre il matrimonio finirà di lì a breve, la sua vena creativa, dopo l’avvilente periodo trascorso nella Grande Mela, è assai prolifica e in questo periodo compaiono molti dei suoi racconti migliori e più famosi. Lo straordinario <em>Il caso di Charles Dexter Ward</em>, <em>Il colore venuto dallo spazio</em> fino al romanzo breve <em>Le montagne della follia</em> (1931). Quest’ultimo era un omaggio al grande Edgar Allan Poe. Si ispirava e proseguiva in quale modo le vicende del romanzo <em>Le avventure di Gordon Pym</em>, prolungandone le suggestioni sull’esplorazione dell’Antartide, allora ancora inesplorato.</strong></span></span></span></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>I mostruosi miti stellari lovecraftiani prendono forma, compaiono Cthuluh, un terribile incrocio tra un polipo, un toro e un essere volante, altre creature fatte di spore o colori mai visti e così via. La fantasia del “solitario di Providence” è di una vastità e di una potenza straordinarie e la sua scrittura fredda, quasi medica, non fanno che accentuare il senso di disagio e inquietudine che i racconti trasmettono al lettore. L’anno scorso Bompiani ha raccolto, a cura</strong></span></span></span><a href="http://4.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkWJ7h1LfI/AAAAAAAAJu4/UNZGbDzN4jo/s1600-h/deturris_150.jpg"></a> <span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>di Gianfranco de Turris, i testi del ciclo di Randolph Carter sotto il titolo <em>Il guardiano dei sogni</em>. Questa interessante iniziativa editoriale presenta un lato meno conosciuto dello scrittore di “cosmic horror”: ci troviamo davanti a una serie di racconti del fantastico che solo in parte hanno a che vedere con l’orrore extraterrestre dei Grandi Antichi. È la vicenda di un lungo viaggio avventuroso, in cui magia e mito, oscurità e luce, s’intrecciano con un ritmo incalzante. Le suggestioni egizie amate da Howard si intravedono nella splendente <em>Città del tramonto</em> e la magia dei gatti lo segue per tutto il viaggio. Si respira un’aria esotica e come rileva giustamente il curatore, qui Lovecraft/ Carter è un novello Ulisse, un cercatore, un viandante che va in cerca della città meravigliosa, e finirà per trovare se stesso. È un racconto che conserva, come molti dell’autore, una costruzione mitica, ma l’immaginazione e il sogno hanno un ruolo determinante. E Lovecraft continua a interrogarci beffardo sulla realtà dei nostri sogni.</strong></span></span></span></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Ciò che negli anni ha reso grande questo autore è stata la capacità di superare i vecchi canoni del racconto “gotico” per raggiungere nuove capacità espressive e nuove dim</strong></span></span></span><a href="http://4.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkWfAncP0I/AAAAAAAAJvA/1xaaHW80QWM/s1600-h/AREATO.jpg"></a><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>ensioni dell’orrore. La paura è inestirpabile dall’animo umano, diceva, e su questo sentimento così radicato egli insistette con grande intensità in tutta la sua opera. Come accennato nasce con Lovecraft l’orrore cosmico, l’orrore cioè che richiama dimensioni altre, al di là di quella semplicemente umana e terrestre. La dimensione del sogno e l’irrazionale fanno la loro comparsa nel mondo e finiscono con l’annientare la vita umana. Il mondo dell’uomo sembra davvero nulla al cospetto dei “grandi antichi”, immobili creature senza vita e senza morte, che scrutano dai più lontani abissi stellari la piccola terra.</strong></span></span></span></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Inventò anche la leggenda attorno al libro maledetto chiamato <em>Necronomicon</em>, un trattato b</strong></span></span></span><a href="http://1.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkWxqhjntI/AAAAAAAAJvI/87Z2rgQku08/s1600-h/semedellafollia.jpg"></a><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>lasfemo e proibito in cui sarebbero contenute le formule per evocare i “grandi antichi”. Attorno al mito di questo libro misterioso è fiorita tutta una letteratura fantastica di amanti dell’immaginario e dell’irreale.</strong></span></span></span></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>L’universo lovecraftiano ha influenzato moltissimi autori contemporanei di racconti dell’orrore o del fantastico, da Stephen King a Fritz Lieber fino al giovane Neil Gaiman artefice del postmoderno e sognante <em>American Gods</em>. Il mondo dei videogiochi è a sua volta debitore all’immaginario legato agli orrori stellari, è il caso della serie <em>Alone in the dark</em>, e anche il cinema ha più volte cercato di omaggiare, con risultati davvero da dimenticare, il maestro di Providence. Tra i pochi, merita d’essere ricordato l’anticonformista John Carpenter, che è riuscito a rendere omaggio a Lovecraft col film <em>Il seme della follia</em> (titolo originale <em>In</em> <em>the Mouth of Madness</em>, che gioca evidentemente con il già citato racconto Le montagne della follia</strong></span></span></span><a href="http://4.bp.blogspot.com/_LwFwC1uPVBg/SMkXcxphj9I/AAAAAAAAJvQ/OuLGvDmzAno/s1600-h/ORRORE.jpg"></a><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>).</strong></span></span></span></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Recentemente anche il bonelliano Martin Mystère si è richiamato ampiamente alla mitologia di Cthuluh e orrori vari nel numero di giugno/luglio dal titolo “L’orrore oltre la soglia”, dove tra misteriose cripte e incisioni incomprensibili spunta persino un viscido e gigantesco Cthuluh pronto a fare la pelle agli intrepidi che hanno osato risvegliarlo.</strong></span></span></span></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Howard Phillips Lovecraft merita davvero di essere ricordato. La sua influenza sulla letteratura e l’immaginario è immensa e, nonostante le condanne di alcuni censori alla Moorcock, le poche parole incise sulla lapide ancora tengono viva la memoria di un uomo che davvero è diventato un simbolo, e che a ragione ha potuto dire di sé: «Io sono Providence».</strong></span></span></span></div> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><em>Francesco Boco. Nato nel 1984, è specializzando in Filosofia con una tesi su Oswald Spengler e Martin Heidegger. Ha tradotto e curato il saggio di Guillaume Faye su Heidegger, Per farla finita col nichilismo. Collabora a quotidiani e riviste, tra cui: Secolo d’Italia, Letteratura-Tradizione, Divenire e siti web come</em></strong></span></span></span> <a href="http://www.uomo-libero.com/"><span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><em>http://www.uomo-libero.com/</em></strong></span></span></span></a> <span style="color: #99ccff;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><em>.</em></strong></span></span></span></div> </div> <div style="clear: both;"></div> </div>
Christian COTTET-EMARDhttp://cottetemard.hautetfort.com/about.htmlRéagissant à la beauté du mondetag:cottetemard.hautetfort.com,2008-11-18:19032272008-11-18T00:05:00+01:002008-11-18T00:05:00+01:00 « Ce que fait un homme pour gagner sa vie ne présente pas d'intérêt. C'est...
<p><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 12px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: Verdana,serif;">« Ce que fait un homme pour gagner sa vie ne présente pas d'intérêt. C'est en tant qu'instrument réagissant à la beauté du monde qu'il existe. Je ne demande jamais à un homme ce qu'il "fait". Ce qui m'intéresse, ce sont ses pensées et ses rêves. »</span></p> <p>- <span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 12px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: Verdana,serif;">Lovecraft -</span></p> <p>J'aime beaucoup cette phrase citée par Pascale Arguedas dans sa notice biographique du <a href="http://www.magazinedeslivres.com/page2/page2.html">Magazine des livres</a><a href="http://www.magazinedeslivres.com/page2/page2.html">.</a></p>