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MCSJuan
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POÉSIE. Un recueil de Silvaine ARABO... Arcanes majeurs (sommet abouti)
tag:tramesnomades.hautetfort.com,2020-05-18:6239382
2020-05-18T00:34:00+02:00
2020-05-18T00:34:00+02:00
Seconde lecture… Arcanes majeurs , éd. Alcyone , 2018 ...
<div><img id="media-6134519" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/01/02/4187738914.jpg" alt="2 Arabo.jpg" />Seconde lecture…</div><div> </div><div><span style="text-decoration: underline; font-size: 10pt;"><em>Arcanes majeurs</em></span>, <span style="text-decoration: underline;">éd. Alcyone</span>, 2018</div><div> </div><div><span style="font-size: 12pt;">La poésie est une mathématique mystique et voluptueuse du feu.</span></div><div>Carl Sandburg, <em>Aphorismes</em> (trad. de l’anglais américain par Alain Bosquet)</div><div><span style="font-size: 8pt;">Cette définition de la poésie me paraît l’idéale entrée pour la recension d’un livre où le dragon mythique a son blason, et la poésie, par lui, son feu affirmé...</span></div><div> </div><div>Dans le Tarot de Marseille les vingt-deux arcanes sont des cartes qui représentent des réalités archétypales, personnages ou processus ou parts de l’univers (lune, soleil). Elles renvoient à des réalités intérieures de la psyché, et à des étapes dans un chemin initiatique. Riches de symbolisme, fortes d’une dynamique énergétique, c’est un univers infiniment commenté, dont les figures stylisées offrent un miroir à qui veut s’y interroger. </div><div>Mais <span style="text-decoration: underline;">Silvaine Arabo</span> a créé son propre référentiel d’arcanes (que la plasticienne Claudine Goux a mis en images).</div><div>Ici il n’y a pas vingt-deux arcanes mais quinze. Peu de personnages, trois - le roi, la reine (la mère), le mage. Un animal (l’oiseau). Tous les autres sont des éléments de la nature (vents, forêt, ozone…). C’est un tarot chamanique, commençant et finissant par un Chant.</div><div><div>En exergue <span style="text-decoration: underline;">Lao-Tseu</span> (Tao Te King) et <span style="text-decoration: underline;">Louis-Claude de Saint-Martin</span> ("Laboure ton champ…", citation sur les quatre directions…). Le Tao d’un sage chinois et la vision d’un mystique français. Des indications pour saisir la hauteur du projet. À la fin de l’ouvrage le texte propose une ouverture... "Sur une autre fréquence". Ce "Blason : le grand dragon" est une méditation sur nos incarnations et les illusions du "je" dans la grande aventure de l’être.</div></div><div> </div><div>Dès les premières pages du recueil (Chant 1) on retrouve l’univers maritime des <span style="text-decoration: underline;"><em>Marines résiliences</em></span> et leurs oiseaux. Mais les perspectives sont différentes, la dimension autre. Et la dernière ligne donne une clé.</div><div>"L’Universel." </div><div>Page suivante, autre clé : "On est tout. On n’est rien". </div><div>Conscience de l’unité de l’individu avec les éléments de la nature, avec tout dans le monde. À condition de le savoir profondément, et pour cela de "Désencombrer les écorces". Pour joindre en nous ce qui nous relie au tout de tout, il nous faut détacher de nous les armures et les masques (blessures, apparences, fausses identités...). </div><div>Au-delà des Chants ainsi titrés (l’initial et le final) tout est chant, souffle long, pour dire l’espace de l’Un à l’Un. </div><div> </div><div>On peut déchiffrer un discret mode d’emploi d’un devenir vers la sagesse. (Pas pour donner des codes - il n’y a aucun signe d’une telle intention - mais pour inscrire le cheminement, dans l’absolu, de ce que serait le voyage de l’initié). Commencer par le dévoilement (désencombrement) des scories du moi, un exercice du détachement. Savoir traverser (après les "sous-jacences" nocturnes) les déserts des sages, les déserts imaginaires, et les déserts réels, leur dure beauté, les épreuves - et savoir les habiter - en passeurs éphémères. On peut se perdre ou se trouver : "Pour qui se trouve, c’est l’Anonyme, la densité du Sans-Nom". </div><div>Si les identités fausses tombent, peu importe comment nommer, et si on se sent être ce qu’on traverse, peu importe ce qui n’est pas le vide central, innommable. </div><div> </div><div>On voyage, effectivement. Après les déserts (un Sud brûlant) on aborde le Grand Nord, l’univers du froid et de la glace, un autre chemin vers soi. </div><div>"À qui ne se perd est consenti le Chemin". </div><div>C’est la marche physique, mentale, symbolique, d’un chercheur voulant déchiffrer le langage de la planète. Dans le silence troublé seulement par le hurlement des chiens et ‘les vents ravageurs’. "Solitude". Une autre solitude que celle des déserts, mais savoir la solitude serait donc les expérimenter toutes, dans tous les espaces. </div><div> </div><div>Les quatre directions ne sont pas que repères géographiques, mais une géométrie rencontrant celle des chamans, quand le corps cherche des énergies différentes, des correspondances entre le dehors et le dedans, des courants de forces par lesquelles se laisser traverser, des lignes parallèles entre le microscome et le macrocosme. Corps, planète, cosmos. </div><div> </div><div>"Est</div><div> </div><div> Ouest</div><div> </div><div> Nord</div><div> </div><div> Sud</div><div> </div><div> Engendrant du Centre."</div><div> </div><div>Notion du Centre chez le personnage du Roi, et de l’Un chez celui de la Reine, la mère… Archétypes jumeaux.</div><div> </div><div>La poésie contemporaine qui peut aider à penser le présent (et créer de la beauté haute), est celle qui cherche par les mots à transcender le langage sans oublier le corps et son ancrage connecté au cosmos. Car peu importent les mots qui survolent le sens de vivre si celui qui écrit n’a pas un autre savoir, ou au moins le désir de questionner ces savoirs qui fréquentent le mystère, le sacré. Sylviane Arabo est de ces poètes, de ceux dont <span style="text-decoration: underline;">François Cheng</span> disait (émission, La Grande Librairie) que les seuls poètes qu’il a envie de lire sont ceux qui écrivent l’Être, pensent et créent à cette hauteur de sens, d’exigence. (Celle qui est d’ailleurs la sienne dans son écriture). Car comment pourrait-elle transmettre les intuitions et les visions qui passent là si elle n’en avait pas une connaissance intime, une curiosité profonde. Elle sait. On déchiffre avec elle une nature où tous les éléments font sens et sont perçus par un corps qui a les antennes d’une méditante. </div><div> </div><div>Et quel chemin que celui qui part d’un deuil surmonté douloureusement (poèmes de 1972-1974, note précédente) pour aboutir à une perception qui dépasse le moi, ses émotions relatives, et atteint un absolu, traduit en poèmes superbes. La qualité de l’écriture était là dès le début. Mais là on est dans une autre dimension, c’est un aboutissement. Un sommet (métaphysique et poétique).</div><div> </div><div>"Épure du mystère", les vents… </div><div>("Non pas le vent mais les vents").</div><div>Eux aussi indiquent les quatre directions; </div><div>Eux aussi sont multiples, réels et symboliques, et porteurs du Verbe des poètes et des hommes simples, vivants.</div><div> </div><div>L’oiseau, métaphore du léger, l’est "D’une conscience autre".</div><div> </div><div>La forêt, elle, est mandala de toutes les sources, elle bruisse du multiple, "Véritablement Cosmos".</div><div> </div><div>Qui est le mage ? J’ai tout de suite pensé au Mat, le fou du tarot, fou qui n’est pas fou, qui sait trop, se libère des fausses rationalités et part, sac léger sur le dos. Car "La verticale est son lieu". </div><div>"Il est l’Illuminé, le fou, le sage, la carte du Tarot avec laquelle on ne transige pas."</div><div>(…)</div><div>"Il sait qu’il a su, qu’il saura."</div><div>C’est lui le poète, le médium, le chercheur. Et parfois celui qu’on réprime, qui dérange ("S’il arrive que l’on décrète sa mort…").</div><div>Ce démiurge représente le désordre créateur, qui, ici, génère l’énergie d’un ordre supérieur, si on accepte l’écoute intérieure. Le mage de Silvaine Arabo est un maître grave qui relie et guide. On pourrait reconnaître en lui certains sages cachés, ou ce mythe des sept qui soutiennent le monde. </div><div> </div><div>Le lac est un "Troisième oeil". Celui du mage, peut-être. Ou de la Terre, aussi.</div><div>"Avec ce rien de brume, ce voile qu’il met alors entre lui et lui."</div><div>Verticalité du mage, horizontalité du lac, cercle qui regarde le haut, "Il est miroir qui ne consent pas".</div><div>Mais là, le "Je" revient.</div><div>"Passant par mes yeux, ses lumières vacillantes devinrent Conscience, retour à l’Unité Première."</div><div>Car il faut l’oeil humain pour que l’archétype s’incarne.</div><div>C’est le travail de la création poétique. </div><div> </div><div>Le monde est un livre que Silvaine Arabo traduit et peint avec ses mots, de métaphore déchiffrée en métaphore déchiffrée.</div><div>Du nuage, ‘Mandala de la transparence et de l’éphémère, métaphore des seuils’, à la montagne immobile et au fleuve. </div><div>Jusqu’au Temple. Qui n’est pas une architecture, pierres et lieu. Mais un espace intérieur structuré par les mêmes directions répétées, et des couleurs. Parcours, encore, avec des pièges, la mort illusoire (la peur, l’irréel, et l’oubli), puis la présence révélée de soi à Soi. </div><div>Le Roi qui se souvient c’est l’éveil spirituel de l'être humain. À condition de "Tout lâcher", pour sortir de cette "Obscure nuit de l’âme où tout se désagrège."</div><div> </div><div>Ozone. Le multiple des identités, les êtres séparés, les instants dispersés. Mais la "Nostalgie de l’Unité première" permet l’imminence "de l’Instant". </div><div> </div><div>Le "Chant final" est ode à Ulysse multiplié en tous les êtres, ceux de la Terre. Quatre pages où on peut lire comme l’histoire du monde, celle des migrations humaines sur la terre et dans les mers, et les aventures de l’intelligence, de la conscience. Le passé, et peut-être le futur. Le réel qui se rêve lui-même. </div><div> </div><div>Le "Blason", ce portrait du "Grand dragon", est vraiment "Sur une autre fréquence"… Au-delà de l’histoire terrienne que je lis dans le "Chant final", c’est à l’univers tout entier qu'il est consacré, et à "ce prodigieux battement cosmique". Conscience conçue à la dimension du cosmos. Être-monde, dieu hors temps, source de tout, fusion de tous, le Un planétaire englobant bien plus que la Terre. Mais cependant retour à elle, car "le secret de la grande force transformatrice, c’était la Terre qui le portait!". Le Dragon renaît dans le rire : "et il riait, il riait !".</div><div>Que sont alors les drames de nos histoires et de l’Histoire si l'éveil de conscience fait rire ? </div><div>Rien que "splendides averses"... </div><div>Le dragon, c’est aussi, je crois, symboliquement, le feu originel, la source jaillissante d’un éternel présent, le big-bang intérieur qu’on s’autorise à vivre, en connexion avec la nature, les éléments, le cosmos. Sylviane Arabo fait de l’oiseau le messager du dragon stellaire, et de l’arbre (forêt !) son lieu mythique. L’imaginaire très riche qui est proposé comme un rêve est le chiffre inscrit d’un réel plus que réel, sur-réel. Poésie à hauteur de conscience. Peinture gravée en mots et métaphysique en images.</div><div>Erri De Luca a dit de Borges que "ses labyrinthes érudits" avaient ouvert son troisième oeil en lui "faisant découvrir la profondeur des sagas et des mythologies". Ce livre de Sivaine Arabo peut ouvrir le troisième oeil des lecteurs qui accepteront d’y déchiffrer le langage des oiseaux, des vents, de la mer, du soleil. Langage d'une parole qui ne fait pas de bruit, fidèle à une injonction éthique de Louis-Claude de Saint-Martin parlant de silence, lui qui dit de labourer en soi dans les quatre directions, à l’écoute des signes… </div><div>..</div><div>recension © MC San Juan</div>
Littérature de partout
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Lao-tseu, Tao tö king
tag:litteraturedepartout.hautetfort.com,2020-02-27:6215578
2020-02-27T05:00:00+01:00
2020-02-27T05:00:00+01:00
XXXIII Qui connaît autrui est intelligent, Qui se connaît...
<p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif; color: #0000ff;">XXXIII</span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;"> </span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;">Qui connaît autrui est intelligent,</span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;">Qui se connaît est éclairé,</span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;">Qui vainc autrui est fort,</span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;">Qui se vainc soi-même a la force de l’âme.</span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;"> </span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;">Qui se contente est riche,</span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;">Qui s’efforce d’agir a de la volonté.</span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;"> </span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;">Qui reste à sa place vit longtemps.</span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;">Qui est mort sans être disparu atteint l’immortalité.</span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif;"> </span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif; color: #0000ff;">Lao-tseu,<em> Tao tö king</em>, traduction Liou Kia-hway,</span></p><p style="font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; color: #000000; padding-left: 240px;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Baskerville, serif; color: #0000ff;">Connaissance de l’Orient/Gallimard, 1967, p. 69.</span></p>
MCSJuan
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Tao-tö king. À lire et relire...
tag:tramesnomades.hautetfort.com,2019-11-25:6193374
2019-11-25T23:57:00+01:00
2019-11-25T23:57:00+01:00
Citations... " Tout être porte sur son dos l'obscurité et serre dans...
<pre id="ydp35fa252ayiv9039450707yMail_cursorElementTracker_1574216797960"><img id="media-6061613" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/00/02/332467305.jpg" alt="1 TAO .jpg" />Citations... </pre><pre id="ydp35fa252ayiv9039450707yMail_cursorElementTracker_1574216799481"><span style="font-family: sans-serif;">" Tout être porte sur son dos l'obscurité et serre <br /> dans ses bras la lumière.""Seul le rien s'insère dans ce qui n'a pas de failles. <br /> À quoi je reconnais l'efficace du non-agir.""Le Tao caché n'a pas de nom. Et pourtant c'est lui <br /> seul qui soutient et parachève tous les êtres."<br />Lao-Tseu<br /></span><span style="font-family: sans-serif;">Absolu sommet. Le taoïsme essentiel. L'écriture nue <br />qui ne se perd jamais en dispersions inutiles. J'en ai<br />deux volumes. Relus et relus. Celui de la collection<br />Idées de Gallimard, poche. (Deux cent pages, dont <br />une cinquantaine pour la préface d'Étiemble). Et <br />celui des Mille-Et-Une-Nuits. Bilingue, pour 4 euros <br />environ. Avec 55 notes et une brève postface de <br />Catherine Despeux. <br />Deux traductions différentes. <br />Celle de Liou Kia-Hway pour Idées/Gallimard <br />et celle de Stanislas Julien pour Mille-Et-Une-Nuits. "Livre de la Voie et de la Vertu"...Trace d'un sage méditant passé de l'autre côté du miroir de la conscience. <br />Ne pas prendre le mot "vertu" au sens qu'aimeraient les pudibonds. <br />Ni la "voie" comme un chemin figé.Bien au contraire.</span><span style="font-family: inherit;"><br /></span></pre><pre id="ydp35fa252ayiv9039450707yMail_cursorElementTracker_1574216796064"><a id="ydp35fa252ayiv9039450707linkAnchor_1574216793872" class="ydp35fa252ayiv9039450707linkEnhancr_shared_link" href="http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Folio/Folio-Sagesses/Tao-toe-king" target="_blank" rel="nofollow noopener">http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Folio/Folio-Sagesses/Tao-toe-king</a></pre>
Houdaer
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Sutra 33
tag:houdaer.hautetfort.com,2018-09-19:6084366
2018-09-19T04:49:41+02:00
2018-09-19T04:49:41+02:00
" Celui qui connaît les hommes est prudent. Celui qui se connaît...
<p><span style="font-size: 14pt;">" <em>Celui qui connaît les hommes est prudent.</em></span><br /><span style="font-size: 14pt;"><em> Celui qui se connaît lui-même est éclairé.</em> "</span></p><p><br /><span style="font-size: 14pt;"> Lao Tseu, "Tao Te King"</span></p><p> </p><p style="text-align: left;"><a href="http://houdaer.hautetfort.com/media/00/02/6254895.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-5875383" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://houdaer.hautetfort.com/media/00/02/2302283237.jpg" alt="peck.jpg" /></a></p><p style="text-align: left;"> </p>
Bruno Chiron
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Renversante philosophie
tag:www.bla-bla-blog.com,2017-08-16:5971530
2017-08-16T00:00:00+02:00
2017-08-16T00:00:00+02:00
" Du grec anagramma, ‘ renversement de lettres ’, l’anagramme est un...
<p><img src="http://www.bla-bla-blog.com/media/00/02/3166327616.jpg" id="media-6029335" alt="" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">"<em>Du grec</em> anagramma,<em> ‘</em>renversement de lettres<em>’, l’anagramme est un mot formé à partir des lettres d’un autre mot, placées dans un sens différent.</em>" Voilà ce que rappellent les auteurs Raphaël Enthoven et Jacques Perry-Salkow dans l’étonnant et renversant ouvrage de philosophie <em>Anagrammes pour lire dans les Pensées</em> (éd. Actes Sud).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">L’art combinatoire est utilisé par le philosophe et le professeur pour cerner d’une autre manière concepts et auteurs philosophiques. Voilà un biais amusant, inventif et déculpabilisant pour entrer dans une matière parfois obscure. Jeux de mot, jeux de l’esprit : "<em>L’anagramme, avec ses piquantes métamorphoses, se joue de nous, se joue d’un monde rempli d’apparences <strong>trompeuses et...</strong> <strong>prometteuses</strong></em><strong>"</strong> dit Jacques Perry-Salkow en introduction – avec une première anagramme, par-dessus le marché.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Quel autre domaine que la philosophie se prête le mieux aux anagrammes ? Comme le rappelle Raphaël Enthoven, "<em>tout philosophe est un innocent de haute lutte, un résistant, un homme du soleil qui persiste à tenir pour énigmatique l’univers qui semble aller de soi.</em>" L’anagramme peut se voir comme une construction littéraire cryptée, où chaque mot peut être dévoilé par un autre qui lui donnerait une nouvelle clé de lecture.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Concepts et auteurs philosophiques voient leurs mots anagrammés : "<em>la matière</em>" devient "<em>ma réalité</em>", "<em>l’épreuve de philo du bac</em>" peut se lire comme "<em>l’approche bleue du vide</em>", "<em>le dépassement de soi</em>" permet d’avoir "<em>le monde à ses pieds</em>", quant à ces comportements inconscients que sont "<em>les actes manqués</em>", ils "<em>cassent le masque.</em>"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Ouvrage d’éveil à la philosophie autant que recueil ludique, d’ouvrage de Raphaël Enthoven et Jacques Perry-Salkow ouvre des sas de réflexion : "<em>Carpe diem</em>" ? "<em>Ça déprime</em>" répond son anagramme. "<em>Le baiser du soir</em>" offrirait la<em> "libido rassurée</em>." "<em>L’allégorie de la caverne de Platon</em>" rend compte de ce qu’est "<em>le réel vacant le long de la paroi.</em>"Quant à la sempiternelle question sur "<em>l’avoir ou l’être</em>", le renversement de lettres nous donne cette proposition lumineuse : "<em>L’or ou la vérité.</em>"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les auteurs nous offrent aussi quelques anagrammes engagés. "<em>Le sectarisme</em>", "c’est <em>la misère</em>", "<em>la solidarité</em>" égale "<em>droit d’asile</em>", "<em>le Front National</em>" serait "<em>l’entonnoir fatale</em>", "<em>le populisme</em>" une "<em>simple loupe</em>", "<em>le réchauffement climatique</em>" "<em>ce fuel qui tâche le firmament</em>" et <em>"Daesh" "Hadès."</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les philosophes ont aussi droit à leur anagramme. "<em>Monsieur Blaise Pascal</em>" est "<em>ce simple roseau si bancal</em>", "<em>Maître Lao-tseu</em>" "<em>l’âme artiste</em>" et "<em>Emil Cioran</em>" est identifié à <em>"l’acrimonie."</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Subtil, brillant, petit joyau philosophique et artistique, les auteurs osent des inventions audacieuses et miraculeuses. L’une des plus belles anagrammes de cet ouvrage s’empare d’une citation des <em>Pensées</em> de Blaise Pascal :"<em>L’homme n’est qu’un roseau le plus faible de la nature mais un roseau pensant</em>" devient "<em>Où est l’homme traînant sa peur, auquel Pascal, frêle et usé, donna un sens sublime ?</em>"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Renversant.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 10pt;"><strong>Raphaël Enthoven et Jacques Perry-Salkow, dessins de Chen Jiang-Hong,<br /><em>Anagrammes pour lire dans les Pensées</em>, éd. Actes Sud, 2016, 155 p.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/TC3sLaCGOdk" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
G
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Le Yoga, c'est aussi ça...
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2017-05-21T15:09:00+02:00
2017-05-21T15:09:00+02:00
Le but n'est pas seulement le but, mais le chemin qui y conduit. Lao-Tseu
Le but n'est pas seulement le but, mais le chemin qui y conduit.<br /><br />Lao-Tseu
Bruno Chiron
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Sage et libre comme un poisson rouge
tag:www.bla-bla-blog.com,2016-06-29:5820968
2016-06-29T22:09:00+02:00
2016-06-29T22:09:00+02:00
C’est à l’occidental que nous sommes que s’adresse Hesna Cailliau dans...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.bla-bla-blog.com/media/00/00/3823411777.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6109104" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.bla-bla-blog.com/media/00/00/2224224314.2.jpg" alt="chine,cailliau,lao-tseu,confucius" /></a>C’est à l’occidental que nous sommes que s’adresse Hesna Cailliau dans son court essai <em>Le Paradoxe du Poisson rouge</em>. L’auteure précise en début d’ouvrage que cet animal ne désigne pas le poisson que nous avons l’habitude de voir tourner dans un bocal mais la carpe <em>koï,</em> populaire en Chine, omniprésente dans les bassins et les rivières et d’autant plus respectée qu’elle a l’apparence d’un dragon, animal sacré.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Mais quelles vertus a donc ce poisson rouge qui pourrait nous rapprocher d’une forme de sagesse ? Animal élevé et consommé, symbole de prospérité (poisson se dit <em>chin-yu</em>, littéralement <em>"or"</em> et <em>"prospérité"),</em> la carpe évoque également huit vertus menant à la réussite. À cela s’ajoute la couleur rouge, sensée éloigner les démons et symbole de vie et de force créatrice. Ce poisson rouge personnifie à merveille pour Hesna Cailliau la manière dont le Chinois pense et vit : "<em>comme un poisson dans l’eau</em>", il se meut sans difficulté même dans les mers les plus agitées. Il ondule entre les rochers et peut profiter des vagues porteuses.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">En huit chapitres (un chiffre symbolique, sensé porter chance dans la tradition chinoise, comme il est rappelé), Hesna Cailliau développe ce que sont ces huit vertus de la carpe <em>koï,</em> des vertus qui permettent de comprendre la culture et le mode de pensée chinois : ne se fixer aucun port (le refus de l’attachement à tel ou tel modèle) ; ne viser aucun but et s’adapter ("<em>La carpe koï montre au Chinois que le chemin ne doit jamais être tracé d’avance</em>") ; vivre dans l’instant présent ("Le futur est aléatoire, le passé est dépassé, la seule réalité est ici et maintenant" selon un principe énoncé par Bouddha) ; ignorer la ligne droite, adopter l’art de l’esquive, éviter l’affrontement et préférer la ligne de conduite du compromis (une très belle citation vient illustrer le chapitre qui est consacré à cette vertu : "<em>L’arbre tordu vivra sa vie, l’arbre droit finira en planches</em>") ; se mouvoir avec aisance dans l’incertitude, ligne de conduite pour tracer soi-même son chemin ("<em>Celui qui sait ce qui est bon pour les autres est un être dangereux</em>") ; vivre en réseau à l’exemple des Chinois préférant la conscience collective à l’individu, un mode de vie qui va loin dans la transformation sociale et politique ("<em>Le souverain est comparable à un bateau, le peuple à l’eau. C’est l’eau qui porte le bateau ou le fait chavirer</em>") ; rester calme et serein ("<em>Le plus beau jour de ma vie est lorsque mon âme n’est pas encombrée de pensées parasites</em>" selon Lao-tseu) ; remonter à la source est la huitième de ces vertus, une vertu à la fois pédagogique et métaphysique ("<em>L’homme n’est pas seulement fils de la Terre, mais aussi fils du Ciel</em>" pour Confucius).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Avec justesse et clarté , l’auteure nous fait entrer dans le cœur du mode de pensée d’une culture que nous connaissons bien mal, lorsque nous n’en pervertissons pas le sens. <em>Le Paradoxe du Poisson rouge</em> est à voir finalement moins comme un livre de développement personnel que comme un ouvrage servant de passerelle entre deux univers : le monde occidental d'une part, modelé par la Raison, l’individu et une philosophie de combat et la culture chinois d'autre part, multimillénaire invitant à l’adaptation permanente dans un monde agité, l’échange, le refus de l’attachement à une vérité immuable mais aussi la sérénité et l’altruisme. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">En illustrant ses propos de citations venues d’Asie mais aussi de textes religieux chrétiens et de philosophes occidentaux (Nietzsche, Edgar Morin ou Descartes), Hesna Cailliau invite le lecteur français non à renier sa culture mais regarder du côté d’une civilisation plus ancienne que la nôtre pour trouver des solutions aux crises qui secouent le monde et nos existences : se donner la possibilité d’observer et de changer loin d’un modèle pré-établi afin de pouvoir évoluer librement et se mouvoir. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Pour citer l'auteure, il est sans doute utile de réveiller le Chinois qui sommeille en nous.</span></p><p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: 10pt;">Hesna Cailliau, <em>Le Paradoxe du Poisson rouge (Une voie chinoise pour réussir)</em>,<br />éd. Saint-Simon, 2015, 140 p.<br /><a href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2016/03/11/confucius-l-anti-hegel-5772825.html" target="_blank" rel="noopener">"Confucius, l'anti-Hegel"</a></span></strong></p><p><iframe width="560" height="315" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://www.youtube.com/embed/eQcNfHWM2W8" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
G
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Le Yoga, c'est aussi ça...
tag:yoga.hautetfort.com,2015-03-01:5567890
2015-03-01T16:22:00+01:00
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Le plus grand arbre est né d'une graine menue. Lao-Tseu
<p>Le plus grand arbre est né d'une graine menue.<br /><br />Lao-Tseu</p>
Kraly
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Pensée du Jour...
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2011-08-29T04:05:00+02:00
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Connaître autrui n'est qu'une science ; se connaître, c'est...
<p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #00ccff;">Connaître autrui</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #00ccff;">n'est qu'une science ;</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #00ccff;">se connaître,</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #00ccff;">c'est l'intelligence.</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #ff0000;"><em>(Lao-Tseu - philosophe chinois)<img id="media-3168428" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://lessongesdunenuit.hautetfort.com/media/00/01/3342091311.8.jpeg" alt="Unknown.jpeg" /></em></span></p>
Kraly
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2011-07-21T06:14:07+02:00
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Connaître autrui n'est qu'une science ; se connaître, c'est...
<p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #ff8c00;">Connaître autrui</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #ff8c00;">n'est qu'une science ;</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #ff8c00;">se connaître,</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><span style="color: #ff8c00;">c'est l'intelligence.</span></span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #ff0000;"><em>(Lao-tseu - philosophe chinois)<img id="media-3128775" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://lessongesdunenuit.hautetfort.com/media/02/02/1915680420.5.jpeg" alt="pensée, lao-tseu, philosophe, philosophie, réflexion, se connaître, intelligence" /></em></span></p>
G
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Le Yoga, c'est aussi ça...
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2011-07-10T16:11:07+02:00
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L'échec est le fondement de la réussite. Lao-Tseu
<p>L'échec est le fondement de la réussite.<br /><br />Lao-Tseu</p>
Kraly
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Pensée du Jour...
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2011-01-26T08:22:22+01:00
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Pour vivre pleinement sa vie, il n'est pas nécessaire d'agir....
<p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #e11dbe;"><img id="media-2861795" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lessongesdunenuit.hautetfort.com/media/00/01/3342091311.6.jpeg" alt="Unknown.jpeg" />Pour vivre pleinement</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #e11dbe;">sa vie, il n'est pas nécessaire d'agir.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #e11dbe;">Pour vivre pleinement</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #e11dbe;">sa vie, il est indispensable</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #e11dbe;">d'être.</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium; color: #e11dbe;">(Lao-tseu - philosophe chinois)</span></p>
G
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Citation de Lao-Tseu
tag:yoga.hautetfort.com,2008-11-10:1890847
2008-11-10T16:51:29+01:00
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Prendre conscience, c'est transformer le voile qui recouvre la lumière en...
<p>Prendre conscience, c'est transformer le voile qui recouvre la lumière en miroir.</p> <p>Lao-Tseu</p>
G
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Aphorisme de Lao-Tseu
tag:yoga.hautetfort.com,2008-10-03:1826770
2008-10-03T10:39:17+02:00
2008-10-03T10:39:17+02:00
Le but n'est pas seulement le but, mais le chemin qui y conduit.Lao-Tseu
Le but n'est pas seulement le but, mais le chemin qui y conduit.Lao-Tseu
Jean-Pierre WILLEMS
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Il n'y a pas de vide juridique
tag:willemsconsultants.hautetfort.com,2008-10-01:1822651
2008-10-01T00:05:00+02:00
2008-10-01T00:05:00+02:00
On entend régulièrement l’expression : « vide juridique »....
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">On entend régulièrement l’expression : « vide juridique ». Malgré l’inflation de textes, nos codes toujours plus volumineux et les milliers de pages du journal officiel publiées chaque année, il subsisterait donc des terrae incognitae dans lesquelles ni le droit ni les juristes ne se sont aventurés.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Il est pourtant aisé de démontrer que si la nature a horreur du vide, le droit également : près de 200 000 actions nouvelles sont introduites chaque année devant les Conseils de prud’hommes. On attend encore qu’un juge explique aux parties que « Désolé mais le droit ne prévoit rien dans votre cas, le jugement ne peut être rendu ». Quelle que soit la question posée, si elle a trait au contrat de travail ou à son exécution, le juge se doit de rendre une décision. S’il ne dispose pas d’une règle spéciale qui lui permet de traiter spécifiquement le cas (ce qui est l’exception puisque la réalité a plus d’imagination que le législateur qui ne peut envisager toutes les situations qui se présenteront devant le juge), alors le juge choisira d’appliquer une règle plus générale, voire un principe qui, par sa généralité, sera plus englobant et permettra de traiter davantage de situations. De manière apparemment paradoxale, plus la question posée est précise et plus la règle qui permet de la résoudre est générale. Ainsi, comme l’indiquait la chronique d’hier, faute d’Internet dans le code du travail, on applique les règles relatives à l’outil professionnel et à la correspondance. Mais de vide juridique point.</p> <div style="text-align: center"><img src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/02/00/1773006803.jpg" id="media-1305178" alt="La maison vide.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" height="314" width="366" /></div> <div style="text-align: center">Roland Cat - La maison vide</div> <div style="text-align: justify;"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">S’il fallait un argument supplémentaire à la démonstration, on pourrait se référer à l’article 5 de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen selon lequel « Tout ce qui n'est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elle n'ordonne pas ». Voilà comment toute conduite trouve sa place au sein d’un ordre juridique. Pour terminer et illustrer le tableau de Roland Cat, une citation de Lao-Tseu : « <i>Ma maison ce n'est pas les murs, ce n'est pas le toit c'est le vide entre les éléments parce que c'est là que j'habite.</i> »</p> </div>
Le Corbeau 78
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Nuit de Chine, nuit câline
tag:corboland78.hautetfort.com,2007-11-26:1336946
2007-11-26T21:45:00+01:00
2007-11-26T21:45:00+01:00
Alors que notre président va peut-être arriver à pied par la Chine , le...
<p><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Comic Sans MS'">Alors que notre président va peut-être arriver à pied par la Chine , le moment est bien choisi pour caser cet extrait du <i>Tao tö king</i> de Lao-tseu :</span></p> <p><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Comic Sans MS'">« Le bonheur repose sur le malheur ; le malheur couve sous le bonheur. Quel en est le terme ? Le monde n’a pas de normes, car le normal peut se faire anormal et le bien peut se transformer en monstruosité. »</span></p>
G
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Aphorisme de Lao-Tseu
tag:yoga.hautetfort.com,2007-09-22:1229998
2007-09-22T19:10:00+02:00
2007-09-22T19:10:00+02:00
"La bonté en parole amène la confiance. La bonté en pensée amène la...
"La bonté en parole amène la confiance. La bonté en pensée amène la profondeur. La bonté en donnant amène l’amour." Lao-Tseu
G
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Aphorisme de Lao-Tseu
tag:yoga.hautetfort.com,2007-09-22:1229992
2007-09-22T14:35:00+02:00
2007-09-22T14:35:00+02:00
"Etre humain c'est aimer les hommes. Etre sage c'est les connaître." Lao-Tseu
"Etre humain c'est aimer les hommes. Etre sage c'est les connaître." Lao-Tseu
absolu
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L'Homme du bien suprême
tag:www.listesratures.fr,2007-05-16:1027552
2007-05-16T13:10:00+02:00
2007-05-16T13:10:00+02:00
L'homme du bien suprême est comme l'eau L'eau bénéfique à tout n'est rivale...
<p align="justify">L'homme du bien suprême est comme l'eau<br /> L'eau bénéfique à tout n'est rivale de rien<br /> Elle séjourne aux bas-fonds dédaignés de chacun<br /> De la Voie elle est toute proche<br /> Choisis un bon terrain pour ta demeure<br /> Choisis le profond pour ton coeur<br /> Choisis pour autrui la bienveillance<br /> Choisis en paroles la vérité<br /> Choisis en politique le bon ordre<br /> Choisis en affaires l'efficacité<br /> Choisis pour agir l'opportunité<br /> Ne rivalise point : tu seras sans reproche.</p> <p> </p> <p>extrait de <strong>la Voie et sa vertu</strong>, Tao-tê King de <strong>Lao-Tseu</strong> IIIe siècle avant J-C)</p>
Raymond ALCOVERE
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Carnets indiens, avec Nina Houzel (34)
tag:raymondalcovere.hautetfort.com,2007-03-18:937197
2007-03-18T00:20:00+01:00
2007-03-18T00:20:00+01:00
Cet instant de l'éternité est fragile, mais extrême et suspendu Lao...
<p><em><img src="http://raymondalcovere.hautetfort.com/images/medium_DSCN4926.JPG" alt="medium_DSCN4926.JPG" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; border-width: 0px" />Cet instant de l'éternité est fragile, mais extrême et suspendu</em></p> <p><em>Lao Tseu</em></p> <p>(Merci <a target="_blank" href="http://etsilabeaute.hautetfort.com/">Bona</a> !)</p> <p><a target="_blank" href="http://n-houzel-belliappa.blogspot.com/">Photo : Nina Houzel</a></p>