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American Darling de Russel Banks

2017-05-26T15:42:00+02:00

Hannah Musgrave, 59 ans, étatsunienne, quitte sa ferme écologique des Adirondacks pour le Liberia. Ce retour dans un pays où elle a vécu dans les années 70 est le point de départ du récit de sa vie.

Fille de la bourgeoisie américaine de la gauche caviar, bien pensante et coincée, elle s’engage très jeune dans les mouvements révolutionnaires radicaux. Contrainte à la clandestinité et à l’exil, elle se réfugie au Libéria et y passe une importante partie de sa vie. Elle s’y marie, a des enfants, est confrontée aux coups d’états et à la guerre civile. Cherchant à sauver des chimpanzés, elle fait la découverte essentielle du monde animal.

Avec ce récit non linéaire, Russel Banks plonge et retient le lecteur dans les turbulences politiques des États-Unis et de l’Afrique de l’ouest, les questionnements d’Hannah, le rapport de l’homme à l’animal, l’engagement politique et la violence. Sa prose ample et complexe, qui balaye l’Histoire et traque les doutes de l’héroïne, est admirablement traduite par Pierre Furlan (prix Laure Bataillon de la traduction).

Actes Sud (Babel)

George Soros, die Rothschilds, AFRICOM und das Gold Liberias

2012-10-26T00:19:00+02:00

George Soros, die Rothschilds, AFRICOM und das Gold Liberias

Redaktion

Einem Bericht zufolge hat das Angebot der liberianischen Präsidentin Ellen Johnson Sirleaf, in Liberia einen Stützpunkt für das United States Africa Command (AFRICOM, eines der sechs Regionalkommandos der US-Streitkräfte) einzurichten, mehr damit zu tun, die Goldbergwerke von George Soros und Nathaniel Rothschild zu schützen, als Stabilität und Menschenrechte in der Region voranzubringen.

George Soros ist ein amerikanischer Geschäftsmann ungarischer Herkunft, Investor, Philosoph und Philanthrop. Der heute 82-Jährige steht an der Spitze des Soros Fund Management und ist zugleich Vorsitzender der Open Society Foundations. Er gilt als der New Yorker Hedgefonds-Manager sowie als knallhart und äußerst erfolgreich.

Vor allem seit Mitte der 1960er Jahre benutzte er seinen immensen Einfluss dazu, bei der Umgestaltung der politischen Landschaften einiger Länder mitzuhelfen, und spielte sogar in einigen Fällen eine wichtige Rolle beim Sturz von Regimen, die seit Jahren, manchmal sogar seit Jahrzehnten an der Macht gewesen waren. Was die USA angeht, so kann man mit Fug und Recht behaupten, dass Soros gegenwärtig die amerikanische Politik und Kultur stärker als jede andere lebende Person beeinflusst.

Mehr: http://info.kopp-verlag.de/hintergruende/geostrategie/redaktion/george-soros-die-rothschilds-africom-und-das-gold-liberias.html

Femmes, Nobel de la Paix et protestantes ferventes

2011-10-09T00:00:00+02:00

En tant que chercheur CNRS spécialisé sur les protestantismes, mes écrans radars se sont allumés à l'annonce du Prix Nobel de la paix 2011, décerné à trois femmes, Ellen Johnson-Sirleaf, Leymah Gbowee et Tawakkul Karman.

En effet, pour deux d'entre-elles, la foi chrétienne, en version protestante, a joué un rôle fondateur dans l'engagement militant pour la paix, récompensé par les Nobel. A tel point qu'on peut souligner ceci: sans leur élan religieux, ces femmes n'auraient pas réalisé ce pour quoi elles ont été reconnues dignes du Nobel.

Ces deux femmes sont Ellen Johnson-Sirleaf et Leymah Gbowee, toutes deux de nationalité libérienne.

La première, E llen Johnson-Sirleaf, est une protestante très pratiquante, de confession méthodiste (United Methodist Church).

Femme politique de haute volée, "dame de fer" militante pour la paix et la réconciliation, elle est aussi une chrétienne engagée, qui fonde explicitement son action sur les valeurs de l'Evangile.

Première femme présidente d'un pays africain, c'est sur la base d'une espérance ancrée dans le christianisme qu'elle a redressé un pays, le Libéria, traumatisé par une des guerres civiles les plus dures des 30 dernières années.

Ellen Johnson-Sirleaf a mis en avant cette foi chrétienne dans d'innombrables discours, comme lors de sa Keynote address au congrès des femmes baptistes d'Afrique, tenu au Libéria le 15 novembre 2010 (texte téléchargeable ici).

De sympathies évangéliques, la présidente libérienne (qui a embrassé une Bible ouverte lors de sa prestation de serment, cf. photo ci-contre) soulignait notamment ceci lors du congrès des femmes baptistes:

"Paul nous enseigne l'importance, pour les enfants de Dieu, d'être conduits par le Saint Esprit, soulignant que l'Esprit conduit et guide l'Eglise dans toute la vérité. Nous devons tous être guidés par l'Esprit si nous voulons être efficaces et avoir du succès dans notre mission" ("Paul teaches us of the importance for God’s children to be led by the Spirit, noting that His Spirit leads and guides the Church into all truths. We must all be guided by the Spirit if we are to be effective and succeed in our mission.").

Il y a naturellement une part de rhétorique convenue là-dedans... mais l'ensemble du propos dénote, a minima, nombre de valeurs chrétiennes partagées entre la présidente et son auditoire (ses "soeurs").

Mrs Johnson-Sirleaf et Gbowee, deux lauréates libériennes et protestantes

La seconde lauréate du Nobel 2011, Leymah Gbowee, est une protestante luthérienne, de piété fervente elle-aussi.

Convaincue que la paix passe par l'unité dans la prière, elle a mis en place un vaste mouvement pacifique de prière commune sur une base inter-religieuse (musulmans et chrétiens). A noter que ce dernier point l'éloigne des évangéliques (qui refusent la prière interreligieuse).

Ce mouvement de prière de masse, porté par les femmes, a fait l'objet d'un remarquable documentaire, sorti en 2008, intitulé Pray the Devil Back to Hell ("fait repartir le démon en Enfer par la prière").

Diplômée de la Eastern Mennonite University, institution académique marquée par la tradition protestante mennonite (axée sur la défense de la Paix comme principe évangélique), Leymay Gbowee n'a jamais mis de côté ses convictions chrétiennes en version luthérienne, présidant même la Lutheran Church in Liberia, Eglise luthérienne du Libéria.

Au travers de ces deux itinéraires de femmes militantes, c'est tout l'impact des convictions religieuses qui se trouve rappelé. Loin de se limiter à une dimension privée, la foi chrétienne (en version protestante ici) revêt un rôle structurant et militant qui n'en a pas fini de marquer l'actualité internationale.

NON, NE NOUS REPENTONS PLUS !

2011-07-03T16:54:00+02:00

CONCLUSION

Il est très clair que les repentances de JEAN-PAUL II et de BARACK OBAMA sont des opérations de communication, histoire de faire une concession qui, après tout, ne coûte rien, sans doute pour obtenir quelque chose en échange. BOUTEFLIKA, en Algérie, en réclamant une repentance à la France, fait aussi de la « com », tout en faisant politiquement pression. C’est de bonne guerre.

A propos de l’Algérie, les dirigeants, depuis l’indépendance, évitent de crier sur les toits un aspect resté méconnu de la « libération » du pays. En effet, quand le mouvement « de l’intérieur » a prétendu, au nom du terrible combat mené, avoir une vraie place dans le nouveau pouvoir, c’est bien l’armée « de l’extérieur », venue du Maroc, qui a, disons, « remis les choses en place », qui a, en clair, écrasé les rebelles officieux, et avec la brutalité qu’on imagine. Toujours l’histoire de la paille et de la poutre.

Franchement, à quoi sert concrètement de demander pardon au continent noir pour l’esclavage séculaire qu’ont pratiqué les méchants blancs ? A faire du symbole symbolique (c’est aussi fort que les paroles verbales).

Parlons du Libéria, par exemple. On parle peu de l’installation, à partir de 1822, d’esclaves noirs affranchis, aux frais de l’American Colonization Society, une société « philanthropique », paraît-il. La capitale a été appelée Monrovia en hommage à JAMES MONROE, l’homme politique et président des Etats-Unis.

Eh bien, les ESCLAVES libérés deviennent, du jour au lendemain, des MAÎTRES. Et les « autochtones », du jour au lendemain, de libres qu’ils étaient, deviennent les esclaves. Quand le pays devient une république, en 1847, le suffrage censitaire permet aux noirs « importés » de garder le pouvoir pendant un siècle. Et ils contraignent les « autochtones » au travail forcé, pour engraisser les multinationales du caoutchouc, au point que la SDN s’en émeut en 1931.

Ce n’est pas fini : en 1971, WILLIAM TOLBERT devient président, et fait tout ce qu’il peut pour accroître le clivage avec les autochtones. C'était hier. Voilà à quoi conduit la philanthropie. Voilà, entre autres, à quoi conduisent les « bonnes âmes », avec leurs « bons sentiments » et leurs infernales associations « humanitaires ». Je ne vois dans toute leur « générosité », dans tout leur « altruisme » qu’une manière de se donner le beau rôle, le rôle noble.

Vous avez compris ce qu’a de profondément répugnant l’idée seule de repentance. Il est frappant de constater la complète désynchronisation entre les deux mains de ce personnage paradoxal qu’on appelle l’Occident. La main « droite », c’est la prédatrice, celle qui colonise, qui tue, qui réduit en esclavage ; celle qui n’a qu’une obsession : en mettre le maximum dans la poche droite. C’est une main aussi dure que l’acier le plus dur. Une main impitoyable. Demandez à Goldman Sachs de vous montrer sa main droite.

Quant à la main gauche, c’est évidemment la main faible, celle du « cœur », celle des « sentiments », pardon, des « bons sentiments ». C’est une main molle. C’est une main tellement moite que ça dégouline. La « main gauche humanitaire » de l’Occident, personne d’autre, jamais et nulle part, n’avait inventé ce monstre. BERNARD KOUCHNER l’a inventé en 1968, pour le Biafra, et voyez maintenant la pourriture morale qui a commencé à lui sortir par les oreilles.

En 1973, l’immense GOTLIB (MARCEL GOTTLIEB) publiait La Rubrique-à-brac, tome 4. Dans l’intégrale, c’est à la page 366, sous le titre désamorçage. La guerre fait rage au Biaffrogalistan. « Chaque jour, des centaines d’enfants meurent de faim. » C’est la une des journaux, « en corps très gras ». C’est vrai que GOTLIB critique aussi l’ébullition médiatique, bientôt suivie de l’oubli complet (une salade chasse l’autre). Tout le monde s’est mobilisé. Avant de passer à la suite.

Pour être juste, il faut restituer la paternité de ce business à son véritable inventeur : HENRI DUNANT. Et le premier bébé à son papa s’appela la « Croix-Rouge ». C'est vrai que BARTOLOMÉ DE LAS CASAS avait commencé bien avant.

En plus, la « main gauche humanitaire » de l’Occident, aucun des plus grands salopards que la planète continue à porter n’aurait osé rêver un moyen aussi efficace de continuer à exercer leurs saloperies (exploiter, tuer, massacrer, torturer, et autres pratiques hautement humanistes).

Ben oui, rendez-vous compte : vous avez une dictature sur le feu ? Un génocide ? Vous faites la loi à votre profit, mettons au DARFOUR ? Pourquoi verriez-vous un inconvénient à ce que Médecins sans frontières récolte des fonds pour organiser des camps de toile pour les réfugiés qui espèrent échapper au massacre ?

Vous êtes un spéculateur, un énorme financier, genre WARREN BUFFETT ou GEORGES SOROS ? Pourquoi verriez-vous un inconvénient à ce que MICHEL COLUCCI fonde les « Restaurants du cœur » pour venir en aide aux victimes des délocalisations industrielles et de la rentabilité à tout prix des capitaux ?

Une épidémie ? Un tremblement de terre ? Une catastrophe ? Une tragédie ? La « main gauche humanitaire » de l’Occident se précipite au secours des populations. Et allez dire du mal de gens qui se portent au secours des populations… C’est pour le BIEN, on vous dit. C’est parce qu’ « on ne peut pas rester sans rien faire », voyons !

Pendant ce temps, les vrais responsables de tout le MAL qui se produit se bidonnent, ils se boyautent, se fendent la margoulette, se tirebouchonnent ; que dis-je, ils hennissent de joie. Il faut comprendre leur raisonnement : « Puisqu’il y a tous ces cons pour atténuer les conséquences de mes saloperies, pourquoi arrêterais-je ? ». Et ils redoublent d’énergie.

Car le responsable de tout le MAL dans le monde, il a compris à la virgule près le texte qu’écrit en douce la « main droite » de l’Occident, et le tranchant de l’acier de la plume qu’elle manie. Il a appris la leçon. Il sait son rôle. Il connaît la musique. On ne la lui fait pas. Lui aussi, il est du côté de la « main droite », il est la « main droite ». Et il se dit qu’il y aura toujours la « main gauche ». Il ne s’en fait pas. Et il continue à veiller à ses intérêts (le pouvoir, le territoire, l’argent,…).

Dans le fond, tous ces sparadraps sur les blessures du monde, ça permet au système tout entier de perdurer. L’homme vertueux, celui des « bons sentiments », le généreux, l’altruiste, il n’est rien d’autre qu’un complice de tous ceux qui veulent avant tout que RIEN NE CHANGE dans la marche du monde. Sous les dehors rutilants du costume de cirque des « bons sentiments », l’humanitaire est un salopard, une « main gauche » qui permet à la « main droite » de continuer à semer la mort et la ruine.